tikar bemban satu seni rupa iban yang harus

1

Persidangan Antarabangsa Minoriti dan Majoriti: Bahasa, Budaya dan Identiti: Hilton, Kuching, Sarawak, Malaysia: 23 24 November 2010.

Tikar Bemban Satu Seni Rupa Iban Yang Harus Dipertahankan

Oleh

Anna Durin,

Rahah Hasan,

Zarina Mohd. Shah.

Abstrak

Tikar bemban ialah sejenis tikar masyarakat Iban yang dianyam dan ia diperbuat daripada

tumbuhan bemban dari jenis donax andurastrum. Pada zaman dahulu, tikar bemban sangat

popular dalam kalangan orang Iban yang tinggal di Bahagian Samarahan, Sri Aman dan Betong

Sarawak. Tikar bemban dianyam dengan motif-motif yang cantik. Motif-motif itu dibahagikan

kepada tiga kategori, iaitu motif mudah, motif sederhana dan motif kompleks atau kelas tinggi.

Biasanya, penciptaan motif-motif dipengaruhi oleh alam sekitar, pandangan dunia dan

kepercayaan tradisi masyarakat berkenaan. Motif-motif itu juga menyimpan gambaran budaya

masyarakat yang menciptanya dan oleh itu ia boleh dijadikan artifak untuk mengkaji budaya

penciptanya. Pada zaman dahulu, tikar bemban memainkan peranan penting dalam kehidupan

masyarakat Iban misalnya sebagai alas duduk pada hari-hari biasa, dan juga alas duduk waktu

keramaian, dalam persembahan ritual tertentu seperti kematian, perubatan, perkahwinan dan

lain-lain. Pada masa kini, seni rupa tikar bemban mengalami masalah kepinggiran. Kebanyakan

masyarakat Iban pada zaman kini, sama ada yang tinggal di rumah panjang ataupun di Bandar,

tidak mementingkan seni rupa itu lagi. Oleh itu, hanya segelintir kecil sahaja daripada mereka

yang masih boleh menganyam tikar bemban terutamanya, tikar bemban yang menggunakan

motif-motif kompleks. Walau bagaimanapun terdapat juga syarikat kraftangan di sekitar

Bandaraya Kuching dan di daerah Serian yang mengusahakan tikar bemban secara kecil-kecilan

untuk tujuan komersial. Tikar bemban yang di pasaran hanyalah terdiri daripada yang dianyam

dengan motif mudah dan sederhana sahaja. Oleh itu, menerusi kertas kerja ini kami ingin

mencadangkan supaya tikar bemban yang bermotif kompleks perlu dianyam dengan banyak, dan

pakar-pakar seni anyaman yang masih ada harus mengajar, melatih dan mendidik generasi muda

Iban untuk menerus dan mempertahankan seni rupa berkenaan demi untuk kebanggaan dan

identiti masyarakat Iban.

Pendahuluan

Tikar bemban ialah sejenis tikar yang dianyam daripada bilah-bilah bemban dan orang

Iban di Sarawak telah menggunakan tikar bemban sejak zaman nenek moyang mereka dahulu

lagi (Heinze, 1969). Tikar Bemban banyak digunakan orang Iban yang tinggal di Bahagian Kota

Samarahan, Bahagian Seri Aman dan Bahagian Betong. Ini berkemungkinan kerana di ketiga-

tiga bahagian itu mempunyai tanah yang berpaya, iaitu memang sesuai untuk tumbuhan

berkenaan tumbuh dengan suburnya.

2

Tumbuhan Bemban

Bemban yang digunakan untuk menganyam tikar ialah terdiri daripada spesis donax

andusrastrum dan dalam bahasa Iban ia dinamakan bemban ai dan ai bermaksud air dan ia

dinamakan begitu kerana ia biasanya tumbuh di tepi sungai yang berlumpur dan juga di kawasan

berpaya (Blehaut:1992). Bunga bemban berwarna putih dan wangi. Kulitnya berwarna hijau tua

dan halus. Tumbuhan bemban ini mempunyai sejenis penyakit yang disebut dalam bahasa Iban

balu dan penyakit ini adalah disebabkan oleh daun-daun yang tua dan gugur kemudian melekat kepada kulit bemban. Lama-kelamaan daun atau akar yang melekat pada kulit bemban berkenaan

menjadi reput dan seterusnya akan merosakkan batang bemban berkenaan dan akhirnya bemban

itu akan mati. Oleh kerana penyakit balu pada bemban itu, maka orang Iban mempunyai pantang

larang untuk menanam bemban. Adalah dilarang orang yang bukan balu untuk menanam bemban

kerana ditakuti dia akan menjadi balu (Anna Durin, 2002). Apabila seseorang menanam bemban

maka mereka harus berhati-hati kerana pada waktu itu mereka berkenaan tidak boleh memijak

bayang-bayang sendiri kerana ditakuti akan alah ayu atau lemah semangat dan hal ini boleh

membuatkan mereka jatuh sakit.

Gambar 1: Bemban Air (Donax Andurastrum)

Fungsi Tikar Bemban

Pada zaman dahulu orang Iban menggunakan tikar bemban sebagai alas duduk misalnya

untuk kegunaan harian, pada waktu-waktu tertentu seperti keramaian, kematian, sebagai alas

tidur, alas untuk meletakkan mayat, bertangas dan meletakkan beras yang hendak dipilih

antahnya. Fungsi-fungsinya menentukan jenis-jenis tikar bemban yang digunakan dan terdapat

3

beberapa jenis tikar bemban yang dicipta orang Iban untuk mengisi keperluan, seperti yang telah

dinyatakan di atas.

Tikar bemban yang digunakan sebagai alas duduk untuk hari-hari biasa terdiri daripada

yang dianyam dengan bilah-bilah yang kasar dan ini terdiri daripada tikai belebak atau tikai

tampung. Maksud tikai belebak ialah tikar bemban yang dianyam daripada bemban yang panjang

dan oleh itu, bilah-bilah itu tidak perlu disambung-sambung. Tikai tampung pula dianyam

daripada bemban yang pendek dan kerana ia pendek maka bilah-bilah harus disambung-

sambung. Tikai empeda ialah tikar bemban yang dianyam daripada kulit dalaman bemban dan

oleh bilah-bilah besar dan hanya sesuai dianyam dengan motif-motif yang kecil, seperti motif

Anyam Dua, motif Cit Padi dan motif Anyam Apit. Biasanya tikai empeda digunakan untuk

meletakkan beras apabila hendak memilih antah padi tersebut. Untuk waktu keramaian biasanya

tikar bemban yang digunakan adalah dari jenis tikai halus atau tikai bujang dan tikar-tikar ini

biasanya dianyam dengan motif kelas tinggi atau motif kompleks. Untuk bertangas biasanya

menggunakan tikar yang menggunakan bilah kasar dan biasanya tikai belebak.

Gambar 2: Tikar Bemban

4

Etika Seni Anyaman Tikar Bemban

Dalam proses penganyaman tikar bemban terdapat beberapa pantang larang yang harus

dipatuhi sekiranya orang yang menganyam itu hendak selamat dari segala perkara-perkara buruk

yang berkaitan dengan kepercayaan tradisi orang Iban. Misalnnya, seseorang yang baru belajar

menganyam mesti bermula daripada motif-motif yang mudah seperti motif Anyam Dua, motif

Mata Punai, dan motif Buah Empit/ Empelanjau. Kemudian pergi kepada motif Bintang Senulau,

motif Buah Andu, motif Burung Punai, motif Bintang Senagir dan seterusnya kepada motif yang

dalam peringkat tinggi seperti motif Nabau Betabu, motif Burung Helang, motif Gerasi

Bejengkau dan pergi kepada motif yang tinggi dan kompleks seperti motif Bulan Sebayan, motif

Sepit Api, motif Remaung Tali Gantung, motif Mulung Merangau, motif Pipit Banda, motif

Dulang Sempandai, motif Kapal Bejarut dan lain-lain.

Gambar 3: Motif Bintang Senulau (Mudah/Simple)

Peringkat-peringkat menganyam motif itu harus dipatuhi kerana dalam kepercayaan orang

Iban tradisi, sekiranya seseorang melanggar pantang-larang berkenaan, perkara tersebut boleh

menyebabkan mereka lemah semangat dan jatuh sakit, dan sekiranya tidak dapat diubati maka ia

boleh membawa maut. Seorang wanita yang layak menganyam motif-motif yang terdiri dalam

kelas tinggi dan yang kompleks adalah terdiri daripada yang sudah tuai bulu. Tuai bulu

bermaksud wanita berkenaan memiliki ubat enda layu dan mereka juga mempunyai pengalaman

yang luas dalam ilmu seni anyaman dan melalui pengalaman itu maka mereka memiliki

kepakaran yang sangat tinggi. Ubat enda layu bermaksud sejenis azimat pelindung yang

dipercayai pemberian daripada deities seperti Indai Abang, Kumang, dan Lulung. Kepercayaan

tradisi berkaitan deities itu juga sangat mempengaruhi penciptaan motif-motif kompleks seni

anyaman orang Iban (Derek, 1992).

Seperti seni anyaman orang Melayu yang dinyatakan oleh Haziyah Hussin (2006),

pengaruh alam sekitar dalam penciptaan motif itu sangat ketara kerana banyak motif seni

anyaman orang Iban yang menggunakan nama tumbuhan misalnya motif daun Rotan, motif

5

Paku-Pakis, motif Mayang Nipah, dan motif Lelingkuk yang berunsurkan akar. Selain tumbuhan,

terdapat juga motif yang berunsurkan haiwan seperti motif Iku Enseluai, dan motif Ular Sawa.

Terdapat juga motif yang dicipta kerana pengaruh ritual animisme, iaitu seperti motif Mulung

Merangau dan motif yang berunsurkan budaya bejalai atau pegi seperti motif Kapal Bejarut.

Motif-motif yang berunsurkan hantu semangat adalah seperti motif Gerasi Bejengkau dan motif

Anak Buau. Seperti juga yang terdapat dalam seni rupa Melayu, iaitu terdapat motif seni

anyaman Iban yang berunsurkan cakerawala seperti motif Senagir dan motif Senulau yang telah

dinyatakan di atas.

Gambar 4: Motif Bintang Senagir (Sederhana)

Gambar 5: Motif Burung (Sederhana

6

Motif Seni Tikar Bemban sebagai Simbol Budaya Iban

Sebagai simbol budaya, sudah tentu motif-motif seni anyaman tikar bemban masyarakat

Iban mempunyai pelbagai gambaran budaya masyarakat berkenaan dan budaya yang

dimaksudkan itu adalah seperti yang berkaitan dengan kepercayaan tradisi atau animisme dan

cerita mitos.

Sebagai simbol kepercayaan tradisi atau animisme seni tikar bemban mempunyai motif-

motif yang berunsurkan mahluk ghaib misalnya gergasi, deities, penunggu dan sebagainya.

Motif-motif seperti corak Gerasi Bejengkau yang menggambarkan kepercayaan Iban tradisi yang

percaya