NAZIEFA MOHAMED

TECHNICAL TRAINING OFFICER

ISLAMIC STUDIES

GERMAN MALAYSIAN INSTITUTE

MP

U 2

312

:

DIN

AM

IKA

IS

LA

MD

I M

AL

AY

SIA

“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan

kalimah Yang baik, seperti pohon yang baik, akarnya teguh, dan cabangnya

(menjulang) Ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim

dengan izin Tuhannya.Dan Allah membuat perumpamaan itu untuk manusia

agar mereka selalu ingat”

(Ibrahim : 24-25)

Kalimahasal

• Berasal dari kalimah Arab (‘ain, qaf, dal=‘aqada) : Ikatan / simpulan

Maksud

• Ikatan / simpulan

• Ikatan terbahagi kepada 2 jenis :

• 1. Hissi : Boleh nampak dengan mata kasar (taliyang mengikat)

• 2. Maknawi : Tidak nampak tapi boleh dirasai(ijabqabul, perjanjian, ideologi, kepercayaan & keyakinan)

• Kepercayaan dan keyakinan merujuk kepadaAqidah Islam yang sebenar.

DE

FIN

ISI

AQ

IDA

H

Wajib dibenarkan dalam hati dan menjadi pegangan yang kukuh dan padu dalam kehidupan.

Menjadi pegangan dalam hati yang tidak terlihat secara zahir, namun difahami dengan keimanan yang tiada sebarang

persoalan di dalamnya.

Kepercayaan atau keimanan kepada nilai-nilai dan hakikat-hakikat mutlak yang pasti dan tetap iaitu beriman kepada

Allah, rukun-rukun Iman, rukun-rukun Islam, dan perkara-perkara ghaib

Aqidah juga adalah tauhid yang membawa maksudmengetahui, berikrar, mengakui, dan mempercayai bahawasesungguhnya sembahan yang benar dan berhak disembah

hanyalah Allah SWT semata-mata

DE

FIN

ISI

AQ

IDA

H

Imam Hasanal-Bana

•Aqidah adalah ikatan yang paling kuat, yang mengikat antarapejuang dan tujuannya. Dengan mereka yang sefahaman dengannya,

•Tidak ikatan yang paling kuat selain ikatan Aqidah, dan tiada aqidah yang paling kuat selain Islam.

Al-Ghazali

•Suatu pegangan iaitu membenarkan dalam hati secara yakin dantanpa sebarang syak dan keraguan

Al-Murtadza Az-Zabidi

•Aqidah sebagai apa yang dipegang oleh seseorang dengan yakinsebagai pegangan agama dan ianya tersemai di dalam hati dan jiwa.

DE

FIN

ISI

AQ

IDA

H

DE

FIN

ISI

AQ

IDA

H

DE

FIN

ISI

AQ

IDA

H

AQIDAH

Tertanam dilubuk hati

Kebenaran yang mutlak dan

tetap

Pendirian yang tetap dan

teguh

IDEOLOGI

Tertanam diakal fikiran,

khayalan

Bersifat relatif, mungkin benar

atau salah

Tidak tetap, mudah berubah

mengikutpersekitaran

BerimanKepada Allah

BerimanKepadaMalaikat

BerimanKepada Kitab

BerimanKepada Rasul

BerimanKepada Qada’

dan Qadar

BerimanKepada Hari

Akhirat

ASA

S-A

SAS

AQ

IDA

H

BERIMAN KEPADA ALLAH

Tuhan yang layakdisembah dan tidak

menyekutuiNya

Makrifatullah – MengenalAllah

- Pembuktiankewujudan Allah

- Pengakuanterhadap keEsaan

Allah

- KeyakinanKebesaran dan

Kekuasaan Allah

Ikatan keyakinanterhadap ketuhanan yang

diterjemahkan melaluidua kalimah syahadah.

ASA

S-A

SAS

AQ

IDA

H

BERIMAN KEPADA MALAIKAT

Makhluk yang mulia, sentiasa taat dan patuh. Tidak pernah

derhaka.Nama-nama

Malaikat yang wajib diketahui

Dijadikan dari Nur (cahaya)

Peranan dan tanggungjawab

Malaikat

Malaikat adalah makhluk ciptaan

Allah (alam Ghaib)

ASA

S-A

SAS

AQ

IDA

H

BERIMAN KEPADA KITAB

Wajib berimandengan kitab yang diturunkn kepada

para Nabi dan Rasulsebagai panduan

kepada umatmanusia

4 kitab yang wajib kitaberiman:

Zabur: NabiDaud

Taurat: NabiMusa

Injil: Nabi IsaAl-Quran:

NabiMuhammad

ASA

S-A

SAS

AQ

IDA

H

BERIMAN KEPADA RASUL

Menjadikan Rasulsebagai

QudwatunHasanah

MengetahuiRasul-rasul Allah

yang wajibdiketahui

Mengenal peranandan sifat Rasul :

Tabligh, Amanah, Fatanah & Siddiq

Mengetahui danmeyakini Allah

mengutuskan Nabidan Rasul kepada

umat Nya.

ASA

S-A

SAS

AQ

IDA

H

KEPERCAYAAN KEPADA QADA’ DAN QADAR

Meyakini bahawaketetapan Allah itu

mempunyaihikmahnya

Sikap ketikamenerima

ketentuan Allah...

Meyakini Qada’ danQadar : Melahirkansifat yakin, redha,

sabar dan tawakkal.

Menerima segalaketentuan Allah

ASA

S-A

SAS

AQ

IDA

H

KEPERCAYAAN KEPADA HARI AKHIRAT

Meyakini akan adanyahari kebangkitan, hariperhitungan dan hari

pembalasan syurga danneraka

Meyakini bahawa manusiaakan dipersoalkan dan

dipertanggungjawabkan atassegala amal perbuatan di

dunia

Tanda-tandaKiamat kecil dan

besar

Meyakini bahawamanusia dan seluruh isialam akan musnah bila

tiba masanya

ASA

S-A

SAS

AQ

IDA

H

Merupakan syarat utama bagi penerimaan setiap amal ibadah.

Sebagai pendorong kehidupan manusia dalam menjalanikehidupan agar menepati prinsip-prinsip ubudiyyah.

Mengelakkan berlakunya penyelewengan dan pembatalan iman sama ada melalui iktikad, lisan dan perbuatan.

ILMU

IMAN

AMAL

TAQWA

SYIRIK

KUFUR

RIDDAH

KHURAFAT

SIHIR

MUNAFIK

PE

RK

AR

A M

EM

BA

TA

LK

AN

AQ

IDA

H

SYIRIK

Menyekutukan Allah dengan sesuatupada zat, sifat danperbuatannya

SYIRIK JALI(TERANG) - Menyembah patung& berhala.

SYIRIK KHAFI(TERSEMBUNYI): - Riya.

KUFUR

Tidak percayakepada Allah sertamengingkari ajaranyang disampaikanoleh NabiMuhammad S.A.W

CONTOH:- Tidak mengakuibalasan diakhirat- Menolak hukumyang terdapat dalamal-Quran -Menyatakan solatfardhu merugikanmasa

RIDDAH

Berpaling ataukeluar daripadaagama Islam

Melalui 3 Cara: - Iktikad: apabilaberniat hendakmeninggalkanagama Islam

-Perkataan: apabilamengisytiharkandirinya keluardaripada agama islam

-Perbuatan:menganut agama selain daripadaagama islam

PE

RK

AR

A M

EM

BA

TA

LK

AN

AQ

IDA

H

KHURAFAT

Kepercayaan danperbuatan karutyang dianggapmempunyaihubungandengan agama islam sedangkanpada hakikatnyabertentangandengan konseptauhid dansyariat

CONTOH:- mempercayaiazimat yang bolehmenahan sesuatubahaya kepadaseseorang- mengunjungikubur yang dianggap keramat

SIHIR

Ilmu yang berkaitanperbuatan secarahalus melaluipertolonganmakhluk ghaib, iaitu denganbantuan syaitanatau jinbertujuanmemudharatkanataumengelirukanmanusia

CONTOH: - Menggunakan jinatau syaitanmelalui santauatau perubatan- Pertunjukansilap mata yang menggunakankuasa makhluk-makhluk halus

MUNAFIK

Berpura-puramelahirkankeimanansedangkan hatitetap kufurkepada Allah

CIRI-CIRI: - Berdusta apabilabercakap- Khianat apabiladiberi amanah- Bersikapmelampaui batasapabilabertengkar- Selalu mungkirjanji

PE

RK

AR

A M

EM

BA

TA

LK

AN

AQ

IDA

H

Al-Sunnah

Sunnah adalah segala sesuatuyang diriwayatkan oleh

Rasulullah SAW yang merupakan perkataan,

perbuatan, ketetapan, peribadi, akhlak mahupun perilaku, baik

sebelum mahupun sesudahdilantik menjadi Rasul

Al-Quran

al-Quran ialah wahyu yang Allah turunkan kepada Nabi Muhammad

s.a.w. melaluiperantaraan Malaikat

jibril yang sampai ke zamansekarang secara mutawatir

(berperingkat). Perihalditurunkan Al-Quran

mempunyai kaitan rapatdengan Lailatul Qadar. Al-Quran diturunkan kepadaNabi Muhammad secaraberansur-ansur dalam

tempoh 23 tahun.

Bermaksud bacaan berasal dariperkataan Qara’a yang berertimenghimpunakan.

Sunnah terbahagi kepada 3 kategori :1. Sunnah Qawliyyah : Merujukkepada ucapan Rasulullah s.a.w ygdiriwayatkan dalam pelagai situasi.2. Sunnah Fi’liyyah : Merujuk kepadaperbuatan yang dilakukan olehBaginda s.a.w.3. Sunnah Taqririyyah : Merujukkepada perakuan dan persetujuanRasulullah s.a.w terhadap perlakuanpara sahabat.

SUM

BE

R H

UK

UM

DA

LA

M I

SLA

M

SUM

BE

R H

UK

UM

DA

LA

M I

SLA

M

Disebutkan dalam Perlembagaan Persekutuan: Perkara 3. Agama bagi Persekutuan

Islam ialah agama bagi Persekutuan;

tetapi agama-agama lain bolehdiamalkan denganaman dan damai di

mana-manaBahagian

Persekutuan.

Di dalam tiap-tiap Negeri selain

Negeri-Negeri yang tidak mempunyai

Raja,

kedudukan Raja sebagai KetuaAgama Islam di

Negerinya mengikutcara dan setakat

yang diakui danditetapkan olehPerlembagaan

Negeri itu, dan, tertakluk kepadaPerlembagaan .

Perlembagaan-Perlembagaan Negeri Melaka,

Pulau Pinang, Sabah dan Sarawak

hendaklah masing-masing membuatperuntukan bagimemberi Yang di-

Pertuan Agong

kedudukan sebagai Ketua Agama Islam

di Negeri itu.

Yang di-PertuanAgong menjadi

Ketua Agama Islam di Wilayah-Wilayah Persekutuan Kuala

Lumpur, Labuan danPutrajaya

ISL

AM

AG

AM

A R

ASM

I D

I M

AL

AY

SIA

Perkara 3, PerlembagaanPersekutuan menyatakanbahawa

"Ugama Islam ialah ugama bagiPersekutuan;

tetapi ugama-ugama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan".

Perkara 11 mengenaiKebebasan Ugamapula menyatakan

"Tiap-tiap orang adalah berhak menganuti dan mengamalkan ugamanya dan tertakluk kepada Fasal (4),

mengembangkan ugamanya".

Ini bermaknawalaupun Malaysia telahmengisytiharkanIslam sebagai agama rasminya,

penduduk Malaysia yang terdiri daripada pelbagai keturunan dan

kepercayaan, bebas mengamalkan kepercayaan masing-masing.

Kebebasan inimembentukperpaduan yang kukuh antara kaumdan ini

telah dibuktikan dengan keamanan yang dikecapi oleh rakyat Malaysia selama ini.

1. ISU KALIMAH ALLAH

Penggunaan nama Allah yang dikaitkan dandisertakan dengan unsur syirik mestilahdielakkan. Justeru itu, perlu difahamibahawa menyebut nama Allah mestilah wajibsecara haq membawa maksud yang sebenarserta bebas daripada maksud lain yang dusta,syirik dan terpesong. Pendirian ini demimenjaga kesucian nama Allah danmengelakkan daripada penyalahgunaan danpenyimpangan oleh pihak yang mengambilkesempatan.

1. Surah al-Ikhlas (1-4) :

“Katakanlah (wahai Muhammad):Tuhanku ialah Allah yang

Maha Esa, Allah yang menjadi tumpuan sekalian

makhluk untuk memohon sebarang hajat, Ia tiada

beranak dan tidak pula diperanakkan, Dan tiada apa pun

yang setara dengannya.”

Penegasan Allah tentang keEsaan yang menjadi asas pegangan

akidah umat Islam dan penegasan bahawa apa sahaja yang

ada di dunia ini tidak serupa dengan Allah dan tentunya bukan

Allah.

2. Surah al-A’raf (180) :

“Dan Allah mempunyai nama-nama yang baik (yang mulia)

maka serulah (dan berdoalah) kepada Nya dengan

menyebut nama-nama itu, dan pulaukanlah orang-orang

yang berpaling daripada kebenaran dalam masa

menggunakan nama-nama Nya. Mereka akan mendapat

balasan mengenai apa yang mereka kerjakan”.

Penegasan Allah tentang nama-namaNya yang mulia dan

suatu bentuk larangan penyalahgunaan nama Allah yang

ditegaskan oleh Allah sendiri.

3. Surah al-An’am (136) :

“Dan mereka (orang-orang musyrik) memperuntukkan dari hasil

tanaman dan binatang-binatang ternak yang diciptakan oleh

Allah itu, sebahagian bagi Allah (dan sebahagian lagi untuk

berhala-berhala mereka), lalu mereka berkata: Ini untuk Allah,

menurut anggapan mereka –dan ini untuk berhala-berhala

mereka. Kemudian apa yang telah ditentukan untuk berhala-

berhala mereka. Maka ia tidak sampai kepada Allah (kerana

tidak membelanjakannya pada jalan Allah) dan apa yang telah

ditentukan untuk Allah, sampai pula kepada berhala

mereka(kerana mereka membelanjakan ke jalan itu) Amatlah

jahatnya apa yg mereka hukumkan itu”.

Penegasan Allah tentang perlakuan jahat golongan musyrik dan

niat mereka yang jelas terpesong dan tidak diterima oleh Allah

walaupun mereka menyebut nama Allah

Allah adalah Tuhan yang Maha Esa yang tiada sekutu bagi Nya.

Allah melarang perbuatan syirik kepada Nyawalaupun syirik itu dijadikan alasan untuk

mendekatkan diri kepada Nya

Allah memerintahkan agar berpaling daripadaorang-orang yang menyalahgunakan nama Allah dan mensyirikkan Nya tanpa kompromi

Larangan penggunaan nama Allah denganmengaitkan Nya dengan kesesatan, kebatilan danpendustaan adalah amat jelas dan nyata menerusiayat-ayat al-Quran. Perbuatan melanggar laranganitu sama ertinya dengan meredhai kekufuran dan

kesyirikan.

1. Perkara 4 (1) Perlembagaan Persekutuan menyebut :

Perlembagaan ini ialah undang-undang utama Persekutuan dan

apa-apa undang-undang yang diluluskan selepas Hari Merdeka

yang tidak selaras dengan Perlembagaan ini adalah tidak sah

setakat ketidakselarasan itu.

Penegasan status dan kuasa Perlembagaan Persekutuan

yang merupakan undang-undang utama pn