Pengertian Talak:

Dari segi bahasa:melepas dan terlepas.

Dari segi syarak:merungkai ikatan perkahwinan dengan lafaz talak dan sebagainya.

Firman Allah s.w.t:“Talak itu dua kali (yang boleh dirujuk kembali).Sesudah itu boleh-lah dia (rujuk dan) boleh dipegang terus (isteri itu) dengan cara yang sepatutnya atau dilepaskan (diceraikan) dengan cara yang baik”(Al-Baqarah:229)

Firman Allah s.w.t:“Wahai Nabi!Apabila engkau dan umatmu hendak menceraikan isteri-isteri (kamu) maka ceraikan-lah mereka pada masa mereka dapat emulakan edahnya”(At-Talak:1)

Sabda Rasulullah s.a.w:“Perkara halal yang paling dimurkai oleh Allah Taa’la ialah talak”(H.R:Imam Abu Daud Dan Imam Tirmizi)

*Ijmak Ulama bersepakat mengatakan talak disyariatkan tidak ada seorang pun mengingkarinya.

*Elakkan dari kedua pasangan menderita jika ikatan masih berterusan.

*Menyenangkan hati kedua pasangan dari bebanan dan tekanan jika perpisahan sebagai jalan penyelesaian.

*Dapat membebaskan diri pasangan masing-masing secara damai tanpa perbalahan.

Rukun dan Syarat TalakMempunyai ikatan

nikah yang sah.Baligh BerakalKemauan sendiri

Mempunyai ikatan nikah yang sah

Dalam kekuasaan suami

Ucapan talak

*Talak Sorih: ialah lafaz talak yang digunakan jelas menunjukkan kepada makna talak dan lafaz itu tidak boleh ditafsirkan dengan makna yang lain.Contoh:Suami berkata pada isteri “aku CERAIKAN/BEBASKAN engkau”“Engkau berpisah daripada aku”

Firman Allah s.w.t:“Wahai Nabi!Appabila engkau dan umatmu hendak mentalakkan isteri-isteri (kamu) maka talakkan-lahmereka pada masa mereka dapat emulakan edahnya”(At-Talak:1)

Firman Allah s.w.t: “Dan aku bebaskan kamu dengan cara yang sebaik-baiknya”(Al-Ahzab:28)

Firman Allah s.w.t: “Atau pisahkan-lah mereka dengan cara yang sepatutnya”(Al-Talak:2)

*Kinayah:bermaksud semua lafaz yang boleh ditafsirkan sebagai talak atau selain talak.Contoh: suami kata pada isteri “kamu bebas dari aku” “kamu berpisah dengan aku” “kamu terputus hubungan dengan ku” “kembalilah kepada keluarga kamu” “kamu haram ke atas ku”

Rasulullah s.a.w pernah bersabda: “Kamu telah meminta perlindungan daripada Tuhan Yang Maha Besar.Oleh itu balik-lah kepada keluargamu”(H.R:Imam Al-Bukhari)

*Jika seorang suami melafazkan talak sorih maka telah gugur talak sama ada dia berniat talak mahupun tidak.

*Lafaz talak kinayah jika seorang suami melafazkan seperti ‘kamu haram ke atasku’ tidak akan gugur talak melainkan dengan niat untuk ceraikan isterinya baru dikira talak.

Kisah taubat Ka’ab bin Malik r.a apabila dia tidak turut serta dalam peperangan Tabuk.Ka’ab berkata: “Kembali-lah kamu kepada keluargamu”

Setelah taubatnya diterima maka isterinya kembali semula kepadanya tanpa ada akad nikah yang baru.

Talak Sunni: Diceraikan dalam keadaan suci daripada haid dan nifas dan suaminya tidak menyetubuhinya pada masa suci itu.

Talak Bid’ie: Telah disetubuhi oleh suaminya dan diceraikan dalam keadaan haid atau nifas,atau diceraikan dalam keadaan suci tetapi suaminya menyetubuhinya semasa suci itu.

Talak bukan sunni dan bukan bid’ie: Diceraikan tanpa haid disebabkan masih kecil atau sudah terputus dari haid disebabkan sudah lanjut usia yang tua atau diceraikan dalam keadaan hamil atau juga belum pernah disetubuhi setelah akad nikah atau isteri yang meminta khulu’.

Talak Sunni: Hukumnya harus dan bagi suami disunatkan menceraikan isterinya dengan talak satu atau talak dua dalam satu masa suci.

Firman Allah s.w.t:“Wahai Nabi!Apabila kamu menceraikan isteri-isteri kamu maka ceraikan-lah mereka pada masa mereka dapat memulakan edahnya”(At-Talak:1)

Talak Bid’ie: Hukumnya haram walau bagaimanapun talak dalam keadaan ini tetap gugur dan suami tersebut dikira dosa.

Hadith yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar: “Beliau telah menceraikan isterinya ketika haid di zaman Nabi s.a.w. Saidina Umar Al-khattab r.a bertanya kepada Nabi s.a.w mengenai perkara itu.Rasullullah s.a.w bersabda: “Perintahkan supaya beliau rujuk kembali.jangan ceraikan sehingga dia suci kemudian datang haid semula dan kemudiannya suci kembali”(H.R:Imam Al-Bukhari)

Talak Bid’ie diharamkan kerana ia mendatangkan mudarat kepada kaum wanita.Ini kerana tempoh edahnya akan menjadi lebih panjang kerana masa haidnya tidak boleh dikira sebagai permulaan edahnya.

Sabda Rasulullah s.a.w:“Tidak boleh mudaratkan dan tidak boleh memudaratkan”(H.R:Imam Malik)

Talak seumpama ini gugur,diharuskan dan tidak diharamkan kerana tidak memberi mudarat kepada isteri yang diceraikan.Edah isteri yang masih kecil atau yang sudah putus haid dihitung dengan kiraan bulan.

1-Talak biasa ialah talak yang berlaku kerana keinginan suami.

2-Khulu’ ialah talak yang berlaku dengan keinginan isteri dan kesungguhannya untuk bercerai.Khulu’ disyariatkan sebagai memenuhi kemahuan isteri.Khulu’ ialah isteri menebus dirinya agar dibebaskan oleh suaminya dengan cara mengembalikan mas kahwin yang telah mereka sepakati sebelum ini kepada suaminya.

Firman Allah s.w.t:“Oleh itu kalau kamu khuatir kedua-duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukuman Allah,maka tidak-lah mereka berdosa mengenai bayaran (tebus talak) yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran tersebut)”(Al-Baqarah:229)

Kisah Isteri Sabit Bin Qais“Rasulullah s.a.w: bertanya: ‘Bolehkah kamu pulangkan kebunnya? ‘Dia menjawab: Boleh! Sabda Nabi s.a.w kepada Sabit bin Qais: Terima-lah kebun itu dan ceraikannya dengan talak satu”(H.R:Imam Al-Bukhari)

1-Hukum khulu’ adalah harus.Khulu’ tidak akan berlaku melainkan dengan tebusan berbentuk harta yang diberikan oleh isteri kepada suaminya.

2-Khulu’ tidak akan berlaku melainkan daripada isteri yang berakal dan matang.

3-Jika suami yang melafazkan talak khulu’ maka isteri boleh menguruskan dirinya sendiri tanpa suami berhak keatasnya.Jika mereka ingin rujuk semula maka wajib untuk akad nikah serta berikan mas kahwin yang baru.

4-Isteri yang sudah di Khulu’ maka suami tidak boleh talakkannya lagi kerana tidak ada ikatan .

5-Suami diharuskan melafazkan khulu’ ketika isterinya berada dalam keadaan suci walaupun selepas dia mensetubuhinya.

Firman Allah s.w.t:“Atau pihak yang memegang ikatan nikah itu memaafkannya (memberikan mas kahwin itu sepenuhnya)(Al-Baqarah:237)Pihak yang memegang ikatan nikah ialah suami.

1-Jika dia dimudaratkan oleh suaminya.

2-Jika suami cuai dan tidak memenuhi sebahagian daripada hak-hak isteri.Kemudian hubungan mereka tidak boleh dibaiki maka ketika itu qadi boleh jatuhkan talak dengan keinginan isteri.

1-Akad nikah telah sabit berlaku.Firman Allah s.w.t:“Wahai orang-orang yang beriman!Apabila kamu berkahwin dengan perempuan-perempuan yang beriman,kemudian kamu ceraikan mereka sebelum menyentuhnya maka tiadalah kamu berhak terhadap mereka mengenai sebarang edah yang kamu boleh hitungkan masanya”(Al-Ahzab:49)

Sabda Rasulullah s.a.w:“Talak tidak berlaku sebelum akad nikah”(H.R:Imam Hakim)

2-Waras serta sempurna akalnya.Sabda Rasulullah s.a.w:“Diangkat qalam daripada tiga golongan:daripada orang yang tidur sehingga dia sedar kembali,daripada kanak-kanak sehingga dia baligh dan daripada orang-orang gila sehingga dia kembali berakal”(H.R: Imam Abu Daud)

3-Mempunyai kuasa memilih yang sempurna dan mencukupi.Talak yang dilafazkan secara paksa tidak gugur.Syarat-syarat talak paksaan:*Jika suami memberi mudarat kepada isteri lalu hakim memaksanya menceraikan isterinya maka gugur talak tersebut kerana ianya syar’ie.

*Paksaan yang boleh memudaratkan suami.

*Orang yang memaksa mampu melaksakan ugutannya.Sabda Rasulullah s.a.w:“Tidak berlaku talak dan tidak berlaku pembebasan hamba dalam keadaan dipaksa”H.R: Ibnu Majah)