#1. travelog jejak patani 2013 - izwan

7/28/2019 #1. Travelog Jejak Patani 2013 - Izwan

1/20

Grup Pengkaji Tamadun Dunia (GPTD) | Grup Jejak Patani

TRAVELOG JEJAK PATANI 2013

Projek Khidmat Pendidikan & Kajian Sosio Budaya

19-26 Mei 2013, Patani Thailand

Disediakan oleh Izwan Suhadak Ishak | [email protected]

Pengenalan

Seramai tujuh orang sukarelawan daripada pelbagai latar belakang telah menabur bakti dalam

Jejak Patani 2013 dengan tumpuan pada Projek Khidmat Pendidikan & Kajian Sosio Budaya. Ini

adalah kali kedua. Program ini dianjurkan bersama Grup Pengkaji Tamadun Dunia (GPTD),

Universiti Selangor (Unisel), Global Peace Mission Malaysia (GPM), Persatuan Kebangsaan

Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Pelajar Islam Indonesia (PII) dan Persekutuan Pelajar Islam

Asia Tenggara (PEPIAT). Saudari Tengku Farhanan Tengku Mohamed (GPTD) selaku Pengarah

Projek dibantu Timbalan Pengarah, Saudari Ili Akmal Mohd Razif (GPTD). Turut terlibatSaudari Ummahatul Hammimah Yatim (GPTD) sebagai Setiausaha, Saudara Mohd Rizaman

Mohd Sukri (GPTD) sebagai Fotografer, Saudari Amalina Ismail (PKPIM), Saudara Muhammad

Farid Salman Alfarisi (PII) dan Saudara Izwan Suhadak Ishak (Unisel) masing-masing sebagai

sukarelawan.

Peluang untuk mengembara dan berbakti di lapangan bukan perkara yang mudah dan selalu

dapat dinikmati. Lebih-lebih lagi kepada yang sudah bekerjaya seperti saya. Sebagai tenaga

pendidik di Unisel dan selaku Penasihat kepada Grup Pengkaji Tamadun Dunia (GPTD), ini

merupakan satu kurnia dan rahmat daripada Allah swt kerana diberikan kesempatan untuk

terlibat bersama-sama melihat realiti. Bukan sekadar tinjauan melalui ruang siber. Turun ke

lapangan umat dengan membuat kajian dan memberi kesedaran memang menguji kesabaran dan

daya tahan. Cabaran dengan rakan pasukan, interaksi dengan komuniti, halangan pihak ketiga,

kekurangan dana, tekanan dengan tugasan dan sebagainya bukan menjadi penghalang kami

untuk membatalkan niat murni ini. Tetapi ia sebenarnya merupakan tarbiyah terus daripada Allah

swt untuk menguji sejauh mana keikhlasan, kesungguhan dan keberanian kami semua.

Catatan ini adalah perkongsian peribadi sekumpulan sukarelawan yang membuat pilihan untuk

menjalankan menabur bakti keilmuan, menimba pengalaman, mencari makna kehidupan,

membina pemikiran yang matang, mengkaji sejarah sebuah tamadun, mengenal potensi diri danmasyarakat, mengangkat ketokohan setempat, meninjau realiti dan membina jaringan anak muda

yang merentas sempadan geografi. Semoga ianya memberi manfaat pada diri dan orang lain.

Semua ini dilakukan dengan menggenggam semangat motto GPTD,

menjejak.meneladani.memimpin.

Jejak Patani 2013 | Projek Khidmat Pendidikan & Kajian Sosio Budaya | 19-26 Mei

2013 | Patani Thailand


2/20


Masjid Kerisik & Meriam Sri Patani

Menziarahi Masjid Kerisik adalah perkara wajib yang setiap kali kunjungan ke Patani. Masjid

yang merakamkan banyak peristiwa sejarah dan berdarah. Secara peribadi, ini adalah kali ke 5

saya singgah ke masjid batu bata bercirikan binaan di timur tengah. Gerbang dan tingkapnya

menyerupai konsep moor di Spanyol. Masih mengekalkan bentuk asal pada bahagian luar

binaan. Batu bata merah tanpa simen disusun kemas menjadi dinding utama masjid. Sangat

klasik. Tanpa kubah.

Meninjau sejarah, ada yang mendakwa bahawa Masjid Kerisik adalah binaan yang tidak siap

kerana tidak mempunyai kubah dan tidak bersimen. Mitos ini dikaitkan dengan kisah misteri dua

beradik lelaki berlainan agama (Islam dan Budha) sehingga monumen tokong dan pokok besar

tidak berdaun di belakang masjid nampak seperti kisah tersebut benar-benar berlaku. Dikatakan

adik (Budha) mengajak abangnya (Muslim) untuk pulang ke China. Tetapi abangnya tidak mahu

pulang kerana ingin tinggal di Patani dan menyiapkan Masjid Kerisik. Oleh kerana itu, adiknya

membuat keputusan untuk gantung diri di dahan pokok yang besar berhampiran dengan masjid.Si abang yang terkejut dengan berita adiknya akhirnya memberhentikan kerja-kerja pembinaan

masjid. Jika pengunjung ke sini akan melihat satu pokok yang besar di belakang masjid dan jirat

cina (kubur cina) dalam bentuk bukit sebagai simbolik.

Sedangkan pada papan yang dikeluarkan oleh pihak kerajaan mencatatkan bahawa Masjid

Kerisik di bina pada zaman pemerintahan Sultan Muzaffar Shah (Phraya Tanisisultan) dan

merupakan masjid pertama yang dibina di Patani. Selepas beberapa peperangan Patani dengan

Siam, masjid rosak dan runtuh pada tahun 1786. Kemudian, kerajaan Thailand mengisytiharkan

Masjid Kerisik sebagai monumen bersejarah negara oleh Fine Arts Department pada 1935.

Masjid ini telah dibaikpulih pada tahun 1957 dan 1982. Catatan ini sangat berbeza dengan cerita-cerita mitos yang sering didendangkan oleh masyarakat sekitar kepada para pengunjung yang

hadir. Kadang-kadang, manusia malas berfikir sehingga boleh diperdaya dengan rekaan sejarah

baharu.

Peristiwa berdarah di Masjid Kerisik sentiasa menjadi ingatan umat Islam di seluruh dunia.

Tanggal 28 April 2004 telah merakamkan kenangan pahit yang berlaku sewaktu masyarakat baru

selesai menunaikan solat fardhu. Mereka telah di kepung oleh pihak tentera Thailand dan jemaah

masjid tidak dibenarkan keluar. Tembakan M16 pun dilepaskan oleh tentera malah bom juga

digugurkan daripada helikopter Apache yang ditujukan ke dalam masjid. Ketika itu binaan

masjid pada bahagian kubah tidak di tutup. Serangan dan tembakan dibuat pada seluruh arah.

Mangsa yang terkorban sejumlah 108 nyawa anak muda dan orang tua yang tidak berdosa.

Mereka hanya disyaki ingin mewujudkan kebangkitan dan semangat melawan kerajaan Thailand

tanpa sebarang bukti.

Bagi menutup kesilapan pihak tentera, kerajaan Thailand mengambil inisiatif dengan memberi

bantuan kewangan, kambing, baja dan sebagainya kepada keluarga mangsa dan orang kampung,




3/20


Malah, kesan tembakan dan kerosakan di Masjid Kerisik juga di tutup dengan dibaik pulih

semula. Sekarang, bahagian dalam masjid telah di simen serta ditambah dengan ukiran kayu.

Bumbung juga sudah ditambah, permaidani lembut dihamparkan untuk kegunaan orang bersolat.

Hanya nampak kesan tembakan pada bahagian luar pada dinding batu bata dengan warna hitam

seperti terbakar. Pada papan yang mencatatkan tentang sejarah masjid ini juga berlubang kesan

tembakan. Sejak peristiwa berdarah, ramai pengunjung daripada seluruh dunia yang datang

berziarah ke Masjid Kerisik untuk melihat sendiri apa yang berlaku. Nampaknya, kerajaan

Thailand mengambil langkah selamat bagi menutup kezaliman yang pihak tentera telah lakukan.

Ketika kami berada di Masjid Kerisik, sedang dalam pembinaan replika Meriam Sri Patani di

hadapan masjid. Masyarakat Melayu Patani sudah beberapa kali meminta Meriam Sri Patani

dikembalikan dan ditempatkan di Patani. Namun ditolak oleh pihak kerajaan dan hanya

dibenarkan membina replika meriamnya sahaja. Meriam Sri Patani kini berada di hadapan

Kementerian Pertahanan Thailand yang bertentangan dengan Istana Besar di Bangkok. Meriam

Sri Patani berukuran 9 kaki merupakan meriam terbesar dan termasyur pernah dibina di AlamMelayu pada abad ke 17. Sekarang Sri Patani dijadikan simbol bagi Wilayah Patani.

Pemerintah Kerajaan Melayu Patani pada masa tersebut adalah Ratu Biru (1616-1624). Selepas

mendapat perkhabaran tentang khabar angin bahawa Siam akan menyerang Patani, baginda

telah menugaskan Tok Kayan untuk mengetuai pembinaan meriam. Tiga buah meriam telah

dibina dan diberi nama Sri Patani, Sri Nagara dan Mahalela. Sri Patani dan Sri Nagara

mempunyai saiz yang sama manakala Mahalela pula lebih kecil iaitu hanya sepanjang 5 hasta 1jengkal. Dimaklumkan bahawa meriam Seri Nagara dan Seri Patani ini adalah meriam yang

terbesar di Asia Tenggara.

Patani berjaya mempertahankan wilayahnya dengan menggunakan teknologi meriam ini dan

telah berjaya menyekat empat kali serangan Siam ke atas Patani masing-masing pada tahun

1603, 1632, 1634 dan 1638. Bagaimanapun, pada 1785 pasukan tentera Siam semasa

kepimpinanan Panglima Phraya Kalahum telah berjaya menawan Patani. Dua buah meriam besar

iaitu Sri Patani dan Sri Nagara telah diambil sebagai rampasan perang, manakala Sri Nagara

telah jatuh ke dalam laut di Kuala Patani semasa hendak dipindahkan ke dalam kapal. Meriam

Mahalela pula telah hilang tanpa dapat dikesan.

10 hari selepas siap replika meriam ini dikhabarkan Sri Patani telah dibom. Menurut Hara

Shintaro, Pensyarah Fakulti Kemanusiaan dan Sains Sosial di Prince of Songkhla University

(PSU), kejadian ini merupakan satu mesej daripada masyarakat Melayu Patani agar Sri Patani

yang sebenar harus di kembali ke Patani. Mereka rasa sangat terhina kerana Sri Patani adalah

milik Patani dan dirampas ketika peperangan antara Thai dan Patani. Jika sebagai tanda




4/20


perdamaian dan persahabatan antara Bangkok dan Patani sewajarnya bukan Sri Patani palsu

dihadiahkan kepada masyarakat Melayu Patani.

Hara Shintaro seorang pensyarah Bahasa Melayu di PSU yang turut dalam diskusi tentang Proses

Perdamaian Patani. Beliau merupakan graduan Universiti Malaya dalam Pengajian Melayu dan

pernah mengeluarkan kenyataan di dalam Dewan Bahasa Edisi Mei 2009 yang memetik

Sebagai pelajar-pengajar Bahasa Melayu, saya kecewa dengan sikap penutur dan pengguna

bahasa Melayu di negara ini. Orang asing yang mempelajari bahasa Melayu kebanyakannya

menyukai bahasa Melayu. Namun, perkara yang menyedihkan ialah bahasa yang kami pelajari

dengan bertungkus-lumus ini tidak digunakan sepenuhnya di Malaysia. Dalam kalangan ahli

bahasa, pejuang bahasa dan pencinta bahasa, wujud keazaman yang kuat untuk menjadikan

bahasa Melayu sebagai bahasa antarabangsa. Namun, sebelum menjadi bahasa antarabangsa,

sesuatu bahasa itu mesti kukuh di negaranya sendiri. Bahasa Melayu bagaikan sebatang pokok.

Pokok bahasa Melayu tidak akan tumbuh dengan subur dan sempurna jika dibiarkan tidak

bercahaya, berair dan berbaja.

Kenduri Rakyat menjana dana pembangunan umat

Inilah kali pertama saya dan sukarelawan menghadiri undangan Kenduri Rakyat. Tujuan Kenduri

Rakyat diadakan untuk mengumpulkan dana pembangunan masjid, madrasah, NGO dan

sebagainya. Majlis ini diadakan di Masjid Nurul Islam dalam rangka untuk membesarkan lagi

masjid agar dapat dimanfaatkan oleh kariahnya. Mereka sasarkan seluruh masyarakat Islam di 3

wilayah iaitu Patani, Yala dan Narathiwat. Jumlah dana yang mereka sasarkan adalah 3 juta Bath

(anggaran RM300 000). Setakat tengah hari sewaktu kami tiba, dana terkumpul sudah mencapai

1.2 juta Bath berdasarkan paparan di khemah penyerahan sumbangan. Majlis ini diadakan seawal

9.00 pagi sehingga lewat petang. Kadang-kadang ada yang melanjutkan sehingga malam. Menuistimewa yang disediakan adalah nasi kerabu dengan ulam, ikan, daging dan budu.

Selera ketika menikmati jamuan ini benar-benar terbuka apabila budu yang pekat dan masin

manis yang disediakan sangat menyelerakan. Berbeda dengan budu di Malaysia. Ada beberapa

orang yang menjual ikan bakar, air manis sejuk, keropok akan singgah ke meja jamuan untuk

memberi pilihan tambahan kepada pengunjung. Anggaran kasar saya, satu khemah boleh

memuatkan 6 meja. Satu meja boleh menyediakan hidangan untuk lima orang. Dua khemah

disusun bersebelahan dan disepanjang jalan di hadapan Masjid Nurul Islam. Ketika bergerak

pulang saya sempat mengira jumlah khemah. Dianggarkan ada sejumlah 200 khemah, 1200 meja

dan 6000 kerusi. Dalam satu-satu masa Kenduri Rakyat ini boleh menampung 6000 orang.

Mungkin lebih 40000 orang yang akan hadir makan dan menderma. Warga kampung dan kariah

masjid akan bergotong royong menyediakan menu makanan.

Undangan Kenduri Rakyat ini akan diedarkan awal sebulan ke seluruh masjid, pondok, madrasah

dan kampung di 3 Wilayah Selatan Thailand. Undangan berbentuk kad berserta sampul dalam

tulisan jawi dan bahasa siam. Duit sumbangan daripada penderma individu atau masyarakat




5/20


kampung akan dimasukkan di dalam sampul. Sumbangan tersebut akan diberikan di sebuah

khemah khas. Resit akan dikeluarkan sebagai bukti penyerahan. Setiap para jemputan yang tiba

akan disambut oleh penyambut tetamu. Penyambut tetamu akan meraikan dan menunjukkan

meja kosong untuk para tetamu. Penyambut tetamu akan melaporkan maklumat tetamu kepada

DJ bertugas untuk diuar-uarkan kepada khalayak yang hadir. Di sepanjang khemah ada dua

pondok DJ yang akan membuat liputan para tetamu.

Sistem ini patut dipuji kerana budaya infaq di kalangan masyarakat Melayu Patani masih utuh.

Jika di Malaysia,fund raisingdibuat dalam bentukHi-Tea atauDinnerdengan ada persembahan

istimewa. Lebih eksklusif dan terhad serta dianjurkan di hotel-hotel. Penyediaan jamuan makan

akan diberikan kepada pihakcatering. Orang-orang tertentu sahaja akan hadir ke majlis tersebut.

Di sini sangat unik kerana semua lapisan masyarakat boleh hadir dan ingin menyumbang

walaupun dalam jumlah yang kecil. Semangat bergotong royong masih kuat untuk bantu

membantu tolong menolong.

TADIKA survival jatidiri Melayu Patani

Jika di Malaysia istilah tadika akan merujuk kepada institut pendidikan awal kanak-kanak atau

pun pra sekolah. Di Indonesia pula tadika disebut dengan sebutan teka yang sasarannya untuk

kanak-kanak seawal empat tahun. Di sini, tadika adalah sekolah yang mengajarkan Pendidikan

Islam dan Bahasa Melayu untuk pelajar berusia 4-12 tahun. TADIKA adalah kependekan

daripada Taman Didikan Kanak-Kanak. Tadika beroperasi pada setiap hari Sabtu dan Ahad

bermula jam 7.30 pagi sehingga 4.00 petang. Rutinan pelajar-pelajar ini pada awal pagi akan

berhimpun di perkarangan tadika dalam barisan yang lurus. Membaca doa, menyanyikan lagu

semangat dan berikrar. "Allah Tuhanku, Muhammad Nabiku, Islam agamaku, Al-Qur'an

panduanku, Muslimin saudara kami", launganikrar yang kuat para pelajar memang mengujakankami.

Kelas akan bermula jam 8.00 pagi mengikut tahap masing-masing. Pada 11.00 pagi para pelajar

akan pulang ke rumah untuk menikmat makan tengah hari bersama keluarga. Ada juga yang

tinggal dan membeli makanan yang dijual oleh penjaja di kawasan pagar tadika. Tepat 12.30

tengah hari, semua bersiap untuk solat Zuhur berjamaah yang diimamkan oleh guru mereka.

Begitu juga apabila tiba waktu Asar, mereka akan berjamaah sekali lagi. Kemudian baharu

dibenarkan pulang. Sebenarnya nama lama TADIKA adalah Sekolah Melayu. Ditubuhkan pada

tahun 1950 kemudian bertukar nama pada tahun 1970 atas arahan kerajaan Thailand. Laporan

statistik pada 2010 terdapat 2237 buah sekolah dengan 212 981 pelajar serta 11887 orang guru.

Pada awal Januari 2013, pemerintah Thailand cuba menutup tadika. Malah sejak 2004, usaha

untuk mengubah kurikulum tadika telah berlaku melalui Office of the Private Education

Commission (Pejabat Suruhanjaya Pendidikan Swasta).

Ada juga kegiatan yang dianjurkan oleh mahasiswa dari Prince of Songkhla University (Kampus

Patani) dan Princess of Naradhiwas University ketika cuti sekolah panjang pada setiap bulan




6/20


April. Kegiatan tersebut lebih dikenali sebagai KOMPAS (Kem Musim Panas). Kem inilah yang

sukarelawan Grup Pengkaji Tamadun Dunia (GPTD) pernah terlibat pada tahun 2012 di Sekolah

Perakthom Siksa Nad Tanjung, Yaring, Patani. Dalam pertemuan di Akademi Pengajian Islam

dan Bahasa Arab di Princess of Naradhiwas University. Husin Ramli, Presiden Persatuan

Akademi Pengajian Islam dan Bahasa Arab memaklumkan bahawa setiap hujung minggu

mahasiswa akan turun mengajar Pendidikan Islam dan Bahasa Melayu di tadika yang terpilih

bagi membantu masyarakat membangunkan sistem pendidikan.

Insya Allah, GPTD berhasrat untuk menghantar sukarelawan secara berkala dari seluruh rantau

Asia Tenggara untuk turun membantu dalam proses pendidikan ini. Tambahan pula, ASEAN

(Association of Southeast Asian Nations) ingin merealisasikan ASEAN Economic Communittee

(AEC) pada 2015 dan telah dipersetujui pada 20 November 2007 di Singapura semasa 13th

ASEAN Summit. Dasar ini akan memudahkan pergerakan warga ASEAN dalam soal bisnes,

pendidikan dan interaksi sosio-budaya antara sesama negara anggota.

Sekolah Prathom dan Matthayom

Ketika mengenali dan memahami sistem pendidikan di Patani. Saya merasakan bahawa jiwa

anak-anak di Patani benar-benar kental dalam soal pendidikan mereka. Ini kerana bukan sahaja

mereka akan bersekolah secara formal di Sekolah Prathom (Sekolah Rendah) dari hari Isnin

sehingga Jumaat bermula jam 8.00 pagi sehingga 3.00 petang. Mereka juga akan menghadiri

Kelas Qiraati bermula Maghrib sehingga Isya. Pada Sabtu dan Ahad pula perlu menghadiri ke

Tadika seawal 7.30 pagi sehingga 4.00 petang. Saya terkenang kembali tradisi pendidikan zaman

kegemilangan Patani yang telah memperkenalkan Islam sejak kanak-kanak lagi. Seawal usia

lima, enam tahun sudah diasuh supaya menghafal pengetahuan mengenal Allah dan diajarkan

pelajar nahu dan sharaf. Sistem pendidikan tradisional ini telah dilalui oleh tokoh hebat danulama besar Patani dan nusantara seperti Syeikh Daud al-Fatani.

Di Sekolah Prathom, pelajar Melayu hanya diajarkan pendidikan akademik dengan bahasa

pengantarnya adalah Bahasa Thai. Subjek Pendidikan Islam dan Bahasa Melayu langsung terabai

di sini. Oleh sebab itu, ibu bapa khuatir jatidiri anak mereka akan terhakis sedikit demi sedikit.

Krisis generasi muda yang sudah tidak pandai tulisan jawi dan berbahasa Melayu sudah pun

wujud. Jika di Bangkok, orang Melayu sudah tidak boleh bertutur dalam bahasa Melayu

walaupun dalam loghat Melayu Patani. Bahasa seharian mereka adalah Bahasa Thai. Ini

disahihkan ketika saya kebetulan bertemu dan kelompok melayu yang berasal dari Bangkok yang

membuat ziarah ke lokasi Masjid Besar Al-Fatani.

Kami bersalaman dan ingin mulakan perbualan namun bahasa yang terpacul hanya bahasa Thai.

Cuma sekali sekala keluar beberapa sebutan Melayu. Bahasa Inggeris juga tidak dapat difahami

sebahagian mereka. Tetapi berdasarkan riak wajah dan senyuman mereka, mesej ukhwah fillah

yang dapat dirasai. Saya terpaku. Terpanggil untuk lakukan ziarah ke Bangkok, melihat realiti

orang Melayu di sana. Insya Allah pada masa hadapan.




7/20


Struktur sekolah di Thailand dibahagi kepada 4 peringkat. Sekolah Prathom peringkat pertama

darjah 1-3 untuk kelompok berusia 6-8 tahun. Manakala Sekolah Prathom peringkat kedua

darjah 4-6 untuk kelompok berusia 9-11 tahun. Peringkat ketiga pula untuk Sekolah Matthayom

(Sekolah Menengah) tingkatan 1-3 untuk kelompok berusia 12-14 tahun. Peringkat terakhir di

Sekolah Matthayom tingkatan 4-6 untuk pelajar berusia 15-17. Peringkat ini memberi pilihan

kepada pelajar untuk memilih aliran akademik atau vokasional. Selepas peringkat ini, pelajar

boleh melanjutkan pelajar ke kolej atau universiti. Kanak-kanak seawal 2-3 tahun sudah belajar

di pra-sekolah dengan didedahkan dengan bermain sambil belajar manakala 3-5 tahun pula

adalah peringkat tadika.

Kem Bahasa Melayu & Bahasa Inggeris

Mengajar adalah suatu perkara yang menarik tetapi mengajar kanak-kanak adalah perkara yang

mencabar. Beberapa persiapan sejak di Malaysia lagi sudah dilakukan. Saudari Tengku Farhanan

Tengku Mohamed bertanggungjawab untuk menyediakan modul Bahasa Melayu. ManakalaSaudari Ili Akmal Mohd Razif pula menyiapkan bahan modul Bahasa Inggeris. Kami fokus

untuk membiasakan mereka bertutur dalam Bahasa Melayu laras piawai di Malaysia. Oleh yang

demikian, kami cuba yang terbaik untuk menyampaikan permainan dan aktiviti dalam bahasa

perbualan biasa di Malaysia. Adik-adik ini sangat teruja. Kakak dan abang mengajar macam

dalam bahasa buku, kataSaudari Fatimah Mayon (Guru Tadika) dengan mengajuk kata-kata

adik peserta. Bagi modul Bahasa Inggeris pula, mereka diajarkan dengan lagu dan permainan.

Respon yang diberikan sangat baik dan mendapat sambutan.

Kami membahagikan adik-adik peserta kepada 6 kumpulan dengan nama tokoh seperti Al-Fateh

(Saudari Amalina Ismail), Cheng Ho (Saudari Ili Akmal Mohd Razif), Haji Sulong (SaudaraRaziman), Syeikh Samad (Muhammad Salman Faris Alfarisi), Syeikh Ahmad (Saudari Tengku

Farhanan Tengku Mohamed), Syeikh Daud (Saudari Ummahatul Hamimah Yatim). Setiap

kumpulan terdiri daripada 12 atau 13 orang. Masing-masing berlumba-lumba bersaing

menunjukkan sorakan dan persembahan.

Lagu nasyid Rasulullah menjadi pilihan untuk diajarkan kepada adik-adik ini. Mereka menyanyi

dengan penuh semangat. Namun penghayatan terhadap lagu ini lebih bermakna. Dengan keletah

segelintir adik-adik lelaki yang nakal namun tetap menghiburkan. Saudari Amalina Ismail

sebagai failitator yang kelihatan paling mencabar menguruskan kumpulannya. Kebetulan ahli

kumpulannya segelintirnya merupakan pelajar otai yang suka buat perangai. Tetapi berkat

kesabaran dan kepakaran beliau dalam bidang kefasilitatoran berjaya membentuk kumpulan Al-

Fateh dengan baik. Semoga adik-adik ini dapat meneladani semangat juang dan ketokohan Al-

Fateh.

Penggunaan tulisan jawi masih menjadi medium pengajaran Bahasa Melayu Tadika. Oleh yang

demikian agak sukar untuk adik-adik menulis dalam tulisan rumi. Jika ditulis, mereka akan eja




8/20


dalam bentuk sebutan loghat Melayu Patani. Kita harapkan program seperti ini dalam

diperkasakan lagi. Agar bahan bacaan dari Malaysia dan Indonesia dalam bahasa Melayu rumi

akan dapat dibaca. Kebangkitan dan perubahan yang berlaku di Patani harus melalui penguasaan

pendidikan. Oleh yang demikian, kami berhasrat untuk menghantar sukarelawan sebulan sekali

ke Patani yang boleh mengajar Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris secara intensif.

Dialog Mahasiswa di Princess of Narathiwas University

Sebaik tiba di destinasi yang dituju. Kami telah dinanti dan disambut oleh Saudara Bukhoree

Abd Majid bersama barisan kepimpinan Persatuan Akademik Pengajian Islam dan Bahasa Arab

di Princess of Narathiwas University di Patani. Ketika ini, kampus ini baharu sahaja selesai

menjalankan sesi orientasi mahasiswa untuk pengambilan semester baharu. Dalam kesibukan,

mereka masih bertenaga dan bersemangat menyambut kunjungan kami semua. Sebelum ini,

Saudari Tengku Farhanan Tengku Mohamed dan Saudari Ili Akmal Mohd Razif yang

bertanggungjawab membina jaringan dengan Saudara Bukhoree Abd Majid sewaktu

menjalankan Kembara Qurban di Patani semasa Raya Aidil Adha tahun lepas. Alhamdulillah,akhirnya dapat juga direalisasikan pertemuan bersejarah ini.

Dialog Mahasiswa ini telah dikendalikan oleh Presiden Persatuan Akademik Pengajian Islam dan

Bahasa Arab, Saudara Husin Bin Ramli. Bahasa Melayu menjadi bahasa pengantar dalam sesi

dialog kali ini. Walaupun menggunakan loghat Patani, namun semangat mengekalkan jatidiri

amat kami kagumi. Selepas berkenalan dengan semua mahasiswa, dialog bermula dengan

Saudari Tengku Farhanan Tengku Mohamed selaku Pengarah Projek menerangkan tujuan utama

pertemuan ini. Saudari Amalina Ismail memberikan pandangan tentang perspektif mahasiswa

Malaysia tentang isu di Wilayah Patani. Beliau yang mewakili Persatuan Kebangsaan Pelajar

Islam Malaysia (PKPIM) menyatakan bahawa perkembangan yang berlaku di sini sering menjadiperhatian. Malah sejak tahuin 70 an lagi PKPIM tegas dan menyokong perjuangan rakyat Patani

dan mengecam tindakan kerajaan Thailand yang sering dilaporkan melakukan penindasan

terhadap masyarakat Melayu Patani, lebih-lebih lagi tentang Dasar Siamisasi yang dijalankan.

Saudara Muhammad Farid Salman Alfarisi pula menyatakan agar ada perkongsian maklumat

yang terkini dan perkembangan terbaharu daripada mahasiswa di Patani supaya dapat

disebarluaskan sehingga ke Indonesia dan serantau. Beliau selaku Exco Perhubungan

Antarabangsa, Pelajar Islam Indonesia (PII) serius untuk mengetengahkan isu konflik Selatan

Thailand di Indonesia bersama-sama gerakan mahasiswa dan aktivis hak asasi di sana. Malah

Persekutuan Pelajar Islam Asia Tenggara (PEPIAT) yang dianggotai oleh gerakan mahasiswa

dari Malaysia, Indonesia, Singapura pernah mengadakan KONGRES PEPIAT pada 5-7 Julai

2011 di Universiti Selangor Kampus Shah Alam. Turut diundang adalah wakil daripada Yayasan

Pendidikan dan Pembangunan Sumber Daya Manusia Thailand (FEHRD) yang berkongsi

pengalaman membantu mangsa kezaliman tentera di Wilayah Patani.




9/20


Kenapa milih Patani untuk mengadakan projek ini?, tanya Saudara Husin Bin Ramli dalam

loghat Patani pekat. Ini adalah soalan yang seringkali ditanya dan paling sukar untuk

diungkapkan. Kami saling berpandangan sesama sendiri. Kerana kami rasa sangat dekat

dengan Patani dari segi bahasa, sejarah dan budaya , Saudari Ummahatul Hamimah Yatim

menjawab tenang. Kami dimaklumkan bahawa setiap minggu mahasiswa akan turun ke Tadika

untuk membantu mengajar pendidikan Islam dan Bahasa Melayu. Mereka turut mengalu-alukan

penglibatan kami. Dialog tersebut ditutup dengan beberapa persetujuan dan tindakan bersama.

Kami bersetuju untuk terus membina jaringan melalui laman sosial facebook. Selain itu,

mengadakan kerjasama latihan kepimpinan dan program lapangan yang merentas sempadan.

Semoga usaha kecil ini akan membuahkan satu kerjasama erat dan berpanjangan demi membina

Asia Tenggara yang lebih harmoni.

Dialog Santai bersama Majlis Perwakilan Mahasiswa Prince of Songkhla University

Berbeda dengan pertemuan di Princess of Narathiwas University yang agak formal. Dialog

Santai di Prince of Songkhla Universitymemang mengujakan. Walaupun di dalam Bilik Gerakanyang tiada penghawa dingin tetapi diskusi kami agak dingin dan sesekali hangat. Hangat dengan

topik Konflik Selatan Thailand dan Proses Perdamaian Patani. Dingin dengan senda gurau oleh

Saudara Zuhree Toasi, mahasiswa Pengajian Bahasa Melayu yang sering berseloroh apabila

memperkatakan tentang cabaran masyarakat Melayu terutama generasi muda. Walaupun ketika

ini mereka sedang sibuk membuat persiapan minggu orientasi mahasiswa baharu. Layanan mesra

tetap mereka berikan.

Presiden Majlis Perwakilan Mahasiswa Prince of Songkhla University, Saudara Husen Sawal

dengan berbaju T menerangkan tentang peranan yang dimainkan oleh badan mahasiswa ini.

Mereka baharu sahaja pulang daripada Lawatan Sambil Belajar ke Jakarta, Indonesia dalamrangka berkongsi tentang gagasan kependidikan di universiti yang dilawati. Insya Allah, mereka

juga akan membuat kunjungan ke Institut Pengajian Tinggi di Malaysia pada beberapa bulan

lagi. Mereka juga menyatakan hasrat untuk berziarah ke Universiti Selangor untuk mengukuhkan

lagi hubungan kerjasama yang terjalin terutama GPTD.

Saudari Tengku Farhanan Tengku Mohamed sempat menjemput mahasiswa Prince of Songkhla

University untuk turun bersama dalam kegiatan Kem Bahasa Melayu & Bahasa Inggeris di Kg

Datuk jika mereka ada kelapangan. Sama seperti di dalam penegasana dan perbincangan bersama

mahasiswa di Princess of Narathiwas University, selepas dialog kami bersetuju untuk

memugarkan kegiatan penulisan dan menerbitkan makalah yang boleh disebarluaskan di negara

masing-masing. Terutama kepada mahasiswa Pengajian Bahasa Melayu seperti Saudari Pa-ezah

Awang, Saudari Jehrohana Lormae, Saudari Haslinda Mamat, Saudari Adilah Pirisi dan Saudari

Nazofah Sera-oh. Ini bagi melatih penguasaan Bahasa Melayu laras tinggi di kalangan mereka.

Tambahan pula catatan dan penulisan mereka sangat bermakna buat kami di Malaysia dan

Indonesia yang inginkan maklumat terkini dan perkembangan gerakan mahasiswa yang berlaku




10/20


Selatan Thailand. Kami juga beriltizam untuk merealisasikan makalah ini agar ukhwah umat

Melayu akan kembali bertaut dan mengangkat martabat karamah insaniah. Kami juga setuju

untuk terus berinteraksi melalui laman sosial facebook dan meneruskan kerjasama strategik

dalam jangka masa hadapan.

Deep South Watch Deep South Jurnalism School

Kami berpeluang untuk berdialog bersama aktivis Deep South Watch yang telah membuka

pejabat operasinya di Prince of Songkhla University (PSU). Pa-ezah Awang, mahasiswa Ijazah

Pengajian Bahasa Melayu di PSU merupakan wartawan pelatih di Akhbar Sinaran. Satu usaha

untuk menerbitkan berita dalam bahasa Melayu dan mengekalkan tulisan jawi sebagai

mediumnya. Ini bertujuan untuk mendidik masyarakat Melayu Patani yang masih keciciran

maklumat tentang hak asasi mereka dan perkembangan Proses Perdamaian Patani yang sedang

diusahakan oleh Kuala Lumpur antara BRN dan Bangkok.

Saudara Muhammad Dueramae dan Saudara Saronee Deureh menerangkan peranan Deep South

Watch secara terperinci. Mereka sedang giatkan melatih anak muda dari kalangan pelajar pondok

dan mahasiswa universiti pada setiap hujung minggu dengan ilmu kewartawanan. Deep south

Watch menubuhkan Deep South Journalism School (Madrasah Kewartawanan Sempadan

Selatan) bagi menginstitusikan usaha menerbitkan berita di kalangan masyarakat Melayu di

Patani. Malah mereka menawarkan kepada GPTD untuk terlibat sama dalam usaha ini. Ruang

sekretariat mereka sentiasa terbuka untuk dimanfaatkan bersama.

Dalam diskusi tersebut, GPTD, PKPIM & PII setuju untuk menyebarkan berita dan

perkembangan semasa di Patani ke wilayah pengaruh masing-masing. Ini kerana, Deep South

Watch akan melaporkan secara terperinci statistik kematian atau kecederaan yang berlaku akibat

keganasan yang berlaku di sini. Ahli akademik daripada PSU akan membuat analisa data

membuat komentar tentang perkembangan setempat. Deep South Watch juga memantau berita-

berita seluruh dunia yang membuat liputan dan ulasan tentang isu di Patani. Mereka juga

mengalu-alukan penulisan artikel atau travelog tentang sosio-budaya masyarakat Melayu Patani.

Deep South Watch boleh dilayari di pautan berikut http://www.deepsouthwatch.org atau ingin

mendapat Akhbar Sinaran dan mengikuti perkembangan Deep South Journalism School di

http://www.deepsouthwatch.org /dsjs

Kami komited untuk menyebarluaskan isu sebenar yang berlaku di negara masing-masing.

Forum dan diskusi tentang masa hadapan Patani juga akan dianjurkan peringkat lokaliti secara

berkala. Isu konflik selatan thailand adalah mirip dengan isu di Aceh dan Selatan Filipina.

Semoga usaha untuk mencapai kedamaian dapat direalisasikan dalam beberapa tempoh lagi. Jika

masyarakat ASEAN dan dunia mengambil prihatin terhadap isu yang berlaku di sini, insya Allah

cahaya kedamaian akan terpancar juga.

Saudara Hassan Todong, wartawan Deep South Watch telah membuat liputan terhadap

pertemuan tersebut dan kegiatan sukarelawan yang menjalankan Projek Khidmat Pendidikan &


http://www.deepsouthwatch.org/http://www.deepsouthwatch.org/http://www.deepsouthwatch.org/dsjshttp://www.deepsouthwatch.org/dsjshttp://www.deepsouthwatch.org/http://www.deepsouthwatch.org/dsjs


11/20


Kajian Sosio-Budaya di Kg Datuk. Beliau telah menemubual Pengarah Jejak Patani 2013,

Saudari Tengku Farhanan Tengku Mohamed dalam bahasa loghat tempatan. Maka, sangat

sesuailah kerana pengarah berasal dari Kelantan. Jurang bahasa dapat dirapatkan. Turut hadir

adalah teman beliau iaitu Saudara Hasan Sarasu. Beliau adalah penyampai radio (DJ) di Radio

Media Selatan. Saudara Hasan Sarasu menawarkan kepada kami untuk ditemubual di dalam

studio di Jalan Cabang Tiga, Patani selepas Solat Jumaat.

Radio Media Selatan 91.5FM

Setelah selesai di Solat Jumaat di Masjid Besar al-Fatani. Saya, Saudara Mohd Rizaman Mohd

Sukri dan Saudara Muhammad Farid Salman Alfarisi siap menunggu Saudara Hasan Todong.

Tetapi beliau tidak dapat bersama kami kerana membuat liputan berita di Saiburi. Kami hilang

arah sebentar. Tok Nebeng, Abdul Rahim pula membantu menguruskan masalah orang

kampung. Oleh itu, kami tidak mahu menyusahkan beliau. Ketika di Masjid Besar al-Fatani kami

perhatikan ramai mengunjung yang mengambil foto kenangan beramai-ramai. Dimaklumkan

bahawa mereka adalah masyarakat Melayu yang tinggal di Bangkok. Kebanyakan mereka tidakboleh berbahasa Melayu. Jika ada pun tidak fasih. Sangat sukar untuk memahami maksudnya.

Kami menyapa seorang pemuda yang segak. Assalamualaikum..., kata saya. Dia berjabat

salam dengan sopan dan lembut sambil menjawab salam. Daripada mana? , dia bertanya.

Saya terus menerangkan serba sedikit tentang misi kami dan bertanyakan tentang Radio Media

Selatan. Nama beliau adalah Saudara Sobri merupakan pegawai yang bertugas di Stesen

Televisyen Thailand yang sedang menguruskan liputan media bagi lawatan orang Melayu

Bangkok ke Patani. Alhamdulillah, beliau kenal dengan Hasan Todong dan Hasan Sarasu. Allah

telah permudahkan urusan kami. Allah menghantar tanda kebesarannya untuk membantu kami

ke Studio Radio Media Selatan. Saudara Sobri menumpangkan kami ke lokasi yang di tuju.

Sampai di pejabat Media Selatan, seorang kakitangan mereka telah menyambutkan dengan

mesra. Kami menyapa dan bertanyakan nama. Saya Sobri...penyampai berita di sini, kata

beliau dalam loghat Patani. Saya dan teman-teman tersenyum dan tertanya-tanya, kenapa nama

orang yang kami temui sama belaka. Sepanjang kami di sini ada dua orang yang bernama Sobri

iaitu Sobri Bin Aliyasak, Penyampai Berita di Radio Media Selatan dan Sobri, petugas di Stesen

Televisyen Thailand. Dua orang bernama Hasan iaitu Hasan Todong, wartawan Deep South

Watch merangkap Penyampai Berita di Radio Media Selatan manakala Hasan Sarasu,

Penyampai Radio. Saudara Muhammad Farid Salman Alfarisi pernah memberitahu tiga orang

adik-adik dalam kumpulannya juga mempunyai nama yang sama iaitu Husin.

Radio Media Selatan ditaja oleh USAID (Agency for International Development) dan boleh

diakses secara atas talian di http://rdselatan.com. Salah seorang penyampai radio adalah Saudara

Astora Jabat, nama yang pernah popular di akhbar Utusan Malaysia pada suatu ketika dahulu

merupakan penyampai radio di Radio Media Selatan. Beliau mengendalikan slot yang

membincangkan Proses Perdamaian Patani setiap malam. Ramai pemanggil yang menghubungi


http://rdselatan.com/http://rdselatan.com/


12/20


memberi pandangan dan respon terhadap perkembangan proses tersebut. Namun kami tidak

berpeluang bertemu beliau kerana bukan waktu bertugas. Astora Jabat pernah bertanding sebagai

calon wakil rakyat di Parlimen Ruso dalam Narathiwat semasa pilihanraya umum Thailand pada

Julai 2011 tetapi tidak berjaya memenangi kerusi. Saya masih teringat poster beliau yang banyak

di tepi sepanjang jalan raya di Patani. Beliau bertanding atas tiket Parti Harapan Baru (NAP).

Nama sebenar beliau adalah Asae Toramae.

Ketika Hasan Sarasu tiba di pejabat Media Selatan, beliau memberikan taklimat ringkas tentang

soalan yang akan dilontarkan. Loghat Melayu Patani beliau sangat pekat. Ada beberapa

perkataan yang tidak saya fahami. Saya dan Saudara Muhammad Farid Salman Alfarisi akan

ditemubual selama satu jam dalam ruangan Tolong Menolong Bantu Membantu. Siaran radio ini

boleh diikuti melalui frekuensi 91.5 FM, sama seperti frekuensi Radio IKIM.FM di Kuala

Lumpur. Kami ditanyakan tentang tujuan dan kegiatan sukarelawan daripada Malaysia dan

Indonesia menjalankan projek di Patani. DJ Hasan Sarasu meminta pandangan tentang Proses

Perdamaian Patani yang sedang diusahakan oleh pihak Kuala Lumpur.

Saya berpandangan, wakil Bangkok dan Kuala Lumpur perlu ikhlas dalam proses perdamaian

ini. Persoalannya adakah BRN mewakili masyarakat Melayu Patani? Langkah paling awal

adalah menggugurkan polisi Perintah Darurat (Emergency Decree) yang dikuatkuasakan pada

tahun 2005 oleh Thaksin Shinawatra, Perdana Menteri Thailand. Sila rujukhttp://en.wikisource.org/wiki/Emergency_Decree_on_Public_Administration_in_State_of_Emer

gency,_BE_2548_%282005%29 untuk capaian. Polisi ini memberi kuasa yang lebih besar

kepada pihak polis dan tentera untuk berperanan di Wilayah Patani. Perkara ini yang tidak

disukai oleh masyarakat Melayu Patani. Sesiapa sahaja yang disyaki terlibat di dalam kegiatan

keganasan tanpa sebarang bukti akan ditangkap atau ditembak. Kisah adik Mukhtar sebagai 1

contoh dalam beribu kes di Patani.

Adik Mukhtar ditembak sehingga buta

Misi Jejak Patani 2013 kali ini juga memberi ruang dan peluang untuk kami mendekati dan

menelusuri pengalaman keluarga dan mangsa kezaliman tentera dan polis di Wilayah Selatan

Thailand. Saudara Isama-ae Abdul Rahman, Presiden Yayasan Pendidikan dan Pembangunan

Sumber Daya Manusia Thailand (FEHRD) bersama para petugas kemanusiaan dan hak asasi sudi

membawa kami menziarahi adik Mukhtar (berusia 13 tahun ketika kejadian) yang buta kedua

belah matanya kerana ditembak oleh pihak tentera. Nasib adik Mukhtar pernah mendapat liputandaripada akhbar Berita Harian terbitan Malaysia berdasarkan keratan yang masih disimpan oleh

pihak keluarga sebagai satu peringatan dan kenangan pahit yang mereka rasai.

Melalui penerangan Saudara Isama-ae Abdul Rahman, mangsa menghadapi trauma dan tekanan

daripada kalangan kejiranan. Ini kerana apabila keluarga dan mangsa dikaitkan dengan teroris

berdasarkan laporan akhbar tempatan dan pihak autoriti. Penduduk kampung akan memulau dan


http://en.wikisource.org/wiki/Emergency_Decree_on_Public_Administration_in_State_of_Emergency,_BE_2548_(2005)http://en.wikisource.org/wiki/Emergency_Decree_on_Public_Administration_in_State_of_Emergency,_BE_2548_(2005)http://en.wikisource.org/wiki/Emergency_Decree_on_Public_Administration_in_State_of_Emergency,_BE_2548_(2005)http://en.wikisource.org/wiki/Emergency_Decree_on_Public_Administration_in_State_of_Emergency,_BE_2548_(2005)


13/20


meminggirkan mereka tanpa diberi bantuan dan keperluan. Jika bantuan diberikan, bimbang

pihak autoriti tentera atau polis akan mengesyaki mereka pula. Perkara inilah yang menjadikan

keluarga dan mangsa bertambah tertekan. Ini satu contoh keluarga yang dibantu oleh pihak

FEHRD daripada beratus lagi keluarga mangsa yang menghadapi pelbagai masalah seperti

kematian suami, menjadi mangsa tangkap dan hilang serta ditahan oleh pihak berkuasa.

Tentera itu mabuk, dia tembak anak saya di sebalik belukar tepi jalan, cerita ayah Mukhtar

kepada kami semua. Menurut beliau, adik Mukhtar bersama lima kawannya pergi ke pasar pada

waktu petang untuk membeli juadah makanan. Dalam perjalanan pulang mereka bermain sorok-

sorok bersama-sama di sebalik belukar. Ketika itulah pihak tentera menembak secara rambang

dengan menggunakan kenderaan pick-up yang lengkap bersenjata. Menurut pihak tentera,

mereka menyangka teroris. Ketika kejadian tembakan kedengaran oleh penduduk kampung,

mereka terus menuju ke lokasi. Selepas mendapat tahu remaja yang ditembak, tentera terus

dikepung dan ditahan. Penduduk kampung mengesahkan tentera tersebut mabuk berdasarkan bau

arak. Gabenor pada ketika itu berjanji akan mengambil tindakan terhadap tentera yang disyaki.Baharulah penduduk kampung melepaskan tentera daripada tahanan mereka.

Namun yang mengecewakan adalah tertuduh masih bebas tanpa dikenakan tindakan sewajarnya.

Walaupun pihak kerajaan telah memberi pampasan kurang lebih 1 juta Bath (anggaran RM100

000) kepada keluarga mangsa, nilaian tersebut bukanlah boleh menggantikan satu penglihatan.

Menurut Saudara Isama-ae Abdul Rahman, kes adik Mukhtar telah diadili di Mahkamah Tentera

Thailand. Tetapi menjadi beban kepada keluarga dan mangsa kerana perlu menguruskan

segalanya sendiri. Mereka kena melalui Pos Keselamatan, diperiksa seluruh anggota ketika

melalui kawasan Kem Tentera sewaktu menghadiri perbicaraan di Mahkamah Tentera Thailand.

Oleh kerana kewangan untuk merawat adik Mukhtar yang tinggi, kos pengangkutan dan tekanan

daripada masyarakat sekeliling yang tidak turut menyokong, akhirnya mereka tidak lagi ke

mahkamah untuk menghadiri perbicaraan. Kes senyap begitu sahaja. Keadaan tengkorak adik

Mukhtar pada awal kejadian berlubang, itulah yang digambarkan oleh ayahnya. Perlu membuat

rawatan di hospital setiap bulan. Kini adik Mukhtar sudah 20 tahun. Bagaimanakah nasib beliau

jika ibu bapa beliau sudah tiada lagi? Sebelum pulang saya menghadiahkan beliau kopiah hitam

yang baharu dibeli di Kilang Kopiah Al-Ikhwan milik masyarakat tempatan.

Pemetaan Komuniti menyelami hati dan sanubari masyarakat

Setiap pagi selepas solat Subuh para sukarelawan akan membaca al-mathurat bersama.

Sementara menunggu sarapan yang disediakan oleh orang Kg Datuk ada sukarelawan yang

memenuhi keperluaan masing-masing. Membasuh baju, membaca catatan perjalanan,

memindahkan fail imej (kamera) ke dalam komputer riba, berbual tentang masa hadapan dan ada

juga yang menimbang bola. Kali ini tugas kami penting dan serius. Taklimat diberikan sekali lagi




14/20


oleh saya tentang Pemetaan Komuniti. Di dalam Pemetaan Komuniti, sukarelawan akan

meninjau, memerhati, temubual dan beramah-mesra bersama masyarakat kampung yang meliputi

lapisan usia tentang sosio budaya setempat. Antaranya adalah demografi, isi rumah, pendapatan,

pekerjaan, cara hidup, isu setempat seperti kemudahan asas dan permasalahan sosial. Di akhir

slot ini, sukarelawan akan melaporkan dapatan masing-masing serta melakarkan peta laluan

mereka.

Kami dibahagikan kepada tiga grup. Grup pertama adalah Saudari Tengku Farhanan Tengku

Mohamed dan Saudari Ili Akmal Mohd Razif yang akan menumpu di lokasi rumah penduduk

kampung di sebelah Selatan. Grup Kedua terdiri daripada Saudari Ummahatul Hammimah Yatim

dan Saudari Amalina Ismail pula akan membuat pemetaan di kawasan yang berhampiran sungai

dan laut. Grup Ketiga pula melibatkan Saudara Izwan Suhadak Ishak, Saudara Mohd Rizaman

Mohd Sukri dan Saudara Muhammad Farid Salman Alfarisi akan fokus ke lokasi pemakaman

dan rumah yang berhampiran di arah Utara. Semua akan berkumpul pada jam 11.00 pagi di Bilik

Operasi di Tadika Darul Huda.

Kami dari Grup Ketiga terus bergerak ke rumah sasaran yang merupakan sebuah kedai minuman.

Saudara Mohd Rizaman Mohd Sukri dan Saudara Muhammad Farid Salman Alfarisi pada awal

agak kekok dan teragak-agak untuk memulakan bicara dengan pengusaha. Saya memulakan

dengan lafaz Assalamualaikum bagi menyapa Pakcik yang sedang menyapu lantai kedainya.

Ada jual minuman apa pakcik, soalan terpacul di mulut. Pakcik tersebut tidak respon,

semacam tidak faham apa yang kami ungkapkan kerana tidak sama dengan loghat mereka.

Nasib baik dia tidak tanya nak minum apa..., terdetik di dalam hati. Saya terus menerangkan

tujuan sebenar. Kami menemubual beliau dengan dipermudahkan bahasa oleh Saudara Mohd

Rizaman Mohd Sukri yang berasal daripada Terengganu.

Ada beberapa perkara yang menarik perhatian kami. Pakcik Mohsen memberitahu kami tentang

kegiatan anak muda yang mula make ubak (menagih dadah). Seawal 12 tahun ada yang sudah

mengambil dadah. Dadah ini diedarkan oleh anak tempatan yang menerima daripada pengedar

utama dari bandar. Mereka menjadikan salah satu daripada kedai minum di Kg Datuk sebagai

tempat pengedaran dan penjualan dadah secara terancang. Walaupun maklumat sudah diberikan

kepada pihak berkuasa namun usaha untuk membanteras masih gagal. Ada di kalangan ibu bapa

yang melindungi anak mereka yang menjadi penagih. Malah di kalangan suami juga ada yang

terlibat. Ini memang merunsingkan masyarakat Kg Datuk. Permasalahan ini bukan sahaja terjadi

di sini tetapi hampir di seluruh wilayah utama di Selatan Thailand. Kebanyakannya mereka yang

tidak mahu sambung pengajian atau memondok (belajar di pondok). Perkara ini pernah di

beritahu oleh Tuan Wan Ab Rahman sebelum ini. Isu ini juga dilaporkan oleh grup pemetaan

komuniti yang lain.

Selain itu, isu kebersihan telah dibangkitkan oleh penduduk yang kami temui. Bukan semua

pendudukan yang prihatin terhadap kebersihan kawasan Kg Datuk. Ini memang terbukti ketika




15/20


kami berada seminggu di Tadika Darul Huda dan sekitar kampung. Para pelajar akan membuang

sampah (plastik makanan) mereka di merata tempat. Setiap hari Isnin dan Rabu pasar akan

dibuka di hadapan Tadika Darul Huda. Pasar Isnin sama seperti Pasar Malam di Malaysia

manakala Pasar Rabu sama pula seperti Pasar Tani yang menjual ikan, ayam dan keperluan

dapur. Maka begitulah rutin kehidupan di Kg Datuk. Sampah hanya akan diangkut oleh lori pada

setiap hari Khamis seperti yang dimaklumkan oleh Tok Nebeng (Ketua Kampung) Abdul Rahim.

Namun berdasarkan pemerhatian kami, perkara ini tidak terjadi. Maka penuhlah sampah

terlonggok di tapak pasar. Baunya agak kurang menyenangkan. Bukan itu sahaja, bau kambing

dan biri-biri juga menambah aromanya.

Kambing vs Anjing

Uniknya pula kambing dan biri-biri yang diperlihara oleh penduduk kampung di biar lepas

bebas. Ternakan milik masjid ditandakan dengan telinga yang berlubang manakala milik

masyarakat kampung ditandakan dengan ikatan loceng yang khas bagi membedakan setiap

satunya. Sekali pandang kambing dan biri-biri yang berjumlah sekitar 30 ekor yang sering lepakdi hadapan Tadika Darul Huda dengan pasir putih yang menutupi tanah seakan kita berada di

Timur Tengah. Ala-ala di padang pasir arabia. Tiada seekor anjing pun. Dimaklumkan oleh

seorang sahabat ketika kunjungan saya yang pertama ke Patani, anjing akan dikatok(ketuk) jika

ditemui oleh orang ramai. Malah di kawasan pekan atau bandar kadang-kadang ada sahaja

kambing. Umpamanya sama seperti kita melihat anjing di Malaysia.

Makcik Yah pernah mengadu secara berseloroh kepada kami ketika menghantar cucunya ke

Kelas Qiraati, kambing banyak sangat, duduk tengah jalan, susah makcik nak jalan, kata

beliau dalam loghat pekat Melayu Patani. Makcik Yah juga pernah dilanggar kambing yang

menggila. Isu ini benar-benar mengelikan hati kami yang mendengarnya. Insya Allah kami akanbawakan perkara ini kepada Tok Nebeng untuk tindakan lanjut. Pada awal tinjauan kami, agak

pelik kerana kambing dan biri-biri ini dilepas begitu sahaja tanpa diberi makan. Namun setelah

beberapa hari kami sedari bahawa ternakan ini akan makan sisa-sisa makanan yang ditinggalkan

oleh para pelajar dijalanan. Malah sisa makanan seperti ikan dan ayam yang kami buang di

dalam tong sampah akan diselongkar oleh sang kambing. Bukan itu sahaja, makanan seperti nasi

dan lauk ikan, ayam dan daging (mungkin kambing atau lembu) yang diberikan kepada kucing

liar juga dimakan oleh ternakan ini. Unik. Memang unik.

Isu setempat dan cadangan penyelesaian

Beberapa laporan yang diterima daripada grup yang lain selepas pemetaan komuniti juga agak

sama. Menariknya apabila dicadangkan untuk diadakan program keluarga angkat (anak angkat

akan tinggal bersama keluarga dan membantu kerja rutin), kebanyakan penduduk menyokong

dan sangat berbesar hati. Maka, laporan ini akan direkodkan untuk tindakan susulan bagi projek

seterusnya. Selain itu, isu sampah di kawasan sungai dan pantai agak membimbangkan. Perlu

ada tindakan sewajarnya untuk mengelakkan keadaan menjadi lebih teruk. Kesedaran perlu




16/20


dilakukan, terutama adik-adik pelajar. Agar mereka dapat mendidik diri, keluarga dan

masyarakat kampung. Ada penduduk kampung yang menyarankan agar mengadakan aktiviti

untuk golongan muda seperti futsal, bola sepak pantai disamping memberikan pengisian dan

ceramah supaya minda lebih terbuka.

Sebahagian budaya anak muda di Kg Datuk bukan sahaja tidak sambung belajar malah bangun

lambat. Ibu bapa pula yang menanggung perbelanjaan seharian. Maka tidak mustahil

kecenderungan mereka untuk terlibat dengan gejala kurang sihat juga akan lebih besar. Peluang

pekerjaan perlu disediakan dengan lebih meluas. Bengkel kemahiran yang mampu melatik anak

muda dan masyarakat kampung sangat diperlukan bagi menambah pendapatan seharian mereka.

Ketika mencadangkan kepada kaum ibu di sini, ramai yang menyambut idea tersebut. Kg Datuk

adalah perkampungan nelayan dan kebanyakan mereka adalah Pengusaha Keropok Ikan.

Kebanyakan setiap rumah ada kilang kecil untuk memproses keropok ikan. Pasarannya pula di

seluruh Selatan Thailand dan Malaysia. Bahan mentah dihantar oleh pemborong ikan dari Pasar

Patani.

Cabaran besarnya adalah persaingan harga yang tidak terkawal sehinggakan harga menjadi

rendah. Pasti yang mendapat untung besar adalah orang tengah dan penjual di pasaran luar. Oleh

itu, usaha bersama bergabung di dalam koperasi amat penting dan bermakna. Harga dapat

dikawal dan keuntungan berlipat ganda. Demi survival jangka masa panjang. Satu lagi isu utama

dan penting adalah permasalahan akidah. Berlaku kegiatan khurafat di Kubur Datuk Panjang.

Pengunjung daripada luar akan datang dan mandi di tepi kubur tersebut bagi menunaikan niat

atau hajat. Bukan sahaja bukan islam malah yang muslim juga turut melakukan aktiviti ini.

Semoga Allah swt menyelamatkan mereka daripada kerosakan akidah dan menjauhkan mereka

daripada bencana yang lebih dahsyat lagi. Belajarlah daripada tsunami yang pernah singgahsebentar di kampung ini.

Selatan Thailand bergelap

Pada tanggal 22 Mei 2013, semasa saya dan jamaah maghrib selesai solat dan berzikir, lampu diMasjid Kg Datuk terpadam. Gelap gulita. Malah di luar masjid juga tiada cahaya. Cuma tinggal

satu lampu kecemasan bernyala di ruang solat utama. Perasaan ketika itu agak mendebarkan dan

bercampur baur. Fikiran sudah melayang kepada pelbagai persoalan. Ada tembak-menembak?Ada yang terbunuh? Ada serangan bom? Namun zikir terus dilafaz dan diyakin dalam hati.

Selesai berdoa dan solat sunat saya sempat menyapa bilal, Cikgu Ali. Beliau memberitahu black

out sering juga terjadi, kadang-kadang mengambil masa dua tiga jam. Makluman tersebutmemang melegakan, maklumlah kami sekarang berada di dalam wilayah konflik yang panjang.

Sebaik sahaja melangkah keluar dari masjid kelihatan pelajar Qiraati (pengajian al-Quran) sudah

mula meninggalkan Tadika Darul Huda. Ada yang menaiki basikal dan berjalan kaki. Malah adabeberapa ibu bapa sedang menunggu anak-anak mereka di hadapan pintu sekolah. Pelajar-pelajar

yang dalam perjalanan pulang tersebut sempat bersalaman dengan saya. Kenapa pulang awal,




17/20


tidak mengaji ke hari ini?, tanya saya kepada mereka. Abe...api mapuh, kata mereka dalam

loghat melayu tempatan. Pada awalnya saya tidak tangkap maksud mereka.

Tetapi ketika bertemu Mudir Qiraati, Cikgu Nurdin bin Muhamat yang menghantar lampu suluh

kepada kami, baharulah saya faham maksudnya adik tadi. Abang...lampu mati, kata saya

dalam hati mengulang maksud kata-katanya tadi sambil tersenyum. Itulah kebiasaannya, jikaberlaku kejadian black out para pelajar nampak tersenyum lebar kerana dapat pulang awal.

Rupa-rupanya bukan Patani sahaja yang terlibat tetapi menjejaskan lapan juta penduduk di 14

wilayah di Selatan Thailand terjejas termasuk Chumphon, Krabi, Nakhon Si Thammarat,Narathiwat, Pattani, Phang Nga, Phatthalung, Phuket, Ranong, Satun, Songkhla, Surat Thani,

Trang dan Yala. Kg Datuk kembali bercahaya sekitar jam 8.00 malam.

Kelas Qiraati dan belajar al-Quran

Dalam rekod berdaftar pelajar Kelas Qiraati sejumlah 300 orang pelajar. Namun yang hadir

mungkin dalam anggaran 200 orang sahaja. Ini kerana bukan semua ibu bapa atau penjaga

pelajar memberikan penekanan tentang kewajipan hadir ke Kelas Qiraati. Kelas ini bermula

dengan Maghrib berjamaah dengan dipimpin oleh ustaz mereka di ruang atas Tadika DarulHuda. Kemudian para pelajar akan meneruskan kelas qiraati mengikut tahap masing-masing.

Kelas tamat dengan solat Isya berjamaah. Ruang untuk belajar memang agak sempit, ada dikalangan mereka yang terpaksa bertalaqi di luar kelas di ruang perkarangan tadika. Mereka akan

bawa kerusi dan disusun kemas. Hanya ustaz atau ustazah sahaja disediakan meja bagi

memudahkan semakan bacaan. Ustaz dan ustazah yang mengajar di sini adalah secara sukarela.Ada lima orang ustaz dan lima orang ustazah yang berkhidmat dengan gigih.

Kebanyakannya adalah lepasan Maahad Darul Ulum yang berhampiran Masjid Besar Al-Fatani.

Malah sebahagian mereka adalah anak murid kepada Ustaz Osman bin Ismail yang merupakantenaga pengajar di maahad tersebut dan Imam di Masjid Al-Wustha di Kg Nad Tanjung. Setiap

pelajar akan memberikan 5 kob (50 sen Bath) setiap kali lepas mengaji. Ini kami perasan ketika

para pelajar memberikan duit kepada sukarelawan yang membantu mengajar Al-Quran setiapkali habis talaqi. Walaupun menolak upah tersebut mereka tetapi meninggalkan duit 5 kob di atas

meja. Buku yang digunapakai pula mirip seperti buku IQRA bertahap di Malaysia. Selepas

tamat tahap IQRA mereka akan mengaji Al-Quran sehingga khatam. Suatu perkara yang patutdipuji adalah kelancaran para pelajar ini mengaji. Makraj yang tepat dan sedap. Semangat belajar

mereka yang kuat walaupun kadang-kadang degil dan lasak namun agak menghiburkan melihat

gelagat mereka.

Begitulah rutin mereka dari hari Isnin sehingga Jumaat. Ada pelajar yang sudah kelihatan di

perkarangan tadika sejam sebelum maghrib. Mereka akan bermain bola sepak, sepak takraw bagi

pelajar lelaki. Manakala pelajar perempuan, bermain tali getah. Ramai juga yang duduk dipondok-pondok bambu di tepi tadika sambil makan dan minum petang. Termasuklah ibu bapa

dan nenek yang menghantar mereka. Saya dan sukarelawan berkesempatan berbual bersama

Makcik Yah. Sebutan loghat Melayu Patani yang pekat agak menyukarkan saya menangkapsetiap makna tutur bicaranya. Tapi yang pasti kehadiran kami sangat diraikan. Bahasa gurau

senda benar-benar mengusik urat gelak ketawa kami semua. Malah Makcik Yah menawarkan

kepada sukarelawan untuk tinggal di rumahnya.




18/20


Makan Malam Istimewa bersama Kam-Nan di Kg Budi

Sebagaimana sudah diaturkan oleh Tuan Wan Abd Rahman, Penyelaras Global Peace Mission

Malaysia di Thailand. Satu makan malam khas pada hari Khamis, 23 Mei 2013 bersama Kam-

Nan (Penghulu) Nik Mat yang menaungi Kg Nad Tanjung, Kg Datuk dan Kg Budi. Kami sangat

terharu dan berterima kasih kerana makan malam yang disediakan sangat istimewa. Sebuah

pondok kayu betul-betul di atas benteng konkrit dengan hempasan ombak laut memang

mengujakan. Nun jauh di sana nampak hujung Pusat Kota Patani di sebelah kiri. Bangunan

Prince of Songkla University juga dapat kelihatan. Hujung sebelah kanan, pokok bakau masih

berani menyambut ombak dan badai. Kami berada di tengah-tengah teluk menikmati masakan

sup udang dan sotong yang pelbagai saiz dan rasa. Ketam dan ikan segar membangkit selera

kami. Malam itu mengenyangkan. Ustaz Osman Ismail dan Tok Nebeng (Ketua Kampung) Nad

Tanjung, Tuan Kamarudin yang membawa kami dengan kenderaan pick-up turut menghayati

jamuan yang lazat.

Fatimah Mayon, anak murid Ustaz Osman Ismail turut menemani sukarelawan perempuan.Beliau juga adalah tenaga pengajar Kelas Qiraati dan Guru Bahasa Melayu di Tadika Darul

Huda. Insya Allah akan menyambung pengajian di Institut Pengajian Tinggi di Jogjakarta,

Indonesia. Telatah Fatimah Mayon semasa berfoto menarik perhatian saya kerana kebiasaannya

anak-anak, remaja dan orang dewasa perempuan di Patani agak segan jika dirakamkan imej

mereka. Fatimah benar-benar memberikan pose ketika berfoto bersama sukarelawan perempuan

walaupun beliau bertudung labuh. Sama seperti remaja muda mudi di Malaysia yang suka

memberikan isyarat peace dan bergaya sakan. Gelagat Ustaz Osman Ismail yang suka

mengambil foto juga mengelikan hati saya. Kamera DSLR Nikon yang beliau milik seperti gaya

seorang fotografer profesional. Cuma penampilan beliau sebagai imam dengan berkain pelikat,

baju melayu dan kopiah tetap kekal. Benarlah kata orang, ilmu pada teknik mengambil foto bukapada pakaian. Sebelum ini, Ustaz Osman Ismail hanya mengunakan kamera digital Nikon edisi

Compact.

Di sebelah pondok kami menjamu selera, ada sebuah surau baharu yang dibina oleh Kam-Nan

Nik Mat. Boleh memuatkan 20 orang dalam satu masa. Kami solat Maghrib berjamaah yang

diimamkan oleh Ustaz Osman Ismail. Kemudian kami berduduk santai di pondok yang ada

dinding di belakang surau. Kami bertaaruf bersama Kam-Nan Nik Mat dan menyatakan tujuan

menjalakan program Jejak Patani ini. Seperti sudah dipersetujui, Saudari Tengku Farhanan

Tengku Mohamed yang lebih lancar berbicara loghat tempatan memulakan diskusi. Beliau

menyampaikan hasil Pemetaan Komuniti di Kg Datuk tempoh hari kepada Kam-Nan Nik Mat.

Satu persatu diperjelaskan. Beliau sangat berbesar hati atas kajian dan tinjauan yang telah

dilakukan oleh para sukarelawan. Beliau akan mengambil perhatian dan mengalu-alukan

kehadiran kami pada masa akan datang.

Bencana Tsunami di Kg Budi dan Kg Datuk




19/20


Kam-Nan Nik Mat juga berkongsikan tentang bencana tsunami yang pernah melanda Kg Budi

dan Kg Datuk pada 1 November 2010. Jika di Kg Datuk 44 buah rumah rosak musnah, di Kg

Budi pula hanya 17 buah rumah yang menjadi mangsa hentaman tsunami. Rumah Kam-Nan Nik

Mat juga terlibat sama semasa kejadian tersebut. Kesan selepas kejadian tsunami boleh dilihat

dalam media sosial YouTube di pautan http://www.youtube.com/watch?v=J6RSonHykAQ.

Cerita Kam-Nan Nik Mat yang kurus dan mempunyai janggut berinai merah benar-benar

menarik perhatian kami untuk mendengar dengan tekun.

Majlis Agama Islam Patani adalah antara badan kerajaan Thailand telah menghulurkan bantuan

kepada mangsa tsunami. Banyak bekalan seperti beras dan pakaian disumbangkan oleh orang

ramai yang turut bersimpati. Digambarkan ketika kejadian berlaku adalah pada waktu petang.

Ketika anak-anak masih lagi bermain bola dan masyarakat kampung masing-masing sibuk

menguruskan keluarga di rumah, kelihatan awam mendung dan langit menjadi gelap. Angin

kencang dan bunyi ribut mengejutkan warga penduduk. Ombak besar datang melanggar rumah

ditepian pantai. Air bah memenuhi muka bumi. Saya berkesempatan berbual dengan Adik CheHusin, salah seorang peserta Kem Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris. Saya minta lakarkan

keadaan bencana yang dia alami pada atas sekeping kertas A4. Gambarannya kayu kayan

terapung penuh memenuhi ruang jalan antara rumah.

Adik Che Husin diselamatkan oleh Bilal Masjid Kg Datuk, Cikgu Ali dengan menggunakan

perahu nelayan. Mereka semua dibawa ke masjid. Sebahagian mangsa yang lain dihimpunkan di

Tadika Darul Huda. Ketika banyak rumah yang rosak, masjid masih utuh binaan. Peristiwa ini

menghimbau kenangan saya ketika menghantar misi bantuan kemanusiaan ke Aceh Darussalam

bersama Global Peace Mission Malaysia pada hari ke 100 selepas kejadian Tsunami. Rumah-

rumah sekililing tiada tinggal satu pun. Hanya tinggal tapak-tapak lantai rumah. Pandangan sayaluas hingga ke pantai dan laut. Masjid masih berdiri kukuh menjadi tempat penduduk sekitar

menagih rahmat Allah swt daripada dilanggar bencana besar tersebut. Adakah ini satu petanda

daripada Allah swt? Jika Aceh Darussalam mendapat autonomi dengan pemerintahan sendiri

oleh rakyatnya selepas dilanda tsunami. Mungkinkah gagasan Patani Darussalam juga dapat

direaliasasikan?

Kesimpulan

Pengalaman mengikuti Jejak Patani 2013 sangat bermakna pada saya secara peribadi. Berbakti di

dalam wilayah konflik memang mendebarkan. Debaran tentang kekacauan, kemusnahan dan

kehancuran dek pertembungan antara pihak tentera dan pejuang. Namun debaran itu hilang

dengan keramahan dan kemesraan setiap peribadi umat Melayu Patani yang ditemui. Bicara dan

santun mereka menterjemahkan budi pekerti Melayu sejati. Semangat juang keilmuan mereka

seperti Syeikh Daud al-Fatani dan Syeikh Ahmad al-Fatani. Alhamdulillah, walaupun pelbagai

kesusahan dan kepayahan yang ditempuh ketika meniti perjalanan, kami akhirnya dapat


http://www.youtube.com/watch?v=J6RSonHykAQhttp://www.youtube.com/watch?v=J6RSonHykAQ


20/20


merealisasikan Misi Jejak Patani ini yang telah dimulakan setahun lepas. Sindiran yang hinggap

di telinga, kami biarkan berlalu. Daripada 20 calon sukarelawan yang ingin sertai misi ini hanya

7 yang berjaya. Sekarang kita telah mengintitusikan Grup Jejak Patani agar misi di Patani dapat

diteruskan dengan lebih baik.

Saudara Muhammad Farid Salman Alfarisi dari Indonesia benar-benar meneladani Syeikh

Samad Al-Palembangi yang turut berjihad membantu perjuangan umat Melayu Patani walaupun

kena merentas sempadan. Saudara Amalina Ismail, sukarelawan yang terakhir menyertai grup

ini melakukan misi mustahil kerana cepat mesra dan bertindak. Saudari Ummahatul Hamimah

Yatim yang paling sabar mengurus dan mengatur cabaran. Saudari Tengku Farhanan Tengku

Mohamed tetap cekal dan tabah, masih tersenyum dengan segala kerumitan. Saudari Ili Akmal

Mohd Razif, sukarelawan yang kreatif, ceria dan unik. Saudara Mohd Rizaman Mohd Sukri

sangat tekun merakam aksi lucu dan babak penting di sepanjang misi ini walaupun wataknya

pentingnya (fotografer) paling kurang dirakamkan. Saya hanya sukarelawan yang suka dan rela

melawan demi suatu perjuangan kemanusiaan.

BESTARI JAYA, MALAYSIA

12.00 tengah hari

12 Jun 2013 | 3 Syaaban 1434

Penulis adalah Penasihat Grup Pengkaji Tamadun Dunia (GPTD) dan Pensyarah

Fakulti Sains Komputer dan Teknologi Maklumat di Universiti Selangor (Unisel)

Kampus Bestari Jaya. Beliau turut serta dalam Jejak Patani sebagai pegawai

pengiring dan sukarelawan.

Nota : Kepada sesiapa yang berminat untuk serta sukarelawan GPTD di dalam danluar negara, sila daftar secara atas talian di http://bitly.com/gptdvolunteer


|
http://bitly.com/gptdvolunteerhttp://bitly.com/gptdvolunteer

#1. travelog jejak patani 2013 - izwan

Documents