1

SURAHASSYURA

2

3

4

5

6

7

8

9

TERJEMAHANSURAHASSYURA

Kombinasiduahuruf‘hijaiyah’;HadanMim.(1)

Kombinasitigahurufhijaiyah;Ain,SindanQaff.(2)

Begitulahhalnya(bagisurahinidansurah-surahlaindalamalQuraanini)

telahKamiturunkankepadaEngkaumelalui‘wahyu’danjugahalyangserupakepada(rasul-rasul)sebelumEngkau(wahaiMuhammad).Ianyaterusdari

AllahyangsifatNyaMahaKuasadanMahaBijaksana.(3)

DialahPemilikdanPenguasasemuadilangitdansemuayangberadadibumi;

danDiaMahaTermulia(darjatNya)danTeragong(kekuasaanNya).(4)

Hampir-hampirbergegar-dan-mnghancur,langitdandiatas-nya(gara-garakufurnyapenghunibumiinipadaAllah).BegitujugaparaMalaikatyang

(takutkankemurkaanAllahkeranakekufuranitu)sentiasabertasbihmemuji-memujaTuhanmerekasertamemohonAllahampunkanpenghunibumi(yang

10

kufuritu).Insaflah(sepatutnyakamutakkufurpadaNya),sesungguhnyaAllahituadalahMahaPengampundanMahaPengasihani(ataskamusemuawahai

manusia).(5)

Danbagimereka-merekayangmenyembahselaindariAllahsebagaipembimbingmereka,berhati-hatilah!keranaAllahsentiasamengawasitingkah-lakumereka,dan(wahaiMuhammad)EngkauhanyalahsebagaiPenyampai(amaran)padamerekadanbukansebagaiwakilPengawas

padamereka.(6)

Danbegitulah(cara-nya)Kamimem’wahyu’kanalQuraanitukepadaEngkaudalambahasaArabsemata-matauntukEngkauberiamarankepadapendudukMekahdanseluruhpendudukdunia,danmenyampaikanbahawaHaridimanasemuaakandikumpulkan(diMahsyar)adalahBenaryangtidakperlusiapapunmeraguinya.(dandariHisabyangdilaksanakandisitu),sebahagiannyaakandimasukkankedalamSyurgadansepuakyanglainakankeneraka.(7)

JikaAllahmau,nescayasemuaumatmanusiainidisatukandalamsatuumatdansatuugama.Allahtidakberbuatdemikian.(yangmenerima,danberimandenganAllah)akandimasukkankebawahRahmatnya,manakalayangzalim(kufurdanmenolakAllahtiadaRahmatbagimereka)merekatidakpunyai

sebarangpembimbingdantidakjugapunyaipertolongan(dariazabAllah).(8)

11

TidaksepatutnyamerekamemilihselaindariAllahsebagaiPembimbingmereka!AllahitusebenarnyaadalahPelindungmereka,Dialahyangakan

menghidupkanmerekayangmati(utukdihisabkandosapahalamerekadihariAkhiratnanti)danDiasahajayangyangberkuasadiatassegalasesuatu.(9)

(WahaiMuhammad!Katakanpadamereka;)‘Apasajaperkara(mengenai

ugama)dansesuatuyangkamupertikaikan,makakataputusnyaialahdirujukkanpadaAllah.HakimkeataskamusemuayangberkuasahanyalahAllah!ItulahTuhanku,keatasNyaakuberserah-pasrahdanakuyakinhanyakepada

Nyasahajaakumembuatrujukan’.(10)

‘DialahPenciptaAgonglangitdanbumi(termasukkamusemua!).Dialahjugamenciptapasanganjantinabagikamusemua.Danjugapasanganjantinapadahaiwanternakankamusupayadenganituakanberlakupembiakan.Allahitutidakmenyerupaisesuatuapapun,danDiaMahaMendengar(atassemua

permasalahankamu)danMahaMelihat.’.(11)

12

‘DialahPenguasadanPemilikPerbendaharaanlangitdanbumi!DialahjugameluaskanrezekikepadasiapayangDiakehendakidanmenyempitkannya

padasesiapayangDiakehendaki.SesungguhNyaAllahituMahaMeliputiIlmuNyadiatassegalasesuatuitu’.(12)

‘Dialahyangtelahmensyariatkankepadakamusemua,ugama(dansegalahukum-hakamnya)sejakdarizamanNabiNuhlagidankemudiannya;yangtelahKamiwahyukankepadaEngkau(wahaiMuhammad).Inijugamengikut

apayangtelahdiwasiatkankepada(Nabi-nabi)Ibrahim,MusadanIsa(alaihiwassalam);(diantarasyariaatnyaialah):hendaklahkamumendirikansolat(sebagaitiangugama)danjangansekali-kalikamuberpecah.’Berat

teramatpadaorang-orangmusyrikinuntukmenerimaapayangtelahEngkauserukanpadamerekaitu.Allahakanmemimipinhati-hatikamusemuakepadaNyabagimerekayangDiakehendaki,danmemberihidayahkepadanyauntuk

merekabalikkepadaNya.(13)

13

(sebenarnya)semuaperselisihanyangterjadiitu,berlakuhanyasetelahdijelaskanpadamerekatentangpengetahuanugamaitu,danianyaterjadi

keranaadanyahasaddengkidiantaramereka.KalaulahtiadaketetapandariAllah(untukmenangguhkanhukumanatasmerekakesatumasatertentu)sudahpastimereka)yangberselisihitu)dimusnahkansertamerta.Dansayangnyamereka-merekayangdiwariskanuntukmenerimaKitab-kitabselepasmerekaitumasihdihantuiolehrasasyakyangtidakmenentu.(14)

Maka,olehkeranaitu,berdakwahlahpadamereka(kejalanAllah),danEngkausendirihendaklahberistiqomahmengikutarahanKu,danjangan

Engkaumengikutkehendakhawanafsumereka:Katakanpadamereka:“AkuberimandengansemuaKitab-kitabyangtelahdiwahyukanolehAllahitu;Akudiperintahuntukberlakuadildiantarakamu;danAllahituialahTuhankudanTuhankamu.Amalankamiadalahbagikami;danamalankamuadalahbagikamu;Tidaksepatutnyaadaperselisihandiantarakita;seungguhnya

Allahakanmenghimpunkankitabersama(diMahsyarnanti)dankepadaNyasahajatempatkembalinyasemua”.(15)

14

DanmerekayangmembantahdanmenyangkalkebenaranugamaAllahitu;setelahditundukkansemuahujjah-hujjahmereka;dimanasemuahujjah

merekaitusia-siasahajadisisiAllah;danmerekaakandimurkaolehAllahdanpastisajamerekaakandikenakanazabyangpedih.(16)

AllahyangbertangggungjawabmenurunkanKitab-Kitabinidenganpenuhkebenarandanbersamanyaketeranganyangmenjadineracakeadilan.

Mungkinapayangengkaufikirkan,bahawabolehjadihariKiamatitudahhampirtiba!.(17)

Mereka-merekayangtidakpercaya(akanadanyahariKiamatitu)secaramengejekmemintasupayaianyadisegerakankedatangannya!Manakala

orangyangberimandengannyamerasangeridanyakinyangHariKiamatituadalahBENAR.Ketahuilah!bahwaorang-orangyangingkaradanyahari

kiamatitusebenarnyadalamsesatyangsangatjauh.(18)

15

Limpah-ruahkurniaanAllahkepadahambaNyasangatmewahyangmemberirezekipadasiapayangDiaKehendaki;danDiaMahaGagah(dalam

menentukanperaturan)danMahaPerkasa(dalammentadbirkannya).(19)

DansesiapayangmahukanfaedahAkhirat,makaKamiakantambahfaedahAkhiratuntuknya;danyanghanyamahukanfaedahduniasahaja,kamiakanmerestuinya;sedangkandiatiadaapa-apahabuanuntukhariakhiratnya.(20)

Patutkahmereka-merekainimemilihorang-orangyangmemperkenalkan

sesuatuhukumyangtidakdiizinkanolehAllah;JikatidakadaketetapanAllah(yangmenangguhkanbalasanazabpadayangkufurini)nescayaorang-oranginidibalasdenganazabyangmengejut.Sesungguhnya,orang-orangzalimini

pastimendapatazabyangpedih(diakhiratnanti).(21)

16

(DihariAkhiratnanti)Engkaubakalmenyaksikanyangzalimininampakngeridanhinaatasamalanjahatyangtelahmerekakerjakan,danazabpedihtetapakanmengenaimereka.Sedangkanorangyangberimandanberamalsolehditempatkandalamtaman-tamansyurga;apasajayangmerekamintaakanterkabuldisisiTuhanmereka.Inilahdiakelebihandankeistimewaanbesar

tersediauntukmereka.(22)

Inilahdia,kegembiraanyangdiberiolehAllahkepadahamba-hambaNyayangberimandanberamalsoleh.Olehitu,(wahaiMuhammad)Katakanlahpadamereka:“Akutidakperluapajuaupah(ataskerjadakwahkuini),tetapiyangakumahuialahlayananmesrakamupadakusebagaikeluarga(hormatdanjangansakitiaku);dansupayayangberbuatbaikdanihsan,akanKamigandakanpadamerekapahalakebaikanitu:sesungguhnyaAllahituMaha

PengampunlagiMahaPerihatin.(23)

Merekamembuattuduhanyang(Muhammadsaw)mereka-reka

pembohongankeatasAllah,makajikadikehendakiolehAllah,akanAllahtutupkanhatiengkau(darimenyampaikankebenarandariwahyuNya,tetapiAllahtidakberbuatdemikian)malahAllahtelahmembersihkanhatibagindadarisebarangpembohongandanbatil,danmenempatkankalimat-kalimatNyadengankebenaranyangMutlak;sesungguhnyaAllahitusangatmengetahuisi

hati-hatisemua.(24)

17

SesungguhnyaAllahituMahaPenerimataubathamba-hambaNya(yangbertaubatatastuduhanliarmerekaitu)danmemaafkanatasperlakuan

kejahatanmerekadanDiaMahaMengetahuiapayangsebenarnyamerekalakukan.(25)

DanAllahsentiasamemperkenankandoa-doayangdatangdariorang-orangyangberimanyangsentiasamelakukanamalsolehdenganmenambahkankeistimewaanNyapadamereka;sedangkanyangkufur(yangtakmahu

bertaubat)ditetapkanazabyangpedihatasmereka.(26)

DanjikaAllahmemberirezekiyangmewahkepadahambanya,makaada

potensiuntukhambaitubertindakmelampauibatasdiatasmukabumiini;jadiAllahmembataskanpenganugerahanrezekipadahambanyamengikutkadar-patutyangdikehendakiNya;sesungguhnyaAllahituMeresapiIlmuNyaKe-

dalamhati-hatihamba-hambaNyadanMahaMelihat(perbuatanmereka).(27)

18

DanDialahAllahyangmenurunkanhujansetelahmerekahampirputusasadanDialahyangmelimpahkanRahmatNyakeatasmerekadanDiaadalahPembimbingdanMahaTerpuji(tindakanurusantadbirdantakdirNya).(28)

Dandiantaratanda-tandakeagonganNyayangterserlahialahciptaanlangit

danbumiinidanbagaimanadarikedua-duanyadisempurnakandenganmembiakkannyadenganbinatang-binatangyangmelata.DiaMahaBerkuasauntukmenghimpunkankembalijikadikehendakimelaluiurusantakdirNya.(29)

DanApajuamusibahyangterkenaataskamu,ianyaadalahhasilperbuatandaritangan-tangankamusendiri;apapunDiaMahaPemaafdanmemaafkan

sebahagianbesardaridosa-dosakamu.(30)

Dankamutidakmempunyaiapa-apakuasamenghalangkuasaAllahdiatasmukabumiini(darisebarangmusibah),dansesungguhnyatidakadayanglaindariAllahyangbenar-benarbolehmenjadiPembimbingdanPelindung

kamu.(31)

Dandiantaratanda-tandakekuasaanAllahialahDiamengizinkanpergerakankapal-kapaldipermukaanairlautdangambaranbanyaknyakapalataspermukaanairlautitusepertigunung-gunugdidaratan.(32)

19

JikaDiamenghendaki,Diadapatmenghentikanhembusanangindan

menjadikankapalitukakutidakbergerakdimukalautanitu;yangdemikianituakanmenjadipanduankepadaorang-orangyangsabardansentiasa

bersyukur.(33)

Atau(jikaDiamahu)akandimusnahmenengelamkansemuakapal-kapalitukeranadosa-dosayangdilakukanolehmereka;(setengahnyadibiarkanlemas)

dankebanyakanmerekadimaafkan(olehAllah).(34)

Daniniakanmenginsafkanmereka-merekayangsentiasamembantahsemuaayatketeranganKami;bagaimanamerekabolehmelepasdirimerekadari

semuaketentuanAllahini?.(35)

Makaapasajayangtelahdikurniakanpadakamu,ianyahanyasebagai

hiasandunia;yangadadisisiAllahitulahyangterbaikdanberkekalanuntukorangyangberimandanyangsentiasamenyerahpasrahpadaTuhanmereka

Allah.(36)

20

Danjugabagiorang-orangyangmenjauhkandirimerekadariamalandosa-dosabesardanperbuatankeji;apabilamerekamarahmerekacepat-cepat

memberikemaafan.(37)

Danjugakepadaorang-orangyangsentiasamenyahutseruanAllahTuhan

mereka,melakukansolatdandalamsebarangurusankemasyarakatanmerekabermesyuaratdiantaramereka;danmerekamengeluarkansedekahdari

rezekiyangmerekaperolehi.(38)

Danjugadarimereka-merekayangapabiladitimpakezalimandanmereka

mempertahankandiri.(39)

(Ingatlah;)bahawabalasankeataskejahatanituhendaklahsetimpaldengankejahatanyangdilakukan;sesiapayangsanggupmemaafdanmembetulkankeadaansemuanya,makabalasanbaiknyasangatdijaminAllah;sesungguh

nyaAllahitutidaksukapadakezaliman.(40)

Danbagiorangyangmahumembeladirinyaselepasdizalimi,makamereka

tidakperlumembalasapa-apa(keranadiberiperhatianolehundang-undang).(41)

21

Sesungguhnya,jalanmengambiltindakanhanyaberlakujikamereka

melakukanzalimkeatasmanusiadanbertindakmelampauibatasdiatasmukabumiinisecaratidakbenar.Merekainisemuanyaakanmenghadapi

balasanazabyangpedih.(42)

Danbagimerekayangbersabardanmemaafkanoranglain,makaitulah

sebaik-baikperkarayangperludiambilberat.(43)

DansesiapayangdisesatkanolehAllah(ataskehendakmereka),makabaginyadiakehilanganPembimbingdanPelindung;Engkau(wahaiMuhammad)akandapatmenyaksikantelatahorangyangzaliminiketikamanamerekamelihatazabnerakaAllahakanberkata:“Adatakjalanuntukkamipulang

semulakedunia?”.(44)

DanEngkaujugaakandapatmenyaksikanmerekaketikamerekadidedahkankepadaapineraka,merekahanyatundukmembisudenganpenuh

22

kehinaansambilmenjeling.Padamasaitu,orang-orangyangberimanakanberkata“bahawasesungguhnyaorang-orangyangbenar-benarrugiialahmerekayangmerugikandirimerekasendiridanpengikutnyadihariKiamat.

Orang-orangzalimituakankekaldalamazabyangberkekalan”.(45)

TiadasebarangPenolongdanPembimbingkepadaorangyangmenyembah

selaindariAllah.SesiapayangdisesatkanolehAllah,makamerekatidakakannampaksebarangjalankebenaranlagi.(46)

SahutdansambutlahseruanTuhanmuitu(supayaberimandenganNya)

sebelumdatangnyaHariyangtidaklagiakanditerimasebarangrayuandariAllah:Haridimanakamusemuatiadatempatberlindung;Padahariitukamu

tidakdiberikesempatanuntukmembeladiri.(47)

Makajikamerekaterusingkar,sesungguhnyaAllahtidakmengutuskankamu

padamerekasebagaiPengawasmereka!KamudihantarhanyasebagaiPenyampaiAmaran.(gelagatmanusiaadalah);jikamerekadikurniakan

Rahmatdanmerekamerasainya,makamerekaakansukadanbergembira;sebaliknya,jikamerekadibalasdengankesusahankeranaperilakumereka

yanglalu(yangmaksiat)makamerekaakankufur.(48)

23

AllahadalahPemilikMutlaklangitdanbumiini,DiamenciptaapasajayangDiakehendaki:Diabolehmengurniakananak-anakperempuankepadasiapayangDiakehendaki,danmengurniakananaklelakipadasesiapayangDia

kehendaki.(49)

AtauDiabolehmengurniakankepadamerekaanak-anaklelakidanperempuandanDiajugabolehmenjadikanseseorangitusebagai‘mandul’.Sesungguhnya

DiaMahaMengetahuidalamurusantadbirdantakdirNya.(50)

DanAllahtidakakanbercakapdenganmanusiasecaraterus,tetapihanyamelaluiwahyu(yangdiwahyukan)ataumelaluibelakangtabir(hanya

mendengarsuara)ataudiutuskanpadamerekaseorangpesuruhNyayangdibekalkandenganwahyudenganizinNyakepadasiapayangDiamahu.SesungguhnyaAllahituMahaTinggi(kemuliaanNya)danpenuhhikmat

(semuatadbirurusanNya).(51)

24

DanbegitulahcaranyaKamitelahmewahyukanpadaMu(wahaiMuhammad)alQuraanitusebagaiRoh(yangmenggerakkanhati-hatiyangmati)denganperintahKami.Engkausebenarnyatidakpernahmengetahui(sebelumini)apadiaalQuranitu,apadiaimanitu!,sebaliknyakamitelahmenjadikanalQuraanitusebagaicahaya(Nur)yangmemberihidayahdengannyakepadasiapasajayangKamimahudarihamba-hambapilihanKami.DansesungguhnyaEngkau

(wahaiMuhammad)akanmenjadipetunjukhidayahkearahjalanyangistiqimah.(52)

IaitujalanAllahyangdalamgengamanNyasemuayangberadadilangitdanyangsemuaberadadibumiini;SEPATUTnyasemuaurusanituhendaklah

berakhirhanyakepadaAllah.(53)

25

SINOPSISSURAH

Surah Assyura ialah surah yang ke 42 dalam keseluruhan surah-surah alquraan, dan diturunkan di Mekah; mengandungi 53 ayat-ayat yangmementingkankan di antaranya ialah kepimpinan kerasulan Rasulullahdalam merancang, menyusun, mengawal dan mengkoordinasi manusia kearahkesatuanwahyudankeesaanAllah.

Assyuraberertimendapat kesatuanpendapat yangditerima semuadalam satu-satuisuituberdasarkansyariaatwahyudanugamaAllah.Inidijelaskandalamayat38surahini.

Isu utama surah ini ialah persoalan AKIDAH, khususnya kepada kesatuanwahyu dan risalah rasul-rasul Allah yang satu. Semua ayat-ayat dan tajuk-tajukdalamsurahinimenjuruskearahisuterebut;JelasnyadariisuinimakaandaakandibawapadakeesaanAllah;iaitu,jikaandamembenarkandiridanminda anda terbuka dan mempercayai ayat-ayat ini, maka anda akanmenerimakonsepkeesaanAllahdalamsemuasegitadbirdantakdirNya.

Isuakidahmerangsangkanhati-hatimanusiasemuakearahberimandenganAllah,Kitab-kitabNya,Rasul-rasulNya,BerimanadanyahariAkhirat,TadbirdanTakdirAllah,danAllah sebagaiPemilikMutlak semua langitdanbumi.InisesuaidenganPendapatImamFakhruraziyangberkata:“ayat-ayatsurahinimendakwahkearahTauhid, keadilan, risalahkerasulanRasulallah saw,dan tempat kembali kita; di Akhirat, merangsang kepada perjalanan keakhiratdanmengurangkankeduniaanyangpenuhdenganpenipuan”(TafsirFakrurazims142,Jilid27)

Kesatuan WAHYU dan RISALAH kerasulan dijelaskan dengan memberitekananpada semua rasul-rasul terdahulumenerimawahyudariAllahdanyangterakhirialaholehRasulullahsaw.Kesemuawahyuinidatangnyadarisatu sumberyangsatu iaitudariAllah,yangmembawarisalahyangsatu iaituakhidahIslamiaituberimanpadaAllah,padaRasul-rasulNya,padaKitabNya,danpadahariAkhiratnya.Rasul-rasulAllahhanyasebagaipenyampaiayat-ayatAllah kepadamanusia. Jadi hakikatwahyudan risalah rasul-rasulinimembawakitakepadakeesaanAllahyangkitasembah.

26

KeesaanAllah yang terdapat dalamayat-ayat surah ini terdiri dari keesaanPencipta; Keesaan Pemberi Rezeki; Keesaan Pelaksanaan cahaya nur ini kedalamhati,danKeesaanPenentuankepulangansemuapadaAllah.Ianyadarisatu sumber keesaan wahyu, keesaan akidah, keesaan matlamat dankeesaan kepimpinan risalah itu sendiri. Semuanya akan membawa kitakepadaBerimandenganAllahsearapenuhertidimanakitasebagaihambaNyadanDiaadalahAllahyangkitasembah.

Beberapacontohuntukmenjelaskanperkaradiatasdiambildariayatsurahini:-

a) Kesatuanwahyu:ayat3mafhumya;“Begitulahhalnya(bagisurahinidansurah-surahlaindalamalQuraanini)telahKamiturunkankepadaEngkaumelalui‘wahyu’danjugahalyangserupakepada(rasul-rasul)sebelumEngkau(wahaiMuhammad).IanyaterusdariAllahyangsifat

NyaMahaKuasadanMahaBijaksana(3)”

Allahadalahsumberutamawahyuyangditurunkankepadasemuarasuldannabi-nabiterdahuludanterkinihinggapadaRasulullah.

b) Keesaan Pemilik Mutlak: ayat 4 mafhumnya; “Dia lah Pemilik danPenguasasemuadilangitdansemuayangberadadibumi;danDiaMahaTermulia(darjatKetinggianNya)danTeragong(kekuasaanNya)(4)”

InilahkeesaanPEMILIKMUTLAKlangitdanbumisertayangberadadiantarakedua-duanyadankeagongangNya.

c) Reaksi langit dan bumi sebagaimakhluk yang beriman pada Allah atassifat syirik nya sebahagian penduduk bumi; digambarkan melalui ayatberikut:ayat5mafhumnya;“Hampir-hampirbergegar-dan-menghancur,langit dan diatas-nya (gara-gara kufurnya penghuni bumi pada Allah).Begitu juga para Malaikat yang (takutkan kemurkaan Allah keranakekufuran itu) sentiasa bertasbih memuji-memuja Tuhan mereka sertamemohon Allah ampunkan penghuni bumi (yang kufur itu). Insaflah(sepatutnya kamu tidak kufur pada Nya), sesungguh Allah itu adalahMaha Pengampun dan Maha Pengasihani (atas kamu semua wahaimanusia)(5)danayat6;mafhumnya:

27

“Dan bagi mereka-mereka yang menyembah selain dari Allah sebagaipembimbingmereka,berhati-hati lah!keranaAllahsentiasamengawasitingkah-lakumereka,dan(wahaiMuhammad)EngkauhanyalahsebagaiPenyampai (amaran) padamereka dan bukan sebagaiwakil pengawaspadamereka(6)Sesungguh langit, arasyh,paramalaikat sangatperihatinatasperlakuanmanusia yang kufur di bumi ini. Tidak sepatutnya ada kekufuan padaAllahyangagongitu.

d) Hakikat wahyu itu dipastikan bahawa penyampainya itu punyaikepimpinandan yangdipimpin itu terdiri dari semuamanusia;mafhumdariayat7; “Danbegitulah (cara-nya)KamimewahyukanalQuraan itukepada Engkau dalam bahasa Arab semata-mata untuk Engkau beriamaran kepada penduduk Mekah dan seluruh penduduk dunia, danmenyampaikan bahawa Hari di mana semua akan dikumpul kan (diMahsyar)adalahBenaryangtakperlusiapapunmeraguinya. (dandariHisab yang dilaksanakan di situ), sebahagianya akan dimasukkan kedalamSyurgadansepuakyanglainakankeneraka.(7)

Dakwah Rasulullah selaku penyampai wahyu untuk kaum-kaum yangberada di Mekah dan sekelilingnya termasuk orang-orang arab yangberadadi sekelingMekahdan semuamanusia.Dari pendekatanwahyuyang begini sifatnya, maka akan terpecah manusia ini kepada yangberimandanyang takberiman,YangberimankeSyurgaAllahdanyangkufurkenerakaAllah.Wahyu terebutdi sampaikankeranahikmahdanilmuAllah,dimanayangdikehendakiAllahakandiliputiolehRahmatNyadan yang zalim pula mereka kehilangan penolong dan pembimbingmereka. Di sini bererti Allah itu adalah Pembimbing Agong yang Esa,menghidupdanmematikan danmenghidupkansemulauntukdiadilidiAkhiratnanti.

e) Hakikat Risalah Rasulullah itu ialahmenyatukan hukum ke atas semua;apajugaperbedaanpadamanusiahendaklahdirujuksemulapadaAllah.Mafhumayat10;“(WahaiMuhammad!Katakanpadamereka;)‘Apasajaperkara (mengenai ugama) dan sesuatu yang kamu pertikaikan, makakataputusnyaialahdirujukkanpadaAllah.Hakimkeataskamusemua

28

yang berkuasa hanya lah Allah! Itulah Tuhan ku, ke atas Nya akuberserah-pasrahdanakuyakinhanyakepadaNyasahajaakumembuatrujukan’(10)

f) Hakikat ketuhanan Allah dirujuk pada ayat 11’ mafhum nya; “‘DialahPencipta Agong langit dan bumi (termasuk kamu semua!). Dialah jugamenciptapasanganjantinabagikamusemua.Danjugapasanganjantinapadahaiwanternakankamusupayadenganituakanberlakupembiakan.Allah itu tidakmenyerupai sesuatuapapun,danDiaMahaMendengar(atassemuapermasalahankamu)danMahaMelihat.’(11)Ini lahgambarankeesaanAllahyangmenjelaskanbagaimanatadbirdantakdir Allah itu menjadikan semua ciptaan Nya terjadi, termasukmanusia, binatang ternakan yang dicipta melalui adanya jantina danpasangan. Begitulah juga masalah rezeki pada semua; Subhanallah!,TuhanituMahaMengentahuisegalasesuatu.

g) RisalahRasul–rasul danRisalahMuhammad sawdari satu sumber yangsatu:Syari’aat yang terjadi dari risalah itu adalah syari’at-syari’at yang dipelopori oleh rasul-rasul yang terdahulu. Sayangnya terjadi perselisihanfahaman di antara semua setelah pengikut-pengikut mereka dengki diantara satu sama lain. Justeru itu Allah menasihati Rasulullah agaristiqomah dalammenyampaikan risalah agar tidak ada lagi perselisihanitu.Kesinambunganwahyuitujelasdalamayat13,mafhumnya;“‘Dialahyang telah mensyariatkan kepada kamu semua, ugama (dan segalahukum-hakamnya) sejak dari zaman Nabi Nuh lagi dan kemudiannyayangtelahKamiwahyukankepadaEngkau(wahaiMuhammad).Inijugamengikutapayangtelahdiwasiatkankepada(Nabi-nabi)Ibrahim,MusadanIsa(alaihimussalam);(diantarasyariaatnyaialah):hendaklahkamumendirikan solat (sebagai tiang ugama) dan jangan sekali-kali kamuberpecah.’ Berat teramat pada orang-orangmusyrikin untukmenerimaapayangtelahEngkauserukanpadamerekaitu.Allahakanmemimipinhati-hatikamusemualepadaNyabagimerekayangDiakehendaki,danmemberihidayahkepadanyauntukmerekabalikkepadaNya.(13)

29

Danayat14;mafhumnya;“(sebenarnya)semuaperselisihanyangterjadiitu,berlakuhanyasetelahdijelaskanpadamerekatentangpengetahuanugamaitu,dan ianyaterjadikeranaadanyahasaddengkidiantaramereka.KalaulahtiadaketetapandariAllah(untukmenangguhkanhukumanatasmerekake satumasa tertentu) sudah pastimereka (yang berselisih itu) dimusnahkan serta merta. Dan sayangnya mereka-mereka yang di wariskan untukmenerimaKitab-kitabselepasitumasihdihantuiolehrasasyakyangtidakmenentu(14)Begitulah penjelasan wahyu, ketuhanan dan Kitab serta risalah yang telahakhirnyadiamanahkanuntukdisempurnakanolehMuhammadsaw. Inilahdia kepimpinan terbarudalammenyampaikan risalahRasul-rasul terdahuludan di kendaiikan oleh kepimpinan Rasulullah. Al Quraan adalah Kitabterakhiruntuktujuanini.وهللا أعلم

30

TAFSIRANSURAHASSYURA

KombinasiduahurufHadanMimdanHanyaAllahyangtahumaksudnya’.(1)Kombinasihuruf-hurufAin,SindanQaff;hanyaAllahyangtahumaksudya.(2)Tafsiranayat1-2:

Ibnu Abbasmembaca kumpulan huruf-huruf seperti di atas, iaitumemisahkanHaMimsebagaisatuayatdanAinSinQafsebagaiayatkeduasurahini.BagiImamFakruzraziianyadibacasebagaisatuayatiaituHaMim,Ain,Sin,Qaf.

Begitulahhalnya(bagisurahinidansurah-surahlaindalamalQuraanini)

telahKamiturunkankepadaEngkaumelalui‘wahyu’danjugahalyangserupa

31

kepada(rasul-rasul)sebelumEngkau(wahaiMuhammad).IanyaterusdariAllahyangsifatNyaMahaKuasadanMahaBijaksana.(3)

DialahPemilikdanPenguasasemuadilangitdansemuayangberadadibumi;danDiaMahaTermulia(darjatNya)danTeragong(kekuasaanNya).(4)

Hampir-hampirbergegar-dan-mnghancur,langitdandiatas-nya(gara-garakufurnyapenghunibumiinipadaAllah).BegitujugaparaMalaikatyang

(takutkankemurkaanAllahkeranakekufuranitu)sentiasabertasbihmemuji-memujaTuhanmerekasertamemohonAllahampunkanpenghunibumi(yangkufuritu).Insaflah(sepatutnyakamutakkufurpadaNya),sesungguhnyaAllahituadalahMahaPengampundanMahaPengasihani(ataskamusemuawahai

manusia).(5)

Danbagimereka-merekayangmenyembahselaindariAllahsebagaipembimbingmereka,berhati-hatilah!keranaAllahsentiasamengawasitingkah-lakumereka,dan(wahaiMuhammad)Engkauhanyalahsebagai

Penyampai(amaran)padamerekadanbukansebagaiWakilPengawasuntukmereka.(6)

Tafsiranayat3-6:

Ayat3diatas( )membawaertibegini; ‘Macambegitulah;itulahcaranya;danitulahsajasatujalanyangserupadimanawahyuituKamiturunkanpadaEngkau,‘wahaiMuhammad’,danjugakepadasemuarasul-rasulsebelumEngkau’.

Wahyudidefinasikansebagaikalimat-kalimatdanlafaz-lafazyangterdiridaricantuman huruf-huruf yang dikenali oleh manusia, boleh difahami olehmerekayangmendengarnya,membacadanmenghayatinyadanmemahamimakna-maknanya”.(ImamFakrurrazi).

Kesamaansemuawahyu-wahyuinibererti;ianyasamasajadarisegidakwahyang hendak disampaikan oleh Rasul-rasul dan nabi-nabi itu, iaitu ke arahTAUHID pada Allah, Ikrar tentang RISALAH kenabian yang menyampaikannyapadaorangramaidanikrartentangadanyaHARIKebangkitanSemula.

Matlamat dari wahyu yang di turunkan pada semua nabi dan rasul dalambentukKItabDariAllah,tidaklaridariTIGAmatlamatini,misalnyaAl-Quraanitu ‘diwahyukan kepada Engkau wahai Muhammad, dan Kitab-kitab lain

32

kepadanabi-nabisebelumEngkauitu’memenuhitigakeperluantertinggiinidandarinyalahakanterbukaperbahasansuciAllahuntuksemuamanusia.

Allah sahaja yangmenurunkanWahyu itu dan YangmenyampaikanwahyuitubukannyaAllah;Dia(Allahitu)dikenalisebagaiMahaBerkuasayangtidakberkesudahan Kuasanya itu; Maha Mengetahui semua maklumat secara

meluas( )(AllahyangsifatNyaMahaKuasadanMahaBijaksana).

Dengan kenytaan ayat 3 ini,maka ianyamenggambarkan KesatuanWahyuyangHanyadarisatusumberiaitudariAllahyangMahaBerkuasadanMahaBiijaksana. Ini menggambrkan keaslian sumber wahyu, menggambarkankeperihatiananAllahmembuatkansemuayangberimanitumengikutwahyudanKitabNyadi semuamasadandi semua zaman.AkhirnyamembuatkansemuanyaberimandenganAllah,danberakhirdenganPenyembahanAllahyangMahaEsa.(SyedQutub)

Ayat 4 iaitu ( ) menjelaskanbahawa PemilikMutlak langit dan bumi dan segala yang berada di antarakeduanyaadalahAllah.DanAllahituMahaTinggiKeagonganNya;iaitujauhsekali dari menyerupai apa saja makhluk cptaan Nya, dan Maha AgongKeluasan kuasa Nya melalui Tadbir dan Takdir Nya yang hanya ada padaAllahsahaja.

AyatinijugamemberiertiyangAllahitu:

a) Bersifat denganKuasa yang tersempurna yangmenembusi setiap yangberadadilangitdandibumidenganmenghidupdanmematikanmerekaataumengujudkandanmenghilangkanmereka.

b) Semua yang ada di langit, di bumi dan semua yang berada di antarakedua nya adalah hak Mutlak Nya. Ini menolak yang Allah itu jahiltentangmakhlukNya.

c) Arashydankawasandiataslangitdanbumidikenalisebagailangit.Paramalaikat yang berada di sanamenjalan tugas tadbir adalah jugamilikmutlakAllah.

d) ItulahAllahyangdiseruolehparaNabidanRasulsejakAdamashinggakepada Muhammad saw supaya kita semua beriman dengan Nya,menerimaKitab-KitabNya,mempercayai rukun-rukun Imandan Islam,

33

taat pasrah pada Nya, kerana Dialah sebenarnya Pencipta,Penyempurna,PenentuTakdirkitadanPemberihidayahpadaKita.KitahendaknyaJANGANsekali-kalisyirikpadaNya.

Terdapat mereka-mereka di bumi Allah ini yang menuduh Allah itumempunyai anak dan mereka syirik pada Nya, tidak mengiktiraf Nyasebagai Allah yang memiliki semua dilangit dan di bumi secara mutlak.Sedangkan langit dan penghuninya, mengetahui siapa Pencipta mereka,Malaikat juga tahu siapadiaAllahdanmakhluk ini tundukdanmengakuikebesaran dan keagongan Allah. Bagaimana Langit dan para malaikatmerasai gelagat kaum di bumi yang tidak beriman dengan Allah; FirmanAllah:

(Hampir-hampir bergegar-dan-menghancur, langit dan diatas-nya (gara-gara kufurnyapenghuni bumi pada Allah). Begitu juga para Malaikat yang (takutkan kemurkaan Allahkerana kekufuran itu) sentiasa bertasbihmemuji-memuja Tuhanmereka sertamemohonAllah ampunkan semua penghuni bumi. Insaflah (sepatutnya kamu tak kufur pada Nya),sesungguh Allah itu adalah Maha Pengampun dan Maha Pengasihani (atas kamu semuawahaimanusia).(5))

Langit dan segala yang berada di atasnya dikatakan hampir-hampirmenghancur dan bergegar kerana adanya maksiat dan derhakanyasebahagian penduduk bumi yang maksiat dan kufur pada Allah. Sebabnyaialah mereka takut pada kemurkaan Allah atas tuduhan yang melulu olehkaum yang kufur ini pada Allah. Bagi para malaikat pula yang menghuniArashyAllah,meneruskan tasbih dan tahmidmereka,mengagongkanAllahsebagai TuhanPemilikMutlak langitdanbumi ini danberimandengannya.Mereka gementar dan takut pada kemurkaan Allah atas maksiat dankekufuran penduduk bumi ini. Lantas mereka memohon Allahmengampunkanmereka-merekayangberadadibumi.Malaikatadalahahli-ahli yang taat pada Allah memohon pengampunan pada Allah untuk ahlibumi semua kerana mereka tldak lupa atas kekuasaan Allah itu keatasmereka.

34

Jadi, ayat ini meminta kita insaf atas kekufuran kita pada Allah yangmenuduhNyadenganyangbukan-bukansepertiadaanakNya,dandimintakita beriman dengan Nya kerana Allah adalah PEMAAF yang memberipengampuanandanPencetusrahmatkepadasemuamakhlukNya.

Konsep tasbih dan tahmid disini dirujukkan sebagai kata-kata yangmembersihkan Allah daripada perkara yang tidak sepatutnya ada sebagaisifat Allah; dan mengikrar yang Allah itu penuh dengan kebajikan dankebahagiaankepadasemuamakhlukNya.

DaritujahanKeesaanAllah,kepadakonseppemilikMutlaklangitdanbumi,kepada reaksi langit dan para malaikat terhadap keterlanjuran pendudukduniaini,makaAllahmengingatkankitabahawa;walaupunmerekaituteruskufurpadaAllah,namunAllahmasihmencatitkansemuagerakkerjamerekadidunia ini. MalahAllah jugaterusmenjagapenerusanzuriatmereka,danRasulullahituhanyalahsebagaipenyampaidanpemberiamaransahajadantidak lebih dari itu. Ini membawa erti bahawa tanggungjawab membuatpilihan itu adalah pada diri sendiri dan bukan pada Rasulullah. Rasulullahhanya bertindak sebagai Pemberi amaran sahaja dan bukan pun sebagaiwakilPENGAWASmereka.Inilahpengertiandariayat6diatas:

(Dan bagi mereka-mereka yangmenymbah selain dari Allah sebagai pembimbing mereka, berhati-hati lah! kerana Allahsentiasa mengawasi tingkah-laku mereka, dan (wahai Muhammad) Engkau hanya lahsebagai Penyampai (amaran) pada mereka dan bukan sebagai wakil pengawas untukmereka.(6)

Kesatuan Wahyu dijelaskan melalui ayat-ayat berikut; dan al Quraan ituadalahKitabdariwahyuAllah;FirmanAllah:

35

Danbegitulah(cara-nya)KamimewahyukanalQuraanitukepadaEngkau

dalambahasaArabsemata-matauntukEngkauberiamarankepadapendudukMekahdanseluruhpendudukdunia,danmenyampaikanbahawaHaridimanasemuaakandikumpulkan(diMahsyar)ituadalahBenaryangtakperlusiapa

punmeraguinya.(dandarihasilHisabyangdilaksanakandisitu),sebahagianyaakandimasukkankedalamSyurgadansepuakyanglainakan

keneraka.(7)

JikaAllahmau,nescayasemuaumatmanusiainidisatukandalamsatuumatdansatuugama.Allahtidakberbuatdemikian.(yangmenerima,danberimandenganAllah)akandimasukkankebawahRahmatnya,manakalayangzalim(kufurdanmenolakAllahtiadaRahmatbagimereka)merekatidakpunyai

sebarangpembimbingdantidakjugapunyaipertolongan(dariazabAllah).(8)

TidaksepatutnyamerekamemilihselaindariAllahsebagaiPembimbingmereka!AllahitusebenarnyaadalahPelindungmereka,Dialahyangakan

menghidupkanmerekayangmati(utukdihisabkandosapahalamerekadihariAkhiratnanti)danDiasahajayangyangberkuasadiatassegalasesuatu.(9)

Tafsiranayat7-9:

Ayat7diatassecarategasmenyatakanbahawaalQuraanyangdiwahyukankeatasNabiMuhammadsawituadalahwahyuterusdariAllah.AlQuraanitupulahanyadalamhuruf-hurufbahasaarab.Huruf-hurufinimembentukayat-ayatdalambahsaarabmenjadikanalQuraaniniberbahasaArab,diturunkandenganmatlamatmemberiamarankepadapendudukMekah(UmmulQura)

36

dan sekitarnya, di permulaandakwahRasulullah itu, ianyamerupakan titikpermulaan dakwah dengan al Quraan itu di sekitarMekah. Setelah stabil,makaalQuraandandakwahRasulullahakantersibarkeseluruhdunia.

MatlamatkeduadakwahdenganalQuraaniniialahmemberiamarankepadapenduduk Mekah dan sekitarnya tentang adanya hari Akhirat dan hari dibangkit semula atau hari Perhimpunan.Hari dimana seluruhmaklukAllahakanberhimpununtukdihisabsemulasegalaamalanmereka.KedatanaganharitersebutadalahPASTIdantidaksyaklagi.

Setelah hisab di jalankan oleh Allah, maka pada kadar amal manusia itu,merekasamaadaakanberpisah:adakumpulanyangmasukkedalamsyurgaAllah dan ada kumpulan yang masuk ke dalam neraka Allah. Semuanyamengikut kadar amalanmereka di dunia dulu iaitu tempatmencari pahalauntuk ke syurga Allah, dan bumi itu sebenarnya berfungsi sebagai tempatsementarasahaja.

Seterusnya ayat 8 pula,menjelaskan hikmahAllahmenjadikanNeraka danSyurgauntukdiisidenganmerekayangberimandanyangkufur.KalauAllahkehendaki, Dia boleh menjadikan semua manusia ini dengan satu agamasahaja; tetapi dicipta mereka dengan hikmat tertentu. Di antaranya ialah,manusia itumenjadi khalifah di atasmuka bumi ini danmengikut syariaatAllah.Yangmenggunakanfikirandankewarasan,danmerekayangmengikutarahanAllahakandisediakansyurgadanyangingkarmenolakAllahakankeneraka.Yangmengikutarahandansyaria’atAllah,ataskehendakAllahakanmendapat rahmat Allah dan ke syurga Allah. Berbanding dengan merekayang tidak patuh pada Allah dan takmahumengikut syaria’at AllahmekamerekatidakmendapatrahmatAllahdiAkhirat.

Dengankenyataanini,pembacaakandapatmenilaidanmembentukperilakumereka supaya sesuai dan senada dengan fitrah mereka sebagai khalifahAllahdanpengikutsyariatAllah,iaituberimandenganAllah.

Ayat ke 9 pula; memperkasakan kenyataan Allah sebelum ini, yangmenekankanbahawaRasulullahbukanlahwakilPengawaskaumyangkufurpada Allah itu atau mencurahkan iman ke dalam hati mereka. RasulullahhanyasebagaiPenyampaiamaransahaja, tidak lebihdari itu. Jadi siapakahyangbolehmemebridanmemasukkanimankedalamhatimereka?

37

Dia lahAllah, dan semuanyabergantungkepadabagaimanakitamenerimaAllah itu sebagai Tuhan yangMaha Esa. Hanya Allah sahaja yang menjadiPembimbing, dan tidak ada pembimbing selain dari Nya. Oleh itu;beristiqomahlahmencariAllah,berimandenganNyadanmengikutKitabdansyariaat Nya melalui Nabi Muhmammad Rasul lantikan Nya. Dia lah Allahyang telah menghidup dan mematikan semua makhluk Nya dan Dia yangpalingberkuasadiatastiapsesuatuitu.

Jelaslahayatke9inimencabarmerekayangtelahmemilihselaindariAllahsebagi pembimbing mereka; Firman Allah, mafhumnya “Tidak sepatutnyamereka memilih selain dari Allah sebagai Pembimbing mereka! Allah itusebenarnya adalah Pelindung mereka, Dia lah yang akan menghidupkanmereka yang mati (untuk dihisabkan dosa pahala mereka di hari Akhiratnanti)danDiasahajayangyangberkuasadiatassegalasesuatu(9)

GunakanlahkebijaksanaankitauntukmenerapkankonsepkeesaanAllahiniuntukmemenuhi ruang imandanamalkitaagarkitaberimandenganAllahdengansesungguhnya.

(WahaiMuhammad!Katakanpadamereka;)‘Apasajaperkara(mengenai

ugama)dansesuatuyangkamupertikaikan,makakataputusnyaialahdirujukkanpadaAllah.HakimkeataskamusemuayangberkuasahanyalahAllah!ItulahTuhanku,keatasNyaakuberserah-pasrahdanakuyakinhanyakepada

Nyasahajaakumembuatrujukan’.(10)

38

‘DialahPenciptaAgonglangitdanbumi(termasukkamusemua!).Dialahjugamenciptapasanganjantinabagikamusemua.Danjugapasanganjantinapadahaiwanternakankamusupayadenganituakanberlakupembiakan.Allahitutidakmenyerupaisesuatuapapun,danDiaMahaMendengar(atassemua

permasalahankamu)danMahaMelihat.’.(11)

‘DialahPenguasadanPemilikPerbendaharaanlangitdanbumi!DialahjugameluaskanrezekikepadasiapayangDiakehendakidanmenyempitkannya

padasesiapayangDiakehendaki.SesungguhNyaAllahituMahaMeliputiIlmuNyadiatassegalasesuatuitu’.(12)

Tafsiranayat10-12:

Ayat 10 di atas, menjelaskan bagaimana caranya Allah memperkasakanwahyuitu.Jikaterdapatapajugaperselisihanyangterjadidiantaramanusiadengan manusia maka ianya hendak lah dirujukkan pada wahyu tersebutiaitu alQuraan. Ini keranaAllah telahmenurunkan semua hukumnya yangmuktamaddalamalQuraan.Inimelibatkansemuaurusanduniadanakhirat,dan dengan itu ianya menjadi pegangan mereka yang meletakkan asasgerakanmerekadalamkehidupanperseorangandanmasyarakatpadaAllahdanalQuraan,iaituwahyudariNya.

Secara langsung ia akan mencorakkan tatacara hidup mereka. pergaulanmereka, ekonomi mereka, sosial mereka, perilaku dan akhlak mereka danmenjadikanwahyudanalQuraan itu sebagai perlembagaanmereka. InilahhukumAllahyangsentiasatersediauntukmenjadirujukankepadamanusiasemua.

Dengan ikrar ini, ayat tersebut di mana kata-katanya mewakili Rasulullahadalahuntukmenyatakankepadasemua:“ItulahTuhanku,keatasNyaakuberserah-pasrah dan aku yakin hanya kepada Nya sahaja aku membuatrujukan”;

Ikrar ini adalahdiatas lidahRasulullah sendiri yangmewakiliAllah sebagaiTuhan baginda dan baginda berserah-pasrah pada Nya dalam semuapersoalanhukum-hakamNya.

Selepas ikrar ini,makaAllahmembawamindakitakepadaKuasaLuarbiasaAllahdalamayatke11;iaitu,mafhumnya:“DialahPenciptaAgonglangitdan

39

bumi(termasukkamusemua!).Dialahjugamenciptapasanganjantinabagikamu semua. Dan juga pasangan jantina pada haiwan ternakan kamusupaya dengan itu akan berlaku pembiakan. Allah itu tidak menyerupaisesuatu apa pun, dan Dia Maha Mendengar (atas semua permasalahankamu)danMahaMelihat”

Iaitu Allah yang menurunkan al Quraan melalui wahyu Nya kepadaRasulullah,dandia juga yang telahmencipta langitdanbumi ini, termasuksemuanya yang berada di antara keduanya; semuanya melalui tadbir dantakdir Nya; iaitu melalui pelbagai hukum hakam melibatkan pergerakansemuanya, termasuk manusia dan hubungan mereka dengan langit. InilahgambarankehebatanAllahsebagaiTuhanPenciptayangtidakserupadenganmakhlukciptaanNya.Diantarahukum-hakamtadbirtakdirNyaialah:

a) Mempastiasaspasangan jantinabagimeneruskanpembiakanmanusiadanbinatangdiatasmukabumi.

b) MempastikanpembiakanmerekasemuadibawahhukumhakamAllahyang telah digariskan samaada secara realiti melalui al Quraan ataumelalui tadbir-ciptanya yang menjayakan semuanya. Walaupun DiaPenciptadanPenentuHukum-hakamNyaatas langitdanbumi ini,DiatidakserupadenganapajuamakhlukciptaanNya:

( ) Allah itu tidak menyerupai sesuatu apapun,danDiaMahaMendengar(atassemuapermasalahankamu)danMahaMelihat.

Ayat 13 pula meluaskan lagi penampilan Allah sebagai penentu hukumhakamatas langit,bumidansegalasesuatucuiptaanNya; iaituDiamenjadiPenguasa dan Pemilik Perbendaharaan langit dan bumi menjadikan NyaPemilikMutlakyangtidaktergugatselamanya.

Atasdasaritu,Dialahjugayangtelahmeluaskanpemberian,penciptaandanpenyebaran rezeki kepada semua ciptaan Nya itu. Ini menjadikan Allah,sebagai Penguasa Rezeki dan penentuan sedikit banyaknya rezeki merekadari anugerah Allah tersebut. Ini membuktikan lojiknya mengapa manusiayangberselisihatassegalasesuatuituharusmerujukannyakepadaAllahdanRasul Nya. Sesungguhnya, dengan semua ini, maka Allah itu Maha

40

Mengetahui dan meluas segala data tadbir dan takdir Nya ke atas semuayangberadadilangitdandibumi.

Bagi membuktikan bahawa semua rasul-rasul terdahulu telah diturunkanwahyu dan kemudiannya dengan cara yang sama diturunkan wahyu danKitabalQuraanpadaRasulullahmenjadikanadanyaKesatuanWahyu;makaAllahberfirman:

‘Dialahyangtelahmensyariatkankepadakamusemua,ugama(dansegalahukum-hakamnya)sejakdarizamanNabiNuhlagidankemudiannya;yangtelahKamiwahyukankepadaEngkau(wahaiMuhammad).Inijugamengikut

apayangtelahdiwasiatkankepada(Nabi-nabi)Ibrahim,MusadanIsa(alaihiwassalam);(diantarasyariaatnyaialah):hendaklahkamumendirikansolat(sebagaitiangugama)danjangansekali-kalikamuberpecah.’Berat

teramatpadaorang-orangmusyrikinuntukmenerimaapayangtelahEngkauserukanpadamerekaitu.Allahakanmemimipinhati-hatikamusemuakepadaNyabagimerekayangDiakehendaki,danmemberihidayahkepadanyauntuk

merekabalikkepadaNya.(13)

41

(sebenarnya)semuaperselisihanyangterjadiitu,berlakuhanyasetelahdijelaskanpadamerekatentangpengetahuanugamaitu,danianyaterjadi

keranaadanyahasaddengkidiantaramereka.KalaulahtiadaketetapandariAllah(untukmenangguhkanhukumanatasmerekakesatumasatertentu)sudahpastimereka)yangberselisihitu)dimusnahkansertamerta.Dansayangnyamereka-merekayangdiwariskanuntukmenerimaKitab-kitabselepasmerekaitumasihdihantuiolehrasasyakyangtidakmenentu.(14)

Tafsiranayat13-14:

AlQurtubimentafsirkanayatinidenganmenyatakanbegini:“SesungguhnyaAllah telahmewasiatkan pada engkauwahaiMuhammad dan juga kepadaNabiNuhdengansatuugamayangsatu;iaitusatudalamtauhid,solat,zakat,puasa, dan haj; Semuanya adalah satu agama yang satu, dan ianya tidakberbeda atas lidah-lidah rasul walaupun syari’aatnya ada sedikitperbedaan”.(alQurtubi)

Ibnu Kathir berkata; “Nabi Pertama yang menerima syariaat Allah selepasAdam ialah Noh dan Nabi terakhir ialah Muhammad saw. Ayat di atasmenyatakanyangAllah telahmewasiatkanbahawaagamayangditurunkanpadaRasulullahituadalahsatudenganagamayangditurunkankepadanabiNohas.IniberertisemuaagamayangdiwahyukanituadalahsatudariAllahkepadarasul-rasulNya,khususnyakepada5rasulyangdikenalisebagaiUlulAzmi;mereka ialahNabiNoh,Nabi Ibrahim, nabiMusa,Nabi Isa danNabiMuhammadsaw.Inidi jelaskanolehAllahselaindariayatini,dalamayat7surahAhzab;firmanAllah:

(IngatlahketikaKamiberjanjisetiadengannabi-nabidanjugajanjisetiadenganengkau(wahaiMuhammad)dandenganNabiNuh,Nabi Ibrahim,NabiMusa,Nabi Isa binMaryam, dan Kami telahmengikat janjisetiamerekayangteguh(untukmenyempurnakantugasrisalahmereka)(7AlAhzab)

Janji setia yang diikat kuat dengan para nabi-nabi ini ialah; Hendaklahmendirikan agama Allah dengan seutuhnya; Hendaklah jangan merekaberselisih di antara satu sama lain; Ibnu Kathirmentafsir ayat ini dengan

42

menekankan ‘mendirikan agama” itu sebagai: “semua nabi-nabi ini diwasiatkan oleh Allah agar hormat menghormati, bersatu sebagai satujemaah, dan ditegah dari berselisih pendapat di antara mereka; keranamerekasemuaadalahdarisatuwahyuyangsama”.

MendirikanugamayangsatuberertijugaberibadatpadaAllahyangEsadantidakSyirikpadaNya.Berdasarkanfahamanayat25darisurahalAnbiyaa:

(danseseorangrasulyangtelahkamiutuskansebelumengkau(wahaiMuhammad)kamiwahyukanpadadia sesungguhnyaAllah itu“Tidakada tuhan-tuhan lainyangdisembahkecualiAku;makasembahhanyakepadaAku”(alAnbiyaa’ayat25)

JelasdisinibahawasemuapararasulmendakwahwahyuAllahdenganImanyangsatu,iaituberimanhanyapadaAllahdantidaksyirikpadaNya.Merekatidak akan berbalah tentang prinsip ini , walaupun ada sedikit kelainansyariat yang di bawa oleh tiap rasul yang mempunyai strategi syariat dantujahanyangsedikitberlainan.FirmanAllahdalamsurahalMaidahayat48:

I dan setiap orang rasul dari kamu, telah kamitetapkansyariattertentudancarapenyampaianyangterkhusus)ALMaidahayat48.

Orang-orang yang kufur di kalangan kaum quraish dan semua yang kafirmerasasangatsukaruntukmenerimakonseptauhidiniyangdidakwaholehRasulullahpadamereka.AlQurtubimenjelaskanbahawayangmenyebabkankesukaran pada mereka untuk menerima tauhid ialah rangsangan darisyaitan yang menghalang mereka. Apa lagi untuk mengucapkanLailahaillallah.(alQutubi)

Sesungguhnya, Allah yangmenentukan takdir Nya untukmemberi hidayahkepada sesiapa yang Dia kehendaki. Azzamakhsyari berkata; ‘ Allah telahmemberi hidayah petunjuk kepadaMuhammad saw agar berpegang teguhpada KesatuanWahyu Allah itu yangmendorong semua ke arah kebaikankeranaAllahtelahmemilihbagindadanmerekatelahditempatkandibawahRahmatdankemuliaanNya supayamerekadekatpadaAllahdanberimandenganNya.DijanjikanapabilasesiapamenerimaAllahdantunduktaatpadaNyamakaAllahmenerimamerekadenganhidayahNyadanbimbinganNyaagardadamerekalapanguntukberimandenganAllah.(ImamDzmahksyari)

43

Jadi,ayat13diatassecarakeseluruhannyamenekankankonsepwahyuyangsatu dari Allah, disampaikan kepada semua rasul-rasul dalam satu prinsipiman yang satu, dan memebri hidayah yang satu kepada mereka yangberiman. Ini sangat menyulitkan orang yang kufur untuk menerimanyakecualidenganhidayahdanpetunjukdariAllah.

Ayat14menjelaskansebabmerekayangterdiridaripadaumatberbagairasulinitetapberpecahdanbersengketadenganumat-umatdarirasul-rasulyangberbeda? Firman Allah mafhumnya; ‘ mereka berpecah hanya setelahmerekadijelaskantentangpengetahuanagamaitudanianyaterjadikeranasikap melampau pengikut nabi-nabi tersebut kepada munculnya rasulterakhir yang membawa Kita dari wahyu yang satu, iaitu al Quraan. IniadalahhasildengkidankhianatmerekakeranakaumYahudikecewayangnabiterakhiritubukandarikalanganYahuditetapidarikaumarab.”

Mereka tahu al Quraan itu benar dan perpecahan itu di tegah oleh Allah.Tetapimereka tetapmenentangnyakeranadipengaruhioleh sikapderhakadanmelampaumerekayangdicatitkanolehAllahsebagaiبغیا(melampauibatasatasdorongannafsudankuasa.

JusteruitumerekaberhakmendapatazabAllahsertamertadanAllahtelahmenangguhkan azab ini hingga ke satumasa yang telah ditetapkan. Setiapazabituadawaktudanketikanya,IniadalahpenetapanAllah.

Hasil dari perselisihan ini, maka ahli-ahli Kitab yang berada pada zamanRasulullah itu telahmerasa syakdan celaru; keranamereka sendirimerasasyakatasKitabyangadapadamereka itu,dan imanmerekatidaksebenar-benarimanyangdikehendakiAllah.

Dalam ayat berikut Allah telah mengarahkan Rasulullah yang sedangmenghadapisituasi seperti ini supayameneruskandakwahbaginda;FirmanAllah:

44

Maka,olehkeranaitu,berdakwahlahpadamereka(kejalanAllah),danEngkausendirihendaklahberistiqomahmengikutarahanKu,danjangan

Engkaumengikutkehendakhawanafsumereka:Katakanpadamereka:“AkuberimandengansemuaKitab-kitabyangtelahdiwahyukanolehAllahitu;Akudiperintahuntukberlakuadildiantarakamu;danAllahituialahTuhankudanTuhankamu.Amalankamiadalahbagikami;danamalankamuadalahbagikamu;Tidaksepatutnyaadaperselisihandiantarakita;seungguhnya

Allahakanmenghimpunkankitabersama(diMahsyarnanti)dankepadaNyasahajatempatkembalinyasemua”.(15)

Tafsiranayat15:

Ayat 15 di atasmempunyai 10 ayat-ayat pendek seperti juga 10 ayat-ayatpendek bagi ayatul Kursi. Di tafsirkan satu persatu ayat-ayat pendek inisepertiberikut;

a) (maka oleh kerana itu, teruskan lah berdakwah padamereka(wahaiMuhammad):ertinya, ‘wahaimuhammad,sepertimanayangtelahakuwahyukanpadaengkaudansamasepertiakuwahyukanpadarasul-rasulsebelumengkauitu,khususkepadanabi-nabibesardikalangan ‘ululazmi’, maka kamu teruskan lah dakwah kamu itumengajakmerekakepadaAllah’.

45

b) (Engkausendirihendaklahberistiqomahmengikutarahan Ku) Ertinya: beristiqomah lah engkau dalam menyampaikanrisalah Ku ini bersama-sama pengikut mu kepada beribadat denganAllahsepertimanadiperintahkanpadaengkau.

c) (dan jangan Engkau mengikut kehendak hawa nafsumereka); ertinya; jangan pula engkau terikut-ikut dengan perselisihanmerekayangtelahmendorongmerekamenyembahpatungsembahanselaindariAllah.

d) (Katakan pada mereka: “AkuberimandengansemuaKitab-kitabyangtelahdiwahyukanolehAllahitu;) ertinya;engkau sendirihendak lahpercayakepada semuaKitab-kitabyang telahdiwahyukanpada semua rasul-rasul sebelumengkauitu,danmerekasemuanyaadalahsetaradantidakdibeda-bedakanolehAllah.

e) (Akudiperintahuntukberlakuadildiantarakamu;)ertinya; aku diperintah melaksanakan hukum-hukum syariaat denganadilsebagaimanadiperintahkanAllahataskudenganmenggunakanalQuran.

f) (dan Allah itu ialah Tuhan ku dan Tuhan kamu)ertinya;dengansukarelakamiberikrarbahawaAllah ituadalahTuhankudantuhankamusemua,(wahaimusyrikin)dansecararelakamitaatdantunduksujudpadaNya

46

g) (Amalan kami adalah bagi kami; danamalankamuadalahbagikamu;)ertinya;kami jauhdari semuasyirikkamu, kerana kami beramal dengan ‘beriman pada Allah’. Itu pilihankami.

h) (Tidaksepatutnyaadaperselisihandiantarakita)ertinya: tidak ada permusuhandiantara kita semua kerana kita sudahmembuatpilihansendiri,

i) (Sesungguhnya Allah akan menghimpunkan kitabersama (diMahsyarnanti)ertinya sebarangperselisihankitaakandibicarakandihariMahsyarkelak.

j) (dan kepada Nya sahaja tempat kembalinya semua”)ertinya;itulahharikiamat,tempatsemuaorangpulang,danitulahharisemuadosapahalakitadihisab.)(IbnuKathirms.110Jilid4)

Al Quurtubi berpendapat setelah semua ahli Kitab ini berselisih sesamamereka, khusunya Yahudi dan Nasrani, dan setelah jelas syak nyamerekaterhadapAllah,makaRasulullahdimintamemperkemasdanmempergiatkandakwahbagindasekurang-kurangnyadapatmenarikmerekasemuakejalanyanglurus. Iniadalahagamayangjugadikongsidenganrasul-rasulsebelumbaginda.

GunakanwahyuyangterkiniiaitualQuraanuntukmembawamerekasemuakepada jalan Allah. Rasulullah hendak lah beristiqomah dengan penuhdedikasi dalam menyampaikan risalah tauhid ini. Pedulikan padapersengkitaandiantaramerekadanserahkanmasalahtersebutpadaAllah.Tugas baginda ialah menyatukan semua pendapat kepada apa yang diperintahkan oleh Allah pada baginda. Bagi Yahudi yang terus engkarmakatidakada sengketaantaramerekadengan IslamdanagamamerekaadalahpeganganmerekadanagamaIslamadalahpeganganmuslimin.Danbiarlah

47

pertikaian ini di selesaikan di HariMahsyar di Akhirat nanti. Itu lah sahajatempat semua akan di himpunkan dan di hisab semua amalan setiap yangpernahhidupdiduniaini.(alQurtubi)(Tafsirms14;jilid15/16)

Syed Qutub menyatakan bahawa isu ayat 15 ini ialah isu kepimpinanRasulullah. Rasulullah sebagai Rasul yang membawa risalah Allah ini akanmengiklankan keesaanAllahdan kesanRisalah yangdiwarisi olehbagindabersama-samadengan rasul-rasul terdahuludari satu kesatuanwahyu,dankesatuan sumbernya iaitu Allah. Baginda dimintamemperjuangkan supayaimanitudibawakepadaasalnyaiaituberimandenganAllahyangpokoknyaialahkesatuantauhidpadaAllah.

Kepimpinan Rasulullah hendak lah menguruskan semua supaya berbalikpada Kita-kitabAllah, khususnya alQuraan.Melaksanakan semua syariaatdengan kebenaran dan penuh keadilan. Ini lah iklan keadilan yang terbaikpernah di sampaikan pada manusia semua. Mengiklankan keesaan Allah,Tuhan kepada semua manusia yang menerima Allah atau menolak Nya,Tuhan yang menetapkan semua amalan sseorang itu adalah pilihan dantanggungjawab nya; dan mengiklankan bahawa tidak perlu berhujjah lagimengenaipilihannidan semuanyaakandi adili olehAllahdihariMashyarnanti iaitu pada hari Kiamat, hari di mana semua akan di kumpulkan dansemuaamalanbaikdanjahatmerekaakandihisab.

Ayatinidiwujudkansecaratersendiriuntukmendakwahkepadasesiapasajayang bernama manusia. Bukalah minda dan terimalah saranan ini sebagaidakwahbagindapadasetiaphatikita,وهللا أعلم (SyedQutub,ms3150jilid5).

DanmerekayangmembantahdanmenyangkalkebenaranugamaAllahitu;setelahditundukkansemuahujjah-hujjahmereka;dimanasemuahujjah

merekaitusia-siasahajadisisiAllah;danmerekaakandimurkaolehAllahdanpastisajamerekaakandikenakanazabyangpedih.(16)

48

Tafsiranayat16:

Setelahdi jelaskankonsepwahyu, kesatuannya, kesatuan syariaat yangdibawaolehpararasulmelaluiwahyuitu,makajikaadapercubaandariorang-orang Yahudi dan Naasrani untuk memberi hujjah-hujjah mereka yangmenolak Allah, Rasul dan Kitab Nya serta menolak adanya hari kiamatkepadaorang yang telahberimandengannya,makahujah itu adalahbatildanditolakolehAllah.

(Dan mereka yang membantah danmenyangkalkebenaranugamaAllahitu;setelahditunjukkansemuahujjah-hujjahmereka;)

ertinya;IbnuAbbasdanMujahidberpendapatoranginiadalahkaumNasranidan Yahudi diMekah;mereka berhujjah dengan orang yang telah berimandengan Allah dan Rasul Nya demi untuk memesong akidah mereka darihidayah Allah dan mahu bertahan konsep jahiliyah mereka dan menolakIslam. Contohnya; mereka berkata; agama kami terbaik dari agama Islam;Nabikamilebihawaldarinabikamu;pastimerekalebihditerimaAllahdarinabikamu”.(ibnuKathirms.111jilid4).

Hujjah mereka semuanya bohong, menyeleweng dan terbantut dekkebenaran yang di nyatakan dalam ayat-ayat awal. Mereka sebenarnyamengundangkemurkaanAllahdanpastidihariKiamatakandikenakanazabyangpedih.

Begitu jugadisemuamasa, jikakitadiberihujjaholehmerekayangberniatmahuselewengkankitadariakidahKeesaanAllah,makabiarkanlahmerekadengan kebodohan mereka. Usah di layan. Mereka berniat supaya orangyangberimanitudiselewengkandariakhidahmereka,hujjahmerekaadalahsongsang, menipulasi dan berniat jahat. Biarlah Hari Akhirat menentukanazabatasmereka.

Dalam ayat-ayat selepas ini di jelaskan hujjjah Allah di mana orang-orangyangberimantelahpunditerimaimanmerekadandijagaolehAllah;FirmanAllah:

49

AllahyangbertangggungjawabmenurunkanKitab-Kitabinidenganpenuhkebenarandanbersamanyaketeranganyangmenjadineracakeadilan.

Mungkinapayangengkaufikirkan,bahawabolehjadihariKiamatitudahhampirtiba!.(17)

Mereka-merekayangtidakpercaya(akanadanyahariKiamatitu)secaramengejekmemintasupayaianyadisegerakankedatangannya!Manakala

orangyangberimandengannyamerasangeridanyakinyangHariKiamatituadalahBENAR.Ketahuilah!bahwaorang-orangyangingkaradanyahari

kiamatitusebenarnyadalamsesatyangsangatjauh.(18)

Limpah-ruahkurniaanAllahkepadahambaNyasangatmewahyangmemberirezekipadasiapayangDiaKehendaki;danDiaMahaGagah(dalam

menentukanperaturan)danMahaPerkasa(dalammentadbirkannya).(19)

50

DansesiapayangmahukanfaedahAkhirat,makaKamiakantambahfaedahAkhiratuntuknya;danyanghanyamahukanfaedahduniasahaja,kamiakanmerestuinya;sedangkandiatiadaapa-apahabuanuntukhariakhiratnya.(20)

Patutkahmereka-merekainimemilihorang-orangyangmemperkenalkansesuatuhukumyangtidakdiizinkanolehAllah;JikatidakadaketetapanAllah(yangmenangguhkanbalasanazabpadayangkufurini)nescayaorang-oranginidibalasdenganazabyangmengejut.Sesungguhnya,orang-orangzalimini

pastimendapatazabyangpedih(diakhiratnanti).(21)

Tafsiranayat17-21:

Melalui ayat-ayat 17 hingga ayat 21berikut,Allahmenjelaskanhujjahbagiyang berimanmengapa dengan terjelasnya kesatuanWahyu dan kesatuanakidahsejakdarirasul-rasul lalumenyebabkanyangberimanpadaAllahitulebih mantap dan tidak perlu menerima hujjah dari mereka yang kufur,khususnyadarikaumNasranidanYahudi;

Diantaradasar-dasarnyaialah:

a) (Allah yang bertanggungjawab menurunkanKitab-Kitab ini dengan penuh kebenaran dan bersamanya keterangan yang menjadineracakeadilan.)ertinya;AllahtelahmenurunkanKitabdanmenganjurkanhukum-hukumyangadil;menyempurnakansyariaatdenganhukumyangadil seolah-olah ianya timbangan yang tepat yangmenilai semua amal-amalmanusiadanmasyarakatnya.Lahirlahmasyarakatyangberundang-undangdanianyaadildisisiAllah’

b) (Mungkin apa yang engkau fikirkan, bahawa bolehjadi hari Kiamat tu dah hampir tiba!)ertinya; konsep syariaat dengan hukumyangadilitudikaitkandenganhariAkhirat;kedatangannyaadalahsangathampirdansetiapindividuakanmelaluihariiniuntukdihisabkansemuaamalanmerekasecaraadil.(a)danb)mewakliayat17)

51

c) (Mereka-merekayangtidakpercaya(akanadanyahariKiamatitu)secaramengejekmemintasupayaianyadisegerakankedatangannya!)Ertinya; status orang tidak beriman, yang tidak percaya adanya Akhiratakan menyindir dan memaksa di segerakan azab Akhirat itu. Pastinyamerekatidakdapatmerasaiakanhuru-haranyadariketeranganAllahdariKitab-kitabtersebut.

d) (Manakala orang yang berimandengannyamerasangeridanyakinyangHariKimatituadalahBENAR.)Ertinya,statusorangyangberimanpulamerekayakinadanyaAkhiratdanmerasageruntentang adanya huruhara hari tersebut. Hari tersebut merupakan haripembalasanyangsangatsakituntukdihadapi.

e) (bahawa orang-orang yangingkaradanyaharikiamatitusebenarnyadalamsesatyangsangatjauh)Ertinya:yangkufur ituselama-lamanyabergelomangdengankesesatandanagaksulitbagimereka untuk berbalik kepada jalan keesaan Allah keranamerekasudahjauhdalamkesesatanmerekayangmerekayakini.(c),d)dane)mewakiliayatke18)

f) (Limpah-ruahkurniaanAllahkepadahambaNya sanagatmewahyangmemberi rezekipada siapa yangDiaKehendaki;dan Dia Maha Gagah (dalam menentukan peraturan) dan Maha Perkasa (dalammentadbirkan nya) Ertinya; Allah bersifat Pengurnia rezeki, Pengurus rezeki,kepada yangberimandan yang tidak beriman, kepada yangbersyukur dantidakbersyukur;keranaitulahmatlamathidup:firmanAllah:

(Dan sesiapa yang maukanfaedahAkhirat,makaKamiakantambahfaedahAkhiratuntuknya;danyanghanyamaukanfaedahduniasahaja,kamiakanmerestuinya;sedangakandia tiadaapa-apahabuanuntukhari akhirat nya); ertinya, walaupun Allah Pengurnia rezeki, Pengurus rezekihamba-hamba Nya, untuk semua tetapi bagi mereka yang mencari rezekikerana akhirat nya,makaAllah akanmenambahkan rezekinya untuk dunia

52

dan akhiratnya. Yang memilih dunia sahaja, dia akan kehilangan akhirat,walaupundunianyaiamendapathabuannyayanglumayan.

Allahmenjelaskanehwalpemilih rezekidunia itudenganmembawamindakitapadaayatberikut;

(Patutkah mereka-merekainimemilihorang-orangyangmemperkenalkansesuatuhukumyang tidakdi izinkanolehAllah;)ertinya;kumpulankufurinimenjiwaiapayangtelahdibawaolehnafsumereka,syaitanmerekayangterdiridarikepimpinanmanusiaatau jinyangpada mereka tidak ada haram halalnya, tidak ada batas untuk mengautkeuntungan dunia dengan mahu kekal didunia ini. Mereka terusbergelumang dengan kesesatan yang panjang dan terikat dengan kebatilanyangmengikatdirimerekasendiri.Sepatutnya,merekainiditurunkanazabserta merta di atas kegandaan kepuasan nafsu mereka itu; kerana zalimmereka,amalanmerekayangtidakpunyaibatas.NamunfirmanAllah;

(Jika tidak ada ketetapan Allah (yangmenangguhkanbalasanazabpada yang kufur ini) nescayaorang-orang ini dibalasdenganazab yangmengejut);ertinya, Allahmasihmemberi peluang padamereka dansemuabalasan yangditangguh itu akandi laksanakanpadamerekadiHariAkhirat.Mereka yang zalim ini tidak akan di lupakan balasan atasmerekadanakandikenakandenganbalasanyangsangatsakitdanitulahseburuk-burktemaptmerekaberadadihariAkhiratnanti.

(Sesungguhnya, orang-orang zalim ini pasti mendapatazabyangpedih(diakhiratnanti)Menyorotsemuaprinsipyangdigariskandiatas;dari a) hingga ke f), Kita sepatutnya berbalik kepada hakikat KesatuanWahyudanRisalahyangmengikrarkanbahawahukum-hukumsertaprinsip-prinsip ini adalah dari Allah dan ianya terkandung dalam al Quraan untukmanusia merujukkan nya apabila berlaku perbedaan pendapat. InilahKesatuan Syariat yang ada dalam Kitab kita al Quraan, yang menjadipegangankitauntukduniadanakhirat.Fikir-fikirkanlahkeagonganprinsipiniuntukkitahayatidanmengambilnyasebagaipanduanhidupini.

53

Setelahjelassemuakonsepwahyudankesatuanwahyupadarasul-rasuldanKitabalQuraanadalahwarisandarisemuaKitab-Kitabwahyuyangtelahditurunkansebelumini,makaAllahmemperlihatkanbagaimanayangmenolakwahyuiniberadadiakhiratkelakberbandingdenganyangberiman;FirmanAllah:

(DihariAkhiratnanti)Engkaubakalmenyaksikanyangzalimininampakngeridanhinaatasamalanjahatyangtelahmerekakerjakan,danazabpedihtetapakanmengenaimereka.Sedangkanorangyangberimandanberamalsolehditempatkandalamtaman-tamansyurga;apasajayangmerekamintaakanterkabuldisisiTuhanmereka.Inilahdiakelebihandankeistimewaanbesar

tersediauntukmereka.(22)

Tafsiranayat22:

PadaharipengadilandiMahsyar,merekayangzalim,yangmenolakadanyahari Akhirat dan sebenarnyamereka adalah zalimpadadirimereka sendiriakan jelas muka mereka dengan ‘rasa ngeri dan ketakutan’. KetakutankeranamerekadiingatkantentangapayangtelahmerekalakukanselamadiduniadankufurnyamerekapadaAllah,menolakakhirat,memerangiorangyang beriman danmereka takut kalau-kalaumereka akan di masukkan kedalamnerakaAllah.Apayangmerekatakutitulahyangsebenarnyaterjadi.Inilahkefahamanayatdiatas.

Bagi yang beriman pada Allah, percaya pada Keesaan Allah, mendukungsyariaatAllahmelaluiwahyuyangditurunkanmakamerekaakanditempat

54

kan dalam taman-taman syurga Allah dan menikmati apa sahaja yangmerekamahu, termasukmakanminum,pakaiandengannikmat yang tidakbolehdijelaskanmelaluiperkatan.

InilahdiakeistimewaanbesaryangdikurniakanAllahpadamereka; itu lahdia kemenangan yang besar dengan nikmat yang tersempurna yangmelimpahruahuntukmereka.

Pernahkah Rasulullah mahukan upah dari bimbingan dan nasihat padamerekayangdidakwahnya?FirmanAllah:

Inilahdia,kegembiraanyangdiberiolehAllahkepadahamba-hambaNyayangberimandanberamalsoleh.Olehitu,(wahaiMuhammad)Katakanlahpadamereka:“Akutidakperluapajuaupah(ataskerjadakwahkuini),tetapiyangakumahuialahlayananmesrakamupadakusebagaikeluarga(hormatdanjangansakitiaku);dansupayayangberbuatbaikdanihsan,akanKamigandakanpadamerekapahalakebaikanitu:sesungguhnyaAllahituMaha

PengampunlagiMahaPerihatin.(23)

Merekamembuattuduhanyang(Muhammadsaw)mereka-rekapembohongankeatasAllah,makajikadikehendakiolehAllah,akanAllah

tutupkanhatiengkau(darimenyampaikankebenarandariwahyuNya,tetapiAllahtidakberbuatdemikian)malahAllahtelahmembersihkanhatibagindadarisebarangpembohongandanbatil,danmenempatkankalimat-kalimatNya

55

dengankebenaranyangMutlak;sesungguhnyaAllahitusangatmengetahuisihati-hatisemua.(24)

SesungguhnyaAllahituMahaPenerimataubathamba-hambaNya(yangbertaubatatastuduhanliarmerekaitu)danmemaafkanatasperlakuan

kejahatanmerekadanDiaMahaMengetahuiapayangsebenarnyamerekalakukan.(25)

Tafsiranayat23-25:

Begitulah ingatan dan balasan yang telah di tetapkan kepadamereka yangberiman;inilahdiasatukhabargembirakepadamerekayangtelahberimandengankesatuanwahyu,syaria’atnyadankesatuansyaratAllahpadasemuarasul-rasul.

ItulahdiajugausahamurniRasulullahmenyampaikanrisalahIslamkepadasemua termasuk yang syirik pada Allah. Rasulullah tidak pernah memintasebarangupahdiaataskerjabesarini;tetapiyangbagindamahuialah;tidakmenyakiti baginda dalam menyampaikan dakwah risalah Allah ini padamereka; ‘biarlah aku bebas menjalan kerja-kerja yang telah dipertanggunjawabpadaku’jikakamutidakmahumembantunyadanjanganlah putuskan silatulrahim-kerabat di antara kamu dengan aku jika kamutidak mahu menerimanya’. Setiap orang dari kaum quraish itu adalahkeluargabaginda.

Dalam kata lain, Rasulullahmahukanmereka yangmenentang baginda itudiberikesempatanuntukmerekaberbuat ‘hasanah’bagimenagihkebaikandari Allah sehingga mereka di akhirat kelak mendapat tambahanpengampunandariAllah.

Ini disandarkan pada ayat terkemudian, mafhumnya; ‘dan sesiapa yangberbuat baik dan ihsan, maka Kami akan gandakan padanya pahalakebaikanitu:sesungguhnyaAllahituMahaPengampunlagiMahaPerihatin’dan kebaikan ini bukan sahaja dapat pahala yang besar tetapi mendapatpengampunandantambahandalampahala.Inilahdiakonsepdakwahuntukmenarik yang syirik itu supaya berbalik pada tauhid dan beriman denganAllah.

56

Ayat ini jugamenjelaskankonseppengampunanAllahkepadayangmahuberbalik pada tauhid yang menghayati bahawa Allah akan membesarkanpahalapadakerjabaikyangsedikitdanditambahhasanahituataskebaikanyangakanterusbergandadandiberipengampuan.(syedQutub)

ReaksidaripadaorangyangkufurialahRasulullahdikatakantelahberbohongdan merekacipta pembohongan ke atas Allah. Imam Zamakhsyarimenyatakan pengertian dari ayat 24 di atas, jika kata-kata itu benarmakaMuhammad telahmembuat sesuatu yang tidak betul dan baginda akan diketepikanolehAllahdandirampasdarinyasemuadarialQuraanitu.Hujjahiniadalah‘syubhah’yangbesarterhadapwahyuAllah.Rasulullahmenerimawahyu dan ianya kebenaran dari Allah. Sedangkan orang-orang yang kufuritu tidak pernah menerima wahyu dan mahu bercakap yang wahyu iturekacipta Rasulullah. Tuduhan ini satu kebatilan yang sangat terserlah.(ImamFakhrurrazi;)

Dengan cara ini, Allah telah menghapuskan kebatilan tuduhan merekadenganhujjah yangmenekankankonsepwahyu itudengankebenarandariAllah. Hujjah-hujjah inimemberi tujahan yang berkesan kepada kebenaranyangmutlak.AllahitusesungguhnyaMahaMengetahuiapayangadadalamdadaRasulullah;ianyaberjalanataslandasankebenaran.

Dalamkatalain;AllahmelaluiwahyuNyaakanmengikrarkankebenarandanmenyapu bersih akan kebatilan. Kalau lah Rasulullah yang memanipulasiKitab Allah, maka ianya akan terdedah pada yang batil dari yang benar.Tuduhan yang Rasulullah berbohong adalah tidak benar, baginda bukanseorang pembohong. Allah berjanji akanmemadam keluar segala tuduhanpalsuinidanakanmemapastikanwujudnyakebenaranapayangdibawaolehRasulullah itu. Allah Maha Mengetahui apa yang tersirat dalam hatiRasulullahdandalamhati-hatimerekayangmenuduhbagindaitu.

Ayat 25 pula menekankan jika mereka yang menuduh Rasulullah dengantuduhanpalsu itudankemudiannyadipadamkankepalsuan ituolehAllah,maka mereka yang terlibat mahu kan pengampunan Allah, maka Allahsentiasa mengampun mereka. Allah menerima taubat hamba-hamba Nyayang berbalik pada Allah. Ini lah pengertian dari ayat 25, mafhumnya;Sesunguhnya Allah itu Maha Penerima taubat hamba-hamba Nya (yangbertaubat atas tuduhan liar mereka itu) dan memaafkan atas perlakuan

57

kejahatanmerekadanDiaMahaMengetahuiapayangsebenarnyamerekalakukan(25)

Kepada yang berbalik kepada Allah dan Rasul Nya, Allah akan menerimataubat mereka dan memaafkan semua kejahatan mereka yang lalu sertaAllah menutup aib mereka dan kemuncaknya diberi pengampunan padamereka. Bagi yang tetap beriman dan beramal soleh doa-doa mereka diperkenankanolehAllah:firmanNya;

DanAllahsentiasamemperkenankandoa-doayangdatangdariorang-orangyangberimanyangsentiasamelakukanamalsolehdenganmenambahkankeistimewaanNyapadamereka;sedangkanyangkufur(yangtakmahu

bertaubat)ditetapkanazabyangpedihatasmereka.(26)

DanjikaAllahmemberirezekiyangmewahkepadahambanya,makaadapotensiuntukhambaitubertindakmelampauibatasdiatasmukabumiini;jadiAllahmembataskanpenganugerahanrezekipadahambanyamengikutkadar-patutyangdikehendakiNya;sesungguhnyaAllahituMeresapiIlmuNyaKe-

dalamhati-hatihamba-hambaNyadanMahaMelihat(perbuatanmereka).(27)

Dan Dialah Allah yangmenurunkan hujan setelahmereka hampir putus asadanDialah yangmelimpahkanRahmatNya ke atasmereka danDia adalahPembimbingdanMahaTerpuji(tindakanurusantadbirdantakdirNya).(28)

58

Tafsiranayat26-28:

Hamba-hambaAllah yang berimandanberamal soleh dijanjikan olehAllahyangdoa-doamereka ituakanditerimaAllahuntukdirimereka,untukdirikawan-kawandansahabatmereka.

IbnuKathirmemetiksebuahHadithdariA’akmasyhdariSyafiqbinSalamah,dari muslimat bin Sirah yang berkata; ‘kami diberi taklimat olehMu’az rasewaktu beliau berada di Syam; katanya “Kamu semua adalah dari orang-orang yang beriman, dan kamu semua ahli syurga Allah; demi Allah, apayang diharapkan ialah dimasukkan semua mereka yang berasal dari RomdanParsiitukedalamsyurgaAllah;dengansyaratkamudarikalanganyangberamal’;sambungbeliaulagi;‘bagussekaliamalan-amalankamudanakandiangkat darjat kamu disisi Allah; bagus amalan kamu, semoga diberkatisemuaamalankamuitu’.Kemudianbeliaumembacaayat

(Dan Allahmemperkenankan doa-doa yang datang dari orang-orang yang beriman yang sentiasamelakukanamalsolehdenganmenambahkankeistimewaanNyapadamereka;)

Perkataan (denganmenambahkankeistimewaanNyapadamereka)

bererti Allah juga memberi syafaat kepada mereka sewaktu penentuan diMahsyar,termasuksyafaatkepadakawan-kawanmerekadankawankepadakawan-kawanmereka.(QatadahdiriwayatolehAnNakhaie).

Manakalaorang-orangyang teruskufurdan tidakmahuberubahwalaupuntawaran bertaubat telah diberi dalam ayat 25 di atas,maka nasibmerekaialah Azab pedih menanti mereka di hari Kiamat. Jenis azab yang disebutdalamakhirayat26 ini ialah;’yangsangatpedih,mengcekamdanmenjaditempatbalikmerekaselepasmerekadihisab.(IbnuKahirms117;Jlid4)

Di antara yangdi kurniakanAllah ialah rezeki padahambanya; Pemberianrezeki ini dari Allah; dan rezeki itu diberi bukan seluas-luasnya padaseseorang itu , tetapi ianyadi tentukankadarnyamengikutkehendakAllahdan takdir Nya. Jika rezeki itu diberi seluas-luasnya pada seseorang yangmeminta, maka selalunya dan kebanyakan nya akan membawa padakecelakaan penerimanya; dia akan menjadi orang yang melampau batas,

59

tamakdanmenjadipenindas,menyelewengdarijalanAllahdiatasbumiini;

(Dan jika Allahmemberi rezeki yang mewah kepada hamba nya, maka ada potensi untuk hamba itubertindakmelampaui batas diatasmukabumi ini; jadi Allahmembataskanpenanugerahanrezekipadahambanyamengikutkadar-patutyangdikehendakiNya)

Diantarasifatmelampauibatasseseorangituialahberlakunyapenindasandiantarasatusamalain;JadiAllahmenetapkanrezekikepadasemuamakhlukNyamengikutsatupenetapanmengikutkemampuanberlakunyakebaikandiatas mukabumi ini dan Allah Maha Mengetahui kadar-kadar tersebut.Dengan cara begitu akan ada yang miskin dan yang kaya; dan bagi yangberadadiwajibkanmemberizakatdanyangmiskinharusmenggunakanwangzakat itu untk memperbaiki hidup mereka. Inilah dia Kesatuan PemberiRezeki,danPemberiRezekiituialahAllahsendiri.

Sebuah Hadithmafhumnya; “ Terdapat hamba-hambaku yang layak sekalidalamkeadaankayaraya;dan jika ianyadi fakirkanmaka rosaklahagamanya; Terdapat juga dari kalangan hamba-hamba ku yang hanya layakmenjadifakirkeranajikadiberikekayaanakanrosak lahagamanya”.(IbnuKathirms117;jilid4)(Inimenjelaskanmaksudayat27diatas)

Air hujan merupakan rezeki teristimewa dari Allah untuk menghijaukantanaman dan mengeluarkan pengeluaran tanaman dan pertanian sebagaimakanan pada makhlukNya. Dalam ayat 28 di atas, Dia lah Allah yangmenurunkanHujandi ketikamakhlukNyaberhajat kepadahujan tersebut,mungkinselepasberlakunyakemaraupanjang,yangmembinasakan,keataslembah-lembah yang sangat kurang hujan nya. Contoh tersebut hanyamenjelaskan itu hanya secebis dari Rahmat-Rahmat Nya kepada makhluknya.

Secara umumnya, Dia lah Allah yang menyibarkan Rahmat Nya kepadaseluruhmakhluk nya sebagai satumatlamatmengujudkan penghidupan diatas mukabumi ini. Dia lah juga Allah yang Merencanankan sesuatu yangterbaik kepadamakhluk nya untukmemberimunafaat pada hidupmerekadanuntukakhiratmereka.Sebagaihamba-hambayangbergantungsepenuhnyaKepadaNya,DialahyangterpujiatassemuatakdirtadbirNyadansemuaperbuatanNya.DialahAllahyangmenjadiPembimbingkitakepadaNyadi

60

dunia dan di Akhirat. Allahmemilih ayat berikut untukmenjelaskan hal diatasinidengankata-kataberikut:

(sesungguh nya Allah itu bolehMeresapi IlmuNya Kedalamhati-hati hamba-hamba Nya dan Maha Melihat (perbuatan mereka) ayat 27 dan

perkataan (dan Dia lah yang melimpahkan Rahmat Nya ke atasmereka danDiaadalahPembimbingdanMahaTerpuji (tindakanurusantadbirdantakdirNya)diayat28.

Kesimpulan dari ayat-ayat di atas lebih menarik minda kita kepadapembentukan akidah dan menghayati ‘Hanya Allah yang kita sembah’. I(IbnuKathir;Jilid4ms116)

Ayat-ayatberikutnyacubasekalilagimenjelaskandalil-dalilkeagonganAllah,Kekuasaan Nya di langit dan di bumi, dan secara khusus nya minda kitadibawa kapada kejadian yang berada di bumi dan di atas lautan; FirmanAllah:

61

Dandiantaratanda-tandakeagonganNyayangterserlahialahciptaanlangitdanbumiinidanbagaimanadarikedua-duanyadisempurnakandengan

membiakkannyadenganbinatang-binatangyangmelata.DiaMahaBerkuasauntukmenghimpunkankembalijikadikehendakimelaluiurusantakdirNya.(29)

DanApajuamusibahyangterkenaataskamu,ianyaadalahhasilperbuatandaritangan-tangankamusendiri;apapunDiaMahaPemaafdanmemaafkan

sebahagianbesardaridosa-dosakamu.(30)

Dankamutidakmempunyaiapa-apakuasamenghalangkuasaAllahdiatasmukabumiini(darisebarangmusibah),dansesungguhnyatidakadayanglain

dariAllahyangbenar-benarbolehmenjadiPembimbingdanPelindungkamu.(31)

Dandiantaratanda-tandakekuasaanAllahialahDiamengizinkanpergerakankapal-kapaldipermukaanairlautdangambaranbanyaknyakapalatas

permukaanairlautitusepertigunung-gunugdidaratan.(32)

JikaDiamenghendaki,Diadapatmenghentikanhembusanangindanmenjadikankapalitukakutidakbergerakdimukalautanitu;yangdemikianituakanmenjadipanduankepadaorang-orangyangsabardansentiasa

bersyukur.(33)

Atau(jikaDiamahu)akandimusnahmenengelamkansemuakapal-kapalitukeranadosa-dosayangdilakukanolehmereka;(setengahnyadibiarkanlemas)

dankebanyakanmerekadimaafkan(olehAllah).(34)

Daniniakanmenginsafkanmereka-merekayangsentiasamembantahsemuaayatketeranganKami;bagaimanamerekabolehmelepasdirimerekadari

semuaketentuanAllahini?.(35)

Tafsiranayat29-35:

Ayat-ayat 29-31 lebih menekan keagongan Allah di bumi; dan membukamindakitauntukmenerimaAllahseadaNyasebagaiTuhanyangdisembahdantiadayanglain.

Langit dan bumi yang dicipta Allah telahmembenarkan pembiakan semuajenismakhlukdiatasbumi ini. Ini termasukpembiakanmasyarakat Jindanmanusiasertaparamalaikat;semuajenishawaian,dalambentukdanjenis-

62

jenisyangberlainansekaliyangterdapatdiatasmukabumiini.Termasuklahwarnabuludankulitmereka,suaramereka,tabiaat,jenisdankepelbagaianmereka dan yang aneh nya mereka semua bercambah hampir padakeseluruhan tempatdibumi ini dan jugadi langit.Tidak terfikirkahsemuakejadianiniuntukkitamenerimaAllahitusebgaiPencipta?Inilahmafhumdariayat29diatas;

Walaupun keadaan semua ciptaan ini begitu rupa, di hari Kiamat kelak,semuanya ini dapat di himpunkan; himpunan dari semua makhluk yangterawaldanyangterakhir,dansemuamaklukyangpernahberadadi langitdandi bumidi kumpulkandalam satu tempat yang satudandi kendalikanolehhanyaAllahsahajadanmerekasemuamendengarapayangdiaraholehAllah pada hari itu. Dengan suasana begini,maka Allah akan menjalankanhisabdanmemberihukumdenganseadil-adilnya.Hayatilahayatiniuntukmenerapkan hati kita pada Allah yang Esa itu. Inilah juga konsep KeesaanAllah.

Ayat 30 pula menjelaskan bahawa dalammengharungi hidup di dunia ini,sebarangmusibahyangterjadipadakita,dankeluargakitaianyaadalahhasildosaperbuatan laluolehkitasendiri. Itupunhanyasebahagiansahajadarikeseluruhandosa-dosaamalanyangdi lakukanolehkita yangdiambil kira,danbakinyadiberipengampunanolehAllah;Iniberertipilihankitaberbuatmaksiatdisatumasadulumentakdirkanmusibahataskita.DalamsurahFatirayat45Allahmenyatakankalau lahAllahmengambilkirasemuadosa-dosamerekadanbertindakmenyeksamereka,makatidakakanadalagisatupunyangbergerakdiatasbumiini;FirmanAllah:

(Dan kalau lah Allahmengambil kira kesalahan manusia serta terus menghukum mereka disebabkan maksiatmereka yang telah mereka lakukan, maka tentulah tidak akan ada satu makhuk yangbergerakpundimukabumiini;tetapiDiatidakbertindakdemikianmalahDiamembiarkannya kepada satu tempoh yang tertentu. Kemudian apabila tiba tempoh itu (baru lah dilaksanakansemuabalasantersebt)sesungguhnyaAllah ituMahaMelihatkeadaanhamba-hambaNya)(Fatirayat45)

63

BegitulahkedudukanTadbirdanTakdirnyaurusanAllahkeatasmakhluknyadan kita hanya bolehmenerima semua ini dan tidak berkuasamenidakkannya.Namundalamayat30diatas,Allahsentiasamemberikemaafankepadakitajikakitabertaubatdanmemohonampunatasketerlanjurankitaitu.

Kemudian dalam ayat 31 pula, Allah memberi ingatan kepada yang syirikpada Nya dengan amaran: Mafhum Kata-kata Allah; “wahai kamu semuayang syirik pada Ku! Jangan sekali-kali meganggap aku lemah padapandangan kamu; janganlah kamu mendahului Aku untuk melarikan dirikamudari kudi atasmukabumi ini;Kamu tidakmempunyai daya kekuatanuntuk berbuat demikian! Menjadi syirik pada Aku tidak mendatang kansebarangfaedahpadakamusemua”.(IbnuKthirms116jilid4)

Teks terjemahan ayat 31 berbunyi begini: Dan kamu tidak mempunyai apa-apakuasa menghalang kuasa Allah diatas mukabumi ini (dari sebarang musibah), dansesungguhnyatiadaadayanglaindariAllahyangbenar-benarbolehmenjadiPembimbingdanPelindungkamu).

Kemudiandalamayat32,Allahmembawamindakitapadalautyangluasnya2/3 dari bumi ini, dan ianya di takdirkan untk menjadi laluan kapal-kapalbesar yang bergerak dari satu stesen ke satu stesen yang lain. Pergerakankapal-kapal itu adalah dengan arah perintah dari Allah, yang mengawalpergerakan angin yang meniup di lautan luas itu. Kalau kita di daratan,necayakitadapatmelihatkapal-kapalitusepertigunung-gunungdidaratan.

Dalamayat33,AllahmenjelaskankeagongankekuasaanNyayangmengawalpergerakananginyangbertiupdi lautan itu. JikaAllahmenghendaki,kapal-kapaltersebuttidakberfungsidantidakbergerakmakaDiaakanmemberhetikanpergerakanagindisitusehinggakapal-kapalitutidakbolehbergerak.Iahanya timbuldipermukaanairdan tidakbergerak.Atausebaliknya,denganmeniupkananginyangkecangdilautanmakakapal-kapalitutidaklagidapatmenujuarahyangmerekamahu.Iniwalaupunterdapatenjin-enjintertentupadakapal-kapalitu.

Yangtenangdikalanganpengendalikapal-kapalituialahyangberiman,yakinpadakekuasaanAllahdanbanyakbesyukurpadaAllahataskehebatanNyayangmenjadikanlautitusebagaijalanyangterbaikuntukaktivitimanusiadidunia.InilahnikmatAllahyangteragongdalammempastikanbahawasemuakehendak-kehendakmanusiadapatdipenuhi.

64

Dalam ayat 33; Allah memberi gambaran jika Allah menghendaki ianyakaram di lautan kerana akibat dari maksait dan kerja-kerja maksiat yangterlibatdengankapal-kapal itu? Adayangdi takdirkan tenggeamdilautankerana dosa-dosa tersebut dan ada yang telah di maafkan Allah akansebagaianbesarnyaagarmenusiadapatberfikirdanberimandenganNya.Dosa-dosamereka ituakanhanyadi tangguhkanpembalasannyadiwaktutertentuyanglain.BeginilahurusantadbirdantakdirAllahataskitasemua.

Ayat 34, pulamemberi dalil hujjah kepada yang sentiasamenentang Allahdan menolak iman dengan Allah sebenarnya mereka tidak mempunyaisebarang alasan yang boleh melepaskan mereka dari ketentuan Allah.Samaada mereka beriman atau tidak, mereka tidak boleh terlepas dariketentuanAllah.

Dari contoh di atas, sewaktu mereka berada di lautan dengan kapal yangsedangbelayar;merekasamaadaakantenggelamdanmusnah,ataumerekadapatsampaikedestinasi.Bolehkahmerekamelepaskandirijikaketentuanatasmerekayangmerekaakanditenggelamkan?Atausedarkanmereka,jikamereka terselamat dari sebarang gangguan angin ribut di lautan luas ituadalah ketentuan Allah untuk mereka selamat? Tetapi mereka sentiasamenolakdanberdolakdalikatashujjahmerekauntukteruskufurpadaAllah.Sesungguhnya, semuanya ini akanmenggamit dalamanmerekamengakuikeagonganAllahatasmereka.

Ayatberikutpula(ayat35)membawamindakitakepadanikmatduniayangdiberi kepada semua di bawah rahmat Allah, tetapi bagi yang berimanmerekamempunyainikmat-nikmatyanglebihkekaldanterbaik;Dijelaskansifat-sifat mereka yang beriman itu yang layak menerima rahmat kekaltersebutdiAkhirat:FirmanAllah;

65

Makaapasajayangtelahdikurniakanpadakamu,ianyahanyasebagaihiasandunia;yangadadisisiAllahitulahyangterbaikdanberkekalanuntuk

orangyangberimandanyangsentiasamenyerahpasrahpadaTuhanmerekaAllah.(36)

Danjugabagiorang-orangyangmenjauhkandirimerekadariamalandosa-dosabesardanperbuatankeji;apabilamerekamarahmerekacepat-cepat

memberikemaafan.(37)

Danjugakepadaorang-orangyangsentiasamenyahutseruanAllahTuhanmereka,melakukansolatdandalamsebarangurusankemasyarakatanmereka

bermesyuaratdiantaramereka;danmerekamengeluarkansedekahdarirezekiyangmerekaperolehi.(38)

Danjugadarimereka-merekayangapabiladitimpakezalimandanmerekamempertahankandiri.(39)

Tafsiranayat36-39:

Ayat36diatasmenjelaskantentangnikmat-nikmatAllahyangsecaraumumnya di kurniakan pada hidupan dunia tidak kira dia beriman atau tidak.SemuamakhlukAllahsesungguhnyamenikmatirahmatAllahini.JelasAllah,bahawasemuanikmatdunia ini tidakkekaldanakanmenghilangdanakanmengecewakanpenggemarnya.

66

Terdapat nikmat-nikmat Allah yang lebih kekal dan tidak tertakluk padakehancuran,kehilangandankebinasaan.Bergantunglahpadanikmat-nikmathasil dariberimandenganAllahkerana semuanikmat-nikmatdariAllah initermasukpahala-pahalanyamenjanjikanbalasan yang terbaik dan terjamindi Akhirat nanti. Ini bererti Iman itu di kaitkan dengan hari Pembalasan diAkhirat nanti. Ini hanya diberi kepada mereka yang beriman sahaja. Yangtidakberimantidaklayakuntuknya.

Allahmenggunakanperkataan (hanyakpadayangberimansahaja)

yangpercayapadaAllah,menerimaRasulnyadanalQuraanyangditurunkansebagai panduan syariaat Nya kepada manusia. Syarat mutlak ini adalahsyaratkeramatuntukmembawayangkufursupayaberimandenganAllah.

Diantarasifat-sifatyangdicadangkanialahmerekasentiasaberserahpasrah

danbertawakkalpadaAllah (danmerekaberserahpasrahdanbertawakkalpadaAllah)

Mereka ini sanggup mengurangkan kebergantungan pada kelazatan duniadan bersabar dengannya dan memilih akhirat serta syariaat nya untukmencapainikmatkekaldihariakhiratnanti.

Ayat 37pula,Allahmenjelaskan sifat-sifat lain yangbolehmemberi pahalauntukmendapatkan nikmat kekal terbaik iaitumeninggal danmenjauhkandiridarisemuadosa-dosabesardanzina sepanjanghidupnyadidunia ini.Sifat lain dalam ayat yang sama ialah tidak berdendam tetapi banyakmenghulurkantangannyabagimemaafkanlawannya.Tiadatuntutbelayangperludiamalkan;FirmanAllah:

(Dan juga bagiorang-orangyangmenjauhkandirimerekadariamalandosa-dosabesardanperbuatankeji;apabilamerekamarahmerekacepat-cepatmemberikemaafan)

Ayat 38 menambahkan lagi sifat tersebut pada yang beriman untukmendapat ganjaran kekal dan terbaik di Akhirat; dia hendak lah menjadiseorangyangtaatpadaAllah,padaRasulNya,mengikutajaransyariaatNyaserta tunduk takut pada balasan-balasan Allah di Akhirat nanti.

67

(Dan jugakepadaorang-orangyangsentiasamenyahutseruanAllahTuhanmereka)

mereka juga rajin dan taatmelakukan solat yangmerupakan tiang agama

dalamhidupharianmereka (melakukansolat)

sentiasabertukar-tukarfikiranbermusyawarahbersamauntukmendapatkan

keputusanbersamaatassatu-satuisu. (dandalamsebarangurusankemasyarakatanmerekabermesyuaratdiantaramereka;)

dansifatterpentingmerekaialahsentiasamengeluarkansedekahdarirezeki

yang mereka terima kepada yang tidak bernasib baik (danmerekamengeluarkansedekahdarirezekiyangmerekaperolehi)

Ayat 39 menjelaskan sifat mulia seseorang yang dizalimi dan apabila diatelah melepas diri dari kezaliman, maka beliau tidak mengambil peluangmembalas dendam, walaupun dia boleh berbuat demikian. Samaada diamemaafkan lawannya itu atautidak,sudahcukupmemperlihatkan jatidiriyang ikhlas ke atas yang menzalimi nya. Jatidiri inilah yang diredhai olehIslam.

Rasulullah pernahmelepas danmemaafkan Zainab, seorangwanita Yahudidari keturunan Bani Khaibar yang telah mensihirkan Rasulullah. Setelahbaginda pulihdari kesanan sihir itu,baginda tahuyangmelakukannya ituialah Zainab dan beliaumemaafkan nya. (Ibnu Ktahir). Ini lahmaksud dariayat

(Dan juga dari mereka-mereka yang ditimpakezaliman dan mereka mempertahankan diri); mempertahankan diri tanpa mengambilkesempatanmembalasdendam.)

KitarujuksemulakepadakonsepKesatuanKeimanandalammatlamatsurahini,ianyamemperakuibahawasemuasifat-sifatmuliadalamayat-ayat36-39inimencerminkanhakikatimannyaseseorangyangmahukepadatamaddundanberbaiksangkakepadaAllahdankepadamasyarkat.

68

Sifat Beriman pada Allah dan bersabar mendahulukan Akhirat darikepentingandiridarinikmatdunia, sifarberserahpasrahpadaAllahdalammenghadapi semua dugaan Allah di dunia ini, sifat menjauhkan diri daridosa-dosabesardankecildantidakberzina,sifatsukamenghulurkantanganuntk memaafkan seteru dan menjadi kawan, sifat patuh pada ajaran alQuran,menerimaRasuldanalQuraansebagaipembimbingdiduniaini,sifatsuka dan rajin melakukan solat dengan semua syarat-syaratnya, dan sifatsuka bermesyuarat dalam mendapatkan satu keputusan tertentu, sifatsentiasabersedekahkepadamerekayangkurangbernasibbaikadalahsifat-sifatmuliayangdatangnyadariAllah.

Sifat-sifat ini tidaksyak lagidapatmenyuburkanhidupberimandikalanganyang beriman dan pastinya akan melahirkan sebuah masyarakat yangberiman, bertamaddun, bertolak ansur dan hormat menghormati. Seterusnya, dengan sifat-sifat ini sepatutnya, ianyamenjadi contoh ikutan terbaikpada kalanganorang yang kufur padaAllah. Bersifat dengan semuanya ini,adalah satu dakwah yang sangat halusmenjadi daya tarik kepadamanusiayangmahukankebaikandiduniadandiAkhirat.

Satu satu sifat termulia dalammembentukmasyarakat yang dinamik ialahmengadakan ‘syura’ bersama DENGAN ANGGOTA YANG LAIN DALAMMENDAPATKAN SATU-SATU KEPUTUSAN. Inilah sebenarnya konsepkesaksamaan dalam membuat keputusan, khususnya dalam isu-isu beratyang melibatkan peperangan, pengurusan negara, dan penentuankesejahteranmasyarakat.

Dalamayat-ayat selepas ini, perkara perlaksanaandiberi tumpuan,merekayang berbuat kejahatan, zalim serta balasan yang diterima mereka, sertacadanganbagaimanaseseorangitubertindakapabiladitindas;FirmanAllah:

69

(Ingatlah;)bahawabalasankeataskejahatanituhendaklahsetimpaldengankejahatanyangdilakukan;sesiapayangsanggupmemaafdanmembetulkan

keadaansemuanya,makabalasanbaiknyasangatdijaminAllah;sesungguhnyaAllahitutidaksukapadakezaliman.(40)

Danbagiorangyangmahumembeladirinyaselepasdizalimi,makamerekatidakperlumembalasapa-apa(keranadiberiperhatianolehundang-

undang).(41)

Sesungguhnya,jalanmengambiltindakanhanyaberlakujikamerekamelakukanzalimkeatasmanusiadanbertindakmelampauibatasdiatasmukabumiinisecaratidakbenar.Merekainisemuanyaakanmenghadapi

balasanazabyangpedih.(42)

Danbagimerekayangbersabardanmemaafkanoranglain,makaitulahsebaik-baikperkarayangperludiambilberat.(43)

Tafsiranayat40-43:

Ayat 40 menekankan konsep keadilan syariaat dalam menentukan hukumQISAS; iaitu balasan kepada orang yang melakukan kejahatan adalahmengikutapayangtelahdilakukandansetimpaldengankejahatantersebut.Ini adalah hukum qisas. Allah menjadikan perbuatan ‘memaafkan‘ kepadaperbuatan jahat itu sebagai satu galakan dalam membentuk masyarakat

70

yang perihatin; Firman Allah menyokong konsep ini dalam ayat 46 alMaidah:

(jenayahmelukakan yang lainhendak lahdibalas seimbang.Tetapi sesiapayangmelepaskanhakmembalasnya,maka iamenjadipenebusdosauntuknya)(AlMaidahayat46).Sebabitulahdalamayat40di

atas, Allah menyelitkan perkatan: (sesiapayangsanggupmemaafdanmembetulkankeadaansemuanya,makabalasanyasangatbaikdijaminAllah);

Selepas itu Allah menyatakan yang Dia tidak suka kepada kezaliman. Inisebenarnya mengetuk hati-hati orang yang beriman untuk benar-benarmenghayatikeadilansyariaatAllah.

Ayat 41, pula menasihati mereka yang telah di zalimi sebenarnya merekamempunyai hak untuk membalas dengan balasan yang setimpal, tetapisebaik-baiknyaserahkankepadaurusanundang-undangyangada,ataukitamengambil panduan dari Hadith BAZZAZ dari Yusuf bin Musa....... dari alAswad dari Aisyah yang berkata, Rasulullah pernah bersabda:mafhumnya;‘sesiapa yang berdoa selepas dia di zalimimaka sepatutnya diamendapatperlindungandariAllah”.RiwayatTirmizi.

Ayat 42, menjelaskan bahawa hukum QISAS yang di perkenalkan Allah inisebaik-baiknyadigunakansebagaiundang-uandangyangmenghukumorang-orang yangmemulakan kejahatan dan perlakuan yangmelampaui batas diatasmukabumiini;merekamelakukankezalimanatassesamamanusiadanmembuatperkarayangmelampauisyariaatdanbatas-batashukumdiaatasmukabumi ini; sepatutnya diberi pembalasan yang pedih dan meyakitkanmengikuthukumini.

Ayat43pula;menyarankan,bahawawalaupunAllahtelahmemperkenalkanhukumqisas ini,Allahmenyerukepadaamalanmaafmemaafkandi antarasatu sama lain. Firman Allahmafhumnya (bagimereka yang bersabar danmemaafkan orang lain): bersabar di atas kesakitan yang di alaminya ataskezalimanoranglainitudancubamenutupkejahatanitubagimenginsafkansipembuatkejahatanitupadanyamakafirmanAllahmafhumnya:(makaitulahsebaik-baikperkarayangperludiambilberat).

71

Teliti dan hayati lah maksud dari sebalik makna ayat-ayat 40-43 di atasbetapasegalaperlaksanaanundang-undangqisasIslammenjadisatudakwahbagimenarikmanusiakepadasyariaatAllah,MengampunkanpesalahqisasadalahgalakandariAllah.

SetelahAllahmenyempurnakan dalil-dalil keesaanAllah, dan di sampaikansifat-sifatorangyangberimanuntuksatuhidupmuslimyangsempurna,danianya di dakwah kan oleh Rasulullah kepada manusia, maka jika merekamasihmenolak semuakesempurnaan inidanmengabaikanAllahdanRasulNya, serta tidak mengakui Kitab al Quraan Nya, maka pilihan tersebutmembuatkanseseorangitukufurdansesat.

Dalam ayat berikut, bagaimanakah hal nya kedudukan orang-orang yangsesat ini di gambarkan apabila berhadapan dengan hari Mahsyar: FirmanAllah:

DansesiapayangdisesatkanolehAllah(ataskehendakmereka),makabaginyadiakehilanganPembimbingdanPelindung;Engkau(wahaiMuhammad)akandapatmenyaksikantelatahorangyangzaliminiketikamanamereka

72

melihatazabnerakaAllahakanberkata:“Adatakjalanuntukkamipulangsemulakedunia?”.(44)

DanEngkaujugaakandapatmenyaksikanmerekaketikamerekadidedahkankepadaapineraka,merekahanyatundukmembisudenganpenuhkehinaansambilmenjeling.Padamasaitu,orang-orangyangberimanakanberkata“

bahawasesungguhnyaorang-orangyangbenar-benarrugiialahmerekayangmerugikandirimerekasendiridanpengikutnyadihariKiamat.Orang-orang

zalimituakankekaldalamazabyangberkekalan”.(45)

TiadasebarangPenolongdanPembimbingkepadaorangyangmenyembahselaindariAllah.SesiapayangdisesatkanolehAllah,makamerekatidakakan

nampaksebarangjalankebenaranlagi.(46)

Tafsiranayat44-46:

Atas pilihan mereka, jika mereka masih tidak mahu menerima Islam danberimandenganAllah, RasulNyadan alQuraanNya,makamereka adalahsesat.SesiapayangdisesatkanolehAllah,ataspilihanmerekasendiri,makamereka kehilangan Pembimbing Agong, dan Pemimpin Yang disegani. IaituAllahdanrasulNya.IniamatjelasjikamerekaberadadihariMahsyarkelak;tiadaNurAllahpadamereka,Gambaranreaksimereka-merekayangkufurinidiHariMahsyardiberisepertiberikut;

a) Telatah mereka yang ‘panik’, tertekan dan kelu setelah ditunjukkanpadamerekaapineraka

b) Ayat yang boleh dituturkan hanya lah ‘Ada jalan tak untuk kamimeloloskan diri dan balik semula ke dunia? Ertinya mereka berminatuntukbaliksemulakeduniabagimengelakdibahamolehNerakaAllahsepertiyangtelahdijanjikanDalamayatlain,perkarasamadicatitkan;FirmanAllahdalamsurahal‘An’aamayat27:

(dansungguhngeri,jikaengkaumelihatketikamerekadidirikanditepineraka; lalu mereka berkata; ‘wahai! kiranya kami di kembalikan ke

73

dunia, dan kami tidak akan mendustakan lagi ayat-ayat keteranganTuhandanagarkamimenjadiorang-orangyangberiman’)

c) Dengan penuh rasa tertekan, jelas kelihatan di muka-muka merekakehinaan dan takut; kesaldan terujaketikadi tunjukanpadamereka

akan neraka Allah; (di tunjukkan pada mereka

neraka Allah dan kamu dapat teliti wajah mereka) iaitu untuk tujuanmemperingatkansemulamereka tentangpenentanganmerekaselamainipadaAllah,RasulNyadanKitabNya.Gambaranmukamerekayangpenuh kehinaan, tunduk malu dan tertekan di catitkan sebagai

(gambaran sangat hina) dalam bahasa yangsopan); iaitu melihat dengan jelingan yang bermakna takut akan dicampakkedalamneraka,yangmerekayakinakandicampakkemudiandanbergeladakdalamhatimerekadengansetakut-takutnya.

d) Tambahan pada masa itu, orang-orang yang beriman yang beradahampir dengan mereka tiba-tiba berkata pada mereka denganungkapanini:

(sesungguhnyaorang-orang yang benar-rugi ialahmereka yangmerugikan diri mereka sendiri danpengikutnyadihariKiamat.);

Dalamkatalain,merekadituduhdiwaktuinidengantuduhansesatdanmenyesatkanyanglainsehinggasemuanyaterjerumuskedalamnerakaAllah. Inilah tafsiran ke atas ayat 45 di atas, untuk menginsafkanpembaca yang masih mahu menolak Allah, dan ayat-ayat keteranganNya.

Rugi disini adalah rugi kerana mereka di haramkan dari sebarangkelazatanAkhiratdanrugikeranamerekahilangsemuayangadapadamereka,hilangkawan,hilangkeluargadanhilangsegala-galanya.

e) Akhirnyadalamayat45,satuKESIMPULANbesardiketengahkanpadaorang yang sesat zalim ini iaitu; “Yang zalim kufur itu dalam azabneraka untuk selama-lamanya; tidak dapat melarikan diri dari azabyang berterusan ini, dan tidak berpeluang langsong dimasa hadapan

74

untukkeluardariazabini” (Orang-orangzalimituakankekaldalamazabyangberkekalan”)

f) Orang-orang zalim sesat ini, tiada sebarang pembantu, penolong yangbolehmengeluarkanmerekadarinerakaAllah,tiadasebarangpenawaryang dapatmenahanmereka dari kesakitan fizikal danmental dalamneraka Allah itu. Prinsipnya ialah: “Bahawa sesiapa yang telah ditetapkan sebagai SESATolehAllah,merka telah terperangkap selama-lamanyadantiadajalankeluarlagi(IbnuKathirms.121,Jilid4).

Ayat-ayat 44 hingga 46 di atas adalah bahan-bahan perbincangan yangsepatutnya di ambil perhatian olehmereka yangmasih ingkar dan tidakmahu beriman dengan Allah, Rasul dan ayat-ayat keteragan Nya. Dalamsuasana kehilangan semua punca di Akhirat nanti, Allah telah berfirmandenganmemberiharapankepadayangmahuberpatahbalikdanmenerimaAllah dan ianya sangat di alu-alukan oleh Allah. Firman ayat berikut inibertujuanmenyampaikanmesejkepadayangkufur;firmanNya;

SahutdansambutlahseruanTuhanmuitu(supayaberimandenganNya)

sebelumdatangnyaHariyangtidaklagiakanditerimasebarangrayuandariAllah:Haridimanakamusemuatiadatempatberlindung;Padahariitu

kamutidakdiberikesempatanuntukmembeladiri.(47)

75

Makajikamerekaterusingkar,sesungguhnyaAllahtidakmengutuskankamupadamerekasebagaiPengawasmereka!KamudihantarhanyasebagaiPenyampaiAmaran.(gelagatmanusiaadalah);jikamerekadikurniakan

Rahmatdanmerekamerasainya,makamerekaakansukadanbergembira;sebaliknya,jikamerekadibalasdengankesusahankeranaperilakumereka

yanglalu(yangmaksiat)makamerekaakankufur.(48)

Tafsiranayat46-48:

Ayat47diatasditumpukankepadayangmasihingkardankufurpadaAllahagar memahami permasalahan mereka di Akhirat nanti, dan sebelumterlambat terimalah seruan Rasulullah saw dan beriman lah dengan Allah,untukmengelakkehinaandiAkhiratnanti.Apabilaajal tibadanandaikatamerekamasih kufurmaka tidak ada lagi penerimaan sebarang rayuan darimereka,berfikirlahsedalamdalamnyadanberimanlahsebelumterlambat.Amaraninidicatitkandalamayatini,danyangsangatmenarikdariayat47

di atas (sebelum datangnya Hari yangtidaklagiakanditerimasebarangrayuandariAllah:Haridimanakamusemuatiadatempatberlindung;Padahariitukamutidakdiberikesempatanuntukmembeladiri)

Ayat 48 pula di utarakan pada Rasulullah bagaimana harus Rasulullahlakukan dakwah baginda jika yang kufur masih tidak mahu beriman; diantaranyadisebutdalamayat48ialah;

a) MenjauhkandiribagindadarimerekasemuayangkufuriniIni keranaBagindaRasulullah bukanbertanggungjawabmenjaga imanmereka’atausebagaiPengawasatasmereka.

b) Bertegas menyatakan yang baginda hanya lah sebagai penyampaidakwah dan risalah dari wahyu yang di turunkan oleh Allah untukbagindasampaikannyakepadamereka.

Dalamayat 48 ini jugaAllah cubamenjelaskan tabiaat semulajadimanusiauntukdifahamiolehRasulullah.Padaasasnya, jikamanusia itudikurniakannikmat,kemewahandanganjaranmaterialatassatu-satutindakannya,makamanusia itu akan suka, gembira, dan terus mahu secara tamakmenguasainya.Sebaliknya, jikamanusia itudikenakankesusahan,tekanan,kesempitanhidupmakaadakemungkinandiamenjadikufurpadaAllah.

76

Inilahkenyataanbenartentangmanusiadantabiaatnya.Merekatidakdapatbertahandenganujian,cepatberputusasadansanggupmenjadikufurpadaAllah atas alasan-alasan yang tidak munasabah. Bagi yang beriman,Rasulullahpernahbersabda,mafhumnya;

Orang yang beriman itu; jika dia mendapat satu-satu kesenangan akanBERSYUKUR pada Allah, kerana itu adalah terbaik baginya; dan jika diaterkenasebarangkesusahandaniaBERSABAR,keranaituadalahlebihbaikbaginya.Tabiaatinihanyaadapadaorangberiman”.

Apapun tabiaatmanusia itu, samaadadiaberimanatau tidakberiman,diaadalahtertaklukpadatakdirdantadbirAllah.Allahbolehmemberisesuatudan menghalang sesuatu itu mengikut kehendak Nya. Inilah hakikat yangberada di sekelilig kita, samaada ianya berbentuk rezeki atau apa juakedapatan lain; semuanyadi tentukanolehAllah.Maksudnya,kitadibawaoleh Allah untuk memahami kekuasaan Nya atas makhluk Nya dan inimembawakitapadaImandanmempromosikanhakikatKesatuanKeimananini;FirmanAllah:

AllahadalahPemilikMutlaklangitdanbumiini,DiamenciptaapasajayangDiakehendaki:Diabolehmengurniakananak-anakperempuankepadasiapayangDiakehendaki,danmengurniakananaklelakipadasesiapayangDia

kehendaki.(49)

AtauDiabolehmengurniakankepadamerekaanak-anaklelakidanperempuandanDiajugabolehmenjadikanseseorangitusebagai‘mandul’.Sesungguhnya

DiaMahaMengetahuidalamurusantadbirdantakdirNya.(50)

Tafsiranayat49-50:

77

Nasibmanusiasemua,terhadapkesenangandankesusahan,pemberiandanpenarikan rezeki adalah dalam kuasa tadbir dan takdir Allah; Ayat 49menjelaskanbahawazuriat,yangjugaadalahrezekidariAllahitutertaklukpada pemberian dan penghalangan dari Allah subhanahuwata’ala. AllahadalahPemilikMutlaklangitdanbumiini;danDiabolehmenciptaapasajayang Dia kehendaki. Kenyataan ini sebagai ingatan kepada manusia yangsukakankebaikandankebaikanrezekiituhanyaadapadaAllahsahaja.

Allahmemberi apa saja yangDia kehendaki danmenghalang apa jua yangmahudisekat.Contohnyadarisegizuriat,sepatutnyasemuamendapatzuriatkerana ini adalah keinginan manusia; tetapi Allah boleh memberi hanyazuriat anak perempuan sahaja walaupun penerimanya tidak mahu anakperempuan. Dia berkuasa menganugerahkan anak lelaki sahaja kepadasesiapasahajaataudiamenganugerahkananak-anaklelakidanperrempuanpadaseseorangitu.AtauDiabolehmenghalangseseorangitudarimendapatzuriatselamanyadenganmemadulkansi isteriatausuami, itusemuanyadibawahrahmatdanketentuantadbirdantakdirAllahdansesiapapuntidakbolehmempertikaikannya.

(DiamenciptaapasajayangDiakehendaki:Diabolehmengurniakananak-anakperempuankepadasesiapayangDiakehendaki,danmengurniakananaklelakipadasesiapayangDiakehendaki;AtauDiabolehmengurniakankepadamerekaanak-anaklelakidanperempuan

danmenjadikanseseorangitusebagai‘mandul’.)

Ayat ini membawa minda kita kepada kekuasaan Allah dalam tadbir dantakdirNyasesuaidenganIlmuNyayangmeliputisegala-galaNya.IlmuAllahyangmeluas itu lah yang telahmenyempurnakan tadbir dan takdir nya keatasmakhluk termasuk dalampembahagian rezeki kepada semuamakhlukNya.

IniadalahkenyatanKeimanandanKeesaanNyaAllah,Tuhanyangkitapatut

sembah.Semuanyainidibawahperkataan (SesungguhnyaDiaMahaMengetahuidalamurusantadbirdantakdirNya)

Dalam ayat-ayat terakhir surah ini bermula dari ayat 51 hingga ayat 53,mindakitadibawasemulakepadapersoalanWahyudanRisalahyangakanmenyingkap persoalan hubungan di antara Allah dengan orang-orang yang

78

terpilih dari kalangan hamba-hamba Allah, bagi membenarkan hujjah apayang disebar dan didakwah kan oleh rasul Nya; itu adalah apa yang dikehendaki oleh Allah untuk disampaikan nya oleh Rasulullah saw kepadaseluruhmanusia.FirmanAllah:

DanAllahtidakakanbercakapdenganmanusiasecaraterus,tetapihanyamelaluiwahyu(yangdiwahyukan)ataumelaluibelakangtabir(hanya

mendengarsuara)ataudiutuskanpadamerekaseorangpesuruhNyayangdibekalkandenganwahyudenganizinNyakepadasiapayangDiamahu.SesungguhnyaAllahituMahaTinggi(kemuliaanNya)danpenuhhikmat

(semuatadbirurusanNya).(51)

DanbegitulahcaranyaKamitelahmewahyukanpadaMu(wahaiMuhammad)alQuraanitusebagaiRoh(yangmenggerakkanhati-hatiyangmati)denganperintahKami.Engkausebenarnyatidakpernahmengetahui(sebelumini)apadiaalQuranitu,apadiaimanitu!,sebaliknyakamitelahmenjadikanalQuraanitusebagaicahaya(Nur)yangmemberihidayahdengannyakepadasiapasajayangKamimahudarihamba-hambapilihanKami.DansesungguhnyaEngkau

(wahaiMuhammad)akanmenjadipetunjukhidayahkearahjalanyangistiqimah.(52)

79

IaitujalanAllahyangdalamgengamanNyasemuayangberadadilangitdanyangsemuaberadadibumiini;SEPATUTnyasemuaurusanituhendaklah

berakhirhanyakepadaAllah.(53)

Tafsiranayat51-53:

Ayat 51 di atas menjelaskan bahawa Allah tidak pernah bercakap secarabersemuka dengan mana-mana manusia, termasuk rasul-rasul nya.PercakapanAllahdenganmanusia,termasukRasul-rasulNyaadalahmelalui3 cara berikut; iaitu pertamamelaluiWAHYU; iaitu semua kata-kata Allahyang tercampakmasukkedalamhati sanubariRasul-rasulNyadanmerekamengetahui yang itu adalah Wahyu dari Allah; Kedua melalui; BELAKANGTABIR; CONTOHNYA PERCAKAPAN Allah dengan Nabi Musa as melaluibelakangtabir.NabiMusamendengarkata-kataAllahtetapitidakberdepandanbersemukadenganZatAllah;NabiMusapernahmemintasupayaAllahmenjelmakandiriNyatetapiAllahmelarangbeliau…KetigamelaluiUTUSANMALAIKAT NYA; contohnya ialah melaui malaikat Jibril as yang diarahmenyampaikanwahyuterebutkepadaRasulNya.

Penyampaian wahyu melalui utusan Allah itu samaada secara beliaumemasukkankedalamhatidanbenakbagindaakanisiwahyuitu;atauJibrilterpaksamenjelma dalam bentukmanusia dan terus bersemukamengajardan menyampaikan wahyu Allah semahu-mahunya. Ketiga dengan caraBUNYINYARINGsepertidatangnyabunyilocengkepadaBagindadancarainiagakmenyakitkan.MalaikatJibrilpernahsebanyakduakalimemperlihatkandirinyayangsebenarsebagaiMalaikatdanbertemudenganRasulullah;iaitusewaktu di GuaHira’ dan sewaktu beliaumenemani Rasulullah ke SidratulMuntahasemasamikrajnyaRasulullah.

Perlaksanaan penurunan wahyu sebegini rupa adalah dengan IZIN Allahkepada mereka-mereka yang terpilih dari kalangan hamba-hamba Nya,

termasukRasulullahsaw. (makadibekalkandenganwahyudenganizinNyakepadasiapayangDiamahu).

Inilah dia gambaranWAHYU dan cara-cara penyampaiannya kepada Rasul-rasul Allah dan juga rasul-rasul yang terdahulu. Allah menyatakan semua

80

cara-carapenyampaianwahyuiniataskapasitiNyasebagaiAllahyangMahaAgongkemuliaanNyadanMahaPenuhHikmahatas semuaperbuatanNya

itu. (Sesungguh nya Allah ituMaha Tinggi (kemuliaanNya) danpernahhikmat(semuatadbirurusanNya)

Inilahdiasatu‘penyampaian’atausatu‘komunikasi’dariSatuZatAzaliyangAbadi. iaituAllah subhanahuwataala ,dengan satu zatmanusiayang terlalukerdil, yangmemerlukan tempat danmasa untukmenerima penyampaianwahyu itu. Penyampaian wahyu mengikut cara-cara di atas membawasekaligus makna, kalimat-kalimat dan ibarat-ibarat yang semua berlakusecara serentak di bawah konsep penyampaian wahyu. Di sini lah terjadisuatu hubugan intim di antara Allah dengan manusia pilihan Nya dalammenerimawahyuNyaitu.

Ayat 52 pulamenjelaskan bagaimana Allahmenyatakan bahwa itulah caranya ‘Aku menyampaikan WAHYU kepada mu wahai Rasul. Perkataan:

(Danbegitulahcaranya) iaitu3 caradiatas,penyampaianwahyu itudan 4 cara bagaimana wahyu itu disampaikan secara terus oleh Jibril askepadabagindaRasulullah.Ni lah diaKesatuanWahyu yangtelahselamainiditurunkankepadasemuanabidanRasul-rasulAllah.

Apakah yangdiwahyu kan itu?KataAllah: (KamimewahyukanpadaMu(wahaiMuhammad)alQuraanitusebagaiRoh(yangmenggerakkanhati-hatiyangmati)denganperintahKami).

PerkataanROHdalamayatinimenggambarkan‘yangdatangdariAllahiaituwahyudanisinya’dandipadukandenganROHRasulullahsebagaipenerimawahyu tersebut. Inilah dia konsep hubungan pertalian di antara Zat AllahYang Teragong itu dengan satu zat kerdil yang akan menerimanya danmenggerakkanhati-hati-hati yangmati supayahidupdenganberimanpadaAllah.

Disini lah peranan Risalah Nabi Muhammad saw dengan tanggungjawabmenyebarkan nya pada semuamanusia di atasmuka bumi ini. Roh adalahsesuatu yangHIDUP dan ianyamenyelit ke dalamhidupan, ke dalam hati

81

nuranidanseterusnyabergerakdantumbuhsuburdalamhatipenerimanyaiaituRasulullahsaw.

Dalamhalini,menyelinapnyaRohinikedalamrohbagindasehinggakeluar

kata-kata dari Alah yang menyebut: (Engkau sebenarnya tidak pernah mengetahui (sebelum ini) apa dia al Quran itu, apadiaimanitu!,) keranakesukarankitamenggambarkanprosespenurunanwahyuitu.

Inilah dia gambaran diri Rasulullah sebagai penerima wahyu, dan dapatmerasakonsepdanhakikatwahyutersebut.Sebelumitubagindatidaktahuapa diawahyu itu, apa dia al Quraan itu dan apa dia iman itu. KebesaranAllahdenganhikmahNyatelahmenjelaskanbahwaalQuraanyangsebenarnya ialah wahyu itu sendiri. SEBENAR nya al Quraan itu adalah NUR;

(sebaliknya kami telah menjadi kan alQuraan itu (wahyu itu) sebagai cahaya (Nur) yangmemberi hidayah dengan nya kepadasesiapasajayangKamimahudarihamba-hambapilihanKami.)

Itu lah dia alQuraan yang senamadenganwahyu yang di turunkandan dijadikan Allah sebagai Nur yang menyuluh bimbingan dan hidayah kepadaRasulullah dan kepada yang menerimanya untuk menjadi hamba-hambaAllahyangdikehandakiNya.

Jadi wahyu yang mulanya dikenali sebagai ROH itu sebenarnya telah dijadikansebagaiNuryangmenyinarihatipenerimaNyaiaituRasulullahdanjuga kepada semua hamba-hamba yang terpilih untuk berkongsi imandenganapayangdiwahyumengikutkehendakAllah.

Dalam konteks ini, maka sesungguhnya Rasulullah yangmenjadi penerimaWahyu itu adalah PEMBIMBING SEMUA kearah Jalan yang Istiqomah

(DansesungguhnyaEngkau(wahaiMuhammadakanmenjadipetunjukhidayahkearahjalanyangistiqomah).

Disini lah hubungkait nya di antara Wahyu, Rasulullah dan Risalah nyasebagaiPembimbingkepadaSiratulMustaqim.

Ayat53menjelaskan lagi secara terpeinci, Jalanyang Istiqomah itu sebagai“jalanAllah;JalanyangdiperkenalkanolehAllahuntukdiseruolehbaginda

82

Muhammad saw kepada seluruh manusia; jalan kearah ‘beriman denganAllah’yangsesunggunyaDialahPemilikMutlaklangitdanBumiinidanapa-apayangberadadiataskedua-duanyaitu”.

(Iaitu jalan Allah yang dalamgengamanNyasemuanyayangberadadilangitdanyangsemuaberadadibumiini;)

Denganberbekalkan IMANpadaAllah, danPada JalanNYayang Istiqomahitu, maka Kita telah menyakini bahawa HANYA kepada Nya sahaja akan

tempat kita berpulang nanti: (SEPATUT nya semuaurusanituhendaklahberakhirhanyakepadaAllahsahaja.)

INIlah kemuncak dari segala penjelasan kesatuan wahyu, kesatuan akidahdan kesatuan syariaat yang telah dicatit dalam surah agong ini. Inilah diaNURdariwahyuyangmemberihidayahkepadamereka-merekayang telahmemilih Allah, yang memilih jalan yang Istiqomah dan menjadi seoranghamba yang taat patuh dan terpimpin dengan baik dari Nabi MuhammadsawdanakhirnyabersatusemuladenganAllahdiAkhiratnantiiaitutempatberpulangnyasemuayanghidupini.

Rasulullah adalah sebagai pemimpin baru yang bakal menjadi ikutan dantauladan dalam merealisasikan RISALAH nya ke dalam hati-hati manusia.Supaya hidup beriman kepada Allah menuju SiratulMustaqim, iaitu Tuhan

PemilikMutlaksemuadilangitdandiBumi. وهللا أعلم

Tulisandanhuraiaan surahAssyura (الشورى ) ini tamatpadahari Selasa30hbOgos2016bersamaan26Zulkaedah1437.! والحمد