draf pendahuluan 1c ogos 2012 - copy

JABATAN SAINS SOSIAL SJH 1107:SEJARAH MALAYSIA MODEN (1946-1969) IPG KAMPUS TUANKU BAINUN, MENGKUANG, BUKIT MERTAJAM

_________________________________________________________________________________________________________[

Type text] [Type text]

Disediakan oleh Zahari B Zainal

1

Modul ini disediakan untuk membantu anda menguruskan pembelajaran agar boleh

belajar dengan lebih berkesan. Anda juga mungkin tidak biasa dengan mod pembelajaran arah

kendiri ini. Modul ini memberi peluang kepada anda untuk menguruskan corak pembelajaran,

sumber-sumber pembelajaran, dan masa anda.

Pembelajaran arah kendiri memerlukan anda membuat keputusan tentang

pembelajaran anda. Anda perlu memahami corak dan gaya pembelajaran anda. Adalah lebih

berkesan jika anda menentukan sasaran pembelajaran kendiri dan aras pencapaian anda.

Dengan cara begini anda akan dapat melalui kursus ini dengan mudah.

Modul ini ditulis dalam susunan unit. Setiap unit meliputi beberapa tajuk. Jangka masa

untuk melalui sesuatu unit atau tajuk bergantung kepada gaya pembelajaran dan sasaran

pembelajaran kendiri anda. Tugasan-tugasan disediakan dalam setiap unit untuk membantu

anda mengingat semula apa yang anda telah pelajari atau membuatkan anda memikirkan

tentang apa yang anda telah baca. Ada di antara tugasan ini mempunyai cadangan jawapan.

Bagi tugasan-tugasan yang tiada mempunyai cadangan jawapan adalah lebih membantu jika

anda berbincang dengan orang lain seperti rakan anda atau menyediakan sesuatu nota untuk

dibincangkan semasa sesi tutorial.

Tugasan yang telah disediakan untuk perbincangan tutorial atau untuk diserahkan

semasa sesi tutorial hendaklah disiapkan sebelum sesi tutorial. Setiap tugasan yang perlu

diserahkan hendaklah diserahkan mengikut jadual yang ditetapkan. Ini merupakan alat untuk

anda (dan tutor anda) mengesan sejauh mana anda telah maju dalam kursus anda. Anda

hendaklah mengambil perhatian bahawa proses pembelajaran yang anda lalui adalah sama

penting dengan sebarang tugasan yang anda serahkan atau sebarang tugasan yang anda

siapkan. Oleh itu, daripada mengejar masa untuk menyiapkan tugasan dan membaca, adalah

lebih baik anda membuat refleksi ke atasnya.

Anda akan mendapati bahawa ikon digunakan untuk menarik perhatian anda agar pada

sekali imbas anda akan tahu apa yang harus dibuat. Lampiran A menerangkan kepada anda

makna-makna ikon tersebut.


_________________________________________________________________________________________________________[



2

Tip untuk membantu anda melalui kursus ini.

1. Cari sudut pembelajaran yang sunyi agar anda boleh meletakkan buku dan diri anda

untuk belajar. Buat perkara yang sama apabila anda pergi ke perpustakaan.

2. Peruntukan satu masa setiap hari untuk memulakan dan mengakhiri pembelajaran anda.

Patuhi waktu yang diperuntukkan itu. Setelah membaca modul ini teruskan membaca

buku-buku dan bahan-bahan rujukan lain yang dicadangkan.

3. Luangkan sebanyak masa yang mungkin untuk tugasan tanpa mengira sasaran

pembelajaran anda.

4. Semak dan ulangkaji pembacaan anda. Ambil masa untuk memahami pembacaan anda.

5. Rujuk sumber-sumber lain daripada apa yang telah diberikan kepada anda. Teliti

maklumat yang diterima.

6. Mulakan dengan sistem fail agar anda tahu di mana anda menyimpan bahan-bahan

yang bermakna.

7. Cari kawan yang boleh membantu pembelajaran anda.


_________________________________________________________________________________________________________[



3

Nama Kursus Sejarah Malaysia Moden (1945-1969)

Modern Malaysian History (1945-1969 )

Kod Kursus SJH1107

Kredit 3

Jam Kontak 45 jam

Bahasa

Pengantar Bahasa Melayu

Prasyarat Tiada

Semester Ketiga

Hasil Pembelajaran

1. Menjelaskan perjuangan dan cabaran yang dihadapi oleh masyarakat tempatan dalam usaha mencapai kemerdekaan negara. (1.4 , 1.5 , 5.1)

2. Menganalisis perubahan-perubahan negara selepas Pendudukan Jepun sehingga berlakunya rusuhan kaum pada 1969. (1.6 , 5.2 , 6.4)

3. Menghuraikan cabaran-cabaran dalam pembentukan negara Malaysia. (2.3 , 3.4 , 5.2)

4. Menghubungkait peranan masyarakat tempatan dalam aspek kenegaraan. (2.2 , 6.4)

Sinopsis

Kursus ini memfokuskan kesan pendudukan Jepun terhadap sosiopolitik tempatan, kesedaran

untuk merdeka, tindakan British selepas perang dan reaksi rakyat tempatan, perjuangan

mencapai kemerdekaan, Darurat, 1948-1960, perletakan asas pembinaan negara ke arah

berkerajaan sendiri dan pembentukan Malaysia dan cabaran sebuah kerajaan merdeka.

This course focuses on the impact of Japanese occupation on sosiopolitical aspect,awareness

towards achieving independence, British actions after war and local reaction, struggle for

independence, Emergency Rule 1948 1960, towards self governance and formation of

Malaysia and the challenges faced by the new independent nation.


_________________________________________________________________________________________________________[



4

BAB 1

PENDUDUKAN JEPUN DI SEMENANJUNG MALAYSIA

Hasil Pembelajaran Tajuk.

Pada akhir tajuk ini pelajar akan dapat:

1. menamakan pertubuhan-pertubuhan faktor-faktor luar yang mempengaruhi gerakan

sosiopolitik di Malaysia pada awal abad ke 20.

2. menjelaskan faktor-faktor yang mendorong kaum Cina menubuhkan MPAJA.

3. menganalisis kesan yang mungkin berlaku jika Malayan Union dilaksanakan di Tanah

Melayu.

1.0 PENDUDUKAN JEPUN DAN KESANNYA

1. Jepun menakluki Tanah Melayu menjelang bulan Februari 1942 dan

memerintah Tanah Melayu 31/2 tahun. Selama tempoh itu penduduk menunjukkan

suasana ketakutan yang amat sangat. Keadaan hidup kucar-kacir, penduduk

bergantung hidup kepada ubi dan jagung, bukan beras.

2. Keadaan sosial pincang. Diskriminasi dalam pemerintahan berlaku di sana sini.

Penindasan ke atas rakyat terjadi, terutama ke atas penduduk berbangsa Cina,

juga mereka yang antiJepun.

3. Suasana dan perkembangan nasionalisme sebelum tahun 1942 pula

mengambil bentuknya yang tersendiri. Pada peringkat negeri, kita dapat

menyaksikan tertubuhnya beberapa buah badan politik yang bercorak kenegaraa

antaranya ialah Kesatuan Melayu Selangor, Kesatuan Melayu Pahang, Kesatuan

Melayu Johor dan lain-lain yang kebanyakannya berfahaman kanan. Parti tunggal

yang berfaham kiri hanyalah Kesatuan Melayu Muda. Kesatuan yang ditubuhkan di

sekitar kampus Maktab Perguruan Sultan Idris di Tanjong Malim pada tahun

1938 dianggotai keseluruhannya oleh orang-orang Melayu.

4. Kaum Cina dan India lebih senang memberikan taat setia dan berkiblat ke

negeri China dan India. Semangat kebangsaan kedua-dua bangsa ini dipenga-


_________________________________________________________________________________________________________[



5

ruhi oleh bukan semangat kebangsaan di Tanah Melayu, tetapi semangat

kebangsaan yang berlaku di negeri China dan India.

5. Penyerahan diri pemerintah Inggeris terhadap Jepun memberikan implikasi

psikologi dan politik yang amat besar. Kesan penyerahan ini bukan saja

melibatkan orang-orang tempatan yang mula memikirkan bahawa mereka tidak

dapat bergantung atau mengharapkan kepada pihak Inggeris, tetapi hilangnya

keyakinan penduduk tempatan terhadap kuasa Inggeris.

6. Dalam kalangan para nasionalis ini, Jepun dapat dianggap sebagai pelindung

yang baharu bagi menghadapi ancaman yang lebih besar daripada kuasa

penjajah Inggeris dan Barat. Jepun dianggap satu-satunya kuasa Timur yang

dapat melepaskan Tanah Melayu daripada penjajahan Barat.

7. Oleh itu ramailah orang-orang di Tanah Melayu, terutama orang-orang Melayu

sendiri yang bekerjasama dengan pemerintah Jepun. Mereka membantu Jepun

menjalankan pentadbiran dengan jayanya dari peringkat bawah sebagai kempetei

hinggalah ke peringkat tinggi sebagai ketua di Jabatan Maklumat Jepun, dan

sebagainya. Melalui cara ini pentadbir-pentadbir Melayu memperoleh

pengalaman dan keyakinan sendiri dalam menjalankan pemerintahan.

8. Kebanyakan orang Cina pula memilih memasuki dan menganggotai Parti

Komunis Malaya dan mula bertindak terhadap pemerintah Jepun yang paling

menindas masyarakat Cina ketika itu. Mereka juga menubuh dan memasuki MPAJA

(Tentera Menentang Jepun Orang-orang Tanah Melayu), organisasi ketenteraan

dan politik di Tanah Melayu yang menentang pemerintah Jepun.

9. Bagi msayarakat India di Tanah Melayu mereka lebih gemar memasuki Indian

Independence Army (lIA) iaitu organisasi tentera dan parti politik bagi memenuhi

semangat kebangsaan mereka yang berkobar-kobar terhadap negeri kelahiran

mereka, India.


_________________________________________________________________________________________________________[



6

10. Dalam masa beberapa tahun Jepun pendudukan di Tanah Melayu, suatu

gagasan mengenai kemerdekaan Tanah Melayu di peringkat kebangsaan

terbentuk. Gagasan ini jelas dibuktikan dengan penubuhan beberapa buah parti

politik yang bercorak kebangsaan. Sebagai contohnya, pada tahun 1945 orang-

orang Melayu yang berfahaman kiri telah bersatu lalu menubuhkan Parti

Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM). Sementara orang-orang yang bukan Melayu,

pula mengambil tindakan menubuhkan sebuah parti yang bercorak kiri iaitu

Kesatuan Demokratik Malaya (Malayan Demokratik Union).

11. Terdapat semacam "trend" perubahan perkembangan nasionalisme sebelum

tahun 1942 dan selepas tahun 1945. Sebelum tahun, 1942 corak parti-parti politik

yang memperjuangkan semangat kebangsaan serta kemerdekaan lebih cenderung

kepada penubuhan parti politik dan kesatuan politik yang bercorak kenegerian tetapi

selepas tahun 1945 perjuangan yang bercorak kebangsaan nampaknya lebih

mendapat tempat.

12. Pada tahap ini kita dapat menyaksikan bermulanya suatu corak perjuangan

kemerdekaan yang bercorak nasional bagi seluruh Tanah Melayu. Oleh yang

demikian adalah wajar kalau dikatakan bahawa pendudukan Jepun tadi

sebenarnyalah bertanggungjawab terhadap kelahiran dan kebangkitan

nasionalisme di Tanah Melayu.

13. Suatu hakikat yang jelas ialah parti-parti politik yang muncul lebih awal dan

sebelum tahun 1942 kebanyakannya tidaklah mendapat sebarang sokongan orang

ramai. Keadaan ini berbeza daripada Parti Komunis Malaya yang berjaya menye-

barkan pengaruhnya dalam kalangan orang ramai dan dianggotai kebanyakannya

masyarakat kelas rendah terutama dalam kalangan orang-orang Cina.

14. Sejarah penubuhan parti politik yang bersemangatkan menjadi semakin pesat

apabila Rancangan Malayan Union diajukan oleh Harold MacMichael pada tahun

1946. Rancangan tersebut bertanggungjawab ke atas proses menyatukan seluruh


_________________________________________________________________________________________________________[



7

kegiatan orang-orang Melayu ke peringkat nasional.

15. Penyatuan ini akhirnya membawa kepada kewujudan dan kelahiran UMNO

(Persatuan Kebangsaan Melayu Bersatu) parti politik awal yang menyatukan seluruh

kegiatan dan perjuangan semangat kebangsaan orang-orang Melayu.Pada masa

itu UMNO dikatakan dapat memenuhi hasrat serta aspirasi perjuangan orang

Melayu seluruhnya. Oleh itu parti ini amat popular dan berjaya memikat hati orang-

orang Melayu hingga ke peringkat desa. Parti yang bercorak kanan ini menjadi

teras dan tulangbelakang perjuangan semangat kebangsaan penduduk Tanah

Melayu sehingga Tanah Melayu berjaya mencapai kemerdekaannya pada tahun

1957:

16. Sebenarnya terdapat isu yang menjadi unsur kebangkitan semangat orang

Malayu selepas pendudukan Jepun di Semenanjung. Yang pertama ialah

berhubung dengan saranan baru yang diajukan oleh kerajaan Inggeris berkait

dengan polisi kerajaan iaitu hendak menjadikan Tanah Melayu sebuah Union

tambahan pula ketika Harold MacMichael meminta tandatangan beliau menuduh

bahawa raja-raja Melayu telah bekerjasama dan membantu Jepun.yang merupakan

fitnah dan tidak dipersetujui oleh masyarakat Melayu yang memberikan taat setia

yang tidak berbelah bagi kepada raja-raja.

17. Kedua, ialah mengenai cara MacMichael mendapatkan tandatangan raja-raja

menggunakan ugutan, sama ada menghadapi kemungkinan penyingkiran raja-raja

dari takhta kerajaan ataupun menurunkan terus tandatangan mereka tanda

bersetuju dengan polisi Malayan Union yang baru itu. Kedua-dua isu ini menimbulkan

provokasi dalam kalangan masyarakat Melayu. Hampir seluruh masyarakat

Melayu di Tanah Melayu bangkit dan menentang polisi tersebut. Tunjuk-tunjuk

perasaan dan bantahan yang lantang di semua peringkat negeri diadakan .

18. Dato' Onn bin Jaafar, anak watan Johor bangkit menyatupadukan dan

menyelaraskan seluruh tenaga orang Melayu. Kemuncak penyatupaduan ini terjadi

di Kampung Baharu, Kuala Lumpur pada Mac 1946. Di sinilah diadakan kongres


_________________________________________________________________________________________________________[



8

Parti-parti Politik Melayu seluruh Tanah Melayu yang pertama dan di situlah muncul

gagasan untuk melahirkan UMNO (United Malay National Organisation). Berikutnya

diadakan pula kongres parti-parti politik Melayu di Johor Baharu bagi melantik

pemimpin dan tokoh politik Melayu dan merangkakan suatu perlembagaan bagi

sebuah pertubuhan Melayu yang bersatu. Pada bulan Mei 1946, lahirnya UMNO

secara rasmi, dengan Yang Dipertua pertamanya Dato' Onn. Pada masa itu

perjuangan UMNO adalah satu, iaitu menyekat dan menghalang polisi Malayan

Union daripada dijalankan sementara bagi masa jangka panjangnya pula ialah

merancang untuk memelihara kepentingan orang Melayu.

19. Pendudukan Jepun memberikan berbagai pengalaman politik dan sosial ke atas

orang Melayu. Jepun secara langsung telah meniupkan slogan "Asia untuk Asia" dan

menggembar-gembur serta melaungkan propaganda "kemerdekaan dan

kemakmuran Asia Timur Raya". Slogan dan propaganda ini juga secara tidak

langsung memberikan kesan moral dan psikologi ke atas penduduk Tanah Melayu.

20. Kesannya, apabila Jepun menyerah kalah pada 1945 orang Melayu yang

berpengalaman selama beberapa tahun semasa penajajah Jepun, dapat

memberikan alasan kepada Inggeris untuk memberikan kepercayaan kepada

orang Melayu dalam hal-ehwal pentadbiran kerajaan dan perjalanan birokrasi

kepimpinan.


_________________________________________________________________________________________________________[



9

BAB 2

TINJAUAN AWAL KEGIATAN SOSIOPOLITIK DI TANAH MELAYU

SEBELUM PENDUDUKAN JEPUN



1. menyenaraikan faktor-faktor luar yang mempengaruhi gerakan sosiopolitik di

Malaysia pada awal abad ke 20.

2. menamakan tokoh-tokoh awal yang terlibat dalam gerakan sosiopolitik di Malaysia

3. menganalisis faktor kegagalan gerakan Kaum Muda dalam gerakan ke arah negara

kemerdekaan negara.

2 .1 TAHAP PERTAMA: ORGANISASI SOSIOPOLITIK

1. Selama ini para penulis sejarah Malaysia apabila membincangkan gerakan sosio-politik

dl Malaysia pada abad ke-20 biasanya menumpukan kegiatan yang telah dilakukan oleh

pihak penjajah Inggeris di sini. Tegasnya mereka membincangkan gerakan sosio-

politik Inggeris di Malaysia. Dalam perbincangan kita akan membahaskan gerakan

sosio-politik dalam kalangan orang Melayu sendiri sejak bermulanya abad ke-20

hingga tercapainya kemerdekaan.

2 Mengkaji kebangkitan gerakan sosio-politik dalam kalangan orang-orang

Melayu di Malaysia adalah sesuatu unik kerana terdapat banyak kelainan jika

dibandingkan dengan negara jiran yang lain. Antara kelainan itu ialah tarikh

bermulanya gerakan itu agak lewat iaitu pada tahun 1906, sedangkan negara

jiran seperti Filipina, gerakan seperti itu telah bermula pada tahun 1872.

3. Seperkara lagi gerakan sosio-politik di Malaysia dipelopori oleh golongan yang

berpendidikan Timur Tengah dan bukan oleh golongan yang berpendidikan Barat

yang dibawa oleh penjajah itu sendiri.


_________________________________________________________________________________________________________[



10

Gerakan sosio-politik dalam kalangan orang Melayu bermula pada 1906, dan dapat

pula dibahagikan kepada tiga tahap, iaitu:

Tahap Pertama 1906 - 1926

Tahap Kedua 1926 - 1937

Tahap Ketiga 1937 - 1940

4. Dalam tahap pertama, gerakan sosio-politik orang Melayu dipelopori oleh bekas

penuntut yang pernah menuntut di Asia Barat seperti Syed Sheikh Al Hadi, Sh. Mohd.

Salim AI-Kalili dan Syed Tahir Jalaluddin. Mereka berserta beberapa rakan telah terlebih

dahulu menyedari kepentingan reformasi sosial, politik dan juga ekonomi dilancarkan

segera dalam kalangan orang-orang Melayu.

5. Kesedaran mereka muncul sejak menuntut di Asia Barat lagi malahan terdapat

sekurang-kurangnya dua sebab mengapa kesedaran itu menjelma dalam kalangan

mereka.

i. Pengaruh pendidikan Islam dengan pendekatan baru yang mereka terima

daripada reformis Islam terkenal, Muhd. Abduh, yang menekankan keperluan

orang-orang Islam yang terjajah bangkit membebaskan negara masing-masing.

ii. Kedudukan rantau Asia Barat sangat terdedah kepada berita tentang kegiatan

negara-negara seluruh dunia kesan pembukaan Terusan Suez. Oleh itu segala

perjuangan nasionalisme di negara-negara lain mudah diikuti dan seterusnya

mempengaruhi cara bertindak mereka.

6. Segala pengalaman dan pengetahuan yang diterima membolehkan mereka

membandingkan nasib bangsa dan negara mereka dengan bangsa-bangsa lain. Oleh

itu apabila kembali ke tanahair mereka mula mengorak langkah ke arah perjuangan

bagi mengubah keadaan sosio-politik orang-orang Melayu.

7. Media perjuangan mereka adalah melalui akhbar dan majalah seperti Al-Imam

yang diterbitkan pada tahun 1906. Pemilihan akhbar sebagai medan perjuangan


_________________________________________________________________________________________________________[



11

adalah satu langkah yang bijak kerana mudah diikuti oleh sesiapa saja dan harganya

yang murah dan boleh disebarkan ke mana sahaja dalam masa yang singkat.

8. Dengan berlatarbelakangkan pendidikan Islam, perjuangan mereka tentulah melalui

pendekatan keislaman juga. Dengan kata lain mereka merasakan soal aqidah, ibadat

dan khurafat dalam kalangan orang Melayu patut diselesaikan dahulu sebelum

melangkah ke soal-soal ekonomi dan politik. Mereka turut menyarankan umat Islam di

rantau ini kembali kepada berpegang teguh kepada Al-Quran dan AI-Hadis sebagai

sumber dalam menentukan segala tindakan serta menyarankan pembaharuan

sikap terhadap cara hidup, ekonomi dan politik.

9. Mereka juga mengkritik golongan feudal Melayu yang pada pendapat mereka adalah

punca segala kemunduran bangsa Melayu. Namun usaha murni mereka mendapat

tentangan daripada beberapa kalangan dalam masyarakat Melayu sendiri.

Tentangan yang paling ketara ialah daripada ulama tradisi yang terkenal dengan

panggilan Kaum Tua. Mereka mengkritik golongan reformis dan menggelar

golongan ini sebagai Kaum Muda. Persoalan politik antara kedua pihak berkaitan

dengan soal-soal agama dan isu yang berkaitan dengan pembaharuan ekonomi dan

politik akhirnya tenggelam begitu sahaja.

10. Perjuangan golongan intelektual awal ini agak mengecewakan malah tidaklah

menghairankan bahawa sesuatu yang baru sememangnya sukar untuk menembusi

benteng tradisi. Walau bagaimanapun gerakan ini berjaya membuka mata orang-

orang Melayu terhadap satu isu yang selama ini tidak begitu diendahkan.

11. Terdapat empat faktor mengapa gerakan reformasi yang dianjurkan golongan

ini menempuh kegagalan.

a. Cara pemikiran orang-orang Melayu ketika itu amat terbatas. Majoriti

masyarakat Melayu ketika itu mempunyai pendidikan asas sahaja oleh itu

mereka belum mampu melibatkan diri untuk mendalami dan meneliti isu-isu

yang disogokkan oleh para pejuang reformasi tadi.


_________________________________________________________________________________________________________[



12

b. Pendekatan yang digunakan dalam menyarankan pembaharuan agak

bertentangan dengan fahaman ulama tradisi yang amat dominan dalam

masyarakat Melayu ketika itu, dominan dari segi bilangan malah dominan

dari segi kewibawaan juga. Oleh sebab golongan ini lebih menitikberatkan

dalam soal membincangkan soal-soal keagamaan yang bertentangan dengan

pandangan mereka maka akhirnya persoalan ekonomi dan politik orang

Melayu tenggelam tanpa mendapat perhatian.

c. Sudah menjadi fenomena masyarakat Melayu ketika itu menghormati

para alim ulama maka sokongan mereka sudah tentulah bersama golongan

Kaum Tua tadi. Dan segala perjuangan yang ideal dari Kaum Muda tidak

mendapat perhatian.

d. Sikap kritis para pejuang pembaharuan terhadap golongan aristokrat Melayu

sambil menyelar pembesar-pembesar Melayu yang membiarkan nasib

bangsa Melayu ditentukan oleh kaum mendatang tidak disenangi oleh

orang-orang Melayu yang amat menghormati golongan bangsawan. Oleh

sebab itu apabila ada satu golongan mengkritik golongan bangsawan maka

mereka dipandang serong dan tidak diberi perhatian.

e. Strategi perjuangan mereka juga tidak berubah kerana hanya berjuang

dengan menyeru agar rakyat mengubah nasib mereka tetapi mereka tidak

pula menjalankan usaha untuk membincangkan rancangan pembaharuan

mereka atau menghantar memorandum kepada pihak-pihak berkenaan bagi

menuntut agar diperbaiki nasib bangsa Melayu.


_________________________________________________________________________________________________________[



13

2.2 KAUM MUDA

1. Sebenarnya, golongan Kaum Muda pada asalnya muncul di sekitar Riau-

Singapura kerana kawsan tersebut pada masa itu menjadi pusat kebudayaan-

kesusasteraan Melayu. Syed Syeikh Al-Hadi, contohnya, adalah murid Raja Ali

Haji, seorang tokoh kesusasteraan-kebudayaan Melayu terkenal pada penghujung

abad ke-19. Raja Ali juga seorang ulama Islam yang sangat dikenali.

2. Tokoh golongan ini, Syed Syeikh Al-Hadi dilahir di Melaka manakala Syeikh

Tahir Jalaluddin berasal dari Bukit Tinggi, Sumatera. Kedua-dua tokoh ini amat peka

dengan keadaan sekeliling yang wujud dan melihat kepincangan hidup masyarakat

Melayu pada masa itu.

3. Dengan berpandukan ajaran agama Islam yang peroleh daripada pembacaan dan

pendidikan di Timur Tengah, mereka tampil dengan gagasan untuk menyedarkan

masyarakat Melayu daripada pelbagai bidaah yang dianuti serta perjajahan mental

dan fizikal yang dibawa oleh kuasa Inggeris terhadap para bangsawan Melayu

dalam kehidupan mereka. Kaum Muda merasakan faktor inilah yang memperkecil

kebolehan dan membodohkan masyarakat Melayu.

4. Atas matlamat ini maka pada 23 Julai 1906 terbitlah majalah berbentuk akhbar

Al-Imam di Singapura. Majalah ini menjadi alat tidak rasmi Kaum Muda dalam

memperjuangkan gagasan mereka. Malahan majalah dan akhbar Melayu seperti

Saudara, Neraca dan Al-Ikhwan yang digunakan alat perjuangan golongan ini.

Melalui majalah dan akhbar inilah kita dapat mengetahui falsafah dan strategi

perjuangan kumpulan yang amat kontroversi itu pada awal abad ke-20 ini. Media

massa tersebut digunakan sebagai alat menggerak dan menyedarkan masyarakat

Melayu pada masa itu.

5. Bagi Kaum Muda ajaran Islam yang tulen dan suci sahaja dapat mengubah sikap

masyarakat pada masa itu. Dengan merujuk dan kembali kepada sumber Al-Quran,

Al-Hadis dan Sunah Rasulullah sahajalah segala. amalan bidaah dan khurafat yang

membelenggu pemikiran dan sikap terhadap agama dalam kalangan masyarakat


_________________________________________________________________________________________________________[



14

Melayu pada masa itu dapat dihapuskan.

6. Kaum Muda beranggapan bahawa adat-istiadat Melayu yang menjadi amalan

penting dalam kehidupan seharian orang Melayu adalah membazir perlu dikikis.

Kaum Muda juga sebenarnya menentang pihak establishment para ulama Melayu -

Islam dan para bangsawan yang didakwanya bekerjasama dengan penjajah

Inggeris. Jelaslah bahawa teori dan falsafah Kaum Muda sebenarnya berteras dan

berdasarkan ajaran dan falsafah Islam yang tulen, bukan propaganda.

7. Penjajah Inggeris dianggap sebagai golongan yang tidak berperikemanusiaan

serta menyebabkan kemunduran sosial dan ekonomi orang Melayu, sehinggakan

orang-orang Melayu rendan tarafnya jika dibandingkan dengan kaum-kaum lain. Oleh

itu golongan ini menganggap bahawa alat menentang penjajah dan kemiskinan

orang-orang Melayu ialah pelajaran.

8. Bidang dan mata pelajaran yang dianjurkan oleh Kaum Muda untuk diajarkan

kepada orang Melayu tidak terhad kepada pelajaran agama (yang bukan ortodoks)

malahan merangkumi pelajaran duniawi seperti sains, bahasa Inggeris, ilmu

pertanian dan lain-lain. Mereka juga mendesak orang Melayu belajar segala bidang

ilmu perdagangan dan menggalakkan masyarakat Melayu menceburkan diri dalam

aktiviti perdagangan dan perniagaa serta tidak membiarkan bidang ini dibolot oleh

kaum pendatang lain.

9. Kaum Muda turut memperjuangkan emansipasi dan taraf kaum wanita. Kaum

Muda. menyarankan agar wanita Melayu tidak harus duduk di dapur untuk

memasak dan membelenggukan diri di rumah sahaja melayan anak dan suami.

Mereka harus keluar menuntut ilmu asalkan tidak bertentangan dengan ajaran

dan akidah Islam. Wanita Melayu harus berganding bahu bersama lelaki agar

membebaskan diri dari pada belenggu kebodohan dan kemiskinan.

10. Kaum Muda juga menyebarkan perjuangan mereka secara formal, iaitu dengan

menubuhkan kelas-kelas pendidikan melalui sekolah-sekolah Arab dan Madrasah.


_________________________________________________________________________________________________________[



15

Di kelas-kelas seperti inilah suatu sistem pelajaran dan pendidikan yang rasional

dapat diwujudkan. Mata pelajaran yang diajar bukan setakat berbagai ilmu agama

dan akidah Islam , malahan ilmu mengenai bahasa, seperti bahasa Arab dan

Inggeris, sains dan ilmu hisab, ilmu falsafah dan sejarah. Pada dasarnya para

Kaum Muda tidak bersetuju dengan sistem sekolah pondok yang sebahagian besarnya

dibolot oleh para ulama yang berfahaman ortodoks.

11. Pada umumnya, fahaman dan gagasan perjuangan Kaum Muda tersebar luas

dalam kalangan masyarakat Melayu Islam di Negeri-negeri Selat. Hal ini kerana di

Negeri-negeri Selatlah terdapat banyak kemudahan percetakan dan penerbitan.

Kedudukan geografikal Singapura, Melaka dan Pulau Pinang menyebabkan ianya

agak strategik untuk kemasukan fahaman dan pengaruh liberalisme yang

didatangkan dari Barat.

12. Selain itu ketiga-tiga buah negeri ini yang menjadi pertapakan kuasa dan

pengaruh para raja dan bangsawan Melayu ketika itu, dengan itu lebih mudah

gagasan perjuangan Kaum Muda dapat disebarkan ke negeri-negeri Melayu lain.

Antara Madrasah dan kelas agama terkenal yang ditubuhkan ialah Madrasah Al-

Iqbal di Singapura, Madrasah Al-Masyhur Al-Islamiah di Pulau Pinang dan

Madrasah Al-Hadi di Melaka.

13. Kaum Tua dan para ulama yang berdiri kukuh dalam establishment

(berbagai institusi agama Islam yang dinaungi oleh penjajah dan raja-raja Melayu)

merupakan kalangan Melayu Islam yang paling terasa ditentang oleh Kaum Muda.

Pertelagahan antara mereka bukan sahaja dalam pelajaran dan akidah (seperti isu

membela anjing di rumah, bersembahyang dengan menggunakan tali-leher, bertalkin

di kubur, dan lain-lain) malahan menimbulkan kelompok-kelompok pengikut sesama

mereka dalam masyarakat Melayu sendiri. Kemuncak pertelagahan muncul dalam

bentuk pergaduhan antara kelompok di Alor Gajah dan Jasin Melaka.

15. Falsafah dan garis perjuangan seperti ini menjelaskan kepada kita bahawa

Kaum Muda bukan sahaja melihat agama Islam sebagai al-din, atau agama


_________________________________________________________________________________________________________[



16

sebagai untuk bekal mati, malah mereka melihat agama Islam dan

menilaikannya dengan cara yang lebih meluas dengan menjadikan teras dalam

perjuangan politik menentang penjajahan dari Barat sebagaimana agama Islam

yang turut memberikan panduan untuk meningkatkan intelektual guna

menghapuskan kemiskinan dan melenyapkan ketidakseimbangan sosial yang

wujud dalam kalangan masyarakat Melayu ketika itu.

Latihan 1:

1. Namakan DUA tokoh yang terbabit secara langsung dalam gerakan Kaum Muda.

2. Nyatakan DUA faktor penolakan masyarakat Melayu terhadap gerakan yang dibawa oleh Kaum

Muda.

3. Mengapakah kesedaran terhadap gerakan nasionalisme sebelum perang lebih perlahan

berbanding selepas perang.

4. Sekiranya anda pemimpin Kaum Muda, apakah langkah yang akan anda lakukan bagi memberi

kesedaran ke arah kemerdekaan kepada masyarakat pada masa itu.


_________________________________________________________________________________________________________[



17

2.3 TAHAP KEDUA : GERAKAN BERPERSATUAN

1. Dalam tahun-tahun tersebut perjuangan orang-orang Melayu agak berbagai

ragam. Kalau dalam tahap pertama digerakkann oleh sekumpulan orang-orang

perseorangan dengan menggunakan majalah sebagai media, dalam tahap kedua

ini pula perjuangan ke arah menuntut pembaikan nasib bangsa Melayu dijalankan

oleh orang perseorangan dan juga organisasi yang ditubuhkan buat pertama

kalinya.

2. Organisasi itu pada mulanya berbentuk kenegerian dan ada yang berbentuk

nasional. Tetapi terdapat satu hal yang sama dalam perjuangan tahap ini iaitu

rata-rata para pejuangnya adalah daripada mereka yang berpendidikan Inggeris

dan Melayu.

3. Raja Chulan dan Datuk Abdullah Hj. Dahan sebagai ahli mesyuarat Federal

Council sentiasa membangkitkan masalah hak keistimewaan orang Melayu dan

taraf ekonomi serta sosial dalam ucapan-ucapan mereka di Council tersebut.

Demikian juga dengan En. Yunus Abdullah seorang ahli Majlis Mesyuarat

Perundangan Singapura, yang sentiasa membangkitkan soal "kedudukan orang-

orang Melayu di Singapura itu yang sangat mundur dan tertekan ekonominya , "

4. Datuk Onn Ja'afar merupakan seorang lagi tokoh pejuang Melayu dalam

tahap kedua. malah dianggap tokoh paling radikal pada zamannya. Beliau

pernah menyelar British dan dasar yang dijalankan oleh mereka. Akhbar

terbitannya bersama Muhd. Hashim Yunus - WARTA MALAYA menjadi medan

perjuangannya. Kemudian beliau menerbitkan pula LEMBAGA MALAYA. Melalui

akhbar-akhbar inilah beliau menyelar dan mengkritik dasar yang dijalankan oleh

Inggeris serta menuntut perubahan terhadap taraf sosio-politik dan ekonomi

bangsa Melayu.

5. Pada tahun 1926, lahir satu gerakan sosiopolitik Melayu yang agak berbeza

daripada tahap pertama. Kali ini aktiviti perjuangan disalurkan melalui organisasi

dan organisasi yang bergerak ke arah ini ialah KESATUAN MELAYU


_________________________________________________________________________________________________________[



18

SINGAPURA (KMS). Kesatuan yang dipimpin oleh En. Yunus Abdullah ini

diasaskan atas kesedaran terancamnya nasib orang Melayu jati di Singapura

jika dibandingkan dengan bangsa yang bukan beragama Islam serta pendatang-

pendatang yang beragama Islam seperti orang-orang Arab dan India Muslim.

6. Dua golongan masyarakat tadi telah mempunyai berbagai institusi ekonomi

dan juga sosial di Singapura ketika itu namun golongan ini tidak menunjukkan

keikhlasan dalam memberi pertolongan atau memperjuangkan nasib orang-orang

Melayu jati di Singapura.

7. Atas rasa kebimbangan terhadap tekanan ekonomi kaum-kaum mendatang

lahirah KMS. dan diikuti dengan penubuhan beberapa kesatuan lain seperti

Kesatuan Melayu Selangor, Kesatuan Melayu Pahang, Kesatuan Melayu Melaka

dan lain-lain. Perjuangan mereka adalah bertujuan untuk membela nasib bangsa

Melayu dari aspek sosial dan ekonomi dan bercorak regional atau kenegerian

tetapi bukan perjuangan politik ke arah memperjuangkan kemerdekaan Malaya.

8. Hanya pada pertengahan tahun 1930an barulah wujud sebuah organisasi

yang bercorak kebangsaan bagi memperjuangkan taraf sosial dan ekonomi

bangsa Melayu iaitu organisasi Persaudaraan Sahabat Pena (PASPAM).

Meskipun dalam bentuk yang lebih besar, Persaudaraan Sahabat Pena masih

belum mampu menjangkau jauh dalam motif perjuangannya

SOALAN

Sehingga ini anda tentu telah memahami corak gerakan sosiopolitik peringkat kedua.

Berdasarkan buku-buku rujukan yang diberi cuba anda dapatkan maklumat tentang PASPAM

dan buat LAKARAN MINDA untuk menunjukkan bahawa anda memahami pertubuhan ini


_________________________________________________________________________________________________________[



19

BAB 3

KESEDARAN UNTUK MERDEKA



1. menyenaraikan faktor-faktor luar yang mempengaruhi gerakan sosiopolitik di

Malaysia pada awal abad ke 20.

2. menamakan tokoh-tokoh awal yang terlibat dalam gerakan sosiopolitik di Malaysia

3. menganalisis faktor kegagalan gerakan Kaum Muda dalam gerakan ke arah negara

kemerdekaan negara.

3.1 TAHAP KETIGA: KESATUAN MELAYU MUDA DAN KESEDARAN UNTUK

MERDEKA

1. Satu lagi golongan pejuang sosio-politik Melayu yang wujud pada akhir tahun

1920an ialah golongan nasionalis daripada penuntut-penuntut Sultan Idris

Training Gollege (SITC). Berbeza daripada pejuang-pejuang kumpulan pertama

dan kedua, iaitu mereka yang berpendidikan Arab dan Inggeris, golongan ketiga

ini adalah terdiri daripada guru-guru yang rata-rata menerima pendidikan Melayu.

2. Berbeza daripada kumpulan terdahulu, kumpulan ini dalam perjuangannya

banyak mendapat ilham daripada idea-idea perjuangan Indonesia. Apabila

menyebut kumpulan nasionalis daripada kumpulan ketiga ini nama Ibrahim Hj.

Yaakub tidak dapat diabaikan kerana peranannya dalam bentuk organisasi

perjuangan guru-guru lepasan SITC.

3. Ibrahim, sejak masih menuntut di SITC telah menunjukkan bakat

kepimpinannya dalam memperjuangkan nasib bangsanya. Di SITC, beliau telah

menubuhkan dua organisasi bercorak politik yang menyerupai satu organisasi

bawah tanah.

4. Dalam tahun 1929 beliau menubuhkan IKATAN PEMUDA PELAJAR dan

diikuti 1930 tertubuh pula IKATAN-SEMENANJUNG-BORNEO. Organisasi-


_________________________________________________________________________________________________________[



20

organisasi yang ditubuhkan di SITC ini mempunyai motif yang jelas dari segi politik

kerana motif penubuhannya adalah bagi menyedarkan rakyat Malaya dan Borneo

untuk mencapai kemerdekaan dalam satu lingkungan negara besar seperti

Indonesia Raya atau Malaysia Raya. Jelas bahawa kedua-dua organisasi ini

mempunyai cita-cita perjuangan ke arah mencapai kemerdekaan.

5. Walau bagaimanapun perjuangan Ibrahim serta kawan-kawannya semasa di

SITC itu tidak mendatangkan kesan segera. Sebaliknya hasil daripada segala

rancangan semasa menuntut di SITC itu hanya dapat direalisasikan pada tahun

1937 apabila Ibrahim bersama-sama beberapa College-matenya menubuhkan

KESATUAN MELAYU MUDA. Melalui kesatuan ini satu turning-point telah berlaku

dalam corak perjuangan orang-orang Melayu.

6. Sesungguhnya gerakan sosiopolitik yang dilancarkan oleh orang-orang Melayu

sebelum Perang Dunia Kedua agak menarik. Kematangan dalam setiap tahap

perjuangan juga semakin meningkat. Kalau pada peringkat awal corak perjuangan

agak lembab dan banyak menerima tentangan massa iaitu dalam Tahap Pertama,

kemudian menempuh pula zaman yang agak aktif dan provokatif dengan

menampakkan keberanian dalam membuat kritikan terhadap British tetapi masih

bersikap propenjajah (Tahap Kedua).

7. Dalam Tahap Ketiga ini perjuangan bertambah radikal dan anti-British. Pelopor

utama dalam perjuangan tahap ini ialah Ibrahim Hj. Yaakub dan Ishak Hj.

Muhammad. Mereka yang datang dari satu daerah yang sama, Temerloh,

bergabung tenaga bagi menubuhkan KMM yang berpusat di Kuala Lumpur, pada

tahun 1937.

8. Ibrahim menjelajah ke seluruh tanahair bagi menerangkan konsep KMM

serta menubuhkannya di merata tempat. Sambutan terhadap KMM amat

menggalakkan kerana bukan sahaja zaman penubuhannya merupakan zaman

kebangkitan semangat nasionalisme tetapi juga oleh sebab rakan-rakannya yang

menuntut di SITC dan bergerak dalam IPP dan ISB telah sedia menunggu bagi


_________________________________________________________________________________________________________[



21

menubuhkan KMM.

9. KMM merupakan satu-satunya organisasi politik Melayu yang paling matang

sebelum tahun 1940. Hal ini kerana KMM merupakan parti politik yang pertama

berjuang melewati batas-batas negeri dan bercorak kebangsaan tulen. KMM juga

berjuang dengan asas yang kukuh iaitu "Untuk membela bangsa Melayu

mendapatkan kemerdekaan negara dan menyatukan Malaya ke dalam Indonesia

Raya". Ketegasan KMM juga dapat dilihat daripada sikapnya yang tidak mahu

bekerjasama dengan British hingga dianggap berhaluan kiri. Ini bukanlah bererti KMM

menganut faham sosialis atau komunis, cuma anti-British sahaja.

10. Kemunculan KMM dalam bentuk yang begitu kompak di seluruh negara sungguh

mengkagumkan dan menggambarkan kepada sejarah kesedaran politik orang-orang

Melayu sudah memuncak. Kalau perjuangan nasionalisme sesebuah negara atau

satu-satu bangsa boleh diukur berdasarkan perpaduan rakyatnya menuntut keadilan

sosial dan kemerdekaan, maka pada era KMM inilah kemuncak gerakan nasionalisme

Melayu sebelum Perang Dunia Kedua.

11. Akhir 1930an, pemimpin KMM turut menjalin hubungan dengan kuasa Jepun yang

ketika itu dalam rancangannya menakluki Asia. Tujuan mereka adalah untuk

mendapatkan pertolongan Jepun bagi membebaskan Malaya. Malangnya kegiatan

mereka telah dapat dihidu oleh pihak berkuasa British menyebabkan mereka

ditangkap.

12. Penangkapan nasionalis-nasionalis Melayu pada tahun 1940 itu menyebabkan

gerakan nasionalisme Melayu yang telah berjalan sejak tahun 1906 itu terhenti buat

seketika sebelum bergerak semula dengan apabila Jepun berjaya menduduki Malaya

pada tahun 1941.


_________________________________________________________________________________________________________[



22

3.2 PENULISAN SEBAGAI WADAH PERJUANGAN

1. Pertama kita telah melihat bahawa adanya bahan-bahan tulisan berbentuk mass

media digunakan sebagai alat perjuangan. Pada Tahap pertama seperti Al-Imam

maupun pada tahap kedua seperti Datuk Onn dengan menggunakan Warta Malaya

dan Lembaga Malaya. Juga di tahap ketiga di mana Ibrahim Hj. Yaakub dan Ishak

menggunakan Warta Malaya dan Majlis. Syed Sheikh Al Hadi menyalurkan cita-citanya

melalui novel selain dari Al-Imam, iaitu novel ulung Melayu, Faridah Hanum. Ishak Hj.

Muhammad menulis novel untuk melahirkan tentangannya terhadap British iaitu

melalui "Putera Gunung Tahan" nya. Novel ini juga merupakan novel Melayu yang

ulung dalam membawa tema nasionalisme.

2. Kedua, dalam jangka masa yang sedemikian lama, golongan yang tidak

berpendidikan Inggeris paling ramai melibatkan diri dalam melancarkan gerakan

sosio-politik untuk kepentingan orang Melayu.

4. Ketiga, gerakan sosio-politik Melayu banyak dipengaruhi oleh faktor-faktor dari luar

seperti dari Timur Tengah dan juga Indonesia (seperti yang berlaku kepada KMM

apabila pemimpinnya banyak menimba ilham daripada perjuangan kebangsaan

Indonesia).

5. Keempat, sehingga tahun 1940, KMM merupakan sebuah parti politik yang

palingberjaya dalam menyedarkan bangsa Melayu tentang pentingnya kemerdekaan

hinggakan kemerdekaan yang kita capai hari ini pun adalah hasil daripada perjuangan

bekas-bekas anggota KMM yang menubuh atau menganggotai UMNO seperti A.

Rahman Talib, Ibrahim Fikri dan lain-lain.


_________________________________________________________________________________________________________[



23

3.3 KEGIATAN SOSIOPOLITIK MASYARAKAT INDIA DAN CINA SEBELUM

PENDUDUKAN JEPUN

1. Kegiatan sosio-politik dalam kalangan orang-orang keturunan India di Malaysia

sebelum Perang Dunia Kedua adalah dalam dua bentuk dan dalam dua tahap pula

iaitu:

a. Organisasi bercorak sosial dan kebajikan,

b. Organisasi bercorak politik.

2. Sejak kedatangan orang-orang India pada tahun 1800an, mereka telah

menubuhkan beberapa organisasi bercorak sosial dan kebajikan bagi membela

kepentingan orang-orang India di sini. Tegasnya penubuhan kesatuan-kesatuan dalam

kalangan orang-orang India pada mulanya hanya bertujuan memperjuangkan

nasib mereka seperti keadaan tempat tinggal mereka bekerja, gaji dan lain-lain. Oleh

itu organisasi itu bukan merupakan pertubuhan politik dan jauh sekali kalau hendak

dikatakan untuk memperjuangkan semangat kebangsaan seperti yang berlaku dalam

kalangan orang-orang Melayu ketika itu. Keadaan ini disebabkan kedatangan mereka

pada mulanya hanya untuk mencari nafkah hidup - berniaga atau menjadi buruh di

estet-estet.

3. Persatuan India yang bercorak bukan politik yang pertama yang ditubuhkan di

Malaysia ialah PERSATUAN INDIA TAIPING (1906), diikuti oleh PERSATUAN INDIA

SELANGOR (1909). Selepas itu tertubuhlah beberapa kesatuan India seperti

Persatuan India Kinta, Persatuan India Hilir Perak, Persatuan India Melaka,

Persatuan India N. Sembilan dan Persatuan India Singapura (1923).Semua

persatuan itu didokong oleh saudagar-saudagar, golongan profesional, kerani-kerani

dalam jabatan keraja.

4. Orang-orang Cina di Malaysia berpolitik ketika itu bukan bagi mengambil alih pucuk

pemerintahan Tanah Melayu. Tahap pertama gerakan politik orang-orang Cina berlaku

antara 1895 hingga 1911. Kegiatan ini adalah sebagai `respond' terhadap keadaan

yang berlaku di negeri China ketika itu iaitu ketika orang-orang Cina yang berjuang

bagi mendapatkan kedudukan yang setimpal dari kekuasaan Manchu seterusnya

berjuang bagi menyingkirkan kekuasaan Manchu dari negeri itu.


_________________________________________________________________________________________________________[



24

5. Selain itu, bukti yang menunjukkan bahawa gerakan politik orang-orang Cina di sini

pada ketika itu sebenarnya adalah rentetan daripada keadaan yang berlaku di

China kerana wujudnya dua golongan atau aliran politik dalam kalangan mereka

di Tanah Melayu iaitu Golongan Revolusi dan Golongan Reformasi. Hal ini berlaku

kerana masyarakat China ketika itu terbahagi dua seperti itu pertama di bawah

pimpinan Dr. Sun Yat Sen dan yang kedua di bawah pimpinan Kang Yu Wei.

6. Dalam abad ke-20 kedua-dua pemimpin negeri China itu melawat Singapura bagi

meminta bantuan orang-orang Cina seberang laut dalam perjuangan mereka.

Serentak dengan kepulangan mereka ke negeri China organisasi-organisasi politik

seperti yang terdapat di China ditubuhkan di Singapura dan yang paling menonjol

ialah Tung Meng Hui (cawangan) pimpinan oleh Dr. Sun Yat Sen.

7. Sejak itu segala kegiatan politik di China berlaku juga di Tanah Melayu (termasuk

Singapura). seperti apabila orang-orang Cina di negeri China menentang Amerika

atau Jepun maka orang-orang Cina di sini juga berbuat demikian. Semangat mereka

begitu kuat kerana sebenarnya orang-orang Cina di Malaysia ketika itu adalah

rakyat negeri China yang berdagang di sini. Hal ini turut melibatkan masyarakat

Cina Peranakan yang menyokong dan terpengaruh dengan kegiatan politik yang

berkiblat ke China itu kerana sentimen negeri asal keturunan mereka.

8. Namun pemerintahan British di Tanah Melayu ketika itu tidak begitu

menggalakkan kegiatan politik orang-orang Cina kerana pemerintahan British yang

pada masa itu menyokong kerajaan Manchu sedangkan orang-orang Cina di sini

berjuang untuk penyingkiran kerajaan itu dari negeri China. Oleh hal yang demikian

kegiatan politik orang-orang Cina di Tanah Melayu agak terbatas hinggalah ke tahun

1911.

9. Kegiatan berpolitik di kalangan orangorang Cina selepas tarikh 1911 semakin

pesat dan rancak. Tahun 1911 adalah tahun keramat bagi pejuang-pejuang

kebangsaan Cina di negara mereka kerana pada, tahun itulah berlakunya


_________________________________________________________________________________________________________[



25

Revolusi 1911 dan berjaya menumbangkan pemerintahan Manchu.

10. Selepas berakhirnya revolusi di negeri China itu, Dr. Sun Yat Sen

membubarkan parti Tung Meng Hui dan menggantikannya dengan Kuomintang

(Parti Kebangsaan). Apabila Kuomintang ditubuhkan di negeri China pada tahun

1912 maka cawangan-cawangan parti itu tumbuh di merata tempat di Tanah

Melayu dan Singapura.

11. Pada tahun 1913 keadaan politik di China agak kucar-kacir kesan daripada

tindakan presiden pertama Republik yang baru ditubuhkan itu mengisytiharkan

dirinya sebagai Maharaja dan bertindak menghapuskan Kuomintang.

Ketidakstabilan politik di China itu agak membantutkan perkembangan politik

orang-orang Cina di Tanah Melayu. Tetapi satu kegiatan lain pula mengambil

tempatnya iaitu golongan Anarchis dengan faham Anarchismenya.

12. Anarchisme ialah satu ideologi yang menganggap bahawa adalah ideal hidup

bebas tanpa dikongkong oleh sebarang undang-undang. Golongan ini menentang

segala bentuk organisasi dan juga sebarang bentuk institusi pentadbiran.

Golongan ini muncul di China pada tahun 1913 dan merebak ke Tanah Melayu

pada tahun 1918 dan amat berpengaruh di bandar-bandar seperti Singapura, ,

Ipoh, K. Lumpur, P. Pinang dan Seremban.

13. Pengaruh anarchisme ini bertapak di kalangan masyarakat Cina hingga tahun

1925 dan selepas itu lenyap begitu sahaja kerana satu faham lain pula

mendominasi masyarakat Cina ketika-itu iaitu faham Komunisme. Walaupun

usia kegiatan golongan anarkis di Tanah Melayu itu singkat tetapi sempat juga

mereka menjalankan beberapa kegiatan yang agak berkesan antaranya

menghasut orang-orang Cina menentang majikan dan juga menggalakkan

pekerja-pekerja menubuhkan Kesatuan Sekerja bagi membela nasib mereka.

14. Kematian Yuan Shih-Kai di negeri China setelah pada tahun 1916

menyebabkan golongan kiri yang berfaham komunis semakin berpengaruh dan


_________________________________________________________________________________________________________[



26

akhirnya golongan komunis ini bergabung dengan Kuomintang pada tahun 1924

dan gabungan itu dikenali dengan nama Barisan Bersatu I. Percantuman itu

ialah bagi tujuan menentang golongan hulubalang yang memerintah China ketika

itu.

15. Implikasi gabungan di negeri China itu amat besar kepada corak politik di

Tanah Melayu ketika itu malah hingga ke hari .ini implikasi yang dimaksudkan

ialah dengan bergabungnya golongan komunis di China dengan Kuomintang maka

pemimpin-pemimpin Komunis China pun mulalah melawat Tanah Melayu atas

nama pemimpin Kuomintang. Mereka ini menjalankan dakyah komunis dan

berjaya mempengaruhi sebahagian besar masyarakat Cina terutama puak Hailam.

Oleh yang demikian dalam Kuomintang di Tanah Melayu juga ketika itu telah

terdapat puak komunis.

16. Pada tahun 1927 apakala Dr. Sun Yat Sen meninggal dunia penggantinya

Chiang Kai Shek mulalah menyingkirkan golongan komunis dari Kuomintang dan

Kuomintang berpisah dari komunis. Hal yang sama berlaku kepada Kuomintang

di Tanah Melayu dan anggota Kuomintang yang berfaham komunis kehilangan

tapak perjuangan. Setelah beberapa tahun golongan komunis di Malaya hidup

dalam keadaan tidak tentu organisasinya maka akhirnya pada tahun 1931

Komunis Antarabangsa mengambil alih komunis Tanah Melayu dan mewujudkan

PARTI KOMUNIS MALAYA.

17. Matlamat PKM ialah bagi menguasai Kesatuan-Kesatuan Buruh dan

Pertubuhan-Pertubuhan Belia. Di samping itu PKM telah diarah agar mengatur

langkah bagi menubuhkan Republik Malaya. Antara kegiatan yang telah

dijalankan ialah mengadakan beberapa siri permogokan bagi menghancurkan

ekonomi kolonial British. Berikutan dengan tindakan PKM itu maka pihak

berkuasa British telah melancarkan gerakan pembersihan dan kegiatan komunis

agak reda. Keadaan ini berlanjutan hingga menjelang Perang Dunia Kedua.


_________________________________________________________________________________________________________[



27

18. Kesimpulan bahawa sejak tahun 1927 iaitu tarikh komunis di singkir dari

Kuomintang kegiatan politik orang Cina di Tanah Melayu bertumpu ke arah kiri

tegasnya menggunakan PKM sebagai satu-satunya organisasi perjuangan

mereka. Keadaan ini berlaku hinggalah menjelang pecahnya Perang Pasifik.

Sebaliknya PKM gagal mempengaruhi orang-orang Melayu disebabkan orang-

orang Melayu yang rata-rata berugama Islam amat tidak tertarikdengan faham

tidak bertuhan yang dianut oleh orang-orang Komunis.

3.4 PENDUDUKAN JEPUN DAN CORAK PERJUANGAN

1. Perjuangan politik dalam kalangan orang Melayu sebelum perang dipelopori

dengan tegas oleh Kesatuan Melayu Muda pimpinan Ibrahim Hj. Yaakub dan Ishak

Hj. Muhammad. Tetapi menjelang pecahnya Perang Pasifik pemimpin-pemimpin KMM

ini telah ditahan oleh pihak berkuasa British dan kegiatan KMM terhenti. Walau

bagaimanapun setelah Jepun berjaya menundukkan Inggeris di, Tanah Melayu dan

Singapura pada tahun 1941 pemimpin-pemimpin KMM tadi telah dibebaskan

oleh Jepun dan KMM dihidupkan semula oleh mereka.

2. Setelah bergerak buat seketika dalam zaman Jepun itu pemimpin-pemimpin KMM

mendapati Jepun tidak mampu memberikan kemerdekaan kepada Tanah Melayu lalu

mereka mengadakan hubungan dengan pihak Parti Komunis Malaya yang ketika itu

menubuhkan gerakan bawah tanahnya iaitu Malayan People Anti-Japenese Army

(MPAJA).

3. Apabila gerakan KMM ini dapat dikesan oleh Jepun, KMM diharamkan. Anehnya

pemimpin-pemimpin KMM tadi tidak ditangkap sebaliknya Jepun menubuhkan satu

organisasi tentera bernama Pembela Tanahair (PETA) dan melantik bekas pemimpin

KMM memimpinnya.Peluang ini digunakan sepenuhnya oleh Ibrahim dan kawan-

kawannya. Dalam peringkat ini ada kegiatan ` saling memperkuda antara Jepun dan

bekas pemimpin-pemimpin KMM tadi.


_________________________________________________________________________________________________________[



28

4. Pihak berkuasa Jepun meminta bekas-bekas pemimpin KMM tadi memimpin PETA

kerana mahu mendapatkan sokongan dari orang Melayu dan menjalin hubungan baik

antaranya dengan bumiputera bagi meneruskan cita-cita mewujudkan

PEMERINTAHAN ASIA TIMUR RAYA yang dilaung-laungkannya. Pihak pemimpin-

pemimpin KMM tadi pula menerima perlantikan itu kerana mau mendapatkan

peluang ketenteraan bagi kepentingan masa depannya kerana PETA adalah pertubuh-

an tentera yang berprogrem melatih : anak-anak tempatan. :Ini terbukti benarnya

apakala kita dapati bahawa KMM tidak mati sebaliknya terus hidup secara rahsia

di bawah pimpinan Dr. Burhanuddin dan'terus mengadakan hubungan dengan

pemimpin-pemimpin dalam PETA.

5. Menjelang tahun 1945 pihak Jepun telah merasakan bahawa kemenangan

seterusnya adalah tipis bagi Jepun untuk menentang pihak Berikat. Oleh itu

rejim_tentera itu cuba menarik sokongan dari orang Melayu dengan membayangkan

hasrat bagi memberikan kemerdekaan kepada Tanah Melayu bersama Indonesia.

Justeru itu pada bulan Julai 1945 KESATUAN RAKYAT INDONESIA SEMENANJUNG

(KERIS) ditubuhkan. KERIS adalah badan perunding bagi membincangkan

kemerdekaan Malaya bersama Indonesia atas konsep Indonesta Raya.

6. Pada 12 Ogos.1945 satu pertemuan diadakan,di Lapanganterbang Taiping antara

Ibrahim Hj. Yaakub dan Dr. Burhanuddin di satu pihak dan Sukarno serta Mohd.

Hatta di pihak yang lain. Tujuannya bagi membincangkan tuntutan kemerdekaan

bersama Indonesia-Malaya. Keputusan yang tercapai ialah Malaya akan merdeka

bersama-sama Indonesia apabila kemerdekaan diisytiharkan. Serombongan 8 orang

dari KMM akan mewakili Malaya dalam pengisytiharan kemerdekaan nanti. Tetapi

malang bagi Malaya kerana pihak Jepun telah menyerah terlebih dahulu sebelum

rombongan dari Malaya sempat berlepas ke Jakarta bagi upacara

pengisytiharan kemerdekaan bersama itu, akhirnya merdekalah Indonesia selepas

kekalahan Jepun dan berakhirlah perjuangan KMM sementara menantikan

peranannya diambil alih oleh organisasi lain selepas perang.


_________________________________________________________________________________________________________[



29

Kita telah membincangkan bahawa kegiatan politik orang-orang India di

Tanah Melayu sebelum perang adalah didokong oleh CIAM dan matlamat

perjuangan mereka ialah berkiblat ke India. Perjuangan mereka ini berterusan

semasa pendudukan Jepun dan iaitu bagi membebaskan India dari pemerintahan

British.

1. CIAM dalam masa ini telah melibatkan dirinya dengan kegiatan Indian

Independence League (IIL) di bawah pimpinan Chandra Bose. Pertubuhan ini

ialah satu pertubuhan yang berjuang bagi memerdekakan India dan dalam menuju

matlamatnya itu pertubuhan ini telah bekerjasama dengan Jepun dan telah

menghantar perwakilannya mengadakan beberapa persidangan di Tokyo serta

Hong Kong bagi mengatur rancangan untuk menentang Inggeris di Asia khususnya

di Asia. Tenggara.

2. Ekoran itu CIAM menubuhkan unit tenteranya yang dipanggil INDIAN

NATIONAL ARMY bagi menentang British dari Malaya. Pada mulanya orang-

orang keturunan India di sini agak keberatan memberikan sokongan mereka

namun setelah Chandra Bose melawat Malaya dan menaikkan semangat orang-

orang India di sini, mereka menukar fikiran lalu menyokong INA kerana bakat

kepimpinan yang ada pada Bose dan slogan "Chalo Delhi" (mara ke Delhi) yang

digunakannya itu amat berkesan.

3. Sebagai cabang tentera dari CIAM, INA menjalankan kegiatan dengan memberi

sokongan moral kepada pihak Jepun serta sokongan tenaga yang ofensif dan

antara kegiatannya yang paling besar ialah dalam tahun 1944 apabila INA

membuat tentangan terhadap British di sempadan Burma. Bagaimanapun

tentangan itu gagal. INA itu sebenarnya telah berjaya mengumpulkan anggota dan

kekuatan hingga mampu menyertai satu peperangan terbuka terhadap satu kuasa

yang lebih besar ketika itu. Tetapi malangnya, kegiatan itu bukan untuk

mempertahankan Malaya sebaliknya ialah bagi membebaskan INDIA dari cengka-

man British.


_________________________________________________________________________________________________________[



30

4. Kekalahan Jepun dalam tahun 1945 membawa perubahan besar kepada

corak perjuangan politik orang-orang India di Malaysia. CIAM menempuh zaman

gelapnya apabila pemimpin-pemimpinnya yang radikal ditangkap kerana

menentang BRITISH melalui INA semasa Jepun memerintah Tanah Melayu,

sementara pemimpin-pemimpin yang `moderate' dan yang tua bersara malahan

ada juga yang pulang ke India.

5. Pemimpin-pemimpin CIAM yang radikal yang lepas lari ke Singapura pula dan

menyertai kegiatan komunis bawah tanah bukan kerana terpengaruh dengan

komunisme tetapi sebagai satu-satunya jalan bagi menentang Inggeris. Dengan

berpindah dan tertangkapnya pemimpin-pemimpin CIAM yang radikal maka

pimpinan orang-orang India di Malaya bertukar arah kepada golongan

'moderate' yang menganut faham dan falsafah perjuangan Mahatma Ghandi, satu

corak perjuangan baru pun bermula pada tahun 1946.

3.5 BARA YANG MEMBAKAR

1. Menjelang pecahnya Perang Pasifik, Comintern telah mengarahkan PKM

menghentikan gerakan menentang Inggeris sebaliknya mengarahkannya membantu

Inggeris menentang Jepun. Oleh itu dalam zaman Jepun PKM telah mengumpulkan

sebilangan besar orang-orang Cina (meskipun begitu terdapat juga bangsa-bangsa lain)

bagi menganggotai MPAJA iaitu satu unit tentera bawah tanah bagi menentang Jepun.

Sejumlah besar orang-orang Cina di pinggir-pinggir hutan menubuhkan Min Yuen

(Perhimpunan orang ramai) bagi membekalkan makanan dan maklumat kepada

anggota-anggota MPAJA.

2. PKM telah merangka beberapa dasar bagi menumbangkan Jepun dan

membentuk Republik Malaya apabila melihatkan sokongan yang begitu besar kepada

MPAJA terutamanya orang-orang Cina. Dalam masa yang sama perasaan anti Melayu

di kalangan orang-orang Cina agak meluas kerana layanan yang agak istimewa yang

diberikan oleh pihak Jepun dibandingkan dengan sikap rejim tentera itu terhadap


_________________________________________________________________________________________________________[



31

orang-orang Cina disebabkan rasa permusuhan tradisinya dari negeri asal mereka.

3. Apabila Jepun kalah dan sementara tentera British bersiap-siap untuk

mengambil alih semula Malaya, wujud satu kekosongan pemerintahan di Tanah Melayu

dan kekosongan itu telah dipenuhi oleh 'pemerintahan 21 hari' oleh anggota-anggota

komunis yang rata-rata dianggotai oleh orang-orang Cina. Dalam tempoh inilah

berlakunya pertentangan antara kaum yang mengorbankan banyak jiwa. Implikasi

daripada peristiwa itu ialah rasa perkauman yang semakin menebal antara penduduk

Malaya.

4. Kedatangan Inggeris telah meredakan keadaan apabila PKM diharamkan dan

anggota-anggota MPAJA diminta menyerahkan senjata, yang tidak bersetuju dengan

langkah Inggeris itu melarikan diri ke hutan dan melancarkan perang gerila terhadap

Inggeris. Berakhirlah kerjasama PKM-British dan gerakan politik orang-orang Cina

menempuh corak baru selepas perang yang memakan masa kira-kira, tiga tahun itu.

5. Dengan terhapusnya PKM dari arena politik yang dihalalkan oleh kerajaan British

maka kegiatan, politik kiri agak reda dan suasana politik selepas perang memberi

peluang kepada aliran politik kanan sahaja dan pergerakan politik selepas perang

adalah lebih memperlihatkan politik yang `Malayan oriented'.


_________________________________________________________________________________________________________[



32

BAB 4

TINDAKAN BRITISH SELEPAS PERANG DAN REAKSI RAKYAT

TEMPATAN



1. menyatakan faktor-faktor kejayaan UMNO sebagai parti yang berjaya

menyatupadukan masyarakat Melayu dalam menentang Malayan Union.

2. menjelaskan corak penentangan yang dilakukan oleh masyarakat melayu dalam

menghadapi ancaman pelaksanaan Malayan Union

3. menganalisis faktor penolakan masyarakat Melayu terhadap cadangan MALAYAN

UNION.

3.1 MALAYAN UNION

1. Setelah kekalahan Jepun pada 15.8.1945 dan Inggeris kembali memerintah Tanah

Melayu, satu rancangan yang terkenal dengan nama Malayan Union telah dirangka

bagi dikuatkuasakan di Tanah Melayu. MALAYAN UNION adalah satu sistem

pentadbiran yang dicadangkan oleh British untuk dijalankan di Tanah Melayu

bermula pada 1.4.1946. Antara cadangan-cadangan yang bakal dikuatkuasakan adalah

seperti berikut:

i. Raja-Raja Melayu diminta menyerahkan kuasanya kepada British dan Tanah

Melayu akan ditadbirkan oleh sebuah pentadbiran pusat yang diketuai oleh seorang

Gabenor.

ii. Negeri-negeri Selat, Negeri-negeri Bersekutu dan Negerinegeri Tidak Bersekutu

akan dihapuskan dan sebagai gantinya Tanah Melayu akan dikenali sebagai

Kesatuan Malaya (Malayan Union).

iii. Gabenor dalam menjalankan tugasnya akan dibantu oleh dua Dewan Penasihat -

Executive Council dan Legislative Council dengan anggota-anggota yang dilantik.


_________________________________________________________________________________________________________[



33

iv. Sistem Kehakiman terletak di bawah Mahkamah Tinggi yang ditempatkan di Kuala

Lumpur dan Mahkamah Tinggi adalah di bawah kuasa Privy Council di London.

v. Kerakyatan Tanah Melayu diberi kepada semua bangsa melalui sistem Jus Soli.

Bagi mereka yang telah menetap di Tanah Melayu satu peruntukan undang-undang

yang mudah akan diadakan bagi membolehkan mereka mendapat kerakyatan.

2. Mac Michael, pegawai British yang ditugaskan bagi mendapatkan persetujuan Raja-

raja Melayu, dengan segala tipu helahnya telah berjaya mendapatkan persetujuan raja-

raja Melayu. Sebaliknya di pihak rakyat timbul kegelisahan dan kebimbangan melihatkan

nasib bangsa Melayu jika rancangan itu dilaksanakan.

3. Antara sebab yang menimbulkan kegelisahan dalam kalangan cerdik pandai Melayu

ialah jika gagasan itu diteruskan bererti Sultan-Sultan akan kehilangan kuasa dan hak

ke atas negeri masing-masing kerana telah diserahkan kepada British melalui

Gabenornya secara tidak langsung terlucutlah keistimewaan Raja-raja Melayu.

4. Orang Melayu akan hilang hak ketuanannya ke atas Tanah Melayu kerana

membuka kerakyatan kepada bangsa-bangsa lain bererti mereka juga berhak ke atas

Tanah Melayu yang bermakna hak ketuanan ke atas negara ini akan diperkongsi

bersama. Identiti Melayu akan hilang dan Tanah Melayu akan dikenal sebagai Kesatuan

Malaya. Orang Melayu diseru berkabung dengan memakai lilitan kain hitam di

lengan baju serta menunjuk perasaan membantah rancangan MU semasa

Suruhanjaya Penyiasat yang ditubuhkan oleh Kerajaan British melawat di tempat-

tempat tertentu di Malaya.

5. Bantahan melalui undang-undang juga dibuat iaitu dengan melantik seorang

peguam, Encik Braddle bagi mengendalikan tindakan undang-undang itu dan dalam

mesyuarat kali ketiga yang diadakan di Johor Bahru pada 11hb. Mei, 1946 Kesatuan-

Kesatuan yang bergabung dalam Kongres Kebangsaan Melayu itu telah mengambil

ketetapan bagi menubuhkan UMNO sebagai sebuah badan gabungan beberapa

kesatuan negeri serta PKMM.


_________________________________________________________________________________________________________[



34

6. Pihak Inggeris merasa gentar. Mereka mula memikirkan semula pengenalan

gagasan tersebut. Dengan berpandukan nasihat-nasihat Gabenor Negeri-negeri

Selat, Inggeris terpaksa menarik gagasan tadi, lalu atas cadangan dan di bawah

cadangan Dato' Onn, Malayan Union digantikan dengan satu perlembagaan baru

yang sedia dirangka iaitu Persekutuan Tanah Melayu pada lhb Februari 1948.

7. Pucuk pemimpin UMNO pada masa itu merupakan satu tenaga yang kuat,

Kejayaan UMNO menggagalkan penggagasan Malayan Union menjadikan ia sebagai

tenaga dan persatuan politik yang paling besar dan berpengaruh di Tanah Melayu

selepas itu.

8. Tidak dapat dinafikan bahawa pada masa yang sama telah sedia muncul

beberapa orang pemimpin Melayu yang berkaliber, terutama sekali tokoh politik

yang berfahaman kiri dan radikal seperti Ibrahim Haji Yaakub, Hassan Ab. Manan,

Abdul Karim Rashid, Ahmad Bustaman, Ishak Hj. Muhamad, dan sebagainya.

Mereka cuba menandingi kebolehan para pemimpin UMNO dengan cara

mendapatkan sokongan yang lebih ramai dari orang Melayu, tetapi percubaan

mereka digagalkan oleh kerajaan Inggeris melalui pengisytiharan Darurat pada

tahun 1948.

9. Kejayaan UMNO menanganin Malayan Union memberikan tenaga dan

perangsang UMNO mengatur strategi dan perancangannya dengan lebih

bermakna lagi. Susunan dan birokrasi pentadbiran parti diperkemas untuk menjadi

sebuah organisasi politik yang tersusun. Di samping itu, UMNO juga merangka

berbagai rancangan kemajuan dalam bidang ekonomi dan pelajaran orang Melayu.

Akhirnya pada tahun 1949, sebuah perlembagaan parti yang lebih relevan dengan

kehendak-kehendak dan perjuangan politik orang Melayu telah dirangka dan

dilulukan.

10. Bagaimanapun UMNO pada masa itu amat kekurangan wang untuk

membiayai rancangan pelajaran dan ekonomi yang telah pun diaturkan. UMNO


_________________________________________________________________________________________________________[



35

dari semasa ke semasa terpaksa bergantung kepada kerjasama pihak Inggeris demi

menjayakan perancangan ekonomi dan pendidikan tadi.

11. Kekuatan UMNO menyebabkan Dato' Onn lebih merasa yakin dengan

perjuangan membela dan menuntut hak orang Melayu. Pada penghujuang 1948

atas nama Yang Dipertua UMNO seluruh Tanah Melayu, Dato' Onn

mengemukakan kepada kerajaan Inggris tiga tuntutan:

i Memberikan peluang yang lebih kepada orang Melayu memegang jawatan

pentadbiran dan pemerintahan kerajaan.Mencipta jawatan Timbalan

Pesuruhjaya Tinggi Tanah Melayu yang mesti dipegang oleh orang Melayu.

ii Meminta kerajaan Inggeris memberi sebanyak f l0,000,000 kepada orang

Melayu untuk memajukan ekonomi dan pendidikan mereka.

iii Menambah bilangan Angkatan Bersenjata Tanah Melayu bagi menghadapi

ancaman kegiatan Komunis semaki berbahaya.

12. Tuntutan ini menimbulkan rasa tidak senang hati ketegangan kepada

kalangan kaum lain, terutama Cina dan India, sehingga menimbulkan kemunculan

Jawatankuasa Muhibah Antara Kaum untuk mencapai kata sepakat antara kaum

tadi dalam bidang politik dan ekonomi.

13. Suasana politik dan keadaan perkauman menyebabkan Dato' Onn

merancang untuk menyusun semula dasar dan perlembagaan UMNO dengan

tujuan untuk meliberalisasikan parti politik tunggal Melayu yang terbesar ini.

Sepanjang 1949 hingga 1950, melalui persidangan Agung UMNO, Dato' Onn

menampilkan tiga rancangan parti yang baru, iaitu,

a) membuka keahlian UMNO kepada kaum bukan Melayu,

b) melalui UMNO, mendesak kerajaan Inggeris supaya melonggarkan dasar dan

undang-undang mengenai kerakyatan, dan

c) mengubah nama UMNO kepada Pertubuhan Kebangsaan Malaya Bersatu

(bukannya Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu lagi).


_________________________________________________________________________________________________________[



36

Tujuan pihak Dato' Onn ialah satu, iaitu untuk menjadikan UMNO sebuah parti yang

bukan bercorak perkauman.

14. Cadangan Dato' Onn menimbulkan pelbagai reaksi ahli UMNO. Hampir

seluruh anggota persidangan UMNO menentang keras, malahan beberapa

akhbar Melayu yang proUMNO juga turut menyelar sikap dan cadangan Dato' Onn

tadi. Dato' Onn tetap kuat berpegang kepada pendapat dan cadangannya, tanpa

menghiraukan bantahan yang lantang menghentamnya. Suasana pro dan kontra

menimbulkan kematangan berpolitik dalam kalangan pucuk pemimpin UMNO tadi.

15. Dato' Onn percaya bahawa perjuangan untuk mencapai kemerdekaan Tanah

Melayu hanya akan berjaya dengan penyertaan kaum-kaum. Atas pendapat dan

prinsip perjuangannya yang teguh dan setelah menerima tentangan yang hebat dari

anggota dan pucuk pemimpin UMNO yang lain, beliau akhirnya meletakkan jawatan

sebagai Yang Dipertua UMNO. Tempat Dato' Onn digantikan oleh Tengku Abdul

Rahman Putera. Dato' Onn sendiri dan pengikut-pengikutnya menubuhkan Parti

Kemerdekaan Malaya yang didakwa sebagai tidak berbau perkauman.

16. Kesimpulannya, rancangan Malayan Union merupakan satu faktor yang telah

menyatukan orang Melayu buat pertama kalinya bagi mempertahankan hak mereka.

Walau bagaimanapun setelah berjaya perjuangan UMNO bagi menggantikan MU

dengan satu perlembagaan lain bagi Persekutuan Tanah Melayu, PKMM bertindak

keluar dari UMNO kerana tidak bersetuju atas beberapa perkara terutama cara UMNO

menyetujui beberapa bahagian dari Perlembagaan Persekutuan yang baru itu.

Perpecahan atau perpisahan yang berlaku antara PKMM sebagai tenaga utama

dalam UMNO dengan badan induk itu disebabkan pandangan mereka berbeza dalam

mempertahankan hak orang Melayu. PKMM mahukan Inggeris memberi kemerdekaan

terus selepas pembatalan MU tetapi UMNO bersetuju menerima perlembagaan

Persekutuan sebagai asas ke arah perjuangan kemerdekaan selanjutnya.Titik

pertentangan itu menyebabkan berpecahlah semula orang Melayu mengikut arah

perjuangan masing-masing.


_________________________________________________________________________________________________________[



37

3.2 PERSEKUTUAN TANAH MELAYU

1. Dengan penubuhan UMNO sebagal sebuah badan politik yang mewakili

sebahagian besar hasrat orang-orang Melayu, pihak berkuasa Inggeris ketika itu

membentuk sebuah JAWATANKUASA KERJA (Working Comittee) bagi merundingkan

segala perkara mengenai pembentukan PTM terutama mengenai penyusunan

perlembagaannya. Jawatankuasa Kerja itu terdiri dari UMNO sebagai mewakili orang-

orang Melayu, Wakil Raja-Raja Melayu dan Wakil Kerajaan British sebagai pihak

ketiga.

2. Setelah menjalankan tugasnya dengan mengambil masa yang agak lama maka

Jawatankuasa Kerja yang ditubuhkan melahirkan Perlembagaan Persekutuan Tanah

Melayu yang antara isi kandungannya dapat dirumuskan seperti berikut:

i. Raja dikekalkan kedudukannya tetapi berada di bawah nasihat pegawai

British iaitu Pesuruhjaya Tinggi British yang bertempat di Kuala Lumpur.

ii. Soal pertahanan dan hal ehwal luar negeri adalah dibawah pentadbiran

pihak British.

iii. Kedudukan istimewa orang-orang Melayu dikekalkan.

3. Kegiatan politik selepas terbentuknya PTM pada tahun 1948 banyak tertumpu

ke arah dua perkara penting yang mencorakkan negara Malaysia hari ini iaitu:

i. Kerjasama antara kaum

ii. Menuntut taraf berkerajaan sendiri.

4. Pihak Inggeris selepas terbentuknya PTM menggariskan agar segala

kegiatan politik Tanah Melayu hendaklah berasaskan kerjasama antara kaum.

Pesuruhjaya Tinggi British, Jeneral Templer pernah menegaskan hal ini dengan

berkata bahawa 'suatu pilihanraya kebangsaan sebagaimana yang dijanjikan

melalui Perjanjian PTM hanya dapat diadakan setelah wujud kerjasama antara

kaum.


_________________________________________________________________________________________________________[



38

TAJUK 5

PERJUANGAN MENCAPAI KEMERDEKAAN



1. menyatakan kepentingan Jawatankuasa Perhubungan Antara Kaum dalam

mewujudkan perpaduan kaum pada masa itu.

2. menyenaraikan kepentingan Pilihanraya Pertama 1955 sebagai pemangkin kepada

Kemerdekaan negara.

3. menganalisis kesan pemerintahan 21 hari Bintan Tiga terhadap perpaduan

masyarakat selepas Perang Dunia Kedua.

5.1 JAWATANKUASA PERHUBUNGAN ANTARA KAUM (COMMUNAL LIAISON

COMMITTEE).

Usaha awal membentuk kerjasama antara kaum ini telah cuba diteroka oleh

Datuk Onn (pemimpin UMNO ketika itu) dengan 4 cara.

1. Pada tahun 1949 dicadangkan supaya dibentuk sebuah Jawatankuasa

Perhubungan Antara Kaum (Communal Liaison Committee). Jawatankuasa ini

bertujuan membaiki hubungan antara kaum akibat kerenggangan yang

diwujudkan oleh peristiwa 'pemerintahan 21 hari' Bintang Tiga. Cadangan ini

menjadi kenyataan melalui kerjasama Tan Cheng Lock dan E.C. Thuraisingam.

CLC telah menggariskan beberapa cadangan mengenai kerakyatan kaum

pendatang bagi memberi mereka satu kerakyatan yang longgar. Syarat-syarat

kerakyatan CLC ialah:

a. Sesiapa saja rakyat Asia yang lahir sebelum, pada atau selepas

kuatkuasa undang-undang CLC boleh diiktiraf sebagai rakyat raja.

Dengan kata lain penerimaan semula sistem Jose Soli yang ditentang

dahulu oleh UMNO.


_________________________________________________________________________________________________________[



39

b. Rakyat Persekutuan bukan saja yang tinggal di Tanah Melayu malah

juga di mana-mana saja Tanah Jajahan British.Ternyata kerakyatan

cadangan CLC ini amat longgar.

2. Langkah kedua yang telah dijalankan oleh Datuk Onn bagi

mengrealisasikan konsep kerjasama antara kaum ini ialah dengan mendesak

UMNO supaya membuka pintu keahliannya kepada bangsa asing (ahli bersekutu)

yang telah tinggal di Tanah Melayu sekurang-kurangnya 5 tahun dan telah

menjadi rakyat Tanah Melayu. Usul ini telah diluluskan dalam satu mesyuarat

Jawatankuasa UMNO pada Mei 1949 dengan 14 ahli menyokong dan 8 menentang.

3. Seterusnya bagi mewujudkan kerjasama antara kaum telah dicadangkan

kepada UMNO agar menerima asas kerakyatan yang dicadangkan oleh CLC

(walaupun ia amat longgar dan merugikan orang Melayu). Cadangan ini

ditolak oleh UMNO pada bulan Jun 1950. Atas penolakan ini Datuk Onn

meletakkan jawatan sebagai Presiden UMNO. Tetapi ia kemudiannya dipujuk

semula dan sanggup memegang jawatan itu sekiranya UMNO menerima

cadangannya supaya diterima cadangan kerakyatan CLC itu. UMNO tiada pilih

melainkan terpaksa menerima semula cadangan itu walaupun pada dasarnya.

4. Langkah terakhir yang telah dicuba oleh Datuk Onn ialah mencadangkan

kepada UMNO supaya menerima bangsa asing sebagai ahli biasa UMNO dan

nama UNITED MALAY NATIONAL ORGANISATION ditukar kepada UNITED MALAYAN

NATIONAL ORGANISATION. Cadangan baru ini ditolak oleh UMNO dan Datuk

Onn meletakkan jawatan sebagai Yang Di Pertua UMNO pada 26.8.1951.

5. Perletakkan jawatan oleh Datuk Onn itu mendorong pemimpin UMNO

mempelawa Tunku Abdul Rahman Putera memegang jawatan itu dan Tunku

menerimanya. Datuk Onn gagal dalam usahanya mewujudkan kerjasama antara

kaum dan usaha-usaha ke arah pada tahun 1952.

6. Kerjasama kaum yang dipelopori oleh UMNO dan MCA hanya bermula pada


_________________________________________________________________________________________________________[



40

tahun 1952 iaitu dalam menghadapi Pilihanraya Perbandaran Kuala Lumpur.

Dalam menghadapi Pilihanraya itu seorang pegawai UMNO, Datuk Yahya A.

Razak telah bersetuju untuk bergabung dengan MCA yang pada ketika itu di

bawah pimpinan H.S. Lee. Gabungan ini ialah bagi menentang Independent

Malayan Party (IMP) pimpinan Datuk Onn.

7. Hasil dari kerjasama UMNO-MCA itu ternyata amat berjayan apabila gabungan

itu mendapat 9 kerusi, IMP 2 kerusi dan Bebas 1-kerusi. Kejayaan ini telah

memberi ilham kepada pemimpin-pemimpin kedua-dua buah parti tadi bagi

mewujudkan gabungan pada peringkat kebangsaan bagi kepentingan semua

kaum. Kenyataan Jeneral Templer yang mahukan kerjasama antara kaum

sebagai syarat mengadakan pilihanraya kebangsaan telah menguatkan azam

pemimpin-pemimpin MCA dan UMNO bagi menuju ke arah kerjasama yang lebih

luas. Justeru itu Jawatankuasa UMNO dan MCA bersetuju menubuhkan Parti

Perika

draf pendahuluan 1c ogos 2012 - copy

Documents