1

SURAHALJUMU’AH

2

3

TERJEMAHANSURAHALJUMU’AH

Segala yang berada di langit dan juga yang berada di bumi sentiasa danberterusan mengucap dan men’taqdis’kan Allah Yang bersifat dengan sifatMenguasai Alam ini(AL MALIK); Yang Maha Suci(AL QUDDUS), Yang MahaKuasa(ALAZIZ)danyangMahaBijaksana(ALHAKIM).(1)

“ Dialah Allah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang ArabyangButaHuruf (Umiyyin) akanseorangRasul(iaituNabiMuhammadsaw)daribangsamerekasendiri,dimanabeliauakanmembacakankepadamerekaayat-ayat Allah; dan dia juga cuba membersihkan mereka dari iktikad yangsesatdandiaakanmengajarmerekaakanKitabAllah(alQuraan)danhikmahpengetahuanmengenaihukum-hukumsyarak.Dansesungguhnyamereka ini,sebelum kedatangan Nabi Muhammad, telah berada dalam kesesatan yangnyata.(2)

‘dan juga, Allah telah mengutuskan Nabi Muhammad kepada orang-orangyang lain dari bangsa Arab itu, yang masih belum diketemukan mereka itu

4

denganagamabaruini;daningatlah!AllahjuaYangMahaKuasa,lagiMahaBijaksana’.(3)

“ PengutusannabiMuhammad saw ini kepadaumatmanusia seluruhnya ituyang menjadi rahmat adalah limpah kurnia Allah, diberikan Nya kepadasesiapa yang di kehendaki Nya: dan sememangnya Allahmempunyai limpahkurniaNyayangbesar.(4)

“Perbandingan orang-orang Yahudi (yang tidak mempercayai dan tidakberamal dengan Kitab Taurat itu) yang telah ditugaskan menanggung danmelaksanakanajaranAllah itu,samalahsepertiseekorKaldai yangmemikulKitab-kitab berat dibelakangnya (sedangkan dia tak tau apa isi kandunganyang ditanggungnya itu); inilah seburuk-buruk bandingan pada kaum yangmendustakanayat-ayatAllahdanketerangan-keterangannya;Ingatlah!Allahsekali-kalitidakakanmemberihidayahpetunjukkepadakaumyangzalim”.(5)

Katakan lah padamerekawahaiMuhammad!” ‘Wahai orang-orang Yahudi,kalau kamu anggap bahawa diri-diri kamu semua itu sebagai orang yang dikasihi Allah; tidak termasuk umat-umatmanusia yang lain, makamau kah

5

kamu bercita-citakan untuk mati dengan cara meminta kamu semua dimatikansekarangjua,jikabetullahapayangkamupercayaselamaini?.(6)

dan sudah tentu mereka tidak akan sekali-kali bercita-cita mahukan matisegera, keranamengenangkandosa-dosayang telahmereka lakukan selamaini;danAllahsentiasamengetahuihatiorang-orangyangzalimitu.(7)

“Katakan wahai Muhamad kepada mereka; sebenarnya ‘maut’ yang kamucuba melarikan diri daripadanya itu, akan pasti dan tetap akan datangmejemputkamu,kemudiankamuakandikembalikankepadaAllahyangMahaMengetahui segala yang ghaib dan nyata (mengenai kamu), lalu kamuakandiberitahutentangapayangtelahkamulakukansertamembalasNya.(8)

‘Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untukmengerjakansolat jumaatpadahari jumaat,makabersegeralah,mengambilberat, kamu semua pergi ke masjid untuk mengingati Allah (dan akanmelakukan solat jumaat); dan tingglkan lah semuaurusan jualbeli pada saatitu; yang demikian itu adalah terbaik bagi kamu semua, jika kamu semuamengetahuihakikatyangsebenarnya’.(9)

6

“ Kemudian sesudah selesai kamu bersembahyang itu, maka bertebaran lahkamudimukabumiAllahuntukurusankamumasing-masing;dancarilahapasaja yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, (termasuk mencari rezekikamu)daningatlahkepadaAllahbanyak-banyakdalamsemuakeadaankamu,supayakamuberolehkejayaandiduniadandiakhirat.(10)

“Dan apabila mereka mengetahui kedatangan barang dagangan yang barutiba ataumendengar sesuatu hiburan,mereka sanggup bersurai dari masjid(sebelum habis solat) dan meluru kepadanya; dan meninggalkan engkauberdiri di atas mimbar berkhutbah. Tegurlah pada mereka dengan kata: “Bahawa Pahala yang ada di sisi Allah itu lebih baik daripada hiburan danbarang-barang dagangan tersebut. Dan Allah adalah sebaik-baik Pemberirezeki”.(11)

7

SINOPSISSURAH

Surah Al Jumu’ah ini adalah surah yang ke 62 mengandungi 11 ayat danditurunkandiMadinah.

Pada prinsipnya, surah ini adalah surah yangmensyari’at kan solat Jumaatkepada semua muslimin yang wajib dibuat pada tiap minggu pada hariJumaatmenggantikansolatZohorpadahariitu.

Bila dengar saja azan Jumaatmasukwaktu zohor,maka semuanya diwajibmeninggakan urusan jual beli dan bergegas ke masjid untuk melakukanupacarasolatjumaatyangmengandungikhutbahnya.

Pensyari‘atan solat jumaat ini adalah simbol kepada perhimpunan umatIslam dan jemaahnya di dalam sebuah masjid dan mendengar khutbahmenjadi simbolik kepada penerapan nilai-nilai akidah untukmembolehkanmusliminmembawaamanah imandanamaldalamkehidupanduniaharianmereka.

Surah ini juga menampilkan penghargaan Allah kepada Jemaah pendudukMadinah di masa itu yang rata-ratanya tidak mengenal huruf yang telahmenerima Rasulullah saw sebagai pemimpin mereka yang akan menjadiJemaah pertama diberi tugas menanggung amanah untuk merealisasikanakidahkedalamhatimusliminbersamaRasulullah sawdibawahpimpinanbaginda;IanyasebagaibenihpertamauntukperkembanganIslamdiseluruhduniananti.

Ini dilakukan setelah amanah yang sama telah diberi kepada kaum BaniIsrael,tetapimerekatelahmengkhianatiamanahtersebutdanmenjadikufurpadaAllah.MerekatelahdikurniakankitabTauratyangmempunyaisyari‘at

untukmendukungamanahAllahitu,tetapimerekatidakberusahamengenalpasti apa yang ada dalam Kitab itu; lantas Allah menyindir mereka danmenyamakanmerekadenganseekorKaldaiyangmembawabukubesaryangia tidak tau apa kandungan dan ajaran yang ada dalam buku yang dibawadibelakangnyaitu,JadiBaniIsraelsamasepertikaldai.

8

JemaahmuslimindiMadinahyangtelahdiasuholehRasulullahselamahijrahnya baginda ke sana, diturunkan ayat-ayat yang bolehmencorak jiwa ragamereka ke arah akidah dan amal yang baik; namun dalam mendidikmasyarakat ini , Rasulullah kecewa kerana cinta mereka pada hartabendadanperniagaanmengatasiimandanpenghormatanmerekapadaRasulullahselakupemimpinmereka.

Apabila datang saja kafilah dari negeri Syam membawa barang-barangdagangan dan padamasa itu Rasulullah sedangmemberi khutbah jumaat,maka mendengar pukulan gendang yang menandakan kedatangan kafilahmembawa barang perniagaan itu, mereka terus keluar meluru kepadapedagang itu demi cubamendapatkan barang-barang itu untuk perniagaanmereka.TinggallahRasulullahbersama12sahabatlainterpinga-pingadalammasjidmelihatgelagatkaumyangmasih lagiperlukepadabimbingan imanyangberterusan.

Kesimpulannya ialah; susah dan getirnya untuk kita meneruskanpembentukan masyarakat muslimin kerana adanya rasa tamak dan cintadalamdirimerekapadadunia lebih kepada cinta terhadapAllah. Surah inimemperingatkankitabahawausahamendidikinisangatsusah,harusbanyakbersabar,danperistiwainimenjadipandauan.

PembinaansaksiyahdanmodalinsanolehRasulullahuntukmembentuksatumasyarakatyangberimanadalahsukarsekali.Jadidalammendidiksaksyiahmasyarakat, kita harus bersabar dari satu generasi ke generasi yang lainuntukmembentuksatugenerasiyangdapatmemikulamanahakidahini.

Surah ini juga memperlihatkan keangkuhan orang-orang Yahudi yangmendakwa hanya orang-orang Yahudi sahaja yang layakmenjadi nabi danRasul,danyanglayakmasuksyurgahanyalahdikalanganbangsaitusaja.

Allahmenempelakmereka supaya bercita-cita untukmati bagimerealisasidakwaan mereka itu. Mereka tidak mau berbuat demikian dan merekasangattakutpadaMATI.

Surah ini jugamenjelaskankosnepmati; dimana ‘mati’, danajal ituakandatangmenjemputkitauntukpergidanbalikpadaAllah.Oleh itu, kita takperlutakutpadamatikeranamatiituakanmenjemputkita.وهللا أعلم

9

TAFSIRANSURAHAL-JUMA’AH

“DengannamaAllahyangmenganugerahkanRahmatNyakepadakitadanakanmenganugerahkanRahmatnyanantidiakhirat”

Mafhumnya:

Segala yang berada di langit dan juga yang berada di bumi sentiasa dan berterusan mengucap dan mentaqdiskan Allah Yang bersifat dengan sifat Menguasai Alam ini(AL MALIK); Yang Maha Suci(ALQUDDUS), Yang MahaKuasa(AlAZIZ)danyangMahaBijaksana(ALHAKIM)”.(1)

Tafsiranayat1:

AllahmemulakansurahalJumu’ahinidenganmenekankanperipentingnyabertasbihkepadaAllaholehsemuayanghidupdilangitsanadanyanghidupdibumisecaraberterusan.

Mereka bertasbih danmentaqdiskan Allah dan ini adalah simbolik kepadapenanggungan akidah Allah dan amanah Nya untuk satu kehidupan yangberimandanberamalsolehdiatasmukabumiini.

Di antara kesempurnaanAllah ialah denganmemaparkan nama-nama sifatNya,khususnyadalamayatdiatas;dengannama-namaNya:AlMalik,(YangMenguasai alam ini), Al Quddus(Yang Maha Suci), Al Azizi (Yang MahaBerkuasa), dan Al Hakim (Yang Maha Bijaksana); iaitu sifat-sifat Zat Allahyangmaha‘lembut’(Latif)yangsebenarnyamempunyaikaitandengansurah

10

ini; khususnya dalam mensyari’aat kan sembahyang Jumaat kepadamuslimin.Diantaranyaiaitu:

a) MengajarMusliminmengerjakansolatJumaatb) MendesaksupayamengingatiAllahpadawaktumasuknyazohorc) Menganjurkan muslimin meninggalkan semua urusan jual belinya

sebaiksajaazanZohorberkumandangpadaharijumaat.d) Mengajak muslimin supaya banyak mengharapkan Rahmat dari Allah

denganlimpahanrezekidariNya.e) Memaparkanbahawasemuayangberadadilangitdandibumisentiasa

bertasbihmentaqdiskanAllah,danbagaimanakitaperluberbuatyangsama?

Ironinya, jika langitsertayangberadadalamkandungannyadanbumisertayang diliputinya SELAIN DARI MANUSIA, bertasbih, mentaqdiskan Allahsecaraotomatik,makatidakkahmanusiamaubertasbihmentaqdiskanAllahsamasepertilangitdanbumiitu.?

InilahdiapengakuanindividuitukearahmemperteguhkanakidahdanimanpadayangMahaEsa;iaituAllahyangbersifatdengan4sifattersebut.DialahMaha Penguasa di atas semua di alam ini; Dialah Maha Suci dari segalatuduhanburukdariorangyangkafirkepadaNya;DiaMahaBerkuasadalamapa jua yang berada di langit dan di bumi, danDiaMaha Bijaksana dalammenentukankeluaranciptaanNyapadakesempurnaanyangterbaik.DialahAllah…

Mafhumnya:

“DialahAllahyangtelahmengutuskandalamkalanganorang-orangArabyangButa Huruf (Umiyyin) akan seorang Rasul (iaitu Nabi Muhammad saw) daribangsa mereka sendiri, di mana beliau akan membacakan kepada merekaayat-ayat Allah; dan dia juga cuba membersihkan mereka dari iktikad yangsesatdandiaakanmengajarmerekaakanKitabAllah(alQuraan)danhikmah

11

pengetahuanmengenaihukum-hukumsyarak.Dansesungguhnyamereka ini,sebelum kedatangan Nabi Muhammad, telah berada dalam kesesatan yangnyata.(2)

Tafsiranayat2:

Syed Qutub mentafsirkan ayat di atas dengan menegaskan perkataan‘umiyyin’itusebagaibutahuruf;iatuperkataanyangdiberiolehorang-orangYahudi kepada orang-orang Arab Jahiliyah, berbanding dengan bangsaYahudiyangdianggapmerekasebagaibangsaterpiliholehAllahberbandingdenganbangsa-bangsalaindiduniaini.

Orang-orangYahudiyangtelahmendengarpenjelasandariNabiIsaasyangmenegaskan terdapat dalam kitab Taurat di mana selepas Nabi Isa akanmuncul seorang nabi dan rasul yang akan menjadi Nabi terakhir yangbernamaAhmad. Ini telahmenyebabkanorang-orangYahudimelarikandirike-kawasannegeriSham,danmenunggukedatanganNabiyangdisebutkanitu.

MerekaberkeyakinanNabi tersebut jugaakandatangdarikalanganbangsaYahudi denganharapanmerekaakanmendapat sokonganuntukmenolongmereka,danyangbolehmengangkatmerekadarikehinaanyangberlakukeatasmerekaselamaini.

TaqdirdariAllah telah tidakmenyebelahimereka;danRasulyangditungguitudatangdarikalanganbangsaArabyangmerekakatakansebagai‘umiyyin’danbutahurufitu.

Kedatangan Rasul terakhir, iaitu nabi Muhammad saw ini terjadi sebagaiakibat dari doa Nabi Ibrahim as yang pernah berdoa tatkala beliaumenyempurnakanpembinaansemulaKaabahdanberkata:

12

Mafhumnya:

‘KataIbrahimas:“wahaiTuhanku!utuskanlahkepadamerekaseorangRasuldarikalanganmerekasendiri(daribangsaArab),yangakanmembacakankepadamerekaayat-ayatdarialQuraan Mu, dan mengajarkan mereka isi kandungan Kitab al Quraan serta Hikmahkebijaksanaan, serta membersihkan jiwa mereka dari syirik pada Allah dan maksaiat;SesungguhnyaEngkaulahsahajayangMahaKuasa,lagiMahaBijaksana;”(129alBaqarah.)

Makadenganberkatdoanabi Ibrahim inimaka lahirlah sorangRasul; iaituNabi Muhammad saw dari kalangan ‘Ummiyyin’ ini yang akanmenyampaikan kepada mereka al Quraan, dan mengajar mereka tentangajaran-ajarannya,sertailmu-ilmunya.

PerananRasulullahsaw inidigariskankepadabangsaArabyangumiyyin iniialah:

a) Perlantikan Muhammad sebagai rasul adalah untuk menerima alQuraan sebagai Kitab yang mengandungi semua ajaran mengenaiIslam;danmembacakanisiKitabitukepadakaumnyayangumiyyinituuntuk mendakwahkan mereka kepada al Haq, kebenaran dankebajikan ummah. Beliau akan mengajar mereka dengan al Quraansebagaipolisidanilmudidalamnyaitusupayajadipegangan.Seterusnyaperananbagindauntukmengkajihikmat-hikmatyangadadidalamnya bagi dikongsi dengan penganut-penganut islam yang lain. Inilahpengertiandariperkataan

(danyangakanmembacakankeatasmerekaakanayat-ayatMuitu)(ALBaqarah129)

b) Untuk menjadikan orang Arab yang ummiyyin ini sebagai ahli alQuraan yang akan mendukung ajarannya untuk dikembangkan.SeorangRasulyangdilantik ituadalahdarikalangankaumnyasendiriyang sangat memahami tentang budaya dan amalan kaumnya itu.Yang pentingnya ialah untuk mengangkat kaumnya dari keadaan‘butahuruf’ itu kepada budaya yang berilmu pengetahuan danmeletakkan mereka pada tahap yang lebih tinggi. Ini bererti kaum

13

ummiyyin akan menjadi celik ilmu melalui pemahaman, bacaan danpimpinanayat-ayat alQuraan itu. Sekaligus kaumyangummiyyin ituakanberbedadari kaum-kaumyang lainyangkufur termasukbangsaYahudisendiri. Inilahdiapengertiandariayatdiatasdariperkataan:

(danakanmengajarmerekaKitabalQuraan)

c) Menyucikanmerekabererti:- Menyucikan dalaman mereka, minda mereka, perasaan mereka

bagimencorakamalandancarahidupyangmulia.- Menyucikan cara hidup berkeluarga mereka dengan cara hidup

bermasyarakatyangpenyayang- Menyucikan dada mereka dari budaya ‘syirik’ pada Allah kepada

budayaimandanakidahtauhidpadaAllah- Menyucikan mereka dari jelmaan perkara batil kepada jelmaan

akidahyangbetul- Menyucikan mereka dari kecelaruan minda kepada kepimpinan

yangjelas- Menyucikan mereka dari akhlak yang buruk kepada akhlak yang

mulia- Menyucikanmerekadarikekotoranribadanrasuahkepadakerja-

kerjahalaldanpendapatanyangbaikdanhalal- Menyucikan mereka dari sifat pentingkan diri kepada suka

bekerjasama dalam satu barisan yang bergantung di antara satusamalain

- Menyucikan diri mereka dari terpinga-pinga dalam kesesatankepada peningkatan ruh dan cahaya Allah yang menghubungkanmerekadenganAllahsecaraterus.

- Menyucikandirimerekadaripadabekerjakeranaoranglainkepadabekerja kerana Allah danmengecapi keredaan Allah dalam hidupini.

Inilahdiapengeritianayatdiatasdariperkataan

14

(danmenyucikanmereka)

Iaitumengajarmereka akan Kitab al Quraan danmencelik hikmah-hikmahnya;iaitubagimenjadikanmerekaahli-ahlialQuraan;danpenerimahikmah-hikmahdariisikandunganalQuraanitusendiri.Denganitubarulahmerekasedar pada hakikatnya apakah dia urusan-urusan hidup itu dan kebaikantakdir yang terjadi serta dapat menjiwai hukum dan amalan-amalan baikyangadadidalamnyaitu.

Walaupunkumpulanummiyyin ini sebelumkedatanganRasulullah ini telahberada dalam kegelapan kesesatan yang nyata; iaitu mereka pernahmenyembah berhala, memakan bangkai, membuat amalan yang keji,memutuskanhubungansilaturrahim,menyakiti jiranmerekadanyangkuatsentiasamenangdanyanglemahterusditindas,tetapimerekalahummiyyinyangdipiliholehAllahuntukmendukungakidahdaniman.

Dengan berkat kedatangan Rasulullah itu maka mereka mulai mengetahuitentang peribadi masing-masing, amanah dan kepercayaan sertakeperihatinan yangmendakwahmereka kepada Allah dan Rasul nya. Yangkaya diminta bersedekah, bercakap benar dalam komunikasi, menunaikanamanahkepadayangberhakuntuknya,menjalinkanhubungansilaturrahim,mengasihi jiran, menjauhkan diri dari maksiat-maksiat zina, arak danmemakan harta anak yatim serta tidak menuduh sebarangan kepadaperempuanyang tidakberdosa.Yangpentingnya ialahmendakwahmerekakepada iktikad Allah yangmaha Esa, bersembahyang, mengeluarkan zakatdanberpuasa.

Kesimpulannya, Walaupun arab Jahiliyah yang berada di Mekah danMadinah telah pernah berada dalam kesesatan, tetapi mereka telah dikenalpasti oleh Allah sebagai kaum yang akan dipertanggungjawabkanmendukungagamaIslamdanakidahnyakerana

a) Allah maha mengetahui kebolehan dan jatidiri mereka untuk ke arahkebaikandankebajikan

b) Bakal akanmendapat dorongan dari Allah daripada kecelaruan akidahkepadasatubentukdakwahyangbaru

15

c) Mereka layakuntukmengambilalihtampukmenggalaskanajaran islamdari orang-orang Yahudi yang pernah diamanahkan dahulu. YahudidenganitudigelarsebagaiorangyangdilaknatAllah.

UtusanMuhammd saw bukan sahaja untuk satu bangsa arab; tetapi akanmenyebabkan ajaran yang dibawaMuhammad saw terus tersebar kepadasemua bangsa termasuk bangsa bukan arab. Semua akan menjadi umatMuhammaddarikalanganbukanberbangsaarabyangpadamasaitumasihbelumlagimenerimaajaranRasulitu.

Semuanya akan berterusan tersebar di atas mukabumi ini dalam semuawaktudansemuazaman,yangakan jugamenjadipendukungamanahyangbesar untuk terus menyebarkan Islam dan akidah Nya kepada semuamanusia.Inilahpengertiandariayat3:

Mafhumnya:

‘dan juga, Allah telah mengutuskan Nabi Muhammad kepada orang-orangyang lain dari bangsa arab itu, yang masih belum diketemukan mereka itudenganagamabaruini;daningatlah!AllahjuaYangMahaKuasa, lagiMahaBijaksana’.(3)

Tafsiranayat3:

Dalam kata lain, dengan terutusnya nabi Muhammad saw, maka akantersebar lah ajaranAllah dan agama IslamkepadabangsaArabpadamasakini dan kepada semuamanusia dimasa akan datang. Allah Berkuasa danBijaksanauntukmempastikan semuanya ini akanberlaku; berkuasadi atassemuaikhtiarpilihanNyadanpenuhhikmahyangberilmutentangpersoalanpilihanNyaituuntukmanusiasemua.

Dalammembuatpilihanini,ianyaakanmelibatkanyangterdahuludanyangterkemudian, dan semua adalah di bawah restu Allah dan kemuliaan Nyakepadamanusia. Inimembawakita kepadapengertianayat ke4 seperti dibawahini:

16

Mafhumnya:

“Pengutusan nabiMuhammad saw ini kepada umatmanusia seluruhnya ituyang menjadi rahmat adalah limpah kurnia Allah, diberikan Nya kepadasesiapa yang dikehendaki Nya: dan sememangnya Allah mempunyai limpahkurniaNyayangbesar.(4)

SyedQutubmentafsirkanayatdiatasdengankatanya:

“Pilihan Allah untuk umat Jahiliyah arab yang buta huruf itu dan akantersebar kepada orang-orang bukan arab kemudiannya untukmenanggungamanahbesaryangakanmembawaobor-obor iktikadkepadaAllahkepadamanusia sejagat yangakanmenghubungi langit danbumi,manusiadenganAllah; adalah pilihan Allah, adalah restu dari Nya iaitu satu kurniaan yangsangat agong yang akan mendidik manusia mukmin tentang diri mereka,hartamereka,danhidupmereka;Daninilahdiajihadyangsangatbesaryangakandidukungolehmanusiamuslimdiseluruhdunia.”

Orang-orang Yahudi, dalam kata lain, telah ditamatkan peranan merekasebagai penanggung amanah Allah setelah mereka gagal menggalaskanamanah tersebut kerana mereka sendiri mengkhianati amanah tersebut;khususnya dalam membawa iktikad beriman pada Allah dan rasul Nya;sehinggamerekaakhirnyadi ‘cop’kanolehAllahsebagaiorang-orangyangdi‘murkai’AllahdandilaknatolehAllahkeatasmereka.

Tampuk kepimpinan kerasulan telah diserahkan kepada bangsa Arab yangdianggapolehmerekasebagai‘UMIIYYIN”iaitubutahuruf;bangsaArabinididapatimempunyaikebolehanuntukdiberitanggungjawabbarumenanggungbebanamanahAllahuntukagamaIslamuntukdikembangkan.Bukansahajaperkembangannyakepadabangsaarabtetapimeliputiorang-orangArabdanbukanarabdengantersebarnyaagamainikeseluruhdunia.

Penghinaan kepada kaum Yahudi yang terang-terang telah mengabaikankepimpinan yang diberi Allah untuk menanggung amanah ini denganmemaparkanayatberikut

17

Mafhumnya:

“Perbandingan orang-orang Yahudi (yang tidak mempercayai dan beramaldengan Kitab Taurat itu) yang telah ditugaskan menanggung danmelaksanakanajaranAllah itu, sama lah seperti seekorKaldai yangmemikulKitab-kitab berat dibelakangnya (sedangkan dia tak tau apa isi kandunganyang ditanggungnya itu); inilah seburuk-buruk bandingan pada kaum yangmendustakanayat-ayatAllahdanketerangan-keterangannya;Ingatlah!Allahsekali-kalitidakakanmemberihidayahpetunjukkepadakaumyangzalim”.(5)

Tafsiranayat5:

Orang-orang yang diamanahkan untuk menerima dan beramal danmendukung Kitab Taurat ialah Bani Israel atau kaum Yahudi; di dalamnyaterdapat satu faktabesar iaitu akan lahir seorangRasul selepasnabi Isa asnamaNya Ahmad; Namun orang-orang Yahudi ini telah tidakmenjalankantanggungjawabmerekasebagaipemegangamanahini;keranaapabila‘RasulyangDiTunggu’ itumunculdarikalanganbangsaArabmerekamenolaknyadanmangganggapnyasebagaisatusihir.

MenanggungamanahKitabTauratbererti:

- MenjagadanmempertahankanakidahdansyariaatyangterdapatdalamkitabTauratitu

- Menguasaidanmemahamisertaberamaldengansyariaattersebut- Kemuncak dari beramal dengan Kitab Taurat itu ialah penentuan

matlamatakidah itutertanamdalamhatinuranipengikutnyadanbersemarakdalamalamnyata.

Bani Israel ataubangsaYahudi telah tidakmenjagadan gagalmenanggungamanahyangtelahdiberiitudan

18

- Merekatidakmendukungamanahyangdiberiitudenganbaik- Mereka tidak berusaha memahami dan beramal dengan syariaat

yangadadalamKitabitu- Mereka tidak beramal dengan ayat Kitab Taurat seperti sepatut

nya;misalnya,merekatelahtidakmenerimakedatanganrasulyangditunggu itu walaupun ianya telah dijelaskan dalam Kitab Taurat,malahmerekamenentangdankufurdengannya.

- Mereka hanya membaca Kitab Taurat dan jauh sekali beramaldengannya;ertinyatiadakepercayaankepadaKitabtersebut.

Allah telah membandingkan kaum Yahudi dengan Kaldai; Kaldai adalahsebodoh-bodohbinatangyangpernahadadalambudayaorangArab.Kaldaiini ditimbunkan dibelakangnya dengan Kitab-kitab yang berat dan Kaldaiialahbinatangyangbolehmemikulbarangberat; tetapidengankebodohannya;diatidaktauapakahyangadadalamkandunganKitabitu;YangiadapathanyaberatKitabitusahaja.

Begitulah orang-orang Yahudi yang telah diturunkan kepada mereka KitabTaurat di bawah kepimpinan kerasulan Nabi Musa as; mungkin merekamembaca isi Kitab itu tetapi tidak beramal dengannya, tidak mencungkilsegalahikmahnya, tidakberminatuntukdijadikanpanduanmalahmerekamembohongiayat-ayatnyadenganmenentangperaturannya.

Mereka tidakmentaati hidayah dari Kitab Taurat tersebut; dan Jesteru ituAllahmengatakanbahawa‘inilahperbandinganyangpalingmenjijikkandanmenjadi contoh yangunggul kepadamereka yangmembohongi ayat-ayatAllah. Mereka tidak akan mendapat sebarang hidayah kerana merekaadalahorangyangmenzalimidirisendiri;Inilahmaksuddariayatberikut:

Mafhumnya:

“buruk sungguh bandingan kaum yang mendustakan ayat-ayat keterangan dari Allah;ingatlah!Allahtidaksekali-kalimemberihidayahkeataskaumyangzalim”.

19

IbnuKathirdalammenatafsirayatdiatasberkata:

‘PerbandinganinibukansahajadiberikepadaorangYahudi,tetapimeliputimereka-mereka yang diturunkan Kitab-kitab ke atas mereka, merekamenjagaKitab itudenganbaik,membacanya,tetapitidakcubamemahaminyadantidakpulamahuberamaldengannyamengikutpetunjuknya,malahmerekamentafsirkanmengikutkehendakmereka’

Bagaimanadengantabiaatkita,muslimindizamaniniyangtelahmempunyaial Quraan dan naskah-naskahnya diedar dan kita mengambilnya danmenyimpandirumahtanpadibaca;ataudibacatetapitidakcubamemahaminya, malah kita mentafsirkan ayat-ayatnya mengikut hawa nafsu kita;Adakahkitalebihsesatdariseekorkaldaitersebut?Berwaspadalahagarkitatidakdisamakandenganorang-orangYahudi,diturunkanKitabTaurattetapiianyadisimpandantidakdiamalkandengannya.!

ImamHaqqiArrusawimencatitkankenyataannyasewaktumentafsirayatiniberkata:

“Yang paling hina dikenakan pada kaum Yahudi yang dikatakanmembohongiayat-ayatAllahkerana:

- Kufur pada Allah dengan menafikan kedatangan seorang RasulselepasnabiIsaassepertiyangdisebutdalamKitabTaurat

- MenzalimidirisendiridenganmemilihkesesatandarihidayahAllah,memilih kecelakaan daripada kebahagiaan; memilih perseteruandaripersaudaraan;memilihuntukmendapatkemurkaanAllahatasmereka dari menginsafi semua itu adalah nikmat Allah padamereka.

Kedua-duapenjelasanini;yangmenyebabkankemurkaanAllahkepadakaumYahudi ialah kerana keingkaran mereka menerima Nabi Muhammad sawsebagai Rasul slepas Nabi Isa aswalau pun ianya ada disebut dalam KitabTaurat.Bukansahajamerekatidakdapatmenerimanya,tetapimengisytiharkan peperangan, melahirkan kebencian, dan penolakan Muhammad danSyariaatyangdibawanyasepertiyangterkandungdalamalQuraan.Dan InilahkebodohanmerekayangdigandingkansamadenganKaldai.

20

Orang-orang Yahudi pada prinsipnya mengakui bahawa mereka adalahorang-orang Allah yang dipilih, mereka adalah wali-wali Allah yang dihampiri, dan dari semua manusia yang ada mereka adalah ‘species’ yangterbaik dan orang-orang lain dari bangsamereka, khsusnya bangsa arab dikenalisebagai‘umiiyyin’iaituorangbodohdanbutahuruf.Ketikamerekadiminta untuk memberi sumbangan membimbing kaum-kaum lain untukmembawa kaum-kaum itu ke jalan Allah mereka menjawab seperti yangdicatitdalamalQuraanayat75aliImran;firmanAllah:

Mafhumnya:

“Tidakadajalanbagikamimahumenanggungdosaorang-orangUmiyyinitu!.(iaituorang-orangarabitu)

ini sekali lagi bukti mereka melakukan ‘pembohongan’ pada Allah tanpaalasanyangkukuh.JadiAllahmencabarmerekadenganayatberikut:

Mafhumnya:

Katakan lah padamereka wahaiMuhammad ! ”Wahai orang-orang Yahudi,kalau kamu anggap bahawa diri-diri kamu semua itu sebagai orang yang dikasihi Allah; tidak termasuk umat-umat manusia yang lain, maka mahukahkamu bercita-citakan untuk mati dengan cara meminta kamu semua dimatikansekarangjua,jikabetullahapayangkamupercayaselamaini?”.(6)

dan sudah tentu mereka tidak akan sekali-kali bercita-cita mahukan matisegera, keranamengenangkandosa-dosayang telahmereka lakukan selamaini;danAllahsentiasamengetahuihatiorang-orangyangzalimitu.(7)

21

Tafsiranayat6-7:

Konsepkematiandisinibererti,jikakitapercayadanberimandenganAllah,bererti kita juga percaya tentang adanya Jannah dan segala keistimewaanyangdiberiAllahkepadaorangyangdikasihiNya,danselalunyaorang-orangyangyakinpadaAllah iniakancubakesanadanmemilihakhiratdariduniaini;keranadiduniapenuhdenganujiandemiujiandandisanahanyadiberiganjarandankemuliaandariAllah.

Inilahsebabnyabagiorangyangikhlas,beriman,merekasukakepadamautdan bercita-cita untuk pulang pada Allah, mereka sedikit pun tidak takutpada‘maut’.SelepasmautbarukitabolehmenemuiAllah.Sebagaiganjarankepada yang beriman yang percaya pada Allah dan hari akhirat Nya, kitamengharapkanpahaladankedamaian.

Adakahorang-orangYahudiinisukakankematian?Jawapanyatidak!

Mereka tidakakanbercita-citahendakkan ‘mati’ itu;danmengharapdapathidupselama-lamanya!PetikanayatdarisurahalBaqarahfirmanAllahdanmafhumnya:-

Mafhumnya:

“ demi sesungguhnya, Engkau wahai Muhammad, akan mendapati mereka itu (kaumYahudi) seloba-loba manusia kepada hidup ini dan loba mereka lebih dari loba orangmusyrik. Tiap-tiap seorang darimereka suka sangat sekiranyamereka boleh hidup seributahun”(alBaqarah96).

Mengapamereka takmaubercita-citamati cepatdanbalikpadaAllahdanmendapatkemuliaandariNya?

Merekatakut,keranamerekatelahterlibatdenganmaksiatpadaAllahdanmerekasedarakanbalasanyangakanmerekaterimaatasdosa-dosamereka

22

itu; Sebaliknyamereka cubamelarikandiri darimaut. Inilahdiapengertiandariayat5dan6diatas.MerekadigelarolehAllahsebagaiorangyangzalim;

Apakahhakikat ‘mati’ itudalamkontekayatberikutnya?Mautyangsangatkita takut padanya itu; sebenarnya sangat dekat dengah kita ianya akandatang‘menjemput’kitapadabila-bilamasasahaja.

KemudiandarimautitukitaberpulangkepadaAllah;dansemuaamalanbaikdan jahatkitadidedahkandan ianyamenjadiukuranpadapahaladandosakita danditentukanbalasan yang setimpal dengannya. Jadi janganlah andamelarikandarimautitu;berwaspadalahdenganamalankitadiduniaini.

Mafhumnya:

“KatakanwahaiMuhammadkepadamereka: ‘sebenarnya‘maut’yangkamucuba melarikan diri daripadanya itu, akan pasti dan tetap akan datangmenjemput kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah yangMahaMengetahuisegalayangghaibdannyata(mengenaikamu), lalukamuakandiberitahutentangapayangtelahkamulakukansertamembalasnya”.(8)

Tafsiranayat8:

Ayatdiatasmendedahkanpadakitadanjugakepadamerekayangsedangdijelaskan;iaituorang-orangYahudi,yangdikatakansangattakmaukanpadamati,apalagiuntukbercita-citamaticepat,danmerekacubamelarikandiridarikematianitu.

AllahmemintaRasulullahmemberitahukepadasemuabahawahakikatmatiituiaakandatangmenjemputkitaapabilasampaiajalkita.Jadi,usahauntukmelarikandiridarinyaituhanyasia-siasahaja.Perkarainiselaludilupaolehkita.

23

Apabilamautdatangmenjemputkitamakaberakhirlahhayatdanhidupkitadanhal ini tidakdapatdielakkan.Yangpentingnya ialahapakahkesudahannya selepas kita dijemput oleh kematian? Perkara-perkara yang perlu kitaambilperhatianialah,selepasmautkitaakandihisabkan,iaitusemuaamalankita akan didedahkan oleh Allah, yang mahamengetahui yang ghaib yangpernahkitasembunyikandanyangnyatapernahkitalakukan.

Sealiran dengan hisab amalan itu maka kita akan ditentukan balasan atassemuaamalankitaitu;yangbaikdibalasbaikdanyangjahatdibalasjahat.

Perkataanyangsesuaiuntukkitakatakandisiniialah;“Tidakadasesiapapundi mukabumi ini yang boleh melarikan diri dari maut; berwaspada lah!”kerana tanggungjawab kita atas amalan-amalan kita akan mula dipertanggunjawabkan.

ImamIsmailHaqqiarRusawimentafsirkanayatdiatasbegini:

“ Jangan sekali-kali kamu lalai tentang cita-citauntukmati; keranaditakutikamu dimatikan ketika kamu sedang kufur pada Allah, kerana kepastiankedatanganmautituadalahsegeratanpadi‘persila’kan.Jikakamucubalaridarimautmakadiayangakanmenjemputkamu.Tidakadakalimat‘lari’darimaut. Selepas kamu dijemput oleh maut, maka kamu semua akan dipulangkankepadaAllah,untukdipersembahkansemuaamalan-malankamudiduniaini;olehAllahyangMahamengetahuitentangperkara-perkarayangkamusembunyikandanyangkamuzahirkanselamaini.

Semua kamu akan dikuasai oleh al Malik (iaitu pemilik kamu iaitu Allah).Semua amalan-amalan ini akan didedahkan iaitu tentang kekufuran kamu,maksiat kamu, amalan-amalan buruk kamu, dan idaman kamu, amal solehkamu,dan semuakebajikankamu;demiuntukdibalasdengannerakaatausyurga.

Jadi, sayugialah, setiap individu itu yang berakal agar berwaspada dengankedatangan maut; kerana Allah sangat suka kepada mereka-mereka yangmemilihuntukbercita-citauntukkembalikepadaAllahyanghidupkekaldansebagaiPemiliknya.

24

Beliau seterusnya membawa sebuah cerita tentang kedatangan MalakulMaut; yang datang kepada seorang yang soleh.Malakulmaut itumemberisalamkepadanyadenganbaikdandijawabdenganpenuhhormat.

Katamalakalmaut:

‘Aku mempunyai satu hajat pada kamu, bolehkah aku membisiknya ditelingakamu?

Jawab orang soleh yang tak tau siapakah yang bercakap dengannya itu;Silakan!

Bisik malakul Maut itu dan berkata: Aku adalah Malakul Maut! Datangmenjemputengkau!

Jawaborangsolehitu:

WahaiMalakulmaut;engkaumenyepidarikuselamaini;demiAllah! Inilahsaatyangterbaikdiatasbumiini;iaitukeinginankumenemuidenganAllah,setelah aku dijemput oleh engkau. Hajat utamaku ialah mahu bertemudenganAllah,Tuhanku!.

KataMalakulMautitu;

‘Pilihlah caramana yang sesuai dan yang selesa pada engkau untuk akukeluarkanrohengkau!

Jawaborangsolehitu:Oh!akudiberipilihan?

KataMalakulmaut:‘Ya!Akutelahdiberiarahanuntukmencadangkanpadaengkausupayaengkaumemilihcaraakukeluarkanrohmuitu.

Jawaborangsolehitu:

Jikademikiankatamu,akumohonuntukberwudukdanmelakukansolat2rakaatdanselepasitukaukeluarkanlahrohku.

Mendengar pilihan dibuat oleh orang soleh itu, maka dia dibenarkanmengambilwudukdanbersolat2rakaat,dansewaktudiamelakukansujudterakhir maka itulah ketepatan ajalnya, maka rohnya pun dicabut olehMalakal maut itu dan beliau meninggal dunia ketika sedang sujud, dansedangbertasbihdanmentaqdiskanAllahdalamsolatnya.

25

Begitulahgambaranseorangyangbercita-citauntukmatidantidaklangsunggentar dengan kedatangan dan bisikanMalakul maut yang datang kepadanya.Matlamatdalamhidupnya ialahmaubertemudenganAllahselepasdimatikan, dan pertemuannya dengan Malakul Maut itu sangat dialukan-alukan.

PENSYARIAATANSOLATJUMAAT.

Ayat 10 dan kemudiannya, menekankan solat Jumaat dan persoalankeseimbangandiantaramencarirezekidanmengingatiAllah.

Perhimpunan orang-orang Islam setiap minggu sehari pada hari jumaatadalah simbolik kepada permuafakatan setempat kaum muslimin untukmenyatakanpenyatuanakidahIslamdankeimananpadaAllah,dimanapadahari itu para Jemaah setempat disajikan dengan khutbah jumaat yangdisampaikan oleh imam yang membincangkan pelbagai masalah semasayangbersandarkankepadaalQuraandanAsSunnah.

Ayat1hinggaayat8surahinimenjelaskanperlantikanAllahkeatasorang-orang ‘Umiyyin’; iaitu bangsa arab, untuk diberi tanggungjawabmenggalasdanmenanggungamanahAllahdimukabumiinidalammenyampaikandanmemperkasakan iktikad Islam dan iman, sehingga ianya akan diperkembangkankepadabangsaarabdanbukanarab.

Demiuntukmemperkasakankebolehanmendukungtanggungjawabinimakadiperkenalkan satu ‘routine’ untuk ruangmemberi nasihat dan tunjuk ajardalam perhimpunan sekali seminggu ini melalui khutbah jumaat danperhimpunandanpenyatuanummahtiapminggu.

Hari jumaat ialahharikeenamdalamsatuminggu;haridimanaAllahtelahmenciptalangitdanbumi,danpadahariitujugaAllahtelahmenciptaAdamas,dandihariitujugaAllahmemasukkanbeliaudanmengeluarkanbeliaukesyurgadandarisyurga.Harikiamatakanberlakupadaharijumaat.Padahariitu terdapat satu waktu ‘keramat’ di mana seorang hamba yang berimanmemohon apa saja yang ditaufiqkan Allah, akan beliau perolehinya. (IbnuKathirms266,Jlid4)

26

Sheikh Abdullah Basmeih mencatitkan; ‘bahawa orang-orang Yahudi yangselalu bermegah-megah dengan Hari Sabtumereka sebagai hari kebesaranmingguanmereka.Olehitumelaluiayatberikut,AllahtelahmenetapkanhariJumaat sebagai hari kebesaranmingguan bagi umatMuhammad saw sertamemerintahkanpensyariatansolatjumaat:

Mafhumnya:

‘Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untukmengerjakan solat jumaat pada hari jumaat, maka bersegera, mengambilberat, kamu semua pergi ke masjid untuk mengingati Allah (dan akanmelakukansolatjumaat);dantinggalkanlahsemuaurusanjualbelipadasaatitu; yang demikian itu adalah terbaik bagi kamu semua, jika kamu semuamengetahuihakikatyangsebenarnya’.(9)

Tafsiranayat9:

Sekali lagi Allah menyeru orang-orang yang beriman dalam siri pengisianiktikad dan iman ke dalam dalam diri orang-oang yang beriman agar lebihwaja dalam pembentukan modal insan yang beriman untuk menanggungamanatAllah.

Diharijumaat;orang-orangyangberimanhendaklahberwaspada,beriktikaddanmemandangberatdenganpenuhkesediaan,apabilabunyi sahajaazanzohornya, mereka hendaklah sudah bersedia untuk berada dalam masjid,semata-mata untuk menginati Allah dan kemudiannya melakukan solatjumaat.

IbnuKathirsewaktumentafsirmakna: فاسعوا الى ذكر هللا(bersegeralahkamupergikemasjiduntukmengingatiAllah)berkata;

27

‘bukan bererti kita berlari secepat mungkin untuk masuk masjid; tetapihendaklah kita memandang berat untuk menunaikan tanggungjawabmelakasanakan ibadat itu’. Ibnu Mas’uud pula berkata: ertinya ‘kamuhendaklahmelurudenganniatmengingatiAllahseikhlasnyapadawaktuitu’.

Dalamayat iniditentukanhukumbagiorangyangberiman,apabilatelahdiazankeduakalinyamaka ‘diharamkansemua jualbeli’dan tumpuanhanyapadakhutbahjumaatyangdibacaolehimam.Tafsiranbeliautentanghukumini ialah; “meninggalkan semuaurusan jual beli dan lain-lainurusanduniaselepasazankedua itu,dankesediaan jiwaragauntukmengingatiAllahdankepada melakukan solat jumaat adalah sebaik-baik tindakan kamu untukfaedahduniadanakhiratkamu”.

SyedQutubmenggariskanbeberapafaedahbesarsolatjumaatiniyangharusdihayatiolehorang-orangyangberiman,diantaranyaialah:-

- Konsep sembahyang secara berjemaah pada hari jumaat dibuatsetiapminggupadaharijumaat;bersama-samamengikutikhutbahdan nasihat iman kepada semua, yang berteraskan alQuraan danSunnah dan menyentuh semua perkara semasa di kawasan itu.Ibadat yang disusun secara Islam itu adalah semata-mata untukkebajikan dunia dan akhirat. Inilah gambaran akidah islam danpenerapannya yang sentiasa segar dalammindaorang-orang yangberiman.

- Musliminyangmengerjakansolat itudigesameninggalkandengansegera semua urusan jual beli, atau semua urusan duniawi danberedarkemasjiduntukmenghayatiAllah. Ianyaadalahmakananjiwa yang tenang tanpa perniagaan dan urusan dunia untuktumpuanhanyakepadaAllahsahajadalamwaktuyangterhad. Inibererti kita mengujudkan hubungan kita dengan Allah, hubunganbumi dengan langit sebagaimakanan rohani yang akanmerontonhatidandadakitadenganpenuh ikhlas,harmonidalamhubungankitadenganAllah.

- Melahirkankeseimbangandiantarakepentinganduniadanakhirat;selepas solat jumaat semua yang berjemaah tadi akan

28

bertempiaran di atas bumi Allah untuk menumpukan perhatiankepada mencari rezeki yang halal; disamping meneruskanmengingati Allah yang telah kita buat dalam masjid tadi. Inilahkeseimbangandi antara ‘material’ dengankeperluan rohaniuntukdunia dan akhiratnya. Mencari rezeki yang didorong oleh rasakedekatan kita dengan Allah akan menemukan rezeki yang halal,ikhlasdanberterusan.

- Lihat sahaja pada gelagat Araa’ bin Malik, seorang sahabat yangapabila selesai melakukan solat jumat beliau akan keluar darimesjiddanberadadihadapanmasjiddanberkata:

“YaAllah,akutelahmenunaikantuntutanMuyangdiperintahkanatasku;AKutelahmelakukansolat jumaattersebutdenganseikhlasmugkin;SekarangakubergerakdiatasbumiMuuntkmencarisesuaprezekiMakapermudahkanlahrezekiMuitupadakusesunggunyaEngkau;MahaPemberiRezeki.”

Inilahgambarankeimanan,perjuanganhidupmencari rezekidankehendakseorangmuslimmukminsetelahdiresapisolatdanzikirullahmelaluiJemaahjumaatnya; Inilah dia Islam yang dihayati sahabat untukmemenuhi prinsippembentukanmodalinsanyangsempurna.

Mafhumnya:

“Kemudian sesudah selesai kamu bersemahyang itu, maka bertebaranlahkamudimukabumiAllahuntukurusankamumasing-masing;dancarilahapasaja yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, (termasuk mencari rezekikamu)daningatlahkepadaAllahbanyak-banyakdalamsemuakeadaankamu,supayakamuberolehkejayaandiduniadandiakhirat.(10)

Tafsiranayat10:

29

Setelah kamumenunaikan solat jumaat itu dan selesai segalanyadimasjiditu; maka bertebaranlah iaitu keluar dan bergeraklah untuk mencaripenghidupandanmengurussemuaurusan-urusankamuuntukhiduphariankamu.Carilahkeuntungandaripadasemuajenisperniagaanuntukdirikamu,keluargakamudarirezekiyanghalal.

Teruskan lah ketaatan kamu itu pada Allah dalam semua urusan kamu itusebagaimanakamutelahdisarankanolehkhutbah jumaatyang telahdiberitadi. Dengan cara mengingati Allah banyak-banyak dalam semua urusankamuitu,akanmempastikankejayaankamudiduniadandiakhiratnanti.

Ertinya, kitamempunyai banyak peluang untukmeneruskan urusan hariankita selepas solat jumaat.Berjual beli danberniaga selepas solat jumaatdigalakkan, kerana minda kita masih segar dengan cadangan-cadanganmengingati Allah, bertaqwa dan ikhlas dalam semua transaksi kita dalamsatu-satuperniagaan.

Ulamasalafberkata:“sesiapayangmembelidanmenjualbaranganselepassolatjumaatakandiberkatiAllahsebanayak70gandaan”.

Ayat terakhirdari surah inimenjelaskanbahawaAllahcubamentakdibdanmenegurkanorang ramai yangmasihmindamerekapadamasa ituhendakmengejarkeuntungandariperniagaan.

Ayat akhir ini diturunkan atas sebab terdapat mereka yang masih belumfahamlagikonsepkeuntunganperniagaanitudariAllahatasikhtiarkita.

Sewaktu Rasulullah sedang memberi khutbah di atas mimbar pada harijumaat, dikatakan seorang peniaga yang bernama Dahiyah bin Khalfiyah,beliau yang belum Islam lagi, memukul gendangnya sebagai menyatakanbahawa kafilah yang membawa barang-barang perniagan dari Syam telahsampai keMadinah. Barang-barang ini diperlukan oleh pendudukMadinahuntuk perniagaan mereka. Bila mendengar paluan kompang itu, makamereka yang berada dalam masjid terus meninggalkan solat dan melurukepada kafilah itu dan tinggal Rasulullah dan 12 orang sahabat lain dalammasjiditu.

Demi membetulkan sikap orang-orang yang beriman maka Allah telahmenegurdanmenurunkanayatberikut:

30

Mafhumnya:

‘Dan apabila mereka mengetahui kedatangan barang dagangan yang barutiba atau mendengar sesatu hiburan, mereka sanggup bersurai dari masjid(sebelum habis solat) dan meluru kepadanya; dan meninggalkan engkauberdiri di atas mimbar berkhutbah. Tegurlah pada mereka dengan kata;“Bahawa Pahala yang ada di sisi Allah itu lebih baik daripada hiburan danbarang-barangdagangantersebut.DanAllahsebaik-baikPemberirezeki”.(11)

Tafsiranayat11:

Ayat akhir surah ini memaparkan kisah ‘survival’ pendudukMadinah yangketika itu berhadapan dengan kekurangan barang dagangan yang sanggupbersuraidarimeneruskansolatjumaatkeranaberebut-rebutuntukmemilikibarang-barang dagangan yang baru sampai dari negeri Syam. Ketika ituRasulullahsedangmembacakhutbahjumaatnya.

Teguran begini penting dalam mendidik orang-orang yang beriman agarmenyakinibahawaAllahsebenarnyaPemberirezekiyangpalingbaik.

Dalam kata lain, tumpukanlah kepada Allah dan solatmu semua sehinggaselesai sembahyang dan barulah kamu bersurai dan pergi mendapatkanbarang-barang dagangan yang menjadi keperluan kamu itu. Cara ini lebihbaik dari bersurai sebelum solat. Bersurai sebelum solat bererti kita tidakyakin adanya pertolongan Allah dalam menentukan rezeki kita; keranaPemberiRezekiyangsebenarnyaadalahAllah.

Ayat ini memberi gambaran kepada kita bahawa berkat peristiwa ini, iamembawasatuperingatandalamdirikitabahawasebenarnyadugaanAllahmengurangkan rezeki harus disambut dengan berbalik pada Allah jua. KitamestiyakinbahawasumberrezekiadalahdariAllah.

31

ImamIsmailHaqqiarRusawimemetikcatitandariKitabalIhyadanberkata;disunatkankitaberdoaselepassolatJumaatdengandoaini:-

اللھم یا غنى یا حمید: یا مبدى یا معید: یا رحیم یا ودود: أغننى "بحاللك عن حرامك وبطاعتك عن معصیتك , وبفضلك عمن سواك

‘ Ya Allah yangMaha Kaya danMaha terpuji: YangMemulakan dan yangberakhirdenganNya;YangMahaRahimdan

MahaPenyanyang;berilahkekayaanpadakudenganharta Yanghalaldanjangandariyangharamdankurniakanlah

RestuMuberbandingdenganoranglain’

Katanya;sesiapayangberdoadengandoaini,70kalipadahariJumaat,nesacayadiaakansenangdanmewah;RiwayatAnas.

وهللا أعلم