salasilah hubg tuahusahdisan h - psasir.upm.edu.mypsasir.upm.edu.my/id/eprint/51266/1/salasilah hang...

Salasilah "HuBg Tuahusahdisan hSemangatnya bersenyawa dalamjiwa kita melalui, kalimatkeramat 'TakMelayu Hilang Di Dunia'. Keramatnya kata-kata tersebut akan menjadi

'. '. terasjati diri bangsa Melayuyangberbudipekerti dan berperadaban tinggi. _. -"'-----------

HANGTuah 'tidak wujud'?Kewujudannya perludibuktikan melalui ujianDNAatau hanyalahsebuah hikayat yang

dianggap cerita dongeng purbakala.Demikian menurut ProfesorEmeritus Tan Sri Dr. Khoo Kay Kimselaku profesor Jabatan SejarahFakulti Sastera dan Sains Sosial,Universiti Malaya (UM).

Kenyataan beliau telahmenimbulkan kegemparanmasyarakat dan mencetuskanpolemik dalam kalangan ilmuwan,ahli akademik dan sejarawan tanah·air di pelbagai media massa buatbeberapa ketika dahulu.

Begitu juga Prof. Emeritus Dr.Ahmad Adam seorang Penyelidikdan Karyawan Tamu di UM turutmenafikan kewujudan Laksamana

· Hang Tuah yang menjadi legendapada sekitar abad ke-is semasapemerintahan Kesultanan Melakabersama empat saudaranya iaitu , .Hang Jebat, Hang Lekir; HangKasturi dan Hang Lekiu. Lebihtepat, Hang Tuah dianggap sebagai'watak fiksyerr.di dalam mitosklasik Hikayat Hang Tuaii yang ada

· persamaan dengan cerita-ceritapanji Jawa Kuno seperti HikayaiCekel Wanengpati dan Hikayat PanjiSemirang.

Turut menyokong bahawa HangTuah hanyalah sekedar 'tokoh' didalam naskhah Sulalatus Salatindan Hikayat Hang Tuah ialah FeloPenyelidik Akademi PengajianMelayu (APM), Universiti Malaya,·Prof. Dr. Henri Chambert Loir.Tetapi, dari sudut pensejarahan, •naskhah klasik berkenaan pentingdalam konteks antropologi dansosiologikepada generasi mudamasakini..

Polemik kewujudan Hang Tuahturut dirumitkan lagi apabilatimbul dilema berkaitan nainasebenar Hang Tuah; sama ada HangTuah atau Hang Tuha. Perkara iniditimbulkan oleh Prof. EmeritusDr. Ahmad Adam, ,sewaktumelancarkan Sulalatus Salatin yangtelah dialih-aksaranya daripadanaskhah milik Krunsenstern diprogram anjuran YayasaR Karyawandan Dewan Bahasa dan Pustakatidak berapa lama dahulu.

Namun, tulisan ini tidakbermaksud mahu memanjangkanperkara tersebut di sini. Sebaliknya

OLEHRAM LEEWAHAB

bertujuan melaporkan penemuan-penemuan berupa bahan buktiyang menyokong kewujudanseorang yang bernama Hang Tuahdi zaman Kesultanan Melaka.

Bagaimana pun, pandangandan kenyataan ketiga-tiga profesortersebut disanggah olehbeberapailmuwan, ahli akademik danpara sejarawan seperti PengerusiInstitut Kajian Sejarah danPatriotisme Malaysia (IKSEP),prof. Datuk Dr, Mohd Jamil .Mukmin, Setiausaha PersatuanSejarah Malaysiamewakili IKSEP,Jamil Kamaruddin, PresidenPersekutuan Silat KebangsaanMalaysia, Tan Sri Mohd Ali Rustam,Ahli Jawatankuasa Kluster Sejarah,Warisandan Sosio-budaya MajlisProfesor Negara, Prof. Datuk Dr.AbdulLatif Abu Bakar, PensyarahKesusasteraan dan OmbudsmanUSM, Prof. Datuk Seri Dr. MdSalleh Yaapar, Pensyarah FakultiBahasa Moden dan Kornunikasi, .UPM, Prof. Emeritus Dr. HashimMusa, Dr. Rohaidah Kamaruddin,UPM dan Sejarawan, AbdulRahman Ismail. .

Mereka semua bersepakat danbersependapat bahawa manusiapemberani bergelar Hang Tuah 'memang wujud. Hang Tuahsudah sinonim sebagai WiraMelayu Dunia, terkenal sebagaiLaksamana Panglima AngkatanLaut dan pegawai peribadi Sultan,juga sebagai utusan dan duta padazaman Kesultanan Melayu Melaka.

Hang Tuah telah berkhidmatdengan tiga sultan iaitu Sultan.Mansur Syah (145 hingga 1477),Sultan Alaudin Riayat Syah(1477 hingga 1488) dan SultanMahmud Syah (1488 hingga1411). Kewujudan pahlawan 'tersohor tersebut dibuktikanmelalui sumber-sumber dataprimer yang disokong juga olehdata-data sekunder, sekaligusmenafikan dakwaan pihak yangmempertikaikan kewujudannya.

Begitu juga kedudukan HangTuah dalam peradaban Melayusentiasa tersemat di hati dan beliauadalah ikon terunggul yang sering

pelbagaiversi dan mendapatsambutan luar biasa di seluruhdunia, tetapi tanpa bukti kukuh,kebenaran kewujudan merekarnasih dianggap misteri.

Demikian untuk mengambiliktibar, kita dikira lebih bernasibbaik kerana buku berjudul, HangTuah - Catatan Okinawa terbitanUPMPress, 2015 telah membukakembali tirai masa silam berkaitankewujudan Hang Tuah. Misteriyang menyelubungi kesekian waktu .kini kembali dirungkai satu persatudengan menggunakan catatan-catatan primer yang berupa surat-menyurat; ill antara kerajaan Melaka .dengan kerajaan Empayar Ryukyu.

Sejarah akan sentiasa berubahdan merobah situasi kehidupan

; manusia. Usaha-usaha yangdijalankan oleh Prof. Emeritus Dr.Hashim Musa dan Dr. Rohaidah .Kamaruddin rnenunjukkankegigihan mereka menelusuri ,setiap ruang sempit danmenggunakan pelbagai peluangsulit yang terbukasewaktumenjejaki bukti primer tersebutyang terdapat di Okinawa, Jepun, Oleh itu, kita wajar dalam

Penyelidikan mereka adalah sedar menerima kerja kreatifmengenal pasti Hang Tuah yang pengarang Melayu tradisionaldilahlrkan pada tahun 1431dan . zaman dahulukala yang dapatmengesahkan kewujudannya melihat masa depan melalui tilikrnelalui kajianempairikal yang kali firasat. Pengarang ini berjayapertama menggunakan sumber mengangkat dan menjadikan watakdan artifak luar negara, berbanding protogonis seorang Hang Tuahkarya tempatan seperti Hikayat ' sebagai satu replika hidup danHang Tuah. , wujud membantu memperkasakan

Terdapat empat dokumen asing keagungan kerajaan Melaka padayang merupakan sumber primer abad ke 15Masehi. "yang membuktikan kewujtidan Hang Tuah dikatakan berdarahHang Tuah iaitu Dokumen Rasmi Bugis berpangkat laksamlina' .Rekidai Hoan Kerajaan Ryukyu - laut merijadi kebangaan seluruh'Ryukyuan Relations with Korea wilayah kepulauan Melayu danand South Sea Countries'~ 'The nusantara dunia. Kesimpulannya,Commentaries of the Great Alfonso penemuan-penemuan baru dan'Dalboquerque: Second Viceroy of terkini seperti Catatan OkinawaIndia, Vol. 1-4', Dokumen Ming ini boleh dianggap sebagai tulenShi (Sejarah Dinasti Ming), 1403 dan kukuh sandarannya untukdan DokumenCatatan Xin Fei mengangkat kembali martabat(terj.J.V.G.Mills),1385-1436. seorang Hang Tuah sebagai legenda

Ditambah penemuan awal unggul panglima dan laksamanasebilah keris berlok sembilan tanpa Melayu yang sememangnya hiduphulu dan sarung yang dijumpai di danwujud di zaman Kesultananperkarangan Kuil Diraja Enkakuji Melayu Melaka~Ryukyu berhampiran dengan istana. Semangatnya bersenyawa dalamShuriji abad ke-15, Pulau Ryukyu. jiwa kita melalui, kalimat keramatBerita mengenai keris tersebut di 'Tak Melayu Hilang Di Dunia'.Internet telah menarik perhatian Keramatnya kata-kata tersebutDr. Rohaidah (pengkhusus . akan menjadi teras jati diri bangsabahasa Jepun dan psikolinguistik) Mela,yu yang berbudi pekerti dan .yang seterusnya mencari dan berperadaban tinggi. I

___ ._~ ~.~.___,_,~_~__."~~~~:aj

mendapat perhatian bukan sahajadinegara ini, bahkan seluruhpelusuk benua. ,

Fakta-fakta berkaitan diperolehimelalui beberapa buku-bukudan turut disebut oleh parasarjana sejarah Indonesia, Brunei,Singapura, Filipina, Thailand,China, Jepun, Inggeris, Belanda,Sepanyol dan Russia.

.kebangsaan.Sebagai perbandingan, cuba .'

ambil contoh kisah kegagahan .dan kebijaksanaan King Arthur ofCamelot yang muncul di awal abadke-6, dan telah mengetuai tenteraBritain memerangi kaum Saxon.Tetapi, adakah King Arthur watakyang wujud atau hanya seorangwira mitos Celtic?

Begitujuga dengan cerita wirapembela rakyat tertindas bernamaRobin Hood yang kononny:a.pengikut setia King Arthur. Beliauhidup ill sekitaran akhir abad ke-16dan illanggap anti-pemerintahdengan merompak tuan tanah yangkaya dan membunuh wakil kerajaan.Seperti King Arthur, kewujudan, .Robin Hood turut illpersoa:lkan.Perbahasan dan perbalahan ill antara-para sejarawan ill dalam dan ill luarBritain berlangsung berabad-abadlamanya sehiugga kini. .

Suatu persefahaman mehgenaikesahihan akan kewujudan KingArthur ataupun Robin HOQdmasihbelum diperolehi. Walaupunsejarah hidup kedua-dua wiramitos'ini sudah difilemkan dalam

!Danqaakbestari .Sementaraitu,Exco Majlis

Profesor Malaysia, Prof. Teo KokSeong, UPM turut memberikanpandangan. Beliau menegaskanbahawa watak Hang Tuah tidakketara bersifat perkauman daTImewakili semua bangsa, perlu 'diikuti oleh rakyat negara inisebagai contoh hidup denganharmoni walaupun berlainanketurunan dan budaya.

Hang Tuah selaku ikon rumpunMelayu, Malaysia dan Indonesiaperlu terus diiktiraf, dijulangsebagai citra negara dalam bentukkonsepsi dan figuranya untukdampak bestarinya, khususnyadalam pembentukan perwatakan

Imengumpul pelbagai manuskripberkaitan dan dibukukan sebagaibahan rujukan terpenting dan

/ dijadikan khazanah negara paling, berharga,

Semoga ada usaha-usaha .seterusnya oleh para sarjana dansejarawan tempatan untuk turutmembantu menambah mana-mana data dan fakta yang dapat !

mengukuhkan lagi kewujudan .seorang Hang Tuah sebagai legenda .dan lambang keperwiraan Melayu.

Sebagai penutup, marilahdirenung-fikirkan 'Watak HangTuah Dalam Masyarakat Melayu'berikut: I

..:Hang Tuah menghuni dantnenyerlah dalam dunia yang lebihbesar dan orang Melayu memakaibukan sahaja wajah terhormattetapijuga pintar, berk'ebolehan,menguasai persoalan di mana pundia berada, berilmu - mettgenalibudaya dan bangsa yangdikunjunginya secara akrab.

(Muhammad Haji Salleh, 2003:4)