1

SURAHALMUJAADALAH

2

3

4

5

TERJEMAHANSURAHALMUJAADALAH

Mafhumnya:

Sesungguhnya Allah telah mendengar (dan memperkenankan) aduanperempuan yang bersoal jawab dengan mu (wahai Muhammad) mengenaisuaminya, sambil dia berdoa dan merayu kepada Allah (mengenai perkara yang menyusahkannya itu), sedangkan Allah bersedia mendengarperbincangankamuberduaitu.SesungguhnyaAllahitu,MahaMendengar,lagiMahaMelihat.(1)

Mafhumnya:

Orang-orang yangmen’zihar’kan isterinya dari kalangan kamu (adalah salahdanbersalah)isteri-isterimerekabukanlahemakmereka!Ibusebenarmerekaadalah perempuan yang melahirkan mereka.(mana boleh buat bandinganbegitu!). Dan sesungguhnya mereka (yang melakukan zihar ini) telahmemperkatakan sesuatu yang mungkar dan dusta. Ingatlah! SesungguhnyaAllahadalahMahaPengampunlagiMahaPemaaf.(2)

6

Mafhumnya:

Danorangyangmen’zihar’kan isterinya,dankemudianmerekaberbalikdariapa yangmereka ucapkan itu; maka hendaklah suami itu (sebagai ‘kifarah’atasnya) memerdekakan seorang hamba; sebelum mereka berdua bersamasemula. Dengan hukum yang demikian itu, kamu diberi pengajaran supayatidak mendekati perkara mungkar lagi. Ingatlah! Allah itu MahaMendalamPengetahuanNyaatasapayangkamulakukan.(3)

Mafhumnya:

Kemudian sesiapa yang tidakdapatmemerdekakanhamba,makahendaklahIaberpuasaduabulanberturut-turut,sebelummerekabersamasemula;Akhirnya, sesiapa yang tidak sanggup berpuasa tersebut, maka hendaklah iamemberimakankepada60orangmiskin.Allahmenetapkanhukum iniuntukmembuktikan iman kamu pada Allah dan Rasul Nya, melalui pematuhanarahannyasertamenjauhiadatJahiliyah;danitulahbatas-batashukumAllah(hukumhudud).DanyangKufur,merekadisediakanazabseksaanyang tidakterperisakitnya.(4)

7

Mafhumnya:

Sesungguhnya orang-orang yang menentang perintah Allah dan Rasul Nya,merekaakanmenerima ‘penghinaan’, sebagaimanapenghinaanyangpernahditimpakan ke atas penentang-penentang sama yang terdahulu; yang jugamenerima penghinaan kerana sesungguhnya (mereka yang sedar atasperbuatanmerekaitu)sebenarnyatelahpernahKamiberikanketeranganyangjelasnyata.Bagiorangyangkufuritu,disediakanazabseksaanyangmenghinauntukmereka.(5)

Mafhumnya:

Semasa semua mereka dibangkitkan semula oleh Allah di Akhirat nanti,Merekaakaditerangkantentangapayangtelahmerekakerjakan;Allahtelahpun menghitung amal-amal kerja mereka itu satu-persatu, yang mana, adayang telah mereka lupakan sama sekali. Ingatlah! Allah menjadi saksi atastiap-tiapsesuatuitu.(6)

8

Mafhumnya:

Tidakterfikirkahengkau,bahawasesungguhnyaAllahmengetahuisegalayangada di langit dan dibumi? Sebarang bisikan di antara tiga orang, sesungguhnya Dialah yang ke empat Nya; dan jika berlima pula, Dialah yang keenamNya;Tiadayanglebih,dantiadayangkurangdarikiraanNyaitukecualiAllahturut berada bersama-samamereka, dimana sajamereka berada. KemudianDia akan memberitahu mereka di hari Akhirat, tentang apa-apa yang telahmereka bisikkan dan yang mereka kerjakan itu; sesungguhnya Allah MahaMengetahuisegalasesuatuitu.(7)

Mafhumnya:

‘TidakkahEngkaumemerhatikansikaporang-orangMunafikdanorangYahudiyangpernahdilarangolehRasulullahdariperbuatanbisikmembisik(bertujuanmelahirkan rasa benci dan menentang Rasulullah), namun kemudiannyamereka berbalikmelakukan perbuatan yang dilarang itu; sertamereka terusbisik membisik bertujuan melakukan dosa dan penentangan serta derhaka

9

pada Rasulullah? Dan lagi ,apabila mereka datang kepada mu, merekamemberi salam hormat BUKAN dengan lafaz salam hormat yang ditetapkanAllah; mereka membisik dan berkata sesama sendiri; ‘(Kalau lah benarMuhammadituutusanAllah,maka)sepatutnyakamiakanmendapatseksaanAllahkeranatelahmencercanyadengankata-kataburukitu!.Cukuplahuntukmereka dengan janji Ku yang mereka akan disumbat ke dalam nerakaJahnnam; yang akanmembakarmereka.Maka itulah seburuk-buruk tempatmerekadikembalikan.(8)

Mafhumnya: Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bisik membisik sesamasendiri, maka JANGAN lah kamu bisik membisik untuk melakukan dosa danpenentangan serta derhaka pada Rasulullah; dan sebaliknya, berbisik lah(berbincanglah)untukberbuatkebajikandanbertaqwa.Danhendaklahkamutetap bertaqwa kepada Allah, di mana kepada Nya lah sahaja kamu akandihimpunkanpadahariAkhiratnantidandibalasatassemuaamalan-amalankamu.(9)

Mafhumnya:

Sesungguhnya, perbuatan bisikmembisik (dengan niat jahat) itu adalah darihasutan Syaitan, boleh menyebabkan orang-orang yang beriman ituberdukacita;sedangkanperbuatanbisikmemebisikitutidakakanmembahayakan mereka sedikit pun KECUALI dengan izin Allah, dan kepada Allah lah

10

hendaknya orang-orang yang beriman itu berserah diri dan bertawakkaldenganNya.(10)

Mafhumnya:

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu diminta memberikelapangan tempat dari tempat duduk kamu dalam satu-satu majlis makalapangkan lah seboleh-bolehnya; supaya Allah melapangkan serba-serbinyauntukkamu.Apabilakamudimintabangundaritempatdudukkamuitu,makabangunlah; supaya Allah akan meninggikan darjat orang-orang beriman diantara kamu, dan orang-orang yang dikurniakan ilmu agama dari kalangankamu dengan beberapa darjat ketinggian. Ingatlah! Allah Maha MendalamPengetahuanNyatentangapayangkamulakukan.(11)

Mafhumnya:

‘Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak mengadap danbertanyakan sesuatu (munajat) kepada Rasulullah, maka hendaklah kamubersedekah (kepada fakir miskin) sebelum kamu menghadapnya; Pemberiansedekahituadalahlebihbaikbagikamudanianyamembersihkan.Dalampadaitu jika kamu tidak mempunyai apa yang boleh disedekahkan, maka kamubolehmeneruskanniatkamumenemuiRasulullah,mengenaiperkarayangtakdapat kamu tunaikan itu maka Allah itu Maha Pengampun danMengasihani.(12)

11

Mafhumnya:

Adakah akan menjadi bebanan atas kamu, dalam memberi sedekah ituSebelum setiap kali kamu mengadap Rasulullah?. Jika kamu tidak hendakmelakukan perintah ini, maka Allahmemaafkan kamu (mungkin kamu tidakmampu berbuat begitu) maka gantinya ialah bersembahyang lah dankeluarkan zakat serta taat kepada Allah dan Rasul Nya. Allah Maha dalamPengetahuanNyaakanapasajayangkamuamalkan.(13)

Mafhumnya:

Tidakkah engkau perhatikan bagaimana jahatnya orang-orang yangbersahabatkaribdenganmerekayangdimurkaiolehAllahkeranakekufurandankhianatnyamereka?Merekaitubukanlahdarigolongankamudanbukanpuladarikaumyangtersebutitukeranamerekadarikumpulanorangmunafik.Merekaselalubersumpahdustadanmengetahuiyangmerekaitudusta.(14)

Mafhumnya:

Allah telahmenyediakan bagimereka azab seksa yang berat; sesungguhnyaamatlahburukapayangtelahmerekalakukan.(15)

12

Mafhumnya:

mereka menjadikan sumpah mereka itu sebagai perisai, dengan itu merekadapat lahmenghalangdari jalanAllah;merekaberhakmendapatazabseksayangmenghina.(16)

Mafhumnya:

Semua hartabenda mereka dan anak pinak mereka tidak sekali-kali dapatmemberi sebarang pertolongan kepadamereka dari azab Allah. Mereka lahahlinerakadantetapkekaldidalamnya.(17)

Mafhumnya:

pada hari mereka dibangkitkan semula itu, mereka bersumpah kepada Nyayang mereka adalah orang yang beriman; iaitu sebagaimana biasa merekabersumpah pada kamu, wahai Muhammad, dengan harapan pembohonganmereka akan memberi sesuatu faedah kepada mereka. Ketahui lah!Sebenarnyamerekaadalahpendustayangberpura-pura.(18)

13

Mafhumnya:

Syaitan telah pun menguasai dan mempengaruhi mereka sehinggamenyebabkan mereka lupa mengingati ajaran dan tegahan Allah. MerekadikenalisebagaipuakSyaitandanmerekasebenarnyaorangyangrugi.(19)

Mafhumnya:

“Sesungguhnya orang-orang yangmenentang perintah Allah dan Rasul Nya,merekatermasukkedalamgolonganyangamatterhina.(20)

Mafhumnya:

AllahtelahmenetapkanhukumNyakeatasmerekabegini;“SesungguhnyaAkudanRasulAku (pastimenang) telahmengalahkangolonganyangmenentangitu”Sesungguhnya,AllahMahaGagahkuat,lagiMahaBerkuasa.(21)

14

Mafhumnya:

Engkau tiadaakanmendapati satukaumyangberiman itukepadaAllahdanRasul Nya yang tergamak berkasih mesra dengan orang-orang yangmenentang Allah dan Rasul Nya itu; sekali pun orang yang menentang ituterdiri dari bapa-bapa mereka sendiri, atau saudara mereka, atau keluargamerekaMereka yang setia itu, telah ditetapkan iman ke dalam hatimerekaolehAllah;yangtelahmenguatkanmerekadengansemangatpertolongandariAllah; dan Allah akan memasukkan mereka ke dalam syurga Nya yangmengalirDibawahnyabeberapasungaidimanamerekaakan tetapkekalDidalamnya.Allah redha terhadapmerekadanmereka juga sentiasameredhaiterhadapAllah(denganbersyukur)atassemuanikmatpemberianNya.MerekalahPenyokongAllah.Ketahuilah!SesungguhnyaPenyokong-penyokongAllahituialahorang-orangyangBerjaya.(22).

15

SINOPSISSURAH

SURAHKE58;Juz28alQuraan;mengandungi22ayat

Surah al Mujadalah ini sebagaimana surah-surah lain yang diturunkan diMadinah lebih menekan kepada pembangunan ‘jatidiri’ muslimin danmuslimat demi mengujudkan perkembangan Jemaah Islamiah dankedaulatan Islam di Madinah. Ini bererti gerakan pembinaan ‘dhomir’(dalaman)manusiamuslimyangbolehmerasaikewujudanAllahdalamdirididalamsatu-satu isu, secarakhusus,besarataukecil,yangbolehmembantumembentukakhlak,adat,ikutansupayamanusia-manusiainidapatmenjiwaiAllahdanagamaNyakepadapembentukankumpulanyangberiman.

Diantarakesimpulanyangbolehditurunkanmengenaisurahiniialah:

a) Memulakan gambaran hubungan Allah dengan hamba Nya secaraterusyangmenyentuhperasaan;yangmauberkongsimasalahdenganmasyarakat. Keperihatinan Allahmendengar danmenegur perbualancakap di antara seorang wanita tua (Khaulah bt Tha’alabah) denganRasulullahmengenai ‘Zihar’ suaminya danmelalui teguran itu terjadilah satu hukum zihar yangmenjadi hukum hudud untukmasyarakatmuslimindiperkenalkan.

b) Memaparkan ‘konspirasi’ seteru-seteru Allah dan seteru kepadamasyarakat Islam di Madinah. Mereka yang telah berbuat amalanjahatselamainidanberniatmaumembantutkanperkembanganIslamtelahdisahkan akanmendapat azabdariAllahdiakhirat nanti;walaupunmerekatelahlupaapayangtelahmerekalakukan.

c) Memaparkan kehadiran Allah dan penyaksian Nya ke atas semuamanusiayangberbisikdanmenyaksikanniatburukmerekauntuksatuperancanganjahat.Semuaperancanganjahatiniakanterbongkar

d) Memaparkan penguasaan orang-orang kafir yang ‘menguasai’ orang-orang Yahudi dan bekerjasama dengan mereka, yang mendorongmereka supaya menjadi pembohong bagi membuat ‘susah’ kepadapemerintahIslam.

e) Manusia dibahagikan kepada dua kumpulan besar; Kumpulan Allahdan kumpulan Syaitan,masing-masing di bawah bendera al Haq danbendera al Batil. Ini bererti terdapat kumpulan penyokongAllah dan

16

kumpulan penyokong syaitan. Ini berlaku dalam semua masa dandalamsemuazaman.

f) ManusiayangmantapimanmerekadanikhlashatimerekapadaAllahtidaksekali-kaliakanmenggadaikan imandan iktikadmerekadenganbersekongkolbersamapenentang-penentangperintahAllahdanRasulNya;walaupun kumpulan itu terdiri dari saudara-mara dan ibu bapamereka.

g) Surah ini boleh memberi panduan berguna memandu kita kepadaAllah dan Rasul Nya untuk mempasti Kemenangan akan selaluberpihakpadayangberiman.

17

TAFSIRANSURAHALMUJAADALAH

Mafhumnya:

Sesungguhnya Allah telah mendengar (dan memperkenankan) aduanperempuan yang bersoal jawab dengan mu (wahai Muhammad) mengenaisuaminya, sambil dia berdoa dan merayu kepada Allah (mengenai perkara yang menyusahkannya itu), sedangkan Allah bersedia mendengarperbincangankamuberduaitu.SesungguhnyaAllahitu,MahaMendengar,lagiMahaMelihat.(1)

Tafsiranayat1:

Ayatiniditurunkanatassatuperistiwayangmelibatkanseorangwanitatuabernama Khaulah bt Tha’alabah yang diucapkan oleh suaminya, Aus binSomit,dengankata-kata‘Zihar’;iaitu‘belakangengkausepertibelakang ibuku’yangmembawaertiCERAIdalamadatJahiliyah.

KhaulahtelahbertemuRasulullahdanmohonnasihatatasmasalahziharinidanRasulullahmenjawabberdasarkanamalan Jahiliyah; iaitu telahberlakuperceraiandiantaramerekaberdua.

Tidak puas hati dengan jawapan itu, Khaulah terus merayu kepada Allahsupaya mendengar dan mengeluarkannya dari masalahnya itu. Allah telahmenurunkanayatdarisurahini;denganSabdaNya;(yangbermaksud)

“sesungguhnya Allah mendengar dan memperkenankan aduanperempuan yang telah bersoal jawab dengan mu wahai Rasulullah

18

mengenai suaminya; sambil dia berdoa dan merayu pada Allahmerngenai masalahnya itu; sedangkan Allah sedia mendengarperbincangan kamu berdua itu. Allah Maha Mendengar dan MahaMelihat”.

Dalam kata lain; Allah telah mendengar perbualan cakapan di antaraRasulullah denganWanita bermasalah tersebut; iaitu Allahmengetahui isuyangdibangkitkandandijawabolehRasulullah; iaitu isuZihar suaminyakeatasnyadengankata-kata:‘belakangmusamadenganbelakangibuku”yangmembawaertibercerai.

Allahjugamendengardanberkenanmenerimaaduandanrayuandariwanitaitu yang tidak berpuas hati dengan jawapan Rasulullah kepadanya itu.KehampiranAllahpadamanusiaituamatterserlahdenganmaksud‘AllahitusesungguhnyaMahaMendengardanMahaMelihat’.

SyedQutubberpendapat:

“ayat inimenjelaskanbahawadalamperistiwainiseolah-olahAllahsendirimenghadirkan diri Nya ke atas satu kes persendirian seorang perempuan,dan telah memberi peluang kepada wanita itu dan Rasulullah untukberbincangmengenaiisuyangdibawanyadanAllahmendengarnya.Ayatinimemberi gambaran kelangsungan Allah menghadirkan diri Nya untukmembantumenyelesaikansoalhukumdanpersoalanharianmanusia.’

HatikecilmanusiaIslamakanterpegunatasperistiwadiatasdantersiratdidalam ‘dhomir’ nya betapa Allah sendiri yang menghadirkan diri untukmendengardanmemperkenankandoaseorangwanitatuamiskin,mengenaimasalahkeluarganya.RupanyaAllahituMahaPrihatindanMahaMendengardanMahaMelihat.”

Inilah asas pembinaan masyarakat Islam di Madinah yang diasaskan padaIman dan amal soleh. Ia cubamembina keyakinanmanusia untukmerasaikewujudanAllahdalamurusanharianmereka.

Apakahisudankesdalamperistiwaini? Isukes inidisebutdalamayatke2surahini:

19

Mafhumnya:

Orang-orang yangmen’zihar’kan isterinya dari kalangan kamu (adalah salahdanbersalah)isteri-isterimerekabukanlahemakmereka!Ibusebenarmerekaadalah perempuan yang melahirkan mereka.(mana boleh buat bandinganbegitu!). Dan sesungguhnya mereka (yang melakukan zihar ini) telahmemperkatakan sesuatu yang mungkar dan dusta. Ingatlah! SesungguhnyaAllahadalahMahaPengampunlagiMahaPemaaf.(2)

Tafsiranayat2:

Zihardiertikansebagaisatuucapanyangmembandingkanisterikitaitusamadengan ibu kita dengan berkata pada isterinya: “belakang kamu itu samadenganbelakangibuku”.

Dalam budaya Jahiliyah, perkataan tersebut setelah diucapkan pada isterikitamakaberertiianyaadalahsatuperceraianatautalak.

Setelah Islam, maka satu peristiwa berlaku di antara Aus bin Somit yangtelah menziharkan isterinya Khaulah bt Tha’alabah dengan perkataannya;Belakangkamuadalahsamadenganbelakangibuku!.

Khaulah yang tidak pasti sama ada jatuh talak atau tidak ke atasnya telahmenemui Rasulullah untuk kepastian tentang masalahnya itu. Rasulullahyang belummendapat apa-apa petunjuk telahmemfatwakan zihar yang dibuatolehAusbinSomittelahmenyebabkanberlakuperceraianitu.

KhaulahyangtidakberpuashatiatasfatwaitutelahmerayupadaAllahdanAllah telahmewahyukanayat-ayat1hinggaayat4 tersebutsebagaihukumziharIslam.

20

Ayat2diatasmenenjelaskanbahawakonsepziharJahiliyahituadalahsalahdanpengamalnyatelahmelakukankesalahan.

KataIsmailHaqqiArRusawi;

“bahawakonsep zihar yangdiwarisi dari amalan Jalihiyah itu adalahburukdansatukeaibanpadamesyarakatarab,memburukkanadatresammerekadansetelahIslamcaramenceraikanisteridenganziharinisudahtidaklayaklagiditeruskan.Cukuplahadatburukyangmenjijikkanitudihalangdariterusdigunakan, dan pengguna zihar itu dianggap bersalah dan dikenakanKIFARAH.”(TafsirAlBayan:ms391,juz6)

Menyamakan isteridengan ibukandung ituadalahketerlaluan;mana tidaknya;ibukandungialahyangtelahmelahirkankitaberbandingdenganisteri.Persamaan ini diangggap batil. Isteri bukanlah ibu sebenar; jadiperbandinganibudenganisteridalamhukumziharinitidakditerimasebagaial Haq; kerana sebarang hukum hendaklah ditegakkan di atas al Haq danjelassertatidakdipertikaikan.

AllahMahaPemaafdi ataskerterlanjurankitamembandingkan ibudenganisteri dan mengampunkan dosa-dosa kita. Satu hukum zihar telah diperkenalkandalamIslamberdasarkankespertamaziharini.

APAKAHHUKUMZIHARITUKEPADAPELAKUNYA?

Pelaku yangmelakukan zihar ini adalah pesalah yang dikenakanKIFARAH.Dengan turunnya ayat-ayat 1-4 dalam surah ini, maka Allah telahmemperkenalkan kifarah ke atas mereka yang suka menziharkan isterimerekadenganziharyangtidakmengikutlunasalHaqitu.

Bagi mereka yang menziharkan isteri mereka dan kemudian mau berbaliksemula bersama isteri itu maka mereka terpaksa memerdekakan seoranghamba dan membebaskannya dari penguasaan tuannya, barulah bolehbersamasemuladenganisterinyaitu.

FirmanAllah:

21

Mafhumnya:

Danorangyangmen’zihar’kan isterinya,dankemudianmerekaberbalikdariapa yangmereka ucapkan itu; maka hendaklah suami itu (sebagai ‘kifarah’atasnya) memerdekakan seorang hamba; sebelum mereka berdua bersamasemula. Dengan hukum yang demikian itu, kamu diberi pengajaran supayatidak mendekati perkara mungkar lagi. Ingatlah! Allah itu MahaMendalamPengetahuanNyaatasapayangkamulakukan.(3)

Tafsiranayat3:

Hukum zihar dalam konteks ini, ianya bukanlah satu talak dan perceraiantetapi satu Kifarah kepada yang masih mengikut tradisi Jahiliyah itu.Sesungguhnya Allah maha Mengetahui akan hakikat zihar itu, dan mahaMengetahui kewujudannya dan faham niat seseorang yang melanggarundang-undang Allah itu. Menjaga hubungan baik dengan isterimencerminkankeimanankepadaAllahdanRasulnya.

Hukumkepadapengamalziharatasisterinya;untukmerekabersamasemulaselaku suami isteri, setelah suaminya mengharamkan isterinya ke atasnyaialah dengan kifarah memerdeka seorang hamba dan dibebaskan.Bagaimanapulajikadalamzamanyangsudahketiadaanperhambaandalammasyarakat; atau tidakmampuberbuat seperti yang ditentukan syariat itumakadibolehkandiamembayarkifarattersebutmelaluiberpuasa.

22

Mafhumnya:

Kemudian sesiapa yang tidakdapatmemerdekakanhamba,makahendaklahIaberpuasaduabulanberturut-turut,sebelummerekabersamasemula;Akhirnya, sesiapa yang tidak sanggup berpuasa tersebut, maka hendaklah iamemberimakankepada60orangmiskin.Allahmenetapkanhukum iniuntukmembuktikan iman kamu pada Allah dan Rasul Nya, melalui pematuhanarahannyasertamenjauhiadatJahiliyah;danitulahbatas-batashukumAllah(hukumhudud).DanyangKufur,merekadisediakanazabseksaanyang tidakterperisakitnya.(4)

Tafsiranayat4:

Jika terdapathalangansecarahakikiuntukmemerdekakanseorang hamba,mungkinkeranakemiskinannya,ataumemangsudahtiadalagiwujudsistemperhambaan dalam masyarakat maka seorang yang dikenakan kifarah itubolehmelunaskankifarahnyaitudengancaraberpuasaDUAbulanberturut-turut.

Konsep berturut-turut ini bererti puasa seseorang itu bukan melibatkanbulan puasa, atau 5 hari haramnyapuasa, iaitu hari-hari raya yang dua itudan 3 hari Tasyriq. Puasanyahendaklah tidak diputuskanoleh apa jua haritertentu.

Inidilakukansebelummembolehkanmerekabersamasemula.Ertinya,puasadulu, barulah boleh dia berbalik pada isterinya yang telah di ziharkan ituuntukbersama.

Dalam kisah Aus bin Somit, si suami itu didapati tidakmampumelakukanpuasa 60 hari, dan atas sebab tuanya menjadikan halangan hakiki maka

23

beliau dibenarkan memberi makan kepada fakir miskin seramai 60 orangmiskinuntukkifarahnyaitu.

Jadi jika terdapat halangan hakiki tidak dapat berpuasa selama 60 hariberturut-turutmakadibolehkandiamemberimakankepada60orangmiskin.

Kata Allah, penjelasan ini, pengalaman ini, dan hukum ini, merupakanamalan syariat Allah yang telah diperkenalkan oleh Syarak, sebagai carauntukmenjauhkandiridariadatJahiliyah.Kifarahinisebenarnyadikenakankepada mereka yang lalai atas hukum Allah dan jahil kerana terus maumengikut tradisi Jahiliyah yang dianggap oleh Allah sebagai tidak praktikaldanjauhdaripadaalHaq.

Hukum kifarah ini dikenali sebagai hukum hudud; iaitu satu hukum yangtidakdibenarkansesiapasajadarimembelakangkannya,dansegalasyariaatnyadibuatsupayatiadaorangyangmelanggarnya.

Walau bagaimanapun jika terdapat orang yang masih mau mengikut adatJahiliyah inidanmasihmaumelakukanziharatas isterinyamakamerekadikatakan kufur pada hukum Allah; dan akan menerima balasan azab AllahyangpedihdiAkhiratnanti.

Dari penjelasandan tafsiran di atas,maka ZIHAR yang berasaskan kepadaadat Jahiliyah itu dipandang rendah oleh Allah kepada pengamalnyasehingga pelakunya dikenakan kifarah sebelum dia boleh bersama semuladenganisterinya.

Dalam dunia perniagaan hari ini, konsep FENG SHUI telah mendominasifikiranorang–orangIslamdandalamsemuaperaturanperniagaandantelahmendapatperhatiandanamalandikalanganorangislam.BolehkahianyadikiaskanpadakonsepZihardiatas?

Pada pendapat saya, jika konsep Feng Shui itu melibatkan kepercayaanJahiliyah; iaitu mempercayai keserasian satu mayat dalam jirat itu seolah-olah Feng Shui ini yang menjanjikan syurga ke atas mayat itu yang akankudus dan selesa dalam kuburnyamaka ianya berlawanan dengan konsepkematian Islam. Kemudian konsep Fengsui disesuaikan dengan/kepadamenghias bilik supaya selesa untuk satu-satu peniagaan yang menjanjikankejayaanperniagaanitusecarapastiadalahberlawanandenganIradahAllah,justeruitu,perlulahkitatinggalkanamalannyadikalangankitayangberiman

24

dengan Allah. Kejayaan, keuntungan, masa hadapan dan kesejahteraansemuanyabukandi tangan Feng Shui tetapi di tanganAllahmelalui usaha-usahayangdiredhaiAllah.

4ayat-ayatawalsurahalMujadalahinimenggambarkankeperihatinanAllahsertapenyaksianNyakeatashamba-hambaNya,walaupunsekecil-kecil isunya;sepertiisurumahtanggabagiAusbinSomitdanKhaulahbtTha’alabah;Namun3ayatseterusnyapulamemperlihatkanamaranAllahdanlaknatNyake atas mereka-mereka yang kufur kepada perintah Allah, Rasul Nya danSyariaatyangdibawaolehnabiNya.Lebih-lebihlagimerekamemasangniatuntuk menentangAllah,RasulnyadanmembantutkanpergerakanSyariaatAllah.

Laknat Nya dalam bentuk penghinaan dengan kehinaan ke atasmereka didunia dan di akhirat nanti. Dalam ayat ke 7, kita difahamkan bagaimanaresapankehadiranAllahkepadamanusiadijelaskan:

Mafhumnya:

Sesungguhnya orang-orang yang menentang perintah Allah dan Rasul Nya,merekaakanmenerima ‘penghinaan’, sebagaimanapenghinaanyangpernahditimpakan ke atas penentang-penentang sama yang terdahulu; yang juga

25

menerima penghinaan kerana sesungguhnya (mereka yang sedar atasperbuatanmerekaitu)sebenarnyatelahpernahKamiberikanketeranganyangjelasnyata.Bagiorangyangkufuritu,disediakanazabseksaanyangmenghinauntukmereka.(5)

Semasa semua mereka dibangkitkan semula oleh Allah di Akhirat nanti,Merekaakaditerangkantentangapayangtelahmerekakerjakan;Allahtelahpun menghitung amal-amal kerja mereka itu satu-persatu, yang mana, adayang telah mereka lupakan sama sekali. Ingatlah! Allah menjadi saksi atastiap-tiapsesuatuitu.(6)

Tidakterfikirkahengkau,bahawasesungguhnyaAllahmengetahuisegalayangada di langit dan dibumi? Sebarang bisikan di antara tiga orang, sesungguhnya Dialah yang ke empat Nya; dan jika berlima pula, Dialah yang keenamNya;Tiadayanglebih,dantiadayangkurangdarikiraanNyaitukecualiAllahturut berada bersama-samamereka, dimana sajamereka berada. KemudianDia akan memberitahu mereka di hari Akhirat, tentang apa-apa yang telahmereka bisikan dan yang mereka kerjakan itu; sesungguhnya Allah MahaMengetahuisegalasesuatuitu.(7)

Tafsiranayat5-7:

Ayat5diatasmenjelaskanadasekumpulanmanusia,yangmenentangarus,menentangAllahdanRasulNyadanmemusuhisyariaatNya.Merekasecarasedarmengambil keputusanmelanggarhukumhukumAllahdanRasulNyadanterusmenentangarusdantidakmenerimaiman.Padamerekatiadahadkepadasebaranghukumdanmerekabebasuntukmelakukanapasaja;Inilahcontoh kepada seteru-seteru Allah dan Rasul Nya yang sentiasamenimbulkan perseteruan dan kekacauan; dan sejahat-jahat seteru ialah yangmemusuhiPenciptadanPemberirezekipadanya.MerekainidikenalisebagaiPenentang Hukum Allah, Penyusah kepada pergerakan dakwah Rasul Nya,PengusahakearahmembantutkanperkembanganIslamdiMadinah.ApakahyangditetapkankeatasmerekaolehAllah?

Mereka ini akan diberi tekanan, penghinaan dan kekalutan hidupsepertimana yang pernah ditimpakan ke atas kaum penentang yang samayang terdahulu dari mereka, contohnya kaum ‘Aad, Kaum Thamud, Kaum

26

LuthdanKaumMadyan.Ataupunmerekainiakandihinamelaluikekalahanperang, seperti kalahnya musyrikin dalam perang Badr, di mana merekadihina melalui rampasan perang, dan menjadi hamba perang. Adakahmerekainidibalasdengankeadaanmerekajahil?

Tidak!merekatidakjahil.Merekatelahdiperingatkanmelaluiayat-ayatAllahyang jelas dan nyata tentang adanya hukuman begini kepada yangmenentangAllah,RasulnyadanyangberusahamembantutkanpergerakanIslam. Jadi, balasan yangmereka terima itu adalah pilihanmereka sendiri,bukansatukezaliman.Inilahiapenghinaanmerekadidunia,bagaimanapulajanjipenghinaanmerekadiakhiratnanti?

Diakhiratpuladijanjikanpenghinaansepertiberikut:

a) Diberipenuhpenghinaansewaktumerekadibangkitkansemula;hinadimata masyarakat dengan azab yang setimpal dengan apa yang telahmerekakerjakandiduniadulu.

b) Diperingatkansemulasemuakerja-kerjaburukmerekadulu itu,walaupun mereka telah lupa; tetapi Allah telah mencatitkannya dan telahmemperhitungkannyadengansaksama.

c) Menjelaskan kepadamereka tentang kehadiran dan penyaksian Allahke atas semua bisikan dan amalan yang mereka kerjakan itu; iaitumenyaksikan penentangan mereka kepada Allah, Rasul nya danpermusuhanmerekapadasyariaatAllahdanayat-ayatNya.

d) Dalamsemuakeadaandiatas,dimanakahmerekaakanmeletakmukamereka, dan mereka tidak berjaya menyembunyikan semua aktivitiperancanganpermusuhanmerekaitupadaAllah.

KehadiranAllah,penyaksianAllah,IlmuAllahsertabagaimanaAllahmenelitihati-hati manusia yang menetang Allah ini akan menyentuh hati-hati kitayang beriman dengan Allah; kerana kita yakin Allah akan mengetahuisebarangpenentangan kitapadaAllah,RasulNya, ayat-ayat Nya. Jika kitamenentangAllah,RasulNyadanayat-ayatsyariaatNya,makakitapastiakanmenerimapenghinaandanaibyangsangatburuk.

Ayat 7 pulamemberi asas-asas kukuh tentang kehadiranAllah, penyaksianNya kedalam hati-hati manusia. Penjelasan ayat meliputi ilmu Allah yangmenyeluruh,merangkumi apa-apa yangberadadi langit dandi bumi.Hati-

27

hatikitaakanmendongakkelangitdanmeneropongkebumidandalamnyadengan yakin yang semuanya itu boleh diresapi oleh ILMUAllah dan tidakterkecuali.

IlmuAllah yang luas itu tidakbertepi, termasuk yang kecil sekecil-kecilnya,yang besar dan sebesar-besarnya, sama ada yang tersembunyi atau yangterdedahnyata,samadayangtelahdiketahuiatauyangbelumdiketahui.

Kehampiran Allah ke atas manusia dan ianya terasa dalam denyutan nadidanpergerakanjantungmerekasertaianyameliputikata-katahatidanniatsanubari kita yang akan mengegarkan rasa sentuhan Allah kepada yangberiman.

Contohyangdiberiolehayat7diatasialah:

Jika anda bertiga maka sebenarnya kumpulan itu berempat; dan Allahbersama, Jika anda berlima maka yang keenam ialah Allah mejadikankumpulan itu berenam, Jika anda berdua dan berbisik-bisik, ingatlahsebenarnyaadapendengaryangmenyaksikanbisikanandaitu;DialahAllah.

Jika anda beramai dan bersesak sekalipun, maka yakinlah Allah bersama-samaandamenghadirkandiriNya,dansesungguhnyaAllahbersamaandadimanasajaandaberada.

Dalam ayat-ayat lain, Allah berfirman membawa maksud yang sama yangAllahitusentiasabersama-samakitadimanasajakitaberada:

80أم یحسبون أنا ال نسمع سرھم ونجواھم , بلى ورسلنا لدیھم یكتبون .1(الزخرف)

Mafhumnya:

“ Patutkah mereka sangka bahawa Kami tidak mendengar apa yang merekasembunyikan dalam hati mereka dan apa yang mereka perkatakan melalui bisikansesamasendiri.Jangansangkabegitu!Bahkanutusan-utusanKami(Malaikat-MalaikatKiramanKatibin) sediamenjagamerekadanmenulis danmencatit segalaperlakuanmereka(80AzZukruf)

(التوبة) 78یعلم سرھم ونجواھم ,وان هللا عالم الغیوب ألم یعلموا أن هللا .2

28

Mafhumnya:

“ Tidakkah mereka mengetahui, bahawa Allah sentiasa mengetahui akan apa yangmereka rahsiakan serta apa yang mereka bisikkan, dan bahawasanya Allah mahaMengetahuisemuaperkarayangghaib?(78AtTaubah)

Inilahhakikatnya firmanAllahyang mafhumnya:”SesungguhnyaAllah ituMahaMengetahuiakantiap-tiapsesuatu:.(7alMujadalah)

Ayat-ayat 8-10 dalam surah Mujadalah merealisasikan konsep ‘kehadiranAllah’ dalam menjelaskan orang-orang munafik di Madinah yangbersekongkoldenganorang-orangYahudi,membisik,merancang,melahirkanperasaanbenci kepadaRasulullahdanorang-orang IslamdenganmatlamatmaumenggagalkanpembangunansatumasyarakatIslamdiMadinah.

Segala niat jahat mereka dibocorkan oleh Allah kepada Rasulullah keranakonsep‘kehadiranAllah’atassemuabisikanmerekaitu.

FirmanAllah:

29

Mafhumnya:

‘TidakkahEngkaumemerhatikansikaporang-orangMunafikdanorangYahudiyangpernahdilarangolehRasulullahdariperbuatanbisikmembisik(bertujuanmelahirkan rasa benci dan menentang Rasulullah), namun kemudiannyamereka berbalikmelakukan perbuatan yang dilarang itu; sertamereka terusbisik membisik bertujuan melakukan dosa dan penentangan serta derhakapada Rasulullah? Dan lagi ,apabila mereka datang kepada mu, merekamemberi salam hormat BUKAN dengan lafaz salam hormat yang ditetapkanAllah; mereka membisik dan berkata sesama sendiri; ‘(Kalaulah benarMuhammadituutusanAllah,maka)sepatutnyakamiakanmendapatseksaanAllahkeranatelahmencercanyadengankata-kataburukitu!.Cukuplahuntukmereka dengan janji Ku yang mereka akan disumbat ke dalam nerakaJahnnam; yang akanmembakarmereka.Maka itulah seburuk-buruk tempatmerekadikembalikan.(8)

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bisik membisik sesamasendiri, maka JANGAN lah kamu bisik membisik untuk melakukan dosa danpenentangan serta derhaka pada Rasulullah; dan sebaliknya, berbisik lah(berbincanglah)untukberbuatkebajikandanbertaqwa.Danhendaklahkamutetap bertaqwa kepada Allah, di mana kepada Nya lah sahaja kamu akandihimpunkanpadahariAkhiratnantidandibalasatassemuaamalan-amalankamu.(9)

Sesungguhnya, perbuatan bisikmembisik (dengan niat jahat) itu adalah darihasutan Syaitan, boleh menyebabkan orang-orang yang beriman ituberdukacita;sedangkanperbuatanbisikmemebisikitutidakakanmembahayakan mereka sedikit pun KECUALI dengan izin Allah, dan kepada Allah lahhendaknya orang-orang yang beriman itu berserah diri dan bertawakkaldenganNya.(10)

Tafsiranayat8-10:

Ayat 8 di atas menjelaskan yang Rasulullah selaku Ketua Masyarakat diMadinah telah menasihatkan kaum Munafiqin yang bersekongkol denganorangYahudi,agartidakmelukakanhatiorang-orangIslamdanhatibagindasendiri dengan cara berbisik-bisik benci, berpakatmerancang penentangan

30

perkembangan Islam, dan menentang Rasulullah. Ini akan membantutkanperkembangan politik, ekonomi dan sosialmasyarakatMadinah yang barumemulakanperancanganpembangunannya.

Merekapadamulanyaakuratasnasihatitu,TETAPIberbaliksemulakepadacara lamamereka,berbisik-bisikmenyebarkankebencian,danpenentanganmerekapadaSyariaatIslam.Bisikanmerekaitumelibatkan3perkarabesar;iaitu MEMBUAT DOSA, MENCEROBOH atau MENENTANG KERAJAANRASULULLAH; dan MENDERHAKA PADA RASULULLAH (gara-gara mahumenjatuhkankerajaanIslam).Inilahdiapengertiandariayatini:

ألم تر الى اللذین نھوا عن النجوى ثم یعودون لما نھوا عنھ ویتناجون باالثم والعدوان ومعصیة الرسول:

Maksudnya:

‘tidakkahengkauperhatikansikaporang-orangMunafikyangbersekongkoldenganorangYahudi di Madinah yang telah dilarang oleh Rasulullah dari pada bisik-membisik, yangkemudiannya mereka berbalik melakukan perbuatan yang dilarang itu semula sertamereka berbisik-membisik akan perkara-perkara membuat dosa; dan merancangpencerobohansertamenentangKerajaanyangadadanmenderhakakeatasRasulullah:”

Apakahcontoh-contohbisikanmerekaitu?

Misalnya,apabilamerekamemberidanmengucapkansalamhormatkepadaRasulullahatauorangIslam,mereka‘sisip’kanertipenghinaandalamnya:

Pertama:Orang-orangYahudimemberi salamkepadaRasulullahdanorangIslamdenganperkataan " السام علیكم "bererti‘mampuslahataskamu!’danbukanperkataanbiasayangditetapkaniaitu السالم علیكمyangbererti:‘salamsejahteralahkeataskamusemua’

Kedua:merekamenggunakanperkataansalamyangpadazahirnyamenunjukkankebaikantetapipadahakikatnyaianyaberniatjahat;contohnya;merekaberkata السام علیكم (dan berniat buruk) dan padamasa yang samamerekaberbisik sesama sendiri dengan berkata: ’ kalau lah benar dia tu seorangNabi, maka mestilah kita semua akan diberi balasan yang pedih keranamengejeknya!’.

31

Ketiga: mereka bersekongkol bersama-sama dan bisik membisik yang niatmereka menyebabkan orang-orang Islam terasa dukacita dan rasa tersisihdan diperbodohkan; ini berlaku dalam satu-satu pertemuan, atau dalamsatu-satu majlis mesyuarat dan dalam satu ‘function’ tertentu. Inilahpengertiandariayatberikut:

ل"" واذا جاءوك حیوك بما لم یحیك بھ هللا, ویقولون فى أنفسھم لوال یعذبنا هللا بما نقو

Maksudnya:

“dan lagi apabila mereka datang kepada mu, mereka memberi salam hormat BUKANdengan lafaz salam hormat yang telah ditetapkan itu oleh Allah; dan mereka berbisiksesama sendiri; dengan perkataan: ‘kalau benarlah Muhammad itu seorang Rasulsepatutnya kita telah diseksa oleh Allah kerana mencercanya dengan perkataan yangburukitu’.

Apakah sumpahAllahkeatasmereka ini? Taukahmereka sewaktumerekaberbisik-membisikituterdapatkehadiranAllahdisitudanmerakamkanniatjahat mereka dan membongkarkan nya kepada Rasulullah? Lantas denganperbuatanjahatiniAllahmenyumpahmerekadenganperkataanberikut:

" حسبھم جھنم یصلونھا فبئس المصیر

Maksudnya:

(kata Allah, menempelak sikap mereka itu) “cukuplah untuk mereka itu telah akutetapkan neraka Jahannam, yang akanmembakarmereka semua; itulah tempat palingterburukdisediakan”.

Kesimpulanayat10ini:

‘Allah maha Mendengar, Menghadirkan diri mendengar bisikan jahatmereka,memberitahudanakanmembalassegalaapayangmerekarancangkan melalui bisik-membisik mereka itu. Mereka sangka ianya tersembunyidalambenakmerekatetapisebenarnya iatidaktersembunyidariAllahdanAllahtelahmembongkarkanrahsiabisikanmerekaitukepadaRasulullah.

Jadi,berwaspadalahkitadenganAllahmelaluibisikan-bisikankitaitu;keranaAllahsentiasamenghadirkandiriNyadanmenyaksikansegalabisikan-bisikankitaitu.

32

Apa nasihat Allah kepada yang beriman ?Apakah pengisian ke dalam jiwaorangyangberimanpadaAllahdalammemperkembangkansatukerajaandiMadinah?

FirmanAllahdalamayat9;Mafhumnya:

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu berbisik-membisik diantara kamu, maka janganlah kamu berbisik/berbincang untuk merancangmelakukan dosa (yang boleh melemahkan iman kamu); janganlah berbisik/berbincang yang bolehmengujudkan perseteruan di antara kamu; janganlahberbisik/berbincangapa juaperbuatan yangbolehmenderhaka kepadaRasulullahdanSyariatnya”.

Ini bererti Allah menasihatkan orang yang beriman agar tidakmenyalahgunakan bisikan mereka atau kalau boleh tak usah bisik tapiberbincang dalam satu-satu mesyuarat secara terbuka dan ikhlas. Tidakterikut-ikut dengan cara orang munafik yang bersekongkol dengan orangYahudiyangtidakikhlasitu.

Pertama: mengujudkan komunikasi secara terus terang yang merancangsegalaperbincangan,danbisikanjanganlahmelibatkanperkara-perkarayangberdosakepadaAllahdanRasulNya;

Kedua: Berbincang dan berbisiklah dengan perkara yang bolehmendatangkankebajikan,kemakmuran,penyatuanummahkhususnyadalammembinasatukesatuanIslamyangberimandanberamal.

Ketiga:berbisikdanberbincangmelibatkanperkarayangtidakmencerobohyang lain, yang tidak mengujudkan perseteruan dalam masyarakat, yangmenghormatihakoranglain;danyangmempunyaimatlamatkebaikanduniadanakhirat.

Keempat:berbisikdanberbincangdenganpenuhmenghormatisyariaatyangdibawaolehRasulullahdantidakmelawanSyariaattersebut.

JadiapakahMatlamatsebenarnyadariNasihatini?

Matlamat sebenarnya ialah ‘memaksimakan Kebajikan (البر) danBerlandaskanTaqwapadaAllahالتقوى

33

Ini bererti dalam semua bisik membisik dan berbincang ialah hendaklahmemaksimumkan kebajikan semua, kebajikan kepada masyarakat yangberpandukanSyariaahAllahdanRasulNyadanpastimenjauhkansebarangkezaliman.

Ini juga bererti semua landasan perbincangan di antara duamanusia yangberbisik, atau tiga yang berbincang, atau dalam satu permesyuaratan,matlamatnya ialah melunaskan ketaqwaan pada Allah dalam semuaperancangan.

Inilah dia ‘Nizam’ dan Peraturan Allah dalam satu komunikasi Islambertujuanmenghormatikepimpinan,berbisikberbincangdanbermesyuaratdi antara mereka yang boleh membawa kepada perpaduan ummah danmasyarakatnya.

Matlamat umum yang menjadi pengikat kita dalam berkomunikasi ialahMemaksimumKetaqwaanKitaPadaAllah;DenganmenyakinibahawadiHariAkhirat kita semua akan dihimpunkan dihadapan Allah dan diperiksa dandihitung semua amalan kita untuk diberi balasan. Dalam kata lain, HanyakepadaAllahkitaakanberpulang.

InilahdiapengertiandarifirmanAllah:

:واتقوا هللا الذى الیھ تحشرون

hendaklah kamu tetap bertaqwa kepada Allah yang kepadaNya kamu semua akandihimpunkan(padaharikiamatuntukdihitungamalkamudanmenerimabalasan”)

Ayat 10 pula meminta kita supaya berwaspada dengan jenis-jenis bisikan,mengadakancerita-ceritasensasiuntukmendapatkanperhatianmasyarakat,berbalas-balas cerita mengenai sesuatu perkara yang boleh menyebabkancuriga dan ketakutan kepada masyarakat Islam di mana kita adalah salahseorangdarianggotanya.

Keterampilanmuslimindenganmembawaperkarawas-was,mencurigakan,murung dan cakap-cakap tidak berlapik boleh menyebabkan timbulnyakesedihandalamdirimsyarakat,membawakitakepadahilangkepercayaankepadaorangIslamsendiridandisinilahakanmasuknyaSyaitanmenyelinapkedalamjiwamasyrakatIslamdenganmemberitekanan-tekanantertentu.

34

FirmanAllahdalamayat10;mafhumnya:

“SesungguhnyaperbuatanberbisikdenganniatjahatituadalahdarihasutanSyaitan, untuk menjadikan orang-orang beriman itu rasa dukacita; sedangbisikan itu tidakakandapatmembahayakanmereka sedikit punmelainkandengan izin Allah; dan kepada Allah jualah hendaknya orang-orang yangberimanituberserahdiridantawakkal”

SyedQutubmentafsirkanayat di atas yangmencegahorang yangberimandari berbisik-bisik dengan niat jahat dan dikaitkan dengan hasutan Syaitanbererti:-

“Islammenganjurkansatuadabberkomunikasiyangsangatmuliadantinggi.Pertama ia akan menjauhkan rasa syak dan buruk sangka dalam anggotamasyarakat Islam. Seterusnya daripada berbisik-bisik,maka sebaik-baiknyaterus berbincang dan bermesyuarat, walaupun ia melibatkan perkara-perkara yang rahsia yang perlu dilindungi. Sebaiknya, biarlah masyarakatmengetahuisegalasesuatutanpadisembunyikan.

Allah dan Rasul nya mencegah dari menyembunyikan fakta-fakta tertentudaripengetahuanmasyarakat,keranaberahsiaakanmembisikkanrasasyakdanhilangkepercayaan.Disinilahperanansyaitanakanmenyelinapmasukdanmenguasai fikiran orang-oarng yang beriman yang akanmenggagalkanpelaksanaansebuahJemaahIslamyangberwibawa.

SyaitandikatakanakanmenyelinapmasukdanmenguasaifikiranmasyarakatdansesungguhyaSyaitan tidakdapatmelumpuhkanmasyarakat IslamyangberimanpadaAllah.

MasyarakattahuyangAllahitusentiasabersesamamerekadanmenyaksikansetiap niat hati mereka. Di sinilah, orang-orang Islam dididik supayamenyerahkan persoalan urusan harian hidup masyarakat mereka kepadaAllahsetelahmemperkenalkanadabkomunikasiyangdianjurkanAllah.

AllahMahaMelihat,mahaMendengar dan tahu serta pakar dalam semuaurusan manusia. Ini akan mencetuskan ketenangan dalam minda orang-orang yang beriman, dan tidak tercelaru dengan mainan pembisik orangmunafikyangbersekongkoldenganorangYahudiitu.

35

Diharapkan, pembinaan shasiyah individu muslim ini akan subur, makasebuah kerajaan Islam yang baru tumbuh dan terus mantap denganmatlamatimandanamal,akanterusdapatdiwujudkan”.(syedQutub)

Ayat11SurahalMujadalahmemberikansatulagi ‘pengisian’kedalamjiwamanusiatentangadabbermajlisdanbagaimanakitaberinteraksidalamsatu-satumajlisyangmelibatkanramai;khususnyasatu-satumajlisilmu.

Adabdalammajlisinidiberisebagai;memberikelapangankepadaoranglainuntukmengisi tempatdudukkitayangsecarasukarelakitamengundurdiridarimajlisitu;atauapabiladimintamelapangkantempatdudukkitadalamsatumajlis,kitadenganredamelapangkantempatituuntukoranglain.”

FirmanAllahdalamayat11:

Mafhumnya:

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu diminta memberikelapangan tempat dari tempat duduk kamu dalam satu-satu majlis makalapangkan lah seboleh-bolehnya; supaya Allah melapangkan serba-serbinyauntukkamu.Apabilakamudimintabangundaritempatdudukkamuitu,makabangunlah; supaya Allah akan meninggikan darjat orang-orang beriman diantara kamu, dan orang-orang yang dikurniakan ilmu agama dari kalangankamu dengan beberapa darjat ketinggian. Ingatlah! Allah Maha MendalamPengetahuanNyatentangapayangkamulakukan.(11)

Tafsiranayat11:

SyedQutubmenjelaskanhikmat dari adab yang ditonjolkan dalamayat inisebagai melapangkan jiwa kita lebih dahulu sebelum kita melapangkan

36

sesuatu kepada yang lain. Apabila hati individu itu merasa lapang denganadab yang dianjurkan Allah ini, maka baru dia mau memberi kelapangankepadaoranglaindenganpenuhsukarela.

Dalamhal ini, iamelibatkansatumajlis,mungkinmajlis ilmu,atausewaktumelakukan solat jumaat, atauapa sajamajlis yangmelibatkanmajlis sosialdanperkumpulan,danmungkinmemerlukankitamemberikelapanganpadaoranglain,makamemberitempatpadaoranglainitusebagaisatukemuliaankeperibadian,jiwayangperihatindanadabyangtingginilainyadalammatamasyarakat.

Kesannyaialahmelahirkanrasakasih,rasakemaafan,keredaandandiredhaidan kelapangan yang ikhlas. Keperihatinan begini sangat tinggi mutunyapadaseorangyangbergelarketuayangperihatin.

AdabiniadalahanjuranalQuraan.Pengisianadabinikedalamdiriindividudi Madinah sebagai mempertingkatkan kewibawaan masyarakat danmenjalinkan hubungan keakraban sesama manusia dalam satu satu-satumajlis, khususnya dalammajlis ilmu yang agak sempit. Inilah sebagai satuasasuntukmembentukmasyarakatyangberwibawadiawalIslam.

IbnuKathirpulamentafsirkanayatdiatasdenganberkata:

“jangansekali kitamenganggapapabilaandamelapangkandiridan tempatdudukandapadaoranglain,atauapabiladimintakeluardarisatumajlisitu,sebagai menjatuhkan maruah kita; tetapi sebenarnya satu peningkatandarjatdisisiAllah,keranaAllahtidakmensia-siakanamalbaikkitaitudandiberiganjarandiduniadandiakhirat.SesiapayangtundukpadaadabyangdicadangkanAllahmakaAllahmeningkatkandarjatnya”.(IbnuKathir)

Dalam sebuah Hadith riwayat Ahmad; dari Abi Tufail Amir bin Wa ilahberkata:

‘bahawapenamaNafi’ binAbdHarith bertemudengan SyidinaUmar ra di satu tempatdikenali sebagai Asfan di mana Nafi’ ini telah dilantik oleh Umar sebagai pendakwah!.TanyaUmarkepadanya:‘siapakahyangmengambiltempatengkausekarang?‘

JawabNafi’;tempatkudiambilaliholehIbnuAbza,lelakidarikalanganbekashamba!

Umarberkata;‘engkaumelantikbekashambauntukkerja-kerjaberatitu?

37

JawabNafi: ‘Dia seorangyangberilmudanmengkhususkandalambidang ‘Faraid (ilmupembahagianhartapusaka)’.

JawabUmar;‘NabiMuhammadsendiripunpernahbersabda;Mafhumnya:

“Sesungguhnya Allah telah mengangkat darjat satu kaum itu dengan al Quraan danajarannya;danmenjatuhkandarjatyanglainyangmenolaknya”.HadithriwayatMuslim.

Ertinya, memberi tempat kepada yang lain, bukan sahaja terhad dalammajlis,mungkin dalam jawatan, dalam semua urusan yang difikirkan layakuntukkitaberikansebelumkitasendirimengundurkandiri.

Di Thailand dalam bas dan kenderaan awam, menjadi budaya masyarakatBangkokmemberitempatdudukmerekakepadaorangtuadankanak-kanak.

Ayat12danayat13,dalamsurahinimasihmahumengisikesedarankepadaorang ramai yangmendatangidanmendapatnasihat atau tunjukajar yangmelibatkanmasadanwaktuRasulullahyangsangat-sangatterhad.

Jika masa itu diambil oleh orang yang berhajat bertemu bual mengenaiperkara-perkara khusus yang dikenali sebagai ‘munajat’ maka sebelum iamenghadap Rasulullah maka hendaklah ia terlebih dulu memberi sedekahpadayangmemerlukan.Tujuansedekahiniuntukmenyucikandiriorangitu,membersihkan barang yang disedekah itu, memperdekatkan pemberi danpenerima sedekah itu sebagai ahlinya, danmenghormatimaqampenerimasedekahituberdasarkanpengertiandariayatkemudiannya

:(ذلك خیر لكم وأطھر)

‘amalanbeginisangatbaikbagikamulakukan,danianyaadalahsangatbersih.

Begitulah adab kita apabila berhubung dengan orang-orang tertentu untuksatu-satumunajat,makakitapatut rasaadamasanyayang terbuang,masanyauntukmencarirezekidanperlukitagantinyadengansedekah.Iniberlakuapabila kita menemui orang-orang tententu untuk satu-satu kepentingankita,maka sayugialahkitamemberi sedekah. Ingat!Ayat ini tidakmemberiertikitamemberisedekahpadaRasulullah.

Apapunayat-ayatinitelahdihapuskanhukumnyadantidakdigunapakailagidanamalaninitidakdipraktikkansemasamanusiabertemumunajatdengan

38

Rasulullah. Apa pun ia meninggalkan kesan apabila kita bertemu munajatdenganorangalimtertentuditempatkita.Perlukahkitaberbuatdemikian?

FirmanAllah:

Mafhumnya:

‘Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak mengadap danbertanyakan sesuatu (munajat) kepada Rasulullah, maka hendaklah kamubersedekah (kepada fakir miskin) sebelum kamu menghadapnya; Pemberiansedekahituadalahlebihbaikbagikamudanianyamembersihkan.Dalampadaitu jika kamu tidak mempunyai apa yang boleh disedekahkan, maka kamubolehmeneruskanniatkamumenemuiRasulullah,mengenaiperkarayangtakdapat kamu tunaikan itu maka Allah itu Maha Pengampun danMengasihani.(12)

Adakah akan menjadi bebanan atas kamu, dalam memberi sedekah ituSebelum setiap kali kamu mengadap Rasulullah?. Jika kamu tidak hendakmelakukan perintah ini, maka Allahmemaafkan kamu (mungkin kamu tidakmampu berbuat begitu) maka gantinya ialah bersembahyang lah dankeluarkan zakat serta taat kepada Allah dan Rasul Nya. Allah Maha dalamPengetahuanNyaakanapasajayangkamuamalkan.(13)

Tafsiranayat12-13:

39

Ayat12dan13 jugamaumengisikedalambenakkitaertikitaberhadapandanbermunajat denganRasulullah atauorang-orang yangmau kita hadapiatas satu-satu kepentingan kita dan yang mengambil masanya. Kita perlumengeluarkansedekahkepadafakirmiskinsebelumkitamenghadapinya.Iniadalah terbaik akan menyucikan harta kita, diri kita dan merapatkan kitadengan golongan yang memerlukan untuk sebuah masyarakat yangpenyayang.

DiriwayatkandariAl‘UfiyangmeriwayatkannyadariIbnuAbasrayangtelahmentafsirkanayatini;Katanya:

‘Setelah turunnya ayat ini, maka orang-orang pun menyediakan sedekahsebelum bertemu munajat dengan Rasulullah. Apabila turunnya ayatmewajibkan zakat maka amalan ini pun diberhentikan dan ayat ini dimansuhkanhukumnya’(ibnuKathir,juz4;ms328)

KataAli binAbi Tolhah yangmeriwayat dari IbnuAbbas ra yangmentafsirayat

هللا فأقیموا الصالة واتوا الزكاة: ءأشفقتم أن تقدموا بینیدى نجواكم صدقات, فاذا لم تفعلوا وتاب

(adakah menjadi bebanan kerana kerapkali kamu memberi sedekah sebelum kamumenghadapnya? Jikakamutidakdapatmelunaskanperintah ini,Allahakanmemaafkankamumakasebagaigantinyamakadirikanlahsolatkamu,dankeluarkanlahzakatkamuserta taat lah kamu pada Allah dan Rasul Nya. Ingatlah! Allah Maha MendalamPegetahuanNyaakansegalaamalanyangkamulakukan”).

KataIbnuAbbas;

“banyak sekali masalah- masalahmuslimin ketika itu dan ini menyebabkanmerekamenemui Rasulullah; Rasulullah terasa bebanan ini dan Allahmaukan Rasulullah terlepas dari bebanan ini maka sebelum mereka menemuiRasulullahmerekaterpaksamengeluarkansedekahpadaorangyangberhak.Ini mengurangkan jumlah pengunjung Rasulullah. Apabila ayat di atasditurunkandanmakabanyakpermasalahanorangramaidiatasidenganizinAllah,makasekali lagiRasulullahterlepasdaritekananpermasalahanorangini”.

KataSyedQutub;

40

“begini lah al Quraanmengajar kita adab bertemu dengan Rasulullah bagimengelak dari kesesakan yang akan menghadkan kerja-kerja rasmiRasulullah bagi mendengar kes-kes peribadi perseorangan itu. Kita perlusediakan harga waktu dan nilainya pada Rasulullah. Untuk memberi rasatanggungjawab kepada orang ramai yang mau bertemu Rasulullah, makamereka hendaklah ‘komited’ dengan menghulurkan sedekah kepadapenerimanyasebelumberhadapandenganRasulullah.

YangmengamalkanarahaninihanyaAlibinAbiTalibsahaja,sepertiyangdiriwayatkan;beliausetiapkalibertemuRasulullahakanmembelanjakansatudirham wangnya kepada fakir miskin. Apapun perintah ayat ini telah dijumudkandenganayatterkemudiannya itu.Dengan itu,kesannyakedalamhatikita telahdapatmerasaikepentinganwaktuRasulullahyangharuskitahormatiitu.

Ayat-ayat14hingga19membawamindakitasekali lagikepadasikaporangmunafiq di Madinah, di mana hal-ehwal mereka dan pegangan mereka dibincang. Secara sepontan Allah membuka pekung didada mereka sertamenjanjikankemenanganorang-orangIslamatasmerekadiMadinahdalamusahamemupuksebuahmsyarakatIslamyangberpandukanimandanamal.Dijelaskan balasan ke atas orang-orang munafik ini oleh Allah di akhiratnanti.FirmanAllah:

41

Mafhumnya:

Tidakkah engkau perhatikan bagaimana jahatnya orang-orang yangbersahabat karib denganmereka yangdimurkai olehAllah kerana kekufurandankhianatnyamereka?Merekaitubukanlahdarigolongankamudanbukanpuladarikaumyangtersebutitukeranamerekadarikumpulanorangmunafik.Merekaselalubersumpahdustadanmengetahuiyangmerekaitudusta.(14)

Allah telahmenyediakan bagimereka azab seksa yang berat; sesungguhnyaamatlahburukapayangtelahmerekalakukan.(15)

mereka menjadikan sumpah mereka itu sebagai perisai, dengan itu merekadapat lahmenghalangdari jalanAllah;merekaberhakmendapatazabseksayangmenghina.(16)

Semua hartabenda mereka dan anak pinak mereka tidak sekali-kali dapatmemberi sebarang pertolongan kepadamereka dari azab Allah. Mereka lahahlinerakadantetapkekaldidalamnya.(17)

pada hari mereka dibangkitkan semula itu, mereka bersumpah kepada Nyayang mereka adalah orang yang beriman; iaitu sebagaimana biasa merekabersumpah pada kamu, wahai Muhammad, dengan harapan pembohonganmereka akan memberi sesuatu faedah kepada mereka. Ketahui lah!Sebenarnyamerekaadalahpendustayangberpura-pura.(18)

42

Syaitan telah pun menguasai dan mempengaruhi mereka sehinggamenyebabkan mereka lupa mengingati ajaran dan tegahan Allah. MerekadikenalisebagaipuakSyaitandanmerekasebenarnyaorangyangrugi.(19)

Tafsiranayat14-19:

Ayat14diatasmembawakitakepadasikapperangaiorang–orangmunafikdiMadinahdiawalperkembanganIslam.Orang-orangmunafikinibukandarikumpulanorangyangberimandanjugabukandarikumpulanorangYahudi,tetapimerekaadalahkumpulantersendiriyang‘menyembunyikankekufuranmerekadanberpura-puramenjadiorangyangberiman’.

Mereka berbaik-baik dengan orang-orang Yahudi Madinah; Mereka jugabanyak menasihati orang-orang Yahudi; mereka mengiktiraf orang Yahudisebagai kawan baik mereka dan yang jahatnya; mereka sentiasamenyalurkanrahsia-rahsiaorang-orangIslamkepadaYahudi,yangjugacubamen’sabotaj’ kanpergerakan IslamdiMadinahdankumpulan ini adalahdimurkaiolehAllahkeatasmereka.

Kehadiran Allah dan penyaksian Nya ke atas tingkah laku orang-orangmunafik di Madinah telah memberi perhatian kepada Rasulullah untukberwaspada pada kumpulan jahat ini dengan kata Allah padaMuhammad;‘Tidakkahengkauperhatikankepadagerakgeriorang-orangmunafik yangjahatitu!’.

Isunyaialahbersekongkolnyaorangmunafikinidenganorang-orangYahudi.Orang-orang Yahudi pula disebut oleh Allah sebagai orang-orang yang dimurkaiolehAllahdandilaknat.MerekapulacubamembalasdendamkeatasRasulullah.

DuaperkarayangdijelaskanolehAllahtentangorangmunafikjahatiniialah;mereka bukan dari golongan orang Yahudi; dan pada masa yang sama,mereka juga bukan dari orang Islam; mereka tidak mempunyai apa-apakepentingan kepada Yahudi maupun orang Islam; Jahatnya mereka ialahmereka sentiasa bersumpah yang mereka adalah orang Islam; contohnyakatamereka;DemiAllah,akuinisebenarnyaseorangmuslim!.

43

Sesungguhnya,Allahmenyaksikanyangmereka itubersumpahbohongdanmerekatauyangmerekaberbohongdengansumpahitusecarasengaja.

SyedQutubmenjelaskanayatinidenganberkata:

‘orang-orang munafik yang bekerjasama dengan orang-orang Yahudi,memberigambaranyangmunafikinisentiasahendakmenjalankankegiatanjahatterhadapIslam,merekasebenarnyaseteruyangnyatapadaIslam,danmerasageruntentangpembesarankerajaanIslamdibawahRasulullahdanIslam,makamerekamulakhuatirdantakut,lebih-lebihlagibanyakkepura-puraan mereka dan rancangan jahat mereka telah didedah oleh Allahkepada Rasul Nya; maka mereka menggunakan senjata ‘bersumpah’menafikan yang mereka itu bukan Islam. Padahal mereka sedar merekaberbohongdanAllah tahudanmenyaksikanhati-hatimereka. Jadi dengansumpah itu mereka masih boleh berada dalam kalangan orang Islam dancuba mengahancurkan Islam dari dalam. (Tafsir Fi Zilalil Quraan; Juz 7,ms.3513)

Dalam ayat 15,16 dan 17;Allah, sebanyak 3 kalimengulang,menjanjikanuntukmerekaazabyangsangatpedih:

Ayat15:‘mafhumnya:

“Allahtelahmenyediakanbagimerekaazabseksayangberat”

Ayat16:‘mafhumnya:

“Olehitumerekaberolehazabseksayangmenghina”

Ayat17:‘mafhumnya:

“hartabenda mereka dan anak pinak mereka tidak sekali-kali akan dapatmemberikan sebarang pertolongan kepadamereka ari AZABAllah.Merekaadalahahlinerakadantetapkekaldidalamnya”.

Bukansetakat itu sahajapenjelasanAllah terhadapmereka;diakhiratnantidisaksikankeatasmerekaperkaraberikut;

a) MerekaakanbersumpahdihadapanAllah sebagaimanamerekabersumpahdihadapanRasulullahdiduniauntukberdusta

44

b) Minda mereka yang berterusan dengan sifat munafik mereka itumengharapkanmerekadapatmenipuAllahsekalilagi.

c) Sifat pembohong mereka adalah tetap terpahat dari dunia hinggaakhirat.

Ayat 19 menjelaskan sebab mereka menjadi munafik yang luarbiasa iniadalah dari bisikan syaitan; Syaitan telah menguasai mereka, dan dengansendirinyamerekamelupakanAllahdanapalaginakmengingatiNya.

Hati mereka kepada Allah tertutup sehingga menjadikan mereka dari‘Kumpulan Syaitan’. Ini berertimereka ikhlas kepada Syaitan, dan sanggupmenjadi tunggangan Syaitan, beramal dengan amalan Syaitan, danmenujukepadamatlamatsyaitanitusendiri.

Akhirnya, yang diperolehi oleh kumpulan syaitan ini ialah KERUGIAN yangbesar.Inilahdiapengertianayat19

“bahawapuaksyaitanitusebenarnyaRUGI”

( اال ان حزب الشیطان ھم الخاسرون):

Dari penjelasan ayat-ayat 15-19 di atas Allah terlalu murka dan melaknatkaum munafikin di Madinah yang berusaha menggagalkan perkembanganIslamdiawalperkembangannya.Inilahdiabalasankepadamereka-merekayang sanggupbertopengkan Islamuntukmenjatuhkan Islam, yangberkerjakerasuntukmenyebarkanfitnahkepadamusliminyangmungkinmasihadadizamanini.

Waspadalah golongan ini; dan kita bergantung kepada janji Allah, bahawaAllah yang hadir dan menyaksikan semua kemelut ini dengan membantumuslimindaripadaseterumereka,danAllahakanmelindungiyangberimandarikejahatanmusuh-musuhini,InshaAllah;وهللا أعلم

Setelahmenjelaskanorang-orangmunafikyangbersekongkoldenganorang-orang Yahudi di Madinah demi mendapat rangsangan untuk kekuatanmenentang Islam dan perkembangan nya,maka Allah dengan ayat berikutnya cuba melemahkan semangat mereka dengan memberi mereka rasaputus asa denganmenganggapmereka-mereka itu sebagaimakhluk palinghinadanakanmenerimapenghinaandariAllahdiduniadandiakhiratnanti.

45

Seterusnya Allah menjanjikan KEMENANGAN kepada yang beriman yangberertialQuraandanIslammenjanjikankemenanganpadaorangIslamyangberimanpadaAllahdanRasulNya.

FirmanAllah:

Mafhumnya:

“Sesungguhnya orang-orang yangmenentang perintah Allah dan Rasul Nya,merekatermasukkedalamgolonganyangamatterhina.(20)

AllahtelahmenetapkanhukumNyakeatasmerekabegini;“SesungguhnyaAkudanRasulAku (pastimenang) telahmengalahkangolonganyangmenentangitu”Sesungguhnya,AllahMahaGagahkuat,lagiMahaBerkuasa.(21)

Engkau tiadaakanmendapati satukaumyangberiman itukepadaAllahdanRasul Nya yang tergamak berkasih mesra dengan orang-orang yangmenentang Allah dan Rasul Nya itu; sekalipun orang yang menentang ituterdiri dari bapa-bapa mereka sendiri, atau saudara mereka, atau keluargamerekaMereka yang setia itu, telah ditetapkan iman ke dalam hatimereka

46

olehAllah;yangtelahmenguatkanmerekadengansemangatpertolongandariAllah; dan Allah akan memasukkan mereka ke dalam syurga Nya yangmengalirDibawahnyabeberapasungaidimanamerekaakan tetapkekalDidalamnya.Allah redha terhadapmerekadanmereka juga sentiasameredhaiterhadapAllah(denganbersyukur)atassemuanikmatpemberianNya.MerekalahPenyokongAllah.Ketahuilah!SesungguhnyaPenyokong-penyokongAllahituialahorang-orangyangBerjaya.(22)

Tafsiranayat20-22:

Tujuanayat20diatasialah;setelahorang-orangmunafikyangbersekongkoldengan orang-orang Yahudi merasa diri mereka kuat dan besedia untukmenggempurIslamdanmusliminmelaluipermainanmerekamakaAllahmaumelemahkanmindamerekadengan:

a) mengikrarbahawasemuaseteru-seteruIslamakanterhinadandihinadiduniadanakhirat

b) mengikrar bahawa Allah dan Rasul Nya akan sentiasa menang dalamsemuaurusanmuslimintu.

c) Penentang-penentang perintah Allah adalah dari kumpulan munafik,orang-orang Yahudi, orang-orang pasik, orang-orang zalim dan orang-orangyangmembawabid’ahkedalamsyariatAllah.MerekainidijanjikanAllah akan mendapat penghinaan dari Allah di dunia ini lagi dankemudiannyadi akhirat. Penghinaandi sini ditafsirkan sebagaimakhlukyang terhina dari kumpulan-kumpulan yang lalu dan yang terakhir.Contohnya di dunia ini, oleh keranamerekamenentang perintah Allahdan rasul Nya, maka mereka akan diperangi dan mungkin terbunuh didalampeperangan.Dandiakhiratpulamerekaakandibakardandiseksa.Walaupun mereka sewaktu di dunia ini terdiri daripada raja danpahlawanyang terkenal. Penghinaanbegini telahditetapkandalamLohMahfuzlagi.

Ayat21jugamemperkukuhkanbahawahukumAllahkeatasmerekadenganpenghinaan yang luarbiasa, dan pada masa yang sama Allah telahmengikrarkanyangAllahdanRasulNyaakanmenangdalamsemuaurusanIslam dan pekembangan. Kemenangan ini telah ditentukan dalam hukum

47

Allah, dalam Kitab Allah, dalam Takdir Allah iaitu takdir yang tidak bolehberubah atau ditukar ganti; iaitu bahawa kemenangan adalah utuk Allah,untuk Kitab Nya, Rasul Nya dan semua hamba-hambanya yang beriman diduniadandiakhirat.

Diantarakemenanganyangbolehdicatitkanadalah:

a) Imandantauhidituakanmenguasaikekufurandansyirikb) AkanbersemaraklahakidahpadaAllahdiatasmukabumiinidanyang

syirikdansesatakanberbalikpadaAllahc) Kedatangan akidah islamiah dan Islam akan menghancurkan

kekufuran dan syirik, patung sembahan yang tidakmempunyai asasakidahyangbetul.

d) Proses ‘evolusi’kearahberiktikadkanAllahyangakanmembolehkansemaraknyaimandantauhidakanberlaku.

Inilahdiakemenangan-kemenangandimasalalu,danakantetapberlakudimasa kini dan di masa akan datang. Inilah dia kekuatan dan keperkasaanIslamdanimanyangdisokongolehAllahdaninilahdiapengertiandariayatyang bermaksud; ‘Sesungguhnya Allah itu Maha Gagahkuat; dan MahaBerkuasa’.

Ayat 22 pulameniupkan satu semangat Islam ke dalam diri yang berimanagardalammasalahakidahiniorangyangberimantidaksamasekalisanggupbermesra kasih dengan penentang-penentang perintah Allah, yang terdiridarikumpulammunafik,orangyahudiyangdikutukolehAllah,orang-orangpasik, orang-orang zalim dan pembawa bid’ah ke dalam syariaat Allah danRasulNya.

Secara terperincinya kumpulan penentang perintah Allah ini disenaraikansepertiberikut:

a) MenyeteruiAllahdanRasulNyasertaKitabNya.b) Membelakangkansegalasuruhan-suruhanAllahdanRasulNyac) DengansengajamendahuluihukumAllahd) Selalumembangkangorangyangberimandiatasmukabumiini.Mereka

dapat menguasai kumpulan-kumpulan yang sama dengan mereka dan

48

bersekongkol dengan mereka. Mereka lah yang akan menentukan‘kemuliaan’kepadasekutumereka.(IsmailarRusawi)

Mereka-merekayangmantapimanmerekatidaksekali-kaliakanmenggadaiiman dan iktikad mereka dan sanggup bersekongkol dengan penentang-penentangperintahAllahdanRasulNya ituwalaupun ianyaterdiridari ibubapamereka,keluargamereka,sanaksaudaramereka.Imanituakanhancurjika ianya bermesra kasih dengan kekufuran dan sesungguhnya orang yangberiman dan ikhlas imannya tidak akan menjadikan kumpulan penentangperintah Allah dan Rasul Nya itu sebagai kawan dan ketua, dan cubameninggalkanmerekaitusecaratotal.

Kesediaan ini, dan ikhlas iman dan akidah ini menjadikan mereka sebagai‘pejuang-pejuang Allah’ yang jauh berbeda dengan ‘pejuang-pejuangsyaitan’.

KomenSyedQutubdalamtafsiranayat-ayatdiatas;katanya:

‘Begitulah bahawa manusia ini dibahagikan kepada dua; Kumpulan AllahdanKumpulanSyaitan;ataukepadaduabenderayangberlainan;BenderaalHaq dan Bendera al Batil. Mereka yang berada di bawah bendera al HaqialahkumpulanPenyokongAllahdanyangberadadibawahbederaalBatilialahkumpulanPenyokongSyaitan.Kedua-duakumpulan iniberbedabesardantidakbolehbersatu’.

AKIDAH adalah satu-satunya yang memainkan peranan yang penting;sesiapa yang berada di bawah bendera al Haq dari Kumpulan PenyokongAllah adalah diikat oleh ikatan kekeluargaan dengan Allah; ikatan yangmengukuhkanhubungansesamakumpulanAllah.

Sesiapa yang dipengaruhi oleh Syaitan menjadikan mereka kumpulansyaitan akan bergerak di bawah bendera al Batil; dan kebatilan itu akantetap kalah kepada al Haq; begitulah kemenangan yang dijanjikan Allahyang akan terus berkembang dan menang kepada yang beriman’. (SyedQutubms3516;)

Persoalannya yang pernah dilontarkan kepada orang beriman; walaupunAllahtelahmenjanjikankemenanganpadamereka, tetapidalamkenyataan

49

nya orang-orang Islam terus tertindas, dibelenggu dengan aneka azab, danmerupakangolonganyangjauhdarikemenangan?

Jawapanyangpernahdiberiialah:

‘Kemenagan dan kekuatan adalah satu perkara yang agak samar untuk ditentukan pada masa ini. Allah terus menguji orang-orang Islam denganberbagai-bagai sabotaj dan tekanan, namun mereka masih yakin yangkemenangan akan berlaku pada orang yang ikhlas imannya pada Allah.Kadang-kadangAllahmengujiorangyangberimanmungkinkeranamaksiatmerekadimanadenganujianituAllahmenyucikanhati-hatimereka.Denganujian-ujianinimerekaakanmelihatakandalil-dalilkebenaranyangadapadaIslamitusendiri.Iniakanmempertingkatkankeyakinanataskeyakinanyangada.

Jadi di sinilah mereka-mereka yang beriman itu harus bermuhasabah dirimereka sendiri akan beramal dengan apa yang diperintah Allah dan cubamengekangdiridarimelawansyariaatAllah;khususnyamenghilangkanrasatamak ke atas harta dunia; dimana sedikit demi sedikt penyakit tamak iniakanmenjadikankitakearahkumpulanpenentangperintahAllah.

Kesimpulannya:: Dengan penjelasan ayat terakhir surah al Mujadalah ini;maka surah ini memberi kita satu petunjuk bermula dari sisipan kisahperempuan tua miskin yang terus berdoa pada Allah dan menjelaskankehadiran Allah pada tiap diri manusia. Iamenggambarkan keperihatinanAllahkeatasumatini;danpadaakhirnyaAllahmemberiperbedaandiantaramanusia ada yang menjadi pengikut Allah dan yang menjadi pengikutSyaitan. Dalam pada itu, satu hukum ditetapkan Allah iaitu KemenanganakantetapberpihakkepadayangBERIMAN.وهللا أعلم.