FATWA: KESESATAN PEMBAHAGIAN TAUHID ALA TAYMIYYAH DAN WAHHABIYYAH YANG MEMBAWA

KEPADA FITNAH TAKFIR PIHAK BERWAJIB WAJIB SEMAK SEMULA SILIBUS AKIDAH

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, Selawat

dan Salam ke atas Rasulullah SAW, rahmat ke seluruh alam, Juga kepada ahli keluarga dan para

sahabat r.a. yang telah bertebaran di merata alam; 1. Adalah menjadi satu kerisauan yang amat besar

apabila penulis melihat ajaran Tauhid ala Wahhabi dan Taymiyyah telah diserap masuk ke dalam

silibus dan pembelajaran agama di Malaysia. 2. Mengikut ajaran ala Wahhabiyyah dan Taymiyyah,

Tauhid dibahagikan kepada tiga bahagian: Pertama: Tauhid Rububiyyah, kedua: Tauhid Uluhiyyah

dan ketiga: Tauhid Asma dan Sifat. Ramai yang tidak sedar atau tahu tentang hakikat ini. Tauhid

Rububiyyah menyatakan bahawa orang musyrik itu bertauhid astaghfirullah. Tauhid Uluhiyyah

buat mengkafirkan umat Islam yang bertawassul, bertabarruk, beristighathah dengan para Anbiya

dan awliya. Astaghfirullah. Tauhid Asma dan Sifat menjadikan ayat-ayat mutashabihat sebagai

asas tauhid dan meletakkan tashbih dan tajsim sebagai tauhid. Nauzubillah. Insya-Allah, pihak al-

Ashairah akan menerangkan kebathilan setiap satu tauhid versi Taymiyyah dan Wahhabi ini di masa

akan datang. Sebenarnya telah banyak penulisan ulama mengenai perkara ini. Di Malaysia, tuan-

tuang boleh lihat senarai karangan Sheikh Muhammad Fuad Kamaluddin al-Maliki. 3. Namun begitu,

apabila ada pihak yang berusaha agar pihak berkuasa agama dan pusat pengajian menyemak semula

kemasukan ajaran Tauhid Tiga ini ke dalam silibus pengajian agama di Malaysia, terdapat pihak-pihak

yang kurang mengerti membantah dan menolak. Penulis berpendapat penolakan ini bukanlah

berdasarkan kefahaman yang nyata. 4. Kalaulah kebenaran itu tidak jelas bagi mana-mana pihak,

baiklah dia berdiam dan berkecuali. Kalau tersilap sokong, termasuk dalam golongan ahli bidah pula.

5. Dan Alhamdulillah pihak Darul Ifta Misriyyah (Pusat Fatwa Republik Mesir) telah menjelaskan

bahawa pembahagian Tauhid ala Taymiyyah dan Wahhabiyyah ini adalah TAUHID GOLONGAN

KHAWARIJ dan MENYEBABKAN FITNAH TAKFIR (KAFIR MENGKAFIR SESAMA MUSLIM). 6. Diharapkan

agar pihak berkuasa agama dan institusi pengajian dapat menyemak semula silibus aqidah yang

diajar ditempat masing-masing. Tanggungjawab ini akan dipersoalkan di akhirat nanti. 7. Penulis

masih teringat bahawa di satu seminar anjuran INFAD Pusat Fatwa, USIM (dulu KUIM) pada tahun

2005 yang telah dihadiri oleh Sheikh Muhammad Saed Ramadhan al-Bouthi. Beliau ditanya tentang

pembahagian Tauhid Tiga ini, maka beliau menjawab: INILAH

BIDAH (ISTILAHIYYAH SEBENARNYA) YANG DILAKUKAN OLEH IBNU TAYMIYYAH. Penulis

mendengar kata-kata ini daripada mulut beliau sendiri. 7. Berikut adalah sebahagian daripada

terjemahan kami bagi Fatwa yang telah dikeluarkan oleh Pusat Fatwa Mesir berkaitan kesesatan

Pembahagian Tauhid ala Taymiyyah dan Wahhabiyyah. Oleh kerana fatwanya agak panjang maka

kami pilih yang sesuai dan bagi sesiapa yang boleh berbahasa Arab, silalah merujuk ke:

http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=6623 TERJEMAHAN: Dan pembahagian Tauhid

kepada Uluhiyyah dan Rububiyyah adalah daripada pembahagian yang baru yang tidak datang

daripada generasi Salafus Soleh. Dan orang pertama yang menciptanya mengikut pendapat yang

masyhur ialah Sheikh Ibnu Taymiyyah (semoga Allah merahmati beliau), Melainkan beliau

membawanya kepada had yang melampau sehingga menyangkakan bahawa Tauhid Rububiyyah

semata-mata tidak cukup untuk beriman, dan bahawa sesungguhnya golongan Musyrikin itu

bertauhid dengan Tauhid Rububiyyah dan sesungguhnya ramai daripada golongan umat Islam

daripada Mutakallimin (ulama tauhid yang menggabungkan naqal dan aqal) dan selain daripada

mereka hanyalah bertauhid dengan Tauhid Rububiyyah dan mengabaikan Tauhid Uluhiyyah. Dan

pendapat yang menyatakan bahawa sesungguhnya Tauhid Rububiyyah sahaja tidak mencukupi untuk

menentukan keimanan adalah pendapat yang bidah dan bertentangan dengan ijma umat Islam

sebelum Ibnu Taymiyyah Dan pemikiran-pemikiran takfir ini sebenarnya bersembunyi dengan

pendapat-pendapat yang rosak ini dan menjadikannya sebagai jalan untuk menuduh umat Islam

dengan syirik dan kufur dengan menyandarkan setiap kefahaman yang salah ini kepada Sheikh Ibnu

Taymiyyah (semoga Allah merahmatinya) adalah daripada tipu daya dan usaha menakutkan yang

dijalankan oleh pendokong-pendokong pendapat luar (yang bukan daripada Islam ini) untuk mereka

memburuk-burukkan kehormatan umat Islam. Dan inilah sebenarnya hakikat mazhab golongan

Khawarij dan telah banyak nas-nas Syariat menyuruh agar kita berhati-hati daripada terjebak ke

dalam kebathilannya. Kesimpulannya: Tauhid Uluhiyyah dan Rububiyyah tidak boleh terpisah.

Pembahagian atau pemisahan ini mula dilakukan oleh Ibnu Taymiyyah. Pembahagian tauhid seperti

ini bukanlah pembahagian yang bersesuaian dengan tauhid generasi Salafus Soleh. Menyatakan

bahawa Tauhid Rububiyyah sahaja tidak cukup untuk menentukan keimanan seseorang yang

beriman adalah bertentangan dengan ijma. Fitnah takfir (kafir-mengkafir) yang timbul daripada

pembahagian tauhid seperti ini adalah hakikat mazhab Khawarij (seperti mengkafirkan orang yang

bertawassul). Wassalamu alaikum. Sejahteralah ke atas mereka yang mengikut petunjuk daripada

Tuhannya.