1

SURAH AL FATH

2

3

4

5

6

TERJEMAHANSURAHALFATH

SesungguhnyaKamitelahmempastikanpembukaankepadakemenanganEngkau(wahaiMuhammad)yangjelasdannyata.(1)

(Satukemenangan)yangAllahakanmengampunkansemuadosa-dosamuyanglalu,danyangterkemudian;danserentakdenganitumenyempurnakan

nikmat-nikmatNyakeataskamu,danmenunjukjalanhidayahkepadakamu.(2)

DanAllahakanmemberipertolongankepadakamudenganpertolonganyangsangatluarbiasa.(3)

Dialahyangtelahmemasukkansemangattenangsejahterakedalamhati-hatiorangyangberiman,supayaimandankeyakinanmerekaakanbertambahdiataskeyakinanyangsediaada.KepadaAllahlahsahajayangmemilikitentera

Nyadilangitdandibumi(untukmembantumereka)danAllahituMahaMengetahuidanMahaBijaksana.(4)

7

Denganitu,Allahakanmemasukkanorang-orangyangberiman–lelakidanperempuan-kedalamsyurgaNyayangmengalirdibawahnyabeberapasungaidankekalberadadidalamnya;sertadihapuskansemuadosa-dosakejahatan

mereka.DisisiAllah,keadaaniniadalahsatukejayaanyangbesar.(5)

Sedangkanorang-orangmunafik-lelakidanperempuandanmusyrikin-

lelakidanperempuanyangsentiasaburuksangkakepadaAllahakandiazab.Keatasmerekalahakantertimpabalabencanasepanjangzaman.Allahmurkapadamerekasertadilaknatkannyadanditempatkanmerekadalamneraka

jahannam.Itulahseburuk-buruktempatpulang.(6)

(Diaberkuasamelaksanakansemuainikerana)DialahPenguasakeatas

tenteralangitdanbumi;dansesungguhnyaAllahituMahaPerkasadanPenuhHikmah(atastadbirurusNya).(7)

SesunguhnyaKamitelahmengutuskanengkau(WahaiMuhammad!)sebagaisaksi(yangditerimaketerangannya),penyampaiberitagembiradan

penyampaiamaranpadasemua.(8)

8

Supaya(kamudanumatmu)terusberimandenganAllahdanRasulNya;kuatberpegangpadaugamaNya,dansentiasamemuliakannya;danterusmemuji-

mujabertasbih-beribadatpadaNyapagidanpetang.(9)

Sesungguhnya,merekayangtelahmemberipengakuantaatsetia(baiy’ah)kepadaengkau,sebenarnyamerekamemberitaatsetiamerekapadaAllah.TanganpengawasanAllahberadadiatastangan-tanganmereka.(Allah

bersamamereka).Jadisesiapayangengganmenyempurnakanikrartersebutmakabahayaituakanterkenaatasdirimereka.SesiapayangmenunaikanikraritupadaAllah,makaAllahakanmenunaikanpadamerekapahalayang

besar.(10)

OrangArabBadwiyangtidakikutsamadalamrombongan(Rasulullahke

Mekah)akanmemberialasanyang”kamiterlalusibukmengurushartabenda,dankeluargakami!MakamaafkankamidanpohonlahampundariAllahuntuk

kami”.Ucapanmerekaitulaindilidahdanlaindihatimereka;Olehitu!

9

Katakanlahpadamereka(wahaiMuhammad):“seandainya,waktukamutidakikutkamiterjadisesuatu,makasiapakahyangmempertahankankamujikakamuterkenasesuatumusibah;atausiapakahyangbolehmemberi

munafaatpadakamuketikaitu?Apapun,AllahMahaMengetahuiapayagtelahkamulakukan.(11)

Bahkan,kamumenjangkakanyangrombonganRasuldanorang-orang

berimanituakankalahdanmusnahdanmerekatidakakanpulanglagipadakeluargamereka,selama-lamanya!Sangkaaninidihembusdengankuatolehsyaitankedalamdiri-dirikamu,dankamumenyangkaburukyangbukan-bukan,dankamusebenarnyatelahmenjadikaumyangporakperanda.(12)

Orang-orangyangtidakberimandenganAllahdanRasulNyaakankamisediakanuntukmerekayangkufurinidenganazabnerakaSa’iir.(13)

DanAllahadalahPenguasayangmenguasailangit-langitdanbumiini;Dia

bolehmengampunkansesiapayangDiamahudanmengazabkansesiapayangDiamahu;ApapunAllahituadalahMahaPengampundanMaha

Menyayangi.(14)

10

Akanberkataolehorang-orangmunafiksewakturombongan(RasulullahkeKhaibar)yangmenjanjikanhartarampasanperang(kepadayangmengikutRasulullahkeHudaibiyahdulu):“biarlahkamimengikutikamusemua!”

MerekacubamenukarkanjanjiAllah(yangtelahberjanjiuntkmemberihartarampasanperangituHANYApadarombongankeHudaibiahsahaja);WahaiMuhammad,katakanlahpadamereka:Janganlahikutkami!Allahmelarangkamusebeluminilagi”.Reaksidarimerekaialahmerekaberkata;‘KamuwahaiMuhammaddanrombongankamuitudengkipadakami”.Bahkan

kebanyakanmerekatakfaham”.(15)

KatakanlahWahaiMuhammadkepadaBadwiyangtidakturutsertadalam

rombongkeHudaibiayah:“(Disatumasahadapan)kamuakandipanggiluntukmemerangisatukaumyangkuatpertahanannya(sepertikerajaanParsidanRomyangditentangolehUmarataukaumBaniHanifahyangditentangolehsyidinaAbuBakar);makapadamasaituSAMAADAkamuakanturutsertaberperangataukamuterpaksamengikutperaturanIslamsecaradamai.Jikakamutaatatashukumini,makaAllahakanmemberiganjaranpahalayang

baikpadakamu.Jikakamumungkirsepertisebelumini(tidakmaukeHudabiayah,)makakamuakandiazabdenganazabyangmenyakitkan.(16)

11

Tidaklahmenjadikesalahan(untuktidakturutberperang)padaorangyangbuta,yangtempangdanyangsakit(keranauzurmereka):dansesiapayangtaatpadaAllahdanRasulNya,merekaakandimasukkankedalamJannahyangterdapatdibawahnyaanak-anaksungai;daningat,sesiapayang

berpalingtadahlarimakadiaakandiazabdenganazabyangmenyakitkan.(17)

Sesungguhnya,Allahtelahmeredhaiorangyangberimanyangtelahmembuatsumpahsetiakepadaengkau(untukperang)dibawahpohonpokokitu;makaAllahtelahmaklumtentangapayangberlegardalamhatimerekadandimasaituAllahtelahmenurunkanrasatenangtenteramkeatasmerekadandihadiahkankepadamerekakepastianpembukaankemenanganyangtaklamalagi

akanberlaku.(18)

Diantaranyaialahhartarampasanperangyangbanyakyangakanmereka

dapat;AllahituadalahMahaPerkasadanpenuhHikmah(urustadbirNya).(19)

12

(dijanjikankepadarombongansahabatyangbersamakeHudaibiyah)yangmerekaakanmemperolehihartarampasanperangyangbanyak(ketikaorangIslammengepongkaumYahudidiKhaibar):AllahtelahmempercepatkanuntukorangyangberimandengancaramemastikankekalahanpadakaumYahudiitu;daniniakanmenjaditandakebenaranjanjiAllahpadamerekayang

beriman(sewaktubersamadiHudaibiyah),danmenunjukkanhidayahNyakearahjalanyangistiqomah.(20)

Danmasihadalagi(hartarampasan)yangkamubelumbolehambilnya,tetapiAllahtelahmemastikannyauntukkamu;sesungguhnyaAllahituberkuasaatas

segalasesuatu.(21)

Kalaulahberlakupeperangan(diHudaibiyah)antaramuslimindengankafir

Mekah;pastinyamerekaakankalahdanberpatahbalikmelarikandirisehinggapadamasaitutidakadasesiapapunyangmembantudanmenolong

mereka.(22)

PeraturanAllahmenyatakansejakdululagi‘yangmenentangRasulnyaakan

kalah’;danperaturanAllahinitidakpenahberubah.(23)

13

DialahAllahyangtelahmenahantangan-tanganorangkafirdarimembunuhkamu;danjugamenahantangan-tangankamudarimemerangimerekadi

Hudaibiyah(batniMekah)setelahkamudapatmenewaskanmereka.SesungguhnyaAllahituMahaMelihatapayangtelahkamulakukan.(24)

Merekaitulahorang-orangkafiryangtelahmenghalangkamudarimemasuki

MakkahkeMasjidilHaram.Jugamenghalangbinatang-binatangkorbansampaiketempatpenyembelihannya.Dankalaulahtidakkerana

kemungkinankamuakanmelakukanpembunuhanyangtidaksengajaterhadapbeberapaorangyangberiman,lelakidanperempuannya,yangberadadiantaraorang-orangkafiritu,yangpastinyakamutidaktahupunyangmerekaberiman;akibatnyakamuakanmenanggungdukacitaataspembunuhantaksengajaitu.Tetapi,initidakberlakukeranaAllahhendakmemasukkansesiapayangdikehendakinyakedalamRahmatNya;Sekiranyatelahterpisahyangberimandenganyangkufur,makapastinyaakanKami

azabkanyangkufuritudenganazabyangpedih.(25)

Kenangkanlah,bagaimanahati-hatiorangyangkafiritumemilikiperasaanjahat(yangsangatmenekankamudahulu),iaituperasaanjahatjahiliyah

14

(yangsepatutnyakamuberdendam)TETAPIAllahtelahmenurunkanrasatenangsejahterakeatasRasulNyadankedalamhati-hatiorangyang

beriman,dandipastikanyangmendukungmerekaialahkalimattaqwayangsebenarnyaitulahhakdankewajaranuntukmerekasebagaiahlinya;danAllah

ituMahaMengetahuisegalanya.(26)

Sesungguhnya,AllahtelahmembenarkanmimpiRasulNyaitu(sewaktu

bagindabermimpimemasukiMekahbercukurdanbergunting),danmimpiitusebagaimimpiyangHaq.IaituakanterjadikemasukanmerekakedalamMesjidilHaram,denganizinAllahdenganpenuhkeamanan,berkeadaan

bercukuratauberguntingdansedikitpuntidaklagiadarasatakut.Padamasaitubarulahmerekamengetahuiapayangtidakdiketahuiolehmereka,dan

makajadilahperistiwaitusebagaisatukEMENANGANyangnyatadansangathampir.(27)

DialahAllah,yangtelahmengutuskanRasulNyaitudenganhidayah,dandengan

satuagamayangbenaruntukdiperlihatkankepadasemuaagama-agamayangada.CukuplahAllahitusebagaisaksi.(28)

15

MuhammadituialahRasulullah!Danmereka-merekayangberadasama

denganbagindasangatseriusterhadaporangyangkufurtetapipenuhkasihsayangdengansesamamereka.LihatmerekasentiasarukukdansujuddanmengharapkankelebihanrestudariAllahdankeredhaanNya.Kesansujudjelasdidahimerekakeranabanyaknyasujud.BandinganmerekainisepertidicatitdalamKitabTauratdanbandinganmerekajugaadadalamKitabInjil,

merekasepertipokoksuburyangtelahmengeluarkanpucukmenudingkeatas,mulanyalembutdankemudiankerasdanmenjangkaukeatasyangtinggi;denganiniiamenyeronokkanpetaniuntukmenjadirasadengkidariorangyangkufur.Allahtelahberjanjikepadaorangyangberimandanmelakukanamalsolehdalamhidupmerekadenganpengampunandanpahalayang

besar.(29)

16

SINOPSISSURAHSurahAlFathditurunkandiMadinahdalamtahunke6HijrahnyaRasulullahkeMadinah.Mengandungi29ayat;danisuterbesarialahpembukaanjalankepada Rasulullah dan Islam ke arah kemenangan, kejayaan dankecemerlangannya.

Tafsiran surah ini tidak begitu sempurna jika tidak dijelaskanLATARBELAKANG umat Islam di Madinah pada masa itu dan beberapaperistiwayangterdapatdalamsirahRasulullahyangakandipadankanpadasurahdansebab-sebabturunnyasurahini.

Bermula dengah mimpi Rasulullah yang baginda bersama sahabat telahmemasuki Mekah dan melakukan ibadat Umrah dengan tawaf dalamkeadaanmasing-masing ada yang bercukur dan bergunting rambut.MimpiRasulullahtelahdisampaikanpadaparasahabatdiMadinahyangtelahlamaberhijrah dari Mekah dan mereka rasa gembira yang amat sangat; keranapastinya Rasulullah akan ke Mekah melakukan umrah. Ini dijelaskan olehAllah dalam surah ini ayat 27; mafhum nya; “Sesungguhnya; Allah telahmembenarkan perkara ‘mimpi’ Rasul Nya itu dengan kenyataan yangsebenar”....Iniberlakudalamtahunke6Hijrah.

MusyrikinMekahpadatahunke6Hijrah

Dirumuskan sikap musyrikin Mekah setelah Rasulullah berhijrahmeninggalkanMekahbersamaMuhajirinkeMadinah,sepertiberikut:

a) MerekamengharamkanRasulullahdanMuhajirinmemasukiMekah.b) Pengharaman ini termasuk di bulan-bulan Haram, yang selama ini

menjadi tradisi dan kebanggaan mereka tidak menghalang sesiapapunmenziarahiMekahdalambulan-bulanini.

c) Mereka sentiasa memikirkan perang dan mahu mempertahankanMekahdenganpeperangandenganRasulullahdanMuhajirin.

d) Merekamelanggartatasusilamerekasendiridenganmeletakkanalat-alatperangdiKaabahyangmemberiertiperangdanperang.

e) Sudah 6 tahun mereka menghalang muslimin datang memasukiMekahdanmelakukantawaf.MemasukiMekahsudahtidakselamatlagi.

KeluarnyaRasulullahKeMekahuntukLakukanUmrah

17

Pada bulan Dzulkaedah tahun ke 6, Rasulullah telah keluar dari bumiMadinah untuk ke Mekah bagi melakukan ibadat umrah dan memasukiMesjidilHaram. Bagindadiikuti seramai1400sahabat terdiridarikalanganMuhajirin dan Ansar yang juga punyai niat yang sama. Terdapat sejumlahkecil kalangan orang-orang arab disekitar Madinah yang turut bersama.Terdapat arab-badwi yang lain telah tidak mahu bersama rombongan inikerana tidak percaya yang kumpulan yang pergi itu akan dapat denganpulangselamat.

Bersama-samaRasulullahdibawanyabinatang korbanuntukupacara ihramumrah yang akan disembelih kan.Mereka pun berihram di Darul Hulaifahdanmenandakanbinatang-binatanguntuktujuankorban.

Rasulullah telah merasai kehadirannya di Mekah akan ditentang, danbaginda menghantar seorang perisik dan Bani Kuza’ah untuk merisikpergerakanQuraish itu.BagindadiberitahuyangkumpulanQuraishBersatu(terdiri dariMusyrikinMekah,BaniGhatfandanYahudi) sedangmenungguuntuk menghadapi kemaraan rombongan Rasulullah. Dengan panduanRasulullah, rombongan baginda memintas jalan lain menuju kawasan-kawasan Bukit Hudaibiyah, iaitu sebuah perkampungan kecil berhampiranMekah.

PERTEMUANWakilQuraishdenganRasulullah

Seorang wakil dari kaum Quraish bernama Badil bin Waraqah al Khuza’ibertemu Rasulullah setelah rombongan baginda melewati kawasanHudaibiyah bertanyakan niat baginda memasuki Mekah. Tegas Rasulullah,baginda dan rombongan baginda hendakmelakukan umrah dan tidak niatberperang. Beliauyangpulang telahmenyampaikankhabar inipadakaumQuraish dengan menyindir mereka seolah-olah mendahului Muhamadmengistiharperang,sedangkanMuhammadhanyadatanguntukmelakukaniabadat umrah. Walau bagaimanapun terdapat pemuda-pemuda Quraishyang tetap tidak berganjak untuk melarang Rasulullah dan rombonganbagindamemasukiMekah.

BeberapakalibagindatelahdidatangiolehwakilkaumQuraishbertanyakanniat baginda, dan setiap kali ditanya baginda menegaskan kedatanganbagindadanrombonganhanyauntukberibadah.InitermasuklahdariUrwahbinSuudAsthaqafi

18

WakilBagindaRasulullahmenemuiQuraish

Seorang wakil bernama Kharash bin Umayah telah pergi menemui orangQuraish dan beliau telah ditangkap dan kemudian dilepas semula. Dalamsuasana ini, terdapat pemuda quraish yang berjumlah 40-50 orang telahdatang dan membuat kacau di perkhemahan Rasulullah untuk membakarsemangat supayaberperang telahditangkapdandilepaskan,walaupunadabeberapa orang islam yang dicederakan. Tiada perang bererti tidak akanberlakuperangwalaupunada‘provokasi’olehsejumlahkecilpengacauini.

Selarasdenganitu,RasulullahmemintaSyedinaOthmanuntukmenjadiwakilberunding dengan kaum Quraish itu. Selepas menerima tugas SyedinaOthman pun memasuki Mekah untuk bertemu dengan Abu Sufiyan.KedatanganOthman disambut dan beliaumemberitahu tujuan kedatanganrombongan dari Madinah untuk beribadat. Kumpulan Quraish memintasyedina Othman melakukan tawaf sendirian, dan beliau enggan berbuatdemikiankecualidenganRasulullah.Dalamkeadaan ituSyedinaOthmanditahandantimbul‘cakap-cakap’yangOthmantelahdibunuh.

RasulullahMemintasupayadibuatBaiy’aah

Rasulullah yang mendengar peristiwa penahanan Syedina Othman dan dikatakanbeliaudibunuhtelahmengumpulsemuasahabatdalamrombonganorang Islam ini untuk membuat pilihan untuk tidak melarikan diri jikapeperangan berlaku anatara rombongan ini dengan kaum Quraish. Setiaporang dari rombongan itu telah membuat janji setia (Baiy’aah) denganRasulullahuntukberperangdantidakmelarikandirijikaberlakupeperangandengankaumQuraish.

Janji setia ini telahdimeterikandibawahpokokdiHudaibiyahdandikenalisebagaiBai’atudRidzuan.

TermetrinyaPerjanjianHudaibiyah

Orang-orangQuraishtelahdapatmerasaiyangorangIslamtelahmulamahumempertahankan diri dengan menganjurkan perperangan habis-habisanmelaluijanjisetiaitu.QuraishtelahmengutuswakilmerekabernamaSuhailbin Amru sebagai jurucakap bagi memulihkan semua persengkataantersebut.Pertama sekali beliaumemberitaubahawaSyedinaOthman tidakdibunuhataudikurung,Beliaubebas.Dandemimengendurkanketegangandi antara dua pihak, maka Suhail berunding dengan Rasulullah dan hasil

19

rundingan itu yang menjadi sebahagian dari perjanjian Hudabiyah adalahsepertiberikut:-

a) Rombongan Muhammad saw tidak akan meneruskan cita-citamemasukiMasjidilHarampadatahunini,sebaliknyabebasmemasukidanmelakukanibadatpadatahunhadapan.

b) Gencatansenjatainiselama10tahun.c) Mereka-mereka dari kalangan orang Quraish yang melarikan diri

kepada Rasulullah akan di pulangkan balik sedangkan orang-orangIslamyangmelarikandiridanbalikkeMekahtidakakandipulangkansemulapadaRasulullah.

Demikianlahbutir-butirperjanjiandanianyadimintaditulisolehRasulullahkepadaSyedinaAli.Makatermetrilahsatuperjanjianyangmengikatkedua-duapihakiniuntukberdamai.

Butir-butirperjanjianpadamulanya,tidakdisenangiolehSyedinaAbubakardan Syedina Umar; tetapi setelah Rasulullah menjelaskah bahawa itu lahrestuAllahmakakedua-duamerekamendiamkandiri.Kata-kataRasulullahyangdicatitdalamsejarahmengenaiperkarainiialah:

" وأنا عبد هللا ورسولھ, لن أخالف أمره , ولن یضیعنى" Mafhumnya:“AkuniadalahhambaAllahdanRasulNya;demi,akutidakakanmenyalahisegalaarahanNya;danakusamasekalitidakakankehilanganNya”

Dalamsituasigentingbegitu,tiba-tibaanakkepadajurucakapmewakilikaumQurais ini; iaitu Suhail binAmru; yang bernamaAbu Jandal telah berteriaktidaksetujubeliauyangtelahmemelukIslamdanmahumelarikandiripadaRasulullah semestinya akan dihantar balik kepadaQuraish, tetapi dia telahberiman. Rasulullah dan Syedina Umar sendiri memujuknya. Dengan itu,semua telah selesai dan rombongan itu sepatutnya membatalkan IHRAMumrah mereka dengan menyembelih binatang korban dan bercukur.Rasulullah mengarah semua supaya menyembelih binatang dan bercukuruntukpulangkeMadinah.Dicatitkansabdanyaialah:

قوموا فانحروا واحلقوا Mafhumnya:“Ha!sekarangbersedialahkamusemua,pergilahmenyembelih

binatangkorbankamudanbercukurlah!”

Sewaktu itu tidak ada sesiapa pun yang berbuat demikian kerana kecewadan celaru, tetapi atas nasihat Ummu Salamah, isteri Nabi, (yang telah

20

dibawa bersama dalam rombogan itu)maka Rasulullah tanpa cakap, teruspergikepadaunta,binatangkorbanbagindadanmenyembelihdanbercukur.KemudiansemuasahabatpunmengikutlangkahbagindadanmerekasemuapulangkeMadinah.

ApabilasampaidiantarapersimpangandiantaraMekahdanMadinah,makaAllahtelahmenurunkanseluruhsurahalFathdaninimengembirakanumatIslam yang telah berkorban bersama-sama Rasulullah ke Hudaibiyah untukmemasukiMekah.

Janji Allah ialah kemenangan, dan jalan ke arah kemenangan danperkembangan Islam di masa hadapan yang tidak lama lagi akan menjadikenyataan. Begitu juga dijanjikan buat kumpulan ini agar terampun lahsemuadosa-dosamerekayanglaludanmerekasemuamendapatrestuAllah.وهللا أعلم

21

TAFSIRANSURAHALFATH

SesungguhnyaKamitelahmempastikanpembukaankepadakemenanganEngkau(wahaiMuhammad)yangjelasdannyata.(1)

(Satukemenanganyang)Allahakanmengampunkansemuadosa-dosamuyanglalu,danyangterkemudian;danserentakdenganitumenyempurnakan

nikmat-nikmatNyakeataskamu,danmenunjukjalanhidayahkepadakamu.(2)

DanAllahakanmemberipertolongankepadakamudenganpertolonganyangsangatluarbiasa.(3)

Tafsiranayat1-3:

SebuahHadithriwayatAbuDaud;dariMuhammadbinIsadariAbdullahbinMas’uud: katanya; sewaktu kami pulang dari Hudaibiyah; kami semuatertidur dan kami gerakkan Rasulullah dan Rasulullah mengarah supayasetiap orang berbuat apa yangmerekamahu. Kami dapati unta Rasulullahtiada di tempatnya dan kami mencarinya, setelah bertemu, Rasulullahmenaikiuntanyadanbergerakdari situdanketika itulahWahyu turundanjelaswajahRasulullahyangtertekansepertibiasasewaktumenerimawahyu.Kemudian Rasulullah memberitahu kami yang baginda baru menerimawahyu;dan tempat tersebut diKaramulGhamim.Wahyuyang turun ialahsurahalFathyangbermuladenganayatpertamanya:-

22

(Sesungguhnya Kami telah mempastikan pembukaan kepadakemenanganEngkau(wahaiMuhammad)yangjelasdannyata.

Iaitu satu Pembukaan yang jelas dan amat ketara: dan yang dimaksudkandengan pembukaan ini ialah ‘Perdamaian Hudaibiyah’; kerana pembukaanitu berlaku hasil daripada perdamaian tersebut yang menjamin penuhkeselamatan,danberlakuperdamaiandiantara semua,danorangmukmindapat bertegur sapa dengan yang kafir dan berkembang lah ilmu yangbergunadanimanpunmulaberkembang.(IbnuKathirJilid4,ms184)

Imam Haqqi Ar Rusawi berpendapat bahawa pembukaan tersebut dirujukpadaPembukaanNegeriMekah;dan jugamelibatkanpembukaan ilmudanhidayah pada baginda yang membawa baginda ke kemuncak ‘maqam’tertinggi yang sekaligus menghapuskan sama sekali semua dosa-dosabaginda,kalauada.

Pembukaan ini sangat ketara dan jelas yang membenarkan yang ‘haq’dengan yang batil hasil daripada adanya perdamaian Hudaibiyah di antaraIslamdenganQuraish.Kemudian ianyamerujukkepadapembukaanMekahdimasaterdekat.(tafsiralbayanms10,jilid6)

(akanmengampunkansemuadosa-dosamuyanglalu,danyangterkemudian;)

Denganpembukaan ini,makaterampun lahsemuadosa-dosabagindayanglaludanterkemudian,mungkinyangberlakusewaktudiHudaibiyah.InisatuperkarakhususyangdianugeraholehAllahkepadabagindasahaja,dantidakyang lain. Ini sebagaimemuliakan Rasulullah keranamelibatkan diri dalamsemuaprosesketaatanpadaAllahyanghanyaadapadaRasulullah.Yanglaintidak sampai ke martabat ini, termasuk yang terdahulu dan yangterkemudian. Ini sekaligus menjadikan Rasulullah adalah manusia yangtersempurna dan pemimpin di dunia dan akhirat. Termasuklah bagaimanabaginda menonjolkan ketaatan baginda pada Allah dalam kes Hudaibiyah.(IbnuKathir)

dan Dia menyempurnakan nikmat-nikmat Nya ke atas kamu, iaitu diduniadandiAkhirat;

23

DanDiamenunjukjalanhidayahkepadakamu:iaitumenyebarkansyariaatAllahkepadasemuamanusiadarisyariaatyangagongdanagamaNyadanmenegakkanKalimatAllahdibumiini.

Dan Allah akan memberi pertolongan kepada kamu denganpertolonganyangsangatluarbiasa:

Iaitu pertolongan dari Allah ke atas baginda kerana tunduk patuh padaperintah Allah, maka Allah telah mengangkatkan maqam baginda danmemberipertolonganterusdariAllahatassemuaaktivitidakwahnya.

KomenSyedQutubdiatasayatiniadalahsepertiberikut:

“Pembukaansurah inidimulakandengan limpahankurniaanAllahkeatasRasulullah saw, menunjukan adanya pembukaan kepada kejayaan yangnyata dan benar di masa itu dan di masa-masa hadapan Islam; kejayaanmenerimapengampunanatassemuadosa-dosabagindayangterdaluludanterkini: pembukan ke atas nikmat-nikmat yang dikurniakan pada baginda,dengan petunjuk hidayah yang tepat dan pertolongan dari tangan dankekuasaanyangMahaKuasa.

Ianya adalah sebagai balasan ketenangan yang sempurna ilham dari Allah,dan balasan kerana adanya sikap menyerah-pasrah diri baginda kepadakeredhaan Allah, mengikut arahan dan wahyu Nya. Kerana adanya sikapmenjauhkan diri baginda dari segala tegahan Allah padanya, dan adanyakepercayaan yangmendalamyang telahmemberi perlindungan sejati padabaginda.

JiwaRasulullah bersama rombongan keMekahdimasa itu adalah semata-matauntukberibadatpadaAllah,danpadamasayangsamatanganQuraishyangmenghuluruntukberdamaitelahditerimaolehbagindadanpenentuanbutir-butir perjanjian itu yang juga diterima,walaupun pada akalnya ianyalebih berat kebaikannya pada Quraish, namun kepatuhan Rasulullah padaAllah telah menerima semuanya dengan tenang. Ini termasuk lah sikapbagindayangbertindakberanimemanggiluntuksatu‘janjisetia’darisemuaindividu dalam rombongan itu bagi memulakan satu tindakan yang sangatberani.

Inilah dia semua rencah-ratus pembukaan kepada kemenangan yangcemerlang yang sedang menanti dihadapan, dan inilah rencah-ratuspembukaanyangpernahditerimaolehorang-orangIslamselepasberhijrah

24

keMadinah; kerana sewaktu rombongan keMekah, jumlahmereka hanyalah sekita 1400 orang sahaja, tetapi pada tahun hadapannya, iaitu pada 7Hijrah,yangdatangkeMekah ialahsekitar10,000orang. Inidiikutidengankemasukan ke dalam Islam oleh beberapa orang kuat Quraish termasukKhalidibnilWaliddanAmrubNul‘AasmenjadikanIslamlebihkuat.

DenganperjanjianPerdamaianHudaibiyahini,makaorang-orangIslamtidakakan diganggu lagi olehQuraish, dan juga oleh kumpulan Yahudi dan BaniGhatfan seperti dulu,Mereka bebasmemasukiMekah. Inilah kemenangankeranatercetuskeselamatansetelahperjanjiantersebut.

Inilahdia garis-garis kemenangandi ataspembukaan itu, secara khususnyaAllahmenyatakannikmat-nikmatNyapadaRasulullah.

Dialahyangtelahmemasukkansemangat‘tenang-sejahtera’kedalamhati-

hatiorangyangberiman,supayaimandankeyakinanmerekaakanbertambahdiataskeyakinanyangsediaada.KepadaAllahlahsahajayangmemilikitenteraNyadilangitdandibumi(untukmembantumereka)danAllahitu

MahaMengetahuidanMahaBijaksana.(4)

25

Denganitu,Allahakanmemasukkanorang-orangyangberiman-lelakidanperempuankedalamsyurgaNyayangmengalirdibawahnyabeberapasungaidankekalberadadidalamnya;sertadihapuskansemuadosa-dosakejahatan

mereka.DisisiAllah,keadaaniniadalahsatukejayaanyangbesar.(5)

Sedangkanorang-orangmunafik-lelakidanperempuandanmusyrikinlelakidanperempuanyangsentiasaburuksangkakepadaAllahakandiazabkeatasmereka.Merekaakantertimpabalabencanasepanjangzaman.Allahmurkapadamerekasertadilaknatkannyadanditempatkanmerekadalamneraka

jahannam.Itulahseburuk-buruktempatpulang.(6)

(Diaberkuasamelaksankansemuainikerana)DialahPenguasakeatastenteralangitdanbumi;dansesungguhnyaAllahituMahaPerkasadanPenuh

Hikmah(atastadbirurusNya).(7)

Tafsiranayat4-7:

Ayat 1-3 jelas khusus ‘pembukaan’ untukRasulullah, dan ayat berikut pula(ayat 4-5) bagaimana Allah memberi ‘pembukaan’ kepada orang yangberiman lelakidanperempuannyadansebaliknya (ayat6)bagaimanapulacaraAllahmembalaskepadaorangmunafiklelakidanperempuannya.

Kepadayangberiman,lelakidanperempuannya;khususnyamereka-merekayangbersama-samaRasulullahkeHudaibiyahakandiberi‘pembukaan’yangsangatmengembirakanmereka atas kesabaran dan ketaatanmereka padaAllahdanRasulullahsaw.

Pembukaan pertama ialah ‘memasukkan rasa ketenangan dan keceriaan(Tomakninah) ke dalam hati-hati sahabat-sahabat yang bersama denganRasulullah di Hudaibiyah dan sewaktumereka pulang keMadinah semula;walaupuntidakdapatmengerjakanumrahpadatahunitu”;Inilahpengertiandariungkapanayatini:

(Dialah yang telah memasukkan semangat ‘tenang-sejahtera’kedalamhati-hatiorangyangberiman)

Iaitu diterapkan Allah rasa ketenangan dan ‘TOMAKNINAH’ ke dalam hati-hatiparasahabatdanmenyempurnakankeyakinanmerekasehinggahilangrasa syak wasangka darinya. Hilang syak wasangka kerana keputusan-keputusan yang dibuat oleh Rasulullah dalam perjanjian Hudaibiyah yang

26

diputuskan itu seolah-olah berat sebelah. Menghilangkan rasa kesal dankecewakeranatidakdapatmelakukanibadatumrahpadatahuntersebut.

Tujuannyaialah‘supayaimandankeyakinanmerekaakanbertambahdiataskeyakinanyangsediaada’. IbnuKathirmentafsirpetikaninidenganberkatabahawatambahanimankedalamhatimerakakerana:

a) MerekatelahmenerimasemuasarananAllahdanRasulnya.b) MerekapatuhdantaatkepadahukumAllahdanRasulNya.c) Apabilaternyatasegalakeputusanitubenarmakakeyakinanmereka

telahbertambah.d) Merekayangtelahberimansebelumnyalebihmerasayakinatashasil

keputusandariperistiwabaruinidaninisangatmenyakinkanmerekadantenangterushatimereka.

MengapaAllah tidakhanyamenghantarsajamalaikatuntukmemusnahkankaum Quraish yang menghalang mereka masuk ke Mekah itu? SedangkanAllahmemilikitentera-tenteraNyadilangitdandibumiuntuksekelipmatasahajamenghancursegalahalanganini?Inimenjawabkepadaayat

(“Allah lahsahajayangmemilikitenteraNyadi langitdandibumi (untukmembantumereka)danAllah ituMahaMengetahuidanMahaBijaksana)”

Tujuannya ialah mendedahkan syariat Allah ke atas hamba-hamba Nyamelaksana jihad dan peperangan, kerana dalam jihad dan peperangan inipunyai hikmah yang tinggi dan hujjah yang bernas membawa kita kepadakewarasan dan ketinggian hikmah dari Allah yang Maha mengetahui danMahaBijaksana.(IbnuKathirms185)

Tujuan lain ialah sebarang kemenangan dalam peperangan itu bukan lahmudahdansenang,tetapijanjiAllahkepadasahabatyangberimanakanadapertolongan dari Allah sebagaimana yang dikehendaki olehmuslimin padaketikadiHudaibiyah itu.Allahmemilikitentera-tenteraNyadi langitdandibumiyangtidakakankalahakanmemberisebesar-besarkeyakinankepadayangberimanitu.

Ayat 5 di atas adalah hasil dari kecemerlangan sahabat dan orang–orangyangberimanitumembenarkanmerekasemuaditentukanmasukkedalamJannahAllah.SebabnyaAllahtelahmenghapuskansemuadosa-dosamereka,dengan adanya tambahan iman ke atas iman sedia ada mereka dankeyakinan mereka pada kepimpinan Rasulullah. Juga kerana kepercayaan

27

mereka terus kepada syariat keimanan dan iman mereka dan atas yakinpadakeyakinanmerekaitu.

DalamsebuahcatitanolehAlQurtubi,katanya;“ketikaRasulullahmembaca

ayat; (Allah akan mengampunkan semua dosa-dosa mu yang lalu, dan yang terkemudian;) Sahabat mengucapkan tahniah padaRasulullahatasakujanjiAllah itukepadabaginda,danbertanyabagaimanapuladengankamiini,YaRasulullah?Makadibacaayatberikut:

(Allah akan memasukkanorang-orangyangberiman–lelakidanperempuan-kedalamsyurgaNyayangmengalirdibawahnyabeberapasungaidankekalberadadidalamnya;)

Begitulahayat inimencatitkananugerahAllahkhususkepadasahabatyangbersama rombongan ke Hudaibiyah itu, sebagaimana Allah membuatakujanji menghapuskan semua dosa-dosa Rasulullah yang lalu dan yangterkemudian.

ApakahakujanjiAllahitupadasahabat?ianyadisimpulkansepertiberikut:

a) AkanditempatkankedalamsyurgaAllahselama-lamanya.b) Diampunkan semua dosa-dosa lalu dan semua kesalahan-kesalahan

mereka.c) Allahtidakakanmenyeksamereka,sebaliknyaakanmemaafkanmereka

sertamenghulurkantanganmemberipertolongan.

Apabila sahabat-sahabat ini pulang ke Madinah serta mereka mendengarayat surah ini ,merekamerasapuas,gembiradanmerujukkansemuayangberlaku di Hudaibiyah itu satu kemenangan sejati dari Allah yang telahditetapkan ke atas mereka. Mereka tergamam dan merasa lega apabilamembaca awal surah ini atas apa yang telah dikurniakan oleh Allah padamereka.Selamainimerekaagakkecewa,celarudansedikitmerasatertekandengan hasil lawatan mereka ke Hudaibiyah. Ini yang dikatakan Allahsebagai;“

(DisisiAllah,keadaaniniadalahsatukejayaanyangbesar)

Inilah ketenangan, inilah kemenangan dan inilah kebanggaan orang yangberimanyangpatuhtaatpadaAllahdanRasulNya,patuhpadaadanyakuasaghaib Allah dan terusmenyakini keimanan dalam hatimereka. Bagaimanapula halnya dengan orang munafik, orang arab yang tidak mahu turut

28

bersama Rasulullah keMekah dengan alasan-alasan burukmereka; FirmanAllahdalamayat6mafhumnya:

Sedangkan orang-orang munafik-lelaki dan perempuan dan musyrikin-lelakidanperempuanyangsentiasaburuksangkakepadaAllahakandiazabkeatasmerekadanakantertimpabalabencanasepanjangzaman.Allahmurkapadamereka serta dilaknatkan Nya dan di tempatkan mereka dalam nerakajahannam.Itulahseburuk-buruktempatpulang.(6)

Mengenai orang-orang Munafik di Madinah dan orang-orang arab yangberada di sekitar Madinah yang enggan bersama-sama Rasulullah diberiakujanji yang Allah akan mengazabkan mereka. Mengapa mereka di azab;kerana:

a) MerekamembuattuduhanpadaAllahatashukumAllah.b) Melahirkanburuk-sangkadanniat burukpadaRasulullahdan sahabat

baginda.c) Merekayakinbahawapemergiankumpulan1400sahabatkeMekahitu

akan menempah maut dan tak akan pulang lagi ke Madinah. Ertinyamereka yakin kumpulan Rasulullah akan gagal dan kalah di tanganQuraishyanglebihkuatdanbanyakjumlahnya.

d) Inilahmaknadaripengertianpetikanayatini:

(Sedangkan orang-orang munafik-lelaki dan perempuan-danmusyrikin-lelakidanperempuan-yangsentiasaburuksangkakepadaAllah)

Sebagai akibat dari ‘buruk-sangka’ danniat jahatmereka itu,makadibalasdenganbalasanazab;diantaranya;

a) DijauhkanmerekadarirahmatAllah.b) DisediakanmerekadenganazabJahannamkelakdiAkhirat.c) Suatu takdir Allah yang menetapkan nya atas seteru Islam yang

munafikdanpenghalangkepadaperkembanganIslam.d) Orang-orang Islam akan dibantu menghadapi mereka dan segala

sangkaanmerekaituberbalikatasmerekasendiri.e) Azabtersebutmerangkumiorang-orangmunafik,lelakidanperempuan

nyadanmusyrikindiMekah, lelakidanperempuan,yangmenghalangdanmembuatprovokasiuntukberperangdengantetamuAllah.

Ertinya,situasiiniadalahgambaranburuknyatempatmerekapulangnantidiakhirat; iaitu ke dalamNeraka Jahnannam selama-lamanya. Ayat 7 seolah-

29

olahmenurunkanrasagerunorang-orangmunafikdanmusyrikin,umumnyatentang kemenangan yangPASTI akanberlakupadaorang-orang Islamdaninidisebutduakalidalamayat4dandiulangdalamayat7.AyatyangdiulangduakaliialahfirmanAllah:

(“Allah lah sahaja yang memiliki tenteraNyadi langitdandibumi (untukmembantumereka)danAllah ituMahaMengetahuidanMahaBijaksana)”

Allah telahmenangguhkan azabnya ke atasmereka agarmereka insaf danberbalikpadaAllahdanberimandenganNya.(alQurtubi,ms227,jilid15&16)

SesunguhnyaKamitelahmengutuskanengkau(WahaiMuhammad!)sebagai

saksi(yangditerimaketeranganmu),penyampaiberitagembiradanpenyampaiamaranpadasemua.(8)

Supaya(kamudanumatmu)terusberimandenganAllahdanRasulNya;kuatberpegangpadaugamaNya,dansentiasamemuliakannya;danterusmemuji-

mujabertasbih-beribadatpadaNyapagidanpetang.(9)

Sesungguhnya,merekayangtelahmemberipengakuantaatsetia(baiy’ah)kepadaengkau,sebenarnyamerekamemberitaatsetiamerekapadaAllah.TanganpengawasanAllahberadadiatastangan-tanganmereka(Allah

bersamamereka).Jadisesiapayangengganmenyempurnakanikrartersebutmakabahayaituakanterkenaatasdirimereka.SesiapayangmenunaikanikraritupadaAllah,makaAllahakanmenunaikanpadamerekapahalayang

besar.(10)

30

Tafsiranayat8-10:

Ayat 8 lebih menekan matlamat seorang Rasul Allah dilantik ialah untukMenjadi Saksi, Penyampai Berita gembira dan Penyampai amaran azabkepada yang kufur. SeorangRasul iatu sebenarnya adalah seorang saksi keatas keseluruhan insan yang ada yang telah Allah hantar mereka kepadabeliau.Rasulullahadalahsaksikepadasemuamanusia;danmanusiainipulaterdiridaripadaorangyangberiman,orangyangkafir,orangmunafik,orangmembuatkebaikandanorangyangmembuatkerosakandibumiini.

Saksi sahaja? Tidak! Baginda bertindak menyampaikan syahadah dankeimananyangmenjadisebahagianbesarrisalahnyaitu.

Bagi yangberimanpadaAllah, taat danberbuatamal soleh;bagindaakanmenjelaskan khabar gembira kepada mereka; kerana yang beriman akandiberi pengampunan atas dosa-dosa mereka, diberi kebajikan oleh Allahdalambentukketenangandansejahtera,membentukrasaredhapadaAllah,dan pembalasan akhirat yang baik. Sesungguhnya Rasul itu adalahpenyampaikhabargembira.

Sebaliknya pada yang kufur-ingkar dan menolak Allah, baginda akanmenyampaikanberita tidakbaikkeranamerekaakanditetapkankekufuranmereka, di murkai oleh Allah, dilaknat oleh Nya dan akhirnya disediakanseksaanazabakhiratyangpedih.SesungguhnyaRasulitusebagaipenyampaiberitaburukdanamaranpadayangkufur.

Ayat 9 pula, Allah cuba memalingkan pandangan kita pada orang yangberiman,menjelaskanpadamerekaMatlamatyangditetapkandariRisalahini,yangdapatdisimpulkansebagai:

a) BerimanpadaAllahdanRasulNya.b) BerpakainImandalamsemuasegi.c) Membantu Allah dalam melestarikan semua syariaat Nya dan

matlamatnya.d) Memperdalamkan ingatan pada Allah dengan merasai kemuliaan

Nya.e) MentaqdiskanAllahdenganbertasbih,bertahmiddipagidanpetang

hari.f) MemastikanbersamadenganAllahdalamsemuamasa.

31

Semuanya ialah buah dari iman seseorang itu yang di matlamatkan atasmereka keranabagindaRasul yangdiutusuntukmenjadi penyampaiberitagembiradanpemberiamran.

Bagimerealisasikan konsep ini, dalamayat 10, Allahmembawaminda kitakepadaperistiwa‘janji-setia’(alBai’aah)yangberlakudiHudaibiyahdimanaRasulseolah-olahmenjaditali-penghubung’divantaramanusiadenganAllah.Gambaran ini diberi oleh ayat yang mafhum nya; ‘sesiapa yang bersetujumengikat janjisetia dengan Rasulullah atas satu isu itu seolah-olahberjanjisetiadenganAllah’. Inimenggambarkanseolah-olahAllahadahadirbersama dengan semua 1400 sahabat di Hudaibiyah dan semua telahbersetuju mengikat janjisetia dengan Allah, melalui Rasul Nya’ untukberperangdantidakmelarikandiriapabilaberperangdengankaumQuraish.TanganAllahmengikat danmendahulu tangan-tanganmereka ini. Ini telahmenyetuhrasadankalbumerekabetapaRasulmerekamenyatukanmerekadenganAllahsecarajelas.

Jadi sesiapa selepas bersetuju dengan janji setia itu, kemudian belot dantidak akur pada janji mereka seolahmereka telahmendustakan Allah dantanggung lah akibatnya. Allah tidak suka kepada pembelot ini tetapimemberijaminanbahawamerekayangmenunaikansemuaakujanjiituakandiberipahalayangbesar.Inilahpengertiandariayat10diatas.

Allah kemudianmemberitahu kita tentang sikap dan tindakan orang-orangarabyangberadadisekitarMadinah;FirmanAllah:

32

OrangArabBadwiyangtidakikutsamadalamrombongan(RasulullahkeMekah)akanberialasankepadaRasul,yang”kamiterlalusibukmengurushartabenda,dankeluargakami!Makamaafkankamidanpohonlahampun

dariAllahuntukkami”.Ucapanmerekaitulaindilidahdanlaindihatimereka;Olehitu!Katakanlahpadamereka(wahaiMuhammad):seandainya,waktukamutidakikutkamiterjadisesuatu,makasiapakahyangmempertahankankamujikakamuterkenasesuatumusibah;atausiapakahyangbolehmemberimunafaatpadakamuketikaitu?Apapun,AllahMahaMengetahuiapayang

telahkamulakukan.(11)

Bahkan,kamumenjangkakanyangrombonganRasuldanorang-orangberimanituakankalahdanmusnahdanmerekatidakakanpulanglagipadakeluargamereka,selama-lamanya!Sangkaaninidihembusdengankuatolehsyaitankedalamdiri-dirikamu,dankamumenyangkaburukyangbukan-bukan,dankamusebenarnyatelahmenjadikaumyangporak-peranda.(12)

Orang-orangyangtidakberimandenganAllahdanRasulNyaakankamisediakanuntkmerekayangkufurinidenganazabnerakaSa’iir.(13)

33

DanAllahadalahPenguasayangmenguasailangitdanbumiini;DiabolehmengampunkansesiapayangDiamahudanmengazabkansesiapayangDia

mahu;ApapunAllahituadalahMahaPengampundanMahaMenyayangi.(14)

Tafsiranayat11-14:

Dalamayat11,Allahmemberitahukitayangorang-orangArabyangberadadi sekitar Madinah yang enggan mengikut rombongan Rasulullah keHudaibyah dan kemudian rombongan pembukaan ke Mekah, sebenarnyatidak jujur dan tidak Ikhlas. Alasan mereka ialah; ‘Untuk menjagakeselamatan keluarga dan harta benda mereka’. Alasan yang tak bolehditerima jika dikaitkan dengan iman dan taat pada Allah dan Rasul Nya.Mereka mohon supaya Rasulullah mengampunkan kesalahan mereka itu;gambaranyangmenunjukkanmerekaseolah-olahterlalutaatpadaAllahdanRasul Nya. Kata-kata mereka ini hanya ‘hiasan bibir’ sahaja danmenggambarkanpembohonganmereka.Inilahpengertianayat11diatas.

Allah menjawab dengan menempelak mereka yang tidak percaya adanyaQada’ dan Qadar Allah atas mereka sama ada mereka pergi bersamaRasulullah atau tidak. Iradah Allah tidak siapa pun boleh cabar. MahasuciAllahituyangmenggetahuisegalarahsiahati-hatimereka,apayangmereka‘lakon’kandanapayangmerekamunafikkan.

Jadi apa yang sebenarnya yang ada dalam hati mereka? Jawabnya dalamayat 12; iaitu mereka menyimpan rasa ‘buruk-sangka’ pada Allah. Iaitumereka sangka yang rombongan Rasulullah dan sahabat baginda akanmenerima kekalahan dan akan hancur diperangi oleh Quraish danmerekatidak akan balik semula keMadinah. Sangkaan buruk ini dipengaruhi olehSyaitan yang meniupkan nya ke dalam hati-hati mereka menyebabkanmerekaengganbersamaRasulullah.Hasilnya,tidaksepertisangkaanmerekaitu, tetapi kedua-dua rombongan ituberjayadanmenjanjikan kemenanganpada orang Islam. Atas sangkaan buruk mereka itu maka mereka sebenardianggapsebagaiorang-orangyangjahatdanperosak.

Apa yang sepatutnya ada pada mereka? Firman Allah ayat 13; merekamestilah ikhlas dalam muamalat dengan Rasulullah, dan menjadikan zahirdanbatinmerekaberserahpadaAllah.Allahmemberiamaranpadamerekayang tidak ikhlas padaAllah dan rasul nya akan di azab dengan azab yangsangatpedih.

34

Dalammenghadapimusuhdalamselimutini,AllahmengakuidiriNyaadalahHakimyangMemilikidanMengurussemuaahli-ahlidilangitdandibumiini;bolehmengampunkan sesiapa yang Dia suka atas amal baik jahat merekaataumengazabmereka.DiaMahaPengampunkepadayangmahubertaubatataskesalahanlalumereka.Inilahpengertiandantafsiranatasayatke14diatas.

AlQurtubimencatitkanorangarabdisebutkandalamayat11diatasadalahKaum Ghafar, KaumMuzainah, Kaum Juhainah, kaum Aslam, kaum Asma’dan kaum Abdil sebanyak 6 kaum yang mendiami kawasan sekelilingMadinah. Mereka tak mahu ikut Rombongan Rasulullah pada tahun ke-7;tahunPembukaanMekah.

Qurtubi menyatakan yang mereka ini sebenarnya kaum munafik atassangkaanburukmereka terhadapRasul padamasa itu.Di antara sangkaanmereka ialah enggan bersama Rasulullah akan memberi faedah padamereka;pertamamereka jauhdarisebarangmudaratdankeduakekalahanRasul dan pengikut nya sudah pasti memberi kemenangan pada mereka.Mereka tidak peracaya akan adanya pertolongan dari Allah danmengharapkan kehancuran Islam. Sebab itulah Allah mengatakan mereka

adalah kaumyang rosak, jahatdanmunafik. Sebab itu juga,Allahmemberiamaranpadamerekayangmerekaakandiazabdenganpedihnyaatassikapmereka.(alQurtubims230;Jilid15-16)

Syed Qutub membuat komen bahawa misalan orang-orang Arab tersebutyang tidak ikhlas pada saudara se islamnya banyak terdapat dalam semuazaman dan masa. Mereka melihat luaran orang Islam yang lemah, tidakberpengaruh dan menyangka buruk terhadap mereka dan menidakkankemampuan apa saja dari orang-orang Islam, Yang menjadi rujukan dankawanmerekaialahyangberpengaruh,yangkuatdanyangtidakikhlas itu.Merekatidaksedaradanyaqadha’dan ‘qadar’Allahuntkmembantuorangyang beriman. Pokoknya orang Islam harus memperkuatkan iman danpeganganmereka dan memupuk persahabaan yang baik dan kuat sesamamereka;(SyedQutubms.3322Jilid6)

Masih lagi dengan perlakuan orang-orang arab yang berada disekitarMadinahdengansikapmerekaitu,FirmanAllah:

35

Akanberkataolehorang-orangmunafiksewkaturombongan(RasulullahkeKhaibar)yangmenjanjikanhartarampasanperang(kepadayangmengikut

RasulllahkeHudaibiyahdulu):“biarlahkamimengikutikamusemua!”MerekacubamenukarkanjanjiAllah(yangtelahberjanjiuntkmemberiharta

rampasanperangituHANYApadarombongankeHudaibiahsahaja);WahaiMuhammad,katakanlahpadamereka:Janganlahikutkami!Allahmelarangkamusebeluminilagi”.Reaksidarimerekaialahmerekaberkata;‘KamuwahaiMuhammaddanrombongankamuitudengkipadakami”.Bahkan

kebanyakanmerekatakfaham”.(15)

KatakanlahWahaiMuhammadkepadaBadwiyangtidakturutsertadalamrombongkeHudaibiyah:“(Disatumasahadapan)kamuakandipanggiluntukmemerangisatukaumyangkuatpertahanannya(sepertikerajaanParsidanRomyangditentangolehUmarataukaumBaniHanifahyangditentangolehsyidinaAbuBakar);makapadamasaituSAMAADAkamuakanturutsertaberperangataukamuterpaksamengikutperaturanIslamsecaradamai.Jikakamutaatatashukumini,makaAllahakanmemberiganjaranpahalayang

36

baikpadakamu.Jikakamumungkirsepertisebelumini(tidakmahukeHudiabiyah,)makakamuakandiazabdenganazabyangmenyakitkan.(16)

Tidaklahmenjadikesalahan(untuktidakturutberperang)padaorangyangbuta,yangtempangdanyangsakit(keranauzurmereka):dansesiapayangtaatpadaAllahdanRasulNya,merekaakandimasukkankedalamJannahyangterdapatdibawahnyaanak-anaksungai;daningat,sesiapayang

berpalingtadahlarimakadiaakandiazabdenganazabyangmenyakitkan.(17)

Tafsiranayat15-17:

Ayat15menjelaskanbahawaAllahmengarahkanRasulmemberitahukepadaorang-orang arab badwi yang enggan bersama ke Hudaibiyah dulu, yangmahu mengambil bahagian untuk mendapat rampasan perang denganpembukaanKhaibarsupayatidakdibenarkanmengikutiorang-orangIslamkesana.MerekabolehduduksepertimanamasamerekaenggankeHudaibiyahdulu dengan kawan-kawanmereka kerana sebarang rampasan perang daripembukaan Khaibar adalah khusus diberi kepada mereka yang telahmengikutirombongankeHudaibiyahdulu.IniadalahjanjiAllahpadamerekadantidakbolehdiubahlagi.Reaksidariarabtersebutialahmerekamembuattuduhanyangorang-orangkeKhaibaritudengkidandendampadamereka.Iniadalahsatusalahfaham;Penentuaninidibuatatasdasaryangtaatpadaperintah Allah diberi keistimewaan dan yang ingkar dan tidakpatuh padaperintahAllahtidakmendapatapa-apa.

Ayat 16 pula menjelaskan bahawa Rasulullah di minta memberi pejelasankepada arab badwi ini yang mereka terpaksa membuat pilhan sama adamahubersama-samaberjihad ke jalanAllahmenentang satupasukan yanghandal atau mengikut prinsip perjanjian dengan orang Islam jika merekamasihbersikapenggapbersamaberjihad.Jikamerekaberjayaujianjihadinimakamerekadiberiganjarandan jikamerekamasihengganberjihadmakamereka akan dikenakan azab mengikut perjanjian. Ini sebenarnya untukmengujiimanorang-orangarabitusendiri.

Ayat17pulamemberipengecualianberjihadkepadaorang-orangyangsakit,yangtempangdanyanguzurtidakdikenakanpaksaanberjihadpadamerekakerana adanya faktor-faktor ini. Akhirnya, Allah telah menetapkan satukaedahiaitu;

37

a) Menentukan pahala yang besar kepada yang beriman, taat untukberjihad.

b) MengazabkanmerakayangengganberjihaddanmenentangAllahdanRasulNya.

c) Menentukan rahmat yang terhampir kepada berlakunya pembukaankemenangan.

d) Mempastikan yang bertaubat dan balik pada ketaatan pada Allahdenganmemberipengampunan.

Sesungguhnya,Allahtelahmeredhaiorangyangberimanyangtelahmembuatsumpahsetiakepadaengkau(untukperang)dibawahpohonpokokitu;makaAllahtelahmaklumtentangapayangberlegardalamhatimerekadandimasa

ituAllahtelahmemasukkanrasatenangtenteramkeatasmerekadandihadiahkankepadamerekakepastianpembukaankemenanganyangtaklama

lagiakanberlaku.(18)

Diantaranyaialahhartarampasanperangyangbanyakyangakanmerekadapat;AllahituadalahMahaPerkasadanpenuhHikmah(urustadbirNya).(19)

(diajanjikankepadarombongansahabatyangbersamakeHudaibiyah)yangmerekaakanmemperolehihartarampasanperangyangbanyak(ketikaorangIslammengepongkaumYahudidiKhaibar):AllahtelahmempercepatkanuntukorangyangberimandengancaramemastikankekalahanpadakaumYahudiitu;daniniakanmenjaditandakebenaranjanjiAllahpadamerekayang

beriman(sewkatubersamadiHudaibiyah),danmenujukkanhidayahNyakearahjalanyangistiqomah.(20)

38

Tafsiranayat18-20:

Ayat 18 menjelaskan keredhaan Allah ke atas orang-orang yang beriman,jumlahnya 1400 orang ke Hudaibiyah, dan kesemua mereka yang telahmembuat ‘baiy’aah’ (janjisetia) di bawah sepohon pokok ‘Samurah’ diHudaibiyah. Janji setia itumembuatmereka gelisahpadamula, tetapi sifatmereka yangPenuhPercaya, Tunai Janji,AkurPadaArahanNabi, danTaatPatuh Pada Perintah Allah, yang diketahui oleh Allah keikhlasan nya, dandenganspontanAllahmemasukkankedalamhati-hatiituakanrasatenang-ceria (Tomakninah) dan rasa jernih hati mereka (Assakinah) kepadakebenaranRasulullah,danataskesabaranmereka,danditambaholehAllahdenganmeletakkantanganNyaatastangan-tanganmerekaakankejayaandimasahadapanmerekadanIslam.

Kejayan yang dijanjikan Allah termasuklah kejayaan Damai Hudaibiyah itusendiri, kejayaan pembukaan Khaibar kemudiannya, Kejayaan PembukaanKotaMekah,Kejayaanpembukaannegeri-negerisekitarMekah-Madinahdannegeri-negeri arab; dan kejayaan meletakkan kemenangan semuapenaklukan Islam, dan kemuliaan serta serta rasa hormat manusia semuapadaislamdanmusliminsepanjangzaman.Inilah‘simbolik’darifirmanAllahdalamayat 19; iaitu“Diantaranya ialahharta rampasanperangyangbanyakyangakanmerekadapat;AllahituadalahMahaPerkasadanpenuhHikmah(urustadbirNya)(19)”

Ibnu Abbas mentafsirkan ayat 20 di atas dari perkataan ‘mendapat hartarampasan perang yang banyak’ dengan ‘kemenangan yang berterusankepada Islam dan muslimin hingga ke hari Kiamat; iaitu kemenanganekonomi, kemenangan ilmu, perkembangan dan pembukaan negeri dannegaradanpastinyakemenanganagamaIslamataskekufuranhingakehariAkhirat.

Permulaan kepada semua perkembangan ini dijelaskan oleh Allah dengan

perkataan (maka mempercepatkan kekalahan mereka pada kamu)dengan adanya Perdamaian Hudaibiyah, Pembukaan Khaibar danPembukaanMekah. Inilah titik permulaan perkembangan Islam di seluruhduniahinggakehariini.Didalamketiga-tigaperistiwaitu,orang-orangyangdiperangi itu telah menyerah kalah kepada Muhammad dengan tidak lagimenentang Rasulullah; iaitu Quraish menyerah kalah pada perjanjianHudaibiyah,KhaibarmenyerahkalahdenganmeninggalkanMadinahdandi

39

Mekah menyerah kalah dengan memasuki agama Allah secara beramai-ramaiolehahlimereka.Inilahpengertiandaripetikanayatini:’

(danmerekamengankattanganmenyerahkalahkepadakamu)

Temasuklah kekalahan orang-orang Yahudi di Khaibar, dan kemenangandemikemenangandarimasakesemasakepadaorang-orangIslamsehinggaIslammenguasaitimurdanbarat.

Allahmemberiamarankepadamuslimin,semuanyainimenjadiingatandantauladankepadamerekadimasakinidanmasahadapan,FrmanAllah:

(supaya menjadi iktibar dan panduan kepada orang-orang yangberiman)danditafsirkansebagaiberikut;

a) Semogakehancuranpenentang Islammenyelamatkankamudanagamakamu

b) Semoga kamu tahu bahawa Allahmenjaga, mengawas danmembantukamu

c) Semoga menjadi iktibar bahawa kesabaran,( ,(الصبر keyakinan danpercaya ,(الصدق) tunaikan janji الوفاء) ), Akur pada PerintahRasul ,(السمع)dantaatdanpatuhpadaPerintahAllah(الطاعة)menjadiresepikejayaanIslampadazamanawalnya.MengapaIslamhariinisentiasatersisihdankalah?

d) Jika semua faktordi atasdiambil kiramaka,Allahberjanjimenjanakanhidayah Nya ke jalan yang istiqomah dan kemenangan yangberpanjangan.FirmanAllah:

(dan menujukkan hidayah Nya ke arah jalan yangistiqomah).

KomenSyedQutubyangbeliau terujaataspenyempurnaankata-kataAllahyangteruskeataspadasahabatseramai1400orang,dengankata-kataNya:‘Aku redha kalian semua! Aku tahu apa yang ada dalam hati-hati kaliansemua!,Akumasukkanrasa‘tomakninah’kedalamhati-hatikaliansemua!danakujanjiakankemenangankepadakaliandanIslamdimasahadapan!InilahHIDAYAHAllah yang teragong yangpernahdiberi secaraberhadapandanterusmeneruspadasahabat-sahabatini!Subhannallah!

40

Danmasihadalagi(hartarampasandanpembukaan)yangkamubelumbolehambilnya,tetapiAllahtelahmemastikannyauntukkamu;sesungguhnyaAllah

ituberkuasaatassegalasesuatu.(21)

Kalaulahberlakupeperangan(diHudaibiyah)antaramuslimindengankafirMekah;pastinyamerekaakankalahdanberpatahbalikmelarikandiri

sehinggapadamasaitutidakadasesiapapunyangmembantudanmenolongmereka.(22)

PeraturanAllahmenyatakansejakdululagi‘yangmenentangRasulnyaakankalah’;danperaturanAllahinitidakpernahberubah.(23)

DialahAllahyangtelahmenahantangan-tanganorangkafirdarimembunuhkamu;danjugamenahantangan-tangankamudarimemerangimerekadi

Hudaibiyah(BatniMekah)setelahkamudapatmenewaskanmereka.SesungguhnyaAllahituMahaMelihatapayangtelahkamulakukan.(24)

Tafsiranayat21-24:

Ayat 21 lebih menekankan keperihatinan Allah ke atas orang-orang Islamyang sanggup berjihad. Terdpat di sana pembukaan–pembukaan baru, dandiikuti dengan rampasan perang yang masih menunggu dihadapan yangmemerlukan‘komitment’semuaorang.Mungkinyanglebihbesaritu,orang-orang Islam tidakmampumelawanmereka kerana kekuatanmereka lebihbesar dari orang Islam. Apapun, Allah berjanji akan mempermudahkan

41

kemenangan ke atas orangorang Islam, dengan cara ‘kepunganAllah’ atasmereka. Sesungguhnya pertolongan dari Allah, dan rezeki dari rampasanperang itu boleh diberi oleh Allah kepada orang yang beriman sehinggamerekatidaksangkaianyabolehberlaku.ContohterdekatialahpembukaanKhaibar, iaitu satu penempatanorang-orang Yahudi yang kuat dandibantuolehbeberapapuak-puaklain.

Dalamhalini,AbuDaudAtToyalisimencatitkansebuahHadithdariSyu’ubahdari Sammak dari Ibnu Abbas yang berkata; “Ini tidak terhad padaperperangan di sekitar Mekah-Madinah sahaja, malah merangkumi semuapembukaansehinggakeharikiamat”.

Ayat 22 pula, Allah memberitahu khabar gembira kepada orang yangberiman‘jikamerekadiserangolehkafirdanmerekaberjuangkejalanAllah,nescaya Allah akan membantu mereka; iaitu membantu Rasul Nya, danorang-orang yang beriman. Zahirnya,mereka yang kufur itu akan kalahditanganorang yangberimandanmelarikandiri tanpamendapat sebarangpertolongandarisesiapapun.PadaprinsipnyamerekamenentangAllahdanmemerangiRasuldanAllah.

Ayat23pulamenjelaskansatuprinsipAllahmengenaipeperangandiantaraorang yangberimandenganorang kafir,makamenjadi sunnahAllah,Allahakan memenangkan kumpulan yang beriman ke atas yang kafir. Ini bagimemastikan yang benar itu akan tampil dan yang batil akan hilang danpupus.InilahdiasunnahAllahsejakdaridululagidantidakpernahberubah.Inilahmaksuddariayatberikut:-

Ayat 24 pulamembawa satu contoh bagaimanaAllahmemainkan perananNya bagi mengelak berlakunya peperangan di antara orang Islam dengankafir Quraish diperkampungan Hudaibiyah atas satu hikmah dan sunnahAllahitu.Allahyangtelahmenghalangorang-orangQuraishterusmemerangidancubamencetuspeperangandenganRasulullahdiHudaibiyah.SebaliknyaAllah jugamengelakkan tangan-tangan orang Islam dari berperang denganorangQuraishpadamasaitu.

Inilahpengertiandariayat24ini;Mafhumnya:DialahAllahyangtelahmenahantangan-tangan orang kafir dari membunuh kamu; dan juga menahan tangan-tangankamu dari memerangi mereka di Hudaibiyah (Batni Mekah) setelah kamu dapatmenewaskan mereka. Sesungguhnya Allah itu Maha Melihat apa yang telah kamulakukan.(24)

42

Di antara hikmah yang ketara ialah dengan takdir ini akan membolehkanberlakunya ‘PerdamaianHudaibiyah’yangmenjadipembukakepadasemuakemenanganyangmulaberlakusecaraberterusan,daripembukaanKhaibar,kepada pembukaan Mekah dan pembukaan-pembukaan yang lainseterusnya.

Qatadah membawa sebuah Hadith seperti berikut bagi menggambarkanbahawa Allah menghalang tangan-tangan orang Islam memerangi orangQuraish di Hudaibiyah; Katanya: ’seorang lelaki bernama Ibnu Zanim telahmengintip-intip gelagat orang Quraish pada hari Hudaibiyah. Beliau cubamelihatgerakgeriorangQuraishyangberlegardekatperkampungan itu.Orang-musyrikin Mekah melihat dan membaling batu ke arah beliau danbeliau meninggal dunia. Rasulullah yang diberitahu hal tersebut telahmengarahkan orang Islammenangkap si pembunuh itu dan beberapa orangmusyrikintelahditangkap;MerekadibawakehadapanRasulullahdanbagindabertanya mereka; Adakah kamumempunyai perjanjian dengan kami? Danada tak kamu mempunyai apa-apa perintah dari ku sebagai kafir Zimmi?Jawabmereka; Tidak ada! ‘Bagindadengan jawapan itu telahmelepaskanmerekadanmenyuruhmerekapergidarisitu.Inilahdiantaranyaperkataandariayat:“

(DialahAllahyangtelahmenahantangan-tanganorangkafirdarimembunuhkamu;danjugamenahantangan-tangankamudarimemerangimereka)

PastinyaadahikmahbesardengantindakantakdirAllahitu;iaitudalamkatasingkat mempastikan kemenangan dan pembukaan ke arah kemenangankepada orang-orang Islam. Allah Maha melihat apa yang dilakukan olehkedua-duapihakitu.

(PeraturanAllahmenyatakan sejakdulu lagi ‘yang menentang Rasul Nya akan kalah’; dan pertauran Allah ini tidak penahberubah.

InilahprinsipAllahmenanganiorang-orangyangberiman.

Syed Qutub dalam kata-kata beliau telah menyatakan bahawa kenyatanAllah dalam ayat-ayat di atas menggambarkan kuasa Allah yang terlibatdalam urus tadbir Nya dengan Rasulullah dan orang yang beriman. AllahsesunguhNyatelahmenelitisetiapgerakanorang-orangIslamdalamsemua

43

peristiwa itu.Bagi yangberimanmerekamerasa kagum, tenangdanhilangsemuapersoalandalambenakmereka,sehinggadenganitupenyerahandirimereka pada Allah sebulat hati menjadi kenyataan. Jiwa mereka tenangdenganjanjipertolongandariAllah.Inimenyakinkanmerekabahawasemuaurusan-urusan Allah adalah dari Allah, semuanya berbalik pada Allah danAllah yangmemilih kebaikan kepada yang beriman yang yakin pada Allah.Sesungguh nya, semuanya adalah berjalan mengikut kehendak dan iradahAllahdanmendapattaufikdenganapayangmerekakehendaki.

Apabila orang-orang yang beriman menyerah pasrah pada Allah makadengan taufiq Nya berlakulah kebaikan dan pembukaan ke arahkemenangandengansangatmudah.“

Merekaitulahorang-orangkafiryangtelahmenghalangkamudarimemasuki

MakkahkeMasjidilHaram.Jugamenghalangbinatang-binatangkorbansampaiketempatpenyembelihannya.Dankalaulahtidakkerana

kemungkinankamuakanmelakukanpembunuhanyangtidaksengajaterhadapbeberapaorangyangberiman,lelakidanperempuannya,yangberadadiantaraorang-orangkafiritu,yangpastinyakamutidaktahupun

44

yangmerekaberiman;akibatnyakamuakanmenanggungdukacitaataspembunuhantaksengajaitu.Tetapi,initidakberlakukeranaAllahhendakmemasukkansesiapayangdikehendakinyakedalamRahmatNya;Sekiranyatelahterpisahyangberimandenganyangkufur,makapastinyaakanKami

azabkanyangkufuritudenganazabyangpedih.(25)

Kenangkanlah,bagaimanahati-hatiorangyangkafiritumemilikiperasaaanjahat(yangsangatmenekankamudahulu),iaituperasaanjahatjahiliyah(yangsepatutnyakamuberdendam)TETAPIAllahtelahmenurunkanrasatenangsejahterakeatasRasulNyadankedalamhati-hatiorangyang

beriman,dandipastikanyangmendukungmerekaialahkalimattaqwayangsebenarnyaitulahhakdankewajaranuntukmerekasebagaiahlinya;danAllah

ituMahaMengetahuisegalanya.(26)

Tafsiranayat25-26:

Ayat 25 menjelaskan RAHMAT Allah ke atas orang yang beriman, iaituterdapatorang-orangyangberimandikalanganorang-orangkafirQuraishdiMekahsewaktuorang-orang Islammahumemerangimereka.RahmatAllahmenghalang orang-orang Islam memerangi orang-orang kafir Quraish diMekah sewaktu orang-orang islam di Hudaibiyah. Jika Allah mengizinkanpeperanganketikaitu,iaitumemerangiorang-orangkafirQuraishyangtelahmenghalangmerekamemasukiMekahdanmenghalangjugakorbanmerekasampai ke tempat penyembelihan nya di Mekah maka akan terjadilah‘pembunuhan’ ke atas orang-orang yang beriman yang berada bersamadengan orang Quraish tersebut. Pembunuhan yang tak sengaja ini akanmenyebabkandukacitaatasorang-orangIslam.

Keadaan ini berlaku kerana tidak terdapat perbedaan yang jelas di antaraorangyangberimandenganyangkafir.JikaterdapatperbedaanyangjelasdiantarakafirQuraishdenganorang-orangyangberimandiMekahketika itu,pastinya Allah akan membenarkan penghalang-penghalang Nabi dankumpulan baginda memasuki Mekah diserang dan diperangi. Pastinyamerekaakandibunuhatauditawansebagaitawananperang.

Ayat 26 juga merujuk kepada peristiwa di Hudaibiyah sewaktu butir-butirperjanjian perdamaian Hudaibiyah hendak ditulis. Kafir Quraish Mekah diwakiliolehSuhailbinAmrudanIslamdiwakiliolehRasulullah.PenulisbutirperjanjianituialahSyedinaAlibinAbiTalib.BagindaRasulullahmengarahAli

45

menulis ‘Bismillahhirrahmanirrahim” dan ‘Inilah perjanjian diwakili olehMuhammadRasulullahbagipihakorang-orangIslamdenganSuhailbinAmru............”

PadamasaituSuhailbinAmrumembantahsupayaperkataanBismillahitudihapuskan, dan cukup dengan menyebut hanya Muhammad bin AbdullahkeranamerekatidakmengiktirafadanyaRasulullah.Sambilmembantahdiaberkata, ‘kalau lah engkau Rasulullah nescaya semua akan menghormatiengkau’.

Ali bin Talib menunggu keputusan dari Rasulullah, Rasulullah meminta Alimemadamkan kalimat Bismillah, dan menukar Muhammad RasulullahkepadaMuhammadbinAbdullah.MuslimindiHudaibiyahmasaitukecewa,danAlitakmahumemadamnya,tetapiRasulullahmemadamkannyadengantanganbagindasendiri.

Ayat26membawakitakepadaperistiwa ini, iaituwalaupunorangkafir itumasihberpegangdenganamalanjahiliyahmereka,iaitutakmahuperkataanbismillahditulisdandibuangperkataan rasulullah,namunAllahpadamasaitu memasukkan rasa ketenangan dalam hati-hati orang yang berimansupayamenerimadandenganhatiyangtenangakuratasperintahRasulullahitu.

Apakah yang di masukkan oleh ke dalam hati-hati Rasulullah dan orang-orangyangberiman?DimasukkankalimatAttaqwaiaitukalimatLailahaillah,iaitu kalimat yangmenjadi hak kepada ahlinya untukmerekamemilikinya.AllahMahamengetahuiakansegalasesuatuitu,padasiapakalimatituharusdi masukkan dan kepada siapa pula kalimat kufur harus diberikan. Inilahmaksudnyadariayatberikut:

(di pastikan yang mendukung merekaialahkalimattaqwayangsebenarnyaitulahhakdankewajaranuntukmerekasebagaiahlinya).

KomenSyedQutub,bahawaduaayatdiatasmempersembahkandua jenismanusiasewaktuPerjanjianHudaibiyah;iaitu:

a) Musyrikin Mekah tradisinya Jahilyah; menghalang orang-orangRasulullah dari memasuki Mekah dan beribadat Umrah, menghalangsampainyaunta-untakedestinasinyauntuktujuankorban;danterdapatdalam masyarakat Mekah itu orang-orang yang beriman, yangmenyembunyikan iman mereka dari Quraish. Musyrikin mekah ini

46

sengajamenyalahi tradisi merekamenghalang sesiapa saja yangmahuberibadat tawaf dalam bulan–bulan haram. Tradisi yang tidakdipertahankan kerana marah pada Muhammad saw dan kumpulanbaginda. Allah menyatakan hati-hati mereka terus dihiaskan denganwarna-warna jahiliyah; iaitu takbur, bermegah-megah, mementingkankuasa dan memperhambakan orang lain demi kepuasan mereka.

(Kenangkanlah,bagaimanahati-hatiorangyangkafiritudimasukkanperasaaanjahat(yangsangatmenekankamudahulu),iaituperasaanjahatjahiliyah(yangsepatutnyakamuberdendam)

b) Kumpulan beriman yang terdiri daripada kumpulan bersamaRasulullahdiHudaibiyah.MerekadipujiolehAllahdanAllahtelahmemasukkankedalam hati-hatimereka ketenangan, dan dipenuhi dengan taqwa, yangsepatutnyamerekaterimadanmerekaadalahahlinya.

c) Inilah hati-hati orang yang beriman, tenang, ceria dan penuhkepercayaan pada Allah, sentiasa dekat dengan Allah dalam semuagerak-geri mereka. Mereka tidak durhaka dan tidak melampaui batasyang akhirnya membawa mereka kepada rasa khusuk dalam imanmerekapadaAllah.

d) Inilah pujian yang datang terus dari Allah dan berbahagilah kumpulansahabatinidengansyurgaAllahyangtelahdijanjikan.(SyedQutub)

Sesungguhnya,AllahtelahmembenarkanmimpiRasulNyaitu(sewaktu

bagindabermimpimemasukiMekahbercukurdanbergunting),danmimpiitusebagaimimpiyangHaq.IaituakanterjadikemasukanmerekakedalamMasjidilHaram,denganizinAllahdenganpenuhkeamanan,berkeadaan

47

bercukuratauberguntingdansedikitpuntidaklagiadarasatakut.Padamasaitubarulahdiamengetahuiapayangtidakdiketahuiolehmereka,danmakajadilahperistiwaitusebagaisatukEMENANGANyangnyatadansangat

hampir.(27)

DialahAllah,yangtelahmengutuskanRasulNyaitudenganhidayah,dandengansatuugamayangbenaruntukdiperlihatkankepadasemuaugama-

ugamayangada.CukuplahAllahitusebagaisaksi.(28)

Tafsiranayat27-28:

Allahtelahmembenarkanyang‘mimpi’RasulullahituadalahBENAR.DalambulanDzukaedahselepastahunke6HijrahRasulullahkeMadinah,bagindatelah memberitahu sahabat yang baginda memasuki Mekah dengan parasahabat di mana lelakinya bercukur dan yang perempuannya menguntingrambut tujuan ihram Umrah. Para sahabat begitu gembira dan sebanyak1400sahabattelahmenujuMekah.Dalammimpiitu,Rasulullahmengatakan

(IaituakanterjadikemasukkanmerekakedalamMasjidilHaram,dengan izin Allah) yang bererti memasuki Mekah bukan tahun itu; dan yangterjadiialahmemasukinyaditahunhadapandenganizinAllah.Kemasukkanmereka pada tahun hadapan itu akan dipenuhi dengan keselamatan dan

keamananan berkeadaan bercukur bagi lelakinya dan bergunting

bagi perempuannya dan sedikit pun tidak punyai

rasatakut .

InilahyangdibenarkanolehAllah tentangmimpiRasul itudanmimpi rasuladalah benar. Setelah berlaku kemasukan yang sebenar pada tahun ke-7Hijarah,makaketahuilahparasahabatmenangguhkankemasukkanitupadatahunhadapan itumempunyaihikmahdankebaikanyangsangatterserlah.Seolah ayat ini nak memberitahu sahabat yang agak kecewa tidak dapatmemasuki Masjidil Haram pada tahun ke-6 itu ianya adalah di luarpengetahuanmerekatentangadanyahikmahbesarini.

Allah menjelaskan bahawa pembukaan Khaibar terjadi bukan dari mimpiRasulullahdanpembukaanKhaibarberlaku terlalucepat selepasRasulullahdansahabatpulangkeMadinah.Inidijelaskandalamayatberikut:

48

(maka Allah telah mengizinkan pembukaan Khaibarselepas itu tanpa didahului oleh mimpi Rasul, dan ianya sebenarnya pembukaan dankemenanganyangsudahhampir)

Dalam ayat 28 Allah menggulung satu kesimpulan bahawa Rasulullahdihantar sebagai Rasul adalah membawa HIDAYAH dari Allah, membawaugama yang benar dari Allah dan dengan contoh-contoh penglibatan AllahdanpenentuankemenanganpadaRasulullahdanmusliminini,menzahirkanbahawaIslamadalahlebihtinggidarisemuaagamayangadadibumiini.Jadicukup lah hanyaAllah sahaja yangmenjadi saksi ke atasNabiMuhammaddan penyaksian Allah itu menjelaskan serta mengesahkan kenabianMuhammad saw dengan mukjizat nya adalah benar dari Allah. Inilah

pengertian dari ayat (Cukup lah hanya Allah itu sahaja sebagaisaksi)

MuhammadituialahRasulullah!Danmereka-merekayangberadasamadenganbagindasangatseriusterhadaporangyangkufurtetapipenuhkasihsayangdengansesamamereka.LihatmerekasentiasarukukdansujuddanmengharapkankelebihanrestudariAllahdankeredhaanNya.Kesansujud

jelasdidahimerekakeranabanyaknyasujud.BandinganmerekainisepertidicatitdalamKitabTauratdanbandinganmerekajugaadadalamKitabInjil,

merekasepertipokoksuburyangtelahmengeluarkanpucukmenudingkeatas,

49

mulanyalembutdankemudiankerasdanmenjangkaukeatasyangtinggi;denganiniiamenyeronokkanpetaniuntukmenjadirasadengkidariorangyangkufur.Allahtelahberjanjikepadaorangyangberimandanmelakukanamalsolehdalamhidupmerekadenganpengampunandanpahalayang

besar.(29)

Tafsiranayat29:

Di akhir surah al Fath ini, Allah menyingkap kepada kita sifat-sifatMuhammad Rasulullah, yang tidak diiktirafkan oleh Suhail bin Amru danmusyrikinMekah,ketikaSyedinaAlimahumenulis ‘MuhammadRasulullah’dalamPerjanjianDamaiHudaibiyah.

DitegaskanolehAllah,yangMuhamadituadalahseorangRasulyangdilantikolehAllah.MuhammadRasulullahdansahabat-sahabatbaginda,khususnyayang bersama-sama Rasulullah sewaktu berada di Hudaibiyah itudisimpulkan kepada beberapa kualiti; iaitu kualiti-kualiti yangmemperlihatkanluarandandalamansifat-sifatmerekayangdikatakanolehAllahsendirisebagaisatupengiktirafanatasjasaawalmerekakepadaIslam.

Kualitipertama: (sangatseriusterhadaporangyangkufurtetapi penuh kasih sayang dengan sesama mereka) iaitu tidak kompromi atasmasalahakidahdansangatmerasahormatdankasihsayangdengansesamamereka.

Kualiti kedua: (Lihat mereka sentiasa rukuk dan sujud) rajinmelakukansolatsecaraberjemaahdanRasulullahsebagaiImammereka.Inilahkualitikepimpinanyangterbaik.

Kualitiketiga: (mengharapkankelebihanrestudariAllahdan keredhaan Nya) iaitu gambaran hati-hati mereka yng bartautkuat padaAllahuntukmendapatkelebihandisisiNyadanyangpentingialahkeredaanNya.

Kualitikeempat: (Kesansujudjelasdidahimerekakerana banyaknya sujud) iaitu bagaimanamereka berada dalam khusuk ketika

50

sujuddanpemusatanmindamerekahanyapadaAllahyangmemberikesanpadatandadidahi-dahimereka.

Kualiti kelima: (Bandingan mereka inisepertidicatitdalamKitabTauratdanbandinganmerekajugaadadalamKitabInjil) iaitumenggambarkangandinganmerekadarisahabat-sahabatNabiMusadanIsayangsamasajasifat-sifatmerekainidengansahabatRasulullah.

Kualitikeenam:

(sepertipokoksuburyang telahmengeluarkanpucukmenuding keatas,mulanya lembutdan kemudian keras dan menjangkau ke atas yang tinggi; dengan ini ia menyeronokkanpetaniuntukmenajdirasadengkidariorangyangkufur).IaitukepimpinanRasulullahyangmatang,meransang,menyuburkan,menguatkanbarisan,danmenegakmencipta kemenangan dan hubungan kepimpinan dan yang dipimpin darisahabat-sahabat ini, telah menyebabkan rasa takut bersama dengki dikalangan orang yang kufur. Inilah benteng pertahanan yang digeruni olehseteru.

Begitulah Allah telah mencatitkan penilaian Nya ke atas Rasulullah danpengikutNyayangberjumlah1400orangitudalamKitabnyayangtelahpundi baca sejak 1400 tahun lalu oleh umat Muhammad. Catitan ini akanberkekalandengankekalnyaalQuraan ini sehingga ianyabolehdirasaidandiresapidalamdiriorang-orangyangberiman.InilahkemenangandankudusdariAllah.

Bukan itusahajapengiktirafanAllahatasmereka,malahAllahmenjanjikan:PENGAMPUNANdari semuadoa-doamerekadandikurniakanpadamerekaBALASANyangbesardan termulia. Inilahdia limpahananugerah ilahipada

mereka; (Allahtelahberjanjikepadaorangyangberimandanmelakukanamalsolehdalamhidupmerekadenganpengampunandanpahalayangbesar)

Semua anugerah dan pengiktirafan Allah ke atas Rasulullah dan sahabat-sahabatiniadalahKEREDAANNya,KemulianNya,danJanjiNyayangagongkepadaparasahabatini.Semuanyadianugerahkanpadamasamerekamasihhidupdankitadapatmerasaibetapagembiradanyakinnyamerekadisaat-saat ayat ini dibacakan oleh Rasulullah kepada mereka. Aduh! Inilah

51

anugerah ilahi yang terusmenerusdi atas satupertimbanganAllahkepadamanusiayangberjasakepadaAllahdanRasulNya.

Bagi pembaca yangmembaca surah ini dapat menghayatinya, akan terasatertanya-tanyakeadaaniniyangmenyebakdadamereka;mendengarsendiripengiktirafan itu dari mulut Allah ke atas sahabat-sahabat ini; menari-carijawapan bagaimana mereka boleh mendapat anugerah yang serupa dariAllahdanyangpentingnya,akanmengukuhkan imankitakepadaAllahdanRasul; agarkita semuabersama-samadenganorang-orangyang telahAllahkurniakannikmatNyakepadamereka. وهللا أعلم

Tafsiran dan susunan ini siap ditulis pada 5/6/2016 Ahad, bersamaan 27Saaban1347Hijrah.