47985185 hegemoni barat dan globalisasi

7/28/2019 47985185 Hegemoni Barat Dan Globalisasi

1/24

Hegemoni Barat dan Globalisasi:Realiti dan Cabaran

#Ini adalah hasil kerja saya bersama siti samihah,zulfa,afrida,dan tohirah untuk subjek

Tamadun Islam Tamadun Asia pada semester yang lepas.Moga manfaat dapat

dikongsi bersama.

HEGEMONI BARAT DAN GLOBALISASI : REALITI DAN CABARAN

PENDAHULUAN

Abad ke-20 membawa kepada bermulanya perkembangan pesat sains dan teknologi

maklumat yang luar biasa. Kepesatan yang begitu cepat dan canggih ini berjaya

menciptakan peradaban moden yang menjanjikan pelbagai kemajuan dan kemudahan,

sekaligus memenuhi segala tuntutan arus kemodenan. Pelbagai alat sains dan

teknologi maklumat berjaya dihasilkan dan kehidupan manusia bertambah mudah

dengan segala kecanggihan ini. Namun, dalam manusia leka dengan limpahan

kemewahan dan kemajuan ini, penghujung abad ke-20 juga telah diwarnai oleh

pelbagai bencana dan kemelut yang hampir semua bidang kehidupan sosial, politik,

ekonomi dan sebagainya yang juga sedikit sebanyak berpunca dari kecanggihan

teknologi maklumat serta sains teknologi ciptaan manusia .

Abad 21 telah pun berada di hadapan kita, seiring dengan kelajuan proses globalisasi

dan dukungan kuat teknologi maklumat dan revolusi komunikasi yangmenjadikan kehidupan manusia semakin pantas dan kompleks. Namun, di sebalik

kehidupan manusia yang pantas dan serba canggih ini, kita menyaksikan kemelut

kemanusiaan pada saat kritikal dan tragis, wabak penyakit yang menular, terrorisrne

global, perang saudara yang berterusan dan pelanggaran hak asasi manusia. Sana-sini

dipaparkan di dalam media cetak dan elektronik kehidupan manusia semakin tragis

dengan semakin hebatnya arus kemodenan dunia .

Apabila diimbas kembali akan kehebatan Islam dalam menguasai dunia semenjak

zaman Nabi Muhammad SAW hinggalah kepada kejatuhan kerajaan Islam Sepanyol,

kita melihat bahawa dunia hidup dalam era yang aman kerana tiadanya dasar

penguasaan globalisasi Barat. Namun, kebangkitan tamadun Barat mula menampakkan

taringnya selepas kejatuhan kerajaan Islam Sepanyol sekaligus telah membuka era

baru kepada dasar penguasaan Barat terhadap negara lain terutamanya negara Islam
http://noorhistory.blogspot.com/2010/03/hegemoni-barat-dan-globalisasirealiti.htmlhttp://noorhistory.blogspot.com/2010/03/hegemoni-barat-dan-globalisasirealiti.html


2/24

melalui dasar globalisasi ala-Barat yang diwar-warkan ke seluruh dunia. Inilah yang

membawa kepada permulaannya dominasi barat atau disebut sebagai hegemoni

Barat.Fenomena yang disebut sebagai hegemoni Barat ini ialah apabila Barat

menggunakan kuasanya sebagai kuasa terbesar dunia untuk menguasai politik,

ekonomi, budaya, pemikiran, teknologi dan lain-lain. Dan yang paling dahsyat apabila

Barat menggunakan kuasa tenteranya untuk menguasai negara yang tidak sehaluan

dengannya. Sebagai kesannya, tindakan membalas dendam secara keras juga tidak

dapat dibendung lagi dan di sinilah timbul isu keganasan dan terrorism yang selalunya

ditujukan kepada pejuang Islam.

BAB 1 : PENGENALAN HEGEMONI BARAT

1.2 DEFINISI HEGEMONI

Istilah hegemoni berasal daripada istilah yunani,hegeisthai (to lead). Konsep hegemoni

banyak digunakan oleh ahli sosiologi untuk menjelaskan fenomena terjadinya usaha

untuk mempertahankan kekuasaan oleh pihak pengusasa.

Perkataan hegemoni dalam perkataan Inggeris hegemony membawa maksud pengaruh

atau pengusaan. Perkataan hegemoni dalam kamus bermaksud pengaruh atau

dominasi ini merangkumi pelbagai sudut seperti politik,ekonomi,

sosial,budaya,ketenteraan, pendidikan, pendidikan,perundangan dan sebagainya.

Secara jelas hegemoni sebenarnya bermaksud dominasi oleh satu kelompok terhadap

kelompok lainnya, dengan atau tanpa ancaman kekerasan, sehingga idea-idea yang

diketengahkan oleh kelompok dominan terhadap kelompok yang didominasi diterima

sebagai sesuatu yang wajar (common sense). Dalam hegemoni, kelompok yang

mendominasi berhasil mempengaruhi kelompok yang didomnasi untuk menerima nilai-

nilai moral, politik dan budaya dari kelompok dominan (kelompok yang berkuasa).

Hegemoni juga boleh diterima sebagai sesuatu yang wajar, sehingga ideologi kelompok

dominan dapat disebarkan dan dipraktikkan. Nilai-nilai dan ideologi hegemoni ini

diperjuangkan dan dipertahankan oleh pihak dominan sehingga pihak yang didominasi

taat terhadap kepimpinan kelompok penguasa


3/24

1.2 SEJARAH RINGKAS TAMADUN BARAT

Tamadun eropah atau dikenali sebagai tamadun Barat telah dibahagikan oleh

sejarawan kepada tiga zaman utama ,iaitu Zaman Purba yang merujuk kepada

tamadun Yunani dan Romawi ,Zaman Pertengahan yang bermula pada sekitar 400M

hingga 1600M dan Zaman Moden selepas tahun 1600M ,yang kemudiannya

menyaksikan kebangkitan Revolusi Sains di barat .Manakala di Zaman Pertengahan

telah di bahagikan kepada tiga peringkat iaitu Zaman Pertengahan Awal yang disebut

juga sebagai Zaman Gelap eropah dan Zaman Pertengahan Tengah atau disebut juga

Zaman Kemajuan Eropah dan Zaman Renaissance .Terdapat juga ahli sejarah

mengatakan Zaman Gelap diakhiri pada 800M. Selepas Zaman Gelap muncul pula

Zaman Pertengahan Tengah yang disebut juga sebagai Zaman Kemajuan, kerana pada

waktu itu Eropah telah mula mengalami pembangunan intelektual yang pesat hasil

kemasukan pengaruh ilmu-ilmu dari tamadun Islam di Timur. Zaman pembangunan

intelektual ini telah menjadi tapak asas kepada tercetusnya Zaman Renaissance pada

sekitar 1450M. Zaman Renaissance ini benar-benar telah mengubah corak

penghidupan masyarakat Eropah kepada kemajuan intelek yang begitu tinggi, secara

agak drastik hinggalah ke hari ini.

1.3 ZAMAN KEBANGKITAN TAMADUN BARAT

1.3.1 PENGENALAN ZAMAN RENAISSANCE

Latar belakang Eropah zaman gelap iaitu zaman tertutup dari sudut ekonomi ,politik dan

sosial serta pemikiran yang dikuasai oleh pihak gereja .Rakyat pula pada ketika itu

terpaksa bergantung kepada golongan bangsawan .

Latar belakang Eropah selepas zaman gelap iaitu zaman belaku perubahan sikap dan

membuka minda serta membawa fahamn baru .

1.3.2 PENGERTIAN RENAISSANCE

Renaissance berasal dari bahasa Perancis yang bermaksud pemulihan atau

menghidupkan semula aspek kebudayaan dengan memberi penekanan terhadap

pemulihan budaya meliputi aspek ilmu pengetahuan seperti sains , sastera dan seni


4/24

klasik yang pernah menjulang Eropah sebagai pusat peradaban dunia pada ketika itu.

Zaman Renaissance berlangsung selama dua abad dari pertengahan abad ke 14

sehingga pertengahan abad ke 16. Ianya bermula di Itali kemudian telah merebak ke

seluruh Eropah melalui perkembangan intelektual dan pemikiran manusia.

1.3.3 PROSES PENYALURAN ILMU DARI TAMADUN ISLAM KE TAMADUN BARAT

DI ZAMAN PERTENGAHAN

Sebelum bermulanya proses kemasukan ilmu dari tamadun Islam ke tamadun Barat di

Eropah, masyarakat barat masih berada di zaman kegelapan, mundur dalam dalam

segala aspek kehidupan dan berada pada tahap paling rendah martabat inteleknya.

Pada zaman itu, di Eropah terdapat hanya cebisan-cebisan daripada pemikiran

Romawi,,dilonggokan semuanya dalam susunan tulisan-tulisan Martinus Capella, Bede,

Isodoe dan juga teknik tertentu, yang terselamat daripada pupus kerana luas

edarannya. Pengajian pada masa itu hanya berkisar di ilmu gereja;gospel yang

termaktub dalam Bible, wajib diterima bulat-bulat tanpa sebarang persoalan dan

pertikaian. Manakala tokoh intelek pada zaman tersebut tidak kreatif dan tidak

menyumbang idea asli. Mereka ini kebanyakannya menjadi penyusun idea-idea yang

telah sedia ada daripada tamadun Yunani. Mereka ini kebanyakkannya terdiri daripada

kalangan kelompak gereja dan penganut pagan yang belum menerima ajaran Kristian.

Antara tokoh-tokoh yang terkenal seperti St. Augustin (351-430), seorang pendeta

Kristian yang agak terbuka dan terkenal dengan sumbangannya dalam ilmu

kemanusiaan secara am dan Boethius (480-524), seorang tokoh intelek pagan yang

masyhur.

BAB 2 : PENGENALAN GLOBALISASI

2.1 Definisi globalisasi

Globalisasi yang dipelopori oleh Barat sebenarnya membawa kepada pelbagai definisi

dan penafsiran dari berbagai sudut pandangan. Definisi umum yang dipegang oleh

sebahagian daripada kita menafsirkannya sebagai proses pengecilan dunia atau


5/24

menjadikan dunia sebuah perkampungan yang kecil. Sebahagian kita yang lain

menafsirkannya sebagai usaha menyatukan masyarakat dunia dari segi gaya hidup dan

budaya.

Globalisasi merupakan satu proses untuk meletakkan dunia dibawah satu unit yang

sama tanpa dibatasi oleh sempadan dan kedudukan geografi sesebuah negara Melalui

proses ini, dunia akhirnya tidak lagi mempunyai sempadan dengan ruang udara dan

langit sesebuah negara itu terbuka luas untuk dimasuki oleh pelbagai maklumat yang

disalurkan menerusi pelbagai perantaraan media komunikasi seperti internet,media

elektronik,dan teknologi siber. Perkembangan ini memungkinkan perhubungan diantara

sesebuah negara dengan negara yang lain dan perhubungan sesama manusia dapat

dilakukan dalam tempoh yang singkat.

Menurut Kamus Dewan globalisasi didefinisikan sebagai fenomena yang menjadikan

dunia mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepantasan perkembangan

teknologi maklumat. Manakala cediakawan barat mentakrifkan globalisasi sebagai satu

proses kehidupan yang serba luas dan infiniti merangkumi segala aspek kehidupan

seperti politik, sosial, dan ekonomi yang boleh dirasai oleh seluruh umat manusia

didunia ini. Ini bermakna segala-galanya menjadi milik bersama dalam konsep dunia

tanpa sempadan.

Dalam era globalisasi ini, dunia semakin dikecilkan ruangnya daripada yang asal. Jika

dulu dunia ini seluas saujana mata memandang dan dipagari dengan sempadan-

sempadan namun kini ia tidak berlaku lagi. Malah pada hari ini kita telah dapat

merasakan apakah dia itu globalisasi. Ledakan teknologi maklumat yang pesat

merupakan medium utama kepada agenda globalisasi ini.

Dunia bukan sahaja tidak bersempadan geografi tetapi pengaruh globalissasi

menjangkau sempadan ekonomi,teknologi ,bahasa, budaya, ideologi, politik dan dari

segenap aspek kehidupan sesebuah masyarakat.


6/24

Kerajaan Malaysia memberi keutamaan kepada globalisasi ekonomi. Disamping itu, ia

memberi perhatian besar kepada globalisasi maklumat dan ilmu dan globalisasi saintifik

serta teknologi Kesungguhan Kerajaan dalam menangani tiga jenis globalisasi ini jelas

kelihatan pada berbagai-bagai bentuk wacana di peringkat nasional dan peringkat

antarabangsa seperti dialog, seminar, persidangan dan forum dan juga pada

penubuhan berbagai-bagai jenis institusi dan projek. Koridor Raya Multimedia (MSC)

adalah simbol harapan serta kemegahan Malaysia dalam menyahut panggilan

globalisasi.

Globalisasi juga merujuk kepada perpindahan nilai, terutamanya cara berfikir dan gaya

bertindak dari satu daerah dunia kepada daerah dunia yang lain. Globalisasi yang diberi

erti luas ini adalah suatu hakikat yang tidak dapat dipertikaikan. Hakikatnya globalisasi

itu sudah wujud sebelum istilah globalisasi diperkenalkan lagi. Fenomena globalisasi

boleh dikiaskan sebagai gelombang yang melanda dunia.

2.2 Sejarah globalisasi

Banyak sejarawan yang menyebut globalisasi sebagai fenomena di abad ke-20 ini yang

dihubungkan dengan bangkitnya ekonomi internasional. Padahal interaksi dan

globalisasi dalam hubungan antarbangsa di dunia telah ada sejak berabad-abad yang

lalu. Bila ditelusuri, benih-benih globalisasi telah tumbuh ketika manusia mulai

mengenal perdagangan antarnegeri sekitar tahun 1000 dan 1500 M. Saat itu, para

pedagang dari Tiongkok dan India mulai menelusuri negeri lain baik melalui jalan darat

(seperti misalnya jalur sutera) maupun jalan laut untuk berdagang

Fasa selanjutnya ditandai dengan dominasi perdagangan orang islam di Asia dan

Afrika. Orang islam membentuk jaringan perdagangan yang antara lain meliputi Jepang,

Tiongkok, Vietnam, Indonesia, India, Persia, pantai Afrika Timur, Laut Tengah, Venesia,

dan Genoa. Di samping membentuk jaringan dagang, kaum pedagang islam juga

menyebarkan nilai-nilai agamanya, nama-nama, abjad, arsitek, nilai sosial dan budaya

Arab ke warga dunia.

Fasa selanjutnya ditandai dengan eksplorasi dunia secara besar-besaran oleh bangsa


7/24

Eropah. Sepanyol, Portugis, Inggeris, dan Belanda adalah pelopor-pelopor eksplorasi

ini. Hal ini didukung pula dengan terjadinya revolusi industri yang meningkatkan

keterkaitan antarbangsa dunia. berbagai teknologi mulai ditemukan dan menjadi dasar

perkembangan teknologi saat ini, seperti komputer dan internet. Pada saat itu,

berkembang pula kolonialisasi di dunia yang membawa pengaruh besar terhadap

kebudayaan di dunia.

Semakin berkembangnya industri dan kebutuhan akan bahan baku serta pasar juga

memunculkan berbagai perusahaan multinasional di dunia. Di Indonesia misalnya,

sejak politik pintu terbuka, perusahaan-perusahaan Eropah membuka berbagai

cabangnya di Indonesia. Freeport dan Exxon dari Amerika Syarikat, Unilever dari

Belanda, British Petroleum dari Inggeris adalah beberapa contohnya. Perusahaan

multinasional seperti ini tetap menjadi ikon globalisasi hingga saat ini.

Fasa selanjutnya terus berjalan dan mendapat momentumnya ketika perang dingin

berakhir dan komunisme di dunia runtuh. Runtuhnya komunisme seakan memberi

pembenaran bahawa kapitalisme adalah jalan terbaik dalam mewujudkan

kesejahteraan dunia. Implikasinya, negara-negara di dunia mulai menyediakan diri

sebagai pasar yang bebas. Hal ini didukung pula dengan perkembangan teknologi

komunikasi dan transportasi. Hasilnya, sekatan-sekatan antara negara pun mulai

kabur.

BAB 3- REALITI HEGEMONI BARAT DAN GLOBALISASI KINI

3.1 Media

Globalisasi yang diperkenalkan oleh Barat menjadikan media komunikasi sebagai alat

utama yang mampu menyebarluaskan segala maklumat. Oleh kerana Barat menguasai

media komunikasi dunia, segala berita dan maklumat yang disiarkan di seluruh dunia

adalah lebih berpihak kepada mereka dan menindas mana-mana negara yang tidak

bersekongkol dengan mereka khususnya negara-negara Islam.

Yang jelas, media massa kapitalis di Barat dan sosialis di Timur telah mempengaruhi

sepenuhnya media-massa media-massa yang ada di dalam masyarakat Islam dan


8/24

Arab. Merekalah yang menerbitkan program-program di negara Islam sama ada yang

dapat ditonton, didengar dan mencetaknya untuk dibaca. Program-program yang

menyebarkan kejahatan, memberi galakan untuk melakukan jenayah, menimbulkan

keraguan terhadap akidah dan menghancurkan akhlak dan nilai-nilai yang murni.

Kerana media di bawah kawalan mereka, segala berita dan maklumat tentunya

menyebelahi mereka dan sebaliknya menindas musuh-musuh mereka. Misalnya,

agensi berita antarabangsa terutamanya dari Amerika Syarikat menentukan dengan

meluasnya bagaimana maklumat tentang peristiwa antarabangsa diolah dan

dipersembahkan kepada masyarakat dunia. Manakala Hollywood pula merupakan

pengeksport komoditi hiburan terbesar dunia. Amerika Syarikat memperoleh

pendapatan melalui perkembangan ini sebanyak 20 bilion ( US dolar ) dan 70% adalah

langganan luar Amerika Syarikat iaitu dari negara-negara dunia ketiga.

3.2 Ekonomi

Globalisasi ekonomi ialah satu kod undang-undang ekonomi seragam yang diamalkan

dan digunapakai oleh seluruh masyarakat dunia. Ia membawa kepada penghapusan

halangan ekonomi antara sebuah negara dengan negara lain pada kadar yang amat

pantas terutamanya dalam tiga aspek utama ekonomi iaitu perdagangan, kewangan

dan pelaburan. Globalisasi berlaku dalam ketiga-tiga aspek ini apabila dasar-dasar

kerajaan yang mengawal ekonomi asing daripada mempengaruhi ekonomi tempatan

semakin longgar dan ekonomi tempatan terpaksa mengikut rentak ekonomi asing yang

akhirnya meminggirkan ekonomi tempatan. Ia berlaku dengan mudah akibat perubahan

teknologi di mana wang boleh dipindahkan, mata wang diniagakan dan saham boleh

dibeli dengan mudah.

Dalam globalisasi ekonomi, kadar mata wang yang tidak tetap dan pasaran modal

terbuka, spekulasi mula muncul dan membawa kepada manipulasi mata wang dan

saham. Ia kemudiannya membawa kepada peranan tiga buah institusi yang benar-

benar menyebarkan globalisasi dan menguasai ekonomi dunia iaitu Dana Kewangan

Antarabangsa (IMF), Bank Dunia dan Pertubuhan Perdagangan Sedunia (WTO).


9/24

3.3 Politik

Globalisasi politik juga telah tersebar luas ke seluruh dunia dengan kehebatan

penawaran ilmu dan teknologi komunikasi yang mampu menyebarluaskan segala

maklumat. Hari ini, politik antarabangsa didominasi sepenuhnya oleh beberapa buah

negara kuasa besar (super power) yang secara tidak langsung menggambarkan

dominasi dunia Barat. Kita lihat sahaja contohnya di Iraq pada hari ini. Amerika Syarikat

yang mendominasi Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB)

dengan kuasa vetonya bersama-sama dengan negara Rusia, United Kingdom telah

campur tangan dalam politik dalaman Iraq.

Boleh dikatakan dalam hampir semua persengketaan wilayah dan antarabangsa sarna

ada di Somalia, Bosnia-Herzegovina, Palestin, Kashmir, Iraq dan lain-lain, Amerika

Syarikat telah terlibat secara langsung dengan menggambarkan diri mereka sebagai

'polis dunia'. Kedudukan Amerika Syarikat sebagai sebuah kuasa besar dunia yang

tidak boleh ditandingi adalah disebabkan kekuatan ketenteraan dan militarinya. Setelah

berakhirnya Perang Dingin dan dengan kejatuhan Soviet Union, Arnerika Syarikat telah

muncul satu-satunya kuasa besar dunia yang tidak boleh ditandingi.

3.4 Sosial

Pada hari ini, dunia Barat terutama Amerika Syarikat telah membanjiri dunia dengan

pengeksportan budayanya. Berlaku pertukaran dan pernyataan simbol yang

mencerminkan kehidupan manusia dari segi gaya hidup, kepercayaan, citarasa, dan

lain-lain dari Barat ke dunia luar. Antara cabaran globalisasi yang perlu diperbahaskan

adalah cabaran ke atas aspek sosial budaya. Ia adalah satu persoalan yang sangat

kritikal kerana sesudah terlerainya benteng sosio-budaya sesuatu kelompok

masyarakat dapat disempurnakan maka segala usaha bagi mengatasi masalah lain

adalah lebih mudah.

Golongan muda sebahagian besarnya sudah terheret di dalam proses globalisasi sosio-

budaya. Golongan belia akan menjadi dan terus menjadi sasaran utama globalisasi

yang didalangi oleh syarikat-syarikat multinasional dan transnasional. Dalam


10/24

keghairahan untuk mengejar gaya hidup ala Barat, anak-anak muda ini secara

umumnya kini sudah tidak merasa bersalah dengan gaya peniruan secara bulat budaya

hidup barat.

Pengamatan yang jelas dapat membuktikan fenomena ini adalah menerusi kesan-

kesan globalisasi budaya di bawah :

(1) Budaya Makan : Pelbagai jenis makanan Barat telah dapat dinikmati dan semakin

popular di seluruh dunia. Spaghetti, pasta, minuman bergas seperti Coca Cola, Pepsi

tidak hanya boleh didapati di Barat malahan di seluruh dunia.

(2) Budaya Fesyen : Anak-anak muda semakin ghairah mengikuti segala perubahan

fesyen yang berlaku di Barat. Jenama-jenama alat solek seperti

Maybeline, Christian Dior dan jenama pakaian seperti Versace, Bonia, Padini, Levis

menjadi pilihan generasi muda walaupun mahal harganya.

(4) Budaya Hidup : Majlis-majlis sosial yang menonjolkan acara-acara ala barat serta

dunia lakonan dan pembikinan filem cara barat. Masyarakat dunia hari ini juga lebih

terdedah kepada budaya yang menggunakan produk rokok yang menajakan budaya

hidup barat.

(5) Budaya Muzik dan Hiburan : Muzik jazz, rock, disco dan yang terkini muzik 'black

metal' telah mula menguasai dunia. Tempat hiburan Disneyland juga diadakan di luar

Amerika.

3.5 Agama

Barat, telah melaungkan slogan sekular yang telah membataskan agama dan

menafikan sebarang peranan yang boleh dilakukan oleh agama dalam usaha

memperbaiki, merubah, membawa kemajuan atau tamadun. Konsep-konsep akidah

dan pemikiran telah berubah di kalangan umat Islam sehingga kemulhidan telah

berkembang di tengah-tengah kesesatan dan kekufuran mereka.

Islam Liberal sudah pun difatwakan sesat dan bercanggah dengan syariat Islam. Akhir-

akhir ini pelbagai salah faham terhadap syariat Islam sengaja digembar-gemburkan


11/24

oleh golongan Islam Liberal yang kuat berpegang kepada ideologi sekular-liberal dan

humanisme anjuran Barat. Golongan Islam Liberal ini mengakui berpegang kepada

ajaran Islam tetapi Islam yang dibawa oleh mereka adalah Islam yang beracuan

pemikiran semata-mata berteraskan ideologi Barat.

Sister In Islam (SIS) dikaitkan dengan fahaman Islam Liberal seawal bulan Disember

2002 setelah SIS terlibat secara langsung dalam usaha menubuhkan badan antara

agama yang mempunyai kuasa undang-undang menyeru kepada kebebasan

beragama. SIS juga dikaitkan dengan fahaman Liberal ini apabila sekumpulan aktivis

hak asasi manusia yang diketuai oleh SIS sendiri telah melancarkan kempen Anti

Kawalan Moral terhadap pihak berkuasa agama dan kerajaan tempatan ekoran

tindakan para penguatkuasa Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI)

menahan lebih 100 orang pengunjung kelab malam Zouk di Kuala Lumpur.

1.4 REALITI-REALITI YANG MENGKRITIK DUNIA BARAT

Bukan sahaja para sarjana Barat mahupun Islam yang mengkritik tamadun Barat,

bahkan realiti dan fakta-fakta ilmiah juga turut mengkritik peradaban Barat secara

majazi. Fakta-fakta tersebut juga mewakili keruntuhan tamadun Barat dan membuktikan

secara jelas, bahawa Barat sememangnya sudah kehilangan kemanusiaan bahkan

sudah jauh dari fitrah manusia.

Terlebih dahulu, fakta-fakta yang terlalu banyak yang dinukilkan oleh Dr. Yusuf Al-

Qaradhawi (di dalam buku beliau, Al-Islam Hadharah Al-Ghad,) mengenai

kepincangan yang berlaku di dalam masyarakat Barat, sudah cukup untuk

membuktikan betapa dunia Barat hari ini menuju kehancuran (terutamanya dalam

aspek kemanusiaan).

Beliau menyimpulkan bahawa, keburukan dan kesan buruk tamadun moden, tergambar

dari beberapa sudut iaitu: keruntuhan akhlak, kemusnahan keluarga, kegelisahan jiwa,

kecelaruan akal dan jenayah yang berleluasa.

Mari kita susuli satu persatu gambaran-gambaran yang dibentangkan oleh Prof. Dr.

Yusuf Al-Qaradhawi, mengenai keburukan yang dibawa oleh tamadun Barat.


12/24

1.Keruntuhan Akhlak

Dinyatakan dalam laporan tersebut bahawa malapetaka bom atom dan rasa takut yang

bakal menimpa dan meruntuhkan umat manusia adalah satu alasan yang

menyebabkan para remaja mengambil prinsip hidup untuk bersenang-senang merasai

kelazatan (hedonisme), suatu prinsip kelazatan yang tidak menghormati agama dan

ilmu. Ia tidak memperkirakan ikatan keluarga ataupun tanggungjawab sosial. Peraturan

yang berjalan sekarang mencari dan terus mencari kenikmatan hidup tanpa jemu.

Hal ini amat tepat. Jika disingkap, kehidupan sosial masyarakat Barat, sememangnya

hiburan-hiburan menjadi pilihan utama para remaja Barat. Artis-artis hiburan turut

didewakan sehingga menjadi idola para remaja. Bahkan, nyanyian dan lagu-lagu yang

diperkenalkan oleh artis-artis hiburan turut membahawa kepada budaya-budaya

tertentu.

Dalam bidang hiburan, budaya-budaya seperti rock, hip hop, trasher, rap, malah punk,

dan sebagainya menjadi acuan remaja-remaja dan artis-artis. Mereka saling

memperjuangkan budaya-budaya dan imej mereka sehinggakan (kadang-kalanya)

terjadi pertentangan dan pergaduhan sesama kumpulan budaya-budaya yang

berlainan.

Dalam bidang sosial umum pula, budaya-budaya seperti punk, hip-hop, skin head,

hippies, neo-nazi, mafia, gangster dan sebagainya tersebar meluas. Lebih

menyebabkan masyarakat Barat tertekan ialah, golongan yang berbudayakan budaya-

budaya tersebut sebenarnya berkait rapat dengan kegiatan jenayah-jenayah yang

berlaku di sekitar mereka

Golongan tersebut seolah-olah menentang hak asasi manusia, walaupun mereka hidup

di negara-negara yang memperjuangkan hak asasi manusia (iaitu negara-negara

Barat). Keganasan seolah-olah menjadi rutin harian mereka.

Secara umum pula, masyarakat Barat terdedah dengan gejala seks yang bebas. Para

lelaki dan wanita saling bertukar pasangan dan budaya melahirkan anak luar nikah

merupakan suatu kebiasaan. Bagi ibubapa yang mendapat tahu anak perempuannya

melahirkan anak luar nikah, merekalah yang akan tolong menjaganya tanpa sebarang


13/24

kejutan atau memberi teguran.

2.Kemusnahan Keluarga

Dr. Yusuf Al-Qaradhawi menukilkan pebagai penyelewengan yang berlaku di dalam

insititusi kekeluargaan masyarakat Barat, di dalam buku beliau. Penyelewengan-

penyelewengan tersebut adalah seperti menjual anak, tuntutan nafkah kaum lelaki

daripada kaum wanita yang lebih kaya daripada mereka (hasil persamaan hak yang

dituntut oleh kaum feminisme), ibu sewaan, menghindari kelahiran (tak mahukan anak),

pengguguran anak, menentang konsep perkahwinan, perkahwinan sejenis, keluarga

tanpa bapa (untuk pasangan lesbian), dan sebagainya.

Beliau turut mengemukakan fakta-fakta yang amat mengejutkan kita, yang

bertentangan dengan fitrah manusia dan tradisi masyarakat Timur. Dalam kajian juga,

tamadun Barat sebenarnya turut bertanggungjawab dalam melahirkan jenayah-jenayah

dalam rumahtangga.

Jelaslah bahawa, di negara-negara Barat khususnya, keluarga bukan lagi satu tempat

yang menjamin kesejahteraan, bahkan boleh jadi suatu tempat di mana keganasan

bermula. Tambahan pula, apabila bapa-bapa terlibat dengan arak dan dadah, dan

mereka akan melepaskan tindakan yang kejam dalam keadaan mabuk di dalam

rumahtangga mereka.

3.Kegelisahan Jiwa

Dr. Yusuf Al-Qaradhawi seterusnya membentangkan kes-kes berkenaan jiwa

masyarakat Barat yang amat tertekan dan gelisah. Di samping membentangkan isu-isu

kegelisahan masyarakat Hollywood, belau juga turut mendedahkan bahawa, kelahiran

golongan hippies dan vagabond juga merupakan natijah permberontakan jiwa

masyarakat Barat terhadap tamadun materialistik yang dibina di Barat.

Beliau turut mendedahkan bagaimana kebanyakkan daripada artis-artis Barat yang

mengalami kegelisahan jiwa, walaupun berada dalam alam populariti. Hal ini jelas

terzahir pada kehidupan artis-artis yang terkenal seperti Garetta Garbo, Brigita Bardot

(artis Perancis), Marlyn Monroe, Kurt Cobin dan sebagainya.

4.Kecelaruan akal

S.W Peres menegaskan bahawa, satu daripada setiap dua puluh dua penduduk kota

New York harus dimasukkan ke dalam rumah sakit mental dari masa ke semasa. Prof.


14/24

Alex Carel mengatakan bahawa: Yang menghairankan, penyakit mental lebih banyak

daripada semua pesakit lain secara keseluruhan.

Hal ini mendedahkan kepada kita bahawa, minda masyarakat yang disaluti oleh

perkembangan ilmu pengetahuan, sebenarnya dilanda kekusutan. Bahkan, penyakit

mental menjadi penyakit utama masyarakat Barat. Bukankah mereka merupakan

bangsa yang bangga dengan pencapaian mereka dalam ilmu pengetahuan? Tetapi,

dalam masa yang sama, mereka melahirkan begitu banyak orang-orang yang sakit

mental?

Bukan sahaja pesakit mental, bahkan ramai dikalangan masyarakat Barat yang

terdedah dengan gangguan mental. Kebanyakkan daripada mereka cenderung untuk

melakukan jenayah tanpa rasa bersalah.

33% daripada golongan lelaki (Barat) mengakui bahawa, jika mereka dapat lepas

daripada ditangkap oleh pihak berkuasa, mereka akan melakukan jenayah rogol.[24]

Bahkan, 51% daripada mahasiswa-mahasiswa yang menuntut di kolej-kolej mengakui

bahawa, jika mereka yakin dapat lepaskan diri, sudah tentu mereka akan lakukan

jenayah rogol.[25]

Inilah corak minda yang lahir daripada mentaliti masyarakat Barat yang terdedah

dengan pelbagai bentuk keganasan bahkan terdedah dengan keinginan untuk

melakukannya. Inilah yang paling membahayakan sesebuah tamadun manusia, yang

akhirnya mengembalikan manusia ke alam hutan dengan jenayah-jenayah mereka.

5.Jenayah dan Ketakutan

Dr. Yusuf Al-Qaradhawi turut mendedahkan fakta-fakta mengenai ketakutan

masyarakat Barat terhadap jenayah yang berlaku di sekitar mereka.

4 daripada 10 penduduk merasa bahawa mereka menjadi sasaran pembunuhan,

serangan, kecurian dan perogolan. 52% daripada warga bandar-bandar hidup dalam

ketakutan sepanjang masa. Ketakutan turut dirasai oleh 41% daripada warga bandar-

bandar kecil dan 31% daripada warga pingiran kampung. 52% daripada responden

masyarakat Barat menyimpan senjata untuk membela diri mereka.

Apa yang mereka takutkan? Mereka begitu takutkan jenayah-jenayah yang berleluasa

di sekitar mereka. Namun, gambaran mengenai jenayah yang diberikan oleh Dr. Yusuf

Al-Qaradhawi merujuk kepada apa yang berlaku pada tahun 1979. sedangkan, kini


15/24

sudah masuk ke alaf baru (2005). Adakah jenayah-jenayah yang didedahkan oleh Dr.

Yusuf Al-Qaradhawi menurun pada sepuluh tahun terakhir ini (1995-2005)?

Kes rogol di Barat khususnya Amerika amat membimbangkan masyarakat dunia.

Sehinggakan, laporan ada menyebut: Dalam suatu kajian, 13% daripada perempuan-

perempuan Amerika yang berumur 18 tahun ke atas, pernah melaporkan bahawa,

mereka pernah dirogol sekurang-kurangnya sekali. (Kilpatrick et al,1992, p.i)

Bahkan, dalam satu statistik umum, 1871 wanita dirogol setiap hari. Lebih malang lagi

laporan menyatakan bahawa, jenayah rogol merupakan jenayah yang paling banyak

yang tidak dilaporkan oleh masyarakat Barat. Hanya 16% sahaja daripada kes rogol

yang dilaporkan kepada pihak berkuasa. Pada 2001, sebanyak 248 250 kes rogol dan

jenayah seksual dilaporkan kepada pihak berkuasa.

Bayangkan, jika 248 250 kes, hanya merupakan 16% daripada jenayah rogol yang

berlaku, yang dilaporkan, berapakah sebenarnya kadar jenayah rogol yang berlaku

dalam masyarakat Barat!!! Ya, jenayah rogol di Barat telah mencecah lebih jutaan kes

pada hakikatnya, pada setiap tahun.

Setiap 2 minit, seorang wanita dirogol di US. 72 daripada 100 000 orang wanita dirogol

setiap tahun. 45% daripada perogol-perogol, merogol dalam keadaan mabuk. 47%

mangsa mengalami kecederaan yang teruk setelah dirogol. 80% daripada wanita yang

dirogol berusia 30 tahun ke bawah.

Di institusi-intitusi pengajian pula (kolej-kolej), 25% daripada mahasiswi-mahasiswi

pernah menjadi mangsa rogol. 8.5% daripada mahasiswa-mahasiswa pernah dipaksa

untuk melakukan hubungan seks (tetapi tidak dianggap sebagai kes rogol). 47%

daripada kes-kes rogol itu berpunca daripda temujanji.[32]

Dalam laporan laman web yang lain, dikatakan bahawa: setiap 6 saat, seorang

perempuan dirogol di Amerika Syarikat. Bahkan, seorang daripada 4 orang mahasiswi-

mahasiswi di institusi-institusi pengajian yang pernah dirogol atau hampir-hampir

dirogol. Menurut sebuah laman web yang lain (mengenai kes rogol di Barat),

http://womensissues.about.com/od/domesticviolence/a/dvstats2.htm, kes rogol turut

melibatkan orang-orang yang rapat dengan mangsa bahkan ahli keluarga mangsa

sendiri.

Dalam tahun 1992-1993, 5.4 juta perempuan dilaporkan menjadi mangsa jenayah,


16/24

termasuklah 500 000 kes rogol atau keganasan seksual. 29% daripada keganasan

terhadap wanita tersebut dilakukan oleh orang-orang yang mempunyai kaitan dengan si

mangsa, samada suami, bekas suami, teman lelaki mahupun teman lelaki.

503 485 perempuan mendakwa bahawa diri mereka diekori oleh kenalan-kenalan

rapatnya dalam keadaan mencurigakan, di Amerika. 76% daripada laporan keganasan

terhadap wanita secara fizikal mahupun seksual, melibatkan bekas suami, pasangan,

teman temu janji atau teman lelaki.

BAB 4 : CABARAN GLOBALISASI DAN HEGEMONI BARAT TERHADAP

UMAT ISLAM

Telah nampak kerosakan di darat dan di laut disebabkan kerana perbuatan tangan

manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebahagian dari (akibat)

perbuatan mereka; agar mereka kembali (ke jalan yang benar) (Ar-Rum 30:41)

4.1 CABARAN DALAMAN

4.1.1 Ketaatan kepada syara dan sistem pentadbiran

Gerakan Islam ialah suatu yang membawa kepada taat akan Allah s.w.t. dan

syariatnya. Apabila taat kepada tanzim melebihi taat kepada Allah swt dan syariat akan

membawa kepada kebinasaan dan bahaya kerosakan yang amat besar.

Taat itu hanya wajib kepada Allah swt dan perkara-perkara yang berkaitan dengan

kebaikan (maruf). Seseorang muslim itu wajib taat kepada Allah swt, Rasul serta ketua

yang tidak menyuruh kepada kemaksiatan. Ini memberikan kepada kita satu kaedah

taat kepada ketua atau pemimpin itu ada had dan batasnya. Sabda Rasulullah saw :

Tiada ketaatan kepada makhluk yang menyuruh kepada kemaksiatan.

Terdapat perbezaan yang besar di antara sistem demokrasi dan syariat Allah swt.


17/24

Demokrasi merupakan hukum pada manusia manakala hukum Islam (syariat) itu hukum

pada sisi Allah swt.

4.1.2 Pergolakan di Kalangan umat Islam

Fenomena ini amat jelas seali sehinggakan ia menjadi sebab utama kepada kejatuhan

Islam. Berlakunya perselisihan pendapat yang mana masing-masing mengatakan

pendapatnya adalah benar, tiada sikap tolak ansur, tolong menolong dan bantu

membantu di antara umat Islam.

Dari sehari ke sehari umat Islam hanya sibuk dengan pertelingkahan sesama sendiri.

Hanya mengikut hawa nafsu. Tiada lagi pegangan pada ajaran Islam, tiada lagi bersifat

sebagai seorang Islam. Tanpa mereka sedari inilah sebab kenapa umat Islam dibunuh

dengan mudah.

Sebab-sebab Yang Membawa Kepada Perpecahan

a) Pentadbiran hanya mengikut peredaran zaman dan tidak lagi berpandukan kepada

Al-Quran dan sunnah.

b) Sesetengah generasi baru umat Islam yang tidak melihat kepada sejarah Islam.

c) Tiada tindakan bagi memastikan corak pemerintahan (Qiadi) dijaga dan dijadikan

panduan kepada generasi-generasi baru.

d) Tiada kesatuan dalam pemikiran dan gerak kerja.

e) Adanya perasaan bangga diri dalam diri masing-masing. Segala yang diutarakan di

anggap betul dan perlu diterima oleh semua orang. Firman Allah Taala :

Dan tiap-tiap orang yang berilmu pengetahuan, ada lagi di atasnya yang lebih

mengetahui. (Surah Yusuf : 76)

4.1.3 Kelemahan Aspek Kewangan

Harta merupakan sumber kekuatan kepada satu-satu gerakan Islam. Tanpa kewangan

yang mencukupi, gerakan Islam tidak akan dapat menjalankan segala aktiviti dan

perancangannya akan tergendala.

Harta dan wang ringgit kadang-kadang menjadi sebab kepada fitnah dalam gerakan

Islam apabila disalahgunakan.


18/24

Bila mana pengetahuan tentang agama kurang, pegangan akidah yang goyah, ia

mudah mempengaruhi umat Islam. Begitu juga dengan para pendakwah Islam. Apabila

kurang pentarbiyahan dalam hati dan jiwa, penyalahgunaan kuasa akan berlaku.

Lantaran itu akan merosakkan barisan petugas.

Berapa ramai di kalangan pemimpin Islam yang tidak terpengaruh dengan kekayaan

dunia ini. Kebanyakan berlakunya kejatuhan negara-negara Islam ini disebabkan oleh

pemimpinnya yang hanya mementingkan diri sendiri. Kesudahannya umat Islam

ditindas dan dibunuh oleh musuh-musuh Islam. Mereka tidak merasa malu dan

bersalah di atas tindakan yang dilakukan asalkan apa yang di inginkan tercapai.

Kesimpulannya kekuatan ekonomi boleh membawa kepada kebangkitan Islam dan

keruntuhan Islam.

4.2 CABARAN LUARAN

4.2.1 Perancangan Yahudi dan Freemason

Yahudi berkata di dalam protokol mereka: Kita mesti bekerja untuk merosakkan akhlak

di setiap tempat. Dengan itu penguasaan kita akan mudah dicapai. Sesungguhnya

Frued adalah daripada kalangan kita. Beliau akan terus membentangkan teori

hubungan seks sejelas-jelasnya supaya tidak ada suatu pun yang dianggap suci pada

pandangan pemda. Hasilnya ialah memuaskan kehendak nafsu seks adalah matlamat

mereka. Ketika itu, akan runtuhlah akhlak mereka

Yahudi adalah orang yang mendokong teori Nietche yang melenyapkan akhlak dan

mengharuskan bagi manusia melakukan semua perkara yang boleh membawa kepada

kepuasan. Di antara apa yang dikatakan oleh Frued, seorang Yahudi dari Austria:

Manusia hendaklah berusaha memuaskan nafsu dengan cara merungkaikan ikatan

akhlak dan halangan daripada masyarakat yang menghalangnya daripada bebas

melakukan itu semua. Oleh kerana itu, Yahudi telah mendokong teori Frued untuk

mengalihkan perhatian pemuda ke arah memuaskan syahwat dan fahaman

mengharuskan semua perkara.

4.2.2 Perancangan Penjajah dan Salibiah

Seorang pemimpin penjajah telah berkata: Gelas arak dan pelacur amat berperanan


19/24

dalam menghancurkan umat Muhammad lebih daripada apa yang dilakukan oleh seribu

meriam. Oleh itu tenggelamkanlah mereka ke dalam cintakan kebendaan dan syahwat.

Paderi Zeumer telah berkata pada satu muktamar pendakwah Kristian yang diadakan di

Baitul Maqdis: Kamu telah mewjudkan di negara Islam satu generasi yang tidak

mempunyai hubungan dengan Allah. Dengan itu lahirlah generasi yang mengikut apa

yang dikehendaki oleh penjajah. Mereka tidak menghiraukan agama, cintakan

kerehatan dan menjadi malas. Seluruh keinginan di dunia dicari semata-mata untuk

memenuhi kehendak syahwat. Apabila mereka belajar, mereka belajar kerana syahwat.

Mereka menduduki pangkat yang tinggi adalah untuk mencapai tuntutan syahwat.

Perancangan penjajah Salibiah ini adalah semata-mata bertujuan untuk mengalih

perhatian pemuda-pemuda Islam daripada medan jihad dan mempertahankan Islam.

Dengan itu mereka tidak akan berfikir untuk berusaha ke arah mencapai kemuliaan dan

keagungan.

4.2.3 Perancangan Komunis dan Aliran Materialisme

Dengan membiarkan umat Islam sibuk dengan hiburan dan pementasan daripada

menghayati aqidah Uluhiyah. Apabila ditanya kepada Karl Marx: Apakah ganti kepada

aqidah Uluhiyah? Beliau menjawab, Gantinya ialah hiburan dan pementasan.

Apakah anda mengetahui erti hiburan dan pementasan wahai para pemuda apabila ia

digunakan untuk meruntuhkan aqidah dan akhlak?

Di antara perancangannya lagi ialah memalingkan generasi Islam daripada Islam

dengan menggunakan novel, majalah, akhbar dan lain-lain. Penganut komunis telah

berkata di dalam dokumen rahsianya sebagaimana yang telah dinyatakan oleh staz

Akad di dalam bukunya Islam dan Komunis: Kita telah berjaya menyebarkan unsur-

unsur yang merosakkan agama di dalam masyarakat beragama yang terdiri daripada

novel, hiburan, pementasan, kursus-kursus, akhbar, majalah dan karangan-karangan

yang menyebarkan fahaman tidak bertuhan dan menyeru ke arahnya, menghina dan

memperolok-olokkan pejuang agama dan menyeru ke arah sains semata-mata serta

menjadikannya sebagai tuhan..

Adakah anda mengetahui wahai para pemuda apakah yang telah dilakukan oleh

akhbar, majalah, novel dan hiburan dalam usaha menghapuskan iman, meruntuhkan


20/24

akhlak dan menyebarkan akhlak yang buruk di seluruh negara Islam....?

BAB 5 : PENUTUP

5.1 STRATEGI MENGHADAPI CABARAN

Persoalan yang perlu dibincangkan ialah bagaimana kita menghadapi cabaran yang

mencengkam ini.Dalam hal ini semua pihak mempunyai peranan yang perlu dimainkan

sebaik mungkin. Antara cadangan strategi yang boleh dikemukakan ialah :

5.1.1 Menggunakan peluang

Umat Islam mestilah mengelakkan diri daripada terus berkonfrontasi dengan barat.Pada

masa yang sama kita mesti memperhebat usaha-usaha dakwah bilhal dan dialog antara

agama. Islam terbukti berkembang dengan positif selepas perjanjian Hudaibiyah

berbanding ketika perang sedang memuncak dan ini merupakan bukti bahawa suasana

aman adalah prasyarat terhadap perkembangan dakwah yang pesat.

5.1.2 Memperkasa Martabat Ulama dan sarjana

Pemerintah memberi kebebasan dan hak membuat kajian,menulis dan menyampaikan

ilmu dengan bebas dan bertanggungjawab.Nasib ulama dan intelektual di dunia islam

amat memilukan sehinggakan ramai yang menjadi buruan pemerintah kerana lantang

memperjuangkan kebenaran dan keadilan.Akibatnya ramailah ulama dan intelektual

yang bisu dalam pengertian tidak berani menegur pemerintah kerana ketakutan.

5.1.3 Mengeratkan hubungan 3 U (ulama ,umarak ,ummah)

Sejarah perkembangan islam telah membuktikan bahawa apabila hubungan padu

antara ulama dan umara menjadi erat dan kental,maka kerajaan akan bertambah kuat,

ummah akan terbela, negara akan menjadi aman dan damai.Di Alam melayu sejarah

kerajaan Islam Samudera Pasai,Melaka dan Aceh membuktikan bahawa wujudnya

kesalingan ini telah menjadikan kerajaan tersebut menjadi pusat perkembangan Islam

yang paling penting dan berpengaruh pada abad 14 hingga ke 17.Sebalik nya pula

sebaik sahaja ulama dan umara tidak bersatu,ummah tidak terbela ,negara akan

hancur samada kerana perpecahan dalaman akibat serangan luar atau itimpa bala

bencana.

5.1.4 Memperbaiki Sistem Pendidikan.

Pihak kerajaan perlu meneliti semula pelaksanaan dasar dan sistem pendidikan negara


21/24

memandangkan sistem pendidikan adalah saluran terpenting untuk mendidik

masyarakat.Kerajaan perlu kembali kepada falsafah pendidikan Islam yang lebih

komprehensif .Realiti masyarakat hari ini menunjukkan seolah-olah ada sesuatu yang

tidak kena dalam sistem pendidikan negara.Sistem pendidikan kita juga dilihat lebih

bercorak exam-oriented daripada menumpukan pemikiran, yang meliputi aspek

kekreatifan dan daya cipta seseorang pelajar .

5.2 PERANAN GENERASI MUDA

Sukarno, seorang pemimpin karismatik dan pemidato hebat daripada Indnesia pernah

berkata, Berikan aku sepuluh orang pemuda nescaya akan aku gegarkan dunia ini.

Sukarno dikatakan seorang pemimpin yang cukup berjaya dalam era revolusi. .Saidina

Umar Al-Khattab,Khalifah Islam yang kedua pernah mengimpikan lahirnya ramai

generasi muda seperti Abu Ubaidah Al-Jarrah,Khalid Al-Walid,Saad Bin Abi Waqas,Ali

Abi Talib untuk membantunya mendaulatkan kalimah suci Allah di atas muka bumi ini.

Dua tokoh di atas menggambarkan keinsafan seorang pemimpin yang berfikiran

futuristic tentang nasib agama dan bangsanya sendiri.Mereka menyedari betapa

pentingnya pemuda dalam sistem sosial manusia.Bagaimana dengan kita?Pernahkan

kita berfikir tentang nasib negara kita satu atau dua dekad akan datang?Bagaimana

kualiti kepimpinannya?Siapakah yang akan memimpin dan mampukah mereka?

Generasi muda pada hari ini menghadapi desakan yang hebat dan mencabar

kemampuan diri mereka untuk berdiri teguh dengan identiti sendiri . Cabaran ini

didorong oleh banyak faktor. Faktor yang paling utama sekali ialah peredaran zaman itu

sendiri. Dunia hari ini amat berbeza sekali berbanding beberapa dekad lalu. Pada hari

ini, dunia yang kita diami dikenali dengan 'perkampungan sejagat' atau 'global village'.

Mengibaratkan sebuah dunia yang besar ini sebagai sebuah perkampungan adalah

gambaran realiti peredaran zaman yang sedang didepani belia Islam hari ini. Hal ini

menuntut generasi muda mempersiapkan diri sebaik mungkin dari aspek

kerohanian,keilmuan, dan kemahiran hidup. . Generasi muda yang kita harapkan

adalah generasi yang mampu membentuk arus globalisasi akan datang bukan hanyut

mengikut arus globalisasi yang dibentuk oleh musuh agama. Sejarah telah


22/24

menyediakan para pemuda contoh yang berjaya membentuk arus di zaman mereka.

Antaranya ialah :

1. Jundub Bin Janadah (Abu Dzar Al-Ghiffari)

2. Usamah Bin Zaid

3. Zainab Al-Ghazali

4. Muhammad Bin Murad (Sultan Muhammad Al-Fateh)

5. Ashaabul kahfi

Mereka adalah generasi ulul albab yang memacu perubahan dan kegemilangan zaman

mereka. Generasi Ulul Albab inilah yang dinantikan dan diimpikan oleh umat sepanjang

zaman.Generasi ini merupakan generasi yang menekankan aspek zikir, fakir, dan amal

soleh kepada Allah . Mereka memiliki ilmu yang luas,penglihatan yang tajam, otak yang

cerdas, hati yang lembut,lidah yang basah mengingati Allah dan bersemangat serta

berdaya juang yang tinggi dalam menegakkan agama Allah di muka bumi.Ia di anggap

sebagai pemimpin umat yang sentiasa berjuang menegakkan keadilan ,membanteras

kezaliman dan menyelesaikan permasalahan umat serta kompeten sepanjang masa.

Terdapat istilah lain selain ulul albab yang bertujuan untuk melahir dan mengembalikan

kegemilangan Islam antaranya ialah Jiilun Nasr. Istilah ini diperkenalkan oleh Professor

Dr. Yusof Qaradawi yang bermaksud generasi kemenangan.Generasi yang dibina

melalui kekuatan roh dan jasad, kemudian menjadi binaan yang kukuh yang tidak boleh

dirungkaikan lagi.Terdapat 10 ciri kecemerlangan yang terkandung dalam Jiilun Nasr

iaitu :

1. Cita-cita besar para Muslah (pengubah)

2. Generasi yang terdiri daripada muslimin dan muslimat

3. Generasi yang percaya kepada reality dan ilmu

4. Generasi amal dan membina jamaiy

5. Generasi Rabbani dan ikhlas

6. Generasi yang bernasabkan islam

7. Generasi dakwah dan jihad

8. Generasi gagah dan agung

9. Generasi seimbang dan sederhana


23/24

10. Awwabun dan Tawwabun (sentiasa kembali ke jalan Allah dan memperbanyakkan

taubat)

Generasi ulul albab sebeginilah yang wajar dianggap sebagai generasi harapan,yang

mempunyai kepelbagaian watak iaitu pemikir, cendekiawan, pembimbing,

intelektual,dan pemimpin berwatak glokal yang mampu mengembalikan kegemilangan

dan memakmurkan sekalian alam. Kecemerlangan umat banyak bergantung kepada

generasi seperti ini.Golongan muda adalah pelapis yang akan membawa obor Islam

selepas golongan tua tiada.Setiap organisasi dan institusi menjadi bermasaalah apabila

ketandusan pelapis.Jesteru fokus perlu diberikan kepada mereka.

5.3 KESIMPULAN

Melalui apa yang telah diperbincangkan dalam bab-bab ini dan sebelum ini jelaslah

bahawa kehidupan bertamadun dalam konsep globalisasi sentiasa menghadapi

pelbagai bentuk cabaran. Namun bukanlah satu ketetapan bahawa barat akan

selamanya menguasai arus globalisasi tanpa ada peluang pada tamadun lain untuk

mendominasi.Segalanya bergantung kepada diri masing-masing.Firman Allah s.w.t

telah menjelaskan bahawasanya yang bermaksud :

(Balasan) yang demikian itu, ialah kerana sesungguhnya Allah tidak akan mengubah

sesuatu nikmat yang telah dikurniakanNya kepada sesuatu kaum sehingga mereka

mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri dan (ingatlah) sesungguhnya Allah

Maha mendengar, lagi Maha Mengetahui

(Surah Al-Anfaal : ayat 53)

Marilah kita berharap agar suatu ketika nanti akan mucul generasi ulul albab. Generasi

harapan ini dikatakan bakal mengembalikan kegemilangan dan kemakmuran yang

dilimpahi rahmat dan berkat dariNya.Harapan bukan sekadar mimpi.Harapan juga

bukan satu ilusi malah harapan yang disulami dengan gagasan,berpaksikan kepada

keimanan, berupaya mengubah diri, membangkitkan motivasi,mencetuskan inspirasi,

menjelmakan realiti dan merapatkan hubungan dengan Ilahi.

Setiap insan yang mengaku diri mereka pemuda, tidak wajarlah bagi mereka untuk

mengharapkan orang lain kerana mereka lah sebenarnya generasi yang diharapkan.


24/24

Maka azam perlu ditanam, langkah perlu diatur, tindakan perlu di mulakan.Siapa tahu

barangkali andalah pelakar sejarah dunia seterusnya.Membentuk arus globalisasi yang

baru,yang memenuhi keperluan insani, mengubah islamophobia kepada hegemoni

Islam ke alam sarwa jagat, mencabar hegemoni barat yang merosakkan. Baik pemuda

hari ini,baik lah generasi akan datang. Insafilah sejarah wahai pemuda..Sabda

Rasulullah s.a.w yang bermaksud Sabda Rasulullah s.a.w: Islam bermula dalam

keadaan dagang,ia akan kembali dagang.Beruntunglah orang yang berpegang dengan

islam ketika ia dagang.-hadith riwayat Muslim.

47985185 hegemoni barat dan globalisasi

Documents