ancaman-ancaman oleh golongan liberalisme … · termasuk yang ditunjangi oleh personaliti islam...

ANCAMAN-ANCAMAN OLEH GOLONGAN LIBERALISME (TERMASUK SEKULARISME, HEDONISME, PLURALISME, AGNOTISME)

1

ANCAMAN-ANCAMAN OLEH GOLONGAN LIBERALISME (TERMASUK SEKULARISME,

HEDONISME, PLURALISME, AGNOTISME)

(LAPORAN 4)

BEBERAPA ISU KONTEMPORARI IMPLIKASI DARIPADA PEMIKIRAN DAN

GERAKAN LIBERALISME

Isu 1: Pemurtadan

Isu murtad semakin kritikal di Malaysia dengan penularan fahaman-fahaman asing yang mengancam aqidah umat Islam.

Terdapat segelintir individu Muslim dan pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan (NGO) termasuk yang ditunjangi oleh personaliti Islam berpengaruh yang membela golongan ini.

Individu Islam yang murtad memberi alasan kononnya ajaran serta undang-undang Islam sempit, mengongkong, menindas dan menzalimi umatnya untuk menghalalkan perbuatan haram mereka.

Pendedahan pada idea-idea fahaman Barat yang menyimpang termasuk liberalisme ternyata mempengaruhi aqidah, pemikiran dan bangsa individu yang memiliki jati diri yang rapuh.

Golongan ini semakin berani mengisytiharkan diri mereka murtad apabila mendapat pembelaan khususnya daripada pertubuhan-pertubuhan dan undang-undang dari beberapa buah negara Barat.

• Membuktikan bahawa beberapa fahaman seperti gerakan Kristianisasi,pluralisme, sekularisme, agnotisme dan sosialisme menyumbang padapenularan liberalisme dan mengancam aqidah umat Islam di Malaysia.

• Memperlihatkan jumlah umat Melayu-Islam Malaysia sama ada yangberada di dalam mahupun di luar negara yang mengisytiharkan diri merekamurtad atau keluar dari Islam semakin meningkat dan membimbangkan.

• Menampakkan kecenderungan yang ketara khususnya dalam kalanganLGBT untuk menganut fahaman liberalisme dan sebahagiannyaterpengaruh untuk meninggalkan Islam.

• Menunjukkan bahawa wujud pertubuhan-pertubuhan (dalam dan luarnegara) yang mendukung fahaman liberalisme memberi sokongan danperlindungan kepada individu-individu yang mengisytiharkan diri merekamurtad.

ULASAN


2


3


4

Isu 2: Penetangan Terhadap Pelaksanaan Hudud

Cadangan pelaksanaan hudud sering dijadikan isu kontroversi khususnya oleh pihak anti-Islam yang tidak senang undang-undang Islam ditegakkan di Malaysia.

Isu hudud sering dipolitikkan oleh parti-parti politik di Malaysia bagi memenuhi agenda politik parti masing-masing.

Individu-individu serta pertubuhan-pertubuhan yang beridentiti dan berlabelkan Islam turut menjadi alat menentang pelaksanaan hudud.

Pihak yang menentang khususnya yang berfahaman liberal dan pragmatik mengemukakan hujah-hujah yang menakutkan masyarakat jika hudud dilaksanakan.

•Memberi isyarat kepada umat Islam bahawa undang-undangIslam sukar ditegakkan di Malaysia sekiranya negara dikuasaioleh puak-puak berfahaman liberal.

•Mengundang konflik antara sama ada sesama umat Islam,agama mahupun antara kaum sekiranya penjelasan benar dantepat gagal diberikan sebaliknya persepsi negatif mengenaihudud terus dimomokkan kepada masyarakat.

•Menimbulkan kekeliruan dalam kalangan umat Islammengenai ajaran dan undang-undang Islam.

•Mencabar kedudukan Islam sepertimana yang termaktubdalam Perlembagaan Persekutuan.

•Merendahkan agama, autoriti dan institusi Islam.

ULASAN


5


6

Isu 3: Kecelaruan Gender

•Seksyen 66 Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Sembilan) 1992 memperuntukkan hukuman ke atas golongan lelaki Islam yang berpakaian atau berlagak seperti wanita.

1.

•Pada 7 November 2014, Mahkamah Rayuan dengan sebulat suara membenarkan rayuan empat orang perayu iaitu Muhammad Juzaili Mohamad Khamis, Syukor Jani, Wan Fairol Wan Ismail dan Adam Shazrul Mohd Yusoff untuk mengisytiharkan Seksyen 66 Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Sembilan) 1992, sebagai tidak sah dan melanggar Perlembagaan Persekutuan. Perayu yang dikatakan transeksual lelaki berpakaian wanita atau ‘Mak Nyah’ mendakwa mereka telah disahkan oleh pakar psikiatri dari Hospital Kuala Lumpur sebagai mengalami Kecelaruan Identiti Jantina (GID).

2.

•Hakim Datuk Hishamudin Mohd Yunus yang mengetuai panel tiga hakim memutuskan seksyen itu menimbulkan diskriminasi terhadap golongan lelaki Islam yang menghidap GID dan tidak memberi pengecualian bagi penghidap GID.

3.

•Pada 5 Disember 2014, Mahkamah Syariah Negeri Sembilan memfailkan permohonan untuk kebenaran daripada Mahkamah Persekutuan untuk merayu terhadap keputusan Mahkamah Rayuan dengan mengemukakan tujuh persoalan undang-undang.

4.

•Mahkamah Persekutuan memutuskan akan mendengar kes responden pada Pada 27 Januari 2015.

5.

• Menunjukkan bahawa wujudnya kecenderungan kelompok transgender untuk menggunakan saluran undang-undang konvensional untuk menuntut hak dan kehendak mereka meskipun ia bertentangan dengan fitrah manusia dan syari'at Islam.

• Memperlihatkan bahawa wujudnya pertindanan dan perbezaan peruntukan undang-undang dan hukuman di antara Mahkamah Syariah dan Mahkamah Sivil.

• Memberi gambaran bahawa kuasa dan undang-undang konvensional/Mahkamah Sivil mengatasi kuasa dan peranan Undang-undang Syari'ah/Mahkamah Syariah.

• Menjadi asas rujukan, hujah dan tindakan bagi golongan yang berfahaman liberal dan pendukung-pendukung LGBT untuk membantah keputusan Mahkamah Syariah pada masa hadapan meskipun ia melibatkan hal ehwal umat Islam.

ULASAN


7


8


9

Isu 4: Pendukungan Seksualiti Merdeka

Pembelaan terhadap golongan LGBT yang menuntut pada kebebasan seksual.

Pengaruh dan sokongan diraih menerusi penyemarakan propaganda dan slogan hak asasi manusia, kebebasan individu dan keadilan sosial.

Gaya hidup yang cenderung pada hedonistik dan pergaulan bebas meningkatkan jumlah golongan yang terserap dan turut mempertahankan kebebasan yang dituntut.

Ia adalah sebahagian daripada agenda dan saluran utama untuk membudayakan masyarakat khususnya umat Islam dengan fahaman serta gaya hidup berteraskan liberalisme.

• Memberi peringatan kepada umat Islam betapa semakin ramai umatIslam kian longgar pegangan aqidah dan jati akhlak mereka keranahanyut dengan gaya hidup yang tidak sihat.

• Menggambarkan kerosakan akhlak yang semakin berleluasa khususnyadalam kalangan generasi muda.

• Menunjukkan bahawa semakin ramai yang hilang perasaan malu malahberani menuntut sesuatu yang bertentangan dengan fitrah kejadianmanusia dan batasan syari'at.

• Menjadi asas pada runtuhnya institusi perkahwinan dan keluarga.

• Menjadi platform utama untuk aktivis-aktivis liberalisme mempengaruhijiwa dan pemikiran umat Islam.

• Membuktikan kesatuan Islam tidak kukuh sehingga mudah diperalatkanuntuk menjadi pembela pada isu-isu fasad yang berlaku termasuk dalamkalangan personaliti Islam.

ULASAN


10


11

Isu 5: Penganjuran Program Menyentuh dan Memeluk Anjing (I Want To

Touch A Dog)

Menimbulkan kekeliruan kepada umat Islam di negara ini yang berpegang pada pendapat Mazhab Asy-Syafie

Mengaburi mata dan pemikiran umat Islam dengan strategi promosi yang menyelitkan atur cara kaedah Islam membersihkan diri daripada najis mughallazah secara praktikal .

Menyalahtafsir toleransi agama menurut Islam.

•Merupakan agenda licik yang didalangi oleh golonganyang berfahaman liberalisme agama yang sentiasaberusaha membebaskan pemikiran dan amalan umatIslam daripada syari’at Islam serta menggantikannyadengan pendirian yang menepati kehendak mereka.

•Memanipulasi kejahilan umat Islam mengenai sesuatuhukum dan kesan pengingkaran pada hukum tersebutdengan mengadakan program-program yang menambathati umat Islam.

•Mewujudkan budaya berkompromi dalam kalangan umatIslam terhadap hukum-hukum agama.

ULASAN


12


13

Isu 6: Pelaksanaan Agenda Menerusi Beberapa Pertubuhan Yang

Mendukung Fahaman Liberalisme

COMANGO (Coalition of Malaysian NGOs – Gabungan NGO-NGO Malaysia)

Pertubuhan ini diberi tanggungjawab untuk menyedia dan membentangkan laporan hak asasi manusia di Malaysia kepada Majlis Hak Asasi Manusia PBB.

Semakan berkala terhadap laporan hak asasi dilakukan di bawah Penilaian Penggalan Sejagat (Universal Periodic Review, UPR). Semakan pertama dilaksanakan pada 2009 manakala semakan kedua pula dilakukan pada 24 Oktober 2013.

•Menuntut Malaysia menandatangani International Covenant on Civil & Political Rights (ICCPR) yang mempunyai klausa tentang memberi kebebasan kepada individu untuk memilih agama atau kepercayaan termasuk menukar agama yang dianuti.

•Menghapuskan peruntukan-peruntukan yang melarang perlakuan golongan LGBT atas dasar kebebasan dan persamaan hak.

Laporan COMANGO tersebut menggariskan beberapa tuntutan yang mengancam agama dan umat Islam di Malaysia. Antara tuntutan kritikal oleh COMANGO adalah:


14

MAJLIS PEGUAM

Menyokong penubuhan Inter Faith Commission (IFC) yang antara prinsip utamanya adalah mencabar kedudukan dan kesucian Islam.

Memberi pembelaan terhadap beberapa kes kontroversi seperti kes Azlina Jailani @ Lina Joy, kes nabi palsu Pak Kahar, kes perebutan jenazah Mohammad Rayappan Abdullah dan Mohammad Moorthy Abdullah, kes S.Shamala dan Subashini dan sebagainya.

Menganjurkan beberapa forum yang antara intipatinya adalah:

• Mempertikaikan hak istimewa Muslim.

• Mempertikaikan Artikel 121(1A) dan bidang kuasa Mahkamah Syariah berhubung hal kemasukan dan kemurtadan (conversion and apostacy).


15


16

G25 (Kumpulan Bekas Pegawai Kanan Kerajaan)

Merendah-rendah dan mempermainkan nama dan hukum Allah SWT dalam menegakkan hujah mereka.

Menggesa supaya ditubuhkan sebuah jawatankuasa perunding yang diberi peranan untuk membincang, meminda atau memansuhkan beberapa Undang-undang Syari’ah.

Mengusulkan Jabatan Kemajuan Islam (JAKIM) dimansuhkan.

Memberi pembelaan kepada golongan LGBT dengan merendah-rendahkan keputusan Mahkamah Syariah.

Mendakwa kesalahan khalwat melanggar hak individu.

Menentang hukuman ke atas kesalahan khalwat yang dilakukan di rumah persendirian dengan alasan ia adalah dosa peribadi antara individu berkenaan dengan Allah SWT.

Mempersoalkan operasi seperti intipan dan serbuan yang dilaksanakan oleh jabatan-jabatan agama dalam usaha membendung gejala-gejala mungkar termasuk zina dan khalwat.

Mencampuri soal-soal aqidah dan ibadat umat Islam dengan mengaitkannya dengan perlanggaran hak asasi manusia, perlakuan jenayah dan sebagainya.

Memberi persepsi yang salah kepada umat Islam dengan memberi gambaran pembelaan kumpulan ini terhadap isu-isu berhubung hal ehwal Islam dan masyarakat adalah bertepatan dengan konsep wasatiyyah (kesederhanaan).


17

Penang Institute, Islamic Rennaisance Front (IRF) dan IDEAS (The Institute for

Democracy and Economic Affairs)

Menggerakkan agenda pembentukan sebuah negara liberal dan sekular.

Menganjurkan program-program penerapan dan percambahan pemikiran liberal.

Menggunakan personaliti-personaliti Melayu-Islam (ahli politik, ilmuwan dan pemikir, pimpinan NGO berorientasi liberal, belia dan mahasiswa) untuk memajukan isu-isu dan merasionalkan umat Islam mengenainya.


18


19

• Membuktikan bahawa gerakan dan fahaman liberalisme mempunyai agenda, perancangan dan pelaksanaan yang tersusun dan semakin agresif.

• Memanfaatkan individu-individu berpengaruh dan institusi-institusi kritikal untuk menyatakan pandangan, kritikan dan pendirian dengan matlamat meluaskan pengaruh dan mewujudkan persepsi bahawa mereka di pihak yang benar, telus dan adil.

• Menyerang pemikiran umat Islam menerusi penganjuran program-program intelektual.

• Mewujudkan provokasi untuk mempengaruhi masyarakat mengenai isu-isu kritikal seperti hak asasi manusia, keadilan, kebebasan dan sebagainya.

ULASAN:


20

Isu 7: Penyerangan Pemikiran

Mencipta keraguan dalam kalangan umat Islam terhadap ajaran Islam seperti mempertikaikan Al-Qur'an dan Al-Hadis, menghina Nabi Muhammad SAW dan mendakwa hukum Islam tidak sesuai untuk zaman kini.

Menghilangkan rasa bangga umat Islam terhadap Islam dan ajarannya sehingga menimbulkan rasa rendah diri dalam kalangan umat Islam.

Mengelirukan umat Islam sehingga hilang arah dan pegangan kesan daripada strategi mencampuradukkan perkara-perkara yang hak dengan perkara-perkara batil.

Mempergiatkan usaha pembaratan dunia Islam dengan menggalakkan umat Islam untuk menerima pemikiran dan budaya daripada Barat.

Memperkukuhkan institusi Islam Liberal di negara-negara Islam terpilih sebagai pusat penyebaran pengaruh pada peringkat serantau dan antarabangsa.

Mewujudkan pertembungan pemikiran sesama umat Islam dan dalam negara Islam itu sendiri walaupun hakikatnya ia adalah pertembungan antara fahaman Barat dengan Islam.

Mentafsir semula ajaran Islam selari dengan kepentingan Barat.

• Membuktikan bahawa strategi melemahkan pemikiran umat Islam adalah sebahagian daripada agenda utama gerakan liberalisme dengan merangka agenda besar untuk merealisasikannya.

• Menggunakan pelbagai platform (politik, pendidikan, ekonomi, pertemuan intelektual, gerakan sosial, institusi kritikal, jaringan kerjasama dan sebagainya) dan medium (media cetak, media elektronik, media siber dan media sosial) untuk menyebarluaskan pengaruh dan penerimaan fahaman liberalisme.

• Memperkukuhkan penerimaan umat Islam terhadap fahaman liberalisme dengan menjenamakan Islam dengan label Islam Liberal, Islam Progresif, Islam Moderat dan sebagainya.

• Menghalang kebangkitan aliran Islam sehingga mampu mengubah pendirian aliran-aliran berkenaan untuk bersetuju dengan idea dan ketetapan mereka.

• Menghidup dan memperkasakan khususnya kelompok liberalis dan sekularis untuk menangani kelompok aliran Islam.

ULASAN:


21


22

ancaman-ancaman oleh golongan liberalisme … · termasuk yang ditunjangi oleh personaliti islam...

Documents