the top 100 questions on khilafah

7/17/2019 The Top 100 Questions on Khilafah

http://slidepdf.com/reader/full/the-top-100-questions-on-khilafah 1/61

The Top 100 Questions on Khilafah

—100 Pertanyaan Seputar Khilafah—

Penulis

Adnan Khan

Diterbitkan oleh

Khilafah.com

[2012]

http://khilafah.com/

http://khilafah.com/



Table of Contents

Pendahuluan...............................................................................................................................1

Pemerintahan Islam....................................................................................................................2

1. Apakah syariah ketin!!alan "aman#..................................................................................2

2. Adakah se$uah %e!ara Islam di dunia hari ini& seperti Ara$ Saudi& Iran& Pakistan atau

Af!hanistan '(ali$an)#...........................................................................................................*

*. Apakah (urki hari ini $ukan Khilafah#..............................................................................+

+. Apakah Khilafah itu demokratis atau kediktatoran#..........................................................+

,. -mpat Khalifah yan! pertama dahulu dipilih melalui pemilihan& $ukankah itu

demokrasi#..............................................................................................................................,

. /ukankah demokrasi li$eral adalah perkara yan! uniersal dan umum $a!i semua oran!

termasuk kaum uslim#........................................................................................................,

. Apakah Islam memisahkan a!ama dan politik seperti demokrasi#....................................

3. Apakah Khilafah men!adakan pemilu#..............................................................................

4. Apakah Khilafah punya Parlemen#....................................................................................

10. Apakah ada sistem pemerintahan Islam selain Khilafah#................................................

11. Apakah Khilafah hanya $erlan!sun! *0 tahun#...............................................................

12. Apakah Imam ahdi tidak dika$arkan se$a!ai oran! yan! mendirikan kem$ali

Khilafah#................................................................................................................................

1*. Apakah Khilafah $ukan ne!ara teolo!i& yan! dikuasai oleh para a!ama5an#.................3

1+. Siapa yan! $oleh 6adi Khalifah#.......................................................................................4

1,. Apakah masa 6a$atan Khalifah tertentu#..........................................................................4

1. /a!aimana struktur Khilafah#..........................................................................................4

1. /a!aimana Khalifah dimintai tan!!un! 6a5a$#.............................................................10

13. /a!aimana seoran! Khalifah $isa diminta tan!!un! 6a5a$ ketika dia punya semua

kekuasaan#............................................................................................................................10

14. /isakah Khalifah dicopot#..............................................................................................11

21. Akankah ada partai7partai politik dalam Khilafah#........................................................11



22. /a!aimana Khilafah men!atasi korupsi#.......................................................................12

2*. /a!aimana Khilafah memastikan keadilan#..................................................................12

2+. Apakah Khilafah punya aparat inteli6en#.......................................................................1*

8ukum......................................................................................................................................1+

2,. Apakah Khilafah punya konstitusi#................................................................................1+

2. /a!aimana pem$a!ian peran peradilan dalam Khilafah#..............................................1+

2. Apakah Khilafah punya hukum $unuh& $a!aimana 6ika keputusannya ternyata keliru#1+

23. /ukankah 8udud itu ke6am#..........................................................................................1+

24. Apakah Khilafah menerapkan hukum ra6am $a!i para pe"ina#.....................................1,

*0. /a!aimana Khilafah menan!ani mereka yan! murtad dari Islam#................................1,

*1. Apakah Khilafah mem$olehkan penyiksaan#................................................................1

*2. /a!aimana Khilafah menan!ani pem$erontakan#.........................................................1

**. (idakkah Syariah men!utamakan kaum uslim atas non7uslim#.............................1

*+. /isakah para perempuan men6adi saksi di sidan! pen!adilan#......................................1

asyarakat...............................................................................................................................14

*,. /a!aimana Khilafah memandan! kaum minoritas#.......................................................14

*. /a!aimana Khilafah men!atasi sektarianisme#.............................................................14

*. /a!aimana Khilafah menyikapi Syiah#.........................................................................20

*3. /a!aimana Khilafah $isa $erfun!si padahal ada $anyak per$edaan di antara kaum

uslim#................................................................................................................................21

*4. Akankah Khilafah mem$an!un masyarakat $erdasarkan kesetaraan#..........................21

+0. Apa peran perempuan dalam Khilafah#.........................................................................22

+1. 8ak7hak apa yan! di$erikan Khilafah pada perempuan#...............................................2*

+2. Apakah perempuan di$olehkan $eker6a di dalam Khilafah#..........................................2*

++. Apakah laki7laki dan perempuan $oleh $eker6asama#...................................................2*

++. Apakah perempuan dipaksa $erhi6a$#............................................................................2*

+,. Apakah perempuan non7uslim dipaksa $erhi6a$#.......................................................2+



+. Apa ke$i6akan pendidikan Khilafah#..............................................................................2+

+. Apakah Khilafah mem$olehkan pendidikan $a!i perempuan#......................................2+

+3. Apakah laki7laki harus $er6en!!ot#................................................................................2+

+4. Apakah Khilafah mem$olehkan media massa independen#...........................................2,

,0. /a!aimana nasi$ film dan hi$uran dalam Khilafah#.....................................................2,

,1. Apakah seni dilaran!#.....................................................................................................2,

,2. Akankah Khilafah $erpartisipasi dalam kancah olahra!a internasional semacam

9lympics#.............................................................................................................................2,

,*. Apakah Khilafah akan melaran! internet#.....................................................................2

-konomi...................................................................................................................................2

,+. Apa per$edaan antara sistem ekonomi Khilafah dan sistem Kapitalis#.........................2

,,. /isakah Khilafah men!atasi perkara ekonomi modern yan! dihadapi dunia#...............2

,. Apa pandan!an Khilafah terhadap perkem$an!an teknolo!i dan sains modern#..........2

,. /ukankah kapitalisme memonopoli kema6uan#.............................................................23

,3. Apakah pen!adopsian -konomi Kapitalis $ukan 6alan kema6uan $a!i dunia uslim#.24

,4. Adakah sektor s5asta dalam Khilafah#..........................................................................24

0. Apakah Khilafah menasionalisasi industri pentin!#.......................................................*0

1. Akankah Khilafah men!hapus $ank#.............................................................................*0

2. Apakah Khilafah akan memakai mata uan! tun!!al di tanah7tanah uslim seperti

-uro#.....................................................................................................................................*1

*. Apakah Khilafah mener$itkan mata uan!nya sendiri#...................................................*1

,. Akankah Khilafah men!em$an!kan sen6ata7sen6ata nuklir#..........................................*1

. Akankah Khilafah punya pro!ram luar an!kasa#...........................................................*2

. /a!aimana Khilafah menyediakan lapan!an ker6a#.......................................................*2

3. /a!aimana Khilafah menan!ani inflasi#........................................................................**

4. /a!aimana Khilafah men!!erakkan perekonomian tanpa $un!a#.................................**

0. /a!aimana Khilafah men!hasilkan pendapatan#...........................................................*+

1. /a!aimana Khilafah men!atasi utan!7utan! di dunia uslim#.....................................*+



2. /a!aimana Khilafah men!atasi kemiskinan#.................................................................*,

*. /a!aimana Khilafah hidup tanpa utan! luar ne!eri#.....................................................*

+. Akankah Khilafah men!hapus sistem feodal yan! mendominasi ne!eri7ne!eri uslim#

..............................................................................................................................................*

,. /a!aimana Khilafah men!em$an!kan industrinya#......................................................*

. /a!aimana Khilafah akan men!em$an!kan teknolo!i ketika ia 6auh ketin!!alan

ne!ara7ne!ara /arat#............................................................................................................*

. /a!aimana Khilafah $ers5asem$ada#...........................................................................*3

Politik.......................................................................................................................................+0

3. Apa ke$i6akan luar ne!eri Khilafah#..............................................................................+0

4. Apakah ke$i6akan luar ne!eri Khilafah $ukan :ihad mela5an dunia#...........................+0

30. Apakah non7uslim dipaksa memeluk Islam#..............................................................+0

31. Apakah Khilafah punya hu$un!an den!an ne!ara7ne!ara non7uslim#.......................+1

32. Apakah Khilafah men!adakan per6an6ian den!an ne!ara7ne!ara lain#..........................+1

3*. /a!aimana Khilafah mem$an!un hu$un!an den!an seluruh dunia#.............................+1

3+. /a!aimana Khilafah menan!ani pen6a6ah asin!#...........................................................+2

3,. /a!aimana Khilafah menan!ani campur tan!an AS di tanah7tanah uslim#...............+2

3. Amerika itu san!at kuat& 6ika dia melancarkan seran!an $a!aimana Khilafah $isa

selamat#................................................................................................................................+2

3. Akankah Khilafah punya hu$un!an den!an Israel#.......................................................+*

33. Akankah Khilafah men!akui ne!ara7ne!ara uslim lain#............................................+*

34. Apakah Khilafah men!akui hukum internasional#.........................................................++

40. Apa ke$i6akan Khilafah atas Palestina#..........................................................................++

41. Akankah Khilafah $er!a$un! den!an 9I; ataupun <i!a Ara$#....................................+,

42. /a!aimana Khilafah akan $erurusan den!an la$el ne!ara 6ahat#..................................+,

4*. Akankah Khilafah meluncurkan seran!an nuklir ke musuh7musuhnya#.......................+

4+. /a!aimana Khilafah akan menan!ani AS......................................................................+

4,. /a!aimana Khilafah akan menan!ani =usia#................................................................+



4. /a!aimana Khilafah akan menan!ani ;ina#..................................................................+

4. /a!aimana Khilafah akan menan!ani Perancis#............................................................+3

43. /a!aimana Khilafah akan menan!ani In!!ris#..............................................................+3

44. /a!aimana Khilafah akan menan!ani :erman#..............................................................+3

100. /a!aimana Khilafah akan menan!ani India#...............................................................+4

Kesimpulan..............................................................................................................................,0

=eferensi..................................................................................................................................,2



Pendahuluan

Setahun setelah =eolusi Ara$ di :anuari 2012 $anyak peru$ahan ter6adi di duniauslim dan !etarannya terus men!!ema di seantero dunia. Sementara reolusi di duniauslim $erlan6ut& persepsi7persepsi tentan! dunia uslim di dalam maupun di luar 5ilayahitu terus $erdinamika.

Ke!a!alan ke$anyakan partai sekular dalam pemilu yan! ter6adi di tanah7tanahuslim telah memaksa $anyak pihak di /arat untuk men!ealuasi posisi mereka. Pencitraana5al oleh partai7partai Islami yan! menan! pemilu sistem demokrasi telah men!antarkannyake realitas pemerintahan. >e$at seputar Islam dan sekularisme $erlan6ut mem$esar seirin!mem$esarnya seruan Islam di 5ilayah itu. ?saha7usaha oleh /arat untuk mem$a6ak reolusiterus $erlan6ut dan tren ini $erlan6ut di Suriah karena /arat $erusaha memastikan peru$ahan

apapun yan! ter6adi hanyalah peru$ahan kosmetik.?ntuk men!atasi tantan!an ini dan memastikan reolusi tidaklah di$a6ak& adalah

pentin! $ah5a seruan Islam itu 6elas dan seruan Islam itu adalah untuk penerapan Islamlen!kap. Apa arti tepatnya ini# Se$a!ai uslim kita punya iman $ah5a sistem Islam adalahsistem ter$aik tapi kadan! kita mendukun! ide ini tanpa tahu ke$i6akan macam apa yan! akanditerapkan& dan ini men6adi $anyak pertanyaan di pikiran kita. Apakah Islam $enar7$enar mampu memerintah di a$ad ke721# Apakah Islam punya solusi masalah ekonomi duniauslim# Apa kata Islam tentan! hu$un!an den!an ne!ara asin!# /isakah Islam memecahkanmasalah sektarian masa kini# /a!aimana sistem Islam didirikan# Apakah ini sistem yan!akunta$el dan representatif#

(u6uan $uku ini adalah untuk menyediakan 6a5a$an76a5a$an atas pertanyaan praktikal. /uku ini $ersasaran untuk meliputi area7area pentin! pemerintahan& ekonomi&ke$i6akan luar ne!eri dan hukum. /anyak $uku telah ada yan! merinci $ermacam sistemIslam seperti sistem ekonomi& sistem sosial& sistem peradilan& sistem pemerintahan danlainnya. ?ntuk memahami semua aspek sistem Islam secara rinci diperlukan pemahamandasar terhadap prinsip7prinsip tiap sistem itu.

/uku ini $ersasaran untuk menun6ukkan pandan!an Islami& yan! di$uat secara!am$lan! dan mudah $a!i tiap oran! untuk dipahami tanpa $anyak detail. :a5a$an76a5a$anyan! di$erikan 6u!a memandu kepada pendalaman yan! le$ih rinci $a!i tiap area& yan!memun!kinkan studi le$ih lan6ut.

Adnan Khan

2 A!ustus 2012

3 Sya5al 1+** 8



Pemerintahan Islam

1. Apakah syari'ah ketinalan !aman"

Islam memandan! manusia terdiri dari naluri dan ke$utuhan yan! terus men!hadapi problem dalam pemenuhannya. >alil Islam datan! menyeru laki7laki dan perempuan se$a!aimanusia& tidak hanya se$a!ai indiidu yan! hidup di @urun Ara$ a$ad ke7. %ash Islam tidak menyeru manusia di 5aktu dan tempat tertentu $elaka. anusia hari ini sama den!anmanusia yan! hidup 1+00 tahun yan! lalu dan akan tetap sama den!an manusia 1+00 tahunyan! akan datan!. '<e$ih lan6ut lihat Islamic Reformation, The Battle for Hearts and MindsKhilafah.#om)

(idak ada kera!uan $ah5a dunia hari ini san!at $er$eda den!an masa di mana Islammuncul dan $erkem$an!. @aya hidup oran! hari ini $er$eda den!an oran! sea$ad lalu. >imasa lalu oran! tin!!al di !u$uk7!u$uk dan hari ini di !edun! pencakar lan!it& tapi kitamasih perlu rumah dan atap di atas kepala kita. >i masa lalu %a$i uhammad Sa5.men!irim para utusan yan! menun!!an! kuda kepada para pen!uasa ne!ara lain sementarahari ini se$uah pesan $isa dikirim melalui e7mail& I& faB atau SS. %a$i uhammad Sa5.dan para saha$atnya $erperan! men!!unakan kuda& panah dan $usur sementara hari ini

peran! tetap $erko$ar& tapi men!!unakan teknolo!i Smart& misil dan inteli6en satelit. >imasa lalu kaum uslim $ela6ar astronomi sehin!!a $isa menentukan arah Ci$lat di manapunmereka per!i sementara hari ini se$uah 6am elektronik $isa di!unakan. Ini men!!am$arkan

$ah5a manusia& $erkaitan den!an ke$utuhannya& adalah sama dan pro$lem yan! mereka

hadapi tidak $eru$ah. Peru$ahan apapun yan! kita indera hanyalah peru$ahan peralatan atau perlen!kapan yan! di!unakan manusia ketika memecahkan pro$lem.

Daktu tidaklah cukup di!unakan untuk mementahkan suatu pemikiran& ini karenaide tidaklah terikat 5aktu. ;ontohnya pem$an!kitan filosofi& seni& dan $udaya Eunani yan!dinamai renaissance ter6adi di -ropa A$ad ke71. Ke$anyakan hukum yan! kita 6umpai hariini di seantero dunia /arat $erasal dari * milenium yan! lalu& yan! masih dian!!ap alid hariini. Se$a!ai contohF

• $ill of %ihts A&& ter$it tahun 141& men!enai 6aminan proses pen!adilan yan!

diam$il dari a!na ;arta di 121,.

• ukum sipil modern dikem$an!kan dari teori pertan!!un!an yan! $erasal dari

hukum =oma5i.

• Common (a)& yaitu prinsip menentukan kasus den!an melihat putusan hukum

yan! pernah ter6adi se$elumnya $erasal dari A$ad Perten!ahan dari hukum =oma5idan dipen!aruhi oleh $udaya %orman SaBon. 8ari ini& itu tetap 6adi sum$er le!islasi

$a!i In!!ris& AS& dan Kanada.

>ari perspektif ini demokrasi tentunya sudah kuno karena $erasal dari masa kuno.:adi fakta $ah5a Islam muncul di Ara$ a$ad ke7 $ukanlah ar!umen untuk mem$atilkanIslam di masa modern. Karena teks Islam $erurusan den!an manusia dan ke$utuhannya& dan

$ukan den!an peralatan yan! di!unakan untuk memecahkan masalahnya. Syariah Islam

adalah relean untuk manusia hari ini se$a!aimana dahulu ketika diterapkan oleh oran!7oran! Ara$. '<e$ih lan6ut lihat Islam in The 21 st Century Khilafah.#om)



*. Adakah sebuah +eara Islam di dunia hari ini, seperti Arab &audi, Iran, Pakistan

atau Afhanistan -Taliban"

(idak& ne!eri7ne!eri uslim sekaran! punya se$a!ian aspek hukum Islam yan!

diterapkanG yan! palin! umum adalah se$a!ian hukum keluar!a& tapi tidak ada ne!ara yan!mem$uat hukum dan ke$i6akannya $erdasarkan nash Islam semata.

>i Pakistan& hukum Islam diru6uk dalam ran!ka memecahkan perkara keluar!a&terdapat pula de$at men!enai hukum hudud untuk menun6ukkan kepedulian sim$olik terhadap perasaan Islami di masyarakat. Ini adalah taktik para pemerintah yan! korup dantidak sah menurut hukum Allah. >emikian pula para tuan /arat mereka dan media massanya

$erusaha menampilkan $ah5a pemerintahan Islam tidak $isa dipakai dan tidak mampumen!atur masyarakat. '<e$ih rinci lihat The Methodology of Hizb utTahrir for Changei!b ut/Tahrir)

un!kin Saudi Ara$ia meman! mem$eri donasi 6utaan kita$ al7Curan al7Karim&

$uku7$uku Islam& dan $anyak uan! untuk mem$an!un as6id7as6id dll. di seantero dunia&namun Saudi memerintah den!an suatu campuran hukum7hukum& $e$erapa di antaranyaIslami dan $e$erapa yan! lainnya $uatan manusia. %amun& untuk men6a!a citra Islaminya&dia tidak menye$ut itu hukum7hukum. Saudi men!!unakan istilah tertentu untuk mem$edakan antara hukum Islam den!an yan! $uatan manusia. >i $uku $er$ahasa Ara$Konstitusi Ara$ Saudi si penulis menye$utkan& !ata "hu#um $anoon%" dan "&egislasi

$Tashree%" hanya diguna#an di 'audi untu# menyebut aturanaturan yang diambil dari

'yari"ah Islam ((( 'ementara untu# yang buatan manusia semacam "sistem $)nthimah%" atau

"instru#si $Ta"leemaat%" atau "#eputusan $)*amir% ... 'The Constitutional (a)s of The

Arab Countries chapter The Constitution of The !ingdom of 'audi )rabia). Selain itu&Ara$ Saudi adalah se$uah monarki keturunan yan! men!!unakan perkara reli!i se$a!ai alatuntuk men!endalikan pihak oposisi sehin!!a a!enda para kapitalis dan pro7/arat tetap lancar.

(ali$an 6u!a menerapkan $e$erapa aspek dari Islam. (ali$an ketika merekamemerintah atas Af!anistan menyatakan tidak akan meru6uk sistem Khilafah H yan!merupakan sistem pemerintahan Islam satu7satunya& tapi se$uah Keemiran H yaitu se$uahentitas politik yan! menerapkan satu set hukum di 5ilayahnya& tanpa ke$i6akan luar ne!eri.Sistem pemerintahan Islam menerapkan semua aturan Islam& dalam ekonomi& sosial& dan

pemerintahan 6u!a men6alankan ke$i6akan luar ne!eri. Khilafah $ukanlah ne!ara pasif dalamisolasi.

Konstitusi Iran punya $anyak pasal yan! sesuai den!an Islam tapi $anyak yan!

$ertentan!an. Artikel konstitusi Iran $er$unyiF Republi# Islam Iran, urusan negara harusdiatur atas dasar pendapat publi# yang ditun+u##an dengan cara pemilu, termasu# pemilihan

residen, para *a#il di Badan !onsultatif Islam, dan para anggota de*an, atau melalui

referendum dalam per#ara yang di+elas#an di arti#el lain #onstitusi ini. Sistem pemerintahan Islam H Khilafah didasarkan semata atas teks Islam. Ini tidak ter6adi di Irankarena dia $erkata dalam konstitusinya men+alan#an pengurusan negara berdasar#an

pendapat massa melalui pemilu. >alam Islam& men6alankan pen!urusan ne!ara adalah $erdasarkan Syariah $ukan opini rakyat.



. Apakah Turki hari ini bukan Khilafah"

(urki hari ini diperintah oleh pihak yan! katanya se$uah partai Islam. Ia nampak se$a!ai presiden Islami dan perdana menteri Islami. Karena hal ini& model pemerintahan(urki mendapat popularitas sekali!us citra ne!atif. odel pemerintahan ini $anyak dipu6i

para politisi dan sekularis /arat yan! percaya $ah5a pen!!a$un!an aturan Islam den!ansekularisme adalah a!enda pentin! untuk diusahakan di seantero tanah uslim.

Ean! menarik& di dunia uslim model $a!i (urki satu7satunya yan! dikenal 'sah)adalah Khilafah yan! pernah men!u$ah $an!sa 9ttoman H sekelompok petarun! men6adisuperpo5er dunia. >alam men!analisis klaim $ah5a Partai AKP me5akili model

pemerintahan Islam perlu diteliti ke$i6akan utamanya yaitu tampak $ah5a Islam tidak memainkan peran dalam ke$i6akan AKP selain men6adi umpan retorika $a!i massa $elaka.Ke$i6akan ekonomi dan luar ne!eri masih 6adi sim$ol utama AKP& dan semuanya $er6alan

den!an faktor7faktor selain Islam.

>alam ran!ka mendulan! dukun!an $a!i AKP& -rdo!an mem$uat ke$i6akanekonomi untuk men!alirkan uan! ke (urki yan! hanya memperkaya elit $isnis. Islammelaran! hal ini dan akan $erpalin! dari sistem !aya /arat yan! khusus memperkaya kaumelit kepada sistem pendistri$usian kekayaan syariah. >emikian pula& Islam $isa dikatakantidak memainkan peran dalam ke$i6akan luar ne!eri (urki. ;ontoh palin! !am$lan! adalah-rdo!an melan6utkan hu$un!an den!an Israel yan! sesun!!uhnya 6elas dilaran! Islam. AKPtidak men!!unakan Islam sedikitpun dalam ke$i6akan luar ne!erinya. /ukannya men!!alan!

para peme!an! kekuatan di dunia uslim untuk mela5an Israel 'se$a!aimana dilakukanSalahudin al7Ayou$i) atau $ahkan men!akhiri pendudukan Al Cuds sendiri H yan! mampu

dilakukan (urki& -rdo!an malah mem$uat satu set ke$i6akan dan!kal sempit danmencampurnya den!an pernyataan7pernyataan Islami.

(urki tidak me5akili model pemerintahan Islam& realitasnya (urki adalah ne!arasekular dan ke$an!saan se$a!aimana ne!ara7ne!ara /arat. '<e$ih lan6ut lihat -eciphering

the "Tur#ish Model" of .o/ernment & +e) Ciilisation)

2. Apakah Khilafah itu demokratis atau kediktatoran"

%e!ara Islam $ukan kedua7duanya. Para pemerintah kolonial /arat telah men6adikan perkara pemilu $ersinonim den!an demokrasi& padahal itu tidaklah $enar. Khilafah akan punya pemilu untuk memilih& termasuk Khalifah& tapi tidak ada yan! $erhak mem$uatsyariat 'hukum) H oleh sedikit oran! ataupun $anyak oran! se$a!aimana dalam demokrasi.Ini artinya $ah5a rakyat akan $isa memilih 5akilnya tapi di 5aktu yan! sama para 5akiltidak punya 5e5enan! untuk menyalahi Syariah dan menetapkan hukum rusak sepertikeke$alan hukum $a!i pen!uasa. '<e$ih rinci lihat The Ruling system of Islam i!b ut/

Tahrir).

>i masa kini istilah kediktatoran menun6uk pada suatu $entuk otokrasi kekuasaan

a$solut den!an kepemimpinan yan! tak tersentuh hukum& konstitusi& atau faktor sosial dan politik dalam suatu ne!ara. Ini menyalahi aturan Islam karena Khalifah terikat secara



keseluruhan den!an Syariah dan $er$a!ai peran!kat pertan!!un! 6a5a$annya. Khalifah tidak pula ke$al hukum& tapi sama seperti 5ar!a ne!ara lainnya. '<e$ih rinci ru6uk The !hilafah

is not a Totalitarian 'tate Khilafah.#om)

3. 4mpat Khalifah yan pertama dahulu dipilih melalui pemilihan, bukankah itu

demokrasi"

Ketika kaum uslim $icara soal demokrasi& pemahaman yan! masih $anyak $eredar adalah $ah5a pemerintahan yan! akunta$el& te!aknya hukum& dan pemerintahan yan! $enar7

$enar me5akili adalah $ersinonim den!an pemilu demokrasi. %amun& sementara nilai7nilaiitu serin! dise$ut& se$enarnya 6aran! ter5u6ud. Islam& den!an mem$olehkan $e$erapamekanisme untuk memilih pemimpin& memastikan $ah5a nilai7nilai itu ter6a!a. Se$a!ian dari

Khulafaur =asyidin dipilih melalui pemilu sedan!kan se$a!ian yan! lain diusulkan kemudiandisetu6ui oleh mayoritas. %amun yan! pasti adalah $ah5a kehendak ?mat dalam memilih pemimpin $isa terlaksana dan good go/ernance ter6a!a. '<e$ih rinci ru6uk -emocracy is a

system of !ufr Khilafah Publi#ations)

5. $ukankah demokrasi liberal adalah perkara yan uniersal dan umum bai semua

oran termasuk kaum 6uslim"

/a!i dunia /arat& proses se6arah yan! mereka lalui dian!!ap se$a!ai se6arahnyadunia dan dise$ut modernitas& sementara semua pemikiran lainnya dian!!ap primitif 6ikatidak cocok den!an <i$eralisme 'Kapitalisme).

/a!i /arat& modernitas mem$a5a konotasi tertentu dari misi Pencerahan& yaitu!erakan $erpisah den!an a!ama. isi ini men!hasilkan perkem$an!an sekularisme danmem$uan! @ere6a& termasuk a6arannya dan do!manya ke ranah pri$adi. Selain itu 6u!a adakonsep 8A& persamaan dan ke$e$asan. >i kemudian hari proses se6arah ini dise$utmodernisme. /a!i para sekularis& memeluk nilai7nilai sekular li$eral dise$ut modern danapapun yan! tidak cocok den!an nilai7nilai itu dian!!ap ter$elakan! dan tidak $er$edaden!an @ere6a a$ad perten!ahan.

Kapitalisme dalam kenyataannya adalah khusus $a!i ideolo!i /arat& se$uah peristi5a yan! ter6adi di -ropa yan! lalu dituduhkan 6u!a $ah5a itu mu6ara$ $a!i duniauslim. (idaklah $enar menuduh semacam itu dan melihat Islam melalui kacamatademokrasi li$eral yan! merupakan pemikiran /arat dan se6arah /arat& itu semua $ukan milik kaum uslim. '<e$ih rinci lihat "Islamic Reformation, The Battle for Hearts and Minds &Khilafah.#om)



7. Apakah Islam memisahkan aama dan politik seperti demokrasi"

(idak. Sekularisme yaitu pemisahan a!ama dari kehidupan politik& adalah prinsip/arat dan tidak dikenal oleh Islam. (eks Syariah yan! di5ahyukan oleh Allah S5t. dalam al7

Curan dan apa yan! telah dise$utkan dalam Al7hadits adalah sum$er le!islasi dan tidak $isadipisahkan dari kehidupan politik. '<e$ih rinci lihat "-emocracy is a system of !ufr i!b ut/

Tahrir)

8. Apakah Khilafah menadakan pemilu"

Pen!an!katan Khalifah adalah $erdasarkan kehendak mayoritas. Kehendak

mayoritas dalam pemilihan pemimpin ne!ara Islam $isa ditentukan melalui $era!ammekanisme& termasuk pemilu. 9leh karenanya pemilu me5akili satu !aya dalam memilihKhalifah. Pen!an!katan Khulafa ur7=asyidin menun6ukkan $ah5a $e$erapa mekanisme $isadi!unakan dalam memilih seoran! pemimpin. '<e$ih rinci ru6uk Ruling 'ystem i!b ut/

Tahrir)

9. Apakah Khilafah punya Parlemen"

Parlemen adalah se$uah institusi dalam sistem demokrasi& yan! melakukan tu!asmem$uat hukum di sampin! 6u!a tu!as lainnya. Seoran! An!!ota Parlemen yan! terpilihmemiliki tu!as yaitu diantaranyaF meminta tan!!un! 6a5a$ pemerintah& mem$uat hukum'le!islasi)& memilih presiden dan menyetu6ui proyek7proyek dan per6an6ian.

Parlemen mun!kin punya kesamaan den!an a6elis ?mat& karena keduanya adalah $adan yan! me5akili rakyat. (api sesun!!uhnya keduanya $er$eda karena a6elis ?matdalam ne!ara Islam mem$eri konsultasi $a!i Khalifah dalam hal hukum Islam danadministrasi yan! akan diadopsi oleh Khalifah dan untuk meminta tan!!un! 6a5a$ pemimpindan untuk menasihati. Para an!!ota a6elis yan! uslim 6u!a punya hak untuk men!usulkankandidat 6a$atan Khalifah '6ika kondisi men!haruskan ada Khalifah $aru). '<e$ih rinci lihat

The Ruling on Muslim articipation in the olitical &ife of the 0est i!b ut Tahrir)

Parlemen adalah institusi pem$uat hukum yan! san!at $ertentan!an den!an Islam.

10. Apakah ada sistem pemerintahan Islam selain Khilafah"

Pemeriksaan terhadap al7Curan menun6ukkan $anyak ayat untuk diterapkan dandi6alankan men!enai $idan! militer& pidana& politik maupun ekonomi. Itu semua secara nyata

selalu diterapkan di masa hidup =asulullah Sa5.& periode Khulafa Ar7=asyidin& 6u!a selama pemerintahan para Khalifah sesudah mereka. %a$i Sa5. men!konfirmasi $ah5a Khilafah



adalah sistem pemerintahan Islam& '<e$ih lan6ut lihat& JThe Centrality of !hilafah in Islam,"

Hizb utTahrir & $ritain) %a$i Sa5. $ersa$da dalam se$uah haditsF

Bani Israel itu dipimpin oleh para abi, tat#ala seorang abi telah *afat, dia pasti

a#an diganti#an oleh abi yang lain( amun tida# ada abi setelah#u, dan yang ada adalah

para #halifah, +umlah mere#a pun banya#( Mere#a bertanya3 ")pa yang )nda perintah#an

#epada #ami4" Beliau men+a*ab3 Tunai#anlah bai"at #epada mere#a, satu demi satu dan

beri#anlah #epada mere#a ha# mere#a, #arena )llah a#an menanyai mere#a atas apa yang

-ia pertanggung#an pada mere#a. '$ukhari, &ahih, :233 dan 6uslim, &ahih, :2730)

11. Apakah Khilafah hanya berlansun 0 tahun"

Pemahaman semacam ini $iasanya di$uat $erdasar hadits yan! diri5ayatkan dalam usnad

Imam Ahmad& yan! menyatakan $ah5a %a$i Sa5. $ersa$da& !hilafah dalam 5mat#u setelah#u a#an ada tiga puluh tahun( !emudian a#an ada Mul# setelahnya . Se$a!ian oran!mener6emahkan kata mul# den!an Kera6aan. Periode Khilafah =asyidah $erlan!sun! *0tahunF 2 tahun * $ulan $a!i A$u /akar ra.& 10 dan 12 tahun $a!i ?mar ra.& 12 tahun $a!i?tsman ra.& + tahun 4 $ulan $a!i Ali ra.& dan $ulan $a!i al78asan ra.

Khilafah itu sendiri $erlan6ut hin!!a peruntuhannya oleh ustafa Kemal $eserta In!!ris di(urki pada * aret 142+. Kata mul# punya $anyak arti& kamus $ahasa Ara$ terkenal& sepertiAl7uhit oleh Lairu" Al7A$adi& 6elas menun6ukkan hal ini. Kata mul# di antaranya $erartikera6aan& tapi 6u!a $erarti seoran! yan! memimpin atas rakyat& dan 6u!a kata hu#m

'kekuasaan)& adalah sinonim den!an kata sultan 'otoritas)& dan mul# 'kekuasaan). :adi setelah*0 tahun Khilafah tidak $erakhir& ini $isa di$uktikan oleh pendirian tokoh $esar seperti paraulama seperti Imam A$u 8anifah dan muridnya Imam A$u Eusuf. Ketika di!a$un! den!andalil7dalil lain yan! 6elas menun6ukkan pemerintahan Islam terus $erlan6ut setelah *0 tahun&maka 6elas $ah5a Khilafah =asyidah meman! $erakhir setelah *0 tahun& tapi Khilafah

$erlan6ut. Sementara pemerintahan Islam $er6alan melalui $ermacam fase dalam se6arah& darikekeliruan penerapan hin!!a kuatnya penerapan& teks Islam 7 Syariah tetap selalu men6adisum$er hukum hin!!a tahun7tahun terakhir Khilafah ?tsmani. '<e$ih rinci ru6uk 8o5 theKhilafah 5as destroyed 8i"$ ut7(ahrir)

1*. Apakah Imam 6ahdi tidak dikabarkan sebaai oran yan mendirikan kembali

Khilafah"

(idak& dalil7dalil Islam yan! menun6ukkan kedatan!an Imam ahdi men!indikasikan $ah5aKhilafah ketika itu sudah ada terle$ih dahulu. (erdapat hadits ri5ayat A$u >a5ud yaituhadits dari ?mm Salamah& $ah5a dia $erkata&

)#an ter+adi perselisihan di saat #ematian seorang !halifah, sehingga seorang la#ila#i

dari Madinah a#an #eluar #e Me##ah, dan pendudu# Me##ah a#an datang #epadanya dan

memba*anya $sebagai calon !halifah% dia sendiri merasa #eberatan, dan pendudu# Me##ah

membai"atnya di antara Ru#un $!a"bah di mana terdapat ha+ar as*ad% dan Ma6am



$Ibrahim%( 'ebuah pasu#an e#spedisi a#an di#irim mela*an dia dari 'yam $'uriah dan

se#itarnya% dan bumi a#an menelan mere#a dalam gurun ta# berair di antara Me##ah dan

Madinah( !eti#a orangorang melihat itu, abdal dari pendudu# 'yam a#an datang padanya

dan para pendudu# Ira6 dan mere#a a#an membai"atnya( !emudian seorang lela#i 7uraisy

a#an bang#it $dalam pemberonta#an% yang paman dari +alur ibunya adalah $dari su#u% !alb,

dan sebuah pasu#an e#spedisi a#an di#irim mela*an mere#a dan mere#a a#anmengalah#annya, dan itulah pasu#an e#spedisi !alb, dan ada #e#ece*aan bagi siapapun

yang tida# menghadiri $pembagian% ghanimah !alb( Ma#a dia a#an membagi harta itu, dan

dia a#an berla#u di antara ra#yat menurut 'unnah abinya dan dia a#an menyebar Islam

dengan lehernya di mu#a bumi( -ia a#an tetap ada tu+uh tahun, #emudian mati dan #aum

Muslim a#an mensholatinya. 'A$u >a5ud :ilid *& nomor +2)

1. Apakah Khilafah bukan neara teoloi, yan dikuasai oleh para aama)an"

(idakM (eokrasi se6atinya percaya $ah5a terdapat kelompok atau para pemimpin yan!mashum 'suci tak $isa salah) dan yan! punya hak eksklusif untuk men6elaskan 5ahyu& dimana tidak ada yan! $oleh mem$antah pen6elasan mereka dan siapapun yan! melakukannyaakan dihukum. Kena$ian adalah posisi teolo!i& yan! Allah $erikan pada siapapun menurutkehendak%ya. Se$aliknya Khilafah adalah posisi 6a$atan manusia di mana rakyat memilihsiapapun yan! mereka kehendaki. Khilafah setelah =asulullah Sa5. dipe!an! oleh paramanusia& yan! $ukan =asul. '<e$ih rinci lihat Islamic personality ol 2& 8i"$ ut7(ahrir)

Sistem politik Islam $ukanlah teokrasi sehin!!a $oleh $a!i siapapun uslim untuk mem$ahas aturan Islam apapun $aik itu para ulama maupun khalifah. >alam se$uah hadits

%a$i Sa5. memerintahkan umat men!enai pemerintahanF

N Bani Israel itu dipimpin oleh para abi, tat#ala seorang abi telah *afat, dia pasti a#an

diganti#an oleh abi yang lain, 'ementara tida# ada abi setelah#u( dan yang ada adalah

para #halifah, +umlah mere#a pun banya#( Mere#a bertanya3 "apa yang )nda perintah#an

#epada #ami4" Beliau men+a*ab3 Tunai#anlah bai"at #epada mere#a, satu demi satu dan

beri#anlah #epada mere#a ha# mere#a, #arena )llah a#an menanyai mere#a atas apa yang

-ia pertanggung#an pada mere#a. '/ukhari& Sahih& O*+,, dan uslim& Sahih& O+,0)

>i seputar dunia uslim $e$erapa ulama rusak telah mem$a6ak Islam untuk tu6uan politik mereka sendiri. ereka telah memanfaatkan perasaan tulus yan! dimiliki masyarakatterhadap Islam untuk mendapat pen!aruh politik dan telah men6erumuskan mereka dan paraulama mukhlis lainnya. Para indiidu itu yan! $erusaha untuk menampilkan citra $ah5amerekalah pihak yan! men!urus kepentin!an Islam pada faktanya tidak $er$eda den!an para

politisi rusak yan! men!huni sistem politik !a!al yan! sama. Para a!ama5an itumen!!unakan Islam untuk $erkuasa tapi men!a$aikan Islam sekalinya mereka telahmendapatkan 6a$atan& memilih men!!unakan sistem !a!al sekular yan! sama se$a!aimana

politisi lain. >alam Khilafah hal ini tidak akan ter6adi karena tidak ada seoran!pun& ulamaatau $ukan& mampu mencapai kekuasaan den!an Nmemanfaatkan Islam tapi men!a$aikanIslam setelah mereka $erkuasa. enerapkan Islam adalah syarat kekuasaan dan dite!akkan

6u!a oleh peradilan %e!ara. '<e$ih rinci ru6uk Accounta$ility in the Khilafah&Khilafah.com)



12. &iapa yan boleh ;adi Khalifah"

Politik di seputar dunia uslim malan!nya saat ini $erdasarkan kepri$adian ideolo!i lain dan

dalam $e$erapa kasus dikendalikan oleh para diktator dan keluar!anya atau kroninya. Selainmereka tidak ada yan! $oleh memimpin hin!!a kepalanya mati& diasin!kan atau dipen6ara.>alam situasi semacam itu pemerintahan $iasanya lan!!en! di tan!an keluar!a seperti5arisan. >alam Islam& tidak ada $udaya politik pe5arisan kekuasaan sehin!!a siapapuntanpa pandan! latar $elakan! ekonomi& sosial atau keluar!a $isa secara sah menduduki kursikepemimpinan. Kriteria Islam $a!i Khalifah adalah $ah5a Khalifah harus uslim& laki7laki&

$ali!h& $erakal& adil& memiliki inte!ritas& merdeka dan mampu. '<e$ih rinci ru6uk =ulin!system of Islam 8i"$ ut7(ahrir)

13. Apakah masa ;abatan Khalifah tertentu"

(idak ada masa tertentu yan! mem$atasi Khalifah. ahkamah a"alim $isa menyin!kirkanseoran! khalifah kapanpun& 6ika dia melan!!ar kontrak kekuasaan konstitusional '$aiat) ataumenyalahi syarat kualifikasi untuk memerintah. Kontrak $aiat tidak ter$atas oleh 5aktu dan

pertan!!un!6a5a$an tidak ter$atas tiap empat atau lima tahun melalui kotak suara. '<e$ihrinci lihat Accounta$ility in the Khilafah& Khilafah.com)

(anpa $atasan masa 6a$atan& Khalifah $isa fokus pada perencanaan strate!is 6an!ka pan6an! $ukan 6an!ka pendek dari satu pemilu ke pemilu $erikutnya se$a!aimana kita temukan disistem demokrasi. Itu 6u!a mence!ah kepentin!an korporat dari mem$a6ak a!enda

pemerintahan melalui sum$an!an kampanye yan! harus diusahakan oleh para kandidat presiden atau partai untuk mencapai dan men!amankan kursi kekuasaan demokrasi. '<e$ihlan6ut lihat >emocracy in ;rises 7 8o5 the Islamic Political System ensures @ood@oernance& 8i"$ ut7(ahrir /ritain)

15. $aaimana struktur Khilafah"

Khilafah adalah sistem pemerintahan yan! unik& $erdasarkan teks Islam. '<e$ih rinci ru6uk (he Institutions of state in the Khilafah in rulin! and administration& 8i"$ ut7(ahrir)/anyak rincian Khilafah diam$il dari tindakan %a$i Sa5. dan para Saha$at setelah /eliau.

%e!ara Khilafah terdiri dari institusi $erikut iniF

1. Khalifah

2. ua5in (af5idh

*. ua5in (anfid"



+. Para 5ali

,. Amir ul7:ihad

. >epartemen keamanan dalam ne!eri

. >epartemen urusan luar ne!eri

3. >epartemen industri

4. Peradilan

10. >epartemen urusan dalam ne!eri 'Pelayanan Sipil)

11. /aitul al 'keuan!an ne!ara)

12. >epartemen informasi

1*. a6elis ?mat

17. $aaimana Khalifah dimintai tanun ;a)ab"

Khalifah tidak akan punya keme5ahan ke$al hukum se$a!aimana $anyak pen!uasa di duniauslim saat ini. Khalifah tidak $erhak mem$erhentikan atau men!an!kat para hakim 'untuk kepentin!an pri$adinya) di saat ter6adi inesti!asi terhadap Khalifah. Ini artinya Khalifahakan dimintai tan!!un! 6a5a$ melalui $e$erapa metode& yan! akan tersedia $a!i masyarakat.

Islam memiliki kelen!kapan rinci untuk memastikan tan!!un! 6a5a$ khalifah dan 6a6arannya.Akunta$ilitas dalam Islam di6amin melalui $er$a!ai institusi pemerintahan& ke5a6i$anmendirikan partai politik& melalui ke5a6i$an indiidu atas semua 5ar!a untuk amar ma"ruf

nahi mun#ar & media massa yan! aktif dan sistem peradilan $erdedikasi yan! akan memonitor aktiitas Khalifah dan punya kekuatan untuk menyin!kirkannya dari 6a$atan 6ika ditemukan

$ersalah. Selain itu& terdapat $er$a!ai mekanisme dalam Islam yan! $ertindak se$a!ai perim$an!an dan pen!ikat dan pen!atur san! pemimpin. '<e$ih rinci ru6uk Accounta$ilityin the Khilafah& Khilafah.com)

18. $aaimana seoran Khalifah bisa diminta tanun ;a)ab ketika dia punya semua

kekuasaan"

Islam tidak mem$eri Khalifah semua kekuasaan. Laktanya terdapat $anyak perim$an!anyan! nyata men!ikat dan mema!ari Khalifah. Islam mem$eri Khalifah $anyak kekuasaan tapimen!ikatnya den!an $er$a!ai mekanisme. '<e$ih rinci ru6uk Accounta$ility in theKhilafah& Khilafah.com)

Syarat7syarat utama /aiat adalah $ah5a Khalifah memenuhi tu6uh syarat 5a6i$ 6a$atannya

dan untuk menerapkan Syariah atas 5ar!a Khilafah. (u6uh syarat 5a6i$ itu 6ika terlan!!ar Khalifah& 5a6i$ dia dicopot.



/aiat adalah se$uah kontrak dan oleh karenanya terdapat ketentuan7ketentuan yan! harusdipatuhi Khalifah& sepan6an! ketentuan ini tidak menyalahi ketentuan umum kontrak $aiat.Khalifah $isa diikat den!an proses konstitusional tertentu seperti adanya a6elis ?mat dan

peradilan se$a!ai perim$an!an $a!i kekuasaan Khalifah.

Khalifah memiliki $anyak kekuasaan seperti men!an!kat para !u$ernur5ali dan amil&mem$an!un ke$i6akan luar ne!eri dan menerima duta $esar asin!. %amun dia terikat dantidak $isa melampaui $atasan. Peran Khalifah ter$atas pada ranah pu$lik sehin!!a dia tidak

$oleh men!!an!!u kehidupan pri$adi 5ar!a ne!ara. :adi sementara Khalifah meme!an!semua kekuasaan pemerintahan dalam Khilafah& kekuasaannya terikat den!an Syariah.

19. $isakah Khalifah di#opot"

Ea. Islam telah menetapkan independensi institusi dan independensi keputusan peradilanyan! 6auh mele$ihi apa yan! terlihat di demokrasi /arat. Islam menetapkan institusi

pen!adilan $a!i para pemimpin pemerintahan yan! dise$ut ahkamah a"alim 'ahkamah(indak Ke"aliman). Ini di6alankan oleh para hakim terkualifikasi dan $erkemampuan tin!!i'Qadhi ma"alim) dan di$eri kekuasaan tertentu oleh Syariah. Ia punya 5e5enan! untuk mencopot pe6a$at ne!ara tanpa pandan! tin!katannya& termasuk& yan! terpentin!& Khalifah

6ika dia nekat $er6alan di luar 6alur yan! ditetapkan dalam /aiat 'kontrak pemerintahan).

Dar!a umum yan! punya komplain terhadap ne!ara $isa men!adukannya ke Pen!adilan. Apayan! unik tentan! ahkamah a"alim& di$andin! pen!adilan lain& adalah $ah5a Cadhia"alim memiliki 5e5enan! inesti!asi dan tidak memerlukan seseoran! yan! men!adukankomplain se$elum dia melakukan inesti!asi. Pen!adilan ini oleh karenanya terus memonitor tindakan para pe6a$at ne!ara dan hukum yan! diadopsi untuk memastikan mereka semuasesuai Syariah dan tidak ada penindasan 'ma"limah) dilakukan atas rakyat. '<e$ih rinci ru6uk =ulin! system of Islam 8i"$ ut7(ahrir)

*1. Akankah ada partai/partai politik dalam Khilafah"

Ea. Saat ini partai7partai politik di seputar dunia uslim ada den!an tu6uan satu7satunyamem$a5a para indiidu mereka ke kekuasaan sehin!!a mereka $isa memperkaya dirimelalui korupsi den!an meru!ikan masyarakat. >alam pemerintahan& para politisi rusak inimem$olehkan pem$unuhan atas rakyat den!an mem$olehkan seran!an pesa5at drone& danmen6an!kitkan kemiskinan atas masyarakat melalui sikap a$ai dan korupsi 'dalam sistem

pemerintahan yan! meman! kufur dan merusak). >alam Islam& politik didasarkan padamen!urus urusan rakyat dan den!an menerapkan Syariah Islam. Kehidupan& keimanan&keamanan& kehormatan& marta$at dan harta rakyat adalah ital dalam politik Islam dan partaisiapapun yan! ter$ukti $eker6a $erke$alikan den!an sasaran7sasaran ini tidak akan

di$olehkan. '<e$ih rinci ru6uk =ulin! system of Islam 8i"$ ut7(ahrir)



**. $aaimana Khilafah menatasi korupsi"

Perkara korupsi adalah $ah5a ia diternak oleh sistem politik dan para pen!uasanya saat ini.

>en!an mendirikan sistem politik yan! akunta$el di mana le!islasi semacam keke$alanhukum $a!i presiden tidak $isa ditetapkan& %e!ara Islam akan memastikan $ah5a ke6u6urandan inte!ritas ter6a!a pada leel tertin!!i %e!ara. >en!an men!ikuti contoh %a$iuhammad Sa5. dan menerapkan hukuman kepada yan! kaya dan yan! miskin& korupsiter$erantas karena semua tin!kat sosial masyarakat melihat $ah5a ke6u6uran dihar!ai dandite!akkan dalam sistem politik& mulai dari Khalifah sendiri hin!!a para pe!a5aiadministrasi lokal. '<e$ih rinci ru6uk anifestoF Pakistan& Khilafah and the unification of the uslim 5orld 8i"$ ut7(ahrir 5ilayah Pakistan)

Islam memisahkan uan! dan politik se$a!ai cara untuk men!hentikan korupsi. >alam Islamkhalifah $ukanlah pe!a5ai yan! menerima !a6i& karena dia tidak dipeker6akan oleh ?mat.eski dia tidak di$eri !a6i& dia di$eri santunan dari $aitul mal untuk memenuhike$utuhannya. Santunan ini ada karena dia terus si$uk den!an ke5a6i$an Khilafah dan tidak

$isa mencari nafkah dan men!e6ar kepentin!an $isnis. /esaran santunan ini ditentukan oleha6elis ?mat melalui syuro 'musya5arah). ereka adalah para 5akil ?mat terpilih.en6adikan a6elis ?mat se$a!ai penentu $esaran santunan ini 6u!a mence!ah korupsi olehKhalifah. '<e$ih rinci ru6uk =ulin! system of Islam 8i"$ ut7(ahrir)

*. $aaimana Khilafah memastikan keadilan"

Islam memastikan keadilan melalui penerapan Islam keseluruhan $ukan den!an pen!hukuman sa6a. Akunta$ilitas ne!ara didasarkan padaF '1) peradilan independen yan! 6u!a memiliki kekuasaan untuk menyin!kirkan kepala ne!ara& '2) hak indiidu untuk menyatakan ke$enaran dan meminta tan!!un! 6a5a$ semua kantor atau $adan ne!ara& '*)keharusan adanya minimal satu partai politik dan '+) adanya a6elis ?mat yan! 6u!amemiliki tu!as meneliti dan meminta tan!!un! 6a5a$ dalam hal ke$i6akan ne!ara& keuan!an&dan pem$uatan keputusan.

Para indiidu punya hak untuk meminta tan!!un! 6a5a$ siapapun aparat atau pe!a5aine!ara& tanpa pandan! pan!kat atau senioritas& termasuk kepala ne!ara. Komplain $isadia6ukan ke ahkamah a"alim yan! akan memulai proses alidasi dan men!ikuti proseslen!kap dalam menetapkan fakta7fakta. ahkamah ini 6u!a punya 5e5enan! untuk mem$erihukuman. (iap indiidu& uslim dan non7uslim& di$olehkan dan $erhak men!adakan aksidan protes damai. ereka 6u!a di$olehkan mencari dukun!an den!an sesama 5ar!a untuk me5akili mereka terhadap ne!ara.

Perlu diketahui $ah5a kepemimpinan yan! sedan! melanda dunia uslim saat ini $ukanlah

produk dari Islam& tapi 6ustru muncul karena tidak terapnya Islam dalam kehidupan& merekatelah men!!usur sistem Islam yan! $erse6arah pan6an! penuh kesta$ilan yan! memiliki



mekanisme untuk mence!ah otoritarianisme. Pandan!an keliru $ah5a kekacauan duniauslim adalah karena Islam itu sendiri adalah pandan!an yan! dise$arkan oleh kaumorientalis men!enai pemikiran kaum uslim dan men!enai hukum dan teolo!i Islam.Pandan!an keliru itu 6elas !a!al men!enali $ah5a para u$arak& Saddam& dan @addafi dimuka $umi se$enarnya adalah produk cara pikir sekular& yan! menyin!kirkan Islam dari

6alannya ne!ara. ereka tak in!in $e$as dari pen6a6ah dan terus menancapkan $er$a!aikepentin!an /arat di 5ilayahnya. Islam akan mem$e$askan penduduk $er$a!ai 5ilayah dari

$ercokolnya politik otoritarian.

Sistem pemerintahan Islam ketika diterapkan $isa memastikan setiap oran! mendapatkanhaknya sehin!!a penerapan Islam adalah yan! akan memastikan keadilan. '<e$ih lan6ut lihatAccounta$lity in the Khilafah& Khilafah.com)

*2. Apakah Khilafah punya aparat inteli;en"

Aparat keamanan di dunia Ara$ saat ini terkenal akan metode $rutal penyiksaan& serin!kalimerekalah satu7satunya !aris pertahanan $a!i para pen!uasa di 5ilayah itu. Sementara /aratmen!!unakan nilai ke$e$asan dan indiidualisme untuk menyatukan masyarakat& para

pen!uasa uslim men!!unakan aparat keamanan untuk men6a!a posisi kekuasaan mereka.Ke$erhasilan mereka $isa diketahui ketika AS mulai menye5a 6asa penyiksaan merekamelalui pro!ram Jpenyerahan tahanan ke ne!ara lain untuk disiksa 'e8traordinary rendition).

Khilafah akan punya aparat keamanan tapi san!at $er$eda perannya. Islam men!haramkanmemata7matai 5ar!a& perkara ini $ukan sesuatu yan! $isa diu$ah oleh siapapun& atau olehkarena situasi keamanan nasional apapun. ;akupan& pen!!unaan dan 5ilayah hukum aparat

pene!ak hukum dalam Islam adalah terikat se$a!aimana dinyatakan dalam $anyak 8adits.Aparat keamanan dalam ne!eri tidak punya 5e5enan! atau hak untuk memata7matai ataumenyelidiki keyakinan pri$adi rakyat. :ika di$olehkan maka akan $eraki$at mendapatkan

$ukti melalui cara sem$unyi7sem$unyi& memata7matai dan melan!!ar priasi 5ar!a ne!ara.Priasi rumah dan 5ar!a adalah haram dilan!!ar. Dilayah hukum mereka yaitu mene!akkanhukum dalam ne!ara& hal ini adalah dalam perkara pu$lik. '<e$ih lan6ut lihat (heinstitutions of state in the Khilafah in rulin! and administration& 8i"$ ut7(ahrir)



ukum

*3. Apakah Khilafah punya konstitusi"

Se$enarnya tidak ada ke5a6i$an untuk memiliki se$uah konstitusi yan! men!!ariskan arahke$i6akan tertentu $a!i pemimpin ne!ara. %amun karena kaum uslim tidak hidup dalamKhilafah selama $erpuluh tahun dan den!an menye$arnya $udaya /arat di sekelilin! tanahuslim& maka akan $er!una dituliskannya prinsip7prinsip dasar yan! akan diikuti se$a!ai

petun6uk umum dalam se$uah konstitusi& ini akan memperkuat ne!ara dan masyarakat. Setiap pasal dalam konstitusi adalah dari teks Islam. '<e$ih lan6ut lihat Introduction to the;onstitution and the reasons 5hich make it o$li!atory& 8i"$ ut7(ahrir)

*5. $aaimana pembaian peran peradilan dalam Khilafah"

Akan terdapat ti!a 6enis hakim dalam Khilafah. 8akim pertama& Cadhi uhtasi$& akanmenan!ani persen!ketaan di antara rakyat& dalam hal sosial maupun ekonomi. 8akim kedua&Cadhi 8is$ah& akan $ertan!!un! 6a5a$ menyelesaikan pelan!!aran hukum yan! men"alimihak7hak masyarakat. 8akim keti!a adalah Cadhi a"alim& yan! $ertan!!un! 6a5a$menyelesaikan perselisihan antara rakyat dan %e!ara. '<e$ih rinci ru6uk Institutions of state

in the Khilafah 8i"$ ut7(ahrir)

*7. Apakah Khilafah punya hukum bunuh, baaimana ;ika keputusannya ternyata

keliru"

Pandan!an Islam terhadap keadilan& perlindun!an masyarakat dan menciptakan pence!ahanke"aliman san!at $er$eda 6ika di$andin!kan den!an /arat. Islam $erusaha men!atasi

pelan!!aran melalui dak5ah masyarakat dan hukuman7hukuman pasti 6ika tindakan ile!aldilakukan. %amun& diperlukan $ukti yan! san!at 6elas se$elum hukuman apapundilaksanakan& inilah $a!aimana Islam memastikan $ah5a hanya yan! $ersalah sa6a yan!dihukum. Prinsip hukum dalam Islam 7$erdasar se$uah hadits7 adalah le$ih $aik mem$e$askan seseoran! yan! mun!kin sa6a $ersalah 'den!an $ukti yan! mera!ukan)daripada men!hukum seseoran! yan! tidak $ersalah 'den!an $ukti yan! mera!ukan). '<e$ihlan6ut ru6uk Punishment system in Islam& 8i"$ ut7(ahrir)

*8. $ukankah udud itu ke;am"



8udud adalah contoh sukses hukuman yan! $ersifat mence!ah& 6ika diterapkan dalam sistemIslam keseluruhan. Selain itu& hukuman 8udud san!atlah $erat& $ukti perkara harus san!at

6elas sehin!!a $enar7$enar pasti. 9leh karenanya hukuman hanya akan di$erikan setelah $ukti nyata telah ada. 8ukuman akan dilaksanakan tanpa kera!uan& karena tu6uan darihukuman itu adalahF pertama& mem$ersihkan si pelaku 'mukmin) dari dosa yan! telah

dilakukan dan kedua& $ertindak se$a!ai pence!ah $a!i masyarakat luas dari melakukantindak kriminal semacam itu. >en!an cara ini& Khilafah memastikan pesan yan! 6elas tersiar kepada para kriminal dan oran!7oran! rusak& sehin!!a tindakan mereka meman! akandikenai hukuman $erat 6ika ter$ukti. '<e$ih lan6ut lihat Introduction to the ;onstitution andthe reasons 5hich make it o$li!atory& 8i"$ ut7(ahrir)

*9. Apakah Khilafah menerapkan hukum ra;am bai para pe!ina"

Rina menyalahi konsep hu$un!an khusus yan! hanya $oleh dilakukan antara suami dan istri.8ukuman dalam kasus ini haruslah $erat untuk mence!ah oran! melakukannya sehin!!aterlindun!ilah pondasi dasar masyarakat 7 keluar!a. Islam mensyaratkan adanya $ukti yan!

6u!a $erat untuk kasus ini yaitu ter$atas pada ti!a metode pem$uktian& yan! artinya hukumantidak $isa di6atuhkan kecuali ter$ukti den!an salah satu dari ti!a metode ini semata& meskiada setumpuk $ukti di luar ti!a metode pem$uktian ini. (i!a $ukti itu adalahF kesaksian para

pelaku yan! melakukannya& kesaksian dari + oran! yan! adil yan! mem$eri keteran!an yan!sama& dan kehamilan.

I$nu A$$as meri5ayatkan& =asulullah Sa5. $ersa$da&

9i#a a#u harus mera+am siapapun tanpa bu#ti, a#u pasti telah mera+am *anita begini dan

begini, #arena ada yang mencuriga#an dalam perila#unya& '/ukhari)

Si 5anita itu menun6ukkan perilaku mencuri!akan mirip para pe"ina& tapi $ukti per"inaantidak ada $a!inya seperti + oran! saksi atau pen!akuan& sehin!!a hukuman tidak pernahdi6atuhkan padanya. '<e$ih lan6ut lihat& Punishment system in Islam& 8i"$ ut7(ahrir)

0. $aaimana Khilafah menanani mereka yan murtad dari Islam"

Perkara murtad men6adi $a!ian hukum yan! $erkaitan den!an pertahanan ideolo!i Islam.Ideolo!i kapitalisme dan komunisme 6u!a punya mekanisme untuk melindun!i ideolo!inyamasin!7masin! dan menan!ani perendahan ideolo!i yan! dilakukan oleh 5ar!anya den!ansan!at keras. >alam konteks perlindun!an terhadap ideolo!i inilah aturan Islam men!enaioran! murtad harus dipahami.

en!anut Islam pada dasarnya adalah memasuki se$uah kontrak. (idak $oleh ada pemaksaan

untuk melakukannya. 9ran! masuk Islam $erdasarkan kehendaknya sendiri. Karena tidak ada paksaan maka keimanan $erdasarkan akal yan! memahami pastilah san!at kuat terutama



karena seseoran! yan! masuk Islam tahu persis $ah5a dia tidak akan $isa kem$ali 6adi non7Islam karena ada hukuman mati 7 8al ini memastikan perlunya pem$uktian ke$enaran akidahIslam den!an akal untuk memahami $ah5a Islamlah yan! $enar. 8al ini 6u!a mence!ahmereka yan! menco$a7co$a secara pu$lik men6adi uslim kemudian secara pu$lik murtaddalam ran!ka menye$ar kera!uan terhadap ideolo!i Islam. (idak ada ne!ara ideolo!is yan!

akan mem$olehkan ideolo!inya dipertanyakan dalam masyarakat karena hal ini akanmelemahkan dan memun!kinkan pen!!antian ideolo!i itu den!an yan! lain.

Khilafah $ukanlah ne!ara totalitarian. Ia tidak memata7matai kehidupan para 5ar!anya dalamranah pri$adi yaitu dalam rumah mereka. aka dalam Khilafah& semua 5ar!a $e$as

$ertindak dan $erpikir sekehendaknya di dalam rumahnya. :adi dalam Khilafah 6ikaseseoran! murtad tapi merahasiakannya ataupun tidak mau men!akui Khilafah tapimerahasiakannya& ne!ara tidak $isa men6atuhkan hukuman padanya karena si pelaku tidak

pernah secara pu$lik merendahkan ideolo!i Islam.

8al ini dipahami dari memeriksa dalil7dalil Islam& per$uatan %a$i uhammad Sa5. dan per$uatan !enerasi para saha$at $ah5a mereka yan! murtad dari Islam harus dipastikanterle$ih dahulu dan didak5ahi& di mana $ukti7$ukti nyata ke$enaran Islam di$erikan den!ancara ter$aik. :ika setelah ini mereka tidak $erto$at maka mereka di6atuhi hukuman matikarena mereka $erusaha merendahkan ideolo!i Islam. '<e$ih lan6ut lihat& Punishment systemin Islam& 8i"$ ut7(ahrir)

8ukuman mati $ukanlah hanya ada di Islam. 8ukuman mati di Amerika Serikat resmidi$erlakukan oleh *3 dari ,0 ne!ara $a!ian. >i AS& surei7surei telah lama menun6ukkan

$ah5a mayoritas men!hendaki $erlakunya hukuman mati. Surei A/; %e5s :uli 200menemukan , setu6u hukuman mati& '<ihathttpFa$cne5s.!o.comima!esPolitics101,a*>eathPenalty.pdf ) konsisten den!an ini adasurei7surei lain se6ak tahun 2000 menun6ukkan separuh pu$lik Amerika percaya hukumanmati masih kuran! serin! diterapkan. '<ihat httpF555.pollin!report.comcrime.htm) >iIn!!ris 1443& the 8ouse of ;ommons 'parlemen) otin! mem$erlakukan the :th rotocol of

the ;uropean Con/ention on Human Rights yan! melaran! hukuman mati kecuali di masa peran! atau ada ancaman peran! nyata. 8ari ini pem$erontakan dan pen!khianatan tetapdi6atuhi hukuman mati di In!!ris.

1. Apakah Khilafah membolehkan penyiksaan"

Penyiksaan sepenuhnya terlaran! dalam Islam& siapapun yan! ditemukan $ersalah melakukanseran!an fisik atau penyiksaan terhadap 5ar!a ne!ara& uslim atau non7uslim& akandihukum $erat. Islam melaran! men6atuhkan hukuman pada seoran! tertuduh se$elumtuduhan ter$ukti. Penyiksaan pada prinsipnya dan pada dasarnya 7tanpa pandan! alasankeamanan7 adalah terlaran!. '<e$ih lan6ut ru6uk& Punishment system in Islam& 8i"$ ut7(ahrir)

http://abcnews.go.com/images/Politics/1015a3DeathPenalty.pdf

http://www.pollingreport.com/crime.htm

http://abcnews.go.com/images/Politics/1015a3DeathPenalty.pdf

http://www.pollingreport.com/crime.htm



*. $aaimana Khilafah menanani pemberontakan"

(erhadap pem$erontakan apapun di tanah Islam& 5ar!a selalu dipandan! se$a!ai 5ar!a oleh

ne!ara. Islam telah mem$eri mandat pada ahkamah a"alim 5e5enan! mencopotKhalifah 6ika dia melan!!ar Islam atau melakukan ke"aliman. Kasus pem$erontakan ada diluar keran!ka ini. 'artinya Khalifah tidak dian!!ap men"alimi 5ar!a yan! mem$erontak 6ikadia menan!ani itu sesuai Syariah& pent()

Pem$erontakan dalam Islam dipandan! se$a!ai tindakan tidak patuh dan maka si pelakudidisiplinkan. (idak $oleh $a!i Khalifah untuk memeran!i mereka le$ih dari pendisiplinan.>ilaran! men!ha$isi para pem$erontak atau melancarkan seran!an udara& den!an $om atausen6ata $erat& karena sen6ata semacam itu dipandan! tidak tepat untuk hukuman

pendisiplinan. Apapun yan! $er!una dalam peran! yan! sesun!!uhnya adalah dilaran!.Siapapun dari mereka yan! dita5an& akan diperlakukan se$a!ai pendosa pelan!!ar hukumdan $ukan se$a!ai ta5anan peran!. '<e$ih lan6ut lihat& Punishment system in Islam& 8i"$ ut7(ahrir)

. Tidakkah &yari'ah menutamakan kaum 6uslim atas non/6uslim"

(idak& perkaranya tidak seperti itu. >ari perspektif sosial& Islam memandan! semua

penduduk se$a!ai manusia $ukan dipandan! etnis atau rasnya. 8asilnya& semua yan! tin!!aldi 5ilayah Islam dipandan! se$a!ai 5ar!a& apapun keyakinan& 5arna kulit atau etnisnya.Ke5ar!ane!araan Khilafah didasarkan pada tempat tin!!al mereka $ukan tempat kelahiranatau pernikahannya. Semua oran! yan! meme!an! ke5ar!ane!araan Khilafah adalah su$yek Khilafah& pen6a!aan dan pen!urusan $er$a!ai urusan mereka adalah tu!as Khilafah& tanpaada diskriminasi. (iap oran! yan! meme!an! ke5ar!ane!araan Khilafah menikmati semuahak yan! telah di$erikan Syariah pada mereka& uslim maupun $ukan. Siapapun yan! tidak meme!an! ke5ar!ane!araan Khilafah tidak memiliki hak7hak itu& meski dia uslim.

Para 5ar!a non7uslim tidak di!an!!u a!ama dan i$adah mereka. ereka diperlakukan

menurut a!ama mereka dalam hal makanan dan pakaian dalam keran!ka umum hukum.Sen!keta terkait pernikahan dan perceraian $a!i non7uslim ditan!ani den!an menetapkan

para hakim dari antara mereka sendiri di pen!adilan yan! disediakan oleh Khilafah. >alamranah pu$lik& Islam me5a6i$kan terapnya aturan7aturannya atas tiap 5ar!a uslim dan non7uslim tanpa pem$edaan. >en!an cara ini semua 5ar!a adalah su$yek aturan7aturan yan!sama dalam ranah pu$lik. '<e$ih lan6ut lihat Introduction to the ;onstitution and the reasons5hich make it o$li!atory& 8i"$ ut7(ahrir)

2. $isakah para perempuan men;adi saksi di sidan penadilan"



Ea. 8ukum pem$uktian se$a!aimana semua hukum Islam lainnya adalah aturan Syariahyan! di!ali dari dalil7dalilnya yan! rinci. Ada dalil7dalil yan! ter$atas untuk kasus7kasus hak keuan!an '5aris). Ini karena peran perempuan utamanya se$a!ai i$u dan istri 'meski tidak ter$atas itu sa6a) $er$eda secara relatif den!an laki7laki yan! $ertan!!un! 6a5a$ atas

pemenuhan ke$utuhan dan pemeliharaan. Ada dalil7dalil yan! men!indikasikan $ah5a

kesaksian dari para perempuan tidak sama den!an dari para laki7laki.

aka& kesaksian 2 perempuan sama den!an kesaksian 1 laki7laki dalam tindakan7tindakanyan! ter6adi di kehidupan pu$lik. Seperti kesaksian perempuan men!enai hak7hak dankontrak7kontrak. Kesaksian 1 perempuan diterima dalam perkara yan! ter6adi di komunitas

perempuan& seperti ke6ahatan yan! ter6adi di toilet perempuan. Kesaksian 1 5anita dipandan!mencukupi& dalam perkara yan! erat den!an urusan 5anita& seperti kesaksian merekamen!enai kepera5anan dan perkara kei$uan.

Selain dari rasio tertentu yan! dise$utkan men!enai kasus hak7hak finansial& tidak ada dalilyan! mence!ah kesaksian perempuan. (eks Islam sesun!!uhnya menun6ukkan $olehnya para

perempuan untuk $ersaksi dan $ahkan men!indikasikan $olehnya kesaksian seoran! perempuan sa6a. '<e$ih lan6ut lihat (he rules of testimonial eidences& hal.247*2& 8i"$ ut7(ahrir)



6asyarakat

3. $aaimana Khilafah memandan kaum minoritas"

Islam tidak men!enal istilah minoritas dalam hal non7uslim di dalam Khilafah. Islam telahmerinci pendiriannya terhadap kelompok a!ama non7uslim dan punya konsep ahl ud"7d"immah 'kaum den!an per6an6ian)& istilah yan! mem$a5a tan!!un! 6a5a$ moral yan!tidak tampak dalam istilah minoritas. Kata d"immah $erarti perlindun!an 7 se$a!aimanadalam hadits dalam Sunan A$u >a5ud 7 yang terendah $dari #aum Muslim% memba*a

perlindungan mere#a. >alam kamus klasik <isan ul7Ara$& d"immah diartikan se$a!aiper6an6ian& perlindun!an& 6aminan& kesucian dan tu!as. '<e$ih lan6ut lihat& Introduction to

the ;onstitution and the reasons 5hich make it o$li!atory& 8i"$ ut7(ahrir)

Ada banyak hukum yan ditetapkan Islam bai ahl ud!/d!immah, itu termasuk<

7 %on7uslim tidak di!an!!u keyakinan dan i$adahnya

7 %on7uslim diperlakukan dalam hal makanan dan pakaian menurut a!ama mereka'den!an perincian tertentu).

7 Perkara pernikahan dan perceraian ditan!ani di antara non7uslim menurut a!amamereka.

7 Khilafah menerapkan aturan Syariah dalam area seperti kontrak7kontrak& sanksi&kesaksian& pemerintahan dan ekonomi secara sama atas uslim maupun non7uslim.

7 :i"yah dipun!ut terhadap non7uslim laki7laki de5asa di 5ilayah Islam yan! mampumem$ayarnya& itu adalah pem$ayaran $ertin!kat yan! $isa ditetapkan $er$eda7$edatin!katan $erdasarkan kekayaan mereka. Itu adalah 6an6i di mana ne!ara $ertan!!un!

6a5a$ atas keamanan& kehidupan& harta& keyakinan dan kehormatan para non7uslim. Ahlud"7d"immah di dalam 5ilayah Islam akan dipilih ke a6elis ?mat dan punya hak untuk menyuarakan permasalahan mereka men!enai penyimpan!an penerapan hukum Islam atasmereka.

5. $aaimana Khilafah menatasi sektarianisme"

Konflik7konflik sektarian dan etnis di dunia uslim saat ini $iasanya dikompori oleh partai7 partai politik demi kepentin!an mereka sendiri& karena mereka $erusaha men!eksploitasirakyat den!an sistem politik yan! !a!al mem$erikan layanan dan pemenuhan ke$utuhan.Partai7partai politik itu men!!unakan kekuasaan untuk mendoron! per$edaan7per$edaan itu

$a!i kelestarian mereka sendiri den!an men6alankan politik secara sektarian. 8al inimen!aki$atkan kelumpuhan dalam pemerintahan& tidak $isa mem$uat keputusan7keputusan

pentin! dan muncul konflik di 6alanan.



Khilafah& yan! di$an!un $erdasarkan Islam dan $ukan nasionalisme& kesukuan atau $entuk lain asho$iyah pemecah$elahan& akan memandan! semua 5ar!a se$a!ai ?mat uslim dannon7uslim yan! terlindun!i. Ia akan $erusaha mem$erikan pelayanan dan pem$an!unansecara tanpa $ias kepada semua rakyat $erdasarkan pemahaman ini. Karena rakyat mulaimelihat usaha7usaha tulus dilakukan untuk menan!ani pro$lem7pro$lem mereka& maka hal ini

akan meminimalkan kete!an!an dan 6u!a men!hilan!kan momentum $a!i or!anisasi milisiantek asin!.

Islam mem$olehkan adanya per$edaan dalam se$a!ian aspek hukum. Ini $ukanlah hal $arudan faktanya men6adi sesuatu yan! men!hasilkan perkem$an!an pemikiran Islam& fikih danushul di masa lalu. Ikhtilaf $isa ada atas se6umlah perkara namun per$edaan tidak $oleh adadalam perkara dasar seperti adanya Allah S5t.& para alaikat& Kita$7Kita$& Sur!a dan %erakadan se$a!ainya. 9leh karena itu ada yan! Qathi 7 dalil yan! pasti dan ada yan! tidak pasti.Apapun mad"ha$ seseoran!& sekte atau kelompok& yan! diadopsi pendapatnya& harus

$erdasarkan dalil7dalil dan dalil7dalil itu tidak $oleh $ertentan!an den!an dalil yan!

sepenuhnya Qathi. :ika hal ini dipenuhi maka seseoran! $oleh men!am$ilnya se$a!ai pendapat karena itu didasarkan dalil Islami& $ahkan 6ika oran! lain menilainya lemah. Inikarena pendapat apapun yan! punya dalil dan tidak $ertentan!an den!an dalil Qathi adalah

pendapat Islami. Khilafah tidak akan menetapkan pandan!an men!enai aQidah ketika semuakelompok a!ama yan! men!aku Islam di seantero tanah Islam punya aQidah yan! sama.'<e$ih rinci lihat& Islamic State& 8i"$ ut7(ahrir)

7. $aaimana Khilafah menyikapi &yi'ah"

Perpecahan Sunni7Syiah telah men6adi tema $erulan! dalam se6arah Islam. >ari peran!7 peran! $erdarah hin!!a !erakan pemisahan yan! salin! menudin! kufur. /a!i /arat perpecahan ini di!unakan se$a!ai dalih $ah5a konsep satu ?mat itu kuno dan Islam tidak mampu menan!ani per$edaan sektarian. >en!an memeriksa $anyak peristi5a tra!is yan!men!aki$atkan perpecahan nampak $ah5a Sunni dan Syiah punya pendirian yan! samaterhadapnya.

Khilafah tidak akan memandan! Syiah dari perspektif emosi atau se6arah& karena itu semua

tidak $er!una dalam proses pen!!alian hukum. Laktanya& $ahkan melihat fikih dari perspektif Sunni atau Syiah tidaklah tepat karena duduk perkaranya adalah apakah Islam mem$olehkan pen!adopsian se$uah pendapat tertentu atau tidak. Keran!ka untuk melihat per$edaan iniadalah apakah sum$er hukum Islam mem$olehkan pen!adopsian suatu pendapat dan $ukanapakah suatu pendapat itu diam$il dari fikih Sunni atau Syiah.

Pendapat7pendapat Syiah terhadap politik dan pemerintahan selama ghaybah& telah men6adititik perde$atan di antara para ulama Syiah selama $era$ad7a$ad. Apa yan! ada hari inidalam hal 0ilayat ul<a6ih& yaitu seoran! pen!uasa yan! mu6tahid haruslah 6adi pen!uasa&adalah respon terhadap fakta $ah5a sistem Islam tidak $isa ditunda selama ghaybah. aka

terdapat $anyak pendapat tentan! politik dan pemerintahan di antara Syiah.



aka selain per$edaan tentan! kualitas siapa yan! harus memerintah& Syiah realitanyaadalah se$uah mad"ha$& se$a!aimana $anyak mad"ha$ yan! ada. aka selama se$uahmad"ha$ tidak menyalahi dalil Qathi& dia akan diperlakukan den!an aturan Islam terkait.aka siapapun yan! men!an!!ap Imam Ali ra. adalah seoran! na$i $erarti $ertentan!anden!an dalil7dalil Qathi dalam Curan& demikian pula mereka yan! men!an!!ap Imam Ali

se$a!ai san! penciptaF mereka telah di$unuh karena murtad oleh Ali ra. sendiri. '<e$ih lan6utlihat Islamic State& 8i"$ ut7(ahrir)

8. $aaimana Khilafah bisa berfunsi padahal ada banyak perbedaan di antara kaum

6uslim"

Pro$lem di tanah uslim adalah karena per$edaan semu& semacam !aris $atas ne!ara

ke$an!saan& $endera nasional& la!u nasional& dan nasionalisme. /anyak per$edaan yan! ada $ukan pada keyakinan umat& tapi pada perkara dan pendapat kecil. Pro$lem7pro$lem munculketika tidak ada mekanisme dan kekuasaan sah untuk menan!ani per$edaan& khususnyaterkait kehidupan masyarakat dan pu$lik& sehin!!a men!hasilkan ke$in!un!an dan konflik.

>unia uslim perlu kekuatan pemersatu& yan! telah !a!al diciptakan oleh ,2 ne!arake$an!saan di atas tanah uslim. Penerapan Islam akan $ertindak se$a!ai faktor pemersatuyan! kuat& yan! akan menem$us $atas7$atas palsu. Saat ini para pen!uasa uslim yan! ada

$ermain atas per$edaan7per$edaan itu untuk men6a!a a!ar ?mat terpecah7$elah dan dalamran!ka men!hentikan oposisi terhadap kekuasaan mereka.

>alam Khilafah& Khalifah adalah penyelesai perkara dalam semua urusan& dan semua persen!ketaan dia6ukan kepadanya untuk diputuskan. Karena Khalifah punya 5e5enan! dariIslam untuk men!adopsi dan menerapkan pendapat Syariah atas masyarakat& tidak adakonflik yan! $isa muncul karena semua pihak di5a6i$kan oleh Islam untuk mematuhi

perintah Khalifah. ekanisme ini tidak ada di dunia uslim saat ini& itulah yan! men6adiakar masalahnya. '<e$ih rinci ru6uk Islamic Personality Tol I 8i"$ ut7(ahrir)

9. Akankah Khilafah membanun masyarakat berdasarkan 'kesetaraan'"

Semua aturan Islam diterapkan atas uslim dan non7uslim tanpa kecuali. >en!an cara iniIslam mencapai keadilan den!an menerapkan aturan yan! sama atas tiap oran!.

8ari ini konsep kesetaraan masih men6adi tolok ukur untuk men!atur hu$un!an antara priadan 5anita dan men6adi alat $a!i hak7hak 5anita. >ari perspektif se6arah& $o$ot yan! $esar telah di$erikan pada diskusi seputar kesetaraan& dan pada arti khusus telah diterima& oleh

para penulis /arat.



Pro$lem pemahaman /arat tentan! kesetaraan sesun!!uhnya ada dalam pemikiran $ah5atidaklah laki7laki maupun perempuan ada di $a5ah salah satunya. Kesetaraan men!haruskan

persamaan antar 6ender dan itu dian!!ap memper$aiki kesalahan dalam se6arah. Iamenin!!alkan $anyak pertanyaan tak ter6a5a$. Ia tidak mem$ahas $a!aimana cara ter$aik laki7laki dan perempuan $isa $eker6asama untuk men!uatkan masyarakat sehin!!a kohesif.>alam konteks yan! le$ih luas kesetaraan itu sendiri san!at ter$atas dalam menan!ani

perselisihan dan men!atur hu$un!an yan! muncul di antara oran!. Ide sederhana kesetaraanmanusia tidak mem$eri petun6uk $a!i perkara per$edaan dan fakta ini memunculkan

perlunya tam$ahan rincian& ide7ide dan prinsip7prinsip.

Per$edaan laki7laki dan perempuan memunculkan ke$utuhan khusus dan perselisihan rumit&yan! pen!aturannya akan men6adi elemen utama dalam memastikan kohesi sosial. Ke!a!alan

apapun dalam memahami atau men!atur ke$utuhan dan perselisihan ini !ara7!ara idekesetaraan aki$atnya $isa fatal. /ukannya men!!ariskan hak7hak laki7laki dan hak7hak

perempuan& kesetaraan memandan! hak7hak perempuan adalah apa yan! men6adi hak7hak laki7laki H padahal pandan!an itulah yan! men6adi masalah. '<e$ih lan6ut lihat >oes Islamopress Domen& Khilafah.com)

20. Apa peran perempuan dalam Khilafah"

>i sekelilin! dunia hari ini& peran perempuan men6adi ter$a!i. >ua u6un! telah $erkem$an!di mana di satu sisi se$a!ian perempuan tertindas haknya dalam hal pernikahan& pendidikan&kepemilikan dan peker6aan sementara di sisi lain se$a!ian perempuan dieksploitasi sisiseksualitasnya oleh para sekular li$eral di $alik topen! modernitas. Kedua situasi itu melandadi tanah7tanah uslim karena infiltrasi $udaya seksual /arat& ditam$ah den!an $udayakesukuan atau tradisi.

>alam Khilafah& peran utama perempuan adalah $ah5a dia i$u dan $ertan!!un! 6a5a$ atasrumah tan!!anya dan dia adalah kehormatan yan! harus dilindun!i. Perempuan akanmenempati kehormatan dan marta$at karena sistem pendidikan dan peradilan memastikan

perempuan percaya diri dan men6adi an!!ota aktif masyarakat dan mampu sepenuhnyamen!!unakan semua hak yan! di$erikan pada mereka oleh Islam& tanpa dipapar keeksploitasi atau pen!ekan!an.

Selain itu dia $isa $erkontri$usi apapun pada masyarakat dan 6u!a didoron! untuk men6adian!!ota aktif masyarakat dalam semua ranah seperti pendidikan& politik maupun ekonomi.'<e$ih rinci ru6uk Social System in Islam 8i"$ ut7(ahrir)



21. ak/hak apa yan diberikan Khilafah pada perempuan"

Al7Curan dan hadits telah 6elas men!!ariskan hak7hak perempuan& yan! telah tetap dan tidak $isa diu$ah& diamandemen atau direformasi& itu termasukF

7 hak me5arisi

7 hak men!!unakan nama keluar!anya

7 hak pemeliharaan dan pemenuhan ke$utuhan

7 hak memilih calon suami

7 mendapat mahar

7 hak $erpolitik

7 menduduki se6umlah posisi dalam ne!ara

7 mendapat pendidikan

7 $eker6a

7 men6adi karya5ati

7 men6alankan $isnis

7 $er7syirkah men!inestasikan kekayaannya

Semua hak itu men6adi tu!as Khilafah untuk melindun!inya.

2*. Apakah perempuan dibolehkan beker;a di dalam Khilafah"

Perempuan di$olehkan $eker6a di $idan! apapun yan! mereka pilih. Islam telahmem$olehkan perempuan mencari ker6a& men6alankan $isnis& mempeker6akan oran! dan

$erinestasi. Para perempuan $isa memilih profesi apapun seperti insinyur& dokter& peker6asosial& !uru& aktiis politik dan ilmu5an& ds$. '<e$ih rinci ru6uk Systems of Islam 8i"$ ut7(ahrir)

22. Apakah laki/laki dan perempuan boleh beker;asama"

Ea. Islam mem$olehkan laki7laki dan perempuan $erinteraksi untuk tu6uan perda!an!an& $eker6a dan 6ual7$eli. '<e$ih rinci ru6uk Social system in Islam& 8i"$ ut (ahrir)

22. Apakah perempuan dipaksa berhi;ab"



Khilafah hanya akan menerapkan apa yan! pasti dari teks Islam. Persyaratan minimummenurut ayat Curan dan Ahadits $a!i perempuan di kehidupan pu$lik adalah $ah5a seluruhtu$uh harus tertutup den!an pen!ecualian 5a6ah dan kedua tapak tan!an. <e$ih dari iniadalah pilihan $a!i tiap indiidu& men6adi per$edaan pendapat di antara ulama dan perkara dimana indiidu di$e$askan untuk men!adopsi suatu pendapat. '<e$ih rinci ru6uk Social

System in Islam 8i"$ ut (ahrir)

23. Apakah perempuan non/6uslim dipaksa berhi;ab"

%on7uslim diperlakukan dalam hal makanan dan pakaian menurut a!ama mereka 'den!an perincian tertentu). '<ihat the Introduction to the ;onstitution and the reasons 5hich make ito$li!atory& Article & d. 8i"$ ut7(ahrir)

25. Apa kebi;akan pendidikan Khilafah"

Khilafah akan menyediakan pendidikan Islam yan! men!kom$inasikan sains dan spiritual&ideolo!i dan praktek. Khilafah akan $erusaha mendidik rakyatnya den!an cara yan!mem$an!un indiidu men6adi utuh& yan! siap $erpartisipasi dalam semua area masyarakat.<an!kah pertama untuk isi ini adalah penetapan kurikulum tun!!al terpadu untuk diterapkandi seantero institusi pendidikan yan! dikem$an!kan $e$as dari interferensi kekuatan kolonial

dan oran!7oran! yan! tidak ahli.

Sasaran ke$i6akan pendidikan Khilafah adalah mem$an!un Kepri$adian Islam 'aQliyah dannafsiyah) den!an menanamkan Islam dalam hati dan pikiran sis5a dan menyiapkan mereka'!enerasi masa depan) untuk men6adi ilmu5an& para ahli dalam semua $idan! kehidupan'tsaQofah Islam dan iptek) sehin!!a mereka men6adi para ?lama dan ahli yan! akanmemimpin ?mat untuk men6adi umat pemimpin. '<e$ih rinci ru6uk (he Khilafahs-ducation Policy Khilafah.com)

27. Apakah Khilafah membolehkan pendidikan bai perempuan"

Ea& perintah Islam untuk mendapat pen!etahuan ditu6ukan $a!i laki7laki dan perempuan.'<e$ih rinci ru6uk (he Khilafahs -ducation Policy Khilafah.com)

28. Apakah laki/laki harus ber;enot"



(idak. Ini adalah perkara yan! men6adi per$edaan pendapat para ulama dan indiidu $e$asmen!adopsi salah satu pendapat $a!i dirinya. '<e$ih rinci ru6uk Islamic Personality Tol I8i"$ ut (ahrir)

29. Apakah Khilafah membolehkan media massa independen"

Ea. edia dalam semua $entuknya harus $e$as terli$at dalam diskusi dan de$at dalam semua perkara& di dalam ranah standar yan! ditetapkan Islam. '<e$ih rinci ru6uk (he Institutions of State in the Khilafah 8i"$ ut (ahrir)

30. $aaimana nasib film dan hiburan dalam Khilafah"

Lilm dan hi$uran di$olehkan dalam Islam& isinyalah yan! harus diatur. Semua $entuk mediadan hi$uran harus menaati aturan Islam. -lit politik saat ini di seantero dunia uslim&nantinya harus $ela6ar men6alani hidup tanpa prostitusi& per6udian dan me6a minuman keras.'<e$ih rinci ru6uk Systems of Islam 8i"$ ut (ahrir)

31. Apakah seni dilaran"

Seni dan $udaya menun6ukkan tin!kat intelektual dan arah ideolo!i masyarakat. 9leh karenaitu& mereka san!atlah pentin! dalam mene!uhkan ne!ara yan! sadar dan percaya diri. erekaadalah alat pentin! dalam mem$antu menciptakan kesadaran akan identitas dan persatuan diantara rakyat& sementara itu 6u!a menye$arkan isi ke luar ne!eri. aka seni akan di$eri

perhatian khusus oleh Khilafah dan didukun! den!an $ermacam cara& namun karena potensiarea semacam ini& perhatian penuh akan di$erikan untuk memastikan $ah5a semua karyasesuai den!an aturan Islam. '<e$ih rinci ru6uk (he Khilafahs -ducation PolicyKhilafah.com)

3*. Akankah Khilafah berpartisipasi dalam kan#ah olahraa internasional sema#am

=lympi#s"

9lahra!a di$olehkan dalam Islam dan oleh karenanya men!ikuti kancah olahra!ainternasional di$olehkan. en!irim tim untuk $erpartisipasi me5akili Khilafahdipertim$an!kan $erdasar prioritas ne!ara. 'den!an men!ikuti Syariah yan! rinci termasuk dalam hal ke$i6akan luar ne!eri)



3. Apakah Khilafah akan melaran internet"

(idak. Islam tidak mela5an kema6uan sains dan teknolo!i. Se6arah Khilafah telahmenun6ukkan kaum uslim selalu terdepan dalam teknolo!i dan sains. Khilafah tidak hanya

akan men!!unakan internet tapi 6u!a semua perkem$an!an teknolo!i. '<e$ih lan6ut lihatIslam in the 21st century& Khilafah.com)



4konomi

32. Apa perbedaan antara sistem ekonomi Khilafah dan sistem Kapitalis"

>alam Kapitalisme Ke$e$asan kepemilikan mendoron! oran! men!e6ar aktiitas ekonomidemi kepentin!an pri$adi. Pasar $e$as $erdasarkan ke$e$asan kepemilikan menentukan

produksi dan konsumsi $aran! dan 6asa. >alam Islam kepemilikan pri$adi dan pu$lik menentukan produksi. 8ar!a dan upah men6adi insentif untuk produksi dan konsumsi.=edistri$usi dan sirkulasi kekayaan adalah kunci untuk men!entaskan kemiskinan.

33. $isakah Khilafah menatasi perkara ekonomi modern yan dihadapi dunia"

Pen!entasan kemiskinan& penciptaan kekayaan& pertum$uhan lan!!en! dan distri$usikekayaan yan! adil adalah $e$erapa tantan!an utama perekonomian !lo$al hari ini.=ealitasnya adalah manusia in!in memiliki $aran! dalam ran!ka hidup 7 Islam men6elaskanapa yan! $isa dimanfaatkan dan apa yan! tidak& ketentuan demikian ini $anyak yan! $isaditerapkan melalui analo!i dan men6adi solusi $a!i realitas $aru. Kepemilikan $enda7$endaterus $er6alan dinamis& maka perlu ada transaksi dan kontrak $aru& Islam men6elaskan manayan! di$olehkan untuk menin!katkan kekayaan& dan cara7cara itu $isa di!unakan selamanya.

Inilah yan! mem$uat Islam $isa diterapkan hari ini dan $erposisi men!atasi masalah modern.'<e$ih lan6ut lihat Islam in the 21st ;entury& Khilafah.com)

35. Apa pandanan Khilafah terhadap perkembanan teknoloi dan sains modern"

Islam memandan! teknolo!i& industri dan peralatan se$a!ai perkara uniersal yaitu adalahsesuatu yan! umum $a!i semua oran! dan tidak $eru$ah men!ikuti keyakinan& tempat atau5aktu. Islam memandan! semua peralatan& teknik dan penemuan se$a!ai sesuatu yan! $isadiadopsi karena itu $ukan hasil pemikiran asin! tapi hanyalah hasil kema6uan. Karena alasanini Islam tidak hanya mem$olehkan pen!e6aran sains dan teknolo!i& Islam mendoron! untuk itu.

Islam memandan! semua material yan! termasuk sains& teknolo!i dan industri& hanyalahstudi men!enai realitas dan studi $a!aimana $enda $isa dimanipulasi untuk menin!katkanstandar dan kondisi hidup manusia. Inilah pandan!an Islam terhadap sains dan semuaca$an!nya.

>alam "aman modern& teknolo!i memun!kinkan efisiensi $a!i masyarakat dan menin!katkan pola hidup. 8al ini lalu memun!kinkan masyarakat untuk memenuhi ke$utuhan dasarnya&



yan! kemudian mendoron! perkem$an!an le$ih lan6ut. Ke$i6akan Khilafah adalahmendaya!unakan dan men!inte!rasikan se$anyak mun!kin teknolo!i untuk menin!katkankualitas kehidupan para 5ar!anya. '<e$ih rinci lihat (he Cuest for pro!ress& an Islamiceconomic $lueprint for Pakistan& 8i"$ ut7(ahrir /ritain)

37. $ukankah kapitalisme memonopoli kema;uan"

Se$a!ian $esar pemikir& ilmu5an dan filosof men!klaim Islam tidak punya tempat di duniahari ini& se$uah pandan!an yan! di$an!un atas dasar $ah5a tidak ada ne!eri uslimmen!hasilkan apapun dalam hal penelitian sains atau penemuan teknolo!i. /arat men!klaim

$ah5a kema6uan dalam sains dan teknolo!i ter6adi di /arat ketika /arat menyin!kirkanotoritas @ere6a dan memisahkan a!ama dari kehidupan. /a!i mereka !ere6a men!ham$at

perkem$an!an sains dan nalar karena a!ama di$an!un $erdasarkan keyakinan dan mistik&hanya den!an dihapuskannya itu semua dari ranah pu$lik maka /arat $isa melancarkanreolusi industri dan su$ur dalam Sains. 8ari ini $a!i para li$eralis& merekalah yan!menemukan Sains yan! kita 6umpaiG mereka men!klaim merekalah yan! meletakkan pondasidan menciptakan $ermacam ca$an!.

;erita semacam itu men!a$aikan se6umlah perkem$an!an se6arah di luar /arat danmenun6ukkan $a!aimana /arat terus memandan! se6arahnya se$a!ai se6arahnya dunia. ;eritasemacam itu 6u!a den!an seenaknya men!a$aikan apa yan! /arat am$il dari perada$an yan!ma6u le$ih dahulu dan khususnya dari perada$an Islam. Se6arahnya semua perada$andikarakterisasi den!an suatu $entuk perkem$an!an teknolo!i dan sains& /arat telahmendokumentasikan kontri$usi kaum =oma5i pada iptek sementara dunia Islam di a$ad ke73

hin!!a ke710 telah mener6emahkan karya7karya iptek kaum Eunani.

Sains se6atinya adalah studi& penelitian dan eksperimen terhadap $a!ian yan! teramati darialam semesta. Perkem$an!an mo$il adalah karena perkem$an!an mesin $er$ahan $akarGinilah di mana pem$akaran $ahan $akar dalam se$uah mesin men!!erakkan piston dan

$a!ian lain& lalu men!!erakkan mo$il. 8al ini dimun!kinkan se6ak Kera6aan In!!ris yan!a5alnya men!!unakan mesin uap lalu $atu$ara untuk men!!erakkan piston dan kemudianmen!hasilkan perputaran '!erakan) untuk men!!erakkan mesin. Perkem$an!an semacam itudidasari karya Al7:a"ari di a$ad ke712 di mana dia menciptakan tuas $er$usur& danmenciptakan !arak rotor melalui pen!!unaan $atan! dan silinder. >ialah yan! pertamamen!!unakannya se$a!ai mesin.

;ontoh di atas dan se6umlah contoh lain menun6ukkan $ah5a tidak ada perada$an yan! $isamen!klaim $ah5a sains se6ak a5al ada hanya pada mereka& se$aliknya semua perada$anmemiliki kontri$usi atas perkara uniersal ini. Lakta $ah5a atom dan molekul $er!erak teratur men!ikuti hukum alam yan! $isa dimanipulasi adalah fakta yan! tetap $a!i seoran!uslim& ;hristen& atau <i$eralisG ini adalah sesuatu yan! uniersal dan tidak dipen!aruhioleh keimanan seseoran!. >e$at se$enarnya adalah pereda$an yan! mana yan! mem$uatkontri$usi si!nifikan pada sains dan apa sesun!!uhnya yan! mendoron! mereka untuk ma6udalam iptek.

Para pemikir& ilmu5an& insinyur dan ahli dari kaum uslim mem$uat kontri$usi si!nifikan

pada sains dan 6u!a $anyak $idan! lain. /anyak dari kontri$usi itu lalu di!unakan /aratuntuk mem$uat kontri$usi le$ih lan6ut. Sifat dasar sains se$a!ai perkara uniersal artinya



tidak satupun perada$an $isa men!klaim se$a!ai penemu sains melainkan semua perada$antelah mendokumentasikan kontri$usi mereka sepan6an! se6arah yan! men6adi landasan $a!i

perada$an selan6utnya yan! men!em$an!kannya. Se$elum kemunculan Islam di (imur (en!ah& penduduknya tidak $erkontri$usi pada Sains& ketika kaum yan! sama itu menerimaIslam mereka mem$uat kontri$usi yan! di!unakan !enerasi setelahnya untuk menemukan

$enda7$enda $aru yan! hari ini masih kita temui. Islam $ukannya men6adi pen!halan! sains&ia adalah pen!arah yan! mendoron! kontri$usi uslim pada sains.

38. Apakah penadopsian 4konomi Kapitalis bukan ;alan kema;uan bai dunia

6uslim"

=ealitasnya pendapat ini hanyalah propa!anda dari /arat. Kapitalisme mun!kin dominan di

era ketika perekonomian !lo$al $ernilai U0 trillion& namun kita harus men!akui capaiannyayan! lain. Perekonomian dunia mun!kin men!hasilkan kekayaan fantastis den!an didoron!demokrasi li$eral& tapi separuh populasi dunia tidak punya cukup makanan hari ini karenamereka $erpen!hasilan kuran! dari U2 per hari& 4, penduduk dunia hidup den!an kuran!dari U10. 'Dorld /ank >eelopment Indicators 2003) Kemiskinan dunia men!alami

percepatan di dalam dominasi Kapitalisme.

Kesuksesan kapitalisme $erikutnya adalah menciptakan ke!a!alan ter$esar kese6ahteraandalam se6arah. Sementara mayoritas oran! di dunia kelimpun!an $ertahan hidup den!an

$e$erapa dollar& AS punya milyuner ter$anyak& dalam perekonomian dunia yan! palin!

timpan!. >i 200 0orld Institute for -e/elopment ;conomics Research P// men!eluarkankesimpulan se$uah penelitian !lo$al. Se6umlah temuannya san!at mencen!an!kan. >en!anmen!umpulkan penelitian dari $er$a!ai ne!ara sekelilin! dunia& penelitian itu menyimpulkan

$ah5a 1 terkaya di dunia memiliki +0 kekayaan planet ini dan hanya 10 populasi duniamemiliki 3, aset dunia. '555.iari5.or!papers200daies.pdf ) =ichard =o$$ins dalam

$ukunya yan! menan! pen!har!aan& .lobal roblems and the Culture of Capitalismmen!konfirmasi hal ini ketika dia $erkataF Munculnya !apitalisme me*a#ili sebuah budaya

yang dalam banya# aspe# adalah yang paling su#ses yang pernah diterap#an dalam hal

menga#omodasi banya# indi/idu dalam #enyamanan dan #eme*ahan relatif dan absolut(

amun, ia tida# sesu#ses itu dalam mengintegrasi#an semua dalam timbangan yang sama,

dan #egagalannya ini tetap salah satu problem terbesarnya.

Kapitalisme telah !a!al dalam mendistri$usikan kekayaan secara adil& perlunya untuk terustum$uh 'pertum$uhan ekonomi perpetual) men!hasilkan @elem$un! dan Kempes dan

pasar7pasar finansial telah menciptakan kekacauan karena $erpikir 6an!ka pendek. -konomikapitalis menye$a$kan keserakahan dan eksploitasi dan ata ?an! Kertas 'Liat)menye$a$kan fluktuasi har!a. '<e$ih lan6ut lihat @eopolitical myths& Khilafah.com)

39. Adakah sektor s)asta dalam Khilafah"

http://www.iariw.org/papers/2006/davies.pdf

http://www.iariw.org/papers/2006/davies.pdf



Karena se$a!ian $esar pen!uasa di tanah7tanah uslim !a!al menyediakan pelayananmemadai $a!i rakyat& hal ini telah mem$eri sektor s5asta kondisi untuk tum$uh dalam

perekonomian yan! punya sedikit $atasan men!enai apa yan! $oleh dimiliki. Ini telahmen!aki$atkan $anyak perusahaan asin! menyediakan layanan dasar $a!i rakyat dan $anyak industrialis dan pe$isnis yan! dekat den!an pen!uasa 6u!a ikut meramaikan.

Islam tidaklah mela5an kepemilikan dan sektor s5asta. %amun Islam telah men!atur $e$erapa komoditas tertentu se$a!ai kepemilikan rakyat yan! tidak di$olehkan untuk dimilikisecara pri$adi. >alam Khilafah& sektor pu$lik $ersasaran menyediakan layanan dasar yan!di$utuhkan tiap oran! untuk hidup secara pantas& seperti pendidikan dan kesehatan& sehin!!atidak ada oran!& kaya maupun miskin& di$iarkan dalam kondisi kekuran!an. Sektor s5astamemiliki peran pentin! untuk di6alankan& namun ia melen!kapi sektor pu$lik dan di$an!un diatasnya& $ukan $erfun!si se$a!ai pen!!anti sektor pu$lik. Perusahaan s5asta akan didoron!dan sistem "akat yan! 6elas dan tidak mem$e$ani diterapkan sehin!!a memun!kinkan $isnistum$uh su$ur. '<e$ih rinci ru6uk -conomic system of Islam 8i"$ ut7(ahrir)

50. Apakah Khilafah menasionalisasi industri pentin"

Konsep nasionalisasi tidak ada dalam Islam. Ini adalah se$uah konsep yan! dikem$an!kanoleh ne!ara7ne!ara kapitalis ketika sifat eksploitatif ke$e$asan kepemilikan terlihat 6elas.>alam ran!ka men!atasi hal ini se$uah cara dikem$an!kan 7 nasionalisasi& di mana aset

$erpindah dari tan!an s5asta ke sektor pu$lik karena kepentin!an nasional.

>alam Islam kepemilikan kekayaan& aset ds$. telah 6elas diatur. Aturan Islam dalam perkaraitu didasarkan pada ke!unaan dan sifat dasarnya. Islam menentukan semua fasilitas yan!mendasar adalah milik rakyat. Islam menetapkan fasilitas apapun yan! dian!!ap tak terpisahkan $a!i komunitas& yan! tanpa itu mereka kesulitan untuk hidup se$a!ai komunitas&merupakan kepemilikan rakyat. Lasilitas seperti itu dimiliki pu$lik dan diurus oleh ne!arauntuk kemanfaatan semua 5ar!a. Ini di!ali dari hadits %a$i Sa5.

Manusia berseri#at dalam tiga hal3 air, padang rumput, dan api.

8adits ini menye$utkan ti!a hal namun kita $isa melakukan analo!i dan mendapatkan hukumatas semua fasilitas komunitas yan! mutlak harus ada. aka sum$er air& hutan& ladan!minyak dan se6enisnya semua adalah milik rakyat se$a!aimana 6u!a mas6id& sekolah ne!ara&rumah sakit ne!ara& ladan! $atu$ara& pem$an!kit listrik& 6alan raya& sun!ai& laut& danau&selokan umum& teluk& selat& $endun!an ds$. (entu Islam mem$olehkan kepemilikan 6ika

perkaranya $ukan yan! mendasar $a!i komunitas. Solusi ini memiliki efek yan! unik $a!imasyarakat& karena ia memastikan semua oran! mendapatkan $er$a!ai keperluan dasar hidupdan $ukan di tan!an monopoli korporat ataupun har!anya tak ter6an!kau. '<e$ih rinci ru6uk -conomic system of Islam 8i"$ ut7(ahrir)

51. Akankah Khilafah menhapus bank"



/ank hari ini men6adi sentral $a!i dunia modern. ereka mena5arkan dan men!!antun!kankeuntun!an dari 6asa76asa $er$asis $un!ari$a. /ank sekaran! menyediakan 6asa dan produk yan! men!!unakan uan! itu sendiri se$a!ai alat untuk men!hasilkan keuntun!an melalui

$un!ari$a. 8al ini tidak hanya haram& tapi 6u!a memperle$ar 6arak antara kaum kaya dankaum miskin dalam 6an!ka pan6an!. Khilafah oleh karenanya men!hapus $ank dalam

$entuknya yan! sekaran!. Khilafah akan mem$an!un $ank yan! $ertindak se$a!ai pem$eri pin6aman tanpa $un!a dan se$a!ai tempat $erinestasi den!an pendirian $isnis yan!menyediakan $aran! dan 6asa riil $a!i masyarakat 'syirkah). '<e$ih rinci ru6uk Lunds in theKhilafah State A$dul Cadim Rallum)

5*. Apakah Khilafah akan memakai mata uan tunal di tanah/tanah 6uslim seperti

4uro"

(idak. Khilafah akan menyatukan dunia uslim dalam satu perekonomian dan satu sistemekonomi yan! di!erakkan oleh satu kekuasaan. Khilafah mener$itkan satu mata uan! untuk semua 5ilayahnya. enciptakan satu mata uan! tanpa satu kekuasaan politik atas semua5ilayahnya adalah haram dan 6u!a pasti akan !a!al& se$a!aimana kasus -uro. '<e$ih rinciru6uk Lunds in the Khilafah State A$dul Cadim Rallum)

5. Apakah Khilafah menerbitkan mata uannya sendiri"

Ea. >alam Islam& dalam hal menukarkan suatu komoditas den!an unit moneter tertentu& Islamtelah menuntun kita dan Khilafah pada mata uan! emas dan perak. >alil Islam telahmenetapkan emas dan perak se$a!ai unit pen!ukur $a!i har!a dan upah. Ini dipahami daritindakan %a$i uhammad Sa5. ketika men!umpulkan Rakat& menarik pun!utan sementaraatas kaum kaya dan menetapkan denda& semua dalam ukuran menurut emas dan perak. '<e$ihrinci lihat Lunds in the Khilafah State 8i"$ ut7(ahrir)

Ini $erarti mata uan! harus dicetak dalam $entuk koin emas dan perak atau uan! kertas yan!sepenuhnya $ercadan!an 100 emas dan perak. '<e$ih rinci lihat @old Standard& the future

for a sta$le !lo$al currency& 8i"$ ut7(ahrir /ritain)

53. Akankah Khilafah menembankan sen;ata/sen;ata nuklir"

Khilafah perlu menciptakan pence!ahan untuk mence!ah mereka yan! punya rencana 6ahatatas tanah7tanah uslim. Sementara sen6ata %uklir $isa menciptakan kerusakan $esar& fakta

$ah5a ne!ara7ne!ara lain telah memilikinya men6adikan Khilafah harus memilikinyasehin!!a tidak disandera oleh kekuatan asin!. Allah S5t. telah mem$olehkan respon serupaketika kaum uslim di$unuhF



-an +i#a #amu memberi#an balasan, ma#a balaslah dengan balasan yang sama dengan

si#saan yang ditimpa#an #epadamu( )#an tetapi +i#a #amu bersabar, sesungguhnya itulah

yang lebih bai# bagi orangorang yang sabar . [CS An %ahlF12]

Ayat ini di5ahyukan ketika peran! ?hud di mana Kaum kufar memutilasi tu$uh7tu$uhuslim. >emikian pula& simpanan $er$a!ai sen6ata /iolo!i& Kimia dan radiolo!i harusdisimpan untuk tu6uan pence!ahan dan kasus di mana musuh men!!unakannya mela5anKhilafah. 8aruslah diin!at $ah5a sasaran mendasar ke$i6akan luar ne!eri Khilafah adalahmen!em$an dak5ah Islam ke seluruh dunia. >alam ran!ka mencapai ini& $ermacam manuer

perlu diam$il untuk menciptakan citra kekuatan. 'Informasi le$ih lan6ut lihat& Strate!ic-stimate 2012& uslim Khilafah.com)

55. Akankah Khilafah punya proram luar ankasa"

Ea. Penelitian dan eksplorasi luar an!kasa adalah instrumen pentin! $a!i pertahanankehidupan di /umi di "aman modern. Eaitu men6adi pen!ukur kema6uan teknolo!i& kuncidalam kehidupan masyarakat $erteknolo!i modern& pondasi $a!i pem$an!unan

perekonomian $er$asis pen!etahuan dan perhatian utama $a!i sum$erdaya manusia yan!ma6u dalam sains. Satelit $anyak di!unakan untuk mem$eri dukun!an $a!i militer dan

$er$a!ai aktiitas terkait keamanan. Satelit 6u!a semakin di!unakan untuk menyediakandukun!an lan!sun! $a!i operasi7operasi militer. Perkem$an!an demikian akan mem$eriKhilafah keun!!ulan $esar atas musuh7musuh.

Pakistan dan Iran punya pro!ram luar an!kasa palin! ma6u di antara dunia uslimG itusedan! di!unakan untuk peluncuran satelit komunikasi dan untuk pro!ram misil mereka.

%i!eria& esir& Indonesia& (urki& Al!eria& alaysia& (unisia& /an!ladesh dan $anyak ne!ara $ekas =epu$lik Soiet semuanya punya fasilitas dasar penelitian atmosfer tahap a5al dankemun!kinan peluncuran satelit. en!em$an!kan ke$i6akan luar an!kasa yan! terpusat akan

$erdampak $esar menempatkan Khilafah terdepan dalam inoasi teknolo!i. >en!an ituKhilafah $isa mendaya!unakan dari 5ar!anya sendiri para insinyur& teknisi& fisika5an danahli strate!i ter$aik. Ini artinya Khilafah men!em$an!kan roket7roket yan! le$ih kuat. '<e$ihlan6ut lihat& ;onstructin! an Industrialised uslim Dorld& Khilafah.com)

57. $aaimana Khilafah menyediakan lapanan ker;a"

Saat ini hampir semua tanah uslim memiliki perekonomian yan! tidak di$an!un ataskeun!!ulannya. Ke$anyakan perekonomian mereka timpan! di mana mereka $er!antun!

pada se6umlah sum$erdaya fossil atau pada sektor 6asa. >alam $anyak kasus mayoritas penduduk $eker6a di sektor yan! memainkan peran kecil dalam men!!erakkan perekonomian. '<e$ih lan6ut lihat& >ilemmas of the Ara$ Sprin!& Khilafah.com)

Karena !aris7!aris $atas di tanah uslim adalah $uatan& diciptakan oleh para kolonialis yan!militernya telah hen!kan!& Khilafah akan memandan! masalah ekonomi di $er$a!ai



ka5asannya se$a!ai masalah ekonominya dan $ukan semata masalahnya oran! Suriah&Pakistan atau esir. elalui terinte!rasinya perekonomian di dunia uslim& ter6adinya

pen!ulan!an ker6a yan! tak perlu $isa dihindari. Perekonomian Afrika ?tara kaya dalam pertanian& sementara perekonomian 8i6a" kaya dalam minyak $umi. Khilafah akan se!eramelakukan industrialisasi dan men!usahakan s5asem$ada. Ini akan memerlukan

pem$an!unan infrastruktur dan industri $erat& ke$i6akan demikian akan menciptakan 6utaan peker6aan dan men!atasi situasi pen!an!!uran di ka5asan. Itu 6u!a akan men!entaskanrakyat dari kemiskinan dan memun!kinkan ka5asan men!!unakan pendapatannya& sehin!!amendoron! perekonomian le$ih lan6ut. '<e$ih lan6ut lihat& ;onstructin! an Industrialiseduslim Dorld& Khilafah.com)

en!em$an!kan industri pertahanan 6u!a akan menciptakan peker6aan dan memun!kinkanKhilafah men!amankan per$atasannya. Ini karena industri pertahanan akan dirinci men6adirantai suplai yan! akan men!u$ah $anyak daerah men6adi 6alur produksi $a!i kompleks

pa$rik7Industri. Ini akan menciptakan peker6aan& kontrak7kontrak dan uan! ke dalam setiap

area Khilafah dan di 5aktu yan! sama $erkontri$usi pada sasaran keseluruhan yan!mencitrakan kekuatan dan pence!ahan. '<e$ih rinci lihat >ilemmas of the Ara$ Sprin!&Khilafah.com)

58. $aaimana Khilafah menanani inflasi"

Para pen!uasa di tanah7tanah uslim saat ini $ertan!!un! 6a5a$ atas tin!kat inflasi. Karenamismana6emen luar $iasa mereka atas perekonomian& ketika $erhadapan den!an kemiskinandan perlunya mem$ayar utan! dalam dan luar ne!eri& satu7satunya yan! para pen!uasa ditanah uslim ketahui adalah mencetak uan!. 8al ini 6u!a ter6adi $ahkan di ne!eri7ne!eriyan! $iasanya men!alami surplus milyaran. Ini adalah penye$a$ utama inflasi $uatan didunia uslim. Pencetakan uan! yan! timpan! den!an pertum$uhan ekonomi menurunkannilai mata uan!. Karena mata uan! yan! $eredar hanya ter$uat dari kertas& para pemerintahmampu mencetak seenaknya. Khilafah akan men!!anti mata uan! kertas lem$ek ini den!anstandar $imetal emas dan perak& yan! akan memastikan $ah5a 6umlah uan! yan! $eredar

$enar7$enar $er$asis emas dan perak. Ini akan mence!ah siapapun dari menyalakan printer untuk mencetak le$ih $anyak kertas uan!& sehin!!a mence!ah dealuasi mata uan! danmen!urun! penin!katan ta6am har!a7har!a dalam perekonomian. '<e$ih rinci ru6uk (he

@lo$al Linancial ;risesF (he self7destruction of !lo$al capitalism and an introduction to thealternatie Islamic economic model 8i"$ ut7(ahrir /ritain)

59. $aaimana Khilafah menerakkan perekonomian tanpa buna"

Konsep $un!ari$a adalah se$uah alat yan! di!unakan pemerintah untuk men!endalikansuplai uan! dalam perekonomian dan untuk men!hasilkan keuntun!an komersial den!anmen!an!!ap uan! itu sendiri se$a!ai komoditas. Khilafah di$eri mandat untuk menerapkan

standar $imetal emas dan perak& yan! men!hilan!kan kemampuan ne!ara untuk men!u$ahnilai mata uan!. Ini men!hilan!kan peran $un!a di tin!kat ne!ara dan mene!uhkan



lin!kun!an yan! kondusif $a!i $isnis den!an sta$ilnya mata uan!. <e$ih lan6ut& $un!a dalamindustri komersial $ertindak se$a!ai pen!ham$at $a!i distri$usi kekayaan. Ini karena parainestor ketika $erhadapan den!an kemun!kinan mendapatkan $un!a $ank maka akan

$anyak men!am$il kesempatan itu daripada men!!unakannya untuk usaha $isnis yan! pastiada risikonya. Padahal usaha $isnis akan menciptakan peker6aan. aka pen!hapusan $un!a

akan menin!katkan aktiitas ekonomi& se$aliknya $un!a menin!katkan aktiitas ekonomiminoritas oran!. '<e$ih rinci ru6uk (he Cuest for -conomic Pro!ress 7 An Islamic /lueprintfor Pakistan 8i"$ ut7(ahrir /ritain) Selain itu& perekonomian ter$esar di dunia saat initin!kat $un!anya men6adi nol persen karena krisis keuan!an. Perekonomian tanpa tin!kat

$un!a tidaklah mustahil se$a!aimana yan! disan!ka se$a!ian oran!. '<e$ih rinci lihat (he!lo$al credit crunch and the crises of ;apitalism& Khilafah.com)

70. $aaimana Khilafah menhasilkan pendapatan"

Saat ini struktur pa6ak di tanah7tanah uslim didasarkan pada model $arat& yan! telahmen!aki$atkan keter!antun!an pada pa6ak7pa6ak konsumsi karena pa6ak pen!hasilan semakinsulit dipun!ut. Para pemerintah di seputar dunia uslim telah ditekan oleh IL dan Dorld/ank untuk men!em$an!kan pa6ak tak lan!sun! semacam pa6ak pen6ualan& pa6ak $isnis

$er6alan& dan tarif. Pa6ak7pa6ak semacam itu $erdampak pada har!a7har!a domestik karenanilai pa6ak itu ditam$ahkan pada har!a $aran! dan 6asa sehin!!a menaikkan har!a 'pa6ak ditan!!un! konsumen).

Islam memiliki aturan yan! 6auh $er$eda men!enai pun!utan oleh ne!ara. /ukannyamema6aki pendapatan& ke$i6akan fiskal Islami pun!utannya $erfokus pada harta kekayaan 7yaitu uan! men!an!!ur& tanah dan manfaat 'masin!7masin! memiliki rincian tertentu $a!iditariknya pun!utan). Islam memiliki $e$erapa pun!utan terkait pen!elolaan dan pen!!unaantanah. Islam menentukan san!at sedikit pun!utan& oleh karenanya sistem pun!utan ne!ara

$ukanlah $e$an pikiran rumit se$a!aimana di /arat di mana pen!hasilan seseoran! dipa6aki& pen!eluaran dipa6aki dan ta$un!an dipa6aki. '<e$ih lan6ut lihat (he Quest for pro!ress& anIslamic $lueprint for Pakistan& 8i"$ ut7(ahrir /ritain)

71. $aaimana Khilafah menatasi utan/utan di dunia 6uslim"

Sementara dunia uslim penuh sum$erdaya mineral& $anyak pen!uasa men6arah kekayaanalam itu dan men!am$il utan! untuk mendanai re"im mereka sendiri. iskinnya ke$i6akanmereka $a!i pem$an!unan $erarti !enerasi masa depan di$e$ani pem$ayaran utan! semacamitu& realitas ini artinya /arat ikut campur dan $erpen!aruh atas ke$i6akan ekonomi di duniauslim.

>unia uslim faktanya tidak memerlukan utan! semacam itu. (anah7tanah uslim penuh

sum$erdaya alam yan! $isa men!hasilkan milyaran. >en!an ke$an!krutan isi $a!ine!aranya& para pen!uasa korup terus men!am$il utan! demi utan! karena mereka tidak



punya sum$er pendapatan lain untuk men6alankan fun!si7fun!si pemerintahan yan! palin!dasar.

Karena Khilafah adalah ne!ara /erdaulat& ia akan menentukan secara $e$as $a!aimana

utan!7utan! semacam itu akan di$ayar 'kalaupun akan di$ayar). Semua pen!aruh IL danDorld /ank dan 6u!a pasar $e$as asin! akan didekonstruksi dan disin!kirkan. (idak adainstitusi asin! yan! di$olehkan men!atur perekonomian Khilafah atau menentukan cara

pem$ayaran utan!. :ika pem$ayaran utan! diam$il se$a!ai ke$i6akan& 6umlah aslinya sa6ayan! akan di$ayar& tanpa $un!a dan para pen!uasa korup yan! tadinya menyetu6ui utan! ituakan $erkontri$usi pada pem$ayarannya. ;adan!an $atu$ara Pakistan yan! senilai le$ih dari00 milyar $arrel minyak sesun!!uhnya $isa mem$ayar utan!nya 12 kali lipat. Indonesiaadalah di antara eksportir $atu$ara& $uah se!ar& timah dan !as alam cair ter$esar& pen!hasilanekspor itu sendiri se$enarnya $isa mem$ayar semua utan!nya. Pendapatan $esar pertanian(urki dari ekspor a!rarianya sesun!!uhnya le$ih dari cukup untuk mem$ayar semuautan!nya. ineral7mineral semacam itu ketika di6ual di pasar internasional $isa

mendatan!kan le$ih dari cukup mata uan! untuk mem$ayar utan!. =ealitasnya adalahke$an!krutan para pen!uasa uslimlah yan! telah mem$or!ol !enerasi masa depan. '<e$ihlan6ut lihat >ilemmas of the Ara$ Sprin!& Khilafah.com)

7*. $aaimana Khilafah menatasi kemiskinan"

Kemiskinan ada di dunia uslim karena $ermacam faktor& semacam Inflasi& campur tan!anasin!& kuran! pem$an!unan& utan! dan misdistri$usi kekayaan. Semua perkara itu $isa diatasiden!an pendistri$usian kekayaan secara adil.

Aturan7aturan Islam $a!i perekonomian $erfokus pada memastikan ter6adinya sirkulasikekayaan tanpa halan!an. /o$ot di$erikan oleh Islam dalam hal ini dikarenakan pen!hasilansetiap oran! dan perusahaan dan pemerintah $erasal dari oran! atau perusahaan lainnya.Pun!utan oleh ne!ara dian!!ap se$a!ai pendapatan ne!ara dan pen!eluaran $a!i indiidu.?an! yan! di$elan6akan untuk proyek7proyek oleh pemerintah dan !a6i yan! di$ayarkan akanmen6adi pendapatan $a!i indiidu dan pen!eluaran $a!i ne!ara. ?an! yan! di$elan6akan olehkarya5an untuk $aran!7$aran! adalah pen!eluaran $a!i mereka dan pendapatan $a!i

perusahaan. Apapun yan! men!halan!i sirkulasi $e$as itu& seperti penim$unan& faktanya $erarti men!am$il kekayaan keluar dari sirkulasi. Ini akan men!aki$atkan turunnya pem$elan6aan& yan! akan menurunkan produksi dan men!aki$atkan melam$atnya perekonomian.

Solusi7solusi unik dari Islam dalam mencapai sirkulasi kekayaan $e$as ham$atan termasukF perekonomian Islam di$an!un hanya den!an perekonomian riil dan tidak punya perekonomian non7riil !aya /arat. Perekonomian Islam memiliki ke$i6akan moneter amandan sta$il den!an standar emas dan perak. Ke$i6akan fiskal Islam menyin!kirkan pa6ak

$entuk lan!sun! dan tak lan!sun!. <aran!an Islam atas $un!a mendaya!unakan kekayaan

men!an!!ur dan terdapat pula aturan7aturan rinci Islam men!enai interensi %e!ara dalam



perekonomian melalui pen!aturan kepemilikan umum 'Al7ilkiyah Al7Ammah). '<e$ih rincilihat anifesto for Pakistan 8i"$ ut7(ahrir 5ilayah Pakistan)

7. $aaimana Khilafah hidup tanpa utan luar neeri"

Selama $erpuluh tahun utan! luar ne!eri dipandan! se$a!ai 6alur cepat untuk pem$an!unanekonomi. Se6ak Peran! >unia II le$ih dari U2.* trilyun telah keluar dari dunia /arat ke dalam

proyek7proyek yan! mem$antu dunia keti!a dalam petualan!annya untuk keluar darikemiskinan. ?tan! 6aran! di$erikan den!an motif menolon! semata. ?tan! serin! di$erikanse$a!ai cara mendukun! ka5an dalam politik internasional dan den!an maksudmempen!aruhi proses politik di ne!ara penerimanya.

(imur (en!ah dan Afrika ?tara menerima le$ih dari U,00 milyar tiap tahun dari ekspor minyak sa6a. =ealitasnya& dunia uslim tidak memerlukan $antuan asin!. '<e$ih lan6ut lihat.@eopolitical yths& Khilafah.com)

72. Akankah Khilafah menhapus sistem feodal yan mendominasi neeri/neeri

6uslim"

Khilafah akan mensyaratkan semua pemilik lahan untuk men!olah tanahnya. :ika merekatidak melakukannya dalam periode ti!a tahun& Khilafah akan men!am$il alih lahan itu danmem$erikannya pada oran! yan! mau men!olahnya. Ke$i6akan ini didesain untuk memaksimalkan produktiitas tanah dan hasil7hasil pertanian dalam %e!ara. 9leh karenanya&ini men6adi kepentin!an semua pihak $ah5a tidak ada lahan yan! terlantar. '<e$ih rinci ru6uk -conomic system of Islam 8i"$ ut7(ahrir)

73. $aaimana Khilafah menembankan industrinya"

Sementara dunia uslim telah mem$uat $e$erapa perkem$an!an pa$rik& pada dasarnya para pen!uasa uslim di ka5asan $ersum$erdaya mineral ter$esar 7 yan! san!at pentin! $a!i pem$an!unan industri 7 telah !a!al melakukan industrialisasi. Khilafah akan men!usahakanke$i6akan $erikut dalam ran!ka industrialisasiF

1. Khilafah pada kemunculannya akan men!amankan semua sum$erdaya ener!inyaG initermasuk sumur ener!i& $endun!an dan infrastruktur yan! ada.



2. Khilafah akan men!am$il kendali $ahan7$ahan mentah dan men!em$an!kan infrastruktur pen!olah mineral yan! pentin! $a!i industri. >i 5aktu yan! sama Khilafah akanmen!em$an!kan ke$i6akan transfer teknolo!i dan keahlian den!an perusahaan asin! yan!ada di tanah7tanah uslim.

*. Khilafah akan merestrukturisasi perekonomian dunia uslim den!an mentransfernya dari pertanian dan per$ankan ke industri.

+. Khilafah akan mem$an!un pen!olahan $esi dan $a6a yan! pentin! $a!i industri $erat dankilan! minyak yan! pentin! $a!i produksi ener!i.

,. Khilafah akan men!em$an!kan industri militer 7 ini akan $ertindak se$a!ai pertahanandan mendoron! inoasi teknolo!i.

. Khilafah akan men!em$an!kan infrastruktur domestik seperti transportasi& 6alur keretaapi& suplai air& 6arin!an listrik dan telekomunikasi& semuanya pentin! $a!i pem$an!unan

perekonomian domestik.

. Khilafah akan mem$iayai pro!ram pendidikan $aru dalam ran!ka menin!katkan tin!kat $aca di sekelilin! dunia uslim dan men!em$an!kan keahlian yan! diperlukan untuk industrialisasi& selama periode transisi ini $er$a!ai keahlian yan! tidak tersedia di tanahuslim akan di$eli dari luar ne!eri. '<e$ih lan6ut lihat& ;onstructin! an Industrialised

uslim Dorld& Khilafah.com)

75. $aaimana Khilafah akan menembankan teknoloi ketika ia ;auh ketinalan

neara/neara $arat"

(erdapat se6umlah ke$i6akan yan! $isa diusahakan untuk men!u$ah situasi ini& semua den!ankeun!!ulan dan kelemahannya. Pada dasarnya Khilafah akan memastikan teknolo!i dankeahlian ditransfer ke ne!ara Islam. Ini $isa dicapai melaluiF

7 Ker6asama den!an ne!ara asin!

7 Re/erse engineering 'perekayasaan $alik)

7 Spionase korporat7industri luar ne!eri

7 elalui trial and error

Adanya keter!antun!an dunia pada kekayaan sum$erdaya ener!i fossil dunia uslim& iniakan men6adi metode yan! palin! menarik. Ker6asama $ilateral $isa dilakukan yan!meman!kas har!a pasar minyak se$a!ai im$alan atas teknolo!i.



Ker6asama apapun harus memastikan teknolo!i dan keahlian $enar7$enar tertransfer& tapi inihanya akan ter6adi 6ika ne!ara7ne!ara itu mau $eker6asama den!an dunia uslim.

Sementara semua ne!ara menyan!kal $ah5a mereka melakukan re/erse engineering &

se$a!ian $esar melakukannya. ;ina dan =usia telah melakukannya den!an sukses dalamse6umlah perlen!kapan militer. (antan!annya adalah untuk $enar7$enar mendapatkanteknolo!i asin! se6ak a5al& dan ini adalah ke$i6akan yan! tepat untuk di6alankan. asalahse$enarnya di dunia uslim adalah tidak adanya kemauan politik untuk men!e6ar ke$i6akanseperti ini sedari dulu.

>en!an cara yan! sama spionase industri $isa dilakukan& ini memun!kinkan se$uah ne!ara $erkem$an! 6auh le$ih cepat den!an mencuri cetak $iru teknolo!i& namun ini memerlukanne!ara& se$a!aimana ;ina telah lakukan& perlu $anyak tahun untuk $eroperasi di ne!arasasaran. '<e$ih lan6ut lihat& ;9nstructin! an Industrialised uslim Dorld& Khilafah.com)

77. $aaimana Khilafah bers)asembada"

Ini akan memerlukan $ahan mentah dan mineral. ?tamanya adalah industri $erat yan! akanmen!u$ah mineral7mineral men6adi $ahan $er!una. Ke$utuhan untuk men!ekstrak danmemurnikan mineral dari minyak& $atu$ara dan $esi mentah men!antarkan pada

pen!em$an!an kilan! dan industri $erat.

Kilan!& kompleks industri dan pa$rik diperlukan dalam men!u$ah $ahan mentah men6adi $a6a dan semen dan 6u!a material yan! akan diu$ah men6adi produk 6adi. >i tahap inilahteknolo!i dikem$an!kan dan se6arah menun6ukkan $ah5a itu didoron! oleh industri militer.

Pen!etahuan teknis kemudian diperlukan dalam hal proses7proses untuk mencapai ini. ?ntuk ini dunia /arat men!inestasikan milyaran dalam penelitian dan pen!em$an!an untuk memastikan mereka tetap terdepan dalam pen!em$an!an teknolo!i.

Ada perkara keempat dan mun!kin palin! pentin! yan! memun!kinkan semua hal di ataster6adi 7 yaitu motiasi. /ers5asem$ada memerlukan massa yan! $erkontri$usi $anyak pada

proses itu& s5asem$ada perlu didanai dan mun!kin perlu $anyak pen!or$anan untuk memulaisemua proses. Kolonialisme dan superioritas adalah apa yan! mendoron! Kera6aan In!!risuntuk industrialisasi& sementara peran! sipil dan kemerdekaan men!!irin! AS keindustrialisasi& sementara sasaran komunisme memun!kinkan ?ni Soiet men6adisuperpo5er.

Khilafah memiliki keun!!ulan san!at $esar den!an memiliki se$a!ian sum$erdaya pentin!dunia dan populasi yan! $esar. '<e$ih lan6ut lihat& ;onstructin! an Industrialised uslim

Dorld& Khilafah.com)



Politik

78. Apa kebi;akan luar neeri Khilafah"

8ari ini tidak ada ne!eri uslim yan! punya ke$i6akan luar ne!eri independen. Perkarake$i6akan luar ne!eri san!at $anyak didikte oleh ne!ara7ne!ara kolonial /arat pada para

$onekanya yan! meme!an! kekuasaan di dunia uslim. Situasi ini muncul karena sistem politiknya memelihara& melindun!i dan mendukun! para politisi korup yan! mendapatkankekuasaannya& $ukan dari rakyat& tapi dari rancan!an kolonialis asin!. /antuan keuan!andi!unakan untuk menarik para pen!uasa korup itu untuk menerima utan! asin! dan kemudian

$un!a dari utan!7utan! itu di!unakan untuk memper$udak ne!ara& karena uan! itu sendiri

adalah persetu6uan untuk salin! men!eruk untun!. Khilafah akan mematahkan $elen!!u per$udakan ini den!an mene!akkan sistem politik di mana para pemimpin men!hasilkankekuasaan dari rakyat dan $ukan dari kekuatan asin!. Ia akan menolak !elas $eracun utan!luar ne!eri $er$un!a. Ini akan memun!kinkan Khilafah untuk mene!akkan ke$i6akan luar ne!eri yan! $enar7$enar independen& yan! tu6uannya adalah menyeru umat manusia kepadacahaya Islam dan mem$e$askan dunia dari per$udakan kolonialisme dan ke!elapan 6ahiliyah.'<e$ih rinci lihat ;onstructin! the Khilafahs forei!n policy& Khilafah.com)

79. Apakah kebi;akan luar neeri Khilafah bukan >ihad mela)an dunia"

Ke$i6akan luar ne!eri Khilafah adalah men!em$an Islam ke dunia. Allah S5t. telah mem$eriaturan rinci men!enai $a!aimana ini $isa dicapai dan mem$olehkan Khilafah untuk menentukan se6umlah manuer& teknik dan alat untuk mencapai ini. en!em$an Islam kedunia utamanya adalah aksi politik& namun kekuatan perekonomian& militer dan

perkem$an!an teknolo!i semuanya menyum$an! pada menarik hati $an!sa dan rakyat lain.Seperti Amerika hari ini& men!!unakan $ermacam !aya untuk menye$arkan 6alan hidupnya&kohesi ekonomi melalui $antuan dan utan!& demokrasi& interensi militer ds$. Khilafah 6u!amemiliki alat7alat politik maupun militer untuk di!unakan. '<e$ih lan6ut lihat IslamicPersonality ol 1& 8i"$ ut7(ahrir)

80. Apakah non/6uslim dipaksa memeluk Islam"

(idak. Islam 6elas melaran! pemaksaan seseoran! untuk memeluk Islam. Islam ketikaditerapkan se$a!aimana di masa lalu $isa melayani $aik uslim maupun non7uslim.ereka yan! tidak men!adopsi Islam& men6adi 5ar!a Khilafah dan memiliki hak yan! tidak

$er$eda den!an kaum uslim.



81. Apakah Khilafah punya hubunan denan neara/neara non/6uslim"

Ea. Islam telah men!!ariskan hu$un!an7hu$un!an yan! Khilafah $isa lakukan den!anne!ara7ne!ara di dunia. Itu $isa hu$un!an ekonomi& $udaya atau hu$un!an $aik. Semua itu

didoron! oleh perlunya men!em$an Islam ke seluruh dunia dan untuk mempertahankan5ilayah Islam. '<e$ih lan6ut lihat constructin! the Khilafahs forei!n policy& Khilafah.com)

8*. Apakah Khilafah menadakan per;an;ian denan neara/neara lain"

Ea. Islam memandan! per6an6ian internasional se$a!ai $a!ian dari kontrak karena itu adalahkontrak persetu6uan antara dua atau le$ih ne!ara yan! men!atur $e$erapa aspek hu$un!anmereka. 9leh karenanya& se$a!ian $esarnya& aturan standar kontrakper6an6ian ada 6u!a dalam

per6an6ian internasional. '<e$ih lan6ut lihat ;onstructin! the Khilafahs forei!n policy&Khilafah.com)

8. $aaimana Khilafah membanun hubunan denan seluruh dunia"

Khilafah akan mem$an!un hu$un!an den!an ne!ara lain $erdasarkan pertim$an!an $erikutF

7 ne!eri7ne!eri yan! ada di dunia Islam dian!!ap $a!ian dari Khilafah meski mereka tidak

menyatu secara !eo!rafis. aka mereka tidak dimasukkan dalam ranah urusan luar ne!eri.8u$un!an den!an ne!eri7ne!eri ini tidak dian!!ap se$a!ai perkara ke$i6akan luar ne!eridan oleh karena itu Khilafah akan $eker6a menyatukan kem$ali ne!eri7ne!eri itu.

7 %e!ara7ne!ara yan! terikat per6an6ian den!an Khilafah dalam hal ekonomi& perda!an!an&hu$un!an $aik atau $udaya akan diperlakukan menurut per6an6ian itu. 8u$un!an ekonomidan perda!an!an den!an ne!ara7ne!ara semacam itu adalah untuk memperkuat Khilafah.

7 Khilafah secara umum akan men!hindari menandatan!ani per6an6ian den!an ne!ara7

ne!ara yan! $erencana $uruk terhadap 5ilayah Islam. 9ran! dari ne!ara7ne!ara semacamitu $oleh memasuki 5ilayah Islam& tapi hanya den!an paspor dan isa khusus untuk tiapkun6un!annya.

7 Kondisi peran! diam$il se$a!ai dasar hu$un!an den!an ne!ara7ne!ara yan! Khilafah pandan! se$a!ai ne!ara7ne!ara peran!. ereka akan ditan!ani seolah peran! $enar7$enar ada 7 tanpa pandan! ada !encatan sen6ata atau tidak 7 dan semua 5ar!a asin! itu dilaran!memasuki 5ilayah Islam. '<e$ih lan6ut lihat Introduction to the ;onstitution and thereasons 5hich make it o$li!atory& 8i"$ ut7(ahrir)



82. $aaimana Khilafah menanani pen;a;ah asin"

>alam situasi seran!an asin! Khilafah seperti ne!ara manapun di dunia akan $erada dalamkondisi peran! dan tindakan apapun yan! menolak musuh akan diusahakan. ?ntuk

meminimalkan situasi semacam itu Khilafah akan mem$an!un pence!ahan yan! san!at kuatuntuk mem$uat rencana a!resi oleh musuh tidak men!untun!kannya. Khilafah tidak mentoleransi seran!an atas tanahnya atau rakyatnya. ?n6uk kekuatan apapun akan ditan!!apiden!an respon yan! tepat& secara politik maupun militer. '<e$ih lan6ut lihat >ilemmas of theAra$ sprin!& Khilafah.com)

83. $aaimana Khilafah menanani #ampur tanan A& di tanah/tanah 6uslim"

Ini $isa dicapai den!an mem$erantas alat7alat AS di ka5asan. Se6ak AS datan! ke tanah7tanah uslim& ia telah men!!unakan para pen!uasa antek& $antuan ekonomi dan pen6ualanmiliter se$a!ai alat utama dalam men6a!a pen!aruh di ka5asan. asin!7masin!nya perludidekonstruksi dan di$uan!.

=usia dan ;ina adalah contoh ne!ara7ne!ara yan! men!!unakan sum$erdayanya dan posisita5arnya secara strate!is. >unia Ara$ memiliki le$ih dari 0 minyak dunia dan le$ih dari,0 !as dunia& se$erapapun pen!uran!an produksi minyak secara !lo$al akan menyakiti

perekonomian AS secara si!nifikan karena ia adalah konsumen ter$esar akan ener!i fossil.en!!unakan sum$erdaya ka5asan secara strate!is adalah 6alan untuk men!usir pen!aruh

AS.

Se$a!ian $esar kekuatan Amerika hari ini adalah fatamor!ana. (idak mampu men!alahkan pasukan minim sen6ata di Af!hanistan setelah sepuluh tahun peran! dan tidak mampumenarik dirinya sendiri keluar dari resesi $esar& Amerika $ahkan memohon pada para

pen!uasa korup Ara$ untuk menulis cek U221 milyar dollar& menam$al AS selama krisiskeuan!an !lo$al. Kartu7kartu as semua ada pada tanah7tanah uslim& para pen!uasa kacun!dan uan!nya Amerika $isa se!era men6adi impoten& persis seperti Amerika itu sendiri.

85. Amerika itu sanat kuat, ;ika dia melan#arkan seranan baaimana Khilafah bisa

selamat"

>alam sepuluh tahun terakhir dunia dan penduduk Amerika sendiri melihat $ah5amen!!unakan aksi militer& se$a!aimana para eoconser/ati/e lakukan& sesun!!uhnyamelemahkan kemampuan militer Amerika. Peran! di Irak dan Af!hanistan telahmem$e$erkan kelemahan Amerika. Amerika men!andalkan para pen!uasa uslim&

$andaranya dan 6alur lo!istiknya. >i Af!anistan AS telah !a!al menekan (ali$an yan!

$erkemampuan militer lemah di$andin!kan den!an AS.



Para pen!uasa uslim den!an $aha!ia mem$eri AS akses ke $asis7$asis dan $andara militer untuk men!adakan peran! di IraQ dan Af!hanistan dan $asis7$asis itu memun!kinkan ASmensuplai pasukannya di !aris depan dalam peran!nya.

Khilafah perlu menekan kemun!kinan ter6adinya seran!an& ia melakukannya den!anmenaklukkan dan men!em$an!kan $er$a!ai 5ilayah secara san!at cepat& sehin!!a AS harus

$erurusan den!an area yan! san!at luas. Se$a!aimana di Af!hanistan dan Irak& semakin pan6an! 6alur lo!istik maka akan semakin lemah !aris depan peran!nya. :u!a harus diin!at $ah5a AS men!!unakan se6umlah $asis militer yan! telah disediakan untuk mereka oleh para pen!uasa uslim& memoton! 6alur pasokan semacam itu akan memperparah kemampuan AS.

Pence!ahan yan! utama adalah men!em$an!kan Sen6ata Pemusnah assal '0eapons of

Mass -estruction). San!at kecil kemun!kinan AS $eraksi militer 6ika dia tahu $ah5asasarannya $isa merespon den!an pen!hancuran. <i$ya dipaksa men!hentikan proyek sen6ata

nuklir den!an im$alan di$olehkan kem$ali $eker6asama den!an komunitas internasional.eski memiliki cadan!an minyak ter$esar di Afrika 7 yaitu incaran /arat yan! $erhar!a&@addafi men!hentikan proyek D>7nya. :ika <i$ya memiliki D>& /arat pasti $erpikir ulan! tentan! men!inasi ne!ara itu.

Penyatuan ne!eri7ne!eri uslim men6adi Khilafah yan! luas akan mendon!krak keun!!ulan populasi& sum$erdaya dan !eo!rafisnya. >unia uslim yan! $ersatu $isa le$ih mampu $ersain! den!an AS& -? dan tum$uhnya kekuatan India& ;hina dan =usia. '<e$ih lan6ut lihat;onstructin! the Khilafahs forei!n policy& Khilafah.com)

87. Akankah Khilafah punya hubunan denan Israel"

Israel didirikan oleh In!!ris se$a!ai ke$i6akan memecah7$elah dunia uslim dan supayakaum uslim terus terkuras ener!inya den!an per6uan!an tiada henti. Se6ak itu& /arat terusmempersen6atai Israel dan $erpihak padanya seirin! !aris $atas ne!aranya terus meluas. 8ariini Israel dan 6u!a /arat tidak mampu menekan ?mat untuk menerima le!itimasi Israel.

enurut Islam& Israel adalah ne!ara yan! harus diperan!i& di mana hari ini dia masihmen6a6ah& oleh karena itu Khilafah akan lan!sun! $erposisi peran! dan $erusahamen!hentikan pen6a6ahan semacam itu. Kola$orasi para pen!uasa uslim yan! ada telahmemperkuat Israel dan oleh karenanya ketika 6alur pasokan ini diputus maka Khilafah $isamen!akhiri pen6a6ahan. '<e$ih lan6ut lihat ;onstructin! the Khilafahs forei!n policy&Khilafah.com)

88. Akankah Khilafah menakui neara/neara 6uslim lain"



Khilafah memandan! ne!eri7ne!eri uslim lainnya se$a!ai $a!ian dari Khilafah dan $erusaha menyatukan mereka dalam Khilafah. Ini akan mencapai kesatuan di antara ?matIslam& mem$eri mereka keamanan dan melindun!i ?mat secara !lo$al. Sehin!!a merekaakan dipandan! se$a!ai $a!ian ke$i6akan dalam ne!eri Khilafah. ?mat secara !lo$al akandi$eritahu $ah5a mereka di5akili oleh satu Khalifah& Khilafah akan secepatnya men!am$il

kendali di semua ne!eri uslim sehin!!a setiap uslim di dunia adalah dalam tan!!un! 6a5a$ Khalifah& seran!an apapun pada uslim manapun akan memunculkan respon dariKhilafah& !aris7!aris $atas ne!ara ke$an!saan tidaklah relean.

Para pen!uasa di dunia uslim yan! ada akan diperintah untuk melepaskan perankekuasaannya karena Islam me5a6i$kan satu oran! Khalifah sa6a& mereka akan di$eritahu

$ah5a Khilafah akan men!uasai ne!eri mereka $aik mereka menyerah maupun tidak& semuaini dilakukan secara ter$uka. Sasarannya adalah menyeru semua uslim di seantero dunia&tanpa pandan! etnis& 5arna kulit& dan ke$an!saan dan memenan!kan loyalitas mereka.

Khilafah akan men!am$il alih semua or!an ne!ara $aik sipil maupun pemerintahan& diseantero dunia uslim. -mpat posisi kekuasaan Islam 7 Khalifah& Cadhi& para 5ali danmua5in& akan di6alankan oleh mereka yan! memahami sistem pemerintahan Islam& semuaoran! yan! $eker6a dalam posisi selain pemerintahan 7 yaitu 4, aparat ne!ara& mereka akandi$eri ke$i6akan Islam untuk diterapkan& yan! 6elas di!ali dari sum$er7sum$er Islam.

Khilafah melalui ke$i6akan ekonominya akan& insya Allah& den!an cepat $erkem$an!.>en!an sasaran penyatuan7kem$ali melalui dak5ah dan ke$erhasilan ekonomi& ?mat secara!lo$al harus menihilkan seruan apapun dari oran!7oran! yan! tidak mau $ersatu den!an

Khilafah. Khilafah yan! kuat akan men6adi ma!net kuat $a!i $anyak $an!sa di seanterodunia. '<e$ih lan6ut lihat& >ilemmas of the Ara$ sprin!& Khilafah.com)

89. Apakah Khilafah menakui hukum internasional"

8ukum internasional adalah kepan6an!an tan!an kekuasaan kolonial yan! hanya terap $a!ine!ara7ne!ara lemah. %e!ara7ne!ara kolonial semacam Amerika men!adakan peran!7peran!dan a!resi ekonomi mela5an siapapun yan! mereka in!inkan& men!a$aikan $ermacamor!anisasi internasional yan! $anyak dipromosikan. P// dikendalikan oleh ne!ara7ne!arasemacam itu dan P// 6elas tidak mampu men!am$il keputusan efektif mela5an $er$a!aikepentin!an para kolonialis itu. Khilafah akan $erkiprah dalam era politik $aru& tidak hanyadi dalam ne!eri tapi 6u!a secara !lo$al& menantan! para kolonial pencekik dunia. Khilafahterikat hanya oleh hukum Allah S5t.& Syariah Islam. aka& pen!adilan& or!anisasi ataune!ara lain di dunia tidak $oleh men!ikat atau memaksa Khilafah. %amun Khilafahmen6alankan urusannya den!an ne!ara7ne!ara lain menurut apa yan! ditentukan Syariah.'<e$ih rinci ru6uk Political (hou!hts of 8i"$ ut7(ahrir 8i"$ ut7(ahrir)

90. Apa kebi;akan Khilafah atas Palestina"



Para pen!uasa uslim di (imur (en!ah satu per satu men6ual ?mat di Palestina dan $erpihak pada Israel. erekalah yan! mele!itimasi ke$eradaan Israel dan melemahkan ?mat. Karenatanah itu dirampok dari ?mat dan ada pasukan pen6a6ah yan! $erusaha mendapat le!itimasi&maka tidak ada solusi selain menumpas pen6a6ahan itu. Inilah yan! Islam 5a6i$kan dan inilahyan! Salahudin Ayu$i lakukan di masa lalu.

91. Akankah Khilafah berabun denan =IC ataupun (ia Arab"

(idak. 9r!anisasi7or!anisasi itu didirikan setelah keruntuhan Khilafah oleh para kolonialisdan pen!uasa kacun! dalam usaha menipu ?mat sehin!!a tidak tercapai persatuan yan!

$enar. Itu adalah or!anisasi7or!anisasi tipuan dan pemecah$elahan yan! tidak $ertu6uan $aik.Selain itu& tidak ada dalil dari teks Islam yan! mendukun! adanya koalisi di antara $anyak ne!ara uslim& dan or!anisasi semacam 9I; dan <i!a Ara$ $ertentan!an den!an perintahIslam $a!i ?mat uslim untuk hidup di $a5ah satu Khalifah dan oleh karenanya or!anisasisemacam itu $atil. '<e$ih rinci ru6uk 8i"$ ut7(ahrir 8i"$ ut7(ahrir)

9*. $aaimana Khilafah akan berurusan denan label neara ;ahat"

<a$el ne!ara 6ahat 'rogue states) di$uat di i$ukota7i$ukota /arat untuk mem$enarkancampur7tan!an mereka di tanah7tanah uslim dan untuk menekan seruan apapun $a!i

kem$alinya Islam. >i tempat7tempat seperti Pakistan& re"im yan! ada $er!a$un! den!an/arat dalam memelintir Islam den!an se$utan (ali$anisasi atau terorisme. A!enda oleh /aratadalah men!aitkan kekerasan den!an Islam dan katanya seruan apapun demi Islam adalahseruan untuk tindak kekerasan.

>alam menan!ani perkara ini ne!ara Khilafah perlu ma6u dan mem$e$erkan ke$ohon!an iniden!an mem$e$erkan $er$a!ai makar& rencana dan aksi /arat. /arat telah terli$at dalam

$anyak ke6ahatan ke6i namun tidak ada ne!ara lain yan! mempermalukan AS karenanya. AS $er$ohon! tentan! D> di Irak dalam ran!ka mendapatkan emas hitam. Kerakusannyatidak $er$atas ketika dia melakukan skandal A$u @hrai$. 8u$un!an nyaman /arat den!an

semacam /en Ali& @addafi dan u$arak $elum pernah di!unakan oleh ne!ara lain untuk merendahkan /arat.

Pem$ahasan apakah suatu ne!ara termasuk 6ahat atau tidak adalah pem$ahasan yan! dikelolaKapitalis /arat yan! men!a$aikan kolonialisme dan $ermacam ke6ahatan /arat di duniauslim. enundukkan semua ne!eri yan! memiliki akar Islam adalah strate!i /arat untuk mem$elokkan kem$alinya Islam. enerapkan Islam dan menun6ukkan 6ati diri yan!sesun!!uhnya adalah cukup untuk mem$antah klaim7klaim /arat. '<e$ih lan6ut lihat>ilemmas of the Ara$ sprin!& Khilafah.com)



8aruslah diin!at $ah5a cadan!an ener!i raksasa di dunia uslim harus di!unakan untuk menundukkan ne!ara7ne!ara Kapitalis /arat.

9. Akankah Khilafah melun#urkan seranan nuklir ke musuh/musuhnya"

Peran! di masa modern dilakukan den!an $ermacam teknolo!i dan strate!i. Se$a!ian ne!aramen!em$an!kan sen6ata nuklir karena ia mampu menciptakan kerusakan massal den!ansedikit $ahan. Sen6ata nuklir hari ini masih men6adi sen6ata peran! yan! he$at. /a!i Khilafah&sen6ata nuklir adalah untuk mence!ah mereka yan! $erencana 6ahat atas tanah7tanah uslim.Islam pada dasarnya melaran! pen!!unaan sen6ata nuklir karena ia men!hasilkan kehancuranluas& sementara ke$i6akan luar ne!eri Khilafah adalah mem$an!kitkan umat manusia den!anIslam $ukan untuk mem$asminya. %amun& Islam mem$olehkan Khalifah melakukan halyan! sama den!an musuh atas seran!an musuh pada Khilafah. Khilafah tidak akanmeluncurkan seran!an nuklir terhadap dunia secara acak. '<e$ih lan6ut lihat Islamic

personality ol 2& 8i"$ ut7(ahrir)

92. $aaimana Khilafah akan menanani A&

Karena AS adalah superpo5er dunia& dia me5akili Kapitalisme& Khilafah me5akili Islam dan per$edaan ini men!hasilkan setiap pihak memandan! la5annya se$a!ai penantan! atas

kedi!dayaannya. 8asilnya& masin!7masin! akan memiliki ke$i6akan yan! menun6ukkan posisi $erhadapan. Khilafah akan secara nyata $erada dalam peran! din!in den!an AS dan $ersasaran menantan! Kapitalisme.

Khilafah perlu menantan!& menekan dan men!acaukan $er$a!ai tu6uan AS secara !lo$al& halini pentin! dilakukan dan pentin! $a!i eksistensi Khilafah. AS adalah ne!ara kolonial dan

punya rencana 6ahat di seantero dunia. Kita melihat AS telah memanfaatkan krisis untuk mempertahankan se6umlah $esar pasukan di ka5asan itu& dia men!!unakan ini se$a!ai $asisuntuk menyediakan keamanan $a!i $anyak 'anteknya di) ne!ara7ne!ara (eluk.

Khilafah 6u!a akan mem$on!kar AS& yan! superioritasnya di$an!un atas dasar ke$ohon!an.>I 2010& di AS& seseoran! di$unuh setiap *, menit& diperkosa setiap detik& pencurian setiap1+ detik dan perampokan setiap detik. 'httpF555.f$i.!oa$out7usc6isucrcrime7in7the7u.s2010crime7in7the7u.s.72010offenses7kno5n7to7la57enforcementcrime7clock ) Polakonsumsi AS telah menim$ulkan sea$rek masalah kesehatan& di Amerika Serikat& ,, oran!de5asa kele$ihan $erat $adan menurut standar internasional. Sea$rek 2* oran! de5asaAmerika dian!!ap o$esitas. >an tren itu menye$ar ke anak7anak 6u!a& den!an satu dari limaanak Amerika sekaran! ter!olon! kele$ihan $erat $adan. 'Chronic Hunger and =besity

;pidemic> ;roding .lobal rogress," 0orld 0atch Institute, March 2000& accessed 2?th

Septem$er 2004& httpF555.5orld5atch.or!node12) Sedot lemak sekaran! adalah

$entuk operasi $edah kosmetik terdepan di Amerika serikat& +00.000 operasi dilakukan setiaptahun. 8u$un!an Khilafah den!an AS akan di$an!un atas dasar menun6ukkan ke!a!alan

http://www.fbi.gov/about-us/cjis/ucr/crime-in-the-u.s/2010/crime-in-the-u.s.-2010/offenses-known-to-law-enforcement/crime-clock


http://www.worldwatch.org/node/1672



http://www.worldwatch.org/node/1672



Kapitalisme dan superioritas Islam. '<e$ih lan6ut lihat the end of the American century andthe rise of the rest& Khilafah.com)

93. $aaimana Khilafah akan menanani %usia"

=usia sedan! men!alami penin!katan se6ak runtuhnya ?ni Soiet. Kemun!kinannya san!atkecil =usia akan $eraliansi den!an Khilafah. =usia memiliki se6arah le$ih pan6an! daripadaIn!!ris dan AS dalam men!kolonisasi 5ilayah uslim.

Perhatian utama =usia saat ini adalah AS dan pen!aruhnya atas per$atasan =usia. Karena=usia $erada dalam posisi menantan! superpo5er dunia maka Khilafah harus memastikan=usia masih fokus pada AS sementara Khilafah men!konsolidasi situasi dalam ne!eri. Ini

karena =usia memiliki populasi uslim cukup $esar& 6ika ia memandan! Khilafah se$a!aiancaman maka ia akan fokus pada Khilafah se$a$ tanah7tanah uslim $er$atasan den!an=usia. :adi dalam kasus =usia& Khilafah harus mem$an!un ke$i6akan yan! memastikan diaterus menantan! AS. '<e$ih lan6ut lihat the end of the American century and the rise of therest& Khilafah.com)

95. $aaimana Khilafah akan menanani Cina"

;ina dalam ,000 tahun se6arahnya adalah se$uah kekuatan !lo$al& dia tidak pernahmen!em$an!kan 5ilayahnya. ;ina sepan6an! se6arah dipenuhi konflik internal antar

$ermacam dinasti dan mereka memandan! oran! asin! se$a!ai setan. Akan men6adikepentin!an ;ina untuk $eker6asama den!an Khilafah se$a$ tanah Khilafah ter$entan! darisatu sisi dunia ke sisi lainnya dan 6alur pelayaran utama dunia ada di $a5ah otoritas Khilafah.

Sementara $anyak pihak ka!um atas perkem$an!an ekonomi ;ina yan! cepat& sesun!!uhnyadia adalah ne!ara lemah& salah satu faktor pelemahnya adalah ukurannya. ;ina tidak mampumen!inte!rasikan kaum ;ina yan! $ukan 8an& maka adanya seruan perpecahan adalah apa

yan! memicu ;ina men!!unakan militernya untuk men6a!a kesta$ilan sosial. ?ntuk saat ini& perkem$an!an cepat ekonomi memun!kinkan se$a!ian $esar oran! ;ina punya peker6aan&tapi perekonomian $er$asis ekspor ini tidak lestari.

The eople"s &iberation )rmy 'P<A 7 (entara Pem$e$asan =akyat) utamanya dirancan!se$a!ai kekuatan keamanan domestik 7 suatu yan! di$utuhkan karena se6arah ;ina penuhkete!an!an internal. Karena didesain untuk keamanan internal& P<A secara didikan dansecara lo!istik tidak $erselera melakukan inasi. en!!unakan pasukan keamanan untuk operasi ofensif aki$atnya adalah kekalahan atau kesia7siaan $erdarah.



Khilafah harus memanfaatkan keter!antun!an ;ina terhadap Sum$erdaya mineral dankelemahan militernya untuk men!atasi perkara (urkistan (imur dan kemudian mem$an!unhu$un!an den!annya sehin!!a akan men6adi $enten! dalam mela5an /arat. '<e$ih lan6utlihat Strate!ic -stimate 2012& Khilafah.com)

97. $aaimana Khilafah akan menanani Peran#is"

Perancis se6ak reolusi Perancis adalah ne!ara kolonial. Perancis hari ini men!an!!apne!aranya se$a!ai nenek moyan! Kapitalisme. Ke$an!!aan inilah yan! mendoron! Perancisuntuk men!kolonisasi tanah7tanah lain dan tidak hanya mencuri sum$erdayanya tapi 6u!amem$uat penduduk 6a6ahan untuk menyukai $udaya Perancis. Perancis secara umummen!am$il pendekatan konfrontatif dalam perkara ke$i6akan luar ne!eriG diperlukan 1 tahun

$a!i Perancis untuk $enar7$enar menaklukkan Al!eria 'Al6a"air).

Khilafah harus lan!sun! menantan! Kapitalisme di Perancis seirin! $anyak pihak men!an!!ap $udaya Perancis telah mati. Sementara Perancis di masa ter$itnya Kapitalismeada di posisi memimpin -ropa& hari ini se$a!ian $esar pemikir& filosof dan pen!!a!as ide

$aru muncul di AS& hal ini mem$uat Perancis merasa tidak aman dan san!at pesimis tentan!masa depannya.

98. $aaimana Khilafah akan menanani Inris"

In!!ris memiliki se6arah pan6an! se$a!ai kekuatan !lo$al& dia adalah ne!ara pertama yan!melakukan industrialisasi dan terli$at dalam $anyak peran! untuk melindun!i posisi!lo$alnya. In!!ris se6ak asalnya adalah ne!ara kolonial. In!!ris ahli dalam men!eksploitasi

$er$a!ai ne!eri dan $an!sa untuk tu6uannya sendiri. Satu7satunya cara untuk menan!aniIn!!ris adalah den!an mela5annya ketika sendirian& memastikan dia tidak punya asisten ataurekan.

99. $aaimana Khilafah akan menanani >erman"

:erman memiliki se6arah hu$un!an den!an Khilafah. >alam Peran! >unia 1 Khilafah dan:erman $ersekutu. Selama :erman tidak ikut dalam men6a6ah tanah7tanah uslim& Khilafahharus memanfaatkan $asis produksi :erman yan! un!!ul yan! mem$uat ne!ara itu men6adieksportir ter$esar dunia. Khilafah harus men!an!!ap :erman se$a!ai kandidat yan! mun!kindi!unakan untuk meretakkan ku$u Kapitalis. :erman menderita kekuran!an $ahan mentah&yan! mem$uatnya semakin cenderun! masuk ke persekutuan den!an Khilafah& den!anim$alan suplai $ahan mentah yan! sta$il. Khilafah $isa men6adi sum$er $ahan mentah $a!i:erman dan mendapatkan dukun!an darinya. Karena :erman kekuran!an am$isi politik



!lo$al& Khilafah 6u!a $isa memanfaatkan hu$un!an ini untuk mendapatkan teknolo!i yan!Khilafah $elum kuasai.

100. $aaimana Khilafah akan menanani India"

Ke$i6akan Khilafah ada dua untuk India& yan! pertama adalah menyelesaikan perkaraKashmir dan yan! kedua adalah mem$a5a Islam kem$ali ke anak $enua itu.

Pakistan telah men!!unakan perkara Kashmir untuk kepentin!an politiknya sendiri. >iamenaikkan dan menurunkan konflik di area ini dan itu tidak men!hasilkan apapun $a!iPakistan ataupun Kashmir. Sementara itu& penduduk Kashmir telah men!or$ankan $anyak darah mereka dalam peran! mela5an a!resi India. >alam Khilafah& penduduk Kashmir yan!

telah menderita di $a5ah penindasan India selama puluhan tahun& tidak akan di$iarkan $e!itusa6a. Khilafah harus $erusaha men!!a$un!kan Kashmir se$a!aimana tanah uslim lainnya.'<e$ih rinci ru6uk Political Issues 7 uslim 9ccupied <ands& 8i"$ ut7(ahrir)

>ahulu ketika Islam masuk ke ka5asan India pada 1+& oran! 8ind punya sistem kasta yan!menyesakkan dada yan! mem$edakan oran! atas dasar !aris etnis yan! men!aki$atkansupremasi para putra mahkota yan! memper$udak $anyak oran! untuk $eker6a di ladan!7ladan! mereka den!an im$alan upah minim. Se6ak kera6aan 8indu dan /uddhist memeluk Islam& Khilafah men6adi kekuatan pemersatu yan! memfasilitasi penciptaan sistem hukumumum yan! men!!antikan sistem kasta. Islam menciptakan suatu sistem di mana kekuatan

politik& hukum dan i$adah $ersatu den!an cara yan! men!amankan kepentin!an rakyat.Kesta$ilan ini men!arahkan anak $enua India men6adi pen!hu$un! antara (imur :auh daniditerania.

Secara politik& India adalah ne!ara yan! memiliki $anyak fra!men den!an persain!an antar faksi& den!an $ermacam kepentin!an& tarik7menarik dalam $er$a!ai perkara $erdasar !eo!rafis& reli!i& kasta dan kelas. Identitas 8indu India hari ini telah menerapkan sistem kastayan! mem$a!i oran! India dalam kelompok strata $erdasar keturunan. Islam telahmemecahkan masalah ini se$elumnya. '<e$ih lan6ut lihat (he end of the American centuryand the rise of the rest& Khilafah.com)



Kesimpulan

Selama le$ih dari 13 $ulan ?mat di seantero dunia uslim turun ke 6alan untuk men!am$ilkendali atas tan!an mereka sendiri. Para 6on!os /arat yan! a5et semacam @addafi di <i$ya&u$arak di esir& Saleh di Eaman dan /en Ali di (unisia semuanya 6atuh seirin! (sunami

peru$ahan men!!usur apapun yan! men!halan!i.

Se6umlah kelompok Islam telah muncul den!an dukun!an $esar dan kemenan!an ti$a7ti$adalam pemilu yan! ter6adi di (imur (en!ah. >i (unisia& aroko dan esir& 6utaan oran!otin! $ukan pada nilai7nilai sekular li$eral dan mereka san!at men!in!inkan pemerintahanIslam.

%amun para partai pemenan! yan! se$elumnya dalam kampanye $erusaha meyakinkanmassa $ah5a mereka Islami& $eru$ah men6adi meyakinkan /arat $ah5a mereka moderat.eman!& dalam usaha memenan!kan opini internasional& mereka telah men!a$aikan semuakepalsuan identitas politisi Islam. >alam melakukannya& mereka pikir mereka itu pra!matis&

pintar dan 6a!o politik. %amun semua yan! telah mereka tun6ukkan adalah oportunismemereka& standar !anda mereka dan $ah5a mereka tidaklah le$ih $erprinsip di$andin! parasekularis. Ketika $erhadapan den!an menerapkan politik Islam& mereka $eralasan adaham$atan konstitusional dan perlunya memihak minoritas. Ketika $erhadapan den!anmenerapkan ekonomi Islam& mereka $eralasan perlunya men6a!a a!ar inestor dan turis tidak

ketakutan. Ketika $erhadapan den!an menerapkan ke$i6akan luar ne!eri Islam& mereka $eralasan perlunya menun6ukkan citra moderat dan menyenan!kan /arat. eman!& ituadalah kekha5atiran& kelemahan dan kein!inan mereka menyenan!kan /arat& nama merekasa6a yan! Politisi Islami. =ealitasnya adalah $ah5a $er$a!ai kelompok Islam esir yan!tadinya dipen6ara oleh oran! semacam u$arak dan $erteriak Islam adalah solusi& saat inisesun!!uhnya 6ustru mence!ah ?mat dari $erkuasanya Islam.

?mat Islam tidak perlu la!i men!alami siklus para pen!uasa dusta& yan! manis di mulutterhadap Islam tapi men6a!a $er$a!ai kepentin!an /arat. Ara$ Sprin! san!at riskan di$a6ak oleh partai7partai Islami untuk kepentin!an mereka sendiri. Setelah $anyak oran! $erkor$an

di 6alanan mela5an para diktator& 6utaan ?mat di ka5asan itu otin! untuk partai7partai Islamkarena dian!!ap me5akili Islam. Partai7partai Islam itu sekaran! mera!ukan apakah Islam

$isa diterapkan atau tidak dan mereka menemukan tiap alasan yan! $isa ditemukanG untuk tidak menerapkan Islam.

Darisan $a!i kaum uslim seluruh dunia adalah Islam. Adalah Islam yan! mem$an!kitkankaum Ara$ padan! pasir ke $er$a!ai pen6uru dunia. Karena merekalah& Islam hari ini diyakinioleh $anyak etnis dan manusia& yan! dian!!ap a6ai$ oleh $anyak pihak.

Islam cocok diterapkan hari ini se$a!aimana di masa lalu. Ini karena teks Syariah 'al7Curandan ahadits) adalah pemikiran rinci& terluas cakupannya dalam keumuman dan lahan su$ur



untuk men!hasilkan prinsip7prinsip umum. >en!an menerapkannya melalui Khilafah&Syariah men!atur semua hu$un!an& antar indiidu& ne!ara dan 5ar!a& atau antar ne!ara& sukudan $an!sa. Se$anyak dan se$aru apapun hu$un!an yan! mun!kin ada& pemikiran $aru $isadi!ali dari teks Syariah. Islam memiliki cakupan terluas $a!i pen!am$ilan prinsip7prinsip&yan! $isa terlihat dari tata $ahasa& kalimat& kata& !aya un!kapan dalam hal luasnya cakupan

pen!!unaan kata 'mantuQ)& arti 'mafhum)& indikasi 'dalalah)& nalar 'talil) dan Qiyas 'analo!i) $erdasarkan illat Syari 'kondisi yan! men6adi syarat $erlakunya hukum dari dalil Syari)yan! memun!kinkan pen!!alian hukum untuk kapanpun dan semata hanya dari Islam. Inimemastikan Syariah mampu meliputi tiap hal& perkara atau masalah untuk semua 5aktu dan"aman.

Khilafah adalah model pemerintahan unik& yan! memiliki $er$a!ai prinsip dan nilainyasendiri. Se6arah Islam adalah $ukti $ah5a Khilafah $isa dan cocok diterapkan manusia. >e$atmen!enai sistem apa $a!i dunia uslim ter6adi karena kapitalisme sedan! ten!!elam dalamkesen!saraannya sendiri. Pasar $e$asnya sekali la!i $unuh diri& menyeret 6utaan oran! ke

kemiskinan dan men!hancurkan tempat persemaian perada$an $arat 7 Eunani. ediaindependennya terkuak ternyata tidak independen& $ersenan!7senan! tidur $ersama para

politisi dan mau melakukan apapun demi profit. Skandal pem$elan6aan ne!ara di In!!ristelah mem$e$erkan $ah5a politik parlemen tidaklah $er$eda den!an apa yan! ter6adi direpu$lik pisan!.

Se6ak ?mat men!!ulin!kan para pen!uasa diktator semacam itu& kelompok7kelompok disistem sekular harus in!at $ah5a mereka 6u!a $isa den!an mudah di6atuhkan. Kelompok semacam itu $erada di posisi kekuasaan dan sekaran! mereka harus mem$uat ke$i6akanuntuk $er$a!ai pro$lem di ka5asannya seperti pen!an!!uran& pem$an!unan dan kemiskinan.

Se$a!ian dari ?mat telah mempercayakan amanah kepada kelompok semacam itu se$a$kelompok semacam itu $ertiket Islami. ?mat 6elas percaya dan in!in hidup den!an Islamyan! sesun!!uhnya. Pertanyaannya adalah apakah kelompok7kelompok $ertiket Islamisemacam itu $enar7$enar percaya dan mau sistem Islam.

Adnan Khan

2 A!ustus 2012

3 Sha55al 1+** 8



%eferensi

A$dul Kareem %e5ell& NAccounta$ilty in the Khilafah& Khilafah.com& 200+

A$dul Kareem %e5ell N(he Khilafah is not a (otalitarian State& Khilafah.com& 200

A$dul Cadeem Rallum& NIslamic erdict on clonin! Khilafah pu$lications& 1444

A$dul Cadeem Rallum& N>emocracy is a system of Kufr 2nd -dition& 144,

A$dul Cadeem Rallum& NLunds in the Khilafah State& 2nd -dition&1443

A$dul Cadeem Rallum& N8o5 the Khilafah 5as >estroyed& 8i "$ ut7(ahrir 2000

A$durrahman Al7aliki& N%i"am al ?Qu$aat H Punishment system in Islam& 2nd edition&1440& 8i"$ ut7(ahrir& >ar ul ?mmah& <e$anon

Adnan Khan N;onstructin! the Khilafahs Lorei!n Policy& %oem$er 2004& Khilafah.com

Adnan Khan N@eopolitical yths& 9cto$er 2003& Khilafah.com

Adnan Khan N(he !lo$al credit crunch and the crisis of ;apitalism& :une 2003&Khilafah.com

Adnan Khan N(he end of the American century and the rise of the Dest& :une 2010&

Khilafah.com

Adnan Khan& <opa 8ussain& N(he Khilafahs -ducation Policy & :uly 2004& Khilafah.com

Adnan Khan& <opa 8ussain& J>oes Islam oppress Domen& Au!ust 2004& Khilafah.com

Adnan khan NIslam in the 21st century& 9cto$er 2004& Khilafah.com



Adnan Khan NIslamic =eformationF (he $attle for hearts and minds& arch 2003&Khilafah.com

Adnan Khan NStrate!ic -stimate 2012& :anuary 2012& Khilafah.com

Ahmad ahmoud& N(he >a5ah to Islam ,th -dition& 144,

Ahmed& ad7daour& JAhkam al /ayinaat H (he rules of (estimonial eidences& 8i"$ ut7(ahrir&14,

An7%a$hani& N(he -conomic System in Islam& 8i"$ ut7(ahrir& + th edition& 144

An7%a$hani& N(he =ulin! System in Islam& 8i"$ ut7(ahrir ,th edition

An7%a$hani& N(he Social system in Islam& 8i"$ ut7(ahrir& + th -dition 144

An7%a$hani& NIslamic Personality Tol 1 8i"$ ut7(ahrir& 14,2

An7%a$hani& NIslamic Personality Tol 2 8i"$ ut7(ahrir& 14,2

An7%a$hani& NPolitical (hou!hts Khilafah Pu$lications& 1444

An7%a$hani& N(he Systems of Islam 8i"$ ut7(ahrir& 2002& Khilafah pu$lications

An7%a$hani NParty Structure 8i"$ ut (ahrir& +th edition& 2001

An7%a$hani& N(he Islamic State 8i"$ ut7(ahrir

>ecipherin! the J(urkish model of !oernment& 9cto$er 2011& Adnan Khan& %e5;iilisation& httpF555.ne5ciilisation.comhomeinternational7affairsdecipherin!7the7turkish7model7of7!oernment

8i"$ ut7(ahrir NA6hi"a >a5lat7al7Khilafah 7 (he Institutions of state in the Khilafah in rulin!and administration& 200,& <e$anon

8i"$ ut7(ahrir NA Darm ;all Lrom 8i"$ ut7(ahrir to the uslims& Khilafah pu$lications&142

http://www.newcivilisation.com/home/international-affairs/deciphering-the-turkish-model-of-government






8i"$ ut7(ahrir& N8i"$ ut7(ahrirF Introduction& Khilafah Pu$lications& 2000

8i"$ ut7(ahrir 7 /ritain N>emocracy in ;risis 7 8o5 the Islamic Political System ensures

@ood @oernance& ay 2010

8i"$ ut7(ahrir NPolitical Issues H uslim 9ccupied <ands& 200*

8i"$ ut7(ahrir N(he ethodolo!y of 8i"$ ut7(ahrir for ;han!e Khilafah pu$lications& 1444

8i"$ ut7(ahrir& N(he =ulin! on uslim Participation in the Political <ife of the Dest& 200*

8i"$ ut7(ahrir& N(o5ards a (ranQuil Safe Dorld under the Shade of the -conomic System of

Islam& 2004

8i"$ ut7(ahrir /ritain& N@oldF (he future for a sta$le !lo$al currency& :anuary 2012

8i"$ ut7(ahrir /ritain& N(he Cuest for -conomic Pro!ress H An Islamic /lueprint for Pakistan&

Khilafah pu$lications& :uly 2004

8i"$ ut7(ahrir /ritain& N(he @lo$al Linancial ;risesF (he self7 destruction of !lo$alcapitalism and an introduction to the alternatie Islamic economic model KhilafahPu$lications& arch 2004

8i"$ ut7(ahrir Dilayah Pakistan& Nanifesto of 8i"$ ut7(ahrir for Pakistan H Pakistan&Khilafah and the re7unification of the uslim 5orld Le$ruary 2010

8i"$ ut7(ahrir& NPolitical ;oncepts of 8i"$ ut7(ahrir 200,

8i"$ ut7(ahrir& NuQadimatud7>ustur A5 il7As$a$ul u6i$atulah the Introduction to the

;onstitution and the reasons 5hich make it o$li!atory& 14

Kemal A$u Rahra& N(he centrality of the Khilafah in Islam 8i"$ ut7(ahrir /ritian& Au!ust2004

Salim Ledricks NPolitical and ;ultural Inasion Khilafah Pu$lications& 2002



Domen em$ers of 8i"$ ut7(ahrir Dilaya Pakistan& N(he role of uslim Domen in re7esta$lishin! the Khilafah state Au!ust 2010& Pakistan

the top 100 questions on khilafah

Documents