61854727 sejarah dan kepentingan komsas

8/12/2019 61854727 Sejarah Dan Kepentingan Komsas

1/19

FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA

HBML3103 : PENGAJARAN KOMSAS DALAM BAHASAMELAYU

SEMESTER MEI 2011

TUGASAN KURSUS (30%)

NAMA:

MOHD AZLI BIN MUDA

770311-11-5165

[email protected]

NAMA PENSYARAH :

ANUAR BIN MOHD LEN


2/19

1. PENGENALAN

Komponen Sastera (KOMSAS) dalam Bahasa Melayu di Malaysia menekankan

pemupukan dan penghayatan nilai-nilai murni masyarakat Malaysia yang terdapat dalam

agama, tradisi dan adat resam pelbagai kaum di negara ini serta selaras pula dengan nilai-nilai

moral sejagat.

Bahasa dan sastera mempunyai perkaitan kuat dalam perspekti yang bersi at holistik

dan integral. !unia sastera tidak pernah dipisahkan daripada pelbagai persoalan kebahasaan.

"ni adalah kerana bahasa merupakan satu-satunya media pengungkapan bagi sastera#an

menghasilkan karya.

Komsas ialah akronim bagi perkataan-perkataan $komponen% dan $kesusasteraan

Melayu%. KOMSAS ialah komponen penting dalam subjek Bahasa Melayu. Bagi pengajaran

dan pembelajaran KOMSAS dalam subjek Bahasa Melayu, Sukatan &elajaran Bahasa Melayu

Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) 'ingkatan " hingga 'ingkatan

pas atahun *++ telah memperuntukkan dua #aktu dalam seminggu. &elaksanaan Komponen

Kesusasteraan Melayu sebagai komponen #ajib dalam mata pelajaran Bahasa Melayu di

sekolah menengah telah dilaksanakan se ara berperingkat mulai Ma *+++ bagi tingkatan satu

dan empat, tahun *++ untuk tingkatan dua dan lima serta tahun *++* bagi tingkatan tiga. "ni

bukanlah merupakan sesuatu yang baru, malah merupakan lanjutan daripada unsur sastera

dalam mata pelajaran Bahasa Melayu yang diperkenalkan pada tahun /0.

2. PRA PERSEJARAHAN KOMSAS

Mesyuarat 1emaah Menteri Bil.02 bertarikh *0 3ebruari men adangkan supaya

Komponen Kesusasteraan Melayu dimasukkan dalam mata pelajaran Bahasa Melayu

'ingkatan hingga 'ingkatan . 4esaan ini telah diterima oleh &usat &erkembanganKurikulum dengan men adangkan supaya Kesusasteraan Melayu diperkenalkan sebagai satu

komponen #ajib dalam mata pelajaran Bahasa Melayu sekolah menengah. 5adangan ini

diluluskan di dalam mesyuarat ja#atankuasa Kurikulum &usat Bil.*2 pada 1un .

Komponen Sastera (KOMSAS) dimasukkan dalam pengajaran bahasa bagi men apai

matlamat pembinaan insan yang positi terhadap ilmu dalam kehidupan.

!ari segi pelaksanaannya, para pelajar sekolah menengah akan mempelajari sebanyak

6 #aktu dalam tempoh *6 minggu setahun bermula Ma *+++ . Kementerian &endidikan


3/19

telah memperuntukan #aktu yang rele7an untuk pengajaran dan pembelajaran dengan

menetapkan konsep 0 8 * iaitu empat #aktu untuk mempelajari aspek bahasa dan dua #aktu

lagi untuk KOMSAS. Setiap pelajar akan memba a + karya sastera dalam tempoh lima

tahun persekolahan dari tingkatan satu hingga tingkatan lima. Sebuah ja#atankuasa khas

ditubuhkan oleh &usat &erkembangan Kurikulum bagi tujuan memilih karya sastera dengan

mengambil kira beberapa iri seperti isi kandungan, nilai dan pengajaran yang baik, serta

aspek gaya bahasa. 1udul teks yang terpilih dimasukkan dalam senarai buku teks yang

diedarkan melalui Skim &injaman Buku 'eks (S&B').

Sejak tahun /0 unsur sastera telah diperkenalkan se ara ormal dalam mata

pelajaran Bahasa Melayu dari 'ingkatan hingga 'ingkatan . 9amun demikian teks sastera

tersebut tidak dijadikan komponen #ajib yang termasuk dalam mana-mana peperiksaan a#am

seperti S&M atau &M: bagi mata pelajaran Bahasa Melayu. 'eks sastera yang di adangkan

dalam Sukatan &elajaran Bahasa Melayu itu hanyalah tertakluk kepada pihak sekolah memilih

bahan tersebut untuk diajar dalam kelas Bahasa Melayu. 'eks sastera diajar dalam konteks

unsur sastera bukannya komponen #ajib yang perlu dipelajari oleh semua pelajar. 1usteru itu

keberkesanan dari segi pelaksanaannya masih dapat dihujah dan penggunaannya tidaklah

mantap sebagaimana yang diharapkan. &usat &erkembangan Kurikulum (&&K), Kementerian

&endidikan Malaysia dengan itu telah memperkenalkan KOMSAS sebagai komponen #ajib

dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu, yang akan dimasukkan dalam

peperiksaan &M: pada tahun *++* dan S&M mulai *++ . !ua #aktu telah diperuntukkan

untuk pengajaran KOMSAS dari jumlah 6 #aktu asal Bahasa Melayu dalam seminggu bagi

setiap kelas.

Sebelum KOMSAS dilaksanakan hanya satu #aktu sahaja diperuntukkan untuk

pengajaran unsur sastera. Sehubungan dengan itu &&K telah mengeluarkan unjuran #aktu

mengajar bagi pengajaran Komsas iaitu sebanyak 6 #aktu setahun meliputi genre no7el,

erpen, drama, prosa tradisional, puisi tradisional dan sajak. Setiap tingkatan perlu

mempelajari *6 karya yang meliputi semua genre tersebut. &elaksanaan KOMSAS yang

bermula sejak Ma *+++ antara lain bertujuan untuk membolehkan pelajar memberikan

pendapat dan hujah yang kritis dan analitis dalam pelbagai situasi serta dapat membuat

ta siran, penilaian dan rumusan yang #ajar ke atas pelbagai bahan yang diba a.


4/19

9amun di sebalik tujuan yang ideal tersebut timbul pula pelbagai masalah setelah

ianya diperkenalkan di sekolah mulai tahun lepas. Antaranya kandungan sukatan pelajaran

yang perlu diajar oleh guru terlalu banyak berbanding peruntukan #aktu mengajar KOMSAS.

&enjadualan semula subjek Bahasa Melayu sebanyak enam kali seminggu dan dua sahaja

diperuntukkan untuk KOMSAS juga boleh menjejaskan subjek Bahasa Melayu. "ni kerana

untuk memberi kemahiran yang tinggi kepada pelajar dalam subjek Bahasa Melayu , masa

untuk empat #aktu tidak sesuai.

3. PERSEJARAHAN KOMSAS PASCA TAHUN 2000

Salbiah Ani (Berita ;arian *+ Ma *++ ) melalui ren ana bertajuk $Kemelut

Komponen Sastera !alam Bahasa Melayu% telah mengemukakan hasil tinjauannya di

beberapa buah sekolah di sekitar Kuala


5/19

pengisian ji#a generasi muda dengan segala unsur yang sepatutnya, termasuk sastera yang

ber ungsi menghaluskan budi dan kemanusiaan manusia.

&enggunaan teks sastera dalam pembelajaran komponen Kesusasteraan Melayu dalam

Bahasa Malaysia yang dikenali sebagai KOMSAS, mempunyai ke#ajaran dan alsa ahnya

yang tersendiri yang mampu mengangkat martabat bahasa serta membina tamadun bangsa.

&enggunaan karya sastera menjadi landasan untuk menyampaikan si at-si at bahasa yang

berkesan. ;al ini demikian kerana pelajar-pelajar akan dapat menghayati keindahan karya di

samping memberi tumpuan kepada unsur-unsur bahasa.

Mengikut Sukatan &elajaran Bahasa Malaysia bagi tingkatan empat dan tingkatan

lima, matlamat asas pengajaran bahasa Malaysia adalah bagi membolehkan pelajarmenggunakannya untuk memahami berbagai-bagai bahan lisan dan tulisan, dalam bentuk

makalah akademik dalam majalah, akhbar, eramah, orum radio dan tele7isyen, serta

menikmati karya kreati , bertutur dengan asih dan lan ar tentang pelajaran, hal

kemasyarakatan dan hal persendirian, melahirkan perasaan, pengalaman, pendapat, dan

pengetahuan melalui bentuk lisan dan tulisan. 1usteru, salah satu genre yang terkandung

dalam teks KOMSAS dalam mata pelajaran Bahasa Malaysia ialah genre prosa klasik di mana

terdapat banyak kata klasik terkandung di dalam teks-teksnya.

Bahan prosa klasik kini tidak begitu digunakan se ara meluas dalam pengajaran

Bahasa Malaysia. &ada hakikatnya, bahasa prosa klasik dapat digunakan sebagai bahan dalam

pengajaran bahasa dengan lebih luas lagi berkesan jika guru meran ang menggunakan bahan

ini dengan baik dalam pengajaran. Bahasa prosa klasik dapat digunakan untuk akti7iti ba aan,

pemahaman, latihan tatabahasa, dan perbendaharaan kata. &enggunaan bahasa dapat

ditingkatkan dengan mendedahkan pelbagai bahan pengajaran bahasa yang men akup 7ariasi

bahasa dalam pelbagai suasana, laras, dan gaya yang indah.

&otensi dan man aat penggunaan bahan sastera dalam pendidikan bahasa sudah lama

diketahui dan diakui oleh pendidik bahasa serta disahkan oleh dapatan penyelidikan yang

berkaitan. "tulah sebabnya pengajaran sastera dalam pendidikan Bahasa Malaysia dimasukkan

sebagai bahagian baharu dalam sukatan &elajaran Bahasa Malaysia. 9amun begitu, seperti

semua ino7asi kurikulum, pengajaran tersebut telah menimbulkan abaran baharu kepada

guru bahasa Malaysia yang melaksanakannya kerana memerlukan pengubahsuaian

pengetahuan dan kemahiran pedagogi daripada mereka. 4uru harus menggunakan pelbagai


6/19

teknik dan strategi pengajaran bagi memastikan pelajar-pelajar dapat mengikuti pembelajaran

dengan baik dan berkesan. Antara strategi yang boleh digunakan ialah strategi metakognisi.

4. KEPENTINGAN KOMSAS

Kesusasteraan Melayu, khususnya KOMSAS boleh memainkan peranan penting

dalam pembentukan emosi kerana kesusasteraan Melayu yang merupakan #adah ikiran, dan

perasaan yang dijalin oleh bahasa yang indah membenarkan murid-murid atau kanak-kanak

sedar akan perasaan sendiri semasa mereka memikirkan perasaan orang lain. Kesusasteraan

Melayu, seperti karya-karya seni yang lain bukan sahaja memukau deria rasa dan intelek

peminatnya, bahkan memaparkan kehidupan, menenangkan keadaan huru-hara, menerangkan

yang gelap dan men adangkan alternati untuk mengatasi masalah. Se ara singkat hal ini

bermakna baha#a unsur-unsur kesusasteraan Melayu yang diba a oleh murid-murid dalam

mata pelajaran Bahasa Melayu berupaya untuk membentuk dirinya agar menghormati orang

lain, membina sahsiah yang elok, dan bersikap toleransi. Selain itu, nilai-nilai estetik yang

diajar dalam pengajaran dan pembelajaran komponen kesusasteraan Melayu dapat mendidik

murid mengamalkan keperibadian yang seimbang. &roses pengajaran dan pembelajaran

komponen kesusasteraan Melayu dalam mata pelajaran Bahasa Melayu akan me#ujudkan jati

diri murid serta berilmu pengetahuan.

!i samping itu, proses pengajaran dan pembelajaran komponen kesusasteraan Melayu

dalam subjek Bahasa Melayu akan dapat memoti7asikan murid untuk belajar melalui bahan-

bahan yang diba a. !engan ini, bahan yang diba a atau yang didengar akan menyalurkan

pemikiran positi , kreati , dan kritis dalam proses pendidikan seumur hidup. Bahan-bahan

komponen kesusasteraan Melayu akan dapat menarik perhatian murid terhadap topik yang

akan disampaikan. Keadaan ini akan memupuk perkembangan daya ipta atau imaginasimurid dalam proses pembelajaran se ara berterusan. Malahan, semangat inta akan tanah air

akan tersemat dalam dada setiap murid sekiranya mereka didedahkan dengan pengajaran

komponen kesusasteraan Melayu dalam proses pembelajaran mereka. Melalui pengajaran

komponen kesusasteraan Melayu, murid akan diperkenal dengan unsur-unsur patriotik,

perpaduan negara, dan kebudayaan kebangsaan. Sebagai ontoh sajak ?!i :uang 4emanya@

(Kerusi, *++* **)


7/19

4.1 Memupuk ni !i"ni !i Mu#ni

Strategi pengajaran dan pembelajaran KOMSAS Bahasa Melayu dalam KBSM

menekankan penggabungjalinan ke ekapan bahasa dan penyerapan isi pelajaran yang

akhirnya akan bersepadu antara satu sama lain. !alam pengajaran-pembelajaran ke ekapan

bahasa, isi pelajaran di adangkan menggunakan iri- iri sosiobudaya untuk menuju dan

men apai matlamat pendidikan Bahasa Melayu KBSM, iaitu penguasaan ke ekapan

berbahasa untuk berkomunikasi dengan berkesan bagi melahirkan ikiran dan perasaan

tentang pengetahuan, hal-hal persendirian dan kemasyarakat dalam konteks kemasyarakatan

(Kementerian &endidikan Malaysia, *++ ).

ntuk memenuhi peranan di atas, guru-guru bahasa perlu mempunyai ke ahaman yang

jelas tentang unsur-unsur sosiobudaya dalam bahasa Melayu. Melalui unsur-unsur

sosiobudaya yang diterapkan dalam mata pelajaran bahasa Melayu, guru dapat membantu

para pelajar memahami ara hidup masyarakat yang menuturkan bahasa tersebut.


8/19

&enyerapan nilai-nilai murni dalam pendidikan Bahasa Melayu adalah untuk

melahirkan insan yang baik serta memiliki akhlak mulia. Selain itu, penghayatan dan amalan

nilai murni bertujuan membentuk generasi muda yang berhemah tinggi dan berperibadi

mulia. &emahaman dan kesedaran tentang nilai murni masyarakat Malaysia harus dipupuk

se ara langsung dan tidak langsung, selaras dengan tuntutan nilai sejagat.

'erdapat 6 nilai murni yang diterapkan dalam pengajaran Komsas (Komponen

Sastera). Dnam belas nilai murni itu terdiri daripada baik hati, berdikari, hemah tinggi,

hormat-menghormati, kasih sayang, keadilan, kebebasan, keberanian, kebersihan iEikal dan

mental, kejujuran, kerajinan, kerjasama, kesederhanaan, kesyukuran, rasional dan semangat

bermasyarakat. 9ilai-nilai tersebut adalah hasil daripada hubungan indi7idu dengan keluarga,

rakan sebaya, masyarakat dan institusi yang indi7idu itu menjadi anggotanya. Bagi

membolehkan nilai-nilai murni ini dipupuk se ara berterusan ke dalam indi7idu pelajar, nilai-

nilai itu diajar se ara langsung dalam KOMSAS di setiap peringkat persekolahan menerusi

semua genre.

4.2 Menin$k!%k!n Kem!&i#!n 'e#(!&!)!

Komponen sastera dan majalah adalah bahan pengajaran dan pembelajaran yang

rele7an, signi ikan dan e ekti dalam pendidikan. Malah, kedua-dua bahan tersebut saling

melengkapi dan ber ungsi kepada indi7idu, khususnya pelajar untuk memperkasakan

penggunaan bahasa Melayu baik dalam pertuturan mahupun tulisan.

Bagi merealisasikan keberkesanan pendidikan dalam bidang ini, maka buku-buku teks

Komponen Sastera dan majalah yang ber#iba#a serta bermutu seperti !e#an Sis#a, &elita

Bahasa, !e#an Budaya dan !e#an Sastera terbitan !e#an Bahasa dan &ustaka (!B&) dapat

diman aatkan dalam pengajaran dan pembelajaran itu.

Komponen Sastera (KOMSAS) #ajib dalam mata pelajaran Bahasa Melayu

dilaksanakan se ara berperingkat-peringkat sejak Ma *+++ untuk pelajar tingkatan satu dan

tingkatan empat, diuji pelaksanaannya di kalangan pelajar tingkatan lima (S&M) 9o7ember

*++ dan akan diuji di peringkat tingkatan tiga (&M:) pada *++*. Sementara pelaksanaan

ujian sepenuhnya termasuk kertas Bahasa Malaysia 1ulai hanya bermula pada *++ .


9/19

!B& menerbitkan satu Siri &enghayatan Sastera Sekolah Menengah (S&SSM). "ni

termasuklah &enghayatan 9o7el Aku Anak 'imur oleh Mahaya Mohd. Fassin, &enghayatan

9o7el Bukit Kepong dan &enghayatan 9o7el 'erminal 'iga ulasan oleh :oEaini Fahya,

&enghayatan 9o7el Meniti Ka a oleh Amin Minhad dan &enghayatan 9o7el &asir Salak oleh

9apisah Muhammad. S&SSM ini disediakan bagi membantu para pelajar menghayati dan

memahami aspek-aspek luaran dan dalaman setiap teks #ajib. !i samping itu pada bab

pertama setiap buku kajian tersebut diberikan gambaran tentang perkembangan no7el tanah

air untuk makluman dan pengetahuan para pelajar. "ni diyakini dapat membantu pelajar

mengetahui sejarah perkembangan no7el remaja dan umum sejak *+-an sehingga akhir dekad

+-an.

Majalah seperti surat khabar juga merupakan produksi media etak yang dapat

diman aatkan sebagai bahan pengajaran dan pembelajaran dalam mata pelajaran bahasa

Melayu se ara e ekti . 9amun, sebagai #ahana pengajaran dan pembelajaran ia bergantung

kepada kebijaksanaan pendidik memilih muatan isi yang sesuai, kesesuaiannya dengan

situasi, lokasi dan 7ariasi di samping pemilihan atau penggunaan kaedah yang tepat.

Sesungguhnya majalah ber ungsi sebagai alat komunikasi. "a terlibat dalam proses

penyampaian dan penerimaan.


10/19

termasuk Bahasa Melayu, perlu seiring malah saling melengkapi. ;al ini menjadi penting

kerana pendidikan Bahasa Melayu se#ajarnya menyeronokkan. !alam usaha merealisasikan

keberkesanannya, guru Bahasa Melayu perlulah sensiti dengan segala trans ormasi dan

perkembangan, bersikap positi , kreati dan berupaya menyepadukan multiilmu dengan

menerapkan multikaedah, strategi, teknik dan akti7iti. Malah, dalam aspek tertentu ia perlu

dieksploit agar pelajar sentiasa terdedah, ter abar dan tergugat untuk memba a, menghayat,

mena sirkan pelbagai bahan majalah pilihan, disediakan atau disarankan.

Antara kaedah, strategi, teknik dan akti7iti yang rele7an ialah sumbang saran,

interakti , orum, pantomim, peta erita, teater erita, imlak, piramid erita, kerusi panas,

mestamu, tangga berita, main peranan dan kuiE. "ni haruslah dilaksanakan se ara bersepadu

dengan Kemahiran Ber ikir dan Kemahiran Kreati atau KBKK. 4uru Bahasa Melayu harus

sentiasa peka, prihatin dan berupaya meman aat dan mengeksploitasi teknologi maklumat dan

komunikasi sebagai #ahana kontemporari dalam proses membudayakan bahasa Melayu

melalui ilmu, penulisan, komunikasi, penyelidikan dan kreati7iti dengan menggunakan

majalah sebagai bahan pengajaran C pembelajaran Bahasa Melayu.

Kejayaan pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu banyak bergantung usaha,

pengorbanan dan bakti semua pihak serta merentasi pelbagai batasan atau status agar ia

menjadi lebih e ekti untuk mempertingkat dan mengukuhkan keterampilan berbahasa.

4.3 Me#!n$)!n$ Kem!&i#!n Meni !i *!n Men$k#i%ik Pe (!$!i K!#+! S!)%e#!

&enggunaan kesusasteraan Melayu dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa

Melayu yang berkesan juga berupaya untuk melahirkan sebilangan besar anggota masyarakat

yang dapat menghargai kesusasteraan bangsa. Sekali gus menambahluaskan bilangan

pemba a buku kesusasteraan Melayu. !alam masa yang sama akan lahir penilai-penilai,

pengkritik-pengkritik, penghasil-penghasil, dan penerbit-penerbit karya kreati dan kritis yang

lebih bertanggungja#ab kerana enomena yang seumpama itu dapat mengangkatkan tara

kesusasteraan Melayu kita kepada tahap pro esional yang tinggi. !i samping itu, pengetahuan

tentang konsep dan teori-teori kesusasteraan yang berhubungan dengan beberapa pendekatan

seperti pendekatan sosiologi sastera yang digunakan oleh pengarang dalam menganalisis

karya-karya kesusasteraan Melayu yang estetik dapat meluaskan pengetahuan guru. Malah

pengetahuan itu akan dapat menjadi daya penarik kepada murid semasa proses pengajaran dan

pembelajaran Bahasa Melayu. 4uru Bahasa Melayu yang terlatih harus sedar akan adanya perbeEaan perkembangan antara sains sosial dan sains kemanusiaan. Bahkan, guru Bahasa


11/19

Melayu perlu sentiasa peka baha#a terdapatnya perubahan yang radikal dan bersi at

re7olusioner dalam dunia sains kemanusiaan atau dalam dunia era globalisasi atau dunia tanpa

sempadan berbanding dengan yang lainnya. Apabila seseorang guru itu dapat mengikuti atau

menangani perkembangan dalam ilmu sains kemanusiaan yang epat berubah itu, maka,

tidaklah pula guru Bahasa Melayu itu akan ketinggalan Eaman. &andangan tentang enomena

itu sering dikaitkan oleh erdik pandai dengan perkembangan kesusasteraan Melayu yang

sentiasa menerima perubahan. !engan memahami situasi ini, teks atau sumber kesusasteraan

Melayu tidak hanya sebuah erita tetapi mampu memba#a perubahan terhadap alam

pendidikan atau dunia kehidupan itu sendiri. 'anpa memahami segala hal, komponen

kesusasteraan Melayu tidak akan hidup seperti sepatutnya. Oleh itu, guru Bahasa Melayu

#ajar bijak menangani baha#a penggunaan komponen kesusasteraan Melayu dalam subjek

Bahasa Melayu itu bukan sekadar mengajar bahasa, seni, alsa ah, sejarah, peradaban, atau

agama bahkan mengajar erti atau nilai kehidupan itu sendiri.

,. KESIMPULAN

Komponen Kesusasteraan Melayu dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu

memang boleh dilaksanakan dengan jayanya jika mematuhi garis panduan yang telah

ditetapkan. &elbagai aktor yang mempengaruhi kejayaan mahupun kegagalannya seperti

aktor kepakaran guru, kesediaan guru, pentadbiran, alatan, masa, teknik, latar pelajar, minat,

dorongan, suasana iEikal, dan lain-lain. Apa yang penting sekarang adalah melaksanakannya

mengikut kemampuan dan kreati7iti yang terdaya dilakukan oleh semua pihak.

Sesungguhnya usaha untuk memasukkan komponen sastera dalam bahasa Melayu di sekolah

adalah satu usaha yang amat #ajar, terpuji, tepat dan bijak. 9egara yang sedang melangkah ke

arah globalisasi, kemajuan, dan Ga#asan *+*+ untuk menjadi negara maju akan lebih

lengkap dan seimbang jika rakyatnya mempunyai ketamadunan keinsanan yang tinggi dan

mendalam dan segalanya ada di dalam kesusasteraan itu.

Kesimpulannya, pengajaran kesusasteraan Melayu penting dalam pembinaan manusia

yang seimbang, matang, prihatin dan beretika tinggi. Komponen ini penting kepada pelajar

bukan setakat mengha al erita malahan karya sastera kaya dengan khaEanah ilmu, nilai,

budaya, pengalaman etika dan lain-lain lagi. Malah, di dalamnya terangkum dunia keilmuan

kesusasteraan yang tidak mempunyai penghujungnya sekaligus meman arkan perkembangan

tamadun sesuatu bangsa termasuk budaya dan e7olusi masyarakatnya.


12/19

Matlamat untuk menjadikan bahan sastera sebagai agen bagi memupuk minat

memba a dan melahirkan kenikmatan memba a serta penghayatan terhadap bahan sastera

memang #ajar. Sebagaimana yang dibin angkan terdahulu, banyak kajian telah membuktikan

baha#a sastera sememangnya boleh membantu mengangkat pembelajaran bahasa pelajar ke

arah yang lebih e ekti dan berdaya saing.

>* patah perkataan


13/19

BIBLIOGRAFI

Abd. Murad b. Salleh. (*++*). Pelaksanaan pengajaran komponen sastera dalam mata

pelajaran Bahasa Melayu tingkatan 4: Satu kajian kes. Kuala


14/19

LAMPIRAN


15/19

Komponen Sastera *K'MS(S+ dalam Bahasa Melayu di Malaysia menekankan pemupukandan penghayatan nilai-nilai murni masyarakat Malaysia yang terdapat dalam agama, tradisidan adat resam pelbagai kaum di negara ini serta selaras pula dengan nilai-nilai moral sejagat.

Kajian ini membataskan perbin angan kepada % nilai murni yang terkandung dalam tiga buah skrip drama dalam antologi )(nak aut) "ingkatan !/, iaitu &Serunai Malam) karya 0sman

(wang1 &"itik-titik Perjuangan) drama Kala 2ewata1 dan &Seri 3ara) hasil Shaharom usainmempunyai tema yang sama, yakni semangat patriotisme dan inta akan tanah air dan bangsadi jiwa rakyat. Kaji selidik dijalankan terhadap $ orang pelajar aliran sains "ingkatan !/

yang seimbang dari segi etnik, jantina dan S5S *Status 5konomi dan Sosial+. 2apatan kajianmenunjukkan bahawa pelajar lelaki Melayu dari kelas atasan memperoleh nilai min yang lebihtinggi daripada pelajar perempuan bukan Melayu dari kelas menengah atau bawahan. (ntaraketiga-tiga faktor tersebut, S5S paling kuat mempengaruhi sikap pelajar terhadap nilai murnidalam drama-drama kajian. 'leh itu, nilai murni dalam sastera harus digunapakai se arameluas dalam sistem pendidikan kebangsaan untuk membentuk perasaan toleransi di samping mendekatkan nilai-nilai tersebut dalam kelompok etnik yang berbe6a.

Kata-kata kunci : nilai-nilai murni, K'MS(S, Bahasa Melayu, perpaduan, berbilang kaum, dan negara Malaysia.PEN-AHULUAN3alsalah &endidikan 9egara merumuskan matlamat pendidikan negara

sebagai usaha untuk melahirkan #arganegara yang mempunyai sahsiahyang baik, seimbang dan sepadu dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani(Musa !aia, >). Matlamat yang ingin di apai itu diasaskan kepadakonsep pendidikan sepadu yang me#ujudkan pertalian yang jelas antara

bidang kogniti , a ekti dan psikomotor. !alam pada itu, nilai murni sangat penting ditekankan dalam usaha melahirkan #arganegara Malaysia yang berakhlak mulia dan bersatu padu. Maka nilai-nilai murni merentasi semuamata pelajaran dalam KBSM (Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah) yang#ajib ditekankan oleh guru-guru dalam men apai matlamat murni tersebut.-#. C&e / n$ Pen$ ialah &ensyarah pada 1abatan &endidikan Bahasa dan


16/19

KBSM, pendidikan merupakan suatu strategi bagi menjalin unsur-unsur ilmu dan kemahiran, bahasa dan nilai-nilai murni dalam semua bidang pembelajaran.*Senarai karya KOMSAS dari 'ingkatan hingga 'ingkatan merujuk kepada Surat &ekeliling"khtisas Bil. 2*+++ bertarikh * hb 3ebruari *+++. Senarai karya akan bertukar dari semasa kesemasa (Kementerian &endidikan Malaysia, *++ b N7ii).S'S!' 0M(3!K(, ( ) *+ +*

antara satu sama lain. !alam pengajaran-pembelajaran ke ekapan bahasa, isi pelajaran di adangkan menggunakan iri- iri sosio-budaya untuk menujudan men apai matlamat pendidikan Bahasa Melayu KBSM, iaitu penguasaanke ekapan berbahasa untuk berkomunikasi dengan berkesan bagi melahirkanikiran dan perasaan tentang pengetahuan, hal-hal persendirian dankemasyarakatan dalam konteks sosial (Kementerian &endidikan Malaysia,*++ a).Berikutan itu, unsur-unsur budaya yang perlu diterapkan adalah

berpusatkan nilai dan keper ayaan yang positi dan sesuai dengan masyarakatMalaysia yang berbilang kaum. Apa bentuk pengajaran sekalipun akanmelibatkan perubahan atau pembentukan nilai-nilai dan keper ayaan kerana

pendidikan itu sendiri bermakna satu proses perubahan tingkah-laku (Mohd1onit Mohd 1ohari C Abdul :ashid Ali, +). "ni bersesuaian dengan

objekti KOMSAS dalam Bahasa Melayu yang antara lain menekankan pemupukan dan penghayatan nilai-nilai murni masyarakat Malaysia yangterdapat dalam agama, tradisi dan adat resam pelbagai kaum di negara iniserta selaras pula dengan nilai-nilai moral sejagat. nsur-unsur kerohanianyang terdapat dalam &endidikan Moral telah dipadukan dalam Bahasa Melayudan ini merupakan satu usaha saling membantu antara mata pelajaran untuk membentuk insan yang harmonis, luhur dan mulia (Kementerian &endidikanMalaysia, *++ a).'erdapat 6 nilai murni yang diterapkan dalam pengajaran Bahasa Melayu,khususnya dilihat dari teks KOMSAS. Dnam belas nilai murni itu terdiridaripada ( ) baik hati, (*) berdikari, ( ) hemah tinggi, (0) hormat-menghormati,( ) kasih sayang, (6) keadilan, (>) kebebasan, (/) keberanian, ( ) kebersihan iEikaldan mental, ( +) kejujuran, ( ) kerajinan, ( *) kerjasama, ( ) kesederhanaan,

( 0) kesyukuran, ( ) rasional, dan ( 6) semangat bermasyarakat. 9ilai-nilai tersebut adalah hasil daripada hubungan indi7idu dengankeluarga, rakan sebaya, masyarakat dan institusi yang indi7idu itu menjadianggotanya. Bagi membolehkan nilai-nilai murni ini dipupuk se ara berterusanke dalam indi7idu pelajar, nilai-nilai itu diajar se ara langsung dalam BahasaMelayu di setiap peringkat persekolahan menerusi semua genre KOMSAS.Setelah mengetahui butiran-butiran mengenai penerapan nilai murni dalamBahasa Melayu menerusi KOMSAS, persoalan yang timbul sekarang ialahapakah sukatan ini mampu memupuk seorang insan atau manusia rakyatMalaysia menjadi seorang yang ?serba lengkap@ ( wholesome ) dan harmonisapabila dia de#asa kelak= Atau setidak-tidaknya dia berupaya membentuk seseorang itu agar dapat memiliki nilai-nilai yang #ajar ada pada seorangyang ?berpendidikan@ ( edu ated person ) termasuk si at toleransi sesama insan=

(Ahmad 1a ni ;assan, - ++).Oleh yang demikian, tujuan kajian ini adalah untuk mengkaji apakahnilai-nilai murni dapat membentuk perpaduan nasional di kalangan pelajar,

bagaimana persepsi pelajar terhadap nilai-nilai murni dalam Bahasa Melayumenerusi teks KOMSAS berdasarkan 'eori Sastera &erpaduan, dan apakah5;DG 3O94 &D94*6kesan teori ini dengan bahasa-bahasa yang mengandungi nilai-nilai murnidengan pelajar yang mempelajarinya=KONSEP SASTERA PERPA-UANSebelum memulakan kajian, adalah baik dijelaskan konsep sastera

perpaduan berdasarkan teori tersebut. Sastera perpaduan adalah suatumekanisme untuk me#ujudkan penyatuan antara kelompok masyarakat

berbagai latar belakang berdasarkan prinsip-prinsip atau dasar-dasar yangdikongsi bersama dari segi sosial dan budaya sehingga terbentuknya perasaantoleransi, seterusnya melahirkan satu sentimen kebangsaan dan kenegaraan


17/19

di negara ini (5he# 3ong &eng, *++ 0).Konsep tersebut menjelaskan baha#a sastera perpaduan merupakansejenis alat ( tool ) atau jambatan untuk memupuk perpaduan antara kelompokkelompok masyarakat Malaysia yang berbilang kaum, bahasa, agama,keper ayaan dan budaya.Masalah yang timbul sekarang ialah bagaimana untuk men apai perpaduan

tersebut= 5ara yang ideal sekali ialah perkongsian prinsip hidup yang sama.!alam kehidupan sosio-budaya di Malaysia, semua kaum harus saling berkongsi nilai-nilai budaya sebagai satu ara hidup, termasuklah kunjungmengunjungsemasa hari perayaan, menerima dan mengamalkan nilai positi ,menghormati agama dan budaya kaum lain dan hidup se ara harmoni.Kesemua ini terangkum dalam 6 nilai murni yang menjadi salah satu objekti

pengajaran Bahasa Melayu menerusi KOMSAS.Kesemua nilai murni tersebut boleh me#ujudkan rasa toleransi yang tinggi,terutama diamalkan oleh golongan majoriti terhadap golongan minoriti. Selainitu, o-e7isten e atau perkongsian hidup dapat dilahirkan. Matlamat terakhir sastera perpaduan ialah untuk memupuk satu sentimen kebangsaan. !enganerti kata lain, semua #arga negara Malaysia mempunyai perasaan setia daninta akan negara Malaysia dan bangga dengan identiti diri sebagai rakyat

Malaysia, sebaliknya mengurangkan identi ikasi diri sebagai kaum Melayu25ina2"ndia dan lain-lain.!alam kesusasteraan, sastera perpaduan merangkumi apa-apa bentuk sastera yang dapat memenuhi atau membentuk perse ahaman antara kelompok yang berbagai sehingga melahirkan rasa toleransi dan perkongsian hidup, danmembentuk semangat kebangsaan di kalangan pemba a itu.Berdasarkan konsep tersebut, maka drama-drama KOMSAS 'ingkatan 0didapati menepati kriteria dan iri- iri sastera perpaduan kerana gaya bahasanyamengandungi 6 nilai murni yang dituntut oleh 'eori Sastera &erpaduan.

>0+0 > 6/ 9O:;AB"BA;

B"9'" 1AM"< ;BM< + &D94A1A:A9 KOMSAS !A


18/19

seperti puisi tradisional, sajak, erpen, prosa tradisional, no7el dan drama. Se ara praktisnya,

kesemua bahan sastera tersebut diselitkan dalam bidang kemahiran berbahasa yang meliputi

bidang interpersonal, maklumat dan estetik. ;al ini bermakna pengajaran KOMSAS dalam

pengajaran dan pembelajaran Bahasa Malaysia akan menghasilkan dua impak yang

mendalam dalam proses pembelajaran bahasa. !ua impak tersebut ialah untuk menjadikan

pengajaran dan pembelajaran Bahasa Malaysia lebih menarik dan pada masa yang sama,

memberikan kesan emosi yang sekali gus akan menjadikan seolah-olah pelajar berkenaan

mempelajari kesusasteraan. !engan itu, mari kita lihat pendidikan KOMSAS dalam konteks

pendidikan kebangsaan, konsep bersepadu dalam pendidikan KOMSAS, dan matlamat serta

objekti pengajaran dan pembelajaran KOMSAS.

!alam konteks pendidikan kebangsaan, KOMSAS merupakan suatu medium yang diharap

akan membentuk serta memantapkan aspek emosi dan rohani, seperti mana yang disarankan

di dalam 3alsa ah &endidikan 9egara. !engan itu, jelaslah baha#a KOMSAS berperanan

sebagai pembentuk emosi yang berkesan melalui penghayatan bahan-bahan sastera yang

diharapkan.

Melalui konsep bersepadu dalam KOMSAS meliputi dua aspek yang kedua-duanya saling

berkaitan. Fang pertama ialah aspek ilmu, iaitu apabila pengajaran KOMSAS menyepadukan

ilmu kesusasteraan dengan ilmu bahasa. ;al ini bermakna, dalam masa pengajaran Bahasa

Malaysia, pelajar-pelajar akan diajar ilmu-ilmu yang berkaitan dengan Kesusasteraan seperti

tema, plot, gaya bahasa dan sebagainya. Aspek yang kedua ialah penyepaduan dalam aspek

bahan pengajaran. !alam pengajaran Bahasa Melayu, bahan-bahan kesusasteraan seperti

erpen, sajak, no7el dan sebagainya boleh digunakan sebagai bahan pengajaran.

Se ara umumnya, pengajaran dan pembelajaran KOMSAS digubal untuk memenuhi

matlamat. Menurut Sukatan &elajaran Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM),

>0+0 > 6/ 9O:;AB"BA;

B"9'" 1AM"< ;BM< + &D94A1A:A9 KOMSAS !A


19/19

) Merangsang kemahiran menilai dan mengkritik pelbagai karya sastera dan

d) Memupuk semangat yakin diri.

61854727 sejarah dan kepentingan komsas

Documents