1

SURAHALHASYR

2

3

4

5

TERJEMAHANSURAHALHASYR

Segala sesuatu yang berada di langitmau pun di bumi tetap akan bertasbihmemuji-muja Allah, Dialah Allah yang bersifat Gagah Perkasa dan PenuhHikmah.(1)

Dialah Allah yang telah mentaqdirkan terkeluarnya orang-orang Kafirdikalangan Ahli Kitab (Bani Nadhir) dari kampung halaman mereka padajulung kalinya mereka berniat hendak memerangi Rasulullah. Kamu semua,wahaiorangyangberiman!;tentutidakmenyangkayangmerekaakansenangsajakeluar, (sedangkanmerekadah lamabertapakdisitudan jumlahmerekabesar sekali, serta pertahanan mereka yang kuat) dan mereka pulamenyangka yang mereka akan dapat berlindung kerana benteng-bentengmerekayangpasti tidakdapatdi cerobohidanakanmelindungimerekadariazabAllah.MakaAllahtelahmentaqdirkanazabNyakeatasmerekadariarahyang tak terlintas dalam fikiran mereka, serta diwujudkan ke dalam hatimerekaakanrasacemasketakutanyangmenyebabkanmerekaterusmerosakkanrumah-rumahmerekadengantanganmerekasendiridanmanakalaorang-orang Islam memberi tekanan kepada mereka melalui kepungan ke atasmerekasehinggaakhirnyamerekakeluar. (Dariperistiwa ini)Maka insaf lah

6

danambillahpengajarandarinyawahaiorang-orangyangwarasberfikirdancelikmatahatinya.(2)

DankalaulahtidakkeranaAllahyangtelahmentaqdirkanpengusiranburukinikeatasmereka,makatentulahmerekaakanmeranakekalahandenganazabyang pedih di dunia ini (sebagaimana seksanya Bani Qainuqa’ dan baniMustaliq), sedangkandiakhiratnantipunmerekaakandiberiazabseksaapi(kerana kekufuran mereka itu pada Muhammad sedangkan mereka adalahahlilKitab).(3)

MerekaditimpakanazabsedemikianrupakeranamerekamenentangperintahAllahdanRasulNya.Ingatlahsesiapasajayangmenentangperintah-perintahAllah maka sesungguhnya Azab Allah ke atas mereka itu sangat pedih danberat.(4)

Mana-mana pohon kurmamilikmereka yang kamu tebang atau yang kamubiarkansepertiasalnya,semuanyaituhanyadenganizindankehendakAllah.Keizinan Allah itu demi memberi kemenangan kepada orang mukminin danmenghinaorang-orangyangfasikitu.(5)

7

“Danapa juayangAllahkurniakankepadaRasulNyadaripeninggalanhartabenda Bani Nadhir, yang telah diusir keluar itu adalah dari kuasa Allah.Sebenarnyaharta-hartaalFai’ituterdapattanpakamumenunggangkudadanuntauntukberperangmengalahkanmerekamakaurusanharta-hartatersebutdiberi sepenuhnya di bawah kawalan Rasul Nya. Dan Allah lah yang telahmemberi kekuasaan kepada Rasul Nya mengalahkan sesiapa yang dikehendakiNya.DanAllahberkuasadiatassegalasesuatuitu.(6)

Apa juga harta al Fai yangAllah kurniakan kepada RasulNya itu, sama adadari harta penduduk negeri, bandar atau desa yang diperolehi tanpaberperang,makakuasamiliknyaadalahpadaAllahdanRasulNya,dankepadakaum kerabat nya, anak-anak yatim, orang-orang miskin serta orang yangmusafir. Ketetapan ini dilakukan agar harta-harta al Fai itu tidak hanyaberedar dikalangan orang-orang kaya sahaja dikalangan kamu. Apa jugaperintah yang datang dari Rasulullah kepada kamu HENDAK lah kamumenerima nya serta amalkan, dan apa juga larangan yang datangnya dariRasulullahmakaHENDAKlahkamucegahnyadanpatuhilahlarangannyaitu.Bertaqwalah kamu semua kepada Allah, sesungguhnya azab seksaan Allahkepadapelanggarundang-undangAllahsangatpedihdansakit”.(7)

8

Pengagihan al Fai itu hendaklah di untukkan juga kepada orang-orangMuhajirinyangkebanyakannyafakir,merekainitelahdiusirkeluardarirumah-rumah kediaman mereka dan dari harta benda mereka di Mekah, keranasemata-mata beriman kepada Allah dan berusaha mendapatkan restu danmencari keredhaandariAllah sertamembantu (perkembanganugama Islam)AllahdanRasulNya.Merekainiadalahdariketegoriorang-orangyangSiddiq(benarimandanamalanmereka).(8)

Dan orang-orang tempatan pula (al Ansar) yang telah lama mendiamiMadinah dan telah pernah beriman sebelum ini, mempunyai hati-hati yangpenuhbersimpatidanmengasihiorang-orangMuhajirinMekkahyangdatangke negeri mereka. Walaupun tiada ada apa-apa kepentingan pada merekadengan kedatangan Muhajirin ini tetapi mereka masih mengutamakankebajikan Muhajirin ini lebih dari kebajikan diri mereka sendiri, sekali punmerekadalamkeadaankekurangandanmemerlukansesuatuhajatyanglebihbesardari itu. Ingatlah,sesungguhnyamereka-merekayangdapatmengawalkebakhilandalamdirisendiriituakanmemperolehikejayaan.(9)

9

Manakala,penerusaniniberlaku,dimanaorangyangterkemudiandatangdanmengetahuiperihalperibadimulia ini,pastiakanmendoakankepadamerekadenganberkata:“WahaiAllah,Tuhankami!,ampunkanlahsemuadosa-dosakami, dan dosa-dosa saudara-saudara kami yang TERDAHULU itu yang telahmendahuluikamidalamimanmereka,danjanganlahEngkau,YaTuhanKami,membiarkanhati-hati kamipenuhdenganhasaddengki kepadaorang-orangyang beriman itu. Wahai Allah, Tuhan kami, sesungguhnya sangat besarlimpahanbelaskesihanMudanRahmatMukeataskami”.(10)

“Tidakkah Engkau (wahai Muhammad) dapat melihat dan merasa hairanterhadap sikap orang-orangmunafik (yang berada diMadinah) itu?Merekatergamakmemperdayasaudara-saudaramerekayangkufurdarikalanganahliKitab Yahudi dengan kata-kata: “Hoi, kalau kamu semua diusir keluar sudah tentukami akan keluar bersama-sama kamu, dan kami tidak akan tunduk taat kepada sesiapapunyangmenentangkamusemuauntukselama-lamanya;dan jikakamusemuadiserangsudahpastikamiakanmembelakamusemua”

PadahalAllahmengetahuisertamempersaksikanbahawakata-katasarananituadalahdusta”.(11)

10

Demi sesungguhnya, jika orang-orang Yahudi itu diusir keluar dariMadinah,mereka yang munafik itu tidak akan keluar bersama-samanya, dan demisesungguhnya, jika orang-orang Yahudi itu diserang, pasti sekali orangmunafik itu tidak akan membantu mereka; sesungguhnya, jika ditakdirkanmereka membantu sekalipun, sudah tentu semua sekali akan melarikan diridanhasilnyatiadapertolonganakanwujud.(12)

Ini kerana, bayangan kamu wahai Muhammad, sudah cukup untukmenakutkan mereka lebih dari takut mereka pada Allah, oleh itu, merekasebenarnya adalah dari golongan orang yang bodoh tentang Allah daniman.(13)

Orang-orang Yahudi dan Munafik ini tidak akan memerangi kamu wahaiMuhammad KECUALI di kampung-kampung yang berbenteng kukuh danmencuri serang dari belakang tembok. Ini kerana adanya permusuhan diantarasesamamerekayangagakmelampau,mungkinengkausangkamerekabersatu padu, sebenarnya hati-hati mereka penuh ketakutan dan berpecah

11

belah. Yang demikian tentunya kerana mereka adalah golong yang jahiltentangimandanamalbaik.(14)

KeadaankaumYahudi ini, samalahsepertipengalamanyangterkenakeataskaum-kaumYahudisebelum ini, (BaniQainuqa’)yangtelahmerasakeperitanakibatkekufuranmereka,danpastinyamerekaakanberolehazabyangperitdiakhiratnanti.(15)

SikapkaumMunafik kepadakaumYahudi ini dapatdisamakandengan sikapSyaitan yang berkata pada manusia: “Kufurlah kamu pada Allah (melalui bisikanmereka)”

dan apabila telah berlaku kekufuran orang itu, maka syaitan-sayiatan akanberkatapula:“Maaflah,akutakterlibatdalamkekufurankamuini,akusebenarnyatakut

padaAllah,Tuhanyangmenciptasemuaalamini”.(16)

Makaakibatdaribisikan-bisikanini,kedua-dua(Syaitandanmanusiaitu)akanmenerimabalasanNERAKAdankekaldidalamnya.Itulahdiabalasankepadamereka-merekayangmenzalimidirisendiri.(17)

12

“Wahai orang-orang yang beriman, BERTAQWA lah dengan Allah, danberwaspadalahdengancara,sentiasamelihatdirisendiritentangPERSEDIAANyang bakal ditagih di hari esok (hari akhirat melalui amal baik dan nahimungkar).BERTAQWALAH, sesungguhnyaAllah ituAmatMeliputi ILMUNyaatassegalaapayangtelahkamulakukan.(18)

Dan janganlahkamuMELUPAIDIRIdenganmelupakanAllah, keranadenganituAllahakanmentaqdirkanmerekamenjadilupadirimerekasendiri,sehinggadenganitumerekabakalmenjadiorangFASIKyangderhaka.(19)

Ahli Neraka TIDAKSAMA dengan ahli SYURGA, ahli Syurga adalah mereka-merekayangberolehKEMENANGAN”.(20)

“Sekiranya kami menurunkan al Quraan ini ke atas sebuah bukit, nescayaEngkauwahaiMuhammad, dapatmelihat bukit itu akanmenunduk khusyuksertaberpecah-pecahmeleraikeranakegerunannyapadaAllah.Daningatlah!

13

Semua perbandingan-perbandingan ini Kami kemukakan kepada umatmanusiasupayamerekamemikirkannya.(21)

DialahAllah,TidakadaTuhanMelainkanDiayangdisembah,Yangmengetahuisamaadatentangyangghaibatauyangnyatadilihat,PenganugerahRahmatdiduniainidanPenganugerahRahmatdiAkhiratnanti.(22)

Dialah Allah, Tidak ada Tuhanmelainkan Dia yang disembah,memiliki sifat-sifatAlMalik(PenguasaAgung),AlQuddus(Ditaqdisolehsemua[mahasuci]),As Salamu (Pencetus keselamatan/kesejahteraan) Al Mukminu (PelimpahKeamanan) Al Muhaiminu (Pengawas/Mengawal) al Azizu (Maha Berkuasa/Penunduk) Al Jabbar (Maha Bengis[menundukkan segala-galanya]), AlMutakabbir (Maha Takbur,[melengkapi segalanya]); Mahasuci Allah, darisegalaanggapanSyirikmerekakepadaNya.(23)

DialahAllah,hanyaDiayangMenciptasemuamakhluk,Mewujudkanmakhlukitu dari tiada kepadaada(menyembuhkan).Dialah yangMerekabentuk rupa-rupamakhlukNya, Ianyamempunyai nama-nama al Husna iaitu sebaik-baik

14

nama sifat dan semulia-mulianya. Dengan nama-nama ini, Dia ditasbihkanolehmakhlukNyasamaadayangberadadilangit-langitsanadanyangberadadi bumi. Dan Dialah Allah Yang Maha Perkasa (dalam menghukum yangingkar) dan Maha bijaksana (dalam melaksanakan ciptaan dan hukumNya)”.(24)

15

TAFSIRANSURAHALHASYR

Sebuah surah yangmengandungi 24 ayat-ayat dan diturunkan diMadinah.Ianyadikenali sebagai SurahalHasyr atau jugadikenali sebagai surahBaniNadhir.

Mafhumnya:

Segalasesuatuyangberadadi langitmahupundibumitetapakanbertasbihmemuji-muja Allah, Dialah Allah yang bersifat Gagah Perkasa dan PenuhHikmah.(1)

Dialah Allah yang telah mentaqdirkan terkeluarnya orang-orang Kafirdikalangan Ahli Kitab (Bani Nadhir) dari kampung halaman mereka padajulung kalinya mereka berniat hendak memerangi Rasulullah. Kamu semua,

16

wahaiorangyangberiman!sudahtentutidakmenyangkayangmerekaakansenangsajakeluar,(sedangkanmerekadahlamabertapakdisitudanjumlahmereka besar sekali, serta pertahanan mereka yang kuat). Mereka pulamenyangka yang mereka akan dapat berlindung kerana benteng-bentengmerekayangpastitidakdapatdicerobohidanakandapatmelindungimerekadariazabAllah.MakaAllahtelahmentaqdirkanazabNyakeatasmerekadariarahyangtakterlintasdalamfikiranmereka,sertadiwujudkankedalamhatimerekaakanrasacemasketakutanyangmenyebabkanmerekaterusmerosakkanrumah-rumahmerekadengantanganmerekasendiridanmanakalaorang-orang Islam memberi tekanan kepada mereka melalui kepungan ke atasmereka sehingga akhirnyamereka keluar. (Dari peristiwa ini)Maka insaf lahdanambillahpengajarandarinyawahaiorang-orangyangwarasberfikirdancelikmatahatinya.(2)

DankalaulahtidakkeranaAllahyangtelahmentaqdirkanpengusiranburukinikeatasmereka,makatentulahmerekaakanmeranakekalahandenganazabyang pedih di dunia ini (sebagaimana seksanya Bani Qainuqa’ dan baniMustaliq), sedangkandiakhiratnantipunmerekaakandiberiazabseksaapi(kerana kekufuran mereka itu pada Muhammad sedangkan mereka adalahahlilKitab).(3)

MerekaditimpakanazabsedemikianrupakeranamerekamenentangperintahAllahdanRasulNya.Ingatlahsesiapasajayangmenentangperintah-perintahAllah maka sesungguhnya Azab Allah ke atas mereka itu sangat pedih danberat.(4)

Mana-mana pohon kurmamilikmereka yang kamu tebang atau yang kamubiarkansepertiasalnya,semuanyaituhanyaberlakudenganizindankehendakAllah.KeizinanAllah itudemimemberi kemenangankepadaorangmukminindanmenghinaorang-orangyangfasikitu.(5)

Tafsiranayat-ayat1-5

SurahinibermuladenganpernyataanTASBIHdansemuanyadibumidandilangitbertasbihmentaqdiskanAllahdanberakhirnyasurah inipundenganpenjelasankonseptasbihyangsama.AllahmenjelaskanbahawasetiapyangberadadilangitdandibumisemuanyatetapbertasbihkepadaAllah.

17

DalamayatyanglainAllahbersabda,FirmanAllah:

Mafhumnya:

“DitasbihkankepadaNyaolehlangit-langittujuhlapisitudanbumidanolehapa-apayangberadadi langitdandibumi itudansetiapsesuatuyangdiciptaNyaakantetapbertasbihkepadaNyaTETAPIkamusemuatakfahampengertiantasbihmereka’;sesungguhnyaAllahituMahaPenyabarlagiMahaPengampun(44-alIsraa).

DalamsebuahHadispulaRasulu3llahpernahberkatamafhumnya:

“AkumengetahuibahawabatubatandiMekahtelahmemberisalamkepadaku sebelum aku dilantik menjadi Rasul dan sekarang baru aku tahu yangsesuatuitubertasbihkepadaAllah.

IbnuMasu’udrapernahberkata:“Kamimendengarbahawamakananyangkami makan itu bertasbih sewaktu kami memakannya, itu adalah saksipenting kepada anggota badandan kulit akumengikut apa yang dikatakanolehalQuraan”.

Manusia sepatutnya banyak bertasbih kepada Allah, tetapi mereka diberipilihan untuk berbuat demikian. Dalam kontek surah ini, permulaan danpengakhiran surah ini dengan BERTASBIH kepada Allah mengingatkan kitabahawa BERGANTUNG lah sepenuhnya kepada Allah dalam semua urusankitadiduniaini.

Allahmenjelaskan 2 sifat-sifatNya selepasmenyatakan konsep tasbih tadi.Keduasifat-sifattersebutialah:-

العزیز

Yang bererti YangMaha Perkasa Kemuliaan Nya; ertinya jika kamu ingkar,Allahberkuasamenimpakanazabkeataskamu;dan

الحكیم

18

Yangbererti YangMaha tinggiHikmahNya; jika kamuberimandenganNyakamumemperolehihikmahyangtinggidariAllah.

Dalam kata lain, marilah kita pertingkatkan tasbih kepada Allah bagimendapatkankemuliaandisisiNyadanmemperolehihikmahdarikeimanantersebut.

LatarbelakangSurahAlHasyr

Surah inimenjelaskan sejarah orang Yahudi Bani Nadhir dalam tahun ke 4Hijrah yang telahmengadakanperjanjian kerjasamadenganRasulullahdandi kuatkuasakan demi kepentingan bersama ahli Kitab denganmuslimin diMadinah.BaniNadhir inidikatakandarizuriatNabiHarunsaudaraMusaasyangtelahberadadiMadinah.Sejakberlakufitnah,BaniIsraeltelahdatangmendudukiMadinahdanmenunggu kedatangan seorangnabi barudi sanadaninitelahtercatitdalamkitabmereka.

Setelah berlaku perang Badar dan kemenangan Islam maka mereka mulamendekati orang-orang Quraish di Mekah dan bercita-cita membunuhRasulullah.Merekacubamencabulperjanjiandenganmuslimin.

Satu peristiwa sewaktu Rasulullah cuba mengatasi masalah pembunuhandenganBaniNadhiradabeberpaorangmerekayangmahumenhentakbatuke atas kepala Rasulullah dari atas bangunan untuk membunuh baginda.PenentangankepadaMuhammadsawdiburukkanlagidenganperananyangdimainkan oleh ketua kaumMunafik Abdullah bin Ubai. Ini menyebabkankampung Bani Nadhir ini dikepung selama 26 hari sehingga mereka mahumeninggalkan kampung halaman mereka tanpa senjata dan bergerak keSyamdansebahagiannyakeKhaibar.

AllahmenyatakanyangDIAlahsendiriyangtelahmenentukankemenanganorang islam ke atas orang Yahudi dengan mentaqdirkan mereka semuakeluar dari bumi Madinah untuk mengelak dari fitnah kaum ini kepadaperkembanganIslam.

Kepada orang Islam, keluarnya bani Nadhir dari bumi Madinah tidak dijangka boleh berlaku, dan kepada orang Yahudi sendiri mereka lebihbergantungkepadakekuatanbentengpertahananmerekadantidakkepada

19

Allahsehinggamerekatertipuyangmerekaakhirnyaterpaksakeluarsecarahinadarikampunghalamanmerekaitu.

Bukan itu sahaja, kekuatan bentengmereka tidak dapatmenahanmerekadari ancaman kerana Allah sendiri menurunkan rasa ketakutan yang amatsangat ke dalam hati mereka. Mereka takut akan dibinasakan oleh orangMuslimin. Takutkan mati ini yang menyebabkan mereka hilang punca danmereka mula mengopek keluar rumah-rumah kediaman mereka danbersetuju untuk keluar dari kampung itu. Tekanan kepungan punmempercepatkansecarapsikologiuntukmerekaberundurkeluar.

Justeruitu,keluarnyamerekadarikampunghalamanmerekaataskemahuanAllah,dansebenarnyaadahikmatnya. Jikamereka terusmenentangdandikalahkan mereka akan menanggung seksaan perang, dan sudah pasti diakhiratnantimerekaakandiseksakalikedua.Jadi,ianyaadalahsebaik-baik‘keputusan’untukmereka.

Di antara sebab-sebab yang dicatit oleh Allah tentang hukuman ini ialahkeranaMEREKAINIMANJADIPENGHALANGkepadapenyebaranagamaAllahdi Madinah. Menyusahkan Allah dan Rasulnya. Sehingga Allah telahmenetapkan kepada sesiapa saja yang menyusahkan Allah dan Rasul nyaakandikurniakanazabyangpedih.

Apakahkesusahan-kesusahanyangdimaksudkanitu?

Diantaranyaialah:

Pertama: Mereka menentang pelaksanaan hukum-hukum Islam, misalnyatentangsembahyangdanbilangannya,bacaannyasecaraperlahanataukuat,perlaksanaan Zakat, dan hukum-hukumnya. Hukum Haj dan rukun-rukunnya.Kalaulahsemuanyadibantahmakasusahuntukmelaksanakanhukum-hukumAllah.

Kedua: Mereka dengan jelasnya menyusah Rasul Nya dengan cara ingkarperintahnya, menunjuk sikap perseteruan dan mempengaruhi yang lainsupayamenentangRasulullahdaniniakanmenjejaskanperkembanganIslamyangbaruhendakberputik.

20

SepatutnyamerekayangtelahmenjadiahlilKitabmengetahuimelaluiKitabTaurat akan wujudnya seorang nabi akhir zaman yang bernama Ahmad,tetapimereka terusmenyeteruiMuhammad apabila nabi tersebut telah dilantikolehAllah.Iniakanmenyebabkanmerekaakandiazabdiakhirat,iaitumengingkarikitabmerekasendiri.

Keputusan sama ada pokok-pokok tamar dalam kebun orang-orang Yahudiini hendak dipotong sebagai penghinaan kepadamerekaAtaumembiarkannya terus hidup dan hasilnya dipungut sebagai harta peperangan adalahdenganIZINAllah,bukanatasdorongandariorangBaniQuraizah.

Ayatmengenaihaliniditurunkankeranamempertahankankebenaranorangyang mengarahkan potong pokok itu dan membenarkan orang yangmembiarkanpohonitusepertiasalnya.SemuanyaadalahdenganIZINAllahdanmatlamatnyauntukmenghinaorang-orangYahudiitu.

ApakahKesimpulandariayat-ayatini?

Pertama: Semua makhluk bertasbih, mendaulatkan Allah dalam hidupnya.Manusiadigalakkanbertasbih.

Kedua:PerananAllahdalammempastikankemenangankepadaIslamdiawalperkembanannyadenganmentaqdirkankeluarnyapengacauyangjahatdaribumiMadinah. InipertolongansebenardariAllahagar Islamyangberputikakandapatbertapak.

Ketiga:KuasaAllahdalammenentukanperlaksaansatu-satu taqdirnyaagartidakmenepatilogik,tetapikehendakAllahsentiasaberjalan.

Keempat: Allah murka kepada yang menyusah Allah dan RasulNya dandisediakanazabyangpedih.

Kelima:Allahmenurunkan ayat yang tidakmenyalahkanorang-orang Islamyang bertindak memotong/membiarkan pokok kebun-kebun Yahudi itusemuanyadenganIZINAllah.

Keenam: yang pentingnya, orang Islam diminta mengambil iktibar dariperistiwa kepungan ini danmemahami sebenarnya kuasa Allah dari kuasamanusia.

21

Ketujuh: Allah telah membimbing Rasulullah sebagai ketua Negarabagaimanamentadbir sebuah negeri yang komposisimasyarakatnya terdiridaripuak-puakyangberbedadanyangmempunyaimasalahsupayabagindadapatmembentuksebuahNegaraIslamyangBerjaya.

Iniberertiperkuatkanlahimankitadalammenghadapisemuamasalah.Lihatlah bagaimana Allah membimbing Rasulullah dalam pengagihan hartarampasanBaniNadhirkepadasemuayangada,FirmanAllah:

Mafhumnya:

“Dan apa jua yang Allah kurniakan kepada Rasul Nya dari peninggalanhartabendaBaniNadhir, yang telahdiusirkeluar ituadalahdari kuasaAllah.Sebenarnyaharta-hartaalFai’ituterdapattanpakamumenunggangkudadanuntauntukberperangmengalahkanmerekamakaurusanharta-hartatersebutdiberi sepenuhnya di bawah kawalan Rasul Nya. Dan Allah lah yang telahmemberi kekuasaan kepada Rasul Nya mengalahkan sesiapa yang dikehendakiNya.DanAllahberkuasadiatassegalasesuatuitu.(6)

Apa juga harta al Fai yangAllah kurniakan kepada RasulNya itu, sama adadari harta penduduk negeri, bandar atau desa yang diperolehi tanpaberperang,makakuasamiliknyaadalahpadaAllahdanRasulNya,dankepadakaum kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin serta orang yangmusafir. Ketetapan ini dilakukan agar harta-harta al Fai itu tidak hanya

22

beredar dikalangan orang-orang kaya sahaja dikalangan kamu. Apa jugaperintah yang datang dari Rasulullah kepada kamu HENDAK lah kamumenerimanya serta amalkan, dan apa juga larangan yang datangnya dariRasulullahmakaHENDAK lahkamucegahnyadanpatuhilah larangannya itu.Bertaqwalah kamu semua kepada Allah, sesungguhnya azab sekasaan Allahkepadapelanggarundang-undangAllahsangatpedihdansakit.(7).

Tafsiranayat-ayat6-7:

Kedua-duaayatdiatasinimenjelaskanhukumpembahagianhartatinggalanBaniNadhirsetelahmeninggalkankebundanhartamerekadanbergerakkeSyamdanKhaibar.Hukumhartatinggalanbeginipentingagartidakmenjadirebutandanperludiagihkankepadayangberhak.

Allah telah menegaskan harta al Fai ini, iaitu harta tinggalan begini tanpamelaluipeperanganataupemecutankudadanuntamemberikuasasepenuhnya kepada Rasulullah atas dasar yang mengalahkan seteru itu dari Allahsendiri.Harta‘Ghanimah’pula,iaiturampasanperangditetapkanhanya1/5sahaja kepada Rasulullah dan 4/5 lagi, akan diagihkan kepada rakyat. JadihartaBaniNadhirinidiberikuasasepenuhnyakepadaRasulullah,yangakanmengagihkannyakepadakeluarganya, iaitusaudara-saudaraMuhajirinyangbersamanya, anak-anak Yatim di Madinah, orang-orangmiskin dari semuakalangan,dankepadasimusafiryangkeputusanbekalan.

Tujuannya ialah agar wang dan harta itu tidak beredar hanya dikalanganyangkayasahaja.

Oleh kerana Allah telah mengamanahkan Rasulullah sahaja yangmengagihkanhartaal Fai itu,maka satuhukumAllahdinyatakan iaitu,apasahaja arahan dari Rasulullah maka wajib kita mengikutinya dan apa jualarangandarinyamakakitawajibakurdantidakmenentangnya.TaatkepadaRasulullahituberertimenjadimanusiayangbertaqwakepadaAllah.JikakitamenentangRasulNya,makaberertikitamelawanAllah,merekayangmaksiatinidibalasdenganazabAllahyangamatpedih.

23

Inilah dia sebahagian dari SyariaatAllah kepada pendudukMadinah dalammengatasi masalah tinggalan harta Bani Nadir dan hukum ini akanmenjauhkanorang-orangMuhajirindanAnsardarisebarangpertelingkahansesama sendiri dan membenarkan pembinaan negara Islam pertama diMadinah. Inilah displin dari Rasulullah dalam mempersiapkan masyarakatmembanguntanpasoalkepimpinanRasulullah.

Maka Rasulullah pun mengagihkan semua tinggalan itu kepada semuasahabat-sahabatnya dari kaumMuhajirin, kumpulan yang fakir dan miskinyangkebanyakkannyadarikumpulanMuhajirin.

BagimenghakiskanrasatidakpuashatimasyarakatMadinahpadawaktuitu,maka ayat-ayat ini telah memukau semua untuk menerima tanpa soal,keputusan Rasulullah tersebut dalam pengagihan harta al Fai’ itu; FirmanAllah:

Mafhumnya:

Pengagihan al Fai itu hendaklah diuntukkan juga kepada orang-orangMuhajirin yang kebanyakkan nya fakir, mereka ini telah diusir keluar dari

24

rumah-rumah kediaman mereka dan dari harta benda mereka di Mekah,keranasemata-mataberimankepadaAllahdanberusahamendapatkanrestudan mencari keredhaan dari Allah serta membantu (perkembangan agamaIslam)AllahdanRasulNya.Merekainiadalahdariketegoriorang-orangyangSiddiq(benarimandanamalanmereka).(8)

Dan orang-orang tempatan pula (al Ansar) yang telah lama mendiamiMadinah dan telah pernah beriman sebelum ini, mempunyai hati-hati yangpenuhbersimpatidanmengasihiorang-orangMuhajirinMekkahyangdatangke negeri mereka, walaupun tiada ada apa-apa kepentingan pada merekadengan kedatangan Muhajirin ini tetapi mereka masih mengutamakankebajikan Muhajirin ini lebih dari kebajikan diri mereka sendiri, sekali punmerekadalamkeadaankekurangandanmemerlukansesuatuhajatyanglebihbesardari itu. Ingatlah,sesungguhnyamereka-merekayangdapatmengawalkebakhilandalamdirisendiriituakanmemperolehikejayaan.(9)

Manakalapenerusaniniberlaku,dimanaorangyangterkemudiandatangdanmengetahuiperihalperibadimuliainiakanmendoakankepadamerekadenganberkata:“WahaiAllah,Tuhankami!ampunkanlahsemuadosa-dosakami,dandosa-dosasaudara-saudarakamiyangTERDAHULUituyangtelahmendahuluikamidalamimanmereka,danjanganlahEngkau,YaTuhan,membiarkanhati-hatikamipenuhdenganhasaddengkikepadaorang-orangyangberimanitu.WahaiAllah,Tuhankami!sesungguhnyasangatbesarlimpahanbelaskesihanMudanRahmatMukeataskami”.(10)

Tafsiranayat8-10:

Ayat-ayat 8 hingga 10 menjelaskan bagaimana Allah memainkan perananNyadalammengekangsebarangperbalahanakibatdaripengagihanhartaalFaiitu.

AllahgambarkankaumMuhajirinyangkatanyaberjumlah100orangsebagaiorang-orang yang FAKIR, dikeluarkan dari bumi tumpah darah mereka diMekah, diusir dan dirampas hartabenda mereka dan mereka sebenarnyamerempat di Madinah dengan satu kekuatan iaitu Kekuatan Iman dan

25

sebenarnya mereka sedang menolong Allah dan Rasul nya dalammempertingkatkanperkembanganIslam.

Ertinya, mereka adalah orang yang beriman, beramal dan mempunyaikekuatan diri untuk bersama-sama Rasulullah. Mereka dikenali sebagaiAssiddiqin(yangbenarimandanamalmereka).

Gambaran inimengundang rasahibadan sekaligusmemberi tempatdalamhatiorang-orangtempataniaitukaumAlAnsor.

GolonganAnsorpuladigambarkansebagaipernahpunyaikeimanansebelumnyakeranakedatanganYahudikeMadinahsebelumini,dandariasas imaninimerekamenunggukedatanganRasulullahdengancahayaIslamnya.

AllahmenggambarkanmerekasebagaimempunyairasakasihsayangkepadakaumMuhajirin,danmembukakeduatanganmenerimakedatanganmerekaini keMadinah.Mereka lebihmementingkan rakan-rakanMuhajirin sendiridari kepentingan diri mereka sendiri walaupun ada hajat-hajat lain yangsangatpentingkepadamereka.MerekatidakmempersoalkanhartaalFaiitudan cara pembahagiannya kepada Muhajirin, malah semuanya perludiagihkankepadakaumMuhajirin.

Di antara sifat lain yang dirakamkan oleh Allah tentang mereka ini ialah‘mereka dapat menguasai diri mereka dari sifat bakhil’ ke atas sesamamanusia,sehinggaianyamenjadisatuperakuanyangmana-manaorangyangbolehmenguasaidirimerekadaripadakebakhilandalamdirimerekakepadaorang lain maka orang-orang itu dipastikan dengan kejayaan dalam hidupmereka.

Kemudiannya, Allah menyatakan bahawa selepas matinya kumpulan-kumpulanini,makagenarasikemudianakanmendoakanmerekadengandoayangtermashuritu;iaitu:

“Ya Allah, Tuhan kami, ampunkan lah dosa-dosa kami dan dosa-dosasaudara-saudara kami yang terdahulu dari kami yang penuh dengan imanitudanYaTuhan, janganlah jadikankamiorangorangyanghasadkepadaorang-orangyangberiman”.

26

Sekaligus, inilah dia doa yang berterus menyambungkan silaturrahim diantarayangberjasaduluitudenganorangyangterkemudian,inilahdiaasashubungandalamIslam.

ApakahImplikasiayat-ayatinipadakita?

1. Hargailah saudara Islam yang lain dengan mempastikan keikhlasandalamhidupini,denganniatmembantuAllahdanRasulnya.Lahirkankeikhlasanitudalamamaldanimankita.

2. Dengan berikhlas akan menyebabkan pihak kedua juga akan ikhlas,lebih-lebihlagimerekayangadaasasiman.Pertembungankedua-duaikhlas ini akan memuncakkan hubungan silaturrahim yang terbaikuntuk mengatasi sebarang masalah yang timbul dan bergerakkehadapan.

3. Kesan hubungan ini akan diterapkan kepada genarasi akan datangyangakanmendoakankesejahteraankita.Inimenjadikansilaturrahimbukansahajadiduniamalah ianyaakanmelampauiselepaskitamatidandikenang.

Dalammenguruskanorang-orangmunafikdalammasyarakat,makacaranyadenganmembukarahsia-rahsiaoperasimerekauntukdiketahuiolehsemuaorang, dan dengan itu semua akan berwaspada atas gerakan mereka itu;FirmanAllah:

27

Mafhumnya:

“Tidakkah Engkau (wahai Muhammad) dapat melihat dan merasa hairanterhadap sikap orang-orangmunafik (yang berada diMadinah) itu?Merekatergamakmemperdayasaudara-saudaramerekayangkufurdarikalanganahliKitab Yahudi dengan kata-kata: “Hoi, kalau kamu semua diusir keluar sudah tentukami akan keluar bersama-sama kamu, dan kami tidak akan tunduk taat kepada sesiapapunyangmenentangkamusemuauntukselama-lamanya;dan jikakamusemuadiserangsudahpastikamiakanmembelakamusemua”

PadahalAllahmengetahuisertamempersaksikanbahawakata-katasarananituadalahdusta.(11)

Demi sesungguhnya, jika orang-orang Yahudi itu diusir keluar dariMadinah,mereka yang munafik itu tidak akan keluar bersama-samanya, dan demisesungguhnya, jika orang-orang Yahudi itu di serang, pasti sekali orangmunafik itu tidak akan membantu mereka; sesungguhnya, jika ditakdirkanmereka membantu sekalipun, sudah tentu semua sekali akan melarikan diridanhasilnya,tiadapertolonganakanwujud.(12)

28

Ini kerana, bayang kamu wahai Muhammad, sudah cukup sangat untukmenakutkan mereka lebih dari takut mereka pada Allah, oleh itu, merekasebenarnyaadalahdarigolonganorangyangbodohtentangAllahdan iman.(13)

Orang-orang Yahudi dan Munafik ini tidak akan memerangi kamu wahaiMuhammad kECUALI di kampung-kampung yang berbenteng kukuh danmencuri serang dari belakang tembok. Ini kerana adanya permusuhan diantarasesamamerekayangagakmelampau,mungkinengkausangkamerekabersatu padu, sebenarnya hati-hati mereka penuh ketakutan dan berpecah-belah. Yang demikian tentunya kerana mereka adalah golongan yang jahiltentangimandanamalbaik.(14)

KeadaankaumYahudi ini, samalahsepertipengalamanyangterkenakeataskaum-kaumYahudisebelum ini, (BaniQainuqa’)yangtelahmerasakeperitanakibatkekufuranmereka,danpastinyamerekaakanberolehazabyangperitdiakhiratnanti.(15)

SikapkaumMunafik kepadakaumYahudi ini dapatdisamakandengan sikapSyaitanyangberkatapadamanusia;“KufurlahkamupadaAllah”(melaluibisikanmereka)

dan apabila telah berlaku kekufuran orang itu, maka syaitan-sayiatan akanberkatapula;“maaflah,akutakterlibatdalamkekufurankamuini,akusebenarnyatakut

padaAllah,Tuhanyangmenciptasemuaalamini”.(16)

Maka akibat dari bisikan ini, kedua-dua (Syaiatan dan manusia itu) akanmenerimabalasanNERAKAdankekaldidalamnya.Itulahdiabalasankepadamereka-merekayangmenzalimidirisendiri.(17)

Tafsiranayat11-17:

Didalamsurahiniterdapat4kumpulanyangdisebut-sebutiaitu:-

A) kumpulanMUHAJIRIN(PendudukdariMekahyangdiusirkeluar),B) kumpulanAnsor(anaktempatanMadinah),C) kumpulan Bani Nadhir (yang dikepung Rasulullah kerana cuba

membunuhRasulullahdankhianatiperjanjian),

29

D) kumpulan Orang Munafik (berpura-pura menjadi muslimin tetapibertindak menghasut supaya menentang Islam (dan diketuai olehAbdullahbinUbaiibnuSalul)

Dua kumpulan awal telah diceritakan sifat-sifat mereka dalam ayat 8-10.Ayat-ayat 11-17 pula menjelaskan 2 kumpulan Bani Nadhir dan MunafiqMadinah.

KumpulanMunafiqiniadalahterkeluardariSyara’danaktivitimerekaialahmendekati Bani Nadhir sebelum dan sesudah dikepung Rasulullah denganmengacukan beberapa kata-kata perangsang seolah-olah mereka punyaihubunganmuhibbah;Diantarakata-katamerekakepadaBaniNadhirialah:

1. MerekaakanbersesamaBaniNadhirjikamerekadiusirkeluar;dantidakadasebarangkuasadapatmenghalangmereka.

2. Munafiqin akan membantu Bani Nadhir jika terdapat sebarangserangandariorangIslamkeatasmereka.

BaniNadhir telah terpengaruhdengankata-kata ini dan sanggupbertahan,walaupun seorang kanan mereka iaitu Salam bin Mashkam telah terang-terang menolak cadangan itu kerana dia tahu Abdullah bin Ubai, KetuaMunafiqiniseorangpembohong.

Inilahdiaperpecahansesamamerekayangmemecahkankesatuanmereka.Disamping itu Allah awal-awal lagi telah memberitahu yang orang-orangmunafiq ini tidak akanmengkotakan kata-katamereka. Iaitumereka tidaktunaikanpersefahamanyangpernahdipersetujui:

1. ApabilaBaniNadhirdiusirdankeluarmeninggalkanMadinah,orangmunafiqtidakikutsamakeluar

2. MerekabersikaptidakmembantusewaktuBaniNadhirdankebunmerekaditumbangkandantidakmenolonglangsung.

Barulahmerekamengakuibahawaorang-orangMunafiq inihanyaberlakonsahaja.KeadaanBaniNadhiryangjahil,tidakberimankepadaAllahitutelahmerasa terlalu takut kepadamuslimin lebih dari takut kepada Allah. KalaupunmerekamaumenentangRasulullahhanya jikasewaktumerekaberada

30

dalamkotapertahananmerekasahajaataumencurimembunuhdengancarabersembunyidibelakangpagar.

Merekakecut-perut,hati-hatimerekaberkecamuk,danyangpastinyaorang-orang Munafik akan hanya membisu seribu bahasa. Nampaknya dengankonon ada beribu-ribu jumlah kaum yang akan membantu, merekasebenarnyalemahdanberpecah.

Perpecahan kaum Bani Nadhir ini dinyatakan oleh Allah sebagai TIDAKPUNYAISYARIAT,TIDAKBERILMUdanTIDAKBERAKAL.

Pertalian di antara Syariaat, Ilmu dan Aqal ini dapat dijelaskan sepertiberikut:

Bersyariaat====èakanmenghubungmanusiadenganilmu

Berilmu====è melihatdenganmatakepaladanmenyakini

Berakal====è kekuatanmenerimailmuyangbolehberifaedah

Jikaperpecahanberlakumakaseseorangitudikatakantanpasyariaat,tanpailmudantanpaakal.DalamsebuahHadithdariIbnuAbbas,seorangsahabatyang berkata kepada Rasulullah, orang yang berakalmungkin pemilik dosayangbanyak?JawabRasulullah;

Mafhumnya:

“Setiap anak adam pasti ada dosa-dosanya dan kesalahan yang dilakukannya; jika akal menjadi pengimbangnya, dan nalurinya menjadi penyakin,makayangberdosa ituakanmengakhirkandosanyadenganbertaubatdankesal, maka dosa-dosa itu akan terpadam dan yang tinggal ialah RESTUuntukdiamasukkedalamSyurga”

KesimpulannyabahawaorangYahudiBaniNadhirdanMunafiqadalahsamasahaja dari segi kekufuran mereka dan tidak berakalnya mereka dalammenghadapiRasulullah.

Merekadankumpulan3,4iniadalahsamasepertiSyaitan,“yangmembisikkan sesuatu ke dalam telinga anak adam sehingga menyuruhnya KUFURpadaAllah.Apabila ianyatelahmenjadikufur,makaSyaitanakanberkata;

31

Kamitidakbertanggungjawabataskekufurankamuitu,sesungguhnyakamitakutpadaAllahRabbul‘Alamin.”(ayat16Hasyr)

TinggallahBaniNadhirterkial-kialmenghadapiazabusirandariorangIslam.Apapun Syaitan itu tidak terlepas dari Neraka Allah kerana kedua-duanyaakan menghuni neraka Allah. Inilah dia kezaliman dan balasannya ialahnerakaAllah.

Apakahrealitiayatinipadakita?

1. Jadikan lah diri seikhlas mungkin dengan beriman pada Allah, makakitaakanditerimaorangsebagaikawanduniadanakhirat(Muhajirin)

2. Jadikandiri sentiasamenerimaorangyang ikhlasataskeikhlasankitasendiriiaituberpegangpadaAllahdanberimandenganNya.(Ansor)

3. Jauhkan lahdiri darimenjadi orangyang tiada Syariaatdalamhidup,tidakberilmudantiadaberakaldalamsatumasalah.Kitaakantertipudenganpenipuyangberpura-pura.Oleh itumohonAllah jauhkankitamenjadiorang-orangmunafiqdantidakberiman.

4. Pokoknyaialahkeikhlasandapatmemperbaikihubunganmanusiadanmengurusperpecahandenganbaik.

Gambaran yang telah ditunjukkan dalam ayat-ayat lalu, membawa Allahmenasihati orang-orang yang beriman dengan beberapa nasihat bergunademimenciptamodalinsanyangkuat,FirmanAllah:

32

Mafhumnya:

“Wahai orang-orang yang beriman, BERTAQWA lah dengan Allah, danberwaspadalahdengancarasentiasamelihatdirisendiritentangPERSEDIAANyang bakal ditagih di hari esok (hari akhirat melalui amal baik dan nahimungkar). BERTAQWA LAH, sesungguhnya Allah itu AmatMeliputi ILMUNyaatassegalaapayangtelahkamulakukan”.(18)

Dan janganlahkamuMELUPAIDIRIdenganmelupakanAllah, keranadenganituAllahakanmentaqdirkanmerekamenjadilupadirimerekasendiri,sehinggadenganitumerekabakalmenjadiorangFASIKyangdurhaka.(19)

Ahli Neraka TIDAKSAMA dengan ahli SYURGA, ahli Syurga adalah mereka-merekayangberolehKEMENANGAN.(20)

Tafsiranayat18-20:

Orang-orang yang ikhlas beriman dengan Allah diseru supaya bertaqwadalamsemuaurusanhidupmereka,danberwaspadadarimelakukanmaksiatdengancaramemperkuatkanketaatanmerekakepadaAllah.:iaitu:

- Meninggalkan kekufuran dengan cara banyak bersyukur (ambilperhatiankisahmunafiqindankaumBaniNadhirdalamsurahini)

- MenghalangmenjadiPELUPAkepadaAllahdenganbanyakberzikir.- Menghalang ‘bersembunyi’ melakukan kemungkaran dengan

menyakiniAllahitusedangmenyaksikansemuaperlakuankita.- Memberi PERSEDIAAN amalan baik kita bagi menghadapi hari

AKHIRAT.- Mengujudkan ‘jiwa’ yang sempurna dan berakal untuk meneliti

segalaakibatyangakanditerima.- Memberi penekanan ke atas taqwadiri agar sempurna penglibatan

kitakepadadirikita,Allah,danmasyarakat.(SekilasdialogdiantaraMalikbinDinardenganSaadonuntukrenungan)

Malik:bagaimanahalkamu?

Saadon: WahaiMalik, bagaimana hal nya seorang yangmelalui pagi danpetangnya dan mahu ‘musafir’ jauh meninggalkan dunia ini tanpapersediaan, dan kemudian bertemu denganAllah yangmaha adil itu yang

33

akanmenjalankanpenghakimandiantarahamba-hambaNya?” (kemudianmenjawabdengantersedu-sedu)

Malik:MengapaEngkautersedu-sedubeginidannampakterlalusedih?

Saadon:Akutersedubukankeranakesusahandiduniaini,atautakutpadakematian, tetapi tangisan inikeranakekesalankuatasumurkuyangtelahmelaluibeberapawaktudanmasihjelaskurangnyaamalbaikku.Persediaanku terlalusedikit, tak tausamaadaperjalanankuakanberakhirkeSyurgaataukeNeraka?

Saadon:Lantarankeinsafanitu,akutelahmencurahkan‘sayang’kuinipadaAllah,danDiamenjadibungahatikudanterpahatkesayanganitudiantaradagingdandarahku.‘ Berbalikpadatafsiranayatdiatas,ianyaseolah-olahertinyademikian:

«Allah telahmemberiamarankepadakitasemua,berdasarkankesdiatas,suapaya jangan sekali-kalimenjadi seperti orang-orang Yahudi Bani Nadhiritudansepertiorang-orangMunafiqyangtelahmelupaiAllah, iaitumerekalupa hakmereka terhadap Allah, lupa tentang taqdir Allah keatasmereka,dan tidak mempertahankan semua arahan-arahan Allah dan mencegahsegala tegahan-tegahan Nya yang telah bertanggungjawab menjadikanmerekalupapadadirimerekasendiri.

Mereka tidak mendengar sesuatu yang boleh memberi munafaat padamereka, dan tidak bersikap IKHLAS dan lupa menyediakan diri untukmenghadapi hari akhirat Allah. Iaitu mereka telah dengan sendirinya lupapadaAkhiratdanpadaAllah.

Akibat yangmereka terima ialah pengusiran dengan hina keluar dari bumiMadinah.

Oleh kerana terlalu banyak orang-orang yang lupa pada Allah maka AllahmengingatkankitabahawaTIDAKSAMAdiantarapenghuniNerakadenganPenghuniSyurga.AhliNerakaialahorangmelupaiAllahdalamhidupmereka.Manakala ahli Syurga ialah yang bertaqwa, danmereka berjayamendapatapayangdikehendakimerekadanterlepassamasekalidarisegalakeburukandihariakhirat.

34

Olehkeranamanusiaseolah-olahtidakdapatmembedakandiantaraNerakadanSyurgamakaAllahmemperingatkankitaperbedaanantaraNerakadanSyurga. Ahli Syurga ialah orang yangmenang dengan adanya keselamatan,terlepasdarisegalakesusahan,danmerekaadalahdarikumpulanorangyangdimuliakanAllahdiduniadandiakhirat.

Ahlinerakapulaialahyangterhinadiduniadandiakhirat,keranamelampaukelalaianmereka,sukapadaperkarayangcepatdanmengikuttelunjukhawanafsu dan bagimereka ‘baik dan jahat’ tiada perbedaan. Jadi tujuan Allahmahukan kita mengambil iktibar dan waspada daripada ‘kelalaian’ danberusahamengeluarkandiridarimaksiat.

Rasulullahpernahbersabda,Mafhumnya:

‘Ahli Syurga yang paling rendah darjatnya ialah orang yang bertanggungjawab padadirinya, keluarganya, nikmat kurniaan Allah atasnya dan suka kepada perkara-perkarayang mendekati Allah. Ahli Syurga yang paling tinggi darjatnya; ialah yang sentiasamelihatpadadirinyapagidanpetangdan menghayatifirmanAllah:

yang bermaksud: “Muka-muka mereka sentiasa tenang pada hari akhirat, yang dapatmelihatwajahAllahTuhanmereka”

iaituwajahmerekasentiasaceriadanmelihatteruspadawajahAllah”.AlQiayamah22-23

Ayat-ayatterakhirdalamsurahinimemaparkanisuakidahdanpenghayatanAllah sebagai Tuhan yang kita sembah untukmenerapkan rasa kesyukurandankedekatanAllahdalamsemuakerja-kerjakita.AlQuraanadalahsegala-galanya bagi seorang yang beriman, dan teliti lah pengertian al Quran itusendiridariayatterakhirini.FirmanAllah:

35

Mafhumnya:

“Sekiranya kami menurunkan al Quraan ini ke atas sebuah bukit, nescayaEngkauwahaiMuhammad, dapatmelihat bukit itu akanmenunduk khusyuksertaberpecah-pecahmeleraikeranakegerunannyapadaAllah.Daningatlah!Semua perbandingan-perbandingan ini Kami kemukakan kepada umatmanusiasupayamerekamemikirkannya.(21)

DialahAllah,TidakadaTuhanMelainkanDiayangdisembah,Yangmengetahuisamaadatentangyangghaibatauyangnyatadilihat,PenganugerahRahmatdiduniainidanPenganugerahRahimdiAkhiratnanti.(22)

Dialah Allah, Tidak ada Tuhanmelainkan Dia yang disembah,memiliki sifat-sifatAlMalik(PenguasaAgung),AlQuddus(Ditaqdisolehsemua[mahasuci]),As Salamu (Pencetus keselamatan/kesejahteraan) Al Mukminu (PelimpahKeamanan) Al Muhaiminu (Pengawas/Mengawal) al Azizu (Maha Berkuasa/Penunduk) Al Jabbar (Maha Bengis[menundukkan segala-galanya]), AlMutakabbir (Maha Takbur,[melengkapi segalanya]); Mahasuci Allah, darisegalaanggapanSyirikmerekakepadaNya.(23)

36

DialahAllah,hanyaDiayangMenciptasemuamakhluk,Mewujudkanmakhlukitudaritiadakepadaada(menyembuhkan).DialahyangMerekabentukrupa-rupamakhlukNya, Ianyamempunyai nama-nama al Husna iaitu sebaik-baiknama sifat dan semulia-mulianya. Dengan nama-nama ini, Dia ditasbihkanolehmakhlukNyasamaadayangberadadilangit-langitsanadanyangberadadi bumi. Dan Dialah Allah Yang Maha Perkasa (dalam menghukum yangingkar) dan Maha bijaksana (dalam melaksanakan ciptaan dan hukumNya).(24)

Tafsiranayat21-24:

Panduan yang membawa kita ke dalam Jananah dan menjadi ahli SyurgaialahalQuraandanKeagongannyasebagaipembimbingkearahtaqwadankesejahteraan.

KeagonganmukjizatalQuraanitudigambarkanolehAllah,yangjikaianyaditurunkankeatas sebuahbukit,nescaya semuaorangdapatmelihatkelibatbukit itu yangmenggeletar tunduk khusyuk serta berlerai pecah batu-batunya itu, kerana gerun kepada Allah takut tidak memberi layanan yangsewajarnyakepadaalQuraanitu.

Inilah dia keagungan al Quraan, mengisi semua sumber kekuatan nasihat,dalam‘spiritual’danzohirnya,danbagaimanamanusiabolehmenerimadanmembacanya serta menerima hakikatnya dari Allah, penjelasan al Quraandan keagongannya untuk membantu kita berfikir dan menemui kaedahmenghubungidanmengingatiAllah,berdasarkankepadaketuhananzatdansifat-sifatnamaAllah.

Selepas memberi bayangan al Quraan sebagai teragong maka Allahmenyarankan konsep tauhid dengan cara memaparkan perkataan “DialahAllahyanghanyadisembahdantiadayanglain”.

TujuannyaialahmenimbulkanketauhidankitapadaAllahdalamiktikadkitapadaNya.Kemudiandiikutidengansifatnamayangbererti:“AllahituMahaMengetahui samada yang GHAIB dan yang NYATA” yang membawa ertiGHAIB sebagai yang ghaib dari pancainderamanusia dan yangNYATApulaberertiperkarayangdapatdilihatolehmatakepalamanusia.

37

Implikasinya ialah bahawa Allah itu maha mengetahui setiap pergerakanamalan kita seharian selama hidup kita ini, baik yang zohir nya atau yangtidak zohir,AGARkitaberwaspada supaya ia tidakmenjejaskanpersediaanuntukhari‘esok’kita.

Kemudianayat inidiikutidengan:“DiaadalahPemberiRahmatdidunia ini(kepada semuamakhluk, tak kira beriman atau tidak) dan Pemberi RahimpadahariAkhirat(khususkepadayangberimansahaja)”

Implikasinya ialah iamenggambarkan bahawa Rahmat Allah itu amat luas.Dengan keluasan Rahmat Allah ini ia akanmemberimotivasi kepada umatyangpernahmelakukanmaksiatakanberbalikkepadaAllah,memohonrestuNyauntukberimandanbertaubat.

PadamasayangsamaiaakanmenyegarkanorangyangberamalsolehakanmeneruskankerjabaikmerekaituagardiaakanmemperluaskanrahmatNyakepadasesamamanusia.Seseorang itu jugaharusmemberi rahmatkepadadirinyasecarazohirdanbatindankemudianmemanjangkannyakepadayanglain.SekalilagiAllahmembawakitakepadakonsepTAUHIDdengansebutankalikedua:

‘DialahAllahyanghanyadisembahdantiadayanglain’

agar kita terusmenjaga akidah kita dan tidak syirik kepadaNya, danAllahyangmahaesaitudiikutidengan8namasifatnyasepertiberikut:-

- Al Malik: iaitu Allah memiliki kuasa mutlak dan menyempurnakankuasaituuntuksatuperkaradanberkuasauntuktidakmenyempurnakanmengikut kehendak Nya. Contohnyaملك الناس dan مالك یوم الدین yangmasingmasingmenggambarkanAllahberkuasa‘menyempurnakankuasaNya ke atas perkara-perkara yang berhubung denganmanusia dan Diaberkuasamenyempurnakan kuasanya pada hari akhirat tanpa bantuandarisesiapapun.

-AlQuddus:iaitubersifat‘bersih’,‘terbersih’darisebarangkekuranganyangmengaibkanDiasebagaiAllah.Konsep‘bersihiniterusditaqdiskanoleh makluk kepada Allah, kerana Allah tidak perlu kepada yang lainuntuk Dia bersih kerana sifat Nya adalah bersih dalam nama dan sifatsecaramutlak.

38

- As Salam: iaitu zat Nyamemliki keselamatan dari sebarang bala dankekurangan.Misalnya: Engkauberertiاللھم أنت السالم terlepasdari semuakekurangan dan aib ومنك السالم bererti Engkau sumber keselamatan,terselamat dari kesusahan والیك یعود السالم dan kepada Engkau sajatertumpu semua keselamatan ربنا بالسالمفحینا maka kami mohonkeselamatandariMudiduniadanakhirat

- AlMukmin: berertimenentukan ketauhidan dalam zat dan diri Allah.Contohnya:

bererti “telah dipersaksikan oleh Allah bahwa tiada yang lain yang disembahselaindariAllah”.AtauberertiDiasebagaisumbermendapatkanrasakeamanandiridarisebarangketakutan,baikdiduniaataudiakhiratjikasesorangituberimandenganAllah.- AlMuhaimin: bererti penjagaan Allah yang keterlaluan dari sebarangbahaya dan kerosakan. Atau teliti menjaga sesuatu yang dicipta Nya.PeringkattertinggikemuliaanNyadimanasemuamakhluksujudkepadaNya.

-AlJabbar:berertiMenundukkanmakhlukdanmemaksaatassatukerjadan tujuan baik. Misalnya Allah memaksa sesuatu itu demi maumengujudkan sesuatu yang lain. Menundukkan Firaun memberi jalankepadaMusaas-AlMutakabbir:berertiterlalutakburdalamkeagongandanketinggianNya sebagai Allah.Misalnya dalam sebuah Hadis riwayat Abdullah binUmarrayangberkata:

“satuhariakumelihatRasulullahberdiridiatasmimbarmenceritakantentangAllah,beliaubersabda: ‘dihariQiamat,semuabumidan langitsertayangberadadidalamnyaakandikumpulketatoleh‘TanganAllah’dankemudianAllahmenunjukkanbagaimanadiamengawalsemuanyaitu dengan kuasa Nya dan berkata: ‘ Aku lah Allah, Aku lah PemberiRahmatdiduniadanPemberiRahmatdi akhirat ini.Aku lahAlMalik,AlQuddus, As Salam, Al Mukmin, al Muhaimin, al Azizi, al Jabbar dan alMutakkabir, aku lah yang memulakan penghidupan di dunia dulu dansekaranginidimanaraja-rajayangzolimdankasardulu?’.

39

Riakkata-kataitumenggambarkanAllahituMutakabbir.

Selepas dinyatakan 8 nama-nama ini maka Allah mengajak kita bertasbihmentaqdiskanAllah itu dari sebarang syirik dari sifat-sifat yang tidak layakbagiNya.

Di akhir ayat itu, Allah sekali menonjolkan nama Agongnya untukmengembalikan kita kepada memperakui Nya sebagai Pencipta Mutlakdenganberkata:

- Al Kholiq: iaitu “Dia lah Allah Pencipta Mutlak’ iaitu Dialah yangmenciptamakhlukNyamengikutHikmahNya,mengikutkehendakNya,danmentaqdirkan pengujudan dan pentadbiranmakhluk-makhluk Nyaitu. Ini bererti Dialah yang mentaqdirkan sesuatu mengikut kehendakNya.

-AlBari’:bererti sebagaiPenciptaMutlak,Allah tersunyidari sebarangpertindihanpenciptaanNya,dansemuamelalui taqdirhikmatNyademimenjagakesempurnaanciptaanNyaitu.

-AlMusawwir:berertisebagaipenciptaDiabertanggungjawabmenciptagambarandanbentukuntuksemuaciptaanNya.Diamenciptakejadianinidalambentuk-bentukyangberbeda.

- BagiAllah, terdapat banyak lagi nama-namaAlHusnaNya, sekurang-kurangnya99namadalamalQuraan, semuanama-nama inidigunakanbagimentasbih,mentaqdiskanAllah,sehinggakeagonganNyaterserlahkepadayangberimandenganNya.

- KemuadianAllahmengulung semuanama-nama ini dilingkupi olehAlAzizdanAlHakimyangberertiKetinggianKemuliaanKeperkasaanAllahsebagaiPenciptaAgongYangMahaEsauntukdisembah,danyangingkarakandiasanggah,danSemuaurusanciptaanNyaadalahpenuhHikmah.

Ini bererti seolah-olah Allah mengingatkan kita bahawa bergantunglahkepadaAllahdanRasulnyasertaberpandukanalQuraandanpertingkatkanakidahkepadaAllah,keranahanyaAllahyangmemilikihikmah.(PetikandariKitabTafsirulBayanolehImamHaqqialArrusawi,juzuk9,ms472mengenaiFadilatbacaansurahalHasyrini;)Catitnya…

40

Di riwayat dari Ibnu Abbas ra yang berkata, Rasulullah pernah bersabda;mafhumnya:’SesiapasajayangmembacasurahalHasyrmakasemuasyurgadan neraka, Arash dan al Kursi, dan semua hijab dan 7 petala bumi danlangit, binatang, burung, angin pokok, binatang ternakan, bukit bukaumatahari, bulan dan para Malaikat-malaikat akan menselawatkan keatasnya, Jika iamatipadahari ituatauatasamalambacaannyapadahariitu, maka kematiannya disaksikan sebagai syahid; iaitu diberi ganjaranpahalayangtinggi’. وهللا أعلم