wanita yang di cintai iblis

8/2/2019 Wanita Yang Di Cintai Iblis

1/26

Wanita Yang Di Cintai Iblis

Wanita Yang Derhaka Kepada Allah

Wanita atau isteri yang tidak mengenali rasa cinta sedikitpun kepada Allah, dalam erti jauh daripada

beribadat kepada Allah, tidak pernah sujud dan rukuk, jarang berbuat amal soleh, merupakan sebab-

sebab mereka derhaka kepada Allah. Dengan jauhnya mereka daripada mengenali Allah, maka

kehidupan mereka semakin dekat dengan maksiat, seterusnya dikawal sepenuhnya oleh iblis

laknatullah.Inilah gambaran wanita atau isteri yang akhirnya dicintai Iblis, kerana telah mematuhi

sepenuhnya arahan iblis agar berbuat kerosakan di muka bumi. Tidak hairan apabila gambaran rumah

tangga suami isteri yang telah dicintai iblis merupakan gambaran rumah tangga yang penuh kehancuran,

porak-peranda, bagaikan di dalam neraka.

1. Tidak Mengenal Allah

Untuk mengenal Allah, kita perlukan ilmu. Untuk mendapat ilmu, perlu belajar. Jika tidak mahu berusahabelajar tentang ilmu mengenal Allah, tidak mungkin seseorang itu dapat mencintai-Nya dengan sepenuh

hati. Ia kerana bermula dari kenal itu baru datangnya cinta. Apabila kita sudah tidak mengenali Allah,

bererti mudahlah bagi iblis untuk menghancurkan kita, seterusnya mengawal kehidupan kita. Sehingga

kita melakukan sebarang perbuatan semata-mata kerana kehendak iblis dan mengharapkan habuan dari

iblis.
http://1.bp.blogspot.com/-UBBp1Z0V9TA/TYn3aPUNnzI/AAAAAAAAAzk/DRveJ1vWoKM/s1600/Wanita+Dicintai+Iblis.jpg


2/26

2. Cinta dunia, takut mati

Cinta kepada nikmat kehidupan di dunia membawa kepada takut menghadapi mati. Tidak sanggup

berpisah dengan nikmat yang dikecapi dan takut berhadapan dengan Allah lantaran sering mengabaikan

aturan-Nya dalam kesibukan mengejar nikmat dunia. Cinta dunia dan takut mati ini, dengan sendirinya

membuat seseorang itu sukar untuk mencintai Allah, malah merasa tidak perlu mencintai-Nya. Dia

merasa boleh hidup tanpa Allah dan tanpa cinta-Nya. Suami sudah merasa bahagia dapat memberi

segala yang dimahukan oleh isteri. Isteri sudah merasa bahagia mendapat apa yang dimahukan dari

suami. Tidak salah mencari nimat dunia tetapi nikmat itu seharusnya mengingatkan kita kepada

Pencipta nikmat dan nikmat itu seharusnya digunakan untuk memperolehi cinta-Nya.

3. Hati yang Kotor

Hati yang kotor adalah hati yang penuh dengan najis sifat-sifat keji seperti pemarah, pendendam,

hasad dengki, penakut dan tamak, akan disibukkan dengan urusan melayan bisikan-bisikan jahat dari

nafsu dan syaitan. Hati begini tidak menyediakan ruang untuk diletakkan rasa cinta kepada Allah. Hati

perlu dibersihkan dan dihiasi sifat-sifat terpuji seperti sabar, redha, merendah diri, berani, pemaaf dan

mencukupi dengan paa yang ada. Hanya hati yang bersih dapat menjadi wadah untuk menampung cinta

yang suci dan agung.

Tetapi bila hati kotor dan penuh hasad dengki, pendedndam, tamak dan disibukkan melayan bisikan

jahat, itulah ertinya hati telah dikawal sepenuhnya oleh iblis.

4. Melakukan Dosa

Jika seseorang itu tidak bertaubat dari dosa-dosa, atau terlalu banyak berbuat dosa hingga tidak lagi rasa

berdosa, hatinya akan terdinding dari petunjuk Allah dan terhalang dari mencintai-Nya serta mendapat

cinta-Nya. Sentiasa bertaubat dari dosa-dosa adalah antara syart untuk membina dan menyuburkan rasa

cinta kepada Allah.

5. Tidak Mahu Berdoa

Berdoa adalah gambaran rasa lemah, hina dan jahil seorang hamba di depan Allah. Melalui doa, seorang

hamba merendahkan diri memohon segala yang dihajati dan menjadi penyebab Allah sempurnakan

hajat si hamba. Hamba yang memohon petunjuk akan diberi petunjuk. Hamba yang memohon kekuatan

akan diberi kekuatan. Begitulah juga hamba yang memohon untuk mencinta-Nya, akan dipermudahkan

menempuh jalan-jalan ke arah itu.

WANITA YANG PENDENDAM

1. Pengertian dendam


3/26

Dendam ialah apabila hati seseorang itu merasa sangat berat terhadap seseorang lain seperti

membencinya, menjauhi diri darinya, dan sifat itu akan kekal bersemadi di dalam hati orang itu dan

tidak padam-padam.

2. Keburukan-keburukan Dendam

Dengan itu jelaslah bahawa sifat dendam itu berpunca dari sifat marah yang tidak dikekang atau

diredhakan dengan segera. Sifat dendam ini akan menimbulkan berbagai perkara mungkar antaranya:

Perasaan hasad atau dengki dalam diri, sehingga pendengki itu merasakan tidak senang bila melihat

seseorang berada di dalam kenikmatan, lalu ia mengharapkan terhapusnya nikmat itu daripada orang

itu. Dengan makna yang lain seorang yang menyimpan perasaan hasad tidak suka melihat orang yang

didengkinya itu hidup senang lenang, sebaliknya merasa gembira apabila orang yang didengkinya itu

ditimpa kesusahan. Kelakuan ini adalah contoh dari kelakuan orang-orang munafik.

Pendengki itu bukan saja menyimpan perasaan hasad dengki dalam dirinya, malah ia merasakan senang

sekali apabila orang yang didengkinya itu ditimpa sesuatu kecelakaan atau bencana.

Pendengki akan menjauhi dan memutuskan perhubungan dengan orang yang didengkinya; tidak mahu

bergaul dengannya.

Pendengki akan mengucapkan kata-kata yang tidak patut terhadap orang yang didengkinya, iaitu

samada berbohong, mengumpat, mendedahkan rahsia lawanya, mengejek, menjatuhkan kehormatan

dan sebagainya.

Pendengki akan menganiaya lawannya, samada dengan memukulnya atau sebagainya.

Pendengki akan menahan hak milik orang yang didengkinya, seperti menahan hutang yang patut dibaya,

enggan mengembalikan amanah yang diserahkan kepadanya dan sebagainya. Sesungguhnya perbuatan

seperti di atas itu adalah haram dilakukan dan ianya merupakan perbuatan iblis terkutuk.

3. Orang Pendendam Menjadi Rakan Iblis

Sekiranya orang yang berdendam itu dapat menguasai dirinya dari perbuatan-perbuatan buruk yang

disebutkan di atas, tetapi masih memiliki perangai yang tidak baik seperti sengaja tidak mahu bermuka

manis terhadap orang yang didendamnya itu, tidak belas kasihan terhadapnya, tidak mengambil berat

terhadap dirinya dengan menunaikan segala keperluannya, tidak bersedia membantu pada perkara yang

memberi kebaikan kepada orang itu, maka itu menandakan sifat dendamnya masih ada. Semua perkara

yang disebutkan itu akan menjatuhkan darjat seseorang dan akan melenyapkan pahala yang banyak,

seterusnya ia menjadi rakan-rakan iblis.

Pernah berlaku, apabila Saidina Abu Baka As-Siddiq r.a bersumpah tidak akan memberikan bantuan


4/26

(harta) kepada Misthah yang masih tergolong kerabatnya, kerana suatu penganiayaan yang dilakukan

oleh Misthah, maka Allah menurunkan ayat-Nya yang bermaksud:

Janganlah sampai bersumpah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kekayaan di antara kamu,

kerabat, orang-orang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah, tetapi hendaklah mereka

memaafkan dan berlapang dada, tidakkah kamu suka, Allah Maha Pengampun dan Penyayang,

(An-Nur: 22)

Sebaik sahaja firman itu disampaikan kepada Saidina Abu Bakar, maka beliaupun akur dan redha dengan

pengampunan Allah itu. Lalu beliaupun kembali menyambung semula bantuannya terhadap Misthah,

meskipun Misthah telah melakukan penganiayaan terhadap beliau.

Ayat di atas memberikan pengajaran kepada kita supaya jangan menaruh dendam, yang perlu

hendaklah berlapang dada dan suka memaafkan. Teruskanlah melakukan kebaikan sekalipun mendapat

penganiayaan. Bahkan kalau boleh tambahkanlah kebaikan dari kebiasaan yang dilakukan, sebagai suatu

cara untuk menundukkan hawa nafsu dan mengecewakan hasutan syaitan. Bilamana seseorang itu

dapat melakukan seumpama itu, maka ia mencapai kedudukan dan darjat para siddiqin.

4. Dendam Perbuatan Haram

Nyatalah dari penjelasan di atas bahawa sifat dendam itu tidak dibenarkan dalam Islam. Mengenainya

Nabi SAW bersabda yang bermaksud:

Orangmukmin itu bukanlah seorang yang pendendam.

Walau bagaimanapun untuk memberikan penjelasan yang lebih mengenai sifat hasad, maka Rasulullah

bersabda yang bermaksud:

Tiada hasad (dibenarkan berhasad) kecuali dalam dua perkara sahaja, iaitu seseorang yang dikurniakan

Allah harta yang banyak, lalu ia menaburkan harta itu pada perkara yang haq/benar, sehinggalah

hartanya habis. Dan seorang lagi dikurniakan Allah ilmu, lalu ia mengamalkan ilmu itu dan

mengajarkannya kepada orang ramai.

Apa yang dapat disimpulkan dari maksud hadis di atas bahawa tidaklah dilarang kiranya lelaki mahupun

wanita itu mengharap-harapkan sesuatu nikmat yang sama, yang ada pada orang lain untuk dirinya.

Maka selagi ia menginginkan nikmat yang sama untuk dirinya dan tidak pula ia mengharapkan lenyapnya

nikmat itu dari orang lain, ataupun ia tidak akan membenci kalau orang itu dapat mengecap nikmat itu

terus-menerus, maka cita-citanya itu tidaklah dihukum haram, malah ada kalanya dituntut oleh syariat.

Sebagaimana firman Allah yang bermaksud:

Dan dalam (mencari kelebihan) itu, maka hendaklah berlumba-lumba orang yang ingin perlumbaan.


5/26

(Al-Muthaffifin: 26)

Menderhaka Kepada Ibu Bapa

WANITA yang derhaka kepada ibu bapa termasuk dalam senarai mereka yang dicintai iblis. Oleh kerana

ibu telah melahirkan kita, sehinggakan Allah menyebutkan bahawa redha Allah tergantung kepada

redha ibu bapa. Allah SWT telah berfirman yang maksudnya:

Dan Rabb-mu telah memerintahkan supaya kamu jangan beribadahselain kepada-Nya, dan hendaklah

kamu berbuat baik kepada ibu-bapamu. Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-duanyasampai

berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya

perkataan ah dan jangan kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang

mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah:

Ya Rabbi, kasihanilah mereka kedua-duanya, sebagaimana mereka berdua telah menyantuni aku waktu

kecil.

(AlIsrak: 23-24)

Allah memerintahkan agar manusia berbakti kepada kedua ibu bapa mereka dan mentaati mereka. Bagi

wanita ketaatan merekasebelum mereka berkahwin adalah kepada kedua ibu-bapa mereka dan selepas

berkahwin, kepada suami mereka. Menyakiti hati kedua mereka adalah merupakan dosa yang amat

besar.

1. Meninggikan Suara Di Hadapan Ibu Bapa

Ismail Ibnu Umayyah telah berkata: Seorang lelaki meminta nasihat:

Wahai Rasulullah, berilah aku wasiat. Rasul menjawab: Janganlah engkau menyengutukan Allah

dengan sesuatupun, sekalipun engkau dibakar atau dibelah dua. Ia berkata: WahaiRasulullah,

tambahkanlah. Rasulullah menjawab: Berbaktilah kepada kedua ibu-bapamu, jangan sekali-kali

engkau meninggikan suara di hadapannya. Jika keduanya memerintahkan engkau untuk mengeluarkan

hartamu, maka keluarkanlah bagi keduanya.

Lelaki itu meminta kembali: Wahai Rasulullah, tambah lagiselain itu. Rasulullah menjawab, Jangan

engkau meminum khamar (arak), sebab khamar itu adalah kunci segala kejahatan.Lelaki itu meminta

kembali, Wahai Rasulullah, tambahkanlah untukku selain itu. Rasulullah menjawab, Didiklah

keluargamu dan berilah mereka nafkah sesuai dengan kemampuanmu, dan janganlah engkau

mengangkat tongkat (lisan) mu namun berbuatlah agar mereka takut kepada Allah.

(HR Imam Ibnu Majah)


6/26

2. Mengherdik Ibu Bapa

Mengherdik ibu bapa bererti telah berbuat derhaka kepada mereka, apalagi menganiaya mereka dengan

cara melukai tubuh badan mereka. Perbuatan ini merupakan kebiadaban seorang anak yang tidak tahu

berterima kasih kepada ibu bapa. Walaupun anak perempuan tidak lagi bertanggungjawab terhadap ibu

bapanya sesudah berkahwin, namun tidak putus hubungan seorang perempuan dengan ibu bapanya.

Cuma tanggungjawabnya terhadap ibu bapanya tidaklah menjadi wajib seperti mana anak lelaki. Tetapi

perhubungan ibu dengan anak tetap berjalan terus, sehingga tiada alasan bagi seorang anak perempuan

untuk mengherdik ibu bapanya.

3. Memutuskan Hubungan Dengan Ibu Bapa

Oleh kerana mengherdik ibu bapa sudah termasuk perbuatan dosa besar, apalagi memutuskan

hubungan dengan mereka. Ianya merupakan perbuatan seperti mana yang diumpamakan dalam sebuah

peribahasa, kacang lupakan kulitnya.

Islam melarang memutuskan tali silaturrahim apalagi dengan ibu bapa. Kalau seorang anak perempuan

memutuskan perhubungan dengan ibu bapanya, suaminya yang akan menanggung dosa sekiranya

dilakukan dengan perintah suami.

4. Melupakan Jasa-jasa Ibu Bapa

Ibu telah melahirkan dalam keadaan yang payah dan sukar, manakala bapa pula bertungkus lumus dari

pagi hingga petang mencari nafkah demi anak-anak. Memandangkan kepada jasa-jasa yang sedemikian

hebatnya, adalah tidak wajar apabila sang anak melupakan jasa-jasa tersebut.

Merupakan kewajipan anak untuk mengetahui akan hak dan jasa baik ibu bapanya. Ia tidak boleh

melakukan perbuatan yang menyebabkan ibu bapanya marah atau murka kepadanya, ia tidak boleh

berdusta atau berbohong kepada kedua-duanya. Antara kewajipannya ke atas ibu bapanya adalah:

Berbuat baik dan berlemah-lembut terhadap mereka.

Mentaati perintah kedua-duanya selagi tidak bertentangan dengan perintah Allah.

Melihat wajah mereka dengan kasih sayang merupakan ibadah.

Mendoakan mereka berdua dengan doa yang baik.

Menjaga hati mereka berdua dan menggembirakan mereka.

Menjalinkan silaturrahim dengan sahabat-sahabat mereka.


7/26

Menziarahi kubur ibu bapa jika mereka telah meninggal dunia

LARANGAN DERHAKA KEPADA IBU BAPA

Islam sangat melarang perbuatan derhaka kepada ibu bapa. Adapun hikmah daripada berbuat baik

kepada ibu bapa adalah sebagaimana dikisahkan berikut ini. Nabi Sulaiman a.s. adalah seorang raja

terkenal. Atas izin Allah ia berhasil menundukkan Ratu Balqis dengan jin ifrit-Nya. Dia dikenal sebagai

manusia boleh berdialog dengan segala binatang. Dikisahkan, Nabi Sulaiman sedang berkelana antara

langit dan bumi hingga tiba di satu samudera yang bergelombang besar. Untuk mencegah gelombang, ia

cukup memerintahkan angin agar tenang, dan tenang pula samudera itu.

Kemudian Nabi Sulaiman memerintahkan jin Ifrit menyelam ke samudera itu sampai ke dasarnya. Di

sana jin Ifrit melihat sebuah kubah dari permata putih yang tanpa lubang, kubah itu diangkatnya ke atas

samudera dan ditunjukkannya kepada Nabi Sulaiman.

Melihat kubah tanpa lubang penuh permata dari dasar laut itu Nabi Sulaiman menjadi terlalu hairan,

Kubah apakah gerangan ini? Dengan minta pertolongan Allah, Nabi Sulaiman membuka tutup kubah.

Betapa terkejutnya dia begitu melihat seorang pemuda tinggal di dalamnya.

Siapakah engkau ini? Kelompok jin atau manusia? Tanya Nabi Sulaiman kehairanan. Aku adalah

manusia. Jawab pemuda itu perlahan. Bagaiman engkau boleh memperolehi karamah semacam ini?

Tanya Nabi Sulaiman lagi. Kemudian pemuda itu menceritakan riwayatnya sampai kemudian

memperolehi karamah dari Allah sehingga boleh tinggal di dalam kubah dan berada di dasar lautan.

Diceritakan, ibunya dulu sudah tua dan tidak berdaya sehingga dialah yang memapah dan

menggendongnya ke mana jua dia pergi. Si anak selalu berbakti kepada orang tuanya, dan ibunya selalu

mendoakan anaknya diberi rezeki dan perasaan puas diri. Semoga anaknya ditempatkan di suatu tempat

yang tidak di dunia dan tidak pula di langit. Setelah ibuku wafat aku berjalan-jalan di pantai. Dalam

perjalanan, aku melihat sebuah kubah terbuat dari permata. Aku mendekatinya dan terbukalah pintu

kubah itu sehingga aku masuk ke dalamnya. Tutur pemuda itu kepada Nabi Sulaiman.

Nabi Sulaiman yang dikenali boleh berjalan di antara bumi dan langit itu menjadi kagum terhadap

pemuda itu. Bagaimana engkau boleh hidup di dalam kubah di dasar lautan itu? Tanya Nabi Sulaiman

ingin mengetahui lebih lanjut. Di dalam kubah itu sendiri, aku tidak tahu di mana berada. Di langitkah

atau di udara, tetapi Allah tetap memberi rezeki kepadaku ketika aku tinggal di dalam kubah.

Bagaimana Allah memberi makan kepadamu? Jika aku merasa lapar, Allah menciptakan pohon di

dalam kubah, dan buahnya aku makan. Jika aku merasa haus maka keluarlah air yang teramat bersih,

lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu. Bagaimana engkau mengetahui perbezaan

siang dan malam? Tanya Nabi Sulaiman a.s. yang merasa semakin hairan. Bila telah terbit fajar, maka

kubah itu menjadi putih, dari situ aku mengetahui kalau hari itu sudah siang. Bila matahari terbenam

kubah akan menjadi gelap dan aku mengetahui hari sudah malam. Tuturnya. Selesai menceritakan

kisahnya, pemuda itu lalu berdoa kepada Allah, maka pintu kubah itu tertutup kembali, dan pemuda itu


8/26

tetap tinggal di dalamnya. Itulah karamah bagi seorang pemuda yang berbakti kepada kedua orang

tuanya.

Derhaka Kepada Suami

PERKAHWINAN di dalam Islam adalah suatu aqad yang mulia antara lelaki dan wanita. Ia menghalalkan

setiap keduanya untukyang lain. Dengan itu mereka akan saling mengasihi, tolong menolong, bergabung

dan bertolak ansur. Al-Quran telah menggambarkan hubungan ini dengan suatu gambaran yang menarik

yang bermaksud:

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Diamenciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu

sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dandijadikan-Nya diantaramu rasa

kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum

yang berfikir.

(Ar-Rum: 21)

Diantara tanda Islam memuliakan wanita ialah, Islam memberikannya hak memilih suami. Ibu dan bapa

tiada hak memaksa anakperempuan mereka mengahwini lelaki yang tidak diingininya. Wanita Islam

tidak mengabaikan hak ini tetapi mereka meminta nasihat daripada ibu bapa mereka kerana

pengalaman mereka yang luas. Islam memberikan hak ini untuk menjamin kebahagiaan sesuatu

perkahwinan di mana ia diasaskan daripada kesesuaian pasangan pada perasaan, adat, keinginan dan

matlamat. Apabila wujud kepincangan, kehidupan suami dan isteri tidak berjalan dengan baik. Setengah

wanita sukar memberikan cintanya dengan tulus dan boleh mengakibatkan penderhakaan pada suami

yang tidak dicintainya. Dalam hal ini, dia berhak menuntut talak.

Wanita Islam yang sedar dengan petunjuk agamanya, akan memilih suami bukan hanya berdasarkan

paras rupa, tetapi yang penting dilihat ialah akhlaknya. Mereka tidak akan tergoda dengan lelaki yang

leka, lemah dan lesu. Wanita mukmin hanya tertarik dengan lelaki mukmin yang bersungguh-sungguh,

sedar, bersih hatinya dan terbuka pemikirannya. Benarlah firman Allah yang bermaksud:

Wanita-wanita yang keji adalah untuk lelaki-lelaki yangkeji, dan lelaki-lelaki yang keji adalah untuk

wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuklelaki-lelaki yang baik dan

lelaki-lelaki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)

(An-Nur: 26)

Ini bukanlah bermakna wanita Islam mengabaikan sudut kecantikan rupa, paras yang indah, lalu dia

redha dengan yang burukdan hodoh rupa parasnya. Dia berhak memilih sebagaimana yang menguasai

jiwanya, diredhai oleh perasaan dan hatinya.

ISTERI YANG MENOLAK PANGGILAN SUAMI


9/26

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda:

Sebaik-baik wanita adalah apabila engkau pandang dia makadia menggembirakan, bila engkau perintah

dia taat, bila engkau tiada dia menjaga hartamu dan menjaga pula kehormatandirinya. Wanita Islam

yang bijaksana sentiasa mahu mencari keredhaan Allah dengan taat kepada suaminya dalam perkara

yang bukan maksiat, berbakti untuk suaminya dan sentiasa berusaha untuk menggembirakan suaminya.

Dia akan redha dengan kesusahan atau font kesempitan hidupnya, sebagaimana yang telah dicatatkan

dalam sejarah Islam unggulnya peribadi Fatimah r.a.

Wanita Islam yang benar, rela berkhidmat di rumah untuk suaminya dan dia tahu hak suami ke atasnya.

Sesungguhnya ia adalah hak yang amat besar sebagaimana sabda Rasulullah:

Kalaulah aku mahu memerintahkan seseorang sujud kepadaseseorang yang lain, nescaya aku akan

perintahkan wanita sujud kepada suaminya.

(Hadith Hassan Sahih riwayat Tarmidzi)

Ketaatan adalah satu penyebab bagi wanita ke syurga sebagaimana sabda Rasulullah:

Apabila wanita itu telah melakukan solat lima waktu, puasapada bulannya, taat kepada suaminya,

menjaga kemaluannya, akan dikatakan kepada dia: Masuklah kamu ke dalam syurga daripadamana-

mana pintu yang kamu sukai.

(Riwayat Ibn Majah)

Disamping itu, Islam juga mengancam dengan dosa kemurkaan dan laknat kepada wanita yang berpaling

daripada peringatan ini:

Apabila seseorang lelaki memanggil isterinya ke katilnyatetapi dia enggan mendatanginya, lalu

suaminya tidur dalam keadaan marah kepadanya nescaya malaikat akan melaknatnya sehinggawaktu

subuh (pagi).

(Sahih Muslim)

MENDEDAHKAN AURAT

Kepada wanita yang tidak menutup aurat Allah berfirman, maksudnya:

Hiduplah dengan apa yang engkau suka.

Allah melaknat wanita yang sengaja mendedahkan auratnya kepada lelaki yang bukan muhrim.


10/26

Perempuan yang memakai kain yang nipis dan jarang untuk menarik perhatian lelaki bukan muhrim atau

memakai segala yangmendatangkan keghairahan kepada orang lain maka dia tidak akan mencium bau

syurga.

Wanita yang jahat lebih buruk dari 1000 orang lelaki yang jahat.

TIDAK REDHA DENGAN PEMBERIAN SUAMI

Pengorbanan seorang wanita amat dihargai oleh Allah dan rasul-Nya. Cuma kita kurang mengetahui

kelebihan yang dikurniakan kepada kita semua. Sehinggakan hari ini manusia Islam mencari sesuatu

selain dari agama kerana merasa pengorbanan mereka tidak dihargai. Dan mereka turut melaungkan

persamaan hak seperti di Barat. Ini semua bukanlah salah mereka, tetapi kitalah yang bersalah kerana

kita lupa bahawa kita ini umat yang dianugerahkan dengan tugas kenabian. Memberi harapan dan

bimbingan kepada manusia.

Sebagaimana Allah suka dengan wanita yang solehah, Allah juga sangat murka kepada beberapa jenis

wanita. Oleh itu sangat perlu bagi kita mengetahui perkara yang boleh menyebabkan kebencian-Nya

supaya kita terhindar dari kemurkaan-Nya. Kemurkaan Allah pada hari kiamat sangat dasyat

sehinggakan nabi-nabi pun sangat takut. Bahkan Nabi Ibrahim pun lupa bahawa dia mempunyai anak

yang bernama Nabi Ismail kerana ketakutan yang amat sangat. Abu Zar r.a. meriwayatkan bahawa Nabi

SAW bersabda:

Seorang wanita yang berkata kepada suaminya, semoga engkaumendapat kutukan Allah maka dia

dikutuk oleh Allah dari atas langit yang ke tujuh dan mengutuk pula segala sesuatu yangdicipta oleh

Allah kecuali dua jenis makhluk iaitu manusia dan jin.

Abdur Rahman bin Auf meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda:

Seorang yang membuat susah kepada suaminya dalam hal belanjaatau membebani sesuatu yang

suaminya tidak mampu maka Allah tidak akan menerima amalannya yang wajib dansunatnya.

Abdullah bin Umar r.a. meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda:

Kalau seandainya apa yang ada di bumi ini merupakan emas danperak serta dibawa oleh seorang

wanita ke rumah suaminya. Kemudian pada suatu hari dia terlontar kata-kata angkuh, engkauini siapa?

Semua harta ini milikku dan engkau tidak punya harta apa pun. Maka hapuslah semua amal

kebaikannya walaupun banyak.

Nabi SAW adalah seorang yang sangat kasih pada umatnya dan terlalu menginginkan keselamatan bagi

kita dari azhab Allah. Baginda menghadapi segala rupa penderitaan, kesakitan, keletihan dan tekanan.

Begitu juga air mata dan darah baginda telah mengalir semata-mata kerana kasih-sayangnya terhadap


11/26

kita. Maka kita sendirilah yang wajar berusaha untuk menyelamatkan diri kita, keluarga kita dan seluruh

umat baginda.

MENYAKITI HATI SUAMI

Ali r.a. meriwayatkan sebagai berikut:

Saya bersama Faimah berkunjung ke rumah Rasulullah dan kamitemui baginda sedang menangis. Kami

bertanya kepada baginda, Mengapa tuan menangis wahai Rasulullah? Baginda menjawab,Pada

malam aku di Irak dan dimikrajkan ke langit, daku melihat orang sedang mengalami berbagai

penyeksaan. Maka bila teringatkan mereka aku menangis. Saya bertanya lagi, Wahai Rasulullah

apakah yang tuan lihat? Baginda bersabda:

Wanita yang digantung dengan rambutnya dan otak kepalanya mendidih.

Wanita yang digantung dengan lidahnya serta tangannya dipaut dari punggungnya sedangkan tar yang

mendidih dari nerakadituangkan ke dalam kerongkongnya.

Wanita yang digantung dengan buah dadanya dari balik punggungnya sedangkan air getah kayu zakum

dituang ke kerongkongnya.

Wanita yang digantung, diikat kedua kaki dan tangannya ke arah ubun-ubun kepalanya serta dibelit

dibawah kekuasaan ulardan kala jengking.

Wanita yang memakan badannya sendiri serta dibawahnya tampak api yang menyala-nyala dengan

hebatnya.

Wanita yang memotong badannya sendiri dengan gunting dari neraka.

Wanita yang bermuka hitam dan memakan usus perutnya sendiri.

Wanita yang tuli, buta dan bisu dalam peti neraka sedang darahnya mengalir dari rongga badannya

(hidung, telinga, mulut)dan badannya membusuk akibat penyakit kulit dan lepra.

Wanita yang berkepala seperti kepala babi dan keldai yang mendapat berjuta jenis seksaan.

Maka berdirilah Fatimah seraya berkata, Wahai ayahku, cahaya mata kesayanganku,

ceritakanlahkepadaku apakah amal perbuatan wanita-wanita itu. Rasulullah SAW bersabda, Wahai

Fatimah, adapuntentang:

Wanita yang digantung dengan rambutnya kerana dia tidak menjaga rambutnya (tidak bertudung) di

hadapan lelaki.


12/26

Wanita yang digantung dengan lidahnya kerana menyakiti hati suaminya dengan kata-kata. Kemudian

Nabi SAW bersabda:

Tidak seorang wanita yang menyakiti hati suaminya melaluikata-katanya kecuali Allah akan membuat

mulutnya kelak dihari kiamat selebar 70 zira kemudian akan mengikatnya di belakanglehernya.

Adapun wanita yang digantung dengan buah dadanya kerana dia menyusui anak orang lain tanpa izin

suaminya.

Adapun wanita yang diikat dengan kaki dan tangannya itu kerana dia keluar rumah tanpa izin suaminya,

tidak mandi wajibdari haidh dan nifas.

Adapun wanita yang memakan badannya sendiri kerana suka bersolek untuk dilihat lelaki lain serta suku

membicarakankeaiban orang.

Adapun wanita yang memotong badannya sendiri dengan gunting dari neraka kerana dia suka

menonjolkan diri (ingin terkenal)dikalangan orang ramai dengan maksud supaya orang melihat

perhiasannya dan setiap orang jatuh cinta padanya kerana melihatperhiasannya.

Adapun wanita yang diikat kedua kaki dan tangannya sampai ke ubun-ubunnya dan dibelit oleh ular dan

kala jengking keranadia mampu mengerjakan solat dan puasa, tetapi dia tidak mahu berwudhuk dan

tidak solat serta tidak mahu mandi wajib.

Adapun wanita yang kepalanya seperti kepala babi dan badannya seperti keldai kerana dia suka

mengadu domba(melaga-lagakan orang) serta berdusta.

Adapun wanita yang berbentuk seperti anjing kerana dia ahli fitnah serta suka marah-marah pada

suaminya.

MENGEJEK DAN MENGUTUK SUAMI

Ada juga diantara isteri nabi-nabi yang mati dalam keadaan tidak beriman kerana mempunyai sifat yang

buruk. Walaupun mereka adalah isteri manusia yang terbaik di zaman itu. Diantara sifat buruk mereka:

Isteri Nabi Nuh suka mengejek dan mengutuk suaminya.

Isteri nabi Lut suka bertandang ke rumah orang.

Semoga Allah beri kita kekuatan untuk mengamalkan kebaikan dan meninggalkan keburukan. Kalau kita

tidak berasa takut atau tidak mahu berubah, maka kita khuatir jika kita tergolong dalam mereka yang

tidak diberi petunjuk oleh Allah.


13/26

MEMBENCI POLIGAMI

Poligami sememangnya boleh menimbulkan kontroversi yang hebat seandainya tidak ditangani dengan

berkesan. Justeru, dalam mengatasi permasalahan ini, kebijaksanaan para suami memainkan faktor

penting dalam melayari kebahagiaan rumah tangga yang dibina.

Sememangnya Islam membolehkan poligami. Hal ini dijelaskanoleh Allah SWT dalam surah An-Nisa

ayat tiga yang bermaksud, Kahwinilah wanita-wanita di kalangan kamu dua, tiga atau empat,tetapi

sekiranya kamu takut tidak dapat berlaku adil, maka cukuplah dengan satu.

Jadi dari situ kita lihat terdapat keharusan untuk berpoligami bagi kaum lelaki. Sungguhpun dibolehkan

ia tidaklah dibuka dengan seluas-luasnya. Dibolehkan itu pula bergantung kepada sebab-sebab tertentu

misalnya masalah isteri mandul, isteri gagal berfungsi dengan sempurna untuk melayan suami, suami

ingin mendapat lebih ramai anak, ataupun suami sendiri mempunyai keinginan nafsu yang berlipat

ganda sehingga kalaulah dengan seorang isteri itu boleh membawa dirinya ke arah penzinaan maka di

situ ada keharusannya.

Bagaimanapun dalam berpoligami ini dituntut keadilan. Keadilan yang dimaksudkan ialah keadilan dari

sudut zahiriah dan batiniah. Bagaimanapun keadilan dari segi perasaan tidak diambil kira. Ini dijelaskan

sendiri oleh Rasulullah SAW yang menyebut, bahawa memang kamu tidak boleh berlaku adil dalam

masalahmembahagi kasih sayang, walaupun kamu mencuba sedaya upaya kamu.Maklumlah masalah

hati dan perasaan ini sememangnya suatu perkara yang sukar untuk ditangani. Namun demikian

Rasulullah SAW mengingatkan agar dicuba seboleh mungkin untuk menampakkan keadilan.

Justeru dalam masalah poligami ini, walaupun ianya hak kaum lelaki namun ia bukanlah hak mutlak

mereka kerana sejak dari zaman Rasulullah SAW lagi sehinggalah ke hari ini, sekiranya dengan

perlaksanaan poligami itu boleh menimbulkan kekecohan dalam rumah tangga atau menyebabkan anak-

anak terbiar misalnya, maka dengan sendirinya keharusan itu terbatal. Kalaulah si suami benar-benar

ingin berpoligami maka ia perlu mencari jalan yang boleh mengawal isteri-isteri dan anak-anak.

Malangnya, apa yang berlaku hari ini, ramai suami yang tidak dapat melaksanakan tanggungjawab

dengan adil terhadap isteri-isteri mereka. Walaupun dibenarkan suami bernikah di luar pengetahuan

isteri pertama, dimana suami boleh bertindak merahsiakan pernikahannya. Namun demi menjaga

kerukunan rumah tangga adalah lebih baik sekiranya isteri mengetahui tindakan suami kerana mereka

juga sebenarnya mempunyai hak terhadap suami.

Cuba bayangkan perasaan seorang isteri apabila mengetahui wujudnya orang ketiga setelah sekian lama

dirahsiakan. Tentulah lain jadinya berbanding jika si isteri diberitahu sendiri oleh suaminya, maka sudah

tentu dia lebih bersedia walaupun pada peringkat awalnya agak sukar menerima keadaan. Isu isteri

mengamuk atau tidak membenarkan ini sebenarnya bergantung kepada kebijaksanaan suami. Jika dia

bijak berkomunikasi dengan isteri, sudah tentu pihak isteri akan berlembut. Tetapi bila isteri menolak


14/26


15/26

mampu melaksanakannya. Jadilah wanita solehah yang memahami keadaan suami dan memahami

hukum Allah agar terlepas dari seksa Allah SWT.

ISTERI YANG DERHAKA KEPADA MENTUA

Tidak ada siapa yang mahu dicap sebagai anak derhaka, demikian juga yang terjadi kepada Alqamah.

Sejak remajanya lagi Alqamah sentiasa memberi layanan yang baik kepada ibunya. Tidak pernah kasar

kepada ibunya. Diceritakan, apabila tinggal berasingan dari ibunya, dia akan singgah menjenguk ibunya

setiap hari ketika berulang-alik ke masjid.

Bagaimanapun, sikap Alqamah berubah apabila mendirikan rumah tangga. Kasih dan tumpuan sudah

diberi kepada isteri tercinta, lalu sering terlupa pada ibu sendiri. Si ibu sudah jarang diziarahi hingga

akhirnya si ibu memendam rasa terhadap si anak. Tidak ada siapa yang tahu hal ini, malah Alqamah

sendiri pun tidak dapat mengesan gejolak hati ibunya. Hanya setelah Rasulullah SAW sendiri menyoal

siasat si ibu kerana Alqamah tidak mampu mengucap syahadah dalam nazaknya, barulah perasaan yang

terpendam itu diluahkan. Itu pun setelah Rasululah memerintahkan sahabat-sahabat menghimpun kayu

api dan mengancam untuk membakar Alqamah. Akhirnya si ibu memaafkan anaknya itu, barulah

Alqamah dapat mengucap syahadah dan menghembuskan nafas terakhir dalam redha ibunya.

Mengambil iktibar dari apa yang berlaku pada Alqamah, timbul persoalan kenapa boleh berlaku hal

seumpama itu sedangkan hubungan menantu-mentua telah diatur dengan begitu cantik di dalam Islam.

Islam menetapkan, apabila seorang lelaki berkahwin, bererti dia mengembangkan keturunan

keluarganya. Isterinya adalah orang baru dalam keluarga itu yang harus diberi perlindungan, pembelaan

dan diberi nafkah secukupnya oleh suaminya sebagai wakil keluarga.

Manakala keluarga sebelah isterinya walaupun kehilangan seorang ahli tetapi dalam masa yang sama,

mendapat jalinan hubungan dengan keluarga baru di mana kedua-dua keluarga wajib saling

berhubungan (menjalin silaturrahim). Hubungan kedua-dua keluarga ini adalah dengan ketetapan

bahawa anak perempuan tadi harus tunduk di bawah wilayah tadbir keluarga suaminya dan akur

dengan resam budaya keluarga itu selagi tidak melibatkan pelanggaran syariat.

1. Tidak Memuliakan Keluarga Suami

Di dalam kitab Muhimmah disebutkan bahawa antara sifat isteri yang solehah ialah dia memuliakan

keluarga suaminya lebih daripada keluarganya sendiri. Apabila ia tidak memuliakan keluarga suami,

bererti ia telah menderhakai suami. Namun dalam kes-kes seperti yang berlaku kepada Alqamah tadi,

pihak suami tidaklah wajar dengan membiarkan dirinya renggang dengan keluarga sendiri, sebaliknya

lebih rapat dengan keluarga isteri. Suami seolah-olah terpisah dari naungan keluarga sendiri, lalu lebih

selesa berteduh di bawah naungan keluarga isteri.

Berlakunya hal seumpama ini didorong oleh kurangnya ilmu dan pimpinan baik di pihak suami atau

isteri. Tanpa ilmu, tiadalah panduan bertindak dalam mengatur kehidupan. Tanpa pimpinan, hilanglah


16/26

pedoman dan kekuatan mengatur langkah demi mencari keredhaan Allah. Ilmu penting untuk

kejernihan akal, manakala pimpinan untuk menjernihkan jiwa.

2. Tidak sayang kepada keluarga suami

Isteri perlu memahami dengan jelas aspek-aspek tertentu dalam sistem kekeluargaan dalam Islam. Apa

peranan dan kedudukannya dalam sebuah keluarga besar yang di situ ada ibu bapa, mentua, ipar dan

saudara-mara lain. Bagaimana memberi prioriti (keutamaan) dalam hal-hal yang melibatkan

hubungannya dengan suami dan hubungan dengan ibu bapa sendiri. Isteri perlu berfikir mana satu patut

didahulukan antara taat kepada ibu bapa dengan memenuhi keperluan anak dan suami, antara

tanggungjawab menggembirakan ibu bapa dengan tanggungjawab melayan anak dan suami dan lain-

lain.

3. Kurang Memperhatikan Keluarga Suami

Isteri tidak istiqamah dalam menyuburkan sifat-sifat terpuji dan mengikis sifat-sifat keji yang dapat

melahirkan akhlak mulia. Maka berlakulah kes-kes kurang memperhatikan ibu mentua atau mentua

berkecil hati dan marah. Keadaan menjadi bertambah parah apabila isteri ego dan mengabaikan hak-hak

mentuanya yang juga ibu kepada suaminya.

4. Tidak Ikhlas Kepada Keluarga Suami

Tanpa niat yang ikhlas, seorang isteri mudah alpa pada tanggungjawab terutama bila ditimpa dugaan.

Bisikan syaitan dan bujukan nafsu tidak mampu ditepis. Tipu daya musuh batin yang begitu halus, tidak

mampu lagi dikesan.

5. Melebihkan Keluarga Sendiri Daripada Keluarga Suami

Hal ini boleh berlaku apabila isteri tidak mengiktiraf kepimpinan suami dan kehadiran keluarga suami.

Mungkin bagi sesetengah isteri, dia berasa kedudukan diri dan keluarganya lebih daripada kedudukan

suami dan keluarga suami. Maka ketaatan pada suami adalah dengan bersyarat iaitu suami memberi

perhatian tidak berbelah bagi kepada dirinya dan keluarganya walaupun ini bermakna suami harus

memutuskan hubungan atau renggang dengan keluarganya sendiri.

Kes ini biasa berlaku bila seorang lelaki berkahwin dengan wanita yang status sosial diri atau kerjaya

lebih tinggi berbanding keluarga si lelaki. Bagaimanapun, ia berlaku juga dalam perkahwinan sekufu di

segi status sosial tetapi mungkin berbeza di sudut lain seperti isteri lebih cantik atau pandai. Sebab itu

hadis menyebutkan bahawa sesiapa yang mengahwini wanita semata-mata kedudukannya maka Allah

tidak akan menambah kepadanya melainkan kehinaan. Dalam satu hadis lain disebutkan bahawa ciri

isteri yang solehah itu ialah, jika disuruh nescaya ditaatinya dan apabila dipandang,menyukakan

hatiAntara cara menyukakan atau menggembirakan suami ialah memuliakan keluarga suaminya

setiap masa, dalam keadaan apa sekalipun.


17/26

Namun ia satu perkara yang skar dilakukan jika ketaatan terhadap suami tidak benar-benar utuh.

Kadang-kadang datang dugaan dalam bentuk mentua ditimpa sakit. Tidak ada di kalangan anak sendiri

yang mampu atau sanggup menjaganya. Maka anak lelaki atas rasa tanggungjawabnya, mengambil

peranan itu. Namun kerana dia sendiri sibuk dengan pekerjaan, tugas itu diamanahkan kepada isterinya.

Maka waktu itu pengorbanan daripada seorang isteri sangat dituntut, atas dasar taat kepada suami dan

berbakti kepada mentua. Tanpa ketaatan yang utuh, si isteri tidak akan sanggup bersusah-payah untuk

menjaga mentua yang sakit dan berenggang dengan suami buat seketika.

Tanpa ketaatan yang sepenuhnya juga, isteri mungkin cuai pada tanggungjawabnya, yang mungkin

kerana kongkongan ibu bapanya. Ini berlaku bilamana ibu tidak memberi kepercayaan penuh kepada

anak untuk membina kehidupan sendiri dan duduk di bawah tadbir orang lain (suaminya). Isteri ini

mungkin mempengaruhi suami dalam banyak hal, agar melebihkan keluarganya sendiri daripada

keluarga suami.

6. Renggang Dengan Keluarga Suami

Memimpin dan mendidik isteri bukan sahaja untuk melahirkan isteri yang solehah tetapi juga ibu dan

anak yang taat dan rela berbakti. Jika suami gagal mendidik isteri agar taat dan memuliakan mentua (ibu

bapa suami), tentu isterinya tidak dapat diharapkan mendidik anak-anaknya agar hormat dan

memuliakan datuk nenek mereka itu? Isteri tidak berasa dirinya sebahagian daripada keluarga suami,

dan anak-anak tidak berasa diri mereka dekat dengan keluarga ayah sebagaimana dekatnya mereka

dengan keluarga ibu. Bayangkan perasaan seorang mentua ketika itu. Menantu dan cucu-cucunya lebih

mesra dengan keluarga besannya tetapi tidak dengan mereka.

7. Kurang Bersilaturrahim

Untuk membetulkan keadaan ini, maka penting bagi suami dan isteri menghayati ajaran Allah dalam soal

menjalin hubungan silaturrahim dengan keluarga kedua-dua pihak. Di dalam Islam, menjalin silaturrahim

adalah wajib dan memutuskannya adalah

haram malam termasuk dalam salah satu dosa besar. Rasulullah SAW bersabda maksudnya:

Tidak masuk syurga orang yang memutuskansilaturrahim.Sabdanya lagi, bermaksud:

Sesungguhnya rahmat Allah tidak turun pada kaum yang adapadanya orang-orang yang memutuskan

silaturrahim.

(Riwayat Ahmad)

Di dalam Islam, asas-asas bagi jalinan silaturrahim yang kukuh di dalam keluarga (termasuk hubungan

dengan mentua) adlaah:


18/26

Kefahaman yang jelas terhadap tanggungjawab setiap ahli dalam sesebuah keluarga.

Menghias diri dengan akhlak yang mulia seperti merendah diri, pemurah, pemaaf, sabar, redha,

menghormati orang tua,penyayang, bersikap mengambil berat dan belas kasihan. Dengan akhlak mulia,

hati mentua dapat ditawan melalui kemesraan yangdilahirkan. Mentua merasakan menantunya seperti

anak sendiri, manakala si menantu dapat merasakan mentuanya bagai ibu sendiri; dihormati, disayangi

sepenuh hati dan selalu diminta pandangannya.

Adanya niat yang ikhlas iaitu melakukan kebaikan dan menunaikan tanggungjawab semata-mata kerana

Allah, menantu akansanggup berkorban untuk kebahagiaan mentua dan untuk kebahagiaan suami selagi

tidak masuk dalam perkara mungkar atau maksiat.Niat yang ikhlas menjadi benteng dari bisikan syaitan

dan hasutan pihak ketiga.

Adanya sifat amanah dalam menunaikan tanggungjawab. Setiap pasangan suami isteri perlu merasai

bahawa isteri atausuaminya adalah anugerah Allah yang harus dipelihara. Bagi isteri, selain menjadi

penenang jiwa bagi suami, dia harus menjadipembantu suami dalam melaksanakan tanggungjawab. Jika

suami cuai dan lemah, maka isteri menjadi penguat. Sebab itu dalam hadis yang masyhur, Rasulullah

bersabda:

Dikahwini perempuan itu kerana empat perkara; hartanya,kecantikannya, kedudukan dan kerana

agamanya, maka pilihlah perempuan yang beragama nescaya menguntungkankamu.

Walaupun di peringkat awal si isteri tidak sedar berlakunya kelalaian di pihak suami tetapi disebabkan

asas agamanya yang kuat, dapat mengingatkan suami atas kelalaiannya itu. Sebagai isteri memegang

peranan yang penting agar keluarga mereka selamat dan diredhai Allah SWT. Dengan kukuhnya nilai

Islam, dalam rumahtangga akan mencurah rahmat Allah dan di situlah lahirnya keberkatan. Bila ada

keberkatan, suami dan isteri mampu menunaikan segala perintah Allah serta mampu pula menjalin

hubungan baik dan mesra dengan ahli keluarga kedua-dua pihak terutama dengan ibu bapa sendiri dan

mentua.

Untuk mengukuhkan hubungan kedua-dua belah pihak, terutama bagi pihak isteri agar tidak

menderhakai suami, maka perlu dilakukan perkara-perkara berikut:

Taat dan berbakti kepada suaminya

Berbakti kepada ibu mentuanya dan memuliakan keluarganya

Mesra dengan suami dan sentiasa berusaha mencari keredhaannya

Tidak membuka rahsianya

Berdiri disisinya dan berkongsi pandangan dengannya


19/26

Membantu suami mentaati Allah

Memahami jiwa suaminya

Berhias untuk suami

Menemui suami di dalam kegembiraan dan bersyukur

Berkongsi kesedihan dan kegembiraan bersama suami

Menundukkan pandangan selain daripada suami

Tidak menceritakan keadaan wanita lain kepada suami

Mewujudkan ketenagan, kerehatan dan kedamaian dalam rumahtangga

Bertoleransi dan saling memaafkan

Wanita Yang Mendedahkan Aurat

MENAMPAKKAN PERHIASAN

Diharamkan bagi perempuan menampakkan perhiasannya kepada lelaki asing. Perhiasan yang dimaksud

dapat berupa perhiasan atau pun aurat wanita itu sendiri. Allah Taala menyatakan di dalam firmanNya,

maksudnya:

Dan janganlah mereka menampakkanperhiasannya

(An-Nur: 31)

Sehingga bila pada perempuan itu terdapat perhiasan samada di dada mahu pun pada tangannya, maka

wajiblah baginya untukmenutupi kedua tempat itu. Terlebih-lebih di masa kini, di mana perempuan

semakin terdedah dengan berbagai perhiasan dan warna-warni pakaian. Namun di sisi lain mereka yang

berakal tidak meragukan lagi pengharaman atau larangan menampakkan perhiasan bagi perempuan di

hadapan lelaki asing.

Ada pun perkara yang dilakukan wanita-wanita kini dengan berbagai bedak, minyak wangi dan

sebagainya jelas dimaksudkan untuk memperindah atau mempercantik diri. Seterusnya mereka

memperlihatkan diri mereka kepada para lelaki asing di jalan-jalan. Tidaklah diragukan lagi bahawa

pengharaman terhadap hal seperti ini telah disepakati oleh seluruh ulama.


20/26

MELAKUKAN KEMUNGKARAN

Syeikh Imam Al Qurthubi menyebutkan kemungkaran yang dilakukan wanita pada zamannya. Katanya:

Pasar-pasar penuh dengan perempuan. Rasa malu yang hanyatinggal sedikit telah bermaharajalela dan

meliputi kebanyakan perempuan hingga dapat anda saksikan perempuan-perempuan dudukdalam

keramaian kelompok-kelompok muzik, bersolek dan memakai perhiasan. Inilah kemungkaran yang telah

menyebar di zaman kita sekarang. Kita berlindung kepada Allah dan keadaan seperti itu dan dari

kemarahan-Nya.

Al Allamah Ibnu Hajr al Haitami menganggap bahawa keluarnya seorang perempuan dengan memakai

harum-haruman dan perhiasan merupakan dosa besar. Katanya:

Dosa-dosa besar jumlahnya dua ratus tujuh puluh sembilan.Keluarnya seorang perempuan dari

rumahnya dengan memakai harum-haruman dan perhiasan walau dengan seizin suami adalah salahsatu

di antaranya.

Rabi Ibnu Hirasyi meriwayatkan dari isterinya, dari saudara perempuan Hudzaifah yang berkata:

Rasulullah SAW berkhutbah kepada kami: Wahai para perempuanbukankah kamu memiliki perhiasan

perak dan emas yang kamu pakai untuk berhias? Sesungguhnya tidaklah seorang dari kamuberhias

dengan emas yang dinampakkannya kecuali dia akan diseksa dengan perhiasannya itu.

Dalam huraian ini jelas tedapat ancaman yang keras terhadap perbuatan menampakkan perhiasan opleh

perempuan dihadapan orang-orang yang dilarang untuk melihat perhiasannya itu, padahal berhias

dengan emas, perak dan sebagainya dibenarkan oleh syariat dengan tujuan untuk kelihatan cantik di

hadapan suami. Sedangkan perbuatan selain daripada itu dianggap dosa dan wanita yang melakukannya

termasuk ke dalam senarai mereka yang dicintai oleh iblis.

Hadis di atas menunjukkan bahawasanya dilarang seorang perempuan untuk menampakkan perhiasan.

Baik yang berbentuk perhiasan biasa atau pun berbentuk tubuh badan dan sebagainya. Hal ini dikuarkan

lagi dengan hadis dari Aisya r.a ketika ditanyakan kepadanya:

Bagaimana pendapatmu tentang pewarna, celak, azimat, subang,gelang kaki, cincin emas serta pakaian

nipis? Aisyah r.a. menjawab: Wahai para wanita! Kisah tentang kalian adalah kisahtentang seorang

wanita. Allah menghalalkan bagi kalian perhiasan tanpa boleh kamu berdandan atau bersolek bagi

mereka yang tidak boleh melihat perkara yang haram dari diri kalian.

WANITA YANG MENYUKAI FITNAH

Fitnah dan rosaknya zaman kini lebih diakibatkan oleh bermaharajalelanya wanita yang mendedahkan

aurat. Dengan itu fitnah mempunyai kesan yang buruk dalam kehidupan manusia, yang dapat

menimbulkan bencana dan memporak-perandakan kerukunan dan ketenteraman. Begitu buruknya


21/26

fitnah itu sehingga pada saat Rasulullah SAW mengetahui bahawa Fadl Ibnu Abbas menoleh kepada

seorang perempuan Khatham yang terlarang untuk dilihat, segera baginda memalingkan wajah Fadl.

Tidaklah hal tersebut dilakukan oleh Rasulullah melainkan kerana baginda tidak dapat menjamin

tiadanya fitnah yang bakal terjadi di antara Fadl dan perempuan Khatam tersebut.

Oleh sebab itu siapa pun yang mengetahui keadaan masyarakat moden dan keadaan di dalamnya yang

penuh dengan kerosakan, pastilah menyedari bahawa mendedahkan aurat merupakan jalan yang dapat

membawa manusia kepada hal-hal yang terlarang dan dapat membawa kepada kebinasaan. Sebeb

wanita yang mendedahkan auratnya tidak akan bebas dari bahaya fitnah. Fitnah wanita yang

mendedahkan aurat merupakan fitnah yang lebih berbahaya daripada fitnah yang lainnya.

Dari Usmah Ibnu Zaid r.a dari Nabi SAW yang bersabda:

Tidaklah kutinggalkan nanti sesudahku fitnah yang lebihberbahaya bagi lelaki selain fitnah dari

perempuan.Demikianlah peringatan Nabi SAW kepada manusia agar mereka tidak terjatuh ke dalam

jeratan wanita, tipu daya mereka tau pun tergelincir kerana mereka.

BERPAKAIAN TETAPI TERLANJANG

Tudung yang dikenakan perempuan saat keluar rumah disyaratkan haruslah tebal, tidak nipis pada

bahagian bawahnya dan bukan tudung yang bercorak perhiasan sebagaimana trend yang dilakukan

wanita di zaman ini. Memakai pakaian yang nipis tidaklah berbeza dengan berdandan dan memakai

perhiasan. Lebih daripada itu berpakaian seperti itu bererti memancing timbulnya fitnah yang

sememangnya harus dihindari.

1. Memakai Pakaian Nipis

Terdapat beberapa dalil yang menunjukkan larangan tersebut:

1. Dari Abu Hurairah r.a yang berkata:

Rasulullah SAW bersabda: Dua golongan dari ahli neraka yangtidak mahu saya lihat:

Suatu kaum yang memegang cambuk/cemeti yang bagaikan ekor-ekor lembu. Kemudian dengan itu

mereka cambukkan manusia.

Perempuan-perempuan yang berpakaian namun terlanjang. Berlenggang-lenggok ketika berjalan.

Kepala-kepala mereka bagaikanpunuk-punuk unta yang senget. Mereka tidak akan masuk syurga dan

tidak pula mendapatkan harumnya (syurga). Sesungguhnya harumsyurga itu terdapat pada perjalanan

begini dan begini. Al Hafidh Ibnu Abd. al Birri berkata: Maksud dari sabda Rasulullah SAW Berpakaian

tetapi terlanjang adalah gambaran tentang perempuan yang berpakaian dari kain yang nipis yang dapat

memberikan gambaran bentuk tubuh dan bukan bersifat menutupi tubuh. Kaum perempuan seperti ini


22/26

secara zahir dan secara sebutannya sahaja berpakaian, namun pada hakikatnya mereka berterlanjang.

2. Memakai Pakaian Ketat & Sempit

Di antara syarat-syarat menutup aurat seorang wanita muslimah adalah agar pakaian yang dipakai

tersebut hendaklah longgar dan tidak sempit. Dengan demikian bentuk tubuhnya tidak dapat

digambarkan. Pakaian yang sempit dapat menampakkan lekuk-lekuk tubuhnya, dan bila keadaannya

seperti itu, maka pakaian tersebut dapat menjadi bahagian dari perkara yang dapat menyesatkan. Dapat

juga menjadi salah satu sebab bagi timbulnya kejahatan dan menjadi salah satu sebab menimbulkan

fitnah. Maka untuk melindungi perempuan dan untuk memelihara masyarakat, Islam mengharamkan

tabarruj (berhias) sekaligus memerintahkan perempuan agar berpakaian hijab dengan memakai

pakaian yang longgar, tebal, dan tidak tergambar bentuk tubuhnya.

Perhatikanlah! Allah sebegitu jauhnya memerintahkan kepada seorang perempuan muslimah untuk

menutup tubuhnya dan tidak menampakkan sedikit pun dari bentuk tubuhnya itu. Kesemuanya ini

dengan matlamat untuk menghormati dan melindungi kaum wanita agar mereka memiliki marwah dan

harga diri yang sempurna. Bagaimana dengan perempuan-perempuan di zaman kita sekarang. Mereka

telah keluar dari syariah yang telah ditetapkan Allah di dalam hal berpakaian. Yang mereka pakai adalah

pakaian yang sempit, pendek dan ketat. Mereka juga memperlihatkan perhiasan-perhiasan pada

tempat-tempat berkumpulnya manusia. Terhadap hal ini para suami atau pun wali mereka hanya dapat

mendiamkannya sahaja. Sebahagian dari mereka kita ketahui tetap mendirikan solat, membayar zakat

malah juga memuliakan Allah dengan berhaji ke rumah-Nya yang suci.

Sebagaimana wanita dilarang berpakaian ketat yang dapat menggambarkan bentuk tubuhnya, demikian

jugalah dilarang bagi para muhrim untuk melihat yang tergambar dari auratnya. Sedangkan kepada

lelaki asing dilarang untuk melihat yang tergambar dari seluruh bentuk tubuh wanita. Walau pun

pakaian yang dikenakan itu tebal serta tidak nipis.

3. Memakai Pakaian Warna-Warni

Dasar dari menutup aurat ke atas wanita adalah untuk menutupi bentuk tubuh dan mencegah

pandangan orang kepadanya. Maka jika hijab diperindah dengan gambar-gambar yang menawan,

warna-warni atau pun jahitan yang indah dan dapat menarik perhatian orang lain, akan hilanglah

hikmah memakainya. Hijab yang seperti itu tidak berfungsi untuk mencegah pandangan orang lain, tidak

pula dapat menolak kesan yang bakal ditimbulkannya. Oleh itu pakaian yang seperti itu dilarang untuk

dipakai. Dengan itu pakaian-pakaian seperti itu termasuklah ke dalam senarai pakaian-pakaian yang

tidak boleh untuk ditampilkan dan dipakai. Padahal dengan menutup aurat yang sempurna, akan

tertutuplah salah satu sebab dari pelbagai sebab yang dapat menimbulkan fitnah, dan tertutup pulalah

ancaman mangsa bagi manusia yang telah sakit jiwanya.

Wanita Yang Menyerupai Lelaki


23/26

DARI SEGI PAKAIAN

Tidak dibenarkan seorang wanita menyerupai seorang lelaki atau pun sebaliknya seorang lelaki

menyerupai seorang wanita. Penyerupaan tersebut dilarang samada dalam suara, bentuk tubuh, cara

berjalan, gerak-geri, pakaian mahupun dalam hal-hal lain yang memang pada keduanya telah terdapat

perbezaan. Allah Taala telah menciptakan wanita dan lelaki. Bagi masing-masing diciptakan pula tabiat

yang khusus sehingga mereka saling berbeza. Dengan perbezaan tersebut yang satu akan tertarik

kepada yang lainnya. Dia dapat menenteramkan hati dan perasaannya kepada pasangannya. Dengan

begitu kehidupan manusia akan berlanjut untuk memakmurkan dunia. Namun sebaliknya penyerupaan

antara yang satu dengan yang lain merupakan kenyataan yang melanggar norma kehidupan. Sekaligus

sebagai penderhakaan terhadap fitrah wanita dan lelaki yang telah ditetapkan Allah kepada mereka.

Lalu berkecamuklah di hadapan mereka faham-faham persamaan. Menghilanglah sendi-sendi perbezaan

alami di antara kedua jenis tersebut. Masing-masing telah mulai kehilangan spesifikasi khas yang dimiliki

dan yang membezakannya. Hingga mulailah terdapat kecenderungan wanita untuk bersifat jantan

(kelelakian) dan lelaki pula bersifat kewanitaan (pondan). Pernikahan akhirnya tidak dipentingkan

kerana memperturutkan kemahuan sesama jenis.

Dengan begitu bermaharajalelalah homoseksual. Terjadilah perbuatan-perbuatan yang dapat

menjauhkan rahmat Allah. Kehinaan mengambil tempat kemuliaan. Perbuatan seks dengan sesama jenis

meminggirkan tempat-tempat pernikahan yang sesuai dengan syariah. Hal ini dapat disaksikan di

Eropah. Mulai dari bercinta dengan sesama jenis hingga kepada penghambaan terhadap nafsu syahwat.

Malahan sebahagian perempuan dari masyarakat tersebut dapat menjadikan anjing sebagai tempat

pelampiasan hawa nafsunya. Kebiasaan-kebiasaan buruk itu, kini mulai menyerang belia-belia Islam.

Dimulai dengan mengikuti kebiasaan-kebiasaan aneh mahupun kegemaran-kegemaran yang tidak lazim,

pemuda di dunia Islam mulai memanjangkan rambutnya, mencukur janggutnya, menghaluskan suara

dan juga menyempitkan pakaiannya. Sedangkan gadisnya memendekkan rambut, merokok, bersuara

lantang bagaikan lelaki. Semua itu dilakukan tanpa rasa malu yang dapat menghalangi perbuatan

tersebut.

Rasulullah melarang seorang lelaki menyerupai wanita dan juga wanita yang menyerupai lelaki. Dari Abu

Hurairah r.a yang berkata:

Rasulullah SAW melaknat lelaki yang memakai pakaianperempuan atau pun perempuan yang memakai

pakaian lelaki.

Dari Ibnu Abbas yang berkata:

Rasulullah SAW melaknat lelaki yang menyerupai perempuan danperempuan yang menyerupai lelaki.

Al Hafiz Ibnu Hajr berkata:

Menurut at Tabari, maknanya bahawa tidaklah dibolehkanlelaki menyerupai perempuan dalam pakaian


24/26

atau pun perhiasan yang memang dikhususkan untuk perempuan. Demikian sebaliknya,dan demikian

pula kiranya dalam berbicara dan berjalan. Ada pun dalam hal bentuk pakaian terdapat perbezaan

pendapat berkenaan dengan perbezaan negeri. Akan tetapi perempuan dibezakan dengan berhijab dan

menutupi dirinya (tubuhnya).

Tentang penyerupaan dalam suara dan berjalan, hal ini dikhususkan kepada mereka yang memang

sengaja melakukannya. Namun apabila penyerupaan tersebut memang dari asalnya (pembawaan

lahir/semulajadi) dia hanya diperintahkan untuk meninggalkannya dan berusaha secara tekun dan

beransur-ansur untuk merubatnya. Bila dia tidak berbuat seperti itu, lalu dia pun tetap dalam kebiasaan

tersebut, maka dia akan mendapat celaan. Bila keadaannya seperti itu maka itulah dimaksudkan dengan

lafaz (menyerupai). Sedangkan yang telah pasti seperti menurut an Nawawi: seorang pondan semulajadi

(pembawaan lahir) tidak akan dicela selama dia tidak mampu untuk meninggalkan sifatnya dalam

berjalan, berbicara, setelah berubat dan usaha untuk memperbaikinya. Namun bila dia dapat merubah

(pembawaan lahir) tersebut walau pun secara beransur-ansur sedangkan dia menolaknya, maka dia

mendapat celaan.

Dari Ibnu Abbas r.a yang berkata:

Rasulullah SAW melaknat lelaki yang bersifat keperempuanandan perempuan yang kelelakian.

Sabdanya: Keluarkanlah mereka dari rumah-rumahmu. Ibnu Abbas berkata: Nabi SAW

mengeluarkanseorang lelaki seperti itu dan Umar mengeluarkan perempuan yang seperti itu. Jika

seorang perempuan mengenakan pakaian lelaki yang dibalik, berlubang dan tangannya yang sempit,

bererti dia telah menyerupai lelaki. Maka dia akan mendapat laknat dari Allah. Demikian pula dengan

suaminya yang membiarkannya seperti itu atau pun redha kepada perbuatan isterinya serta tidak

melarang dan mencegahnya padahal para suami diperintahkan untuk memelihara isteri mereka agar

teguh di dalam ketaatan kepada Allah. Para suami juga diperintahkan untuk mencegah isteri mereka dari

perbuatan maksiat. Hal ini adalah amanat dari firman Allah SWT menerusi firman-Nya yang bermaksud:

Didiklah dan ajarlah mereka dan suruhlah mereka untuk mematuhi Allah lalu cegahlah mereka dari

berbuat maksiat kepada Allah.

(At-Tahrim: 6)

Wanita Yang Menyerupai Orang Kafir

DARI SEGI PAKAIAN

Tidak dibenarkan seorang muslim menyerupai orang kafir di dalam perbuatan, ucapan dan perayaan

hari raya mereka. Hal ini dimaksudkan agar masyarakat Islam dapat memiliki keperibadian yang berbeza

dari yang lain dalam segala cara kehidupan mereka. Selain itu kesepakatan masyarakat muslim dengan

masyarakat kafir di dalam perbuatan, ucapan, pakaian mahupun hari-hari raya mereka dapat

mendorong mereka untuk menyerupai masyarakat kafir. Tentunya hal ini dapat menimbulkan kerosakan


25/26

akidah dan dapat menghilangkan identiti keperibadian masyarakat muslim. Dan kemungkinan lebih jauh,

bahawa mereka menjadi pengikut

masyarakat yang memusuhi mereka. Padahal Islam tidak menghendaki penganutnya menjadi pengikut

musuh-musuhnya. Akidah yang mereka pegang mengajarkan mereka menjadi pemimpin bagi manusia,

bukannya menjadi pengikut bagi setiap pendusta dan penyeleweng. Firman Allah yang bermaksud:

Janganlah kamu bersikap lemah dan jangan pula kamu bersedihhati padahal kamulah orang-orang yang

paling tinggi darjatnya jika kamu orang-orang yang beriman.

(Ali Imran: 139)

Adapun larangan untuk menyerupai dengan masyarakat kafir terdapat pada beberapa tempat di dalam

al Quran al Karim. Demikianpula, terdapat di dalam sabda Rasulullah SAW. Firman Allah yang

maksudnya:

Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat dariurusan agama, maka ikutilah syariat itu

dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui. Sesungguhnyamereka sekali-

kali tidak akan dapat menolak dari kamu sedikit pun dari seksaan Allah. Dan sesungguhnya orang-orang

yang zalim itu sebahagian mereka menjadi penolong bagi sebahagian yang lain dan Allah adalah

pelindung bagi orang-orang yang bertaqwa.

(Al Jatsiah: 18-19)

Seterusnya Allah SWT menjelaskan bahawa sebahagian dari masyarakat kafir adalah wali bagi yang lain

samada di dunia mahupundi akhirat. Namun tidak seorang walupun dari mereka yang dapat

memberikan manfaat untuk mencapai pahala ataupun untuk menghindarkan diri mereka dari azab

Allah. Sebaliknya, masyarakat muslimin yang bertakwa dan mendapat petunjuk, sesungguhnya Allah lah

Tuhan mereka. Syeikh Ibn Taimiyah berkata: Allah telah menjadikan bagi Nabi Muhammad SAW sebuah

syariat lalu Allah SWT memerintahkan Nabi Muhammad SAW agar mengikuti syariat tersebut serta

melarangnya agar mengikuti kehendak hati orang-orang yang tidak mengetahui. Termasuk ke dalam

pengertian orang-orang yang tidak mengetahui tersebut adalah orang-orang yang menentang syariat

yang dibawa Nabi Muhammad SAW.

MEMAKAI PAKAIAN YANG ADA TANDA SALIB

Tidak dibolehkan mengenakan pakaian yang tedapat gambar salib di dalamnya atau pun seumpamanya.

Pkaian yang dilarang tersebut termasuklah tudung yang dipakai untuk keluar atau pun untuk yang

lainnya. Larangan terhadap salib ini dapat difahami kerana salib adalah syiar dan lambang dari agama

Nasrani (Kristian). Mereka telah membuat salib tersebut sebagai lambang untuk sebuah akidah yang

sesat. Iaitu anggapan yang mereka yakini bahawa Nabi Isa as. telah dibunuh dan disalib. Oleh itu mereka

mensucikan salib sebagai dasar ketaatan terhadap akidah mereka dan menghormati atau pun

mengagungkannya adalah cara untuk mendekati Tuhan. Allah Taala menyatakan bahawa anggapan


26/26

mereka tersebut adalah dusta dan kebohongan. Firman Allah yang bermaksud:

Dan kerana ucapan mereka: Sesungguhnya kami telah membunuhal Masih Isa putera Maryam, Rasul

Allah. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi (yang merekabunuh)

ialah orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih faham

tentang (pembunuhan) itu benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu, kecuali

mengikuti persangkaan belaka. Mereka tidak (pula) yakin bahawa yang mereka bunuh itu adalah Isa.

Tetapi (yang sebenarnya) Allah telah mengangkat Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi

Maha Bijaksana.

(An Nisa: 157-158)

Hadis-hadis berikut ini menunjukkan adanya larangan mengenakan pakaian apa sahaja yang terdapat

salib dan seumpamanya.Dari Imran Ibnu Hitthan, sesungguhnya Aisyah ra. memberitahunya bahawa

Rasulullah SAW tidak akan membiarkan di dalam rumahnya terdapat sesuatu yang ada salibnya kecuali

dihilangkannya.

Dari Aisyah ra. yang berkata:

Kami tidak memakai pakaian yang terdapat gambar salibpadanya. Dari Abu al Jahhaf, katanya:

Saya bertanya kepada Abu Jaafar tentang kotak Tabut yang ku miliki dan padanya terdapat gambar-

gambar. Lalu Abu Jaafar memberitahuku bahawa dia melihat Umar membakar pakaian yang adagambar

salibnya, dia pun menghilangkan salib dari pakaian itu.

Dari riwayat para sahabat ini terdapat petunjuk tidak boleh memakai pakaian yang terdapat padanya

salib. Kalau tidak tentu Umar ra. tidak berani membakar pakaian tersebut.

Dari Ibnu Aun dari Muhammad bahawa Rasulullah SAW melihat pada tirai beberapa isterinya gambar

salib, lalu baginda memerintahkan hingga mereka memotongnya. Dari beberapa hadis mahupun riwayat

tersebut diatas, terdapat petunjuk yang jelas yang melarang memakai pakaian terdapat padanya gambar

salib. Bila tidak, bererti kita menyerupai masyarakat Kristian yang telah menjadikan salib sebagai

lambang akidah mereka yang batil mahupun sebagai syiar syariat mereka yang telah diselewengkan.

Ibnu Qudamah berkata:

Dibenci adanya gambar salib dalam pakaian kerana Imran Ibnu Hitthan telah meriwayatkan dari Aisyah

ra. bahawa Rasulullah SAW tidak akan membiarkan di dalam rumahnya sesuatu yang adasalibnya kecuali

dihancurkannya.

wanita yang di cintai iblis

Documents