1

SURAHALMUMTAHANAH

2

3

4

TERJEMAHANSURAHALMUMTAHANAH

Mafhumnya:“Wahaiorang-orangyangberiman!Jangansekali-kalikamumengambilseteruKudanjugaseterukamumenjaditemanrapat,dengancarakamusampaikankepadamereka (berita rahsia orangmukmin), kerana sebab ‘hubunganbaik’dan ‘kasihmesra’yangadadiantarakamudenganmereka; sedangmerekaitu telah kufur ingkar terhadap al Haq (kebenaran) yang telah sampai padakamu;merekatelahmengeluarkanRasulullahdanjugakamusemuadariKotaMekahkeranasemata-matakamuberimandenganAllah,Tuhankamu.Janganlahkamuberbuatdemikian jikabetul kamukeluaruntukberjihadpada jalanKu dan demi mendapat keredhaan Ku. Tidak ada faedahnya kamumengadakan hubungan kasih mesra dengan mereka secara rahsia(sebagaimana dilakukan oleh Hatib bin Balta’ah), sedangkan Aku amatmengetahuiakanapayangkamurahsiakanituatauapayangkamuzahirkansecara terang-terangan. Ingatlah ! sesiapa di antara kamu yang melakukanperkaraitu,makasesungguhnyasesatlahiadarijalanyangbetul.(1)

5

Mafhumnya:“Jika mereka dapat menguasai kamu, nescayamereka akanmenjadi musuhyangmembahyakankamu;merekaakanbebasmenguasai jati-diri kamudanmenundukkankamumelalui’lidah’merekadengankejahatandancacian;danmereka sangat mengharapkan kalau lah kamu semua menjadi kafir sepertimereka”.(2)

Mafhumnya:‘KaumKerabatkamudananak-anakkamuyangtidakmengikutkamuberimanitu,tidaksekali-kaliakanmendatangkansebarangfaedahkepadakamupadahariKiamatkelak;Allahakanmemisahkankamudenganmerekapadahariitu.Ingatlah!AllahMahamelihatdiatassegalayangtelahkamukerjakan.(3)

6

Mafhumnya:“ Sesungguhnya, kamu semua mempunyai satu contoh ikutan terbaik dari ‘Karisma’Nabi Ibrahimasdanpengikut-pengikutnya; pada satumasapernahberkata pada kaumnya yang kufur; ‘sesungguhnya Kami tidak lagibertanggungjawab dengan diri-diri kamu semua yang masih kufur itu yangmenyembahselaindariAllah;kamitidakmemperakuidanmengkufurkankamusemuaataspenyembahankamu itu;dandengan ini termetri lahperseteruandankebenciandiantarakamusemuadengankami(keranaberlainanakidah)untuk selama-lamanya; sehinggalah, kamusemuaberbalikmenyembahAllahsahaja’;dansatuperkaradariperkataanNabiIbrahimyangtidakbolehdiikutiialahkatanyakepadabapanyayangmasihkufur;“AkuakanmemohonkepadaTuhankuAllahagarengkauwahaibapaku;diampuniolehAllahakansemuadosa-dosakamuitu!”.(4)

Mafhumnya:WahaiTuhanKami!JanganlahEngkaujadikanpendiriandanpegangankamiterpesong, kerana adanya tindasan-tindasan dari orang-orang kafir, dan

7

ampunkansemuadosa-dosakamiitu;SesunguhnyaEngkausahajayangMahaBerkuasalagiBijaksana”.(5)

Mafhumnya:‘Demisesungguhnya!adalahbagikamupadabawaan(Karisma)NabiIbrahimdanpengikutnya itu contoh ikutan yangbaik; iaitu bagi orang yang sentiasamengharapkankeredhaanAllahdanbalasanbaikdiakhiratnanti.Dansesiapamenentang (cadangan ini) kesannya akan menimpa dirinya sendiri, keranasesungguhnyaAllahMahaKayalagiMahaTerpuji’.(6)

Mafhumnya:“ Semoga Allah akan menimbulkan perasaan kasih sayang di antara kamudenganorang-orangyangkamumusuhidarikaumkerabatkamuitu(denganmenjadikan mereka insaf dan memeluk islam). Dan Ingatlah! Allah MahaBerkuasa, atas tiap-tiap sesuatu itu, dan AllahMaha Pengampun lagiMahaMengasihani”.(7)

Mafhumnya:

8

“Allah tidakmelarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepadaorang-orang(kafir)yangtidakmemerangikamukeranaberimandenganAllah;danyangtidakmengeluarkankamudarikampunghalamankamu;sesungguhnyaAllahmengasihiorang-orangyangberlakuadil”.(8)

Mafhumnya:Sesungguhnya,Allahhanyalahmelarangkamudaripadamenjaditemanrapatdengan orang-orang yang memerangi kamu kerana kamu beriman denganAllah; dan mengusir kamu dari kampung halaman kamu serta membantuoranglainmengusirkamu.Ingatlah!sesiapayangmenjadikanorang-oranginisebagaitemanrapatnyamakamerekaadalahorang-orangyangzalim.(9)

Mafhumnya:“ Wahai orang-orang yang beriman! Apabila wanita-wanita yang mengakuberimandatangberhijrahkepadakamu(wahaiMuhammad)makaujilahimanmerekaituterlebihdahulu; Allahlebihmengetahuitentangimanmerekaitu.

9

Oleh yang demikian; sekiranya kamumengetahui yang mereka itu beriman,makaJANGANlahkamumengembalikanmerekakepadaorang-orangkafiritu.(Sebabnya)Mereka ituadalah tidakhalalbagiorang-orangkafir itu (sebagaiisteri) dan sebaliknya, orang-orang kafir itu pula tidak halal bagi merekasebagai suami. Dan pulangkan lah kepada suami-suami kafir itu segala kosyang telahmerekabelanjakandulu.Padamasayangsama, tidaklahberdosajika kamu berkahwin dengan mereka yang berhijrah itu, apabila kamumemberi maskahwin nya pada mereka. DAN JANGANLAH KAMU TETAPBERPEGANG KEPADA AKAD PERKAHWINAN KAMU DENGAN PEREMPUAN-PEREMPUAN YANG KEKAL DALAM KEADAAN KAFIR; dan minta lah balik‘maskahwin’yangtelahkamuberikanpadamereka; danbiarkanlahsuami-suamimerekayangkafiritu,memintabalikapayangtelahmerekabelanjakan.DemikianlahHUKUMAllah;Diasediamenghukumkandiantarakamusemuadenganadil.DanIngatlah!AllahMahaMengetahui,lagiMahaBijaksana.(10)

Mafhumnya:“ dan sekiranya kamu tidak dapat menerima balik sesuatu dari maskahwinisteri-isteri kamu yang menjadi murtad serta melarikan diri ke pihak orang-orang kafir; maka dibolehkan kamu menyerang puak yang kafir itu sertamendapat harta rampasan perang maka BERIKAN LAH kepada orang-orangIslamyangisterimerekamelarikandiriitugantimaskawinnyasebanyakmanayangsepatutnyayangtelahmerekabayar.DanBertqwalahkamupadaAllahyangkamuberimankepadaNya.(11)

10

Mafhumnya:“Wahai Nabi Muhammad ! Jika wanita-wanita beriman datang kepadaMuuntuk melaksana sumpah pengakuan taat setia; (iaitu memperakui yangmereka)tidakakanmelakukanSYIRIKpadaAllah;dengansesuatuapajuapun:merekatidakakanMENCURI,merekatidakakanberZINA,merekatidakakanMEMBUNUH anak-anak mereka; dan mereka tidak akan melakukan satuperkaraDUSTAyangsengajamerekaada-adakandarikemahuanhatimereka;danmerekatidakakanMENDERHAKAkepadamudalamperkara-perkarabaikdan ‘makruf’:MAKA terimalah pengakuan taat-setiamereka itu dan POHONkan lah kepada Allah agar dosa-dosamereka diampuni Allah; sesungguhnyaAllahituMahaPengampun,lagiMahaMengasihani”.(12)

Mafhumnya:‘Wahai orang-orang yang beriman, jangan lah kamu menjadi teman rapatkepada mana-mana kaum yang telah dimurkai oleh Allah ke atas mereka!mereka sebenarnya telah berputus asa dan berputus arang daripadamendapat RAHMAT Allah dan kebaikan akhirat; sebagaimana berputus asanyaorang-orangkafiryangberadadalamkubur”.(13)

11

SINOPSIS SURAH Seperti surah-surah yang telah diturunkan di Madinah, kebanyakan nyamenekankan pembentukan keperibadian manusia di Madinah demimengujudkansebuahkerajaanIslamyanganggotamasyarakatnyaberakidahIslamdanjiwayangpatuhpadaAllahdanRasulNya.

Di Madinah, sesetengah orang-orang Muhajirin yang telah meninggalkanMekah, dan berhijrah keMadinah, masih mempunyai sanak saudara yangmereka hubungi; walaupun sanak saudara ini masih kafir. Mereka masihmerasaadakasihmesralagidengantinggalanmerekaitu.

Ini berlaku pada seorang sahabat yang bernama Hatib bin Balta’ah; beliautelahterlibatdalampeperanganBadrbersamaRasulullah;masihmempunyaianak-anak dan keluarga serta harta di Mekah. Apabila Rasulullah hendakmelaksanakan perjanjian Hudaibiah; maka Rasulullah telahmengistiharkankepadasemuaorangmukminuntukpergikeMekahdanmemerangimerekayangmasihkufurjikaperlu.

Hatibyang juga tahuakanhal ini, telahmenulis suratkepadakeluarganyauntuk memberitau tentang niat Rasulullah itu kepada semua ahli Mekah,termasukahli keluarganya. Surat tersebut telahdikirimkanmelalui seorangperempuanMusyrikinyangkebetulanberadadiMadinahdanakanbertolakkeMekah.

Allah telah memberitau Rasulullah tentang surat tersebut dan melaluibeberapa sahabat, pembawa surat tu dikesani dan surat ini dirampas.Setelah surat itudirampasmakaRasulullahbertanya kepadaHatib tentangtujuan dia menghantar surat itu, dan mungkin akan menjejaskanperancanganRasulullahdalamsiripembukaanKotaMekahdimasahadapan.Dalamkatalain,SyidinaUmarmenganggapHatibinisebagaipengintip(‘spy’)yangbolehmerosakkanstrategiRasulullah.

HatibmenjawabpertanyaanRasulullahdanberkata:

" وهللا ما بى اال أن اكون مؤمنا با5 ورسولھ : أردت أن تكون لى عند القوم ید: یدفع هللا بھا عن أھلى ومالى: ولیس أحد من أصحابك اال لھ ھناك من عشیرتھ من یدفع هللا بھ

عن أھلھ ومالھ......"

12

Mafhumnya:

“Demi Allah, sebenarnya tiada niat buruk dari perbuatan ku itu; aku tetapteguh beriman dengan Allah dan Rasul Nya; Apa yang aku buat sebenarnyaagar ada campurtangan ku pada kaum ku; dengannya Allah akan menolaksegala kemudaratan pada keluarga dan harta-hartaku di sana: tiada sesiapapun dari para sahabat mu yang dapat membantu kecuali Allah yang akanmenjagaurusankeluargakudanhartamerekaitu’….

SetelahmendengarjawapanHatibmakaRasulullahberkata:

"صدق ! ال تقولوا اال خیرا !

Mafhumnya:

‘Benarapayangengkaukatakanitu!Wahaiparasahabat,jangananggapburukperbuatannyaitu;kecualikatakanianyaberniatbaik!

Hatib adalah dari kumpulanMuhajirin yang berpindah keMadinah keranaAllah dan Rasul nya, seorang yang kuat imannya berperang dalampeperanganBadrbersamaRasulullahdandikenalisebagaiahliBadryangdiucapkanolehRasulullahsebagai:

–ألیس من أھل یدر؟ فقال: لعل هللا اطلع الى أھل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة أو – غفرت لكم " قد

Mafhumnya:

‘tidakkah engkau tau yang dia tu dari kalangan ahli Badar? KemudianRasulullah berkata; “ semoga Allah memberi perhatian istimewa pada ahliBadr” dan berkata pada mereka; ‘buatlah apa yang kamu mau! makasesungguhnya kamu semua telah tetap dalam syurgaku; atau sesungguhnyakamusemuatelahdiampunidosa-dosakamu;’

PerbuatanHatib itubolehmemburukkanperancanganRasulullahdansalahdarisegistrategiperkembanganIslam.Tetapi ianyadibuatbukanbertujuan‘khianat’tetapidibuatuntukadanyarasasimpatipadakeluarganyayangdiharapmendapatpertolongandariAllah.

Apapun, ianya tidak baik pada strategi Islam; dengan kehadiran AllahmemberitaupadaRasulullahtentangsuratitumakapertembungandiantara

13

taqdirAllahdenganperbuatantidaksengajaHatibmenyelamatkanIslamdanHatibsendiridarisebarangkeburukan.

PembacaalQuraanakanmengertibetapakehadiranAllahdanadanyatakdirAllahmenjadikan semuanya terselamatdan semuaurusanberjalandenganbaik. Itulahharga keikhlasandibantudengan kehadiranAllahmembuatkansegalanya berjalan betul. Inilah dia sahsiah keperibadian muslimin diMadinahyangingindibentukuntuksatukerajaanIslamyangberwibawa.

14

TAFSIRANSURAHALMUMTAHANAH

Mafhumnya:

“Wahaiorang-orangyangberiman!Jangansekali-kalikamumengambilseteruKudanjugaseterukamumenjaditemanrapat,dengancarakamusampaikankepadamereka (berita rahsia orangmukmin), kerana sebab ‘hubunganbaik’dan ‘kasihmesra’yangadadiantarakamudenganmereka; sedangmerekaitu telah kufur ingkar terhadap al Haq (kebenaran) yang telah sampai padakamu;merekatelahmengeluarkanRasulullahdanjugakamusemuadariKotaMekahkeranasemata-matakamuberimandenganAllah,Tuhankamu.Janganlahkamuberbuatdemikian jikabetul kamukeluaruntukberjihadpada jalanKu dan demi mendapat keredhaan Ku. Tidak ada faedahnya kamumengadakan hubungan kasih mesra dengan mereka secara rahsia(sebagaimana dilakukan oleh Hatib bin Balta’ah), sedangkan Aku amatmengetahuiakanapayangkamurahsiakanituatauapayangkamuzahirkansecara terang-terangan. Ingatlah ! sesiapa di antara kamu yang melakukanperkaraitu,makasesungguhnyasesatlahiadarijalanyangbetul.(1)

15

Tafsiranayat1:

Jelasdariayatdiatas,Allahmelarangorang-orangIslammenjadikanorang-orangkafir,musuh Islamsebagai temanrapat;dikhuatiridenganhubunganbaik itu mereka akan dapat mengetahui rahsia pihak Islam danmembahayakankeselamatanmuslimin,lebih-lebihlagidalamzamanperang.

Jangan pula, dengan hubungan baik itu, akan ada sesiapa pun dari pihakIslam yang tergamak mengkhianati umatnya sendiri dan menyampaikanberita-beritarahsiaorangislamkepadamusuhIslam.

Ayat ini hanya melarang kasih mesra di antara orang-orang Islam denganbukan islamyangpernahmemerangiorang-orang Islamkeranaugama,dantelah pernah mengeluarkan atau menghalau keluar orang Islam darikampunghalamanmerekaatauyangbersekongkoldenganoranglainuntukmengusirorangIslam.

Dalamkatalain‘jangansekali-kalikamu,wahaiorangyangberimankepadaAllahdanRasul, (yang telahsanggupkeluarberjihadpada jalanAllah,yangtelah mencari-cari keredhaan Allah selama ini) bersekongkol dan berkasihmesradenganseteru-seteruAllahdanjugaseterukamu;dansemuamerekaitu jangan didekati;’ Mereka itu adalah seteru-seteru kepada orang yangberimandanberertimerekajugaseteruAllahkerana:

a) KufurnyamerekakepadaalHAQiaituIslamdanSyariaatnyab) Telah pernah mengusir Rasulullah dan orang-orang mukmin dari

kampunghalamanmerekac) Melakukan keZALIMan melalui pengusiran itu atas sebab hanya

orang-orangmukminberimandenganAllah;d) Perseteruaniniialahperseteruan‘akidah’iaituIMANvsKUFUR.

Olehitutidakadatempatdihatiorang-orangIslamdanyangberimanuntukberkasihmesradenganmerekaatautidakbolehbagiseorangmuslimmerasakasihsayangdenganseteru-seteruyangjelasmenyeteruiakidahIslamdalamhati-hati orang yang beriman.Mereka adalah seteru kepada Allah, kepadaRasulNyadankepadaorang-orangIslamseluruhnya.

Andai kata jika terdapat pertalian di antara seorang yang beriman denganseterunyamelaluitaliankekeluargaan;misalnya,sepertihubungandiantara

16

Hatib bin Blata’ah dengan anak dan keluarganya diMekah? Dalam hal ini,Allahmemberiamaran;firmanNya:

Mafhumnya:

“tidak ada faedahnya kamu mengadakan hubungan kasih mesra dengan mereka secararahsia,sedangkanAkuamatmengetahuiakanapayangkamurahsiakanatauakanapayangkamuzahirkan”

Allah tetapmengharamkan hubungan kasih-mesra sama ada dalambentukhubungansecararahsiadenganseteruIslam,walaupunianyakeluargakita.Jikakitaterusmengadakanhubunganmesratersebut,makaAllahmemberiamaran yang Dia Maha Mengetahui apa yang tersirat dan yang tersuratdalamhubungantersebut.

Inilahdiakonsep‘kehadiranAllah’dalamdirikita,agarjangansecararahsiakita memperkukuhkan kasih mesra dengan mereka yang menjadi seteruAllahdanRasulNya.

Allah hadir dalam diri kita, Maha mengetahui rahsia hati kita. Allah telahmendedahkan perbuatan Hatib menulis surat dan menghantarnya secararahsiapadakeluarganyadiMekah,yangdianggapolehAllahsebagaiseteruNyadanseteruRasulNyaanseterusnyaseteruorang–orangIslam.

JikaseseorangyangberimanitumeneruskanhubungankasihmesradenganseteruIslammakaamaranAllahialah:

Mafhumnya:

‘sesiapadiantarakamuyangmelakukanperkarademikian,makasesungguhnyatelahsesatiadarijalanyangbetul.’

Konsepsesatdarijalanyangbetulbererti‘ianyajauhdarihidayahAllah’.

MENGAPA ALLAH SANGATMENGHALANG KITA BERKASIHMESRA DENGANSETERU-SETERUNYA,SETERURASULNYADANSETERUKITA?

17

Alasan-alasannyadapatdimengertikandariayatke2ini:

Mafhumnya:

“Jika mereka dapat menguasai kamu, nescayamereka akanmenjadi musuhyangmembahyakankamu;merekaakanbebasmenguasai jati-diri kamudanmenundukkankamumelalui’lidah’merekadengankejahatandancacian;danmereka sangat mengharapkan kalau lah kamu semua menjadi kafir sepertimereka”.(2)

Tafsiranayat2:

AyatinimenjelaskanamaranAllahtentangkesanburuknyahubunganmesrakita dengan seteru Allah; iaitu seteru AKIDAH ini; akan menyebakan 3perkaraburuksepertiberikut;

a) MerekaadalahmusuhakidahyangsangatberbahayapadaumatIslam;akanmencarijalanuntukmenjahanamkanakidahkita

b) Mereka akan bebas menguasai kita melalui ‘tangan’ mereka; iaitumelaluikuasapolitik,ekonomi,sosialdanapasajapendekatanuntukmenundukkankankitapadatelunjukmereka;

c) Merekatidakberputusasa jikagagalmenguasaikitauntukdi tundukkan,tetapimerekaakanmencacicercakita;menggunakanmediadanpengaruh nya untuk timbulkan rasa buruk sangka pada islam danmuslimin.

d) Matlamatsebenarmerekaialahsatu;iaitumerekamausemuaorangislammenjadikafir sepertimereka;berpaling tadahmenentangAllahdan Rasul Nya, menentang syariaat Nya dan bersekongkol denganmerekadalamkemaksiatanpadaAllah.

18

Resapilah kedua-dua ayat diatas, dan muhasabah lah diri kita , betapaseorang muslim mukmin yang telah pun pernah merasai kelazatan iman ,berjuang bersama Rasulallah, dan melalui kepelabagaian ilmu islam danajaran syariaat nya tergamak dan sanggup untuk pulang semula kepadakekufuranbersama-samadenganseteruAllah?

PULANG SEMULA PADA KEKUFURANMELALUI BERKASIH MESRA DENGANSETERUALLAHDANRASULNYA?YANGJELASSEKALI‘NIAT’MEREKAITU?

ApalagiuntukmembawakitakenerakaAllah;keranaseteruAllahdanRasulNyaakanmengheretkitakeNerakaAllah.

Jadi kedua-dua ayat diatas mula membentuk ‘jati-diri’ seorang muslimmukmin agar terus beriman dengan Allah dan mengIkut perintah-perintahAllah dan syariaat Nya dengan cara TIDAK MENGAMBIL SETERU ALLAHSEBAGAI SAHABAT, DAN BERKASIH MESRA DENGAN MEREKA; KERANAMUSLIHATMEREKAIALAHMEMABWAKITAKENERAKAALLAH.

PergantunganteruskepadakeluargayangmenjadiseteruAllahdanRasulNyatidak akan memberi apa-apa faedah kepada kita kerana adaya perbedaanakidah, lebih-lebih lagi kekeluargaan itu menjadi dalang kepadaperkembangan Islam.Berbandingdengan faedahdiAkhirat Allahmemberiamaranberikut;

Mafhumnya:

‘KaumKerabatkamudananak-anakkamuyangtidakmengikutkamuberimanitu,tidaksekali-kaliakanmendatangkansebarangfaedahkepadakamupadahariKiamatkelak;Allahakanmemisahkankamudenganmerekapadahariitu.Ingatlah!AllahMahamelihatdiatassegalayangtelahkamukerjakan.(3)

Tafsiranayat3:

19

Ayat ke 3 ini seolah-olah memberi nasihat kepada mereka yang mau danmasihmauberkasihmesradenganseteruAllahdarikalangankaumkeluargamerekayangmenjadiseteruAllah,danyangtidakmauturutsamamerekaberiman dengan Allah, agar berfikir untuk memilih Akhirat kerana di hariakhiratnantitidakadagunanyakeluargadananak-anak.

Pada hari itu semua nya akan di pisah kan, dan semesti nya akan jugaberpisahnyakasihsayangkeranaperbedaanakidah.JadipilihlahAllahdantinggalkanseteruAllahwalaupunianyadarikalangankekeluargaankita.

Kehadiran Allah dalam hidup kita akan terserlah kerana Allah sentiasamelihatatassemuaamalyangkitalakukansamadayangtersuratatauyangtersiratdidalamhatikita.

Jadi apakah contoh-contoh yang boleh kita berpegang dengan nyaberhubungperkarasepertidiatasini.Allahmenasihatkansemuaorang-orangyang beriman untuk mengikuti contoh kepimpinan Nabi Ibrahim as dalamayatberikut,FirmanAllah:

Mafhumnya:

“ Sesungguhnya, kamu semua mempunyai satu contoh ikutan terbaik dari ‘Karisma’Nabi Ibrahimasdanpengikut-pengikutnya; pada satumasapernahberkata pada kaumnya yang kufur; ‘sesungguhnya Kami tidak lagibertanggungjawab dengan diri-diri kamu semua yang masih kufur itu yangmenyembahselaindariAllah;kamitidakmemperakuidanmengkufurkankamusemuaataspenyembahankamu itu;dandengan ini termetri lahperseteruan

20

dankebenciandiantarakamusemuadengankami(keranaberlainanakidah)untuk selama-lamanya; sehinggalah, kamusemuaberbalikmenyembahAllahsahaja’;dansatuperkaradariperkataanNabiIbrahimyangtidakbolehdiikutiialahkatanyakepadabapanyayangmasihkufur;“AkuakanmemohonkepadaTuhankuAllahagarengkauwahaibapaku;diampuniolehAllahakansemuadosa-dosakamuitu!”.(4)

Tafsiranayat4:

Perhatikan lah betapa Allah telah memperlihatkan kepada kita satukeperibadianyanglampaudankasihmesrayangtidakdimakanzaman,yangtelahditonjolkanolehNabiIbrahimas;lihatpadaakidahnya;danbagaimanadia mengharungi masalah kasih mesra dengan keluarganya; iaitu bapanyasendiriyangkafirdandengankaumnyayangmenentangAllahdanRasulnya.

Ibrahim as dicatitkan oleh Allah sebagaimempunyai KARISMA kepimpinanyangbolehmemberi ‘tunjukajar ikutanyangbaik’ kitakepada(أسوة حسنة)semua;Diantaratunjukajarikutanyangbaikyangdicatitkandalamayatdiatasialah:

a) Menegaskan kepada kaumnya yang dia dan pengikutnya TIDAKSAMASEKALIakanberkasihmesradanbersahabatdenganmerekaselagimerekatidakmeninggalkanpenyembahanpatung,dansyirikpadaAllah.

b) Memutuskanhubungankasihmesradenganbapanyasendiriyangmenjadipenyembahdanpembuatpatunguntukdisembah;keranakekeluargaan tidak akanmenafikan akidah.Manakala syirik pulamemutuskanhubungankekeluargaan.

c) MengisytiharkanpermusuhandanperseteruandiantaraIbrahimasdanpengikutnyadengankaumyangkufursehinggaharikiamat.

d) Akanmenjalinkan kasih mesra dan persahabatan semula dengankaumnya itu jika mereka beriman dengan Allah kemudiannya.BerimandenganAllahdisiniberertiberimandengankeEsaanAllah,para Malaikat Nya, Kitab-kitab Nya, Rasul-rasul Nya dan HariAkhirat.

21

Imam Ismail ar Rusawi mencatitkan dalam mentafsirkan ayat di atas,katanya:

“antara akhlak Nabi Ibrahim yang menjadi ikutan ialah beliau adalahKhailullah;iaituhampirkepadaAllah;menjauhkandiridaribukanAllahpadaakidahnya, mengikut akhlak Allah, bersedih dan meratap kerana cubamenemuiAllah”

IbnuAto’pulamencatitkanantarasifat-sifatnyaialah:-

“pemurah, tinggiakhlak;taatkepadaperintahAllahwalaupunianyapalinggetir melibatkan nyawa beliau; ikhlas dalam semua perbuatannya,menghadapi Allah pada tiap waktu yang tetap, menafikan sebarangkekuranganpadazatAllahdanmenjadiikutanpadaRasulullahsaw.”

Inilahdiapengertiandariayatdiatasiaitu

(sesungguhnya terdapat contoh ikutan baik yang menjadi ikutan kamu, pada diri nabiIbrahimasdanpengikutnya;ingatketikadiaberkatapadakaumnya:‘kamiberlepasdiridarikamusemuadandariapayangkamusembahyanglaindariAllah;kamimenafidanmenolaksegala penyembahan kamu itu dan dengan ini nyatalah perasaan permusuhan dankebenciandiantarakamidengankamusemuauntukselama-lamanya’.)

TerdapatpernyataanNabiIbrahimyangdikatakanbeliaupernahmendoakandua ibubapanyayangsyirikpadaAllah;misalnyadalamsurahIbrahimayat41,katanya:

(wahaiTuhanku!Ampunkanlahdiriku,dandirikeduaibubapakusertaorang-orangyangberiman, padamasa berlakunya hitungan amal dan pembalasan di hari Akhirat;) ayat 41SurahIbrahim.

Bapa Nabi Ibrahim seorang yang syirik pada Allah; secara hubungankekeluargaan,bagindatelahmendoakanbapanyadanpadamasa itubeliau

22

tidakjelas lagiyangbapanyadariahlineraka;Apabilatelahjelasyangbapanya itu terus syirik pada Allah maka dia pun memutuskan hubungannyadenganbapanyaitu;InidisebutdalamsurahatTaubahayat114

Mafhumnya:

“danbukanlahistigfarNabiIbrahimitubagibapanyadibuatmelainkankeranaadanyajanjiyangtelahdijanjikankepadanya;danapabilaternyatajelaskepadaNabiIbrahimyangbapanyatumusuhAllah,makaiapunmengistiharmemutuskandirinyadaribapanya.SesungguhnyaNabiIbrahimitulembuthatidanpenyabar’(ayat114surahAtTaubah)

JadidisinilahAllahmemintakitaberwaspadaagartidakikutikata-katadoaNabi Ibrahim pada bapanya yang telah menjadi seteru Allah, agar tidakmenjadi ikutankita.Kata Ismail arRusawi, inidibolehkankitamendoakankepada bapa kita yang mungkin kita mengharapkan dia menjadi orangberimankemudiannya;Inilahfahamandariayatdiatasiaitu:

Mafhumnya:

‘kecualilah (tidak mencontohi) kata-kata Nabi Ibrahim sewaktu beliau berdoa dengankatanya: ‘Aku akanmemohon kepada Tuhanku supayamengampunkan semua dosa-dosamuitu’.

ErtinyaAllahtidakmembenarkankitamendoakanwalaupunpadabapakitayangternyatasyirikpadaAllah;

Apapun, setelah jelas kepadaNabi Ibrahimyangbapanya itu seteruAllah,maka dia telah menjauhkan dirinya dari beliau; kerana Akidah mengatasikekeluargaan.

Doa Nabi Ibrahim pada bapanya sebelum dia jelas yang bapanya seteruAllah; dia hanya setakat memohon untuk diampunkan dosa bapanya saja,

23

tetapi beliau berkata ‘Aku tidak berkuasa menahan azab seksa dari Allahsedikitjuapundarimenimpamu’;

ertinya;doanabi Ibrahimhanya setakatmohondiampunkandosabapanyasahaja, dan beliau tidak berkuasa mempastikan yang bapanya itu tidak diazabolehAllahjikadiateruskufurdanmenjadiseteruAllah.

Kemudian Allah mengajak kita berdoa dengan doa Nabi Ibrahim danpengikutnya yang pernah berdoa ketika mereka memusuhi kaumnya yangkufuritudengandoaberikut:

Mafhumnya:

WahaiTuhanKami!JanganlahEngkaujadikanpendiriandanpegangankamiterpesong, kerana adanya tindasan-tindasan dari orang-orang kafir, danampunkansemuadosa-dosakamiitu;SesunguhnyaEngkausahajayangMahaBerkuasalagiBijaksana”.(5)

Tafsiranayat5:

JelasdaridoanabiIbrahimini,beliaumenyerahkansemuaurusanhidupnyakepadaAllah, tujahannya ialah bertawakkal padaNya dalamhidup ini danwaktukembalinanti;IniadalahPENYERAHANyangmutlak,menggambarkankemuncakimandanpancarannyadalamhatiNabiIbrahimas.

Dan inilah dia yang ingin disampaikan oleh alQuraan pada kita untuk kitamengikutikarismaNabiIbrahim.

LafazdoaNabiIbrahimialah:

24

(wahai Allah,Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan pendirian kami dan pegangan kamiTERPESONGkeranaadanyatindasan-tindasandariorangkafir!”)

Dalamhalini,SyedQutubmentafsirkanayatdiatasbegini;

‘YaAllahjanganlahengkaubenarkanmerekamenguasaikami,keranayangdemikian akan menjadikan fitnah atas diri mereka; Mengapa tidaknya;kerana mereka akan berkata; ‘kalau lah benar iman orang islam dapatmempertahankan diri mereka, semestinya kami tidak dapat menguasaimereka!InilahdiaSyubhahyangtragikyangmewaswaskankitaselamaini;musliminselaluditindas,walaupunorang-orangnyaberiman!.

Hikmahnyakita tak tau,hanyaAllahyang tau!Orang-orangyangberimanakanterusbersabaratasgejalaini;danwalaupunadanyakeadaanbegini,ianya tidakmenghalangmereka terusmemohon doa di atas agar jauh daribalayangbolehmengikisimandaridalamdadamereka.

(danampunkandosa-dosakami!)

Istigfar ini diucapkan oleh Ibrahim as, Mengapa? Demi menstabilkankeperluanibadatpadaTuhannyadenganberistigfar.Danagarianyamenjadiikutanpadaorangberimanyanglain.

Beliau,mengakhiridoanyadenganberkata;

(wahaiTuhankuAllah!SesunguhnyaEngkauMahaBerkuasalagiBijaksana)

iaitumemperakuiAllahitumahaberkuasadalamsemuaperbuatanNya;danmemperakui Penuh dengan Hikmat-hikmat dari Nya atas semua yang diuruskanNya.

Itulah nafas Nabi Ibrahim dengan Tuhan Nya, Allah. Menyerah danmengharapkan Rahmat serta restu Nya, dan semuanya adalah ikutan yangbaikuntukkita.

25

Allah seterusnyamengulang sekali lagi tentang karisma Nabi Ibrahim yangbolehkitaambilikutandengannadayangbaru,FirmanAllah:

Mafhumnya:

‘Demisesungguhnya!adalahbagikamupadabawaan(Karisma)NabiIbrahimdanpengikutnya itu contoh ikutan yangbaik; iaitu bagi orang yang sentiasamengharapkankeredhaanAllahdanbalasanbaikdiakhiratnanti.Dansesiapamenentang (cadangan ini) kesannya akan menimpa dirinya sendiri, keranasesungguhnyaAllahMahaKayalagiMahaTerpuji’.(6)

Tafsiranayat6:

Karisma Nabi Ibrahim dan pengikutnya dikenal pasti oleh Allah sebagaipanduan terbaik kepada muslimin yang mengharapkan rahmat Allah danbimbinganAllahkearahhariAkhiratyangselesa.

Inilah dia satu perjalanan Nabi Ibrahim as yang diiktiraf oleh Allah yangmempunyai nilai tertinggi yang direstui Allah untuk menjadi ikutan danpanduankitasemua.

Dalamkatalainpengertianayatdiatasdapatdirumuskansepertiberikut:

“sesiapa saja yang maukan Allah dan hari akhirat maka jadikan lahperjalanan Nabi Ibrahim ini sebagai hidayah dan ikutan baik untuk kitacontohi. Sebaliknya, sesiapa yang menolak menjadikan Ibrahim sebagaiikutanbaik,ataumahukanjalanlaindarijalanini,makatakmengapa!Pilihlah,ianyatidakmengurangkanapa-apadariAllah;keranaAllahMahaKayadanMahaTerpuji.

Kesimpulannya, ikutilah carabertindaknyaNabi Ibrahimyangmemisahkandirinya dari orag yang kafir, sehinggakan ianya melibatkan keluarganya

26

sendiri.KemudianmenyerahkanjiwaraganyadansemuaurusannyakepadaAllahdanmemohonAlahmenjauhkannyadarifitnahyangdatangdariorang-orangkafirinisertamemohonpengampunanatassemuadosanyadariAllah.Inilahdiacontoh-contohbaikyangbolehkitaambildariNabiIbrahimasdanpengikutnya.Sesiapayangberpegangteguhdengancaraitu,makadiaadalahorangyangmahukanAllahdanHariAkhirat.Sesiapayangingkardanmemilihjalan lainyangkufurpadaAllah,maka ia jauhdarihidayahAllahdan tidakmemberiapa-apakesanpadaAllah.

Jadi,apakahkesannyakepadamasyarakatyangmengikuticaraNabiIbrahimini?InidijelaskanolehAllahdalamayatseterusnya,FirmanAllah:

Mafhumnya:

“ Semoga Allah akan menimbulkan perasaan kasih sayang di antara kamudenganorang-orangyangkamumusuhidarikaumkerabatkamuitu(denganmenjadikan mereka insaf dan memeluk islam). Dan Ingatlah! Allah MahaBerkuasa, atas tiap-tiap sesuatu itu, dan AllahMaha Pengampun lagiMahaMengasihani”.(7)

Tafsiranayat7:

Diwaktu peperangan, hubungan muslimin dengan seteru Allah, walaupunkeluarga sendiri adalah terputus sama sekali. Dalam keadaan tiadapeperangan, maka dibenarkan semula hubungan tersebut, dan ini akanmenginsafkan diri yang kufur itu untuk bermuhasabah dan akhirnyamembentuksatubarisanislamyangkuat.

Ini berlaku, apabila pembukaanMekah yang telahmenyaksikan berduyun-duyunmasyarakatMekahtelahmemelukIslamdenganpenuhkerelaan.AbuSufiyan, Sahl bin Amru, Hakim bin Hizam, Harith bin Hisham danmereka-merekainiadalahseteruIslamyangfanatikberakhirdenganmemelukIslam

27

dan menjadi barisan kuat dalam mendorong yang lain menjadi musliminmukminin.

Di sinilah, peranan Allah telah membalikkan hati-hati yang kufur menjadijinak dan mempermudahkan tersuburnya perasaan kasih sayang di antarakaum-kaum yang dulunya berseteru yang kinimenjadi rakan. Inilahmakna

dariperkataan

Allah telah mengampunkan mereka-mereka yang menjadi Islam di MekahpadahariPembukaanMekah,danmenghubungkankembali silaturrahimdiantara orang-orang islam dengan keluarga mereka di Mekah. Inilah

pengertiandariayat

(danAllahMahaPengampunlagiMahaMengasihani)

Persoalannyaadakahhukummemutuskanhubungandenganorangkafir inimeliputisemuakeadaanatauadakahpengecualianlain;FirmanAllah:

Mafhumnya:

“Allah tidakmelarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepadaorang-orang(kafir)yangtidakmemerangikamukeranaberimandenganAllah;danyangtidakmengeluarkankamudarikampunghalamankamu;sesungguhnyaAllahmengasihiorang-orangyangberlakuadil”.(8)

28

Sesungguhnya,Allahhanyalahmelarangkamudaripadamenjaditemanrapatdengan orang-orang yang memerangi kamu kerana kamu beriman denganAllah; dan mengusir kamu dari kampung halaman kamu serta membantuoranglainmengusirkamu.Ingatlah!sesiapayangmenjadikanorang-oranginisebagaitemanrapatnyamakamerekaadalahorang-orangyangzalim.(9)

Tafsiranayat8-9:

Allah tidakmelarang sesiapa yang beriman atas nama agama, hak agama,daripadaberbuatbaik,danmenjalankankeadilandalamsebuahmasyarakatIslam; dengan orang-orang kafir yang tidak pernah memerangi ataumengeluarkan kita dari kampung halaman kita, atau tidakmenyeterui kitaatasnamaagama.

Ini bererti kita boleh bermuamalat dengan mereka dalam bidangperhubungansosial,ekonomidanpolitiksecaraadil.Tidakbolehmerampasharta mereka atau memperlakukan kezaliman atas mereka. Allahmenyarankankitaberbuatbaikdenganmerekasecaraadil.

Allahmelarangdengansekeras-kerasnyamengadakanhubungankasihmesradengan seteru-seteru yangmemerangi kita atas namaagama, yangberniatdantelahmengusirkitadarikampunghalamankitadanbersediamembantuseteru-seterukitauntukmengusirkitadarikampunghalamankitaatasnamaagama. Allah ‘mengklasifikasi’ orang-orang yang bersekongkol ini sebagaizalim;dansyirikzaliminiadalahseterukitayangjahat.

Inilahkaedahperhubunganmuslimindenganbukanmuslimindalamsebuahmasyarkatislam,iaitukaedahyangmenepatitabiatsemulajadimasyarakatyangmengikut fitrah dan berlandaskan agama dan iman.Matlamat utamaialah Iman dan amal dan bergantung pada Allah. Inilah asas kepada satumasyarakatIslamyangbertamaddun.

Jelaslah dari ayat 1 hingga ayat ke 9 surah ini, bahawa pada prinsipnyakehidupan masyarakat Islam adalah berdasarkan kepada AKIDAH; Akidahmenjadi teras di antara hubungan manusia dengan persekitarannya, iaituJIHADyangmelibatkankalimatALLAHyangAgongdanberamalberdasarkanakidahdantauhid.

29

Persoalannya bagaimana pula cara kawalan keseluruhan hubunganmasyarakatIslamdenganmasyarakatkafir,yangpadapandangankitaselalumengkhianati pernjajian. Pengurusan, Pengawalan, Penyelarasan danPerancangandalamhubunganinitelahdiaturolehAllahmelauiayat-ayat10,11danayatke13;ianyabagimenentukankeadilankepadasemua.

DalamsurahalAnfalayat59;Allahberfirman:

(jikaEngkaumengetahuiadanyaperbuatankhianatdarisatukaumituyangtelahmengikatperjanjian dengan kamu, maka CAMPAK kanlah perjanjian Allah tidak suka pada orang-orangyangkhianat)ayat59AlAnfal

Dalam perjanjianHUDAIBIAH di antara orangMuslimin dengan orang kafirMekahsatuperuntukanperjanjianmenyatakandemikian:

"على أال یأتینك منا أحد, وان كان على دینك اال رددتھ الینا"

Mafhumnya:

“(jikaadadariorang-orangkami[pendudukMekah]yangdatangmemohonperlindungandaripadakamu;walaupunianyadariyangberagamakamu(islam)makahendaklahkamu

memulangkannyakepadakami)”

ApabiladatangpadaRasulullahbeberapawanita-wanitayangberimanpadaAllah,memohon perlindungan danmau berhijrah keMadinah,maka pihakQuraisytelahdatangkepadaRasulullahmenuntutagarsemuawanita-wanitamuslimah itu dipulangkan kepada mereka. Mungkin apabila dipulangkanmereka akan didera dan diseksa. Maka Allah telah menurunkan ayat-ayatberikut yangmencegah orang-orang Islammemulangkan perempuan yangberiman kepada kaumnya setelah meminta perlindungan kerana merekaadalah kaum yang lemah dan akan menjadi fitnah kepada Islam danperkembangannya.

Ayat10memperkenalkanHUKUM1

30

Mafhumnya:

“ Wahai orang-orang yang beriman! Apabila wanita-wanita yang mengakuberimandatangberhijrahkepadakamu(wahaiMuhammad)makaujilahimanmerekaituterlebihdahulu; Allahlebihmengetahuitentangimanmerekaitu.Oleh yang demikian; sekiranya kamumengetahui yang mereka itu beriman,makaJANGANlahkamumengembalikanmerekakepadaorang-orangkafiritu.(Sebabnya)Mereka ituadalah tidakhalalbagiorang-orangkafir itu (sebagaiisteri) dan sebaliknya, orang-orang kafir itu pula tidak halal bagi merekasebagai suami. Dan pulangkan lah kepada suami-suami kafir itu segala kosyang telahmerekabelanjakandulu.Padamasayangsama, tidaklahberdosajika kamu berkahwin dengan mereka yang berhijrah itu, apabila kamumemberi maskahwin nya pada mereka. DAN JANGANLAH KAMU TETAPBERPEGANG KEPADA AKAD PERKAHWINAN KAMU DENGAN PEREMPUAN-PEREMPUAN YANG KEKAL DALAM KEADAAN KAFIR; dan minta lah balik‘maskahwin’yangtelahkamuberikanpadamereka; danbiarkanlahsuami-suamimerekayangkafiritu,memintabalikapayangtelahmerekabelanjakan.DemikianlahHUKUMAllah;Diasediamenghukumkandiantarakamusemuadenganadil.DanIngatlah!AllahMahaMengetahui,lagiMahaBijaksana.(10)

Tafsiranayat10:

Hukum pertama ialah MENGUJI kesahihan iman wanita yang mengakuberimanitu;untukmengethauisebab-sebabmerekaberhijrahsupayatidak

31

termasuk kepada sebab melarikan diri dari suami yang tidak disukai; darimencari suaka untuk lebih tenteram; dari hanya mohon perlindungan dibawahnaungan Islam;Apayangbolehditerimamelalui sumpahzahir ialahmerekaberimanpadaAllahdanRasulNya.ZahirnyamerekabersumpahyangmerekaberimanpadaAllahdanbatinnyadiketahuiolehAllah.

Jika ternyata keimanan wanita-wanita ini pada Rasulullah, maka TIDAKBOLEHdipulangkanwanita-wanita itukepadabekas suamikafirnya;keranadengan IMAN dan Akidah tersebut maka dia sudah tidak halal lagi padasuaminya yang kafir, dan suami kafirnya juga tidak halal lagi untuknya. Inibererti terputuslah hubungan perkahwinan kafir itu dengan adanya Imanisterinyaitu.

Denganperpisahanitu,makademikeadilandankesaksamaanmaka,siisteriyang terpisah itu HENDAK lah memulangkan maskahwin yang telah diberiolehsuamikafiritukepadanyasemula;dansebaliknyasisuamiyangberimanhendaklah memulangkan semua perbelanjaan yang telah dibuat kepadaisterinyayangkafiritu.

Allah membenarkan wanita-wanita beriman yang telah terpisah dengansuami-suamikafirmerekaituuntukdikahwinolehsuamibaruyangberiman;dengancaramenyediakanmaskawinkepadamereka.

Bagi wanita-wanita yang berhijrah dan diuji yang mereka masih kafir danbukankerana imandenganAllahdanRasulnyamakamerekahendaklahdipulangkankepadaorang-orangyangmenuntutnya.

SheikhAbdullahBasmehdalammentafsirkanayat:

(danjanganlahkamu(wahaiorangyangberiman)tetapberpegangpadaakadperkahwinankamudenganperempuanyangkekaldalamkeadaankafirmereka;danmintalahmaskawinyangtelahkamuberikanitu;danbiarkanlahmerekaiaitusuami-suamikafirmemintabalikapayangtelahmerekabelanjakan)

AbdullahBasmehmenjelasbahawadalamayatiniadaduapersoalan;

32

1. Apabilasuamimemelukislamdanisterinyakekaldalamkeadaankufursehingga habis iddah nya iaitu 3 kali bersih maka PUTUS lah taliperkahwinan di antara keduanya; dan begitu juga jika isterinyamenjadi kafirmurtad sehinggahabis iddahnyamaka terputuslah taliperkahwinan itu. Suami yang islam tadi boleh lah meminta balikmaskawinyangtelahdiberikanpadaisterikafiritu.

2. ApabilaisterimemelukIslamdansuaminyatetapkafirsehinggahabisiddahnya,makabolehlahsisuamiitumemintabalikapayangtelahdibelanjakankepadaisterinyayangmemelukislamitu.

Semua hukum ini dijamin terikat dengan konsep taqwa dan iman kepadaAllah. Inilah jaminan yang mengikat diri seseorang itu dengan kehadiranAllahdalamhidupnya;iaitumeyakinibahawaAllahituMahaMelihatsegalagerakhatiseseorang itudalamtindakannya.MenyakiniHukum-hukumAllahitupenuhdenganHikmahdanpanduanuntukduniadanakhirat.

Bagaimana, dari segi jika pelaksanaanhukum itu tidak dipatuhi oleh orangyangkafir?Dalamkatalain;jikaisteri-isterikafiryangmelarikandirimerekadanengganmembayarsebarangbayarankepadasuami-suamimerekayangberiman danmenentang cara hukum yang dianjurkan Islam itu? Untuk ituAllahtelahmenurunkanayat11berikut:

Mafhumnya:

“ dan sekiranya kamu tidak dapat menerima balik sesuatu dari maskahwinisteri-isteri kamu yang menjadi murtad serta melarikan diri ke pihak orang-orang kafir; maka dibolehkan kamu menyerang puak yang kafir itu sertamendapat harta rampasan perang maka BERIKAN LAH kepada orang-orangIslamyangisterimerekamelarikandiriitugantimaskawinnyasebanyakmanayangsepatutnyayangtelahmerekabayar.DanBertqwalahkamupadaAllahyangkamuberimankepadaNya.(11)

33

Tafsiranayat11:

Jikahak-haksuami-suamimusliminyangisteri-isterimerekayangteruskafirdan sepatutnya segala perbelanjaan itu dipulangkan pada suami-suamimereka, yang telahmemeluk islam dan berhijrah,maka satu hukum telahdiperkenalkan;

Suami ini bolehmenuntutnyadari pihak ketua kumpulanorang-orang kafiritu.Ataujikatidakadasatusistembayaran,makamerekayangdiserangolehorangIslamdalampeperangandanmendapathartarampasanperangmakadari rampasan itu hendaklah diambil dan diagihkan kepada suami-suamiyangtidakdibayarperbelanjaanyangsepatutnyaitu.

Walaubagaimanapun,pengambilandantuntutanituhendaklahdidasarkankepada taqwa kita pada Allah dan tidak mengikut hawa nafsu. Inilahpengertian darimafhum ayat di atas; ‘ dan bertaqwa lah pada Allah yangkamuberimanitu‘.

Seterusnyadalamayat-ayat12dan13,Allahmenggariskanbeberapasyarat-syarat kepada wanita-wanita khususnya yang berkehendakan membuatPENGAKUANTAATSETIAmerekapadaRasulullahbagiMENGUJI ‘kredibiliti’merekasebagaiorang-orangberimanyangberpendirianIslam.

Ini berlaku setelah diturunkan pada hari Al Fath di mana kumpulan lelakitelahmelakukan pengakuan taat setia mereka pada Rasulullah; iaitu padaHari Hudaibiyah; di mana selepas itu Rasulullah pula didatangi olehperempuan-perempuan yang beriman untuk melakukan sumpah taat setiamerekapadaRasulullah;

OrangyangmelakukansumpahsetiainimembelidirimerekadenganSyurgaAllah;dimanadengansumpahsetiainimerekaakan:

a) beriltizammentaatiRasulullahsebagaipemimpinmerekab) berkeadaan terbuka untuk melaksanakan semua arahan Rasulullah,

hukum-hukumnya, dan berkerjasama membantu Rasulullah dalamkepimpinannya.

c) Bersumpahsetiaberertimenjanjikanmerekadenganpahalad) MenerimaRasulullahdalammentadbirsemuaurusanmereka

34

e) Menerima Rasulullah dalam melaksanakan semua kebajikan merekakhususnya dalam menghadapi seteru-seteru mereka yang zahir danyangbatin

f) Menerima janji Allah untuk mereka mendapat syafaat Rasulullah keatasmereka di harimereka dihisabkan; jikamereka patuh taat padasemuasyaratsumpah-setiaitu.

g) Menerima dan taat untuk ditadbirkan semua urusan politik, sosialekonomidanagamamerekapadakepimpinanRasulullahsebagaisatukerajaanyangmemerintahmereka.

Di antara syarat-syarat memperkasakan sumpah taat-setia ini dicatitkandalamayatini:

Mafhumnya:

“Wahai Nabi Muhammad ! Jika wanita-wanita beriman datang kepadaMuuntuk melaksana sumpah pengakuan taat setia; (iaitu memperakui yangmereka)tidakakanmelakukanSYIRIKpadaAllah;dengansesuatuapajuapun:merekatidakakanMENCURI,merekatidakakanberZINA,merekatidakakanMEMBUNUH anak-anak mereka; dan mereka tidak akan melakukan satuperkaraDUSTAyangsengajamerekaada-adakandarikemahuanhatimereka;danmerekatidakakanMENDERHAKAkepadamudalamperkara-perkarabaikdan ‘makruf’:MAKA terimalah pengakuan taat-setiamereka itu dan POHONkan lah kepada Allah agar dosa-dosamereka diampuni Allah; sesungguhnyaAllahituMahaPengampun,lagiMahaMengasihani”.(12)

35

Ayat di atas mengariskan asas-asas Ujian dan Penelitian kepada wanita-wanitamuslimat yang inginmenyatakan sumpah taat-setiamereka kepadaRasulullah: Jika semua syarat-syarat ini diterima dan dinyatakan dalamsumpahitumakaRasulullahbolehlahmenerimasumpahtersebut;Diantaranya:

a) Tidak syirik pada Allah dan tidak akan mensyirikkan Allah dengansesuatu apa jua pun; Inilah dia kekuatan akidah yang diterapkan kedalamsanubariwanita-wanitainiyangakanmenjadi‘srikandi’kepadamuslimindanmuslimat,mukminindanmukminat.

b) Melibatkan amanah kerana mereka pemilik Rahim dan zuriat: TidakmelanggarhukumhududAllah; iaitutidakberzina; tidakmencuridantidak membunuh anak-anak; inilah tanggungjawab asasi wanitamukmindalamhidupmerekadalammenjagazuriatdanmempastikanpemilikRahiminibenar-benarber’kredibliti’.

c) Tidak melakukan sesutau dusta yang mereka sengaja ada-adakankerana mengikut nafsu mereka; contohnya yang berkaitan dengankesahihan anak dalam kandungan dari bapa sebenar: (AbdullahBasmish)

d) Ibnu Abbasmentafsirkan ayat di atas sebagai: ‘tidak bersuami lebihdarisatu;menjauhkankaedahamalankaumjahiliahyangmempunyaibanyak suami; dan jika terdapat anak lelaki, mereka hanya melihatmukanya danmukamirip pada seorang itu akan dikatakan bapanyadandiatahusiapasebenarbapanya’atauayat ini ianyamerangkumisemuajenisdustayangmenyalahisyariaat.

e) Tidak menderhaka pada Rasul nya dalam semua perkara-perkaramakruf dan kebajikan kepada maslahat hidup masyarakat mereka,sebagairakyatyangmematuhidasarnegaradanpemerintahanRasul.

Komen:-

‘Inilah dia asas-asas ibu-ibu dalam masyarakat Islam yang akanmembimbing satumasyarakat baru Islam yang beriman pada Allah, lebih-lebih lagipadaawalpembentukansatukerajaan IslamdiMadinah. Ibu-ibudanwanita-wanitamukminyangjelasperananmerekapadaAllah,padadiri,dan pada masyarakat seingga terbentuk lah generasi yang menggalaskankalimatAllahke-arahimandanamal.’

36

Jika mereka semua berikrar atas semua sumpah taat-setia ini maka AllahmembenarkanRasulullahmenerimasumpahtaat-setiamereka itu.Pastinyamerekasemuahendaklahpatuhjugakepadasyariaat-syariatAllahyanglainsepertibersyahadah,solat,berzakat,berpuasa,hajdanmandiwajib.

Apakahkesannyapenerimaansumpahsetiainikepadadirimereka?

Penerimaan Sumpah setia itu bererti jaminan Allah dengan pahala yangberganda dari Nya atas mereka jika mereka mematuhi apa yang telahmerekasumpahkanitu;dandijaminpengampunandariAllahkeatassemuadosa-dosamerekadanditutupdarisebarangaibmereka.

AnugerahinidiberikepadamukminatyangbersumpahsetiainikeranaAllahituMahaPengampunatasorang-orangyangbersumpahdanberpegangpadasumpahsetianyaitu.Ampunsemuadosa-dosamerekadanpastinyadisertaidenganlimpahanRahmatNya.

Diriwayatkan, selepas Rasulullah menerima sumpah setia dari lelaki, diMekah,makabeliaupunberehatdibukitSafadanmulahendakmenerimasumpahsetiadariwanita-wanitayangberiman;

Pada masa itu datanglah kepada Rasulullah Hindun bt Atabah, isteri padaAbu Sufian menutup mukanya takut Rasulullah mengenalinya dan marahatasapayangpernahbeliaulakukanpadaHamzahsaudarasesusuRasulullahduludalampeperanganUhud.

Rasulullahpunmemulakanupacarasumpahsetiaitudanberkata:

‘Akumenerimasumpahantaatsetiakamusemua;denganpernyataanyangkamusemuatidaksyirikpadaAllahwalaupunsedikit!’,makapadamasaituHindunmengangkatkepalanyayangmenjawabkata-kataRasulullahdengankatanya:

“DemiAllahakupernahmenyembahpatung-patung:danakunampakyangEngkaumenyatakansumpahsetiayangpernahEngkauletakkanatasbahulelakisupayamenjadiIslamdanberjihat!“

Apabila Rasulullah berkata; Kamu bersumpah setia tidak akan mencuri’!makaHindunterusmenjawab:Katanya:AbuSufiyan,suamiku,seorangyanglokekbakhil!Akupernahmencurisedikitwangnyauntukkeperluan,akutak

37

tau sama ada perbuatan itu halal atau haram! Padamasa itu Abu SufiyanberadadisisiRasulullahdanberkata:’ApayangtelahEngkaucuriselamaituakuhalalkan!.Rasulullahtersenyumdanberkata:“AdakahengkauHindun?Jawabnya;“Ya,akuHidun!”Ampunkanakutentangperkaralaluyangtelahterjadi;wahaiNabiAllah! JawabRasulullah;Allah ampunkan semuadosa-dosakauitu”

Apabila Rasulullah menyebut perkataan ‘Engkau bersumpah setia tidakberzina’maka jawabHindun;Bolehkahseorangyangbebas iniberzina? DimasaituSyidinaUmarmembuatkomen;Jikahatiperempuansemuasepertihati Hindun, maka tiada perempuan arab yang berzina! Syidina UmarterpegunkeranaHinduntidakmengertizina.

AapabiaRasulullahberkata:‘Engkaubersumpahsetiatidakmembunuhanak-anakengkau!’makaHindunmenjawab;Aku telahmembesarkananak-anakaku tetapi kamu yang membunuhnya (anaknya Hanzolah terbunuh dalampeperanganBadr;makaketawalahUmaratastuduhannyaitu.

ApabilaRasulullahmembacapernyataansumpahsetia“Kamutidakberpura-pura berdusta tentang satu-satu kenyataan, khususnya anak dalamkandungan kamu” maka jawab Hindun: “Demi Allah pendustaan begitusangatburuk,kamidiseruberbuatbaikdanikhlas,sertaakhlakyangmulia”.ApabilaRasulullahmenyatakanbahawa‘Engkautidakakanmenderhakakanakudalamsemuaurusanyangmakruf,makajawabHindun;‘sesungguhkamiberada dalam majlis ini dan telah menjadi keyakinan kami tidak akanmelakukanpenderhakaantersebut’.

Begitulah contohnya Rasulullah melakukan upacara sumpah taat setiakepadaHindunbAtabahisterikepadaAbuSufiandenganpenuhhikmahdanpanduanyangbaik.

Ayahakhirsurahinimengulangsecaraumumgambaranhubunganmuslimindenganorang-orangkafir:

38

Mafhumnya:

‘Wahai orang-orang yang beriman, jangan lah kamu menjadi teman rapatkepada mana-mana kaum yang telah dimurkai oleh Allah ke atas mereka!mereka sebenarnya telah berputus asa dan berputus arang daripadamendapat RAHMAT Allah dan kebaikan akhirat; sebagaimana berputus asanyaorang-orangkafiryangberadadalamkubur”.(13)

Tafsiranayat13:

Wahaiorangyangberiman,janganlahkamumenunjukrasakasihmesradanberhubungakrabdenganjenisorang-orangkafiryangdilaknatdandimurkaiAllah;Siapakahmerekaitu?

Mereka ialah orang-orang Yahudi dan sama seperti Yahudi; orang-orangNasrani dan orang-orang seperti mereka!. Orang-orang musyrikin yangmenjadi seteruAllah, danbekerja keras untukmenjahnamkanorang-orangyang beriman dengan Allah.Mereka ini telah disumpah oleh Allah sebagaiorang-orang yang dimurkai Allah; iaitu tiada rahmat Allah atas mereka diakhiratnanti.

Tujahanseruaninikepadaorang-orangyangberiman,danatasnamaIman,dansifatmerekayangberbedadarisemuakaumlain,demimengelakmerekadariterperangkapdenganseteruAllah.

Di antara sifat utama kaum-kaum ini adalahmereka telah berputus arang,berputus asa, tiada harapan lagi untuk mendapat rahmat Allah. Merekamenganggap mati itu adalah untuk akhir segala-galanya; namun akanterkejutbahawamatitidakberakhirdisitusahaja,tetapimasihmempunyaikehidupanselepasmati;kehidupanyangakanmembongkarsegalaamallakukufur mereka dan diberi pembalasan yang setimpal. Mereka berputus asakeranaadanyaHisabdandibangkitkansemula.

39

IsmailHaqqi ar Rusawimenjelaskanputus asa orang-orang kafir ini sepertiberikut:

“Apabilaseorangyangkafiritumatidandikuburkan,maka2malaikatakandatang menyoal mereka; siapa tuhan kamu, apa agama kamu, dan siapanabi kamu?Maka dia menjawab “ AKU TAK TAU!Malaikat akan berkatapadamereka; ‘Allahmenjauhkankamu semuadariRahmatnya! Lihat lahsekarang tempat kamu dalam neraka, dan mereka dapat melihat nerakaWail, danMalaikatmengatakan, rasalah kamu akan azab nya!. KemudianTerbukalahpintujannahmakaberkatalahmalaikatit;Untuksiapakahini?Jawabnya:iniuntukmereka-merekayangberimandenganAllah!

Diwaktuitu,katayangmatiitu,kalaulahakuberimandenganAllahmestidapatakurasaiJannahini;Segalaharapanutukjannahtertutupdanmerekahanya akan menggigit jari penuh putus asa; mereka putus asa darimendapatJannahAllah.

Akhirnya, pembaca tafsiran diseru membaca surah ini dan tafsirannyadenganmenilai sendirikeseluruhansurah iniyangsedangmembentuksatuperancangan pembangunanan sebuah kerajaan Islam yang benar-benarberwibawa. Rasulullah adalah sebenarnya PENCETUS UMMAH yang ulungmembentuk,mendorongdanmentadbirummah.وهللا أعلم