TUGAS PAPER KELOMPOK

TEORI KOMUNIKASI

KELOMPOK 2 :

1. Achmad Jamaluddin 44111010155

2. Dede Setiawan 44111010223

3. Faizal Aditya 44308010070

4. Haekal Fajri Amrullah 44111010192

5. Hanifah Choirunisa 44111010079

6. Ika N. 44111010183

7. Jennifer 44111010173

8. Mollita Rusi 44111010171

9. Ridho Azlam Ambo Asse 44111010143

10. Vayakun 44111010184

11. Yogo Septian 44111010220

12. Yosi Dayanti 44111010212

Universitas Mercu Buana Fakultas Ilmu Komunikasi

2012

TEORI EKSPEKTASI NILAI

AKSI BUNUH DIRI SONDANG HUTAGALUNG

Siapa sebenarnya Sondang Hutagalung, lelaki yang nekat membakar dirinya tepat di

depan Istana Merdeka Jakarta, Rabu, 7 Desember 2011 lalu?

Sondang Hutagalung (lahir di Bekasi, Jawa Barat, 12 Oktober 1989 – meninggal di Jakarta,

10 Desember 2011 pada umur 22 tahun) adalah seorang mahasiswa Fakultas Hukum

Universitas Bung Karno, Jakarta yang tewas pada sekitar pk. 17.45, 10 Desember 2011,

setelah membakar dirinya pada Rabu sore 7 Desember 2011 di depan Istana Negara,

Jakarta.

Sondang menjabat ketua Himpunan Aksi Mahasiswa Marhaenisme untuk Rakyat Indonesia

yang aktif dalam kegiatan "Sahabat Munir". Di mata teman-temannya Sondang adalah

aktivis yang sering terlibat dalam upaya advokasi dalam kasus-kasus pelanggaran hak asasi

manusia.

Sondang dilahirkan sebagai anak bungsu dari empat bersaudara keluarga Victor Hutagalung

dan Dame Sipahutar. Ayahnya bekerja sebagai sopir taksi, sementara ibunya tidak bekerja.

Keseharian Sondang Hutagalung?

Menurut Chrisbiantoro, di mata teman-temannya, Sondang dikenal sebagai sosok aktivis

yang kerap terlibat dalam berbagai upaya advokasi pelanggaran HAM. "Dia pribadi yang

unik, selalu membuat suasana demonstrasi lebih hidup dan cukup kreatif,"

Sondang, kata staf Divisi Kontras, Chrisbiantoro, dipercaya sebagai Ketua Himpunan Aksi

Mahasiswa Marhaenisme untuk Rakyat Indonesia (Hammurabi). Organisasi yang dipimpin

Sondang kebetulan suka aktif di kegiatan 'Sahabat Munir'. “Kebetulan, kelompok aktivis itu

masuk dalam Sahabat Munir,” kata Chrisbiantoro di Jakarta, Jumat, 9 Desember 2011.

"Sudah 1,5 tahun dia bergabung dalam komunitas itu."

Tinggal di Perumahan Pondok Ungu, Bojong Pengairan, Medan Satria, Bekasi, menurut

tantenya, Nyonya Sipahutar, Sondang dikenal sebagai anak yang baik dan penurut. Bungsu

dari empat bersaudara anak pasangan Dame dan Victor Hutagalung ini tak jarang

membantu pekerjaan rumah tangga. "Nyuci bajunya sendiri pun dia mau," kata Nyonya

Sipahutar, tantenya. Victor, sang ayah, bekerja sebagai sopir taksi dan ibunya tidak bekerja.

Bob menuturkan, mahasiswa Fakultas Hukum angkatan 2007 Universitas Bung Karno yang

diduga membakar diri di depan Istana Presiden Jakarta Rabu, 7 Desember 2011 lalu,

senantiasa mengantar ibunya untuk menjalankan ibadah di gereja setiap minggu. Selain itu,

Bob menambahkan, Sondang juga adalah pria yang taat beribadah. Baik itu kebaktian-

kebaktian persekutuan maupun ibadah rutin yang dilakukan setiap minggunya.

"Kesehariannya, kalau mau berangkat (kuliah) dari rumah berdoa sama ibu, Tuhan Yesus,"

tuturnya.

Bob juga menceritakan, setiap kali di rumah, Sondang sangat akrab dengan sang ibu. Bila

sedang berada di rumah, dia selalu bercanda dan tertawa bersama.

Sikap dan Keyakinan Sondang Hutagalung dari segi agama terhadap bunuh diri?

Menurut Al-kitab,Bunuh diri tidak menentukan apakah seseorang masuk surga atau tidak.

Jika orang belum selamat bunuh diri, apa yang dia lakukan hanya “mempercepat” dia masuk

ke lautan api. Pada akhirnya orang bunuh diri akan masuk neraka karena menolak

keselamatan dalam ktistus, bukan karena bunuh dirinya. Alkitab secara khusus mencatat

empat orang yang bunuh diri: saul (1 samuel 31:4): Ahitofel (2 samuel 17:23); Zimri (1 Raja-

Raja 16:18) dan Yudas (Matius 27:5)

Penyebab Sondang Hutagalung Bakar Diri?

Menurut pendiri layanan psikologi Kasandra & Associated ini, kasus bakar diri

Sondang Hutagalung harus diteliti lebih jauh melalui pemeriksaan dan analisa metode otopsi

psikologis, rekontruksi kapasitas individu, psikodinamika kepribadian, gaya hidup, situasi

Soal dan Motifnya.

"Tetapi frustasi adalah kondisi yang ditimbulkan oleh situasi yang menekan terhadap

kualitas kepribadian khas Sondang. Saya cenderung lebih menduga kualitas kepribadian

khas tersebut yang menjadi faktor penyebab Sondang melakukan hal itu. Sementara fustrasi

adalah faktor pemicu saja.

Ia nyaris tak pernah absen dalam aksi ”Kamisan”, yakni aksi rutin yang dilakukan setiap

Kamis di depan Istana Negara yang diikuti para aktivis dan korban pelanggaran HAM, serta

penghilangan paksa.

Apa yang ditempuh Sondang di depan Istana yang menjadi pusat simbol kekuasaan negara

mencerminkan banyaknya masalah serius di negeri ini. Persoalan pelanggaran HAM dan

tindakan-tindakan kekerasan yang disponsori negara, korupsi, serta kejahatan-kejahatan

lain, tak hanya sulit diatasi melainkan sudah menemui jalan buntu.

Meskipun demikian, Sondang tetaplah pejuang. Kematiannya menjadi simbol perjuangan

bagi siapa pun yang menginginkan perubahan. Ada atau tidak ada revolusi setelah

kepergiannya, yang pasti Sondang telah memberi inspirasi bagi siapa pun, bahwa pada saat

suara-suara kebenaran, kritik, protes, atau bahkan kecaman tidak didengarkan, maka hara-

kiri bisa menjadi pilihan. Hara-kiri adalah bunuh diri untuk menjaga kehormatan. Di Jepang,

hara-kiri biasa ditempuh para pemimpin yang tak mampu memperbaiki keadaan.

Maka, aksi bakar diri dianggap pilihan tepat untuk menembus kebuntuan itu.

Ada yang berpendapat, bakar diri merupakan aksi naif yang sia-sia, atau tindakan yang

bertentangan dengan ajaran agama. Tapi, Sondang adalah pejuang yang sebenarnya, rela

mati untuk cita-cita yang diperjuangkannya. Apa yang ditempuh Sondang sama seperti

Mohamed Bouazizi di Tunisia, mahasiswa drop out, pedagang sayur dan buah-buahan yang

tergusur. Bouazizi membakar diri untuk memberi peringatan bagi kekuasaan yang tak bisa

dilawannya.

Di luar dugaan, dampak kematian Bouazizi sungguh luar biasa, memicu gelombang

demonstrasi yang berhasil menggulingkan rezim Zine al Abidine Ben Ali yang berkuasa di

Tunisia sejak 1987. Di Indonesia, apakah dampak kematian Sondang akan sama seperti

Bouazizi? Mungkin tidak, karena Tunisia berbeda jauh dengan Indonesia. Di negeri ini,

revolusi sulit digerakkan, selain karena karakter masyarakatnya yang cenderung suka

memaafkan, juga karena situasi politiknya yang masih membuka ruang kebebasan. Pada

saat masih ada kebebasan, revolusi akan sulit digerakkan.

a. Teori nilai ekspektasi

Teori ini diperkalkan oleh Martin Fishbein. Ia menyoroti sifat kompleks dari perilaku yang diketahui sebagai teori nilai ekspektasi (expectrancy-value theory), yang dibagi menjadi dua macam keyakinan: “yakin pada” satu hal dan yang kedua “yakin tentang”. Perbedaanya terletak pada menyakini sesuatu dan yang lainnya mengenai perasaan seorang individu pada kemungkinan bahwa hubungan tertentu ada di antara dua hal. Kalau seorang individu menyakini sesuatu itu ada, ia akan mengatakan bahwa hal itu ada. Sedangkan keyakinan mengenai “tentang” adalah berbicara menganai manfaat informasi terhadap keyakinan seseorang.Dari segi evaluatif, Fishbein membedakan antara keyakinan dan sikap. Dikatakannya, sikap berhubungan dengan keyakinan dan membuat seseorang berprilaku dengan cara tertentu terhadap sikap objek. Sikap juga diatur, sehingga sikap umum diperkirakan dari cara spesifik dalam sesuatu yang ringkas. Secara ringkat, Fishbein ingin mengatakan, perubaha sikap dapat berasal dari tiga sumber. Pertama, informasi dapat mengubah kemampuan untuk meyakini atau bobot terhadap keyakinan terentu. Kedua, informasi juga dapat mengubah valence dari sebuah keyakinan. Ketiga, informasi dapat menambah keyakinan yang baru terhadap struktur sikap.Fishbein lantas menyajikan hubungan antara keyakinan dan sikap dengan rumus:

A0 = ∑ni (Bi ai)A0 = sikap terhadap objek oBi = kekuatan keyakinan i tentang o ( mungkin atau tidak mungkin bahwa o diasosiasikan dengan konsep lain x)ai = aspek evaluative terhadap B (evaluasi dari konsep x)n = jumlah kepercayaan tentang o

Teori tindakan yang beralasan

Bersama Icek Ajzen, Fishbein memperluas cakupan dari teori ekspektasi dengan menambahkan faktor intense dalam rumus. Secara specifik, intens dari perilaku tertentu ditentukan oleh sikap individu terhadap perilaku dan kumpulan keyakinan tentang bagaimana orang lain ingin seseorang berperilaku. Setiap faktor—sikap seorang individu dan opini orang lain—diberi bobot menurut kepentingannya. Sering kali terlihat sikap diri sendiri yang paling penting, terkadang opini orang lain yang paling penting, atau kadang-kadang sikap diri sendiri dan orang lain lebih atau kurang setra dalam bobotnya. Untuk menjelaskan hal ini, formula yang dikembangkan adalah:BI = ABω1 + (SN) ω2

BI = intense perilakuAB = sikap terhadap perilakuSN = norma subjektif (apa pikiran orang lain)

ω1 = bobot sikapω2 = bobot normal subjektifFormula di atas memprediksikan intense dari perilaku seseorang, tetapi tidak secara utuh memperkirakan perilaku sebenarnya. Mengapa? Karena kita tidak selalu berperilaku berdasarkan intense orang lain. Sebab, manusia dikenal sulit untuk melawan maksud baik mereka sendiri. Jelaslah, teori penggabungan informasi berhubungan dengan sistem faktor. Yang jelas, apa yang dipikirkan seseorang tentang isu dan bagaimana ia berprilaku, dihasilkan dari sebuah interaksi kompleks di antara variabel.

Teori Ekspektasi Nilai dan Sikap Sondang Hutagalung

A0 = ∑ni (Bi ai)

A0 = Sikap sondang terhadap bakar diri sangatlah kuat karena ia ingin memberikan teguran terhadap pemerintahan SBY yang tidak bisa mendengarkan suara rakyat dan tidak bisa menuntaskan masalah di negeri Indonesia.

Bi = kekuatan keyakinan Sondang tentang Bakar diri adalah terinspirasi dari kasus Bouazizi

yang membakar diri untuk memberi peringatan bagi kekuasaan yang tak bisa dilawannya.

kematian Bouazizi yang sungguh luar biasa, memicu gelombang demonstrasi yang berhasil

menggulingkan rezim Zine al Abidine Ben Ali yang berkuasa di Tunisia sejak 1987

ai = aspek evaluative Sondang Hutagalung terhadap Bakar diri, Perbuatan ini merupakan perbuatan yang sangat membahayakan dan bisa menyebabkan kematian seperti Sondang Hutagalung, dalam agama sondang pun melarang keras Menyiksa diri sendiri atau bisa disebut dengan bunuh diri

n = jumlah kepercayaan Bakar diri menjadi sangat kuat bagi Sondang karena itu bisa memberikan evaluasi penting bagi pemerintah walaupun bisa menyebabkan kematian tapi ini dijadikan sebagai jalan pintas yang mengundang simpati dari banyak orang