tikar bemban satu seni rupa iban yang harus

Click here to load reader

Post on 18-Jan-2016

1.163 views

Category:

Documents

20 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • 1

    Persidangan Antarabangsa Minoriti dan Majoriti: Bahasa, Budaya dan Identiti: Hilton, Kuching, Sarawak, Malaysia: 23 24 November 2010.

    Tikar Bemban Satu Seni Rupa Iban Yang Harus Dipertahankan

    Oleh

    Anna Durin,

    Rahah Hasan,

    Zarina Mohd. Shah.

    Abstrak

    Tikar bemban ialah sejenis tikar masyarakat Iban yang dianyam dan ia diperbuat daripada

    tumbuhan bemban dari jenis donax andurastrum. Pada zaman dahulu, tikar bemban sangat

    popular dalam kalangan orang Iban yang tinggal di Bahagian Samarahan, Sri Aman dan Betong

    Sarawak. Tikar bemban dianyam dengan motif-motif yang cantik. Motif-motif itu dibahagikan

    kepada tiga kategori, iaitu motif mudah, motif sederhana dan motif kompleks atau kelas tinggi.

    Biasanya, penciptaan motif-motif dipengaruhi oleh alam sekitar, pandangan dunia dan

    kepercayaan tradisi masyarakat berkenaan. Motif-motif itu juga menyimpan gambaran budaya

    masyarakat yang menciptanya dan oleh itu ia boleh dijadikan artifak untuk mengkaji budaya

    penciptanya. Pada zaman dahulu, tikar bemban memainkan peranan penting dalam kehidupan

    masyarakat Iban misalnya sebagai alas duduk pada hari-hari biasa, dan juga alas duduk waktu

    keramaian, dalam persembahan ritual tertentu seperti kematian, perubatan, perkahwinan dan

    lain-lain. Pada masa kini, seni rupa tikar bemban mengalami masalah kepinggiran. Kebanyakan

    masyarakat Iban pada zaman kini, sama ada yang tinggal di rumah panjang ataupun di Bandar,

    tidak mementingkan seni rupa itu lagi. Oleh itu, hanya segelintir kecil sahaja daripada mereka

    yang masih boleh menganyam tikar bemban terutamanya, tikar bemban yang menggunakan

    motif-motif kompleks. Walau bagaimanapun terdapat juga syarikat kraftangan di sekitar

    Bandaraya Kuching dan di daerah Serian yang mengusahakan tikar bemban secara kecil-kecilan

    untuk tujuan komersial. Tikar bemban yang di pasaran hanyalah terdiri daripada yang dianyam

    dengan motif mudah dan sederhana sahaja. Oleh itu, menerusi kertas kerja ini kami ingin

    mencadangkan supaya tikar bemban yang bermotif kompleks perlu dianyam dengan banyak, dan

    pakar-pakar seni anyaman yang masih ada harus mengajar, melatih dan mendidik generasi muda

    Iban untuk menerus dan mempertahankan seni rupa berkenaan demi untuk kebanggaan dan

    identiti masyarakat Iban.

    Pendahuluan

    Tikar bemban ialah sejenis tikar yang dianyam daripada bilah-bilah bemban dan orang

    Iban di Sarawak telah menggunakan tikar bemban sejak zaman nenek moyang mereka dahulu

    lagi (Heinze, 1969). Tikar Bemban banyak digunakan orang Iban yang tinggal di Bahagian Kota

    Samarahan, Bahagian Seri Aman dan Bahagian Betong. Ini berkemungkinan kerana di ketiga-

    tiga bahagian itu mempunyai tanah yang berpaya, iaitu memang sesuai untuk tumbuhan

    berkenaan tumbuh dengan suburnya.

  • 2

    Tumbuhan Bemban

    Bemban yang digunakan untuk menganyam tikar ialah terdiri daripada spesis donax

    andusrastrum dan dalam bahasa Iban ia dinamakan bemban ai dan ai bermaksud air dan ia

    dinamakan begitu kerana ia biasanya tumbuh di tepi sungai yang berlumpur dan juga di kawasan

    berpaya (Blehaut:1992). Bunga bemban berwarna putih dan wangi. Kulitnya berwarna hijau tua

    dan halus. Tumbuhan bemban ini mempunyai sejenis penyakit yang disebut dalam bahasa Iban

    balu dan penyakit ini adalah disebabkan oleh daun-daun yang tua dan gugur kemudian melekat kepada kulit bemban. Lama-kelamaan daun atau akar yang melekat pada kulit bemban berkenaan

    menjadi reput dan seterusnya akan merosakkan batang bemban berkenaan dan akhirnya bemban

    itu akan mati. Oleh kerana penyakit balu pada bemban itu, maka orang Iban mempunyai pantang

    larang untuk menanam bemban. Adalah dilarang orang yang bukan balu untuk menanam bemban

    kerana ditakuti dia akan menjadi balu (Anna Durin, 2002). Apabila seseorang menanam bemban

    maka mereka harus berhati-hati kerana pada waktu itu mereka berkenaan tidak boleh memijak

    bayang-bayang sendiri kerana ditakuti akan alah ayu atau lemah semangat dan hal ini boleh

    membuatkan mereka jatuh sakit.

    Gambar 1: Bemban Air (Donax Andurastrum)

    Fungsi Tikar Bemban

    Pada zaman dahulu orang Iban menggunakan tikar bemban sebagai alas duduk misalnya

    untuk kegunaan harian, pada waktu-waktu tertentu seperti keramaian, kematian, sebagai alas

    tidur, alas untuk meletakkan mayat, bertangas dan meletakkan beras yang hendak dipilih

    antahnya. Fungsi-fungsinya menentukan jenis-jenis tikar bemban yang digunakan dan terdapat

  • 3

    beberapa jenis tikar bemban yang dicipta orang Iban untuk mengisi keperluan, seperti yang telah

    dinyatakan di atas.

    Tikar bemban yang digunakan sebagai alas duduk untuk hari-hari biasa terdiri daripada

    yang dianyam dengan bilah-bilah yang kasar dan ini terdiri daripada tikai belebak atau tikai

    tampung. Maksud tikai belebak ialah tikar bemban yang dianyam daripada bemban yang panjang

    dan oleh itu, bilah-bilah itu tidak perlu disambung-sambung. Tikai tampung pula dianyam

    daripada bemban yang pendek dan kerana ia pendek maka bilah-bilah harus disambung-

    sambung. Tikai empeda ialah tikar bemban yang dianyam daripada kulit dalaman bemban dan

    oleh bilah-bilah besar dan hanya sesuai dianyam dengan motif-motif yang kecil, seperti motif

    Anyam Dua, motif Cit Padi dan motif Anyam Apit. Biasanya tikai empeda digunakan untuk

    meletakkan beras apabila hendak memilih antah padi tersebut. Untuk waktu keramaian biasanya

    tikar bemban yang digunakan adalah dari jenis tikai halus atau tikai bujang dan tikar-tikar ini

    biasanya dianyam dengan motif kelas tinggi atau motif kompleks. Untuk bertangas biasanya

    menggunakan tikar yang menggunakan bilah kasar dan biasanya tikai belebak.

    Gambar 2: Tikar Bemban

  • 4

    Etika Seni Anyaman Tikar Bemban

    Dalam proses penganyaman tikar bemban terdapat beberapa pantang larang yang harus

    dipatuhi sekiranya orang yang menganyam itu hendak selamat dari segala perkara-perkara buruk

    yang berkaitan dengan kepercayaan tradisi orang Iban. Misalnnya, seseorang yang baru belajar

    menganyam mesti bermula daripada motif-motif yang mudah seperti motif Anyam Dua, motif

    Mata Punai, dan motif Buah Empit/ Empelanjau. Kemudian pergi kepada motif Bintang Senulau,

    motif Buah Andu, motif Burung Punai, motif Bintang Senagir dan seterusnya kepada motif yang

    dalam peringkat tinggi seperti motif Nabau Betabu, motif Burung Helang, motif Gerasi

    Bejengkau dan pergi kepada motif yang tinggi dan kompleks seperti motif Bulan Sebayan, motif

    Sepit Api, motif Remaung Tali Gantung, motif Mulung Merangau, motif Pipit Banda, motif

    Dulang Sempandai, motif Kapal Bejarut dan lain-lain.

    Gambar 3: Motif Bintang Senulau (Mudah/Simple)

    Peringkat-peringkat menganyam motif itu harus dipatuhi kerana dalam kepercayaan orang

    Iban tradisi, sekiranya seseorang melanggar pantang-larang berkenaan, perkara tersebut boleh

    menyebabkan mereka lemah semangat dan jatuh sakit, dan sekiranya tidak dapat diubati maka ia

    boleh membawa maut. Seorang wanita yang layak menganyam motif-motif yang terdiri dalam

    kelas tinggi dan yang kompleks adalah terdiri daripada yang sudah tuai bulu. Tuai bulu

    bermaksud wanita berkenaan memiliki ubat enda layu dan mereka juga mempunyai pengalaman

    yang luas dalam ilmu seni anyaman dan melalui pengalaman itu maka mereka memiliki

    kepakaran yang sangat tinggi. Ubat enda layu bermaksud sejenis azimat pelindung yang

    dipercayai pemberian daripada deities seperti Indai Abang, Kumang, dan Lulung. Kepercayaan

    tradisi berkaitan deities itu juga sangat mempengaruhi penciptaan motif-motif kompleks seni

    anyaman orang Iban (Derek, 1992).

    Seperti seni anyaman orang Melayu yang dinyatakan oleh Haziyah Hussin (2006),

    pengaruh alam sekitar dalam penciptaan motif itu sangat ketara kerana banyak motif seni

    anyaman orang Iban yang menggunakan nama tumbuhan misalnya motif daun Rotan, motif

  • 5

    Paku-Pakis, motif Mayang Nipah, dan motif Lelingkuk yang berunsurkan akar. Selain tumbuhan,

    terdapat juga motif yang berunsurkan haiwan seperti motif Iku Enseluai, dan motif Ular Sawa.

    Terdapat juga motif yang dicipta kerana pengaruh ritual animisme, iaitu seperti motif Mulung

    Merangau dan motif yang berunsurkan budaya bejalai atau pegi seperti motif Kapal Bejarut.

    Motif-motif yang berunsurkan hantu semangat adalah seperti motif Gerasi Bejengkau dan motif

    Anak Buau. Seperti juga yang terdapat dalam seni rupa Melayu, iaitu terdapat motif seni

    anyaman Iban yang berunsurkan cakerawala seperti motif Senagir dan motif Senulau yang telah

    dinyatakan di atas.

    Gambar 4: Motif Bintang Senagir (Sederhana)

    Gambar 5: Motif Burung (Sederhana

  • 6

    Motif Seni Tikar Bemban sebagai Simbol Budaya Iban

    Sebagai simbol budaya, sudah tentu motif-motif seni anyaman tikar bemban masyarakat

    Iban mempunyai pelbagai gambaran budaya masyarakat berkenaan dan budaya yang

    dimaksudkan itu adalah seperti yang berkaitan dengan kepercayaan tradisi atau animisme dan

    cerita mitos.

    Sebagai simbol kepercayaan tradisi atau animisme seni tikar bemban mempunyai motif-

    motif yang berunsurkan mahluk ghaib misalnya gergasi, deities, penunggu dan sebagainya.

    Motif-motif seperti corak Gerasi Bejengkau yang menggambarkan kepercayaan Iban tradisi yang

    percaya