PENDAHULUAN

“Benih yang baik dicampak kelaut menjadi pulau” itulah peribahasa yang tepat untuk

menggambarkan betapa mulianya seseorang itu dek kerana ilmu dan akhlaknya. Hidupnya

mulia didunia dan berbahagia diakhirat. Di dunia dia menjadi tempat rujukan dan di akhirat

tempat menerima habuan. Ketinggian ilmu dan keluhuran akhlak membolehkan beliau

menerobos ke serata tempat tanpa sempadan.

Begitulah ungkapan yang dirasakan sesuai dan tepat untuk memulakan penceritaan tokoh

pilihan yang telah banyak berjasa kepada bangsa dan agama. Biarpun tanah asal

kelahirannya adalah di negara jiran, Indonesia. Ilmu dan hikmah telah menghantarnya ke

negeri Kedah Darulaman untuk menabur jasa, menyemai bakti demi menegakkan agama

tercinta.

SEJARAH HIDUP

Nama sebenar beliau adalah Amanah Bin Abdul

Hannan, dilahirkan pada tahun 1953 di

Sukarteja,Slong Nusa Tenggara Barat Indonesia.

Sejarah kehidupan yang getir telah dilalui oleh sang

murabbi ini menjadikan susuk tubuh yang agak kurus

ini memiliki segunung pengalaman yang bercampur

baur antara masam-manis kehidupan. Berlatar

belakangkan kehidupan yang miskin didesa tumpah

darahnya, dibawah asuhan ibu dan ayahnya yang

merupakan petani sara diri memberi erti kehidupan

sebenar terhadap beliau. Segala jerih kehidupan yang

dilaluinya membuatkan beliau sedar sejak zaman

kanak-kanak hingga melangkaui usia remaja tentang

kepentingan ilmu pengetahuan dalam kehidupan seharian dan untuk hari-hari mendatang.

1

Disebalik kepayahan dan kesusahan hidup, Ustaz Ahmad Abdullah nama yang digunakan

sejak menjejak kaki ke tanah bertuah ini sangat beruntung kerana memiliki ibu dan ayah yang

begitu perihatin tentang pendidikan ilmu agama terhadap anak-anak mereka. Apatah lagi

bapanya juga adalah salah seorang ustaz yang giat menyebarkan ilmu dan dakwah dikampung

halamannya. Hidup dalam suasana beragama dalam keluarganya, memiliki sahabat yang

juga mempunyai minat dan kecenderungan yang sama iaitu meminati ilmu agama, disamping

sikap masyarakat di tanah tumpah darahnya itu yang gemar berlumba-lumba untuk

mendapatkan ilmu menjadi faktor terpenting dalam menyemai semangat juang yang tinggi

dalam dirinya selain membantu membentuk persekitaran kampung halamannya yang

berbukit bukau itu hidup subur dengan roh agama islam serta menambah terangnya nur Ilahi

dibumi bertuah itu.

PENDIDIKAN

Mula mendapat pendidikan awal di Sekolah Dasar ketika berusia enam tahun hingga 11

tahun, selepas itu beliau meneruskan pengajian di Madrasah Al-Muallimin pada tahun 1966

hingga tahun 1972. Kurikulum sekolah pondok yang berteraskan kitab Thurath atau kitab

kuning memberi peluang yang luas kepada beliau yang sedang dahagakan ilmu pengetahuan

ketika itu menimba sebanyak mungkin ilmu pengetahuan. Jadual pengajian kitab yang padat

di Madrasah tersebut menenggelamkan beliau dalam lautan ilmu yang tak bertepi sehingga

melupakan minat bermain ketika kanak-kanak sebaya dengannya leka bermain. Menuntut

ilmu kerana Allah untuk menghilangkan kejahilan dalam diri menjadi azimat berkesan bagi

dirinya untuk menghirup sebanyak mungkin ilmu pengetahuan apatah lagi suasana

masyarakat di daerahnya yang sering berlumba dan bersaing untuk mendapatakan ilmu

pengetahuan.

Ketika tiba musim cuti, peluang yang ada tidak disia-siakan, kesempatan ini digunakan beliau

untuk mencedok ilmu pengetahuan dari guru-guru terpilih yang menjalankan pengajaran

dimusolla atau dirumah guru itu sendiri meskipun terpaksa berjalan kaki berbelas kilometer

mengharungi denai dan lorong yang tidak menjanjikan kenikmatan untuk mereka yang

melaluinya.

2

Desa Sukarteja yang berdekatan dengan ibu kota Mataram, masih jauh ketinggalan dari aspek

pembangunan materialnnya jika hendak dibandingkan dengan ibu kota besar di Indonesia

ketika itu seperti Kota Jakarta, Jogjakarta dan lain-lain kota besar Indonesia. Namun dalam

aspek pembangunan ilmu dan pembinaan tamadun manusia, Sukarteja antara desa pilihan

pencinta ilmu.Buktinya ramai penuntut dan para muallim yang berhijrah ketempat tersebut

dengan tujuan yang sama,iaitu pencinta ilmu akan mendapatkan ilmu disana,manakala

golongan muallimin akan berlumba mencurahkan segala ilmu pengetahuan demi mengaharap

redho Ilahi.

Ibarat kata pepatah melayu “tak kenal,maka tak cinta” begitulah gelora dijiwa sang Murobbi

ini, lantunan jiwa remajanya yang sudah hanyut dialam cinta ilmu dan hikmah telah

menghantar seluruh jiwa raganya ke Madrasah Al-Muallimun Darul Quran Wal-Hadist pada

tahun 1973 hingga 1976. Dalam tempoh tersebut beliau telah berjaya mendapat syahadah

Thanawiyyah dan syahadah A’liyah dengan keputusan yang cemerlang. Selepas tamat

belajar di Madrasah Al-Muallimun, Darul Quran Walhadist beliau diminta mengajar oleh

mudir madrasah Al-Muallimat iaitu pusat pengajian yang dikhaskan untuk pelajar wanita

sahaja,antara tahun 1976 hingga 1979. Selain itu ilmunya juga turut ditagih oleh masyarakat

setempat yang memintanya mengajar di beberapa buah masjid disekitar kampungnya khasnya

pada waktu malam.

Pada suatu ketika sekitar tahun 1979, bermula lebaran baru dalam kehidupan sang daei ini

apabila beliau disuruh oleh gurunya agar berhijrah ke Kota suci Mekah Al-Mukarramah bagi

mendalami ilmu-ilmu islam. Suruhan gurunya begitu meruntun nuraninya yang masih belum

puas mengecap manisnya ilmu pengetahuan. Beliau sendiri merasakan permintaan gurunya

itu bukanlah sesuatu yang boleh dibiarkan diangin lalu, kerana boleh dikatakan setiap kali

berjumpa dengan beliau itulah kalimah yang terpacul keluar dari mulut gurunya lalu menerpa

dikalbunya. Ibarat “ingin memeluk gunung,tapi apakan daya tangan tak sampai”. Begitulah

kiasannya bagi sang daei ini, kerana beliau sedar sejauh mana kemampuan keluarganya yang

hanya bertani untuk mendapatkan sesuap nasi.

3

Kesungguhan guru meminta beliau agar berhijrah ke Kota Mekah mungkin disebabkan pada

firasat gurunya sendiri yang mendapati beliau mempunyai potensi yang besar untuk bergelar

ulama dan daei ummah suatu ketika nanti. Berkat doa dan harapan disamping munajat pada

yang Maha Esa yang tidak kenal erti putus asa, akhirnya takdir yang Maha Esa telah

menemukannya dengan suatu rombongan yang akan mengerjakan umrah pada tahun itu telah

singgah dirumah gurunya. Peluang keemasan itu segera diambil oleh gurunya dengan

meminta beliau segera bersiap untuk berangkat ke kota suci itu.

Tawaran dan peluang yang diperolehinya ketika itu bagaikan “mengintai pelangi dilangit

biru”. Besarnya peluang, indahnya cita-cita tetapi seakan terhalang oleh keadaan. Faktor

kewangan yang menjadi batu penghalang ketika itu hampir sahaja memusnahkan impian

beliau. Ilmu dan takwa menjadi yang menyimpul kemas dilubuk hatinya mula

menumbuhkan konsep tawakkal pada yang Esa. Setelah meluahkan hasrat kepada kedua

orang tuanya, akhirnya jalan keluar muncul jua. Perjuangan memerlukan pengorbanan, kata

sepakat telah dibuat antara ahli keluarganya, sebahagian tanah milik bapanya telah dijual

kepada seseorang demi untuk mendapatkan wang belanja. Walau berat hati ibu bapanya

kerana pada sebahagian tanah itulah tempat mereka memerah keringat menyara keluarga,

tetapi demi putera tercinta yang dilihat semakin membara semangat didada mereka terpaksa

berkorban.

Keputusan yang dibuat hasil musyawarah antara ahli keluarganya itu disambut oleh beliau

dengan perasaan yang bercampur-baur antara suka dan hiba. Masakan tidak, sebagai seorang

remaja yang memiliki semangat juang yang sentiasa membara, bersulam dengan emosi hiba

dan sayu apabila semua ahli keluarganya menyatakan sanggup berkorban demi dirinya

semata-mata mengharap keredhaan Yang Maha Pencipta, beliau begitu teruja dan terusik

emosinya dengan keputusan tersebut.

Setelah menjejak kaki di Kota suci Mekah dengan visa umrah, disana beliau sempat berguru

dengan Syeikh Abdul Fattah Rawa. Selama 8 bulan sahaja beliau berkesempatan tinggal

disana. sang murabbi ini terus diuji, pihak berkuasa Tanah Suci Mekah yang menjalankan

tugas dengan amanah tidak membenarkan mana pemukim untuk terus tinggal lebih dari

tempoh yang dibenarkan oleh kerajaan. Akibat tekanan undang-undang yang memburu

kelibat dirinya, maka sekali lagi ustaz Ahmad membuat keputusan untuk berhijrah ke negara

Mesir pada tahun 1979. Ketika itu usianya sudah mencapai 30 tahun. Walaupun demikian,

4

faktor umur bukanlah sesuatu yang boleh melemahkan semangat beliau dalam mencari dan

mendalami ilmu pengetahuan.

Cabaran dan rintangan berterusan merentangi perjalanan hidup beliau, oleh kerana umurnya

yang dianggap sudah lanjut oleh sesetengah pihak hasrat beliau untuk memasuki Maahad Al-

Ta’limiah disana tidak tercapai. Kobaran semangat juang yang terus membara dijiwa

membuatkan sang murabbi ini panjang akal, beliau terus berusaha mencari alternatif lain

agar masa tidak terbuang begitu sahaja. Akhirnya takdir Maha Kuasa menyebelahinya,

beliau diterima masuk ke Maahad Lil Bu’uths sebagai pelajar.

Maahad Lil Bu’uths mempunyai sistem pengajian yang unik dimana pihak pengurusan

institusi terbabit menerima dan mengiktiraf sijil Thanawi yang dimiliki oleh beliau semasa

menuntut di Madrasah Al-Mualimin Indonesia dahulu. Apa yang lebih menguntungkan

beliau ialah sijil Thanawinya telah melayakkan beliau memulakan pengajian di tingkatan 2.

Selain itu Maahad tersebut juga mempraktikan peraturan bagi sesiapa berjaya lulus

peperiksaan di tingkatan 2 secara automatik layak terus ke tingkatan 4. Selama dua tahun

beliau menimba ilmu disini, setelah tamat pengajiannya di Maahad ini, beliau melangkah

lebih jauh dengan memasuki Universiti Al-Azhar, Mesir pada tahun 1981 hingga tahun 1986

dalam bidang syariah.

Selama lima tahun beliau menjadi mahasiswa di Universiti Al-Azhar Mesir, sepanjang

tempoh ini peluang yang terhidang didepan mata tidak sesekali disia-siakan. Disiplin ilmu

yang pelajarinya semasa awal pengajiannya di tanah tumpah darah beliau memberi manfaat

yang besar kepadanya. Bagi menambah bekalan ilmu didada, apabila tibanya musim cuti

semester universiti digunakan oleh beliau untuk menuntut ilmu secara talaqqi dengan guru-

guru mursyid dalam pelbagai bidang ilmu agama diluar kampus. Beliau sanggup bersusah

payah menekuni setiap isi pelajaran yang disampaikan oleh gurunya, baginya matlamat

kedatangannya ke negara timur tengah itu adalah semata-mata kerana hendak mendapatkan

ilmu agama,oleh itu segala jerih payah yang dilalui dianggap perkara biasa keran beliau sedar

itulah lumrah dunia, “kalau tak pecahkan ruyung manakan dapat sagunya”.

Berdiri diatas prinsip itulah yang membolehkan beliau bukan hanya mampu bertahan atas

segala bentuk cubaan, tetapi secara tidak langsung membantu menyuntik semangat serta

membina keyakinan diri padanya dan apa yang lebih manis baginya adalah gugusan ilmu

5

yang diperolehi dari guru-gurunya seolah-olah mata air jernih yang mengalir terus ke lubuk

sanubarinya. Benarlah kata ulama tasauf “sesiapa yang tidak pernah merasa, nescaya dia

tidak akan tahu”. Kenikmatan ilmu yang diteguk saban waktu dan ketika telah mematangkan

beliau dan membuatkan beliau benar-benar memahami erti kehidupan yang sebenar. Apatah

lagi denai kehidupan beliau yang penuh ranjau yang berselerakkan tentu ianya telah menjadi

guru terbaik buat pedoman diri beliau.

Segala ilmu dan pengalaman yang diperolehi sepanjang rentetan kehidupan yang bermula

dengan didikan awal oleh ibu bapanya, belajar mengenal A,B,C dan Alif, Ba,Ta dan

kemudianya disambung didik oleh para muaddib dan mudarrisnya termasuklah gugusan

pengalaman yang dikutip sepanjang perjalanan hidup bukanlah bertujuan untuk

membanggakan diri, jauh sekali untuk menunjuk-nunjuk atau mempamerkan kehebatan diri.

Sebaliknya segala ilmu dan pengalaman yang diperolehinya adalah semata-mata demi

mencapai “mardhotillah” iaitu untuk mencari keredhaan Allah S.A.W sambil bertekad

ingin menjadi penyambung lidah anbiyak dan mursalin sebagaimana yang dituntut oleh

agama.

KERJAYA DAN KELUARGA

Lakaran sejarah hidup yang berliku seawal usia kanak-kanak, disulami pahit getir kehidupan

yang mencengkam jiwa semasa zaman remaja hinggalah menginjak usia dewasa ternyata

mematangkan beliau disamping membawa tuah kepadanya. Kesabarannya menempuh aneka

ragam kehidupan yang bersimpang siur dengan pelbagai dugaan dan cabaran akhirnya

membuahkan hasil yang cukup lumayan buat dirinya. Ilmu yang diburu semakin jenuh

terhimpun didada, akar iman dan takwa subur menunjang dilubuk jiwa sang murabbi ini.

Setelah kejap ilmu didada,biarpun namanya tidak sebaris dengan ulama-ulama muktabar,

rakan rapatnya ustaz Daud dari Malaysia yang lebih mengenali dirinya merasakan beliau

perlu mengambil peluang membawa ustaz Ahmad ke Malaysia agar ilmu agama yang ada

pada beliau boleh dimanfaatkan oleh warga bumi bertuah ini. Maka bermula lah penghijrahan

yang kedua dalam kamus kehidupan sang murabbi kesayangan ummah ini. Setelah tamat

pengajian secara rasmi di Universiti Al-Azhar,Mesir, pada tahun 1986, beliau tidak terus

pulang ke tanahair sebaliknya masa dan kesempatan dibumi anbiyak itu digunakan sebaik-

6

baiknya menimba pelbagai jenis ilmu dari guru-guru muktabar. Antara guru guru beliau yang

terkenal di Mesir ialah Dr Syeikh Abdulfattah, Dr Zaidan, Dr Abd Aziz dan Dr Ibrahim

Sekitar tahun 1987, beliau telah dibawa oleh kenalannya yang juga warga Malaysia ke bumi

bertuah ini. Penghijrahan beliau ke Malaysia telah membuka lebaran baru bagi dirinya

kerana sejak dari tarikh itu sang murabbi ini terus bermukim dan akhirnya bermastautin

secara tetap disini, walaupun sekali sekala beliau balik ke kampung halaman di tanah tumpah

darahnya,desa Sukarteja Indonesia. Destinasi pertama beliau adalah ke Bangi, Selangor Darul

Ehsan. Belum sempat menabur bakti pada penduduk setempat, beliau dijemput oleh pihak

pengurusan Madrasah Nurul Islam,Ayer Hitam, Kedah atas saranan kenalannya sendiri.

Takdir Ilahi penentu segala, beliau hanya sempat berkhidmat sebagai guru di sekolah

berkenaan hanya 3 bulan sahaja atas sebab-sebab yang tidak dapat dielakkan. Beliau

kemudian berhijrah lagi ke Madrasah Al-Hilmiyyah Al-Islamiah atau lebih dikenali dengan

nama Pondok Ya.

Suratan takdir telah diatur oleh Maha Pencipta, perjalanan kehidupannya dilengkapkan oleh

Ilahi di pondok ini. Jodoh pertemuannya dengan isteri tercinta Pn Faridah Binti Yahya

ditetapkan pada tahun 1991. Apa yang membanggakan ialah calon isterinya adalah anak

kepada tuan guru Haji Yahya dimana tuan guru Haji Yahya sendiri yang memilihnya sebagai

menantu. Hasil perkongsian hidup bersama isteri tercinta, mereka dikurniakan 7 orang cahaya

mata, empat lelaki dan tiga perempuan.

Selama 10 tahun beliau mencurahkan bakti pada anak bangsa di pondok tersebut, pada tahun

1997 beliau terpaksa berpindah kerana menemani isterinya yang bertugas sebagai pensyarah

di Politeknik Sultan Abdul Halim Mu,azam Shah (POLIMAS) jitra kedah. Bagaikan sebutir

mutiara yang berharga, penghijrahannya ke Jitra telah di rebut oleh Kolej Islam Darul

Ulum,Pokok Sena, Kedah yang menagih ilmu dan kepakaran dari beliau khasnya dalam

bidang ilmu Hadis dan Syariah. Sejak tahun 1997 hinggalah sekarang beliau cekal dengan

amanah yang diberi oleh pihak pengurusan kolej menabur mutiara ilmu tanpa jemu. Pernah

juga suatu ketika beliau meluahkan hasrat untuk bersara dari kolej berkenaan,

memandangkan usianya yang semakin lanjut ditambahi lagi dengan aktiviti dakwahnya yang

sangat banyak terhadap masyarakat sekitar, tetapi pihak kolej enggan melepaskannya

sebaliknya beliau diberi kelonggaran dengan hanya datang bertugas hanya tiga hari dalam

seminggu.

7

Kelonggaran yang diperolehinya bukanlah bermaksud beliau menggunakan ruang untuk

berehat atau bersantai dirumah, sebaliknya ruang-ruang kosong tersebut di isi dengan kuliah-

kuliah agama dimasjid dan surau sekitar negeri Kedah yang tidak menang tangan beliau

meyambutnya. Karekternya sebagai mudarris dan muaddib telah menarik ramai hadirin

mengikuti setiap kuliahnya terutama ketika hari-hari cuti umum. Istiqomah dalam amalan

disamping keikhlasan menyampai ilmu

antara daya penarik pada setiap kuliah

yang disampaikan. Sambutan orang

ramai di setiap kuliahnya menambah

semangat kepadanya untuk terus

berdakwah walau ada ketika beliau

terpaksa menangguh kuliahnya akibat

faktor kesihatan atau sibuk dengan

aktiviti-aktiviti dan program keagamaan

yang diadakan.

Selain istiqomah dalam perjuangan, guru berjasa ini juga telah menunjuk contoh teladan yang

baik untuk diikuti oleh murid-muridnya. Bukan sekadar memberitahu atau menggalakkan

pengamalan sesuatu amalan, bahkan beliau sendiri yang ikut serta disamping memandu

hadirin dalam sesetengah acara keagamaan, umpamanya program menghidupkan malam

ramadhan, malam nisfu sya’ban, malam raya dengan solat-solat sunat serta amalan amalan

lain.

Beliau juga terkenal dengan sikap tidak lokek tenaga dan masa apabila diundang ke sesuatu

majlis dalam masyarakat. Sifatnya yang peramah dan mudah tersenyum ketika berinteraksi

dengan segenap lapisan masyarakat menambah kasih serta hormat orang ramai terhadapnya.

Kuliah agama disampaikan dengan pelbagai gaya mengikut kesesuaian topik membuatkan

hadirin tidak jemu dengan kuliahnya. Contohnya ketika beliau menyampaikan ilmu tasauf,

beliau menyampaikannya dengan nada lembut dan tenang, sebaliknya jika beliau mengajar

tafsir Al-Quran yang menerangkan tentang ayat-ayat azab atau tentang neraka, beliau

menaikkan nada suara agar pengajarannya dapat dihayati oleh hadirin.

8

Karekter beliau sebagai Muaddib juga terserlah dengan sifat tawadhuknya ketika bergaul

dengan masyarakat. Beliau dilihat selalu menundukan pandangannya disamping tidak suka

berbual-bual kosong. Selain itu praktikal amalannya juga bertepatan apa yang disarankan

kepada para muridnya,justeru tidak hairanlah jika beliau sangat dihormati dan disayangi oleh

murid-muridnya.

Berpegang pada prinsip “ilmu adalah amanah Allah” sang murabbi ini dilihat sangat

bersemangat ketika menyampaikan kuliahnya biarpun beberapa ketika diraut wajahnya

menampakkan keletihan akibat jadual kualiah yang banyak. Mungkin seperti apa yang

diceritakan sendiri oleh beliau, suri teladan yang ditunjuki oleh gurunya yang menyampaikan

ilmu dengan penuh kesungguhan terutama syeikh

Tengku Muhammad Zainuddin bin Abdul Majid

Al-Wathoni yang banyak mempengaruhi karekter

dirinya sebagai daei ummah. Beliau juga

menjelaskan betapa gurunya itu sangat menitik

beratkan soal keberkatan ilmu yang dimiliki,

konsep “praktikkan dahulu sesuatu amalan baru

ajar orang lain” telah ditunjukan oleh beliau

dengan pelbagai teladan mulia yang dipamerkan

melalui amalan-amalan samaada yang berkait soal

keagamaan mahu pun soal kemasyarakatan.

Sesuatu yang dianggap unik telah ditunjuki oleh sang murabbi ini ialah beliau

mempraktikkan bacaan surah Al-Fatihah sebanyak tiga kali serta ketika selesai

menyampaikan kuliah untuk dihadiahkan kepada arwah ahli keluarga dan roh mukmininin

sekaliannya disamping sebagai doa untuk kesejahteraan diri dan keluarga serta memohon

keberkatan dalam pengajarannya.

Antara kuliah yang disampaikannya ialah bidang fekah, tasauf, tauhid. tafsir dan hadis yang

menggunakan kitab Matla’il Badrain, Hidayatus Sibyan, Sairussalikin, Hadis empat puluh,

Tafsir Nurul Ehsan, Hidayatul bidayah,Al-Azkar Imam Nawawi serta beberapa buah kitab

lagi. Sesi kuliahnya yang boleh dikatakan berjalan setiap malam kecuali malam jumaat,

kuliah subuh setiap hari jumaat dan sabtu serta hari-hari tertentu di dua belas buah masjid dan

9

beberapa buah surau disekitar Jitra, Alor Setar, Changlun, Guar Cempedak dan Sungai Petani

Kedah.

Jika diukur dengan mata kasar komitmen yang ditunjukan oleh mudarris ini adalah sesuatu

yang dianggap sukar dan tidak mampu diikuti oleh oleh kebanyakan orang, apatah lagi

dengan usia yang semakin memanjat. Namun berkat keikhlasan beliau dalam menyampaikan

ilmu agama membolehkan beliau meneruskan aktiviti dakwah dengan penuh bersemangat

dan ceria. Sekiranya beliau terlalu sibuk atau kepenatan yang bersangatan, biasanya jadual

kuliah beliau tidak dibiarkan kosong begitu sahaja, beliau akan menyuruh guru-guru lain

yang juga merupakan anak muridnya untuk mengisi jadual kuliahnya sebagai pengganti.

Situasi jelas menggambarkan betapa beliau adalah seorang muaddib dan mudarris yang tidak

suka membuang waktu begitu sahaja sebaliknya dimanfaatkan untuk untuk kepentingan

ummah seluruhnya.

Ketokohan beliau dalam arena ilmu sering mendapat pengiktirafan dalam masyarakat, ketika

sesuatu forum, atau ceramah undangan yang melibatkan pendakwah dari luar negara, khasnya

dari negara-negara Arab, seperti Syiria, Iraq dan Pelestin yang biasanya datang untuk

menjelaskan situasi masyarakat islam disana , kepakaran beliau sebagai moderator dan

penterjemah sering ditagih untuk memudahkan penyaluran ilmu kepada masyarakat.

Kebolehan dan kefasihan beliau berbahasa Arab telah meletakkan nama beliau antara ulama

yang berkaliber diutara tanah air.

Selain menyibukkan diri dengan aktiviti dakwah dan pengajaran, beliau juga aktif melibatkan

diri dalam masyarakat setempat dan luar negara. Kesempatan dan peluang yang terhidang

didepan mata biasanya tidak sisia-siakan oleh beliau. Kolej Islam Darul Ulum ,Kedah yang

menjadi tempat beliau mencurahkan bakti pada anak bangsa terdapat sekitar dua ratus orang

pelajar yang dikategorikan sebagai miskin, kebanyakkannya penuntut yang datang dari

negara jiran Malaysia seperti Thailand, Kemboja dan Myanmar. Mereka datang dengan wang

saku yang amat terhad, sehinggakan pakaian pun tidak mampu bertukar baru. Menceritakan

kedhaifan para penuntut miskin yang kebanyakannya bergantung harap pada belas ihsan dari

orang ramai yang menyumbang melalui zakat dan derma. Ustaz Ahmad yang pernah melalui

dan menyelami sendiri keperitan semasa belajar dizaman remajanya mengambil peluang ini

dengan menubuhkan tabung infak untuk disalurkan bantuan kepada para pelajar yang

10

memerlukan, dimana tabung infak berkenaan akan diletakkan tempat beliau menyampaikan

kuliah yang dibantu oleh pembantu setianya.

Pada kebiasaannya setiap tahun beliau akan pulang ke tanah kelahirannya pada bulan

zulhijjah bagi meraikan Aidil Adha disana. Ketika inilah beliau akan menguruskan urusan

korban untuk dilaksanakan bagi masyarakat disana yang kebanyakannya masih bertaraf fakir

dan miskin. Pada kebiasaannya peserta korban yang dikutip disekitar kawasan tempat beliau

mengajar mencecah puluhan orang peserta yang terdiri daripada anak murid beliau sendiri.

Menceritakan bagaimana kesusahan masyarakat tempat tumpah darahnya dahulu yang

kebanyakkannya bekerja sebagai petani dan pekebun kecil-kecilan telah membuka rasa insaf

dikalangan murid-muridnya disini yang terdiri daripada pegawai kerajaan, pesara dan

peniaga. Saban tahun diadakan program infak atau sedekah khas untuk para pelajar pesantren

dikawasan Sukarteja yang sedang mempelajari ilmu-ilmu agama islam. Pernah beliau

membawa beberapa orang muridnya dari negeri Kedah ini untuk melihat sendiri

perkembangan dakwah dan aktiviti pendidikan disana.

Apabila beliau menyatakan hasrat untuk pulang ke kampung halaman tempat beliau menimba

ilmu dan menjana pengalaman dahulu, masyarakat disana akan menyambut dan mengatur

pelbagai program yang padat semata-mata untuk mendapatkan mutiara-mutiara ilmu dari

guru ulung ini. Kepulangannya yang bertujuan menziarahi sanak saudara sering bercampur

menjadi kunjungan dakwah dan tarbiah. Kesemua program semasa beliau pulang dikampung

akan diatur oleh sahabat baiknya ketika mereka sama-sama belajar di Madrasah Al

Muallimin, suatu ketika dahulu atas permintaan penduduk desa Sukarteja sendiri. Perjalanan

hidup sang daei ummat ini dilihat sering bergelumang dengan ilmu dan dakwah, pemergian

beliau ke mana-mana destinasi yang sering ditemani oleh pembantunya yang juga muridnya

membantu dan berkhidmat kepadanya secara sukarela, tanpa diajak atau disuruh.

KAREKTER DAN SIFAT PERIBADI

Sebagai muaddib dan murobbi ummah, karekter beliau sering menjadi tontonan dan teladan.

Bersikap tegas terhadap hukum hakam, memberi gambaran jelas kepada masyarakat betapa

beliau adalah salah seorang daei yang telus dan ikhlas dalam ilmunya. Ketegasan beliau

membuktikan prinsip beliau begitu jelas terhadap agama yang dijunjung olehnya selama ini.

Meskipun begitu tegas pendirian beliau terhadap agama, kuntuman senyuman manis sering

11

menghiasi wajahnya ketika disapa meskipun ketika itu beliau sedang menghadapi musibah

tertentu seperti sakit, penat bekerja dan sebagainya memberi gambaran sebaliknya yang

mentafsir sifat peribadi yang luhur padanya.

Beliau juga terkenal sebagai guru yang mudah menerima pelawaan orang ramai sebagai

memenuhi tuntutan atau hajat, seperti majlis tahlil, walimatul urus dan sebagainya selagi

majlis tersebut didapati tidak mencemarkan nilai-nilai islam sejati. Sebaliknya jika beliau

mendapati majlis yang akan dihadirinya itu bercampur sesuatu yang haram, beliau dengan

tegas akan menolaknya, hatta berpatah balik jika kedapatan majlis di depan matanya itu

bercampur dengan perkara-perkara haram umpamanya bercampur tempat duduk antara lelaki

dengan wanita dalam satu majlis, terdapat nyanyian atau karaoke pada majlis waliamatul urus

dan sebagainya.

Istiqamah dalam amalan, disamping dilihat sangat cermat dan bersungguh-sungguh dalam

setiap amalan yang dilakukan membuatkan orang ramai terutama para muridnya segan dan

malu dengannya. Amalan berpuasa sunat Isnin-Khamis contohnya, sering dipraktikan oleh

beliau. Buktinya beliau sering kelihatan berbuka puasa dalam kenderaannya yang di letakkan

di perkarangan masjid ketika masuknya waktu berbuka. Selain itu kesungguhan praktik

amalan sunat juga jelas terlihat pada waktu hari-hari kebesaran islam, dimana beliau selalu

diminta oleh imam-imam masjid dan surau mengepalai zikir, tahlil dan solat sunat tertentu.

Kesanggupan dan kesediaan untuk berada dalam sesuatu majlis ilmu atau zikir dalam tempoh

yang agak lama telah mempengaruhi dan memotivasikan murid-muridnya untuk turut berada

dalam majlis tersebut sehinggalah berakhirnya sesuatu majlis.

Menepati janji adalah antara sifat mulia yang boleh dicontohi oleh kebanyakan orang, sifat

berpegang teguh pada janji yang dibuat membuatkan orang ramai menjadi segan dan malu

dengan beliau, lebih-lebih lagi jika sesuatu janji yang dibuat tidak mampu ditepati. Tidak

mudah marah atau melenting jika janji dimungkiri membuatkan karekter murabbi ini sering

dibayangi oleh seseorang jika mereka sudah mematri janji.

Selain itu sifat zuhud yang menjadi pakaian hariannya jelas terpamer pada perwatakan dan

penampilan beliau setiap kali muncul dikhalayak ramai. Beliau dilihat tidak kekok untuk

berada di celah-celah pelbagai lapisan masyarakat, bergaul mesra dengan mereka disamping

bertukar-tukar pengalaman yang penuh dengan ibrah dan pengajaran untuk ummah.

12

Kepetahan berbicara terserlah terutama ketika menyampaikan ceramah atau kuliah, susunan

ayat yang menarik disamping mengemukakan contoh-contoh yang memudahkan orang ramai

memahami isi kandungan pengajarannya terbukti berjaya memikat audien dihadapan beliau.

Ilham yang mencurah-curah setiap kali berkhutbah atau berceramah disaluti ilmu dan hikmah

membuatkan hadirin merasa seolah-olah tidak puas menimba ilmu setiap kali menghadiri

kuliahnya. Dengan pelbagai teknik pengajaran dipraktikan semasa menyampaikan kuliah

seperti penggunaan intonasi suara mengikut kesesuaian topik, tunjuk cara perlaksanaan

sesuatu ibadat yang betul, disamping sekali-sekali diselangi gurauan yang padat berisi

pengajaran untuk para muridnya.

IBRAH DARI RENTETAN PERJALANAN HIDUP TOKOH

Setelah menelusuri kisah hidup tokoh yang dikaji ini, bermula dari awal kehidupan beliau di

desa Sukarteja yang digambarkan oleh beliau sendiri sebagai suatu daerah yang melimpah

rahmat Ilahi dengan perkembangan ilmu yang begitu pesat telah mencorakkan persekitaran

kawasan tersebut dengan warna-warna ilmu dan hikmah yang penuh kegemilangan serta

keunggulan.

Kepayahan hidup semasa kecilnya telah mendidik beliau menjadi seorang pejuang agama

yang kental semangatnya, betapa jerih payah kehidupan telah berjaya mendidik beliau

menjadi individu yang tabah dan sabar dalam melakukan sesuatu ibadat, sanggup

menggagahi dirinya yang penat untuk menyampaikan kuliah. Sikap sebagai mujahid sejati

ini perlu diteladani oleh para daie apatah lagi dalam mengharungi aneka cabaran yang

bersimpang siur dalam dunia dakwah kini

Kepimpinan melalui teladan. Saranan baik beliau kepada murid-muridnya tidak hanya

laungan atau saranan semata-mata, sebaliknya qudwah atau ikutan yang baik itu lazimnya

ditunjukan oleh beliau terlebih dahulu, kemudian dicontohi oleh orang lain. Pengajaran ini

perlu direnungi oleh semua para muaddib dan muadarris yang berkecimpung dalam arena

dakwah.

13

Bersikap tegas dalam hal-hal yang melibatkan urusan keagamaan atau hukum hakam. Sikap

seumpama ini perlu kepada para pendakwah khasnya walaupun terpaksa berdepan dengan

pelbagai ancaman dan melibatkan kepentingan diri atau keluarga. Dunia dakwah kini dilihat

lebih mencabar dan sangat menuntut pendokongnya agar bertegas dalam perkara yang

melibatkan hukum-hakam khasnnya yang bersangkut-paut urusan akidah.

Istiqomah dalam melakukan amal kebaikan walau dalam perkara-perkara kecil pada

pandangan manusia seperti puasa sunat, zikir harian dan sebagainya,kerana sebagai daei

perkara utama adalah mendahului dan berkekalan dalam melakukan sesuatu

amalan.istiqomah dalam perkara kebaikan juga penting dalam mempengaruhi karekter

seseorang pendakwah.

Berketrampilan mulia dengan menampakkan raut muka yang manis, mudah bergaul dengan

semua lapisan masyarakat menjadi syarat utama untuk memudahkan penerimaan orang ramai

terhadap dakwah yang disampaikan oleh seseorang daie, sebaliknya penampilan yang kurang

mesra, bengis, mudah melenting akan menjarakkan masyarakat dari ilmu dan agama.

Unsur-unsur keberkatan terutama hal-hal yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan

merupakan sesuatu yang perlu dititik-beratkan oleh pendidik dan pendakwah. Titisan-titisan

ilmu yang dicurahkan oleh pendidik dan pendakwah yang dipenuhi keberkatan akan

meninggalkan kesan yang mendalam dalam diri sendiri dan kepada murid-muridnya.

Sebaliknya jika tiada unsur keberkatan dalam ilmu, maka natijahnya akan mengecewakan

pendakwah sendiri selain tidak mampu mengubah orang lain.

Tawakkal dan doa yang tidak putus kepada Allah S.W.T dalam setiap perkara baik adalah

tunjang kejayaan sesuatu urusan. Urusan yang tidak disertai dengan doa dan tawakkal

biasanya akan membawa kepada kekecewaan dan menjadikan seseorang daei itu mudah

putus asa, lemah semangat dan sebagainya. Doa dan tawakkal merupakan tali yang mengikat

usaha hamba dengan Tuhannya, ketiadaan tali perhubungan ini dikhuatiri akan

menggelincirkan pendakwah dari landasan yang sebenarnya dan akan mendedahkan

pendakwah dengan bahaya sifat mazmumah seperti u’jub, takabbur, riyak sum.ah dan

seumpamanya.

14

PENUTUP

Sesungguhnya dunia dakwah yang sedang diharungi oleh setiap daei dan pendidik sentiasa

bergelora dengan pelbagai mehnah dan tribulasi yang menuntut kecekalan dan kesabaran

yang tinggi dari para pendokongnya. Tiada janjian hamparan karpet merah untuk mereka

didunia ini sebaliknya halangan dan rintangan yang datang silih berganti. Setiap pendakwah

dan pendidik perlu akur hakikat perjuangan menegakkan agama tercinta ini memerlukan

pengorbanan yang maha dahsyat, kesusahan, kesakitan, selain cemuhan dan kritikan yang

sentiasa berlegar disekitar kehidupan adalah asam garam kehidupan seseorang mujahid.

Denai dan lorong dakwah yang sentiasa berliku inilah yang pernah ditempuh oleh para

Anbiyak dan Mursalin terdahulu, justeru penjejak mereka juga sudah pasti akan menemui

rencah kehidupan yang sama. Justeru, hanya kesabaran dan keikhlasan sahajalah yang

mampu menjadi peneman dalam perjalanan ini sebelum dapat mengecap nikmat abadi di

Syurga Ilahi.

15