ctu151 – tamadun dan pemikiran islam · pdf filesejarah awal perkembangan agama ......

CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 1

CTU 263 ISLAM DAN PENGURUSAN

1

Maruwiah Ahmat

MAKLUMAT KURSUS 2

HASIL PEMBELAJARAN

• Menjelaskan teras dan falsafah pengurusan Islam

KANDUNGAN

3. Amalan Pengurusan

Islam

3.1 Proses Pengendalian

Pengurusan

3.1.1 Takhtit

3.1.2 Tanzim

3.1.3 Qiyadah

3.1.4 Wiqayah

3.2 Fiqh Al-Awlawiyat

dalam Pengurusan

CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 2

PENGENALAN 3

Asas pengurusan merupakan perkara yang perlu

diberi penekanan bagi mencapai sesuatu matlamat.

Di dalam pengurusan Islam asas pengurusan

dibahagikan kepada 4 bahagian iaitu:

Perancangan (Takhtit)

Penyusunan (Tanzim)

Kepimpinan (Qiyadah)

Pengawasan (Wiqayah)

Pertama: Perancangan (Takhtit)

Perancangan ialah mengkaji aspek-aspek yang

berkaitan sebelum melakukan sesuatu kerja.

Kemudian memilih satu cara yang paling baik yang

membolehkan tercapainya matlamat dalam masa

tertentu, mengikut keupayaan serta suasana dan

keadaan tertentu.

Keupayaan di sini bermaksud penggunaan tenaga

manusia atau bahan yang digunakan untuk mencapai

sesuatu matlamat.

4

3.1 Proses Pengendalian Pengurusan

CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 3

5

Perancangan merupakan aspek paling penting dalam pengurusan.

Sejarah awal perkembangan agama Islam menunjukkan betapa rapinya perancangan yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w sebelum Islam tersebar dengan meluas.


Perancangan Dakwah di Makkah

Perancangan Hijrah

Perancangan Menyusun

negara Madinah

6

Perancangan dalam Masyarakat Islam Makkah

Gerakan dakwah pada awal Islam dijalankan secara

rahsia selama 10 tahun sebelum Allah s.w.t mengizinkan

supaya dilakukan secara terang-terangan.

Rasulullah s.a.w telah memulakan dakwah kepada

keluarga yang terdekat, kerana sekiranya dakwah

kepada keluarga terdekat berjaya dan mendapat

sambutan ia boleh meyakin orang ramai.


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 4

7

Perancangan Dakwah Rasulullah SAW

Perancangan Dakwah

Sulit

Ahli keluarga

Sahabat rapat

Terang-tengan

Bani Hasyim

Penduduk Mekah


8


Dalam usaha menyelamatkan orang yang baharu memeluk Islam dari ditindas oleh orang kafir Quraisy, Rasullullah memerintahkan mereka berhijrah ke Habsyah. Dalam rancangan ini seramai 9 lelaki dan isteri mereka berpindah, seterusnya rombongan yang kedua bilangannya terdiri dari 80 lelaki dan 18 wanita.

Perancangan ini membuktikan betapa rapinya rancangan yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. Hal ini dilakukan semata-mata untuk menyelamatkan orang terawal memeluk Islam dari terus ditindas oleh orang kafir Quraisy.

CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 5


Selepas tahun ke-11 daripada

tahun kerasulannya, Rasulullah

telah membuat perjanjian

Aqabah Pertama antara suku

kaum Aus dan Khazraj.

Pada tahun berikutnya

berlakunya Perjanjian Aqabah

Kedua dengan kemasukan suku

kaum Aus dan Khazraj dalam

agama Islam.

9

Aqabah ialah sebuah tempat yang berada

di antara Makkah dan Madinah.

Aus dan Khazraj ialah dua puak terbesar

yang mendiami Yathrib

10

Baiat Aqabah 1 (621 M) ialah perjanjian Nabi Muhammad s.a.w. dengan 12 orang dari Yathrib yang kemudian mereka memeluk Islam.

Baiat Aqabah ini terjadi pada tahun ke-12 kenabiannya. Kemudian mereka berbaiat (bersumpah setia) kepada Muhammad.

Nabi Muhammad mengirim Mushab bin Umair dan Amr bin Ummi Maktum ke Yatsrib bersama mereka untuk mengajarkan kepada manusia perkara-perkara agama Islam, membaca Al-Quran, solat dan sebagainya.

T

A

M

B

A

H

A

N


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 6

11

Tidak menyekutukan Allah dengan

sesuatu apapun.

Melaksanakan apa yang Allah

perintahkan.

Meninggalkan apa yang Allah

larang.

Isi baiat Perjanjian Aqabah I ada tiga perkara:


T

A

M

B

A

H

A

N

12

Baiat Aqabah 2 (622 M) ialah perjanjian yang

dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w. terhadap

73 orang lelaki dan 2 orang wanita dari Yathrib.

Wanita itu adalah Nusaibah bintu Ka’ab dan Asma’

binti ‘Amr bin ‘Adiy.

Perjanjian ini terjadi pada tahun ke-13 kenabian.

Mush’ab bin ‘Umair kembali ikut bersamanya

beserta dengan penduduk Yathrib yang sudah

terlebih dahulu masuk Islam.

T

A

M

B

A

H

A

N


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 7

13

Isi baiat dalam Perjanjian Aqabah II ialah:

Untuk mendengar dan taat, baik dalam perkara yang mereka sukai mahupun yang mereka benci.

Untuk berinfak baik dalam keadaan sempit mahupun lapang.

Untuk amr makruf nahy anil munkar.

Agar mereka tidak terpengaruh celaan orang yang mencela di jalan Allah.

Agar mereka melindungi Muhammad sebagaimana mereka melindungi wanita-wanita dan anak-anak mereka sendiri.

T

A

M

B

A

H

A

N


14

Kesan Perjanjian Aqabah

Bilangan umat Islam makin meningkat.

Apabila kaum kafir Quraisy mengetahui Rasullullah s.a.w membuat hubungan dengan kaum di Yathrib, mereka bertambah marah terhadap Rasullulah serta pengikutnya lalu mereka mengenakan tekanan yang teruk kepada pengikut Islam ketika itu.

Maka turunlah wahyu yang memerintahkan supaya berhijrah ke Yathrib.


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 8


Perancangan Masyarakat Madinah

Masyarakat Madinah berbeza dengan masyarakat Makkah

dari segi anutan agama. Ini kerana di Madinah terdapat

pelbagai agama seperti Nasrani, Yahudi, Majusi dan lain-lain.

Oleh yang demikian itu Rasulullah s.a.w melakukan dua

perancangan awal iaitu:

Pertama: memelihara akidah Islamiah. Ini kerana di Madinah

terdapat penganut Islam yang berasal dari Makkah dan ada

yang berasal dari Madinah, Rasulullah s.a.w ingin menyatukan

mereka melalui penyatuan akidah.

Kedua: kebebasan beragama, ini membolehkan mereka yang

tidak beragama Islam berinteraksi dengan masyarakat Islam.

15

Perancangan yang disertai dengan petunjuk Allah S.W.T itu telah

melahirkan satu masyarakat Islam yang ulung yang terbit dari

tiga dasar iaitu:


16

Orang Islam dan bukan Islam dijamin

kehidupannya dan mata pencarian mereka,

menjadikan orang Islam bertambah keimanannya,

yang kurang yakin dengan Islam bertambah

keyakinannya.

Yang takut menjadi berani dan yang lemah

menjadi kuat.

Memberi rasa ketenangan dan rasa senang hati kepada

mereka yang memeluk Islam dan bagi yang bukan Islam diberi

kebebasan memeluk agama lain.

CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 9

17

Antara perancangan Rasulullah SAW lainnya yang sangat penting

ialah:


Rasulullah s.a.w membina masjid bagi memperkuatkan umat Islam ketika itu. Masjid menjadi tempat gerakan umat Islam dan pusat menuntut ilmu di samping melakukan pelbagai aktiviti lain ketika itu.

Seterusnya Rasulullah s.a.w menyatukan antara Muhajirin dan Ansar.

Membuat perjanjian dengan orang Yahudi dan membersihkan Madinah dari mereka yang tidak memelihara perjanjian.


18

Perancangan Menghadapi Peperangan

Rasulullah s.a.w tidak memulakan peperangan sehinggalah

diwahyukan oleh Allah s.w.t.

Peperangan bukanlah menjadi matlamat utama Islam, tetapi bertujuan

mempertahankan serangan-serangan yang menentang musuh.

Umat Islam disuruh membuat persediaan sebelum berperang. Dalam

melaksanakannya Allah s.w.t menyerahkan urusannya kepada

kebijaksanaan rasul dan pengikutnya untuk menentukan keperluan

alatan, pakaian dan seumpamanya berdasarkan kesesuaian masa dan

suasana.

Rasulullah s.a.w kerap melakukan syura untuk mengambil pendapat

ramai berhubung dengan masalah peperangan ini.

CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 10

Perancangan Ekonomi

Perancangan ekonomi bermula pada zaman Saidina Umar di

mana baginda telah mengarahkan supaya tanah-tanah yang

dikuasai oleh tentera Islam tidak diagih-agihkan.

Tanah tersebut menjadi hak milik Baitul Mal dan hasil yang

dipungut akan diagihkan kepada orang miskin.

Rancangan ekonomi yang paling besar dilakukan oleh Saidina

Umar ialah rancangannya menggali terusan yang

menghubungkan Sungai Nil dengan Laut Merah untuk

kemudahan mengangkut barangan daripada Mesir ke Hijaz.


19

Falsafah Perancangan Ekonomi

Islam menekankan kepada dasar

rundingan dengan bijak pandai

dalam sesuatu urusan dan

melakukan syura tanpa membuat

keputusan sendirian.


20

CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 11

21

Pembahagian Kuasa Boleh dikatakan bahawa pegawai-pegawai tinggi kerajaan pada permulaan Islam telah diberi kuasa penuh untuk menjalankan tugas-tugas pembangunan di wilayah masing-masing tanpa campur tangan khalifah.


Kedua: Penyusunan (Tanzim)

Penyusunan ialah mengumpul dan menyenaraikan

segala rancangan dan kegiatan yang perlu untuk capai

satu-satu tujuan tertentu.

Salah satu penyusunan yang penting dalam pengurusan

ialah menyediakan carta organisasi yang

membahagikan tugas dan tanggungjawab dalam

bidang-bidang dan bahagian-bahagian tertentu

supaya tugas itu tidak bertembung dan bertindih

dengan kerja-kerja harian yang lain.

22


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 12

23

Pada masa kini pembahagian tugas dan

penyusunan pengurus terbahagi kepada

dua bahagian iaitu:

membuat dasar dan menjadi penasihat

kepada pihak berkuasa dalam

membuat keputusan.

bertanggungjawab dalam

melaksanakan tugas dan kerja-kerja

yang telah dirancang oleh pemerintah


Rancang dasar

Laksana

24

Dasar-dasar Penyusunan Pengurusan Islam

Kepimpinan iaitu dalam pentadbiran berorganisasi,

sewajarnya mempunyai pucuk pimpinan yang menerajui

pentadbiran tersebut.

Kuasa dan Tanggungjawab iaitu merupakan kemampuan

membuat keputusan atau tindakan terakhir sebelum sesuatu

perkara itu dilaksanakan.

Konsep Syura iaitu dalam pengurusan Islam syura merupakan

perkara wajib dilakukan sebelum menetapkan sesuatu keputusan.

Dasar Pengagihan Kuasa iaitu kuasa tidak terletak kepada

khalifah semata-mata tetapi juga kepada pegawai yang dilantik.


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 13

25

Ketiga: Kepimpinan (Qiyadah)

Kepimpinan ialah seni penyusunan hubungan antara individu

dengan beberapa kumpulan yang mengarahkan mereka ke arah

suatu matlamat yang dirancang.


Bentuk Kepimpinan

Demokrasi Autokrasi Laissez Faire

26

Bentuk-bentuk Kepimpinan Barat

Kepimpinan Demokrasi: corak kepimpinan ini ialah segala

keputusan adalah hasil dari suara ramai tetapi pemimpin akan

menilai terlebih dahulu.

Kepimpinan Autokrasi: corak kepimpinan ialah kuasa mutlak

berada di tangan pemimpin. Segala perancangan dan

pelaksanaan ditentukan oleh pemimpin tanpa mendapat mandat

dari orang ramai.

Kepimpinan Laissez Faire: segala keputusan aktiviti dan

pelaksanaan sesuatu perkara diserahkan bulat-bulat kepada

rakyat yang menentukannya.


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 14

27


Bentuk-bentuk Kepimpinan Islam

• Demokrasi Islam bukan bersumberkan akal manusia tetapi Al-Quran dan Sunnah Demokrasi

• Kepimpinan Islam juga melaksanakan syura untuk melantik pemimpin dan membuat sebarang keputusan. Syura

Al-Quran dan Sunnah

28


Ciri-ciri Pemimpin Unggul

Taqwa

Amanah

Ikhlas Muraqabah

Bertanggungjawab

Mesra dan akrab Mengenali

persekitaran

Berilmu

Insaniyah

CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 15

29


Kedudukan Qiyadah Islamiyah

Kedudukan qiyadah Islamiyah merupakan hal yang

sangat penting bagi kepimpinan Islam. Sebagaimana

dinyatakan oleh Umar bin al-Khattab:

اَلِاْساَلَم ِاالَّ ِباْلَجَماَعِة َواَل َجَماَعَة ِاالَّ ِبْاإِلَماَرِة َواَل ِإَماَرَة ِاالَّ ِبالَطاَعِة

“Tidak ada Islam kecuali dengan berjama’ah, dan tidak

ada jama’ah kecuali dengan adanya kepemimpinan,

dan tidak ada kepemimpinan kecuali adanya

keta’atan”.

30

Kepemimpinan Tertinggi Hanya Milik Allah

Kepemimpinan tertinggi dan mutlakt sifatnya hanya

milik Allah.

Hal ini kerana Allah SWT adalah pencipta alam

semesta dan manusia. Sebagai pencipta, kedudukan

Allah adalah pemilik sekali gus Penguasa.

Di tangan-Nyalah secara mutlak segala bentuk

kekuasaan kepada makhluknya.

Dialah satu-satunya yang memiliki kekuasaan mutlak

baik kekuasaan untuk memerintah membuat dan

menetapkan hukum.


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 16

31

Firman Allah SWT yang bermaksud:

Maha Suci Allah Yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan

Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, (67:1)

Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah memerintah-

kan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang

lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (12:40)

“Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah.

Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam. (7:57)


32

Allah SWT memberikan amanah kepada orang terpilih

untuk bertindak sebagai utusan-Nya. Para Nabi dan

Rasul yang mendapat kepercayaan untuk memikul

amanah itu adalah orang yang telah diuji dengan

pelbagai dugaan, sehingga mereka mendapat

kedudukan sebagai al-Mustafa (yang terpilih).


“Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu

dan menganugerahkan ilmu dan tubuh yang perkasa”.

(2:247)


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 17

33


Peranan Qiyadah Islamiyah

Penyelamat manusia dari lembah kesesatan.

Sebagai pelaksana hukum Allah SWT.

Sebagai badan untuk melakukan jihad menentang musuh-musuh Islam.

34

Kewajipan Pemimpin

Bekerjasama melaksanakan

syariah Islamiyah

Melaksanakan tugas dengan ikhlas dan

jujur.

Amanah

• tidak menggunakan jawatan untuk kepentingan kebendaan seperti rasuah

• tidak menjalankan tugas secara pilih kasih seperti mengutamakan keluarga atau sahabat.


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 18

35

Hak Pemimpin

Disebabkan tugas dan tanggungjawab ketua dan

pemimpin dalam sesuatu organisasi itu berat, pemimpin

juga berhak menerima pelbagai kemudahan.

Pemimpin berhak mendapat ketaatan dan kesetiaan

selagi arahannya tidak bercanggah dengan akidah,

syariah dan akhlak Islam.


Wahai orang yang beriman, taatlah kepada Allah, Rasul

dan pemimpin dalam kalangan kamu.. (Nisa’: 59)


36

Pengukuhan Kepimpinan

• Ketepatan perjalanan organisasi.

• Memahami pandangan umum terhadap kepimpinannya.

• Mempunyai kaliber tersendiri

• Kemahiran merancang

Kemahiran Konsepsi

• Kemampuan berhubungan denan masyarakat dari pelbagai peringkat.

• Kemampuan berhubungan dengan orang bawahan

• Memliki daya penggerak

Kemahiran Komunikasi

• Mempunyai kemahiran dalam ilmu pengurusan organisasi

• Berkeupayaan melaksanakannya

• Menguasai bidang/syarikat yang dipimpinnya

Kemahiran Teknikal


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 19

37

Keempat: Pengawasan (Wiqayah) Pengawasan berperanan memastikan segala urusan pengurusan berjalan mengikut perancangan yang ditetapkan.

Di samping itu tugas bahagian pengawasan ini juga mendedahkan mana-mana kesilapan yang berlaku dalam pengurusan.

Seterusnya bertindak segera membetulkan sebarang kesilapan atau penyelewengan yang berlaku dengan tindakan yang sewajarnya mengikut lunas-lunas undang-undang.


38

Sistem pengawasan terbahagi kepada 4 bahagian:


1. Pengawasan kendiri.

2. Pengawasan Pengurusan iaitu tugas yang diselenggarakan

oleh unit pelaksana bagi pihak negara.

3. Pengawasan oleh masyarakat juga

dinamakan pengawasan rakyat.

4. Pengawasan pelaksanaan urusan

pentadbiran.

CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 20

39

Tujuan

utama

wiqayah


Asas pengukur kejayaan

Penjamin kelicinan organisasi

Langkah pencegahan

Langkah dorongan

Fungsi akhir – mengatasi

sebarang masalah

40

Kesimpulan

Keempat-empat asas yang diterangkan di atas

membuktikan betapa Islam menitikberatkan tentang

ilmu pengurusan.

Tanpa ilmu pengurusan kemungkinan sesuatu

perancangan itu mungkin sukar dilaksanakan.


CTU263 7/25/2013

Maruwiah Ahmat 21

41

Rujukan Nota Kuliah Bab 3

1. Nota kuliah/slide Ustzh Nadiyah Hashim, ACIS, Kota

Samarahan, Sarawak.

2. http://zahien.blogspot.com/2006/09/pengurusan-

dalam-islam.html (18/7/2013)

RUJUKAN

ctu151 – tamadun dan pemikiran islam · pdf filesejarah awal perkembangan agama ......

Documents