KAEDAH PENYELIDIKAN (PPPY 1282)

SEM 1 SESI

2017/2018

PENSYARAH : EN. EZAD AZRAAI BIN JAMSARI

TOKOH MUJADDID ABAD 20 : BADIUZZAMAN SAID NURSI

MOHAMAD SYAFIQ BIN DOROMAE

(A158016)

FADHILAH AISYAH BINTI NOOR AZMEE

(A159041)

IZZATUL LIYANA BINTI ABDULLAH

(A159363)

AFIQAH AIMAN BINTI KAMARUDIN

(A158092)

AHLI

KUMPULAN

KHADIJAH BINTI A RAHMAN (A157906)

NURULHUDA BINTI ISMAIL

(A157869)

NURUL ‘AMIRAH BINTI MOHAMAD

HANIF (A157931)

NURUL NADIA AMERA BINTI MOHAMAD

ABDUL JABAR (A157996)

BEDIUZZAMAN SAID NURSI

SEJARAH PERJUANGAN DAN

PEMIKIRAN

PENULIS : MOHAMAD ZAIDIN MAT

JABATAN : PENGAJIAN ARAB DAN

TAMADUN ISLAM

TAHUN : 2003

• MENGEMBALIKAN SEMULA KEYAKINAN MASYARAKAT TERHADAP KEMURNIAN DAN KEMULIAAN TERHADAP AGAMA ISLAM

• MENOLAK IDEOLOGI CIPTAAN BARAT YANG MENYESATKAN

NURSI DALAM PEMERINTAHAN SULTAN ABDUL

HAMID

• BELIAU BELAJAR DENGAN DENGAN KEDUA IBU BAPANYA SEMASA KECIL SEBELUM MELANJUTKAN PELAJARAN PADA PERINGKAT LEBIH TINGGI

• PEGUASAAN ILMU-ILMU TRADISIONAL

PENDIDIKAN DAN KEILMUAN

• MENYATUKAN ILMU AGAMA DAN ILMU SAINS MODEN YANG SEBELUM INI TERPISAH

• BERUSAHA MENUBUHKAN UNIVERSITI DI TIMUR TURKI

KEPRIHATINAN DALAM BIDANG

PENDIDIKAN

NURSI DI ZAMAN PERGOLAKAN

BANYAK CABARAN YANG DIHADAPINYA DALAM

MENEGAKKAN SATU SISTEM YANG BERTERASKAN SYARIAT

ISLAM

CORAK PERJUANGANNYA YANG SEDERHANA TELAH DIUBAH

KEPADA PERJUANGAN BERSENJATA APABILA

BERHADAPAN DENGAN MUSUH BUKAN ISLAM

NURSI SELEPAS PENGISYTIHARAN PERLEMBAGAAN

MENEKANKAN PRINSIP-PRINSIP ASAS SEPERTI SYURA , PERSAUDARAAN DAN

KEADILAN

MENYAMPAIKAN IDEANYA KEPADA MASYARAKAT TANPA DAPAT DIPENGARUHI OLEH OLEH MANA-MANA PIHAK

NURSI DALAM PERANG DUNIA I

• MENGETUAI PASUKAN SUKARELAWAN DARI SELATAN ANATOLIA

• MENGANGGOTAI AL TASHKILAT AL-MAKHSUSAH DAN DITUGASKAN UNTUK MENYEBARKAN FATWA JIHAD KE SELURUH DUNIA ISLAM OLEH KERAJAAN TURKI PADA MASA ITU

NURSI DAN INGGERIS

• MENGUTUK SEGALA RANCANGAN JAHAT INGGERIS TERHADAP RAKYAT TURKI DENGAN MENYEBARKAN RISALAH AL-KHUTUWAT AL-SITT

• MENYERU RAKYAT TURKI BANGKIT BERJIHAD MELAWAN INGGERIS

NURSI DIBAWAH PARTI DEMOKRATIK TURKI

DIBICARAKAN KERANA CUBA MEWUJUDKAN NEGARA ISLAM DAN DIANGGAP BERTENTANGAN DENGAN DENGAN DASAR

SEKULARISME

NURSI DITAHAN ATAS TUDUHAN CUBA MERAMPAS KUASA KERAJAAN

NURSI DI BAWAH REPUBLIK RAKYAT

DIASASKAN OLEH MUSTAFA KAMAL ATATURK YANG DASARNYE BEERLANDASKAN FAHAMAN SEKULARISME

TIDAK MENGHORMATI MUSTAFA KAMAL KERANA MENGANGGAP BELIAU BANYAK MENGHANCURKAN ISLAM

NURSI DALAM ERA REPUBLIK TURKI

BANYAK MENGHABISKAN USIANYA DALAM TEMPOH TERSEBUT DALAM PENJARA

MENDAPAT SEDIKIT KEBEBASAN KETIKA ZAMAN PARTI DEMOKRATIK TURKI

Vahide, S

1992

Bediuzzaman Said Nursi

Sozler Nesriyat San. Tic. A.S.

BUKU MASDAR (BAHASA INGGERIS)

U

L

A

S

A

N

Buku ini menceritakan tentang latar belakang Badiuzzaman Said Nursi dari segi

kelahiran, pendidikan dan perjuangannya dalam memelihara iman serta akidah

umat Islam ketika Turki diisytiharkan sebagai negara republik.

Buku ini terbahagi kepada tiga bahagian iaitu “The Old Said”, “The New Said”

dan “The Third Said”.

Dua daripada bahagian ini turut menceritakan perjalanan beliau dalam

menghasilkan buku Rasa’il Al – Nur.

U

L

A

S

A

N

Disebabkan oleh hafalannya yang sangat kuat dan kebijaksanaannya, beliau

diberi gelaran Badiuzzaman oleh gurunya iaitu Molla Fathullah semasa

ketika beliau masih dalam usia kanak-kanak.

Selepas zaman muda beliau yang sibuk dengan ilmu, beliau terus merantau

ke pusat-pusat pengajian seperti Bitlis, Shirwan, Si’rid dan madrasah –

madrasah yang berhampiran dengan kawasan tersebut.

Beliau juga pernah berkhidmat dalam sebuah organisasi khas di Balkan.

U

L

A

S

A

N

Seterusnya, beliau dibawa oleh Hassan Pasya ke Van kerana di Bitlis sudah

mempunyai ulama sedangkan di Van tiada lagi ulama.

Beliau turut dibenarkan memberi kuliah agama di Van dan sekaligus menjadi imam

masjid di situ. Malahan, beliau telah membina sebuah madrasah di Van dan menjadi

mudir di madrasah tersebut dan juga akan membangunkan madrasah – madrasah di

seluruh kawasan Anatolia Timur.

Kemudian, beliau berhasrat untuk mendirikan sebuah universiti di Anatolia Timur.

Pelajar – pelajar cemerlang dari madrasah - madrasah tersebut akan terus

menyambung pelajaran ke universiti itu dan universiti tersebut akan dinamakan

Universiti Az – Zahra.

Akibat meletusnya Perang Dunia yang pertama, rancangannya untuk membina

universiti tergendala.

U

L

A

S

A

N

Setelah beliau melalui pelbagai ujian demi ujian, buku Rasa’il Al – Nur mula

tersebar sedikit demi sedikit ketika beliau berada di Barla.

Walau bagaimanapun buku tersebut telah siap dan diterbitkan pada tahun 1956 dan

telah dicetak di Isparta dan Inebolu.

Badiuzzaman Said Nursi seorang guru dan pembimbing kepada umat Islam di

Turki. Walaupun beliau mengalami pelbagai ujian , beliau tetap gigih berusaha

untuk menghasilkan format pengajaran ilmu sehingga terbatas niatnya untuk

membina universiti tersebut dan terus fokus menyiapkan karyanya sehingga

selesai.

JUDUL :

GAGASAN PEMIKIRAN AGAMA ZAMAN MODEN

Ihsan Qasim al-Solihi

2011

‘Imlaq al-Fikr al-Dini Fi al-‘Asr al-Hadith

Istanbul

Dar al-Nil

ULASAN

Buku ini menceritakan tentang gagasan pemikiran agama pada zaman moden. Selain

itu, buku ini juga termasuk dalam artikel oleh beberapa professor dan pemikir yang

berkaitan dengan masalah agama dan iman.

Seterusnya, buku ini berkaitan dengan satu ayat penting daripada pemikiraan Nursi

dalam pelbagai aspek.

Kemudian, di dalam buku ini menceritakan tentang sikap kerohanian dalam kehidupan

Said al-Nursi. Umat Islam pada awalnya menyucikan diri dari sifat amarah yang buruk,

dan kemuliaan itu terletak pada peringkat pendidikan sehingga ke martabat jiwa yang

redha dan tenang tanpa mencipta sebarang nama selain yang diberi nama oleh Allah.

Asas jihad bermula dengan penyucian diri dan pendidikan. Dan ini adalah tunjang

kepada tingkah laku yang menuju keredhaan Allah.

ULASAN

Di samping itu, di dalam buku ini juga membincangkan tentang kepekaan

Badiuzzaman Al-Nursi dalam kesenian.

Dalam bab ini diceritakan tentang penggunaan nama al-nur. Buku yang

dikarang oleh al-Nursi dinamakan Rasail al-Nur kerana keseniannya yang

diturunkan berdasarkan persamaan antara dalil dan makna. Maka makna

yang dinyatakan mempunyai kebenarannya bukan majaz.

ULASAN

Dalam bab akhir buku ini menceritakan tentang ciri-ciri pendidikan dalam

Rasail al-Nur. Said Nursi menyedari bahawa manusia ialah objek yang

metafizik dan tidak berkongsi keperluan mental, rohani dan emosi

melainkan Tauhid.

Keindahan pendidikan pada pemikiran Nursi adalah berkaitan antara

kesusasteraan Al-Quran dan kesusasteraan Barat.

Mehmet Salih Sayilgan

2012

Contructing an Islamic

Ethics of non-Violence: The

Case of Bediuzzaman Said

Nursi.

Tesis Dr. Fal, University of

Alberta

Tesis ini adalah satu penelitian mengenai etika tanpa kekerasan yang digunakan oleh Bediuzzaman Said Nursi. Hal ini menunjukkan bahawa Bediuzzaman Said Nursi menggunakan suatu etika tanpa

kekerasan berdasarkan al-Quran yang dapat membantu mencari penyelesaian kepada masalah agama dan keganasan global yang berlaku didunia islam masa kini.

Penyelidikan ini bertujuan untuk mencapat tiga objek tiga yang pertama iaitu, menyumbang kepada peningkatan jumlah kerja di kawasan orang Islam.

kedua tesis ini memfokuskan pada pemeriksaan etika bukan keganasan seperti yang ditunjukkan dalam tulisan Said Nursi. Walaupun Nursi tidak pernah

mengikuti keganasan malah sentiasa menggalakkan pengikutnya untuk mengelakkannya tetapi beliau masih

juga tidak dikenali sebagai tokoh keganasan.

Objektif ketiga adalah untuk menunjukkan pendirian yang jelas tentang keganasan

berdasarkan al-Quran.

Nursi telah membuat perubahan dalam konsep musuh dimana Nursi merumuskan tanggapan baru terhadap musuh. Musuh ini tidak kelihatan dan ketar, sebaliknya

mereka tidak kelihatan dan abstrak. Musuh terutamanya kebodohan, ketidakpercayaan, kebencian, dan konflik. Walaupun konsep ini dipromosikan oleh individu atau

kumpulan tertentu, Nursi tidak mengarahkan kritikannya kepada keperibadian atau pecahan masyarakat. Usaha intelektualnya menumpukan pada kandungan dan hasil idea-idea ini dan bukannya pada sumbernya. Nursi percaya bahawa manusia berada dalam tahap yang berbeza masa, iaitu masa tamadun dan pengetahuan. Keganasan

tidak boleh digunakan sebagai cara untuk menyebarkan Islam. Oleh itu, dia membuat perubahan dalam objek mekanisme kambing hitam.

Nursi juga membangun tanggapan baru di mana beliau menghargai sifat-sifat orang tanpa menghiraukan agama seseorang. Salah satu sebab mengapa kajian ini memberi tumpuan

kepada etika bukan kekerasan Nursi menunjukkan bahawa pendekatannya tidak hanya kepada teori semata-mata tetapi terus mendalam

Kesannya kepada kehidupan manusia.

Nama Penulis :

Nurulwahidah Fauzi

Tajuk Jurnal :

Pemurniaan Sistem Pendidikan Islam Berdasarkan Metod Risalah An-Nur : Analisis Kajian di Negara Malaysia Tahun :

2014

JURNAL

PENGENALAN Pendidikan memainkan peranan yang amat penting bagi individu, masyarakat dan negara kerana menentukan watak diri, corak kehidupan masyarakat dan bentuk negara. Syed Muhammad Naquib telah menegaskan bahawa pendidikan merupakan proses penerapan adab ke dalam diri seseorang. Tegasnya, menurut perspektif Islam, pendidikan memainkan peranan penting dalam melahirkan insan yang berakhlak dan bermoral. Sebagaimana diketahui bahawa pendidikan dalam Islam mempunyai martabat yang suci dan penting sekali dan ia menjadi bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari Islam kerana merupakan tuntutan dan kewajipan.

KONSEP PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA Proses pendidikan Islam di Malaysia telah bermula sejak kedatangan Islam ke

Nusantara sejak abad ke 6M lagi. Pembangunan pendidikan di Malaysia telah ditambahbaik setelah merdeka

dengan dua konsep pengajaran yang berbeza iaitu proses perkembangan pendidikan berasaskan ilmu pendidikan Islam dan penekanan melalui pendidikan moral.

ISU-ISU PENDIDKAN DI MALAYSIA : HALANGAN DAN CABARAN 1. Isu Mengenai Input Pendidikan Perbincangan mengenai pendidikan berkait dengan 3 komponen utama : ilmu, kemahiran dan nilai. 2. Isu Mengenai Proses Pendidikan Proses pendidikan yang membabitkan jati diri dan kebolehan pendidik itu sendiri. Ivan Illich telah mengkritik dengan mengatakan bahawa pendidikan telah mengecut atau bertukar menjadi proses penyekolahan. 3. Isu Mengenai Produk Pendidikan Pendidikan di Malaysia lebih mirip kepada pengasingan pendidikan yang berlandaskan ilmu-ilmu intelek dan pendidikan yang berlandaskan kepada ilmu-ilmu agama.

KAEDAH PENERAPAN PENDIDIKAN BERTERASKAN AL-QURAN & SUNNAH DI

MALAYSIA : ANALISIS TERHADAP RISALAH AN-NUR OLEH BEDIUZZAMAN SAID NURSI

Menurut pandangan Nursi, bagi menjayakan pembentukan insan baik, pendidikan negara perlu dikembangkan berasaskan falsafah pembangunan insan dan pendidikan hikmah, merujuk kepada pembangunan diri yang menyeluruh.

Said Nursi meletakkan beberapa syarat utama dalam penubuhan sistem dualism di universiti.

Said Nursi mencadangkan agar menjalankan kepelbagaian terhadap sistem pendidikan yang sedia ada.

WAHDAT AL-WUJUD DAN

KEWALIAN MENURUT SAID

NURSI MENERUSI KARYANYA

RISALE-I NUR

JURNAL ARTIKEL OLEH :

MUHAMAD FAIZ KHALID IBNOR

AZLI IBRAHIM

2016

PENGENALAN Wahdat al-wujud dan kewalian adalah di antara beberapa isu penting yang berkaitan dengan

tasawuf dan tarekat dan terjadinya percampuran budaya pemahaman ketika islam sedang pesat

meluaskan pengaruhnya.

Jadi, muncul lah bediuzzaman said nursi iaitu mujaddid (pembaharu) dari turki pada zaman tersebut

untuk mengambil inisiatif dalam membetulkan pemahaman dalam isu tersebut dengan berpandukan

alQuran dan hadis.

Kajian tersebut juga merumuskan yakni said nursi berpendapat bahawa wahdat al-wujud dan kewalian

sesuai dengan panduan syariah islam menerusi karyanya risale-i annur.

Dalam perbahasan tasawuf dan tarekat terdapat beberapa isu penting yang selalu menjadi tajuk

hangat yang terus dikaji dan dikembangkan oleh ulama’ dan para pengkaji.

Wahdat al-wujud merupakan isu yang memunculkan banyak perbezaan pendapat di antara para

ulama’ semenjak disipin ilmu tasawuf bersinggungan dengan falsafah manakala perbahasan tentang

kewalian tidak terlepas menjadi isu hangat semenjak kemunculan tarekat.

WAHDAT AL-WUJUD DALAM PANDANGAN SAID NURSI Di dalam penulisannya, said nursi mentakrifkan wahdat al-wujud sebagai penumpuan hati kepada

kewujudan ALLAH SWT yang wajib adanya dan melupakan yang lain. Setiap makhluk adalah

gambaran dan khayalan yang tidak mempunyai sifat wujud hakiki dan dan tidak layak diberikan sifat

wujud dalam konteks wajib adanya Allah SWT.

Menurut said nursi, orang awam sering memahami bahawa wahdat al-wujud adalah meyakini setiap

perkara yang berlaku mumkinat dan setiap makhluk akan dilupuskan dari pandangan sehingga semua

yang nampak ini sebenanya tiada ertinya dan disini terdapat pengingkaran terhadap kewujudan selain

dari Allah SWT.

Menurut said nursi, budaya pemahaman sebegini adalah bahaya kerana ia boleh memberi pengaruh

terhadap keyakinan rukun iman yang enam kerana selain keimana kepada kewujudan Allah, kita wajib

meyakini wujudnya hari akhirat.

Akhir sekali beliau berpendapat bahawa wahdat al-wujud ini hanya boleh disusuri oleh golongan

khusus tertentu di kalangan ahli tasawuf.

KEWALIAN MENURUT SAID NURSI Menurut said nursi kewalian merupakan jalan mudah yang diiringi kepayahan, jalan pintas yang

amat panjang, jalan ketinggian dan kemuliaan yang penuh mara bahaya serta jalan luas yang

amat sempit kerana rahsia perjalanan tersebut amat halus sehingga ramai pengamal yang

tenggelam dan terseksa, dan ada yang berpatah balik ke dunia asalnya lantas menyesatkan

orang lain.

Menurut said nursi, kita perlu menghayati dua jalan kewalian; pertama al-sayr al-anfusiy

(perjalanan jiwa) dan kedua al-sayr al-afaqi (perjalanan semesta).

Menurut said nursi, jalan kewalian yang selamat dan lurus mengandungi tiga perkara; iaitu

pertama ialah berpegang teguh kepada sunnah Nabi SAW, perkara kedua ialah ikhlas kerana ia

asas yang teramat penting ketika melalui jalan kewalian dan aliran seluruh tarekat dan perkara

ketiga ialah memahami dunia diciptakan sebagai tempat beramal dan memperoleh hikmah

sebagai hamba Tuhan (maqam ubudiyyah) dan bukan tempat balasan baik dan buruk. Balasan

tersebut hanya akan diterima di alam barzakh dan akhirat.

Artikel ini membincangkan mengenai pendapat Badiuzzaman Said Nursi

tentang hubungan Muslim-Kristian.

Kemudian artikel ini menjelaskan tentang sumber pertama yang digunakan

oleh Said Nursi untuk membuat kajian.

Sumber pertama yang digunakan oleh Said Nursi ialah Al-Quran dan

penjelasannya terhadap ayat Al-Quran.

Seterusnya, artikel ini membincangkan tentang sejarah-sejarah awal yang berlaku.

Berikutnya, sejarah-sejarah awal yang berlaku ini turut dianggap sebagai permulaan

terhadap hubungan Muslim-Kristian.

Setelah itu artikel ini juga menerangkan mengenai buku yang telah ditulis oleh

Badiuzzaman Said Nursi Münazarat (Dialogues) and Hutbe-i Şamiye (Damscus Sermon).

Di dalam buku tersebut beliau telah menghuraikan tentang pelbagai aspek hubungan

Muslim-Kristian.

Di samping itu, terdapat juga beberapa tempat di dalam buku tersebut yang

menghuraikan secara mendalam tentang kajian-kajian agama Islam (Usuluddin).

Sementara itu, dunia juga turut mempunyai masalah dari sudut sosial dan politik yang

membawa kepada perang dunia 1 ketika Said Nursi mengkaji mengenai isu hubungan

Muslim-Kristian.

Oleh itu, untuk menyelidik mengenai isu Muslim-Kristian ini, Said Nursi telah menyatakan

beberapa ayat Al-Quran di dalam artikel ini untuk dijadikan sebagai rujukan.

Kemudian pada akhir artikel ini, Said Nursi berpandangan bahawa hubungan di antara

Muslim-Kristian adalah penting untuk masa depan manusia dan beliau meminta pelajarnya

mempromosikan dialog, terutamanya dengan orang Kristian.

TAJUK

PASCA KERUNTUHAN KHILAFAH

1924: PEMBELAAN WANITA OLEH BEDIUZZAMAN

SAID NURSI MENERUSI RASAIL AL-NUR

PROSIDING OLEH

FATIN SHAKILA MOHAD ZAINUDDIN, MAIMUN AQSHA LUBIS, WAN IZZAT AIMAN

WAN HALIM, AFIFUL HUDA MUSTAFFA, SHARAF MAJDAH OTHMAN

TAHUN 2016

PENGENALAN

• Kejatuhan kerajaan Uthmaniah telah digantikan oleh Pemerintah Republik Turki yang dipimpin oleh

Mustafa Kamal Ataturk merupakan pemerintahan yang pertama di Turki yang menjalankan

pemerintahan sekularisme. Mustafa Kamal Ataturk berusaha memisahkan agama dari aktiviti harian

masyarakat yang meliputi aspek politik, pendidikan, ekonomi, pentadbiran dan lain-lain lagi. Usaha

yang dijalankan ini akhirnya dapat mempengaruhi masyarakat Turki terutama golongan wanita dan

menyebabkan nilai keimanan dan keislaman dalam diri masyarakat wanita telah terhakis bahkan

semakin jauh dari ajaran Islam. Walaubagaimanapun, terdapat usaha-usaha untuk menangkis dan

memperbaiki keadaan itu seperti yang telah dilakukan oleh Bediuzzaman Said Nursi dengan

berusaha menyebarkan Rasail Al-Nur walaupun terpaksa menghadapi pelbagai rintangan dan ujian.

•Kejatuhan sistem Khilafah Uthmaniah dan penubuhan Republik Turki pada 29 Oktober 1924 merupakan satu sejarah hitam dan titik tolak kepada kemunduran masyarakat Islam.

• Mustafa Kamal Ataturk sudah lama merancang untuk memberi hak yang sama kepada golongan wanita dalam pemerintahan Turki dan menghapuskan Qawamah.

ANCAMAN DAN CABARAN KE ATAS WANITA MUSLIMAH

PASCA KERUNTUHAN KHILAFAH 1924

• Sistem pemerintahan sekular oleh regim kerajaan Mustafa Kamal Ataturk ternyata telah menjauhkan urusan kehidupan rakyat Turki dari hal keagamaan.

• berazam untuk mengembalikan kegemilangan syariat Islam dalam pemerintahan khilafah Islam terdahulu

• Kebimbangan beliau terhadap keadaan masyarakat wanita di Turki yang jumud dan jauh dari al-Quran dalam mengikuti perkembangan arus modenisasi.

PEMBELAAN WANITA PASCA KERUNTUHAN KHILAFAH 1924 OLEH SAID NURSI MENERUSI

RASAIL AL-NUR

• Masyarakat wanita muslimah di Turki hidup bersistemkan sekularisme.

• Risalah al-Nur muncul untuk memulihkan hati para muslimah yang hidup bergelumang dalam dosa.

Rasail Al-Nur Memulihkan Segenap Hati dari Kerosakan Sejak Seribu Tahun dan Memulihkan Fikrah Umum

• Berjuang mempertahankan perlembagaan Turki daripada anasir musuh Islam yangtelah menjauhkan para wanita muslimah di Turki dari agama Islam.

• Berjihad agar Turki ketika itu melaksanakan sistem yang berteraskan syariah Islamiyyah.

Penulisan Risalah al-Nur Berfungsi dalam Membaiki Tindakan Pemusnahan yang Menyeluruh

• Membimbing masyarakat terutama golongan wanita dari keimanan yang didasari oleh sikap taqlid menuju keimanan yang ditemukan melalui penyelidikan, mempelajari alam dan kejiwaan manusia, juga melalui peribadatan dan pencerahan intelektual secara mendalam.

Penulisan Risalah al-Nur Menyebarkan Hakikat Keimanan

• Pemikiran Nursi menerusi Rasail Al-Nur secara keseluruhannya ialah menekankan kefahaman terhadap al-Quran dengan memberi tafsiran dan ulasan yang mendalam.

• Nursi menyatakan masyarakat wanita muslimah telah ditimpa pelbagai bentuk penyakit yang mana penyakit ini hanya dapat diubati dengan alQuran al-Karim serta peghayatan isi kandungannya.

Tulisan Rasail Al-Nur adalah Tafsir Hakikat al-Quran dan MukjizatMaknawi

Muhammad Faiz 2017 Prosiding : Konsep

Deradikalisasi Dan Kontra Terorisme Menurut Said Nursi

“Aksi Positif” merupakan kaedah dasar yang menjadi asas pemikiran Said Nursi dalam mewujudkan rasa aman dan kedamaian umat manusia secara umum mahupun kebahagian duniawi dan akhirat umat Islam secara khusus. Jadi konsep ini diketengahkan oleh Said Nursi agar dapat menyelamatkan umat manusia dari masalah redakalisme dan terorisme.

PENDAHULUAN

Radikalisme adalah faham atau aliran yang menginginkan perubahan atau pembaharuan sosial dan politik dengan cara kekerasan atau secara drastis. Asal kata “radikalisme” diambil dari bahasa Inggeris radical yang mempunyai arti “sampai ke akar-akarnya”. Sedangkan pendapat lain menyatakan radikalisme berasal dari kata radix, yang juga berarti “akar”. Dengan demikian orang-orang radikal adalah orang yang menginginkan perubahan terhadap situasi yang ada dengan melakukan tindakan sporadis sampai keakar-akarnya.

DEFINISI

REDAKALISME

Terorisme bermaksud tindakan atau perbuatan yang menimbulkan teror (ketakutan). Dalam bahasa Arab ia disebut sebagai al-irhabiyah yang mempunyai akar kata rahiba yang membawa maksud intimidasi atau ancaman. Manakala dari segi terminologi al-irhab ialah rasa takut yang ditimbulkan akibat aksi-aksi kekerasan seperti pembunuhan, pengeboman dan kerosakan. Adapun pengertian al-irhabi pula bermaksud orang yang menempuh jalan terror atau kerosakan tersebut.

DEFINISI

TERORISME

“Aksi Positif” sebagai solusi mengatasi masalah Redakalisme dan Terorisme

Pembenehan Institusi Pendidikan : menurut Said Nursi pembenehan institusi pendidikan memerlukan konseptual positif yang melahirkan generasi moden dan mempunyai jati diri yang kuat. Konsep yang tepat menurut Said Nursi ialah integrasi dari tiga unsur pertama iaitu memadukan ilmu-ilmu agama dengan ilmu pengetahuan semesta moden serta nilai-nilai moral yang diserap dari pelajaran sufistik.

Memilih jalan Cinta dan Kasih Sayang : Menurut Said Nursi manusia perlulah ada rasa cinta dalam diri agar permusuhan sesama manusia dapat merapuhkan perasaan benci atau negatif dalam diri. Menurut beliau sifat permusuhan sesama manusia merupakan kezaliman baik dilihat dari segi hakikat atau hikmahnya. Cara ini dapat menyelamatkan manusia dari fundametalisme sempit yang hanya melahirkan redakalisme yang memperjuagkan terorisme sahaja.

Mengelorakan Jihad Maknawi : Menurut Said Nursi solusi terakhir ialah memperjuangkan jihad maknawi atau jihad moral dan spritual . Bentuk perjuangan disini adalah melalui tindakan positif dan langkah damai dengan menjaga stabilitis keamanan negeri dan mencegah tindakan yang merosakan dan memberi ancaman kepada negeri dan masyarakat.

KESIMPULAN

Redakalisme dan Terorisme yang masih ada sehinggan kini perlu diatasi dengan cara yang lebih berkesan. Hal ini demikian kerana sekiranya masalah redakalisme dan terorisme ini ditangkis dengan aksi yang sama iaitu kekerasan maka masalah ini akan berpanjangan dan tidak kesudahan. Maka konsep “Aksi Positif” yang diperkenalkan oleh Said Nursi dapat mengatasi masalah ini dari terus meluas dan berpanjangan. Said Nursi juga telah mendedikasikan “Risalah al-Nur” untuk kedamaian umat manusia dan rujukan kebahagian dalam kehidupan manusia.

RUJUKAN