Selain daripada anutan masyarakat, asal sesuatu Tamadun juga berdasarkan ‘jenis Bangsa’ yang ‘menjalankannya’

Tamadun Melayu bermakna tamadun yang dimiliki oleh bangsa Melayu.

Bilakah nama Melayu itu digunakan dan apakah ianya merujuk terus kepada suatu bangsa?

Antonio de Marga (kajian mengenai orang Tagalog 1663) mengaitkan bangsa Melayu mempunyai persamaan dari segi:

warna kulitBentuk badanPakaianAdat resam dan upacara

Wilhem F.Von Humbolt –sarjana ilmu bahasa (abad ke 19) menggunakan istilah ‘Melayu Polinesia’

Alfred Wallace (1869) – membahagikan seluruh wilayah nusantara –Pasifik kepada dua :

Kepulauan Melayu (bangsa Melayu & bangsa Papua)Polinesia (Bangsa Melayu)

Wang Gung Wu (penelitian kepada rekod China Lama) ‘Melayu’ merujuk kepada tempat “Mo-la-YU” di Sumatera.

Rumusan‘Walaupun terlihat dua makna yang berbeza di

dalam istilah ‘Melayu’ ini,hakikat yang tidak dapat ditolak ialah bahawa Tamadun Melayu merupakan tamadun yang dicernakan serta

diaprerasikan oleh orang Melayu yang menjadikan kebudayaan amalan mereka ‘

‘Tamadun Melayu telah melalui satu perkembangan sejarah yang sangat panjang

dan secara umumnya dapat dilihat dalam beberapa Fasa’

Fasa Pertama : Kedatangan serta pertapakan masyarakat yang dikenali sebagai orang Melayu

Fasa Kedua : Orang Melayu menerima pengaruh India.

Fasa Ketiga : Kemasukan serta penerimaan orang Melayu terhadap Islam

Fasa Keempat : Period penjajahan British @ Belanda.

Fasa Terakhir : Kewujudan Negara-Negara Merdeka

Gelombang Pertama : Dihuni oleh orang Veda kira-kira 5000 tahun yang lalu Kedatangan Melayu Proto berasal dari Yunan

membawa kebudayaan neolitik dan tinggal di kawasan-kawasan pinggir sungai dan laut. (sekitar tahun 3000-2500 SM)

Gelombang kedua F dan P.E Sarasin (1892) Melayu Deutro –membawa

kebudayaan gangsa-besi (sekitar tahun 1500 SM hingga 300 Masihi)

Peter Bellwood ( tulisan 1985) – meskipun masih melihat Yunan sebagi punca kedatangan namun ianya melihat laluan yang berasingan.

Nik Hassan Suhaimi – bukti-bukti arkeologi telah menunjukkan bahawa sejak 35 000 tahun yang lalu ,manusia telahpun mendiami Alam Melayu.

Penemuan Rangka manusia awal “orang jawa” (Java Man)telah menunjukkan bahawa Pulau Jawa telah mempunyai penghuninya sejak ribuan tahun yang lalu.

James T.Collins(bukti sarjana linguistik) ‘tanah asal’ orang Melayu adalah di bahagian barat Borneo yang bergerak sebelum 100 Masihi merentasi Laut China Selatan .

Wan Hashim Wan Teh – kedudukan rumpun bangsa Polinesia yang tersebar sekitar Lautan Pasifik adalah berasal dari Alam Melayu yang berhijrah ke selatan sekitar 2000 hingga 4000 tahun S.M

Sudut linguistik – daripada 26 suku bangsa yang mendiami Yunan tidak ada satu pun yang mempunyai pertalian bahasa atau budaya dengan rumpun Melayu-Polinesia

Ramai para cendekiawan merumuskan, bahawa unsur pokok suatu tamadun atau peradaban (civilization) adalah agama

Pakar sejarah Melayu, Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas, menyebutkan, bahawa dalam perjalanan sejarah ketamadunan Melayu, kedatangan Islam di wilayah kepulauan Melayu-Indonesia merupakan peristiwa terpenting dalam sejarah kepulauan tersebut.

Berangkat dari pentingnya peranan agama dalam suatu tamadun, maka dapat dijelaskan, bahwa tanda-tanda kehancuran suatu tamadun dapat dilihat sejauh mana unsur utama (agama) dalam tamadun tersebut tetap terpelihara dengan baik

Tarikh sebenar menjadi bahan pertikaian dan perdebatan. Sumatera sejak abad ke-7 ataupun ke-8/sekitar abad ke-

13? Semenanjung Malaysia sejak abad ke-9 atau ke-10/pada

abad ke-14? Perlak atau Aru?

Marco polo : Perlak Tom Pires : Aru Hikayat Raja-raja Pasai : Pasai Sejarah Melayu : Pangsir,Lamri,Aru & Perlak Salasilah Aceh : Aceh (1204) Catatan China : Melaka Batu Bersurat : Terengganu

Umumnya terdapat tiga teori dalam melihat kedatangan Islam ke alam Melayu.

Dari Tanah Arab Dari China dan Dari India

Hubungan perdagangan telahpun terjalin antara alam Melayu dengan Tanah Arab sejek sebelum kelahiran Islam.

Pedagang-Pedagang Islam yang tertumpu di Yaman menjalankan aktiviti perdagangan dengan Asia Tenggara seperti mendapatkan kapur barus,kemenyan dan sebagainya.

Khalifah Sulaiman bin Ab Malik (715 – 717 M) telah menghantar armada 35 buah kapal ke muara Sabak di Jambi.

Pengusiran puak syiah ekoran pemberontakan “syiah Alawiyyin” oleh Khalifah al-Makmun (813-833M)

Syeikh Ismail mengembangkan Islam ke Barus,Lamri,Aru,Perlak dan Pasai.

Syeikh Abdullah Bin Syeikh Ahmad al-Qaumiri dari Yaman mengIslamkankan Maharaja Derbar (Raja Kedah) 1136 M

Sheikh Abd Aziz Dari Judah mengIslamkan Raja Melaka.

Snuck Hurgronje dan Brian Harisson (orientalis barat) – menyatakan :“masyarakat Alam Melayu memandang India bagi mendapatkan

khidmat nasihat dan bimbingan termasuklah akhirnya dalam persoalan agama”

Thomas Arnold (The Preacing of Islam) menyatakan Islam ke Asia Tenggara di bawa oleh pedagang dan pendakwah dari Malabar dilihat dari persamaan mazhab yang dianuti.

Jasollin deng jong di sokong kajian G.P Moquette terdapat persamaan dari segi struktur batu nesan Maulana Malik Ibrahim di Gersik (1419) dengan batu nesan Umar Ibn Ahmad Kazaruni di Gujerat.

Hanafi S.Q Fatimi menyatakan bahawa Sultan Malikul Salih yang menjadi Raja pasai yang pertama merupakan seorang pedagang India berketurunan Benggali.

Secara keseluruhan teori yang melihat bahawa Islam datang ke Asia Tenggara melalui India ini mempunyai banyak kelemahan .

Zaman pemerintahan Dinasti Pang (sekitar tahun 650 M) Canton menjadi pusat tumpuan samada pedagang atau pendakwah Islam.

Saad ibn Waqas serta Qutaibah ibn Muslim dan utusan dari kerajaan Bani Abbasiyah dikatakan pernah sampai ke negara China.

Pemberontakan di Canton (878 Masihi) menyebabkan Arab-Islam melarikan diri ke Kedah dan Palembang.

Catatan Dinasti Sung –kedatangan Islam ke Alam Melayu melalui sepanjang pantai laut China Selatan dan dibawa oleh pedagang-pedagang Islam dari China pada awal 977 Masihi.

R.A Kern –berpendapat bahawa Islam datang dari Champa atau Kemboja pada abad ke-8 Masihi seiring dengan perkembangan Islam di Wilayah tersebut.

Di Champa ditemui inskripsi mempunyai tulisan khat kufi bertarikh 1039 M dan sebuah monumen bertarikh 1025 M yang mencatatkan hukum-hukum Islam.

Faktor perlumbaan Penyebaran Agama Permusuhan berterusan antara Penganut

Agama Islam dengan Penganut Agama Kristian (perang salib)

Tindakan Portugis secara terbuka melakukan serangan ke atas petempatan serta wilayah-wilayah Islam

Faktor Perkahwinan Perkahwinan Pedagang dan ulama Islam

dengan wanita tempatan. Latarbelakang pedagang dihormati dan

mempunyai kekayaan Perkahwinan Raja Yang telah Islam dengan

anak Raja yang belum Islam.

Faktor Perdagangan Pengaruh dari perdagangan serta laluan laut Perdagangan saudagar Arab dengan

masyarakat Melayu Pedagang menjalankan aktiviti dakwah

menyebarkan Islam

Faktor Politik Dan Penaklukan Perluasan kekuasaan melaui penaklukan wilayah

Peranan Ahli-Ahli Sufi Keperibadian dan karisma Golongan ulamak

menjadi faktor penarik penerimaan Islam oleh masyarakat setempat.

Melaka : Sheikh Ismail, Syed Abdul Aziz ,Maulana Abu Bakar, Maulana ishak,Maulana Yusuf dan Sidi Arab.

Aceh : Hamzah Fansuri, Shamsudin al-Sumatrani ,Nurudin Raniri, Abd Rauf Singkel

Demak : Wali Songo, Sunan Giri dan Sunan Gunung Jati.

Pentadbiran Gelaran dan Bidang tugas terdapat pengaruh

dari Timur Tengah. Pemuafakatan (syura) Dasar dan prinsip utama pentadbiran

berlandaskan kepada al-Quran dan sunnah.(rujuk undang-Undang Melaka 162)

Keperibadian Islam dititikberatkan di dalam pentadbiran pada masa itu (rujuk Sejarah Melayu 140)

Ekonomi Mengharamkan perniagaan benda-benda haram Syarat sah jual-beli, aqad dan lain-lain juga

dinyatakan. Pengharaman Riba Hukum orang Muflis Sulh (perjanjian) Ikrar Amanat Pinjaman Syarikat (perkongsian ) Penggunaan Wang Siling ikutan kepada kerajaan

Islam di Timur Tengah(rujuk Undang-Undang Melaka 134 – 148)

Pendidikan Melaka muncul pusat pembelajaran agama Islam

yang utama Pembelajaran ilmu Islam mendapat sambutan

yang menggalakan dari segenap lapisan masyarakat.

Minat yang mendalam golongan Istana mempelajari Agama Islam

Penggunaan Tulisan jawi berasaskan tulisan Arab digunakan sepenuhnya oleh masyarakat Melayu sebelum kedatangan penjajah Barat.

Penggunaan Taqwim Hijriah yang diperkenalkan secara rasminya di dalam dunia Islam oleh Saidina Umar al-Khatab.

Perbendaharaan kata Arab di bawa masuk ke dalam Bahasa Melayu dan Indonesia

Tokoh-Tokoh Tamadun Tugasan 1: Pilih beberapa orang Tokoh Tamadun Islam dan

nyatakan sumbangan mereka kepada Tamadun Islam

Tugasan 2 : Apakah ciri-ciri pemodenan yang berjaya dilakukan oleh

Kung Fu Tze Lao Tze Laksamana Cheng Ho Mahatma Ghandi Sidhaharta Gautama Buddha Tokugawa Ieyasu Maharaja Meiji