Tan Sri Dr Ibrahim LembutMantan Ketua Pengarah Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia

BersamaDatuk Seri Dr. Md Zabid Haji Abdul Rashid

CEO, Yayasan Pendidikan Tun Abdul Razak

Menurut Muhammad Ali As-Shabuny (1995), Al-MawaritsuFisy-Syariatil Islamiyyat ‘Ala Dhau’il Kitabi Was-Sunnati, Syirkah Iqomatutd Din:

Bahasa

Al-Dhaai’ (ال ضائع) bermaksud “yang menghilangkan”

Istilah

Al- ghaib bermaksud (الغيب) “tidak ada” dan “putus khabar beritanya” dan “bekasnya tersembunyi” dan “tidakdiketahui pula apakah dia masih hidup atau sudah mati”

Menurut Dr Wahbah al-Zuhailiy, juzuk ke-5, cetakan kedua , tahun1405/1985, percetakan Darul Fikri, Damsyek, Syria, pada muka surat 784:

هو الشخص الذى غاب عن بلده بحيث لا اثر ، ومضى على فقده زمان بحيث لا يعرف أنه حي أو ميت

Al Mafqud ialah (المفقود) seseorang yang hilang daripada tempat asalnya dalam tempohyang lama hingga terputus berita mengenainya dan tidak diketahui juga sama ada

dia masih hidup atau pun telah meninggal dunia.

Menurut Jawatankuasa Majlis Fatwa Kebangsaan :

• Al-Mafqud المفقود) ) mengikut pandangan as-Syafie (Al-Syafie, Uhm 6:182), ialahmenyentuh orang yang tidak didengari khabarnya dan kemungkinan besar diatelah mati atau sukar ditemui semula.

• Dalam kitab Al-Hawi Al-Kabir dalam fiqh Mazhab As-Syafie diterangkan orang yang hilang dalam waktu yang lama dan tidak diketahui apakah masih hidupatau sudah mati, maka orang itu harus dihukumi hidup sampai diketahui denganpasti apakah mafqud tersebut sudah mati atau masih hidup, maka tidak bolehmenghukumi kecuali dengan yakin. Dan apabila belum diketahui dengan yakintentang kematianya, maka wajib menunda dahulu kepemilikan hartanyasampai batas waktu yang telah ditentukan.

Contohnya seseorang yang keluar dari

rumahnya untuk berniaga atau melancong

tetapi tidak kembali pulang ke rumahnya.

Contohnya kapal terbang terhempas, kapal

karam, peperangan, tsunami dan

sebagainya

MAF QUD KE CIL

Mafqud yang secara zahir dan kebarangkalian

kuatnya dianggap telah terkorban. Mafqud

bahagian ini ialah orang yang hilang dalam

sesuatu bencana kebinasaan. (Ibn Qudamah,

Al- Mughni, 6:389).

MAF QUD B E SARMafqud yang secara zahir dia masih hidup

A L - M AFQUD KE TIKA PE PE R ANG AN S E S A M A O R A N G I S L A M

A L - MAFQUD KE TIKA PE PE R ANG AN ANTAR A O R A N G I S L A M D E N G AN O R A NG K A F I R

A L - MAFQUD DI NE G AR A B UKAN ISLAM

keadaan orang yang hilang ketikasituasi wabak penyakit dan perkara-perkara lain.

A L - MAFQUD DI NE G AR A ISLAM

Kematian yang sebenarnya/disaksikan dengan JELAS

Anggapan kematian berdasarkan keputusan hakim/mahkamah

Mati mengikut takdir/dugaan

MATI HAKI KI

MATI HU KMI

MATI TAKD I RI

Lari dari rumah

Hilang perhubungan (terputus hubungan dengan keluarga)

Penyakit mental

Jenayah

PE NG ANIAYAAN SE CARA FIZIKAL

PE R SELISIHAN DALAM KE LUAR GA

TIDAK WAR AS/PENYAKIT

ME NTALDICULIK

KE LUAR ME NCAR I PE KE R JAAN

PE NG ARUH KAWAN R APAT

YANG DINYATAKAN OLE H POLIS DIR AJA MALAYSIA ( PDR M)

MALU KE PADA MASYAR AKAT

HILANG DI LAUT/ HUTAN

Selepas 327 hari pesawat itu hilang di tengah lautan, pada 29 Januari 2015, kerajaan Malaysia mengisytiharkan 239 penumpang & anak kapal

yang hilang telah terkorban dan disahkan sebagai kemalangan.

TR AG EDI MH 370

Kehilangan jemaah haji ini diisytiharkan sebagai telah meninggal dunia dalam tragedi itu berkaitan dengan:• telah habis usaha mencari mereka• tiada bukti/sangkaan mereka masih hidup dan

bersembunyi• mereka bukan orang yang mencari peluang

melarikan diri dari tempat asal

TR AGEDI TE R OWONG AL - MUASSIM

TE R DAPAT 2 JE NIS UNDANG -UNDANG B E R ASING AN DI MALAYSIA, IAITU U N D A N G - UN DAN G S I V I L DAN U N D A N G - UN DAN G S Y A R I AH

Diletakkan di bawah Seksyen 108, Akta

Keterangan 1950 (Akta 56)

Akta Negeri. CTH: Seksyen 53(1), Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-

Wilayah Persekutuan) 1984 (Akta 303)

UNDANG -UNDANG S IVIL UNDANG -UNDANG S YAR IAH

Menyelesaikan masalah pembahagian harta pusaka dan pewarisan harta

Terhad kepada status perkahwinan sahaja

Pe rbe zaan an t ara u n dang -u ndang sivi l dan syariah adal ah T E M P O H M A S Ayan g dipe rlu kan b a g i m e mbe ntu k an ggapan bah awa oran g yan g h i l an g it u

t e l a h M E N I N GGA L D U N I A

• tiada seorang pun

yang sezaman

dengannya yang

masih lagi hidup di

tempatnya

• mencapai usia 120

tahun (Imam

Habafi/al-Qadrawi)

/ 100 tahun (Abu

Yusuf)

HANAF I

4 MAZHAB UTAMA dal am Isl am t e l ah m e n ggariskan p e n e n t u a n t e m p o hm a s a se be l um an ggapan k e m atian dibu at t e rh ad ap A l - M afqud

• hilang selama 4

tahun

• Jikalau hilang di

negara bukan

Islam, dia perlu

mencapai usia 80

tahun (Imam

Malik/Qasim) / 75

tahun (Ibn Arafah)

MALIKI

• terserah kepada

ijtihad para hakim

dalam

menentukannya

• Pandangan lain:

selepas 68/ 70/ 80/

100/ 120 tahun

SYAF IE

• menunggu suaminya

berusia 90 tahun

• menunggu selama 4

tahun sekiranya

pemergian itu

membinasakan

sebelum beridah dan

berkahwin lain

HANB ALI

• An ggapank e m atian /pembu ktian

k e m atian d a r i Mah k amahSyariah

• An ggapan k e m atian /pembu ktian

k e m atian dari Mah k amah Sivi l

P IHAK IS T ERI DAN WAR IS K EP ADA O R ANG Y A NG

H ILANG INI H A R U SMENER IMA 2 P ER INTAH

P EMBU KTIAN K EMATIAN, IAIT U:

ISU YANG ME LIB ATKAN CAMPUR TANG AN UNDANG -UNDANG SYAR IAH IALAH PE NE NTUAN STATUS PE R KAHWINAN SE SE ORANG

YANG HILANG

Orang yang hi lang berada dalam situasi yang t idak pasti (masih hidup/mening g al) dan hanya perkar a yang pasti sahaja dapat mengu bah status asal perkah win an terse bu t .

Cth: Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Melaka) 2002, Seksyen 53• perintah untuk membubarkan perkahwinan (fasakh) apabila

tempat beradanya suami/isteri telah tidak diketahui selamatempoh melebihi 1 tahun.

SETIAP NEGERI TERDAPAT SATU SEKSYEN YANG JELAS BAGI ISTERI MEMOHON FASAKH

KERANA KEHILANGAN SUAMINYA

Seksyen 54

• isteri boleh memohon anggapan kematian suaminya apabilatiada khabar berita daripadanya selama 4 tahun.

• Selepas itu, perempuan itu boleh berkahwin selepas tamatiddahnya (4 bulan 10 hari).

TAHUN 201 3 : JUMLAH HAR TA OR ANG ISLAM TAK DITUNTUT ME R ANGKUMI HAR TA MILIK AL - MAFQUD ME NCECAH NILAI R M 6 6 .6

B ILLION

Hart a -harta in i t e rmasukl ah h art a t idak al ih ( ru m ah, h art an ah) se rt a h art a a l ih ( wan g sim panan t u n ai , sah am, ak au n ban k )

Semua jenis harta peninggalan si mati, dengan wasiat/ tanpa wasiat dan (i) harta alih/tak alih bernilai RM 2,000,000 kesemuanya; (ii) harta tak alih (tanah) bernilai LEBIH DARIPADA RM 2,000,000; dan (iii) dengan wasiat walaupun nilai kurang daripada RM 2,000,000

HAR TA PUSAKA B E SAR

Seseorang yang meninggal dunia tanpa membuat wasiat/tidak sempat membuat wasiat terhadap hartanya.

HAR TA PUS AKA TID AK B E R WAS IAT

Harta si mati yang meninggalkan harta tak alih(tanah) saja / harta tak alih yang bernilai tidaklebih RM 2,000,000 dan tidak berwasiatmengikut Akta Wasiat 1959 pada tarikhpermohonan dibuat.

HAR TA PUS AKA KE C IL

Wasiat dalam Islam hanya tertakluk kepadasatu pertiga sahaja daripada keseluruhanhartanya

HAR TA PUSAKA B E R WASIAT

Mafqud

Anggap mati

Anggap Hidup

KiraPembahagian

KiraPembahagian

Al-Jam'u

KAE DAH PE NG IR AAN ME NG IKUT TE OR I AL -TAQDĪR

MASALAH: KE TIDAKPASTIAN ME NG ENAI STATUS PE R KAHWINAN, UR USAN PE MB AHAGIAN DAN PE NG URUSAN HAR TA PUSAKA YANG

TIDAK SE LE SAI AKIB AT KE HILANG AN PE WAR IS/WARIS

Sit u asi in i t u ru t m e n je jaskan e k on omi m asyarakat Is l am de n gan ju m lah h art a yan g t idak dapat dit u ntut ak ibat pe n gu rusan h art a

yan g t e rtanggu h.

Menurut Dr Mustaffa Al-Khan dll (Al-FiqhulManhaji, jilid ke 2, cetakan keenam 1426H/2005, Percetakan Darul Qalam, Damsyek, Syria, ms 331)

Harta Al Mafqud (orang yang hilang), tidak bolehdibahagikan, melainkan setelah disahkankematiannya atau berlangsung tempohsememangnya diketahui atau pada kebiasaannya orang yang hilang tidak akan hidupmelebihi tempoh berkenaan. Tempoh ini tidakditentukan mengikut jarak masa tertentu tetapimengikut ijtihad hakim yang memutuskankematiannya.

Sebelum pengesahan hakim sedemikian,sebarang pengurusan ke atas hartanya adalahtidak sah dilakukan kerana asasnya dia dianggaphidup. Hartanya juga tidak boleh diwarisimelainkan ada asas yang meyakinkan.

• Harta yang meliputi banyak jenis (tanah, wang tunai, kenderaan, saham) tidak

dapat diuruskan akibat tiada sebarangpengesahan rasmi kesan daripada

pemiliknya yang hilang• Sebahagian besar tanah-tanah pertanian

yang mampu memberi pulangan lumayanjika diusahakan, terbiar begitu sahaja

• Pembiayaan untuk membangunkan tanahpusaka secara persendirian tidak dapatdilakukan kerana urusan hakmilik tanah

berkenaan masih tergantung akibatpemilik yang hilang

• Nafkah tidak dapat dilakukan secarasempurna oleh pihak suami yang hilang

dan seterusnya menambah bebankewangan kepada pihak isteri

• Isteri tidak dapat menentukan status perkahwinan kerana belum tentu

suaminya yang hilang itu masih hidup atausudah meninggal dunia

• Kesukaran bagi pihak perempuan dalammenyempurnakan majlis pernikahan

kerana ketiadaan wali