377 integration2010 proceedings

Proceedings of Regional Conference on Knowledge Integration in ICT 2010 377

REKABENTUK MOTIVASI DI DALAM PERISIAN PERMAINAN

PEMBELAJARAN JAWI BAGI KANAK-KANAK: PENGINTEGRASIAN DI

ANTARA MODEL MOTIVASI BARAT DAN ISLAM

Noor Azli bin Mohamed Masrop

Fakulti Teknologi dan Sains Maklumat

Faculty of Information Science and Technology

Universiti Kebangsaan Malaysia

43600 UKM Bangi Malaysia

[email protected]

Nor Azan Mat Zin

Fakulti Teknologi dan Sains Maklumat

Faculty of Information Science and Technology



[email protected]

Abdul Halim Tamuri

Fakulti Pendidikan



Abstrak

Motivasi adalah satu pemboleh ubah yang penting dan perlu diambil kira apabila

membangun, mengawasi dan menilai keberkesanan pengajaran di dalam perisian permainan

komputer pembelajaran. Faktor-faktor yang dapat meningkatkan motivasi pelajar mestilah

diambil kira ketika membangunkan perisian-perisian permainan ini. Walaubagaimanapun

model-model motivasi yang sedia ada untuk membina perisian pendidikan adalah lebih

cenderung kepada budaya/penulis barat. Oleh kerana itu kertas kerja ini akan membuat

perbandingan beberapa teori/model motivasi daripada penulis-penulis barat dan penulis timur

(Islam) supaya lebih sesuai untuk digunakan di dalam budaya melayu Islam/Malaysia untuk

diterapkan di dalam pembinaan perisian permainan pembelajaran Jawi yang akan digunakan

oleh kanak-kanak. Daripada perbandingan ini dicadangkan satu model rekabentuk motivasi

bagi perisian pendidikan yang lebih sesuai digunakan di dalam budaya masyarakat timur

(Islam).

Keywords: educational games, motivation, motivational models, Jawi, Islamic motivational

models

1. Pengenalan

Motivasi adalah satu pemboleh ubah yang penting dan perlu diambil kira apabila

membangun, mengawasi dan menilai keberkesanan pengajaran di dalam perisian permainan

komputer pembelajaran (Bixler, 2006). Faktor-faktor yang dapat meningkatkan motivasi

pelajar mestilah diambil kira ketika membangunkan perisian-perisian multimedia ini (Huang,

Diefes-Dux, Imbrie, Daku, & Kallimani, 2004). Walaubagaimanapun model-model motivasi

yang sedia ada adalah lebih cenderung kepada budaya barat. Menurut Bixler (2006) seorang

penulis tidak boleh menolak adanya kesan sikap barat terhadap motivasi. Apabila sesuatu

penulisan banyak menggunakan rujukan-rujukan dari penulis-penulis barat, penulisan

tersebut akan lebih cenderung (biased) untuk membincangkan konstruk motivasi yang lebih


sesuai dengan budaya barat (Bixler, 2006). Walaubagaimanapun ahli psikologi barat hanya

membincangkan aspek jasmaniah (tubuh badan) dan aspek nafsiah tetapi meninggalkan aspek

rohaniah(2005). Menurut Baharuddin (2005, hlm. 43) ―Walaupun Psikologi Humanistik dan

Tranpersonal telah mengakui spiritual sebagai sebahagian dari elemen psikologi namun spirit

yang dimaksudkan bukan seperti yang dijelaskan dalam pandangan agama. Spirit yang

dimaksudkan Transpersonal ialah neotik iaitu inti terdalam dari kemanusiaan yang

merupakan sumber makna hidup dan potensi diri dari berbagai kemampuan dan sifat luhur

manusia yang luar biasa yang selama ini diabaikan oleh ahli psikologi‖. Kelopongan teori-

teori psikologi barat ini jelas terlihat apabila dasar-dasar/teori pembelajaran dan motivasi

yang telah digunakan di dalam Al Quran (lebih 14 abad/1400 yang lalu) dalam pendidikan

kerohanian bagi orang-orang mukmin hanya disedari/ditemui oleh ahli psikologi akan

kesignifikenannya di dalam proses belajar setelah kebelakangan ini, iaitu pada awal-awal

abad ke 20 Masehi ini (Najati, 2001). Sedangkan menurut (Mook Soon Sang, 2009) sebelum

abad ke 16 menurut pandangan barat (terutamanya institusi gereja) kanak-kanak dipandang

sebagai insan yang berdosa, dikuasai syaitan dan perlu dibersihkan dengan menghalaunya

daripada tubuh kanak-kanak melalui istiadat baptis.

Oleh kerana itu kertas kerja ini akan membuat perbandingan beberapa teori/model

motivasi daripada penulis-penulis barat dan kemudianya membincangkannya dari aspek

pandangan penulis timur (Islam) supaya lebih sesuai untuk digunakan di dalam budaya

melayu Islam/Malaysia untuk digunakan di dalam perisian permainan pembelajaran Jawi.

Perbincangan yang seterusnya akan membincangkan mengenai konsep motivasi dan beberapa

teori/model motivasi yang akan digunakan di dalam pembangunan perisian permainan

pendidikan.

2. Definasi Motivasi

Motivasi mempunyai banyak definisi yang menjelaskan bidang ilmu yang sangat luas.

Beberapa buah buku boleh dan telah ditulis mengenai definisi dan aplikasinya di dalam

persekitaran lain pembelajaran dan persekitaran lain (Bixler, 2006). Menurut Ormrod (2006,

hlm. 365) ―motivation is something that energizes, directs and sustains behavior; its gets

students moving, point them in a particular direction, and keeps them going. Crow dan Crow

(1983) pula menghuraikan motivasi sebagai sesuatu desakan yang menjadikan manusia

mengubah sikap, minat atau kegiatannya. Definisi yang digunakan di dalam kajian ini ialah:

perangsang yang membangkitkan dan mengekalkan keseronokan dan minat seseorang

individu ke arah mencapai sesuatu matlamat tertentu.

3. Jenis-Jenis Motivasi

Terdapat berbagai kategori jenis-jenis motivasi yang telah diberikan oleh ahli-ahli psikologi

yang berlainan. Di antara klasifikasi-klasifikasi tersebut adalah 1)fisiologi dan psikologi;

2)motivasi asas (primary motives) dan motivasi yang dipelajari (learned motives) dan

3)motivasi intrinsik dan motivasi intrinsik (Mook Soon Sang, 2010). Tumpuan kajian ini

memberikan fokus kepada motivasi intrinsik yang sesuai digunakan di dalam pembinaan

perisian permainan pembelajaran.

4. Teori Motivasi Menurut Perspektif Islam

Islam yang telah dibawa oleh Nabi Muhammad SAW lebih 1400 tahun yang lalu telah datang

dengan teori-teori pendidikan (termasuk motivasi) yang komprehensif bersumber Al-Quran

dan As Sunnah (Muhanna, 1990). Menurut Baharuddin (2005) di antara perkara utama yang

membezakan di antara psikologi Islam dan Barat adalah persoalan tentang manusia.


Perbezaan pandangan tentang manusia di kalangan ahli Psikologi Barat sendiri telah

melahirkan berbagai-bagai teori yang berkembang di Barat. Psikologi Islami telah

membangunkan teori dan konsep tentang manusia bersumberkan kitab suci Al Quran yang

menyeluruh meliputi 1)Jasmaniah (tubuh fizikal) 2)Nafsiah (Al-nafsu, al-‗aql dan al-qalb)

dan 3)Ruhaniah. Manakala Psikologi Barat hanya membincangkan aspek jasmaniah (tubuh

badan) dan aspek nafsiah sahaja dan aspek rohaniah tidak terjangkau di dalam psikologi

Barat. Sebagai contohnya Psikologi Fisiologi dan behaviorisme hanya membincangkan aspek

jasmaniah ; Psikoanalisa Sigmund Freud hanya membincangkan aspek nafsiah ; manakala

teori Humanistik hanya membincangkan aspek Jasmaniah dan Nafsiah sahaja (Baharuddin,

2005). Walaupun Psikologi Humanistik dan Tranpersonal telah mengakui spiritual sebagai

sebahagian dari elemen psikologi namun spirit yang dimaksudkan bukan seperti yang

dijelaskan dalam pandangan agama. Walaubagaimanapun perbincangan lanjut perbezaan ini

adalah di luar lingkup kertas kerja ini. Kertas kerja ini hanya akan membincangkan prinsip-

prinsip motivasi yang digunakan oleh Al Quran di dalam mendidik umat Islam.

Ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW telah mengandungi teori-teori

pendidikan dan psikologi (termasuk motivasi) yang komprehensif (Muhanna, 1990). Konsep-

konsep motivasi ini telah lama diaplikasikan di dalam pendidikan di dalam dunia Islam dan

para sarjana Islam telah menulis mengenai mengenainya (psikologi manusia dan motivasi)

secara intensif walaupun istilah psikologi tidak wujud pada ketika itu (Haque, 2004).

Menurut Haque (2004) di dalam penulisan-penulisan sarjana Islam istilah nafs (self or soul)

digunakan. Nafs merangkumi topik yang luas iaitu qalb(hati), ruh, aql(intelek/kognitif) dan

irada (kehendak). Sebagai contohnya Al-Ghazali(2007) (1058-1111 masihi, 450-505 hijrah)

telah mengemukakan teori keperluan (fitrah) dan personaliti (Mook Soon Sang, 2009) jauh

lebih awal dari teori yang telah dikemukakan oleh Maslow(1970). Haque (2004) pula telah

menyenaraikan sebahagian tokoh sarjana Islam yang menyumbang di dalam bidang ini iaitu

1) Al Ash‘ath Bin Qais Al-Kindi (801–866), 2) Ali Ibn Sahl Rabban At-Tabari (838–870), 3)

Abu Zaid Al-Balkhi (850–934), 3) Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya Al-Razi (864–932), 4)

Abu Nasr Mohammad Ibn Al-Farakh (Al-Farabi) (870–950), 5) Abul Hasan Ali Abbas Al-

majusi (D. 995), 6) Ikhwan Al-Safa: The Bretheren of Purity (10th century A.D.), 7) Abu Ali

Ahmad B. Muhammad B. Ya‘kub Ibn Miskawayh (941–1030), 8) Abu ‗Ali Al-Husayn B.

‗Abd Allah Ibn Sina (980–1037), 9) Abu Hamid Muhammad Al-Ghazali (1058–1111), 10)

Abu Bakr Mohammed Bin Yahya Al-Saigh Ibn Bajjah (1095–1138), 11) Ibn Al-Ayn Zarbi

(D. 1153), 12) Abu Bakar Muhammad Bin Abdul Malik Ibn Tufayl (1110–1185), 13) Abu‘l

Walid Muhamad Bin Ahmad Ibn Rushd (1126–1198), 14) Fakhr Al-Din Muhammad Umar

Al Razi (1149/50–1209) dan 15) Muhyid-Din Muhammad Ibn Ali (Ibn Arabi) (1164–1240).

Ali Ibn Sahl Rabban At-Tabari sebagai contohnya adalah merupakan pelopor dalam bidang

perkembangan kanak-kanak menerusi bukunya Firdaus Al Hikmah. Abu Zaid al-Balkhi pula

merupakan ahli psikologi kognitif dan perubatan yang pertama yang telah berjaya

membezakan dengan jelas di antara neuroses dan psychoses (Haque, 2004). Ahli psikologi

Muslim yang terkini juga telah membincangkan mengenai teori-teori motivasi menurut

perspektif Islam. Bahagian seterusnya akan membincangkan dengan lebih lajut teori-teori

yang dikemukan oleh penyelidik-penyelidik Islam kini seperti Najati (2001, 2006), (Alizi &

Mohamad Zaki (2005), Alawneh (1999) dan Zaleha & Hassoubah (2008)

4.1 Najati (2001, 2006)- Motivasi dalam Al Quran dan hadith Nabi


Najati (2001) telah mengemukakan teori motivasi berdasarkan kaedah pendidikan yang telah

digunakan oleh Al Quran dan kaedah pendidikan yang digunakan oleh Nabi Muhammad

S.A.W (Najati, 2006). Najati telah membincangkan teori motivasi di dalam Al Quran dalam

bentuk 1)motivasi fisiologi seperti motivasi menjaga kelangsungan hidup dan motivasi

menjaga keturunan, 2)Motivasi kejiwaan/spritual seperti motivasi kejiwaan, motivasi spritual,

3) Motivasi tidak sedar 4)konflik di antara motivasi-motivasi 5)kaedah untuk mengawal

motivasi dan 6)penyimpangan motivasi-motivasi. Najati (2001) juga telah membincangkan

di antara kaedah yang digunakan di dalam Al-Quran adalah untuk menimbulkan motivasi

pembelajaran seperti:

i. Menimbulkan Motivasi dengan Memberikan Harapan (targhib) dan Ancaman(tarhib).

Manusia cenderung melakukan perbuatan yang menyeronokkan dan menjauhi

perbuatan yang menyakitkan. Banyak eksperimen yang telah dilakukan oleh ahli

psikologi moden tentang perkara ini. Ayat-ayat targhib di dalam Al-Quran yang

menerangkan tentang kenikmatan syurga akan membangkitkan cita-cita umat Islam

untuk mendapatkan kenikmatan ini dan berpegang teguh pada takwa manakala ayat-

ayat tarhib yang menerangkan tentang siksa neraka akan membuatkan mereka

menjauhi segala perbuatan dosa. Penggunaan kedua-dua kaedah ini secara bersama

adalah lebih berkesan berbanding dengan hanya menggunakan salah satu kaedah

sahaja.

ii. Membangkitkan motivasi dengan kisah-kisah

Melalui cerita Al Quran memberi nasihat dan membimbing serta mendidik manusia

berbagai pelajaran dan hikmah. Menurut Najati (2001) kebiasaannya kisah di dalam

Al Quran dimulai dengan ringkasan cerita diikuti dengan penceritaan kisah secara

mendalam. Contohnya seperti kisah Ashabul Kahfi. Ada juga kisah yang dimulai

dengan menyebut akibat dan tujuan terlebih dahulu sebelum kisah diceritakan.

iii. Memanfaatkan peristiwa-peristiwa penting

Peristiwa-peristiwa dan masalah-masalah merupakan salah satu faktor yang dapat

membangkitkan motivasi. Al Quran telah menceritakan peristiwa-peristiwa penting

yang dilalui oleh umat Islam terdahulu dan penyelesaian masalah yang telah diambil

sebagai panduan kepada umat kini. Kepentingan memanfaatkan peristiwa-peristiwa

penting ini juga boleh dilihat dari sebab-sebab turunnya ayat-ayat Al Quran

(asbabunnuzul). Kebanyakkan ayat Al Quran juga diturunkan bertepatan dengan

peristiwa penting yang berlaku pada ketika itu.

Menurut Najati motivasi adalah merupakan sebahagian daripada prinsip-prinsip pembelajaran

yang telah digunakan di dalam Al Quran dan Rasulullah di dalam mendidik umat Islam.

Penulis merasakan prinsip-prinsip yang selebihnya juga perlu di bincangkan di dalam kertas

kerja ini kerana ia berkait rapat dengan motivasi pembelajaran seseorang. Oleh yang

demikian bahagian yang seterusnya akan membincangkan prinsip-prinsip pembelajaran ini.

4.1.1. Ganjaran (reward)

Najati (2006) juga telah membincangkan mengenai penghargaan/ganjaran (reward) di dalam

pembelajaran pendidikan. Bentuk-bentuk ganjaran yang digunakan oleh Al-Quran dan

Rasulullah tidak hanya berbentuk kebendaan tetapi juga di dalam bentuk abstrak seperi

pujian, penghargaan dan motivasi. Dari segi jangkamasa ganjaran pula, terdapat tiga bentuk

yang digunakan oleh Al Quran dan Rasulullah iaitu 1)pemberian ganjaran secara sertamerta

contohnya Rasulullah SAW telah memerintahkan agar bayaran upah pekerja hendaklah di

bayar sebelum kering peluh pekerja, 2)menangguhkan pemberian ganjaran dalam tempoh

jangka panjang contohnya ganjaran bagi orang yang berbuat kebaikan ialah syurga


3)pemberian ganjaran tanpa menetapkan batasan masa yang jelas sebagai contohnya malam

lailatur Qadar yang bersamaan dengan ganjaran seribu bulan tidak dinyatakan masanya

dengan jelas. Menurut Najati (2006) perkara ini dapat merangsang motivasi umat Islam

untuk beramal sepanjang bulan Ramadhan terutama sepuluh malam yang terakhir.

4.1.2. Pembahagian waktu belajar

Di antara prinsip-prinsip pembelajara yang digunakan oleh Al Quran ialah pembelajaran

hendaklah di selangi dengan waktu rehat (Najati, 2001, 2006). Perkara ini dapat dilihat

apabila Al Quran sendiri diturunkan dalam tempoh dua puluh tiga tahun. Rasulullah sendiri

mendidik dan memberikan nasihat di dalam selang masa ini bagi mengelakkan para sahabat

berasa jemu atau bosan.

4.1.3. Bertahap didalam mengubah tingkahlaku

Di dalam pendidik bangsa Arab yang sudah terkenal dengan tradisi buruk yang telah

mengakar umbi di dalam masyarakat mereka Rasulullah SAW telah menggunakan kaedah

iaitu 1)kaedah penanaman iaitu menamkan keimanan di dalam diri manusia 2)menggunakan

kaedah bertahap didalam pendidikan contohnya seperti pengharaman arak telah melalui tiga

fasa iaitu larangan menjauhinya, larangan bersolat ketika solat dan larangan secara mutlak.

4.1.4. Pengulangan

Al Quran dan Rasulullah SAW menggunakan prinsip pengulangan ketika mendidik manusia.

Sebagai contohnya Rasulullah akan mengulangkan sehingga tiga kali sehingga para sahabat

benar-benar memahami ajaran yang disampaikan. Menurut Najati (2001) pengulangan kisah-

kisah di dalam Al Quran bukanlah pengulangan secara total melainkan hanya menyebut

beberapa peristiwa pada suatu kisah yang sesuai dengan kandungan surah itu. Apabila

berlaku pengulangan serangkai kisah, biasanya akan dikemukan sesuatu yang baru dan

berlaku perubahan didalam susunan ayat atau perbezaan pada cerita permualaan atau akhiran

sesuai dengan tuntutan ungkapan yang dimaksudkan di dalam kisah tersebut.

4.1.5. Menarik perhatian

Al Quran telah menyentuh akan peri pentingnya memberikan perhatian kepada pendidikan

yang disampaikan. Beberapa kaedah juga telah digunakan Al Quran untuk menarik perhatian

orang yang membacanya sebagai contohnya dengan menggunakan perumpamaan-

perumpamaan, memulakan surah dengan huru-huruf hijaiyah seperti Alif Lam Mim,

penggunaan sumpah di permulaan ayat, susunan kata di dalam Al Quran berbeza dengan

adanya i‘jaz balaghah serta alunan muzik yang dapat membangkitkan perasaan dan menarik

perhatian.

4.1.6. Berperanan aktif

Ajaran Islam meminta umatnya berperanan aktif dengan mengamalkan sendiri ilmu-ilmu

yang telah dipelajarinya. Terdapat banyak ayat Al Quran yang menjelaskan tentang perlunya

iman yang diiringi dengan amal soleh.

4.2 Alizi & Mohamad Zaki (2005): teori motivasi Islam berteraskan jihad

Alizi & Mohamad Zaki (2005) telah membincangkan mengenai pandangan Islam tentang

konsep-konsep motivasi bermula dengan keperluaan asas yang diperlukan oleh manusia

seperti lapar, kehausan, seks, kuasa, pencapaian, penghargaan, kerohanian/agama, dan

peranan keimanan di dalam motivasi. Beberapa teori-teori motivasi juga telah dinilai

berdasarkan pandangan Islam seperti teori hiraki keperluan Maslow dibandingkan dengan


Maqasid Shar`iyyah. Alizi & Mohamad Zaki telah mengemukakan teori mengemukakan

teori penggunaan prinsip-prinsip motivasi Islami yang berteraskan Jihad (bersungguh-

sungguh di dalam membuat sesuatu) dan mengandungi elemen keimanan dan agama.

4.3 Alawneh (1999): model motivasi takwa

Teori motivasi yang lebih komprehensif telah dikemukan oleh Alawneh (1999). Alawneh

telah mengemukakan motivasi menurut paradigm Islam yang berasaskan kepada kefahaman

manusia tentang tujuan penciptaannya dan kemudiannya di kaitkan dengan konsep-konsep

asas Islam seperti takwa, iman, khalifah dan taubat dan kaitannya dengan jenis-jenis motivasi

yang berlainan. Alawneh juga telah mengemukakan satu model motivasi takwa.

4.4 Zaleha & Hassoubah (2008): model motivasi pembelajaran 4Ms

Zaleha & Hassoubah (2008) pula telah mengemukakan satu model motivasi pembelajaran

4Ms +Triple S = GOALS. Di mana 4M adalah Muhasabah, Muraqabah, Mutabaah,

Mujahadah dan Triple S adalah Smart , Study, dan Strategies.

Bahagian yang seterusnya akan membincangkan mengenai teori-teori motivasi menurut

penulis-penulis barat yang akan diintegrasikan dengan teori motivasi menurut pandangan

penulis Islam seperti yang telah dibincangkan sebelum ini.

5. Teori-Teori Motivasi Menurut Penulis-Penulis Barat

Walaupun terdapat banyak teori-teori motivasi yang telah dikemukan oleh penulis-penulis

dari barat, tetapi kertas kerja ini hanya akan memberikan tumpuan terhadap teori-teori yang

sesuai digunakan di dalam pembinaan perisian permainan pendidikan. Di antara teori-teori

yang akan dibincangkan ialah teori motivasi FLOW, teori ARCS dan teori motivasi Malone.

5.1 Teori motivasi FLOW

Teori ini telah diperkenalkan oleh ahli psikologi yang bernama Csikszentmihalyi(1982). Flow

telah dihuraikan oleh Csikzentmihalyi (1990) sebagai ―suatu keadaan dimana seseorang

sangat suka terlibat dengan sesuatu aktiviti sehinggakan tidak mengindahkan aktiviti lain.

Pengalaman yang dialami didalam aktiviti yang dijalankan ini sangat menyeronokkan

sehingga seseorang itu sanggup mengeluarkan belanja yang tinggi untuk melakukannya.‖.

Csikszentmihalyi (1996) telah menggariskan beberapa perkara yang perlu ada untuk

menimbulkan pengalaman flow ini iaitu: i)matlamat yang jelas, ii)maklumbalas yang serta

merta, iii)tahap cabaran dan kemahiran yang seimbang dan bersesuaian, iv)Penyerapan aksi

dan kesedaran, v)Distractions are excluded from consciousness, vi)tiada kerisauan tentang

kegagalan, vii)menghilangkan kesedaran kendiri dan viii)aktiviti itu sendiri menjadi ganjaran

kepada pemain/pelajar.

5.2 Teori ARCS

Keller (1988) telah menghasilkan sebuah model motivasi yang yang digelar model ARCS

berasaskan teori Vroom's expectancy-value theory (Bixler, 2006). Menurut Alessi & Trollip

(2001) secara umumnya pandangan-pandangan Keller adalah berkaitan dengan cadangan

supaya perekabentuk berarahan mestilah mahir di dalam rekabentuk motivasi selain strategi

pengajaran dan rekabentuk permainan. Keller telah mengenalpasti empat faktor untuk

meningkatkan motivasi belajar iaitu: menarik perhatian (Attention), relevan (Relevance),

keyakinan dan kepuasan (Satisfaction).


5.3 Teori Motivasi Malone

Malone (1980), Malone & Lepper, (1983) telah cuba mengenalpasti sifat-sifat permainan

komputer yang mengoptimumkan kuasa motivasi dalamannya. Malone (1981) telah

mencadangkan teori motivasi intrinsik (yang datang dari dalam diri seseorang seperti

keseronokan) adalah lebih berguna kepada pembelajaran berbanding motivasi ektrinsik

(seperti markah peperiksaan). Di dalam kajian awalnya Malone (1981) telah mencadangkan

tiga faktor penggalak motivasi intrinsik iaitu cabaran, sifat ingin tahu (curiosity), dan fantasi.

Di dalam kajian yang selanjutnya Malone & Lepper (1987) telah menambah satu faktor lagi

di dalam teori ini iaitu kawalan pelajar (Alessi & Trollip, 2001).

6. Model Motivasi yang dicadangkan

Hasil perbandingan dan mengintegrasikan teori motivasi berdasarkan kaedah pendidikan

yang telah digunakan oleh Al Quran dan Nabi Muhamamad S.A.W sebagai mana yang telah

dikemukan oleh Najati (2001) dan Alizi & Mohamad Zaki (2005), teori Flow, teori ARCS

dan teori motivasi Malone kami mengemukakan satu model motivasi bagi pembangunan

perisian permainan pendidikan seperti Rajah 1.

Rajah 1 : Model Motivasi MyJawiGame yang dicadangkan bagi pembinaan perisian

permainan pendidikan membaca awal jawi. Di adaptasi dari Noor Azli, Nor Azan, & Shamsul

Bahri (2008)

Model ini mengandungi elemen-elemen yang dapat merangsang motivasi iaitu

fantasi, matlamat yang jelas, memenuhi keperluan pelajar, maklum balas positif,

menimbulkan sifat ingin tahu, menarik penumpuan/perhatian pemain, menimbulkan rasa


boleh mengawal keadaan bag pemain dan menimbulkan keyakinan diri pemain. Elemen-

elemen ini perlu disesuaikan dengan objektif pembelajaran dan jalan cerita(fantasi) yang

digunakan dengan tidak meninggalkan panduan-panduan yang terdapat di dalam teori

rekabentuk berarahan(ID) dan teori pembelajaran. Seterusnya apa yang diperbincangkan tadi

perlulah selari dengan kehendak agama dan norma-norma budaya tempatan.

7. Kesimpulan

Walaupun telah terdapat beberapa model motivasi yang telah digunakan di dalam

pembangunan perisian kursus dan perisian permainan tetapi model-model ini adalah lebih

cenderung kepada pandangan penulis-penulis dari barat. Kelompangan juga telah dilihat di

dalam teori-teori ini, di mana kebanyakkan ahli-ahli psikologi Barat hanya membincangkan

motivasi dalam aspek teori-teori motivasi barat hanya disekitar aspek jasmani, kognitif dan

emosi tetapi meninggalkan aspek rohani.

Kertas kerja ini telah membincangkan beberapa teori motivasi yang telah

dikemukakan oleh penulis Islam dan Barat . Tinjauan literatur yang dilakukan menunjukkan

Islam telah lama mengemukakan teori-teori motivasi di dalam mendidikan umat Islam

walaupun dengan menggunakan istilah yang berlainan.

Kajian ini mencadangkan satu model motivasi yang menggabungkan teori-teori

motivasi yang telah dikemukakan oleh penulis Barat dan Islam sebagai satu alternatif bagi

mengisi kelompangan yang terdapat di dalam teori-teori motivasi barat dan lebih sesuai untuk

digunakan di dalam budaya tempatan. Model motivasi ini dibina bagi tujuan untuk

membangunan perisian permainan pendidikan membaca awal jawi. Bagi kajian lanjutan,

dicadangakan supaya perisian permainan pendidikan yang telah menggunakan model

motivasi ini diuji keberkesanan untuk memotivasikan pelajar di dalam pembelajaran.

Rujukan

Al Ghazali, I. A. M. b. M. (2007). ihya ‗Ulumuddin (A. R. Usmani, Trans.). Bandung:

Penerbit Pustaka.

Alawneh, S. F. (1999). Human motivation: An Islamic perspective. The American Journal of

Islamic Social Sciences, 15(4), 19-39.

Alessi, S. M., & Trollip, S. R. (2001). Multimedia for Learning (3 ed.). USA: Allyn & Bacon.

Alizi, A., & Mohamad Zaki, S. (2005). Psychology Of Motivation From An Islamic

Perspective. Paper presented at the 3rd International Seminar on Learning and

Motivation. from http://iium.academia.edu/AliziAlias/Papers/99172/Psychology-of-

Motivation-from-an-Islamic-Perspective

Baharuddin, M. (2005). Aktualisasi Psikologi Islami (1 ed.). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Bixler, B. (2006). Motivation and its Relationship to the Design of Educational Games. Paper

presented at the???SummerConf.

Crow, L. D., & Crow, A. (1983). Psikologi Pendidikan untuk perguruan (2 ed.). Kuala

Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Csikszentmihalyi, M. (1982). Toward a psychology of optimal experience. In L. Wheeler

(Ed.), Review of Personality and Social Psychology. USA: Sage Publications.

Csikszentmihalyi, M. (1990). Flow: The Psychology of Optimal Experience. New York, NY:

Harper Perennial.

Csikszentmihalyi, M. (1996). Creativity: Flow and the Psychology of Discovery and

Invention. New York: HarperCollins Publisher.

Haque, A. (2004). Psychology from Islamic perspective: contributions of early muslim

scholars and challenges to contemporary muslim psychologists. Journal of Religion

and Health, 43(4), 357-377.


Huang, D. W., Diefes-Dux, H., Imbrie, P. K., Daku, B., & Kallimani, J. G. (2004, October 20

– 23, 2004,). Learning Motivation Evaluation for a Computer-based Instructional

Tutorial Using ARCS Model of Motivational Design. Paper presented at the 34th

ASEE/IEEE Frontiers in Education Conference, Savannah, GA.

Keller, J. M. (Ed.) (1988) Encyclopaedia of Educational Media Communications and

Technology (2 ed.). Westport, CT: Greenwood Press.

Malone, T. W. (1980). What makes things fun to learn? A study of instrinsically motivating

computer games.

Malone, T. W. (1981). Toward a Theory of Intrinsically Motivating Instruction.

Instruction',Cognitive Science: A Multidisciplinary Journal,, 5(4), 333 — 369.

Malone, T. W., & Lepper, M. R. (1983). Making learning fun: A taxonomy of intrinsic

motivations for learning. In R. E. S. M. J. F. (Eds) (Ed.), Aptitude, learning and

instruction: III. Cognitive and effective process analysis. Hilldale, NJ: Erlbaum.

Maslow, A. H. (1970). Motivation and personality (3 ed.). New York: Longman.

Mook Soon Sang. (2009). Perkembangan Kanak-Kanak. Ipoh: Penerbitan Multimedia Sdn.

Bhd.

Mook Soon Sang. (2010). Psikologi Pendidikan untuk Pengajaran dan Pembelajaran (2 ed.).

Ipoh: Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd.

Muhanna, M. I. G. (1990). Determinants of Contemporary Islamic Educational Theory

Design. Paper presented at the Towards the Construction of a Contemporary Islamic

Educational Theory.

Najati, M. U. (2001). Jiwa manusia dalam sorotan Al Quran (I. Ibrahim, Trans.). Jakarta: CV.

Cendekia Sentra Muslim.

Najati, M. U. (2006). Psikologi dalam Tinjauan Hadits Nabi (S. A. Wawan Djunaedi

Soffandi, Trans. 2 ed.). Jakarta: Mustaqim.

Noor Azli, M. M., Nor Azan, M. Z., & Shamsul Bahri, C. W. (2008). Digital Games-Based

Learning for Children. Paper presented at the International Symposium on

Information Technology (ITSIM) 2008. . from

http://ieeexplore.ieee.org/search/freesrchabstract.jsp?tp=&arnumber=4631582&query

Text%3Dnoor+azli%26openedRefinements%3D*%26searchField%3DSearch+All

Ormrod, J. E. (2006). Educational Psychology: Developing Learner (5th ed.). New Jersey:

Pearson Education Inc.

Zaleha, I., & Hassoubah, A. M. (2008). Motivation and student learning Jurnal Pendidikan

Islam, 13(1, Ogos 2008), 81-97.

377 integration2010 proceedings

Documents