52659191 kedatangan islam tamadun melayu

8/3/2019 52659191 Kedatangan Islam Tamadun Melayu

http://slidepdf.com/reader/full/52659191-kedatangan-islam-tamadun-melayu 1/17



SEJARAH MELAYU YANG HILANG

15


perkampungan orang Islam dengan langgarnya di Langgar ini pada masa itu. Dan jika seorangSyeikh meninggal di sini tentulah ada pesantrennya.

Patut benar kita menemui kampung orang-orang Islam di Langgar ini kerana letaknyaberhampiran dengan Sungai Kedah yang menjadi jalan rentas dari Kuala Kedah ke Patani danterus ke China.

Di Lembah Bujang khususnya di Tapak 14, telah ditemui dirham perak zaman Khalifah al-Mutawakkil. Dirham yang ditemui tidak lengkap sekeping dirham, satunya tinggal separuh dansatu lagi cuma sesuku. Di atas sekeping separuh itu tertera tarikhnya 234 Hijrah, yang dikirasebagai 848 Masihi, zaman al-Mutawakkil di Baghdad.

Di Lembah Bujang juga, iaitu di Tapak 18 ditemui serpihan kaca yang apabila dicantum-cantummenyerupai setolop, lampu orang Arab KM 10. Banyak kaca yang ditemui dan mungkin banyak

setolop dan corong-corong yang dibawa oleh orang Arab ke situ.

Beribu-ribu butir manik dalam pelbagai rupa dan bentuk dipungut oleh pengkaji purba diLembah Bujang dan di Sungai Emas. Diantaranya terdapat juga manik-manik dari TimurTengah. Selain dari merupakan perhiasan manik ialah juga alat penghebahan atau pertukaranbarangan masa itu.

Diantara barangan yang dibawa oleh saudagar Arab dan Iran selalunya ialah kain tenunan atausulaman, barang-barang kemas dari emas dan permata, cermin muka dari logam yang berkilat,rempah perubatan dan bau-bauan seperti narwastu dan ambar kasturi.

Seketul batu pejal berukuran 19 sm x 37 sm ditemui diantara longgokan batu-batu candi yangtersimpan di Muzium Arkeologi Lembah Bujang, di Merbok Kedah. Di atas batu tertulis denganhuruf Jawi "ibnu Sardan 213".

Adakah batu ini serpihan dari batu nisan atau petanda sempadan tanah tidak dapat dipastikan.Tarikh 213 bersamaan 829 Masihi. Ibnu Sardan ialah nama satu keluarga Arab yang dikenalisebagai ahli ilmu, ahli pelayaran dan pendakwah Islam. Antara nisan-nisan lama yang menarik diKedah ialah nisan Tok Jambi di Bukit Tinggi, Tok Lidah Hitam di Langgar, nisan Makam Purbadi Langkawi, nisan Tok Pasai di Kuala Kedah, nisan yang dikatakan kepunyaan Sultan MuzaffarSyah, Sultan Kedah yang pertama di Pengkalan Bujang - tetapi di Bukit Hijau, Baling; dannisan-nisan lain di Siputeh, di Langgar, di Tualang dan di Sik, di Anak Bukit dan di lain-lainlagi.

Yang paling menarik ialah makam lama di Kampung Seberang Toh Soh berhampiran PinangTunggal, 9 kilometer dari Sungai Petani. Makam itu juga tiada bertarikh dan tiada bernama tetapi




16


bentuk nisannya seperti kebudayaan pembesar Acheh. nisan kepalanya berpahat dengan KalimahSyahadah dan beberapa ayat Quran.

Orang Kampung Seberang Tok Soh memanggilnya Makam Raja Bersiung kerana letaknya di sisitapak sebuah kota tanah yang lama. Kepada orang-orang Kedah, apa sahaja yang dikira lama danmisteri dilekatkan nama 'Raja Bersiung' di situ. Bentuk nisan tanpa tarikh dan tanpa nama beginitetap utuh sebagai nisan yang bersejarah.

Tahun Sahih Syiar Islam di NusantaraSekarang kita ada banyak tahun di sini, bukti Islam sudah lama bertapak di Tanah Melayu.

Pertama Sultan Mudzafar Shah I sebelum memeluk Islam memakai gelaran "Raja Phra OngMahawangsa". Baginda merupakan keturunan dari Merong Mahawangsa. Tempoh memerintahtahun 1136 – 1179. Sultan Mudzafar Shah I (Dipercayai sebagai Sultan pertama Kedah dan

salah seorang Sultan tertua di dunia bermula tahun 1136). Diislamkan oleh Syeikh Abdullah Al-Yamani dari Yaman.

Kedua, menurut catatan sejarah Cina, orang-orang Arab telah sampai ke Tanah Jawa danmembuat penempatan mereka di Pantai Barat Sumatera sekitar tahun 1285.

Ketiga, Ibn Battutah pengembara Arab yang singgah sebanyak dua kali di Samudera semasadalam perjalanan pergi dan balik dari Negara China antara tahun 1345 hingga 1346, menyatakanbahawa raja Samudera ketika itu telah memeluk Islam.

Keempat mengikut cacatan Marco Polo, agama Islam "telah" tersebar di Tanah Melayu sebelumabad ke-15. Pada tahun 1292, semasa Marco Polo dalam perjalanan pulang dari China, beliautelah melawat Sumatera dan keadaan sudah pun Islam. Kelewatan Parameswara memeluk Islam,hidayahnya tiba bila dia sampai di melaka. Ini membuktikan bahawa orang Melaka memangsudah Islam ketika itu.

Kelima, Parameswara memeluk Islam pada 1409 setelah sampai di Melaka.

Keenam, penemuan Batu Nisan Syeikh Abdul Kadir Ibnu Husin Shah Alam di Tanjung Inggeris,Langgar, Kedah yang tercatat tahun 29 hijrah atau 290 hijrah (651 Masihi atau 920 Masihi)

Ketujuh, Batu bersurat Terengganu menunjukan tahun 702h (1302m).

Kelapan, sebatang nisan di perkuburan Kampung Tanjung Inggeris di Mukim Langgarberhampiran Alor Star terpahat nama "Syeikh Abdul Qadir ibni Hussain Shah Alirah" bertarikh903 Masihi telah ditemui.




17


Secara logik, ramai orang bukan Islam berkata Islam agama keganasan jadi kita akan adaptasikankisah ini. Parameswara lari kerana tewas berperang, mungkin saudaranya cuba memberi tekanandan memaksa baginda memeluk Islam, dia menentang yang mana akhirnya tewas dan berlayarlari ke melaka. Di Melaka, barulah dia nampak sebenarnya Islam bukanlah agama keganasan danakhirnya memeluk Islam. Ini pendapat sahaja.

Kesimpulan1. Melayu ada tamadun, tetapi telah dipadamkan dari catatan sejarah oleh penjajah. Jika tamadunRom diiktiraf, kenapa tamadun Melayu tidak diiktiraf? Ini adalah konspirasi.

2. Tanah Melayu ada tamadun sebagaimana Malaysia, iaitu tamadun yang ditiru pada zamansemasa.

3. Islam disebarkan oleh keturunan Rasulullah sendiri iaitu wali songo dan para ulama yangmengikuti kapal pelayaran.

4. Islam telah sampai seawal abad ke-10 di Tanah Melayu dan bukan abad ke-14.

5. Kemungkinan bangsa Melayu berasal dari Kemboja dan ada kemungkinan juga dari keturunananak Nabi Yaakob serta pengikutnya yang berhijrah ke Nusantara.

6. Parameswara memeluk Islam setelah datang Melaka kerana keadaan sudah pun Islam ketikaitu. Paramewara hanya memajukan Melaka yang kebetulan ketika itu Melaka tidak mempunyai

pentadbiran berpusat walaupun sudah ada pelabuhan.

7. Sejarah Malaysia perlu dikaji dari negeri Kedah dan bukan dari negeri Melaka. Kedah seringdiserang oleh siam, ini membuktikan kerajaan Kedah ialah kerajaan yang kaya (ufti sebagaikedamaian diberikan kepada siam). Sesebuah negara yang kaya pasti negara yang bertamadun.Namun, kedah tidak membangunkan teknologi perang dan tentera sebagaimana Parameswaramembangunkan sektor ketenteraan berdasarkan ilmu dan pengalamannya ketika di Srivijayayang diserang Majapahit.

8. Semasa kegemilangan Kesultanan Melaka, Sultan Kedah mungkin meminta perlindungan dariMelaka dari ancaman siam. Ini sekali gus menurun-tarafkan empayar Melayu yang asal yakniKedah dan menaikkan empayar Kesultanan Melayu Melaka.

52659191 kedatangan islam tamadun melayu

Documents