7/31/2019 Faktor Pembentukan Pluraliti Di m'Sia

1/3

Faktor-faktor pembentukan plulariti di Malaysia

Dua konsep yg sering digunakan untuk menjelaskan ciri-ciri Asia Tenggara ialah

pluraliti dan masyarakat plural (plural society).

Pluraliti: Merujuk kepada masyarakat pelbagai bangsa di alam Melayu sebelum

kedatangan kuasa-kuasa penjajah (Eropah) yg terbentuk melalui proses semula jadi

tanpa sebarang rancangan pemaksaan di sebaliknya.

Masyarakat Plural: Terbentuk selepas zaman kedatangan orang-orang Eropah.

Penjajah membawa masuk pendatang asing dari China dan India ke Asia Tenggara

untuk kepentingan ekonomi. Dasar penjajah menyebabkan mereka gagal berasimilasidengan penduduk, alam sekitar dan sistem sosial-politik-agama yang wujud di Asia

Tenggara. Kesannya wujud kelompok-kelompok masyarakat yg hidup terasing daripada

kelompok yg lain walaupun tinggal di tempat yg sama (Masyarakat Majmuk) Pluraliti

alam Melayu boleh dikaji berdasarkan pluraliti sosial dan alam sekitar.

Pluraliti sosial dapat dilihat berdasarkan realiti kehidupan masyarakat yang ada.Pluraliti

alam sekitar merujuk kepada keadaan alam sekitar dan muka bumi alam Melayu yang

begitu mudah berinteraksi dengan kawasan-kawasan lain di dunia.

Cth: Bunga raya dibawa dari kepulauan Pasifik.

Getah dibawa dari Brazil.

7/31/2019 Faktor Pembentukan Pluraliti Di m'Sia

2/3

Pembentukan Pluraliti di Malaysia

1. Hubungan dengan Cina dan India.

Hubungan antara alam Melayu dengan Cina dan India telah lama berlaku. Faktor

perdagangan alam melayu menjadi persinggahan para pedagang dari kedua-dua benua

tersebut. Abad ke-7 Masehi kewujudan institusi pengajian agama di alam Melayu pada

zaman kerajaan Melayu Sri Vijaya. Alam Melayu terkenal sebagai pusat pengajian dan

penyebaran ilmu pengetahuan.

2. Zaman Hinduisme dan Buddhisme.

Hinduisme dan Buddhisme tidak memberi kesan yg besar dalam kehidupan rakyat

biasa berbeza dengan pengaruh Islam (menurut Syed Muhammad Naguib Al-Attas).

Bukti: tidak terdapat kitab-kitab yg membincangkan idea-idea besar seperti falsafah,

ketuhanan dll yg berasaskan Hinduisme & Buddhisme di alam Melayu, yg ada Cuma

kitab-kitab yg bersifat kesenian. Hinduisme & Buddhisme diterima baik di kalangan

pemerintah alam Melayu sebelum kedatangan Islam. Mitos Hinduisme mengukuhkan

institusi raja di alam Melayu. Kebesaran raja-raja juga digambarkan menerusi candi-

candi yg didirikan.

3. Penjelmaan dari segi material dan non-material.

Dapat dilihat dan difahami berdasarkan perubahan yg bersifat epistemologikal yg

dibawa oleh penjajah Inggeris. Epistemologikal, iaitu asal mula sesuatu ilmu

pengetahuan. Perubahan epistemologikal: perubahan dari segi ilmu pengetahuan yg

melibatkan cara berfikir dan cara melihat sesuatu yg seterusnya akan melibatkan

perubahan terhadap cara memahami sesuatu. Sebelum kedatangan penjajah Inggeris,

ilmu pengetahuan di alam Melayu banyak berasaskan epistemologi yg bercorak

metafizik atau ilmu yg bersumberkan alam ghaib

7/31/2019 Faktor Pembentukan Pluraliti Di m'Sia

3/3

Amalan perubatan perdukunan dan perbomohan yg menggunakan jampi mantera

dalam berinteraksi dengan pihak alam ghaib adalah manifestasi yg jelas mengenai ilmu

metafizik alam Melayu. Kedatangan Inggeris mengubah epistemologi yg bersifat non-

material ini kepada epistemologi fizikal yg bersifat rasional saintifik. Asasnya ialah

pembuktian sesuatu material menerusi panca indera dan kemudiannya dipertingkatkan

menerusi alat-alat saintifik. Kesannya muncul pelbagai ilmu dan institusi moden,

pengenalan kepada ekonomi kapitalis yg berorientasikan pasaran dan birokrasi politik.

Kesemua ini kemudiannya dikenali sebagai ilmu kolonial. Puncak Pluraliti ialah

Empayar Melaka iaitu mercu hubungan etnik Pra-Penjajahan. Zaman empayar Melaka

merupakan zaman keemasan dan kemuncak keagungan kerajaan melayu. Melaka

menjadi tempat pertemuan para pedagang dari seluruh pelosok dunia sehingga digelar

The Venice of the East.