KPF 6024 – TEORI , REKABENTUK & AMALAN KURIKULUM

Semester 1 Sesi 2015/2016

TAJUK

DISEDIAKAN OLEH

NAMA NO. MATRIK PROGRAM

PRASANNA NAIR A/P PERMISARAT

SANGEETHALACHUMY A/P SENGIAH

M20141000625

M20141000628

MT 18- PENDIDIKAN KHAS

MT 18- PENDIDIKAN KHAS

PENSYARAH: DR. MOHMAD NOH

Tarikh : 13 DISEMBER 2015

PEMARKAHAN

Pengenalan

Falsafah tidak dinafikan kepentingannya kepada kehidupan manusia. Setiap individu secara tidak langsung mempunyai falsafah di dalam kehidupannya kerana falsafah berhubung kait dengan kebenaran dan fitrah manusia ke arah kebenaran. Falsafah membantu manusia dalam usaha membangunkan kebolehan mengatasi masalah yang timbul bagi mendapatkan jawapan yang lebih rasional, bijaksana dan jelas. Selain itu falsafah mampu membantu manusia dalam membentuk suatu pandangan yang sistematik ke atas setiap sesuatu yang terdapat di alam semesta ini.

Falsafah pendidikan bukan sahaja menjadi asas kepada pembentukan sesuatu sistem pendidikan, malahan ia juga menjadi panduan yang amat penting dalam pelaksanaan sesuatu sistem pendidikan tersebut. Proses mendidik pelajar perlu berlangsung secara terancang dan sistematik kerana tanpa ciri tersebut proses ini akan mengalami banyak masalah dan halangan sehingga tidak mendatangkan hasil yang diharapkan. Daripada mazhab falsafah umum Barat, lahir banyak falsafah pendidikan yang berasas kepadanya. Falsafah Pendidikan Barat terbahagi kepada dua iaitu tradisional dan moden. Falsafah Pendidikan Barat ini membincangkan aspek-aspek pendidikan yang muncul di dalam masyarakat barat. Aliran fahaman pendidikan ini termasuklah Perenialisme, Esensialisme, Progresivisme dan Rekonstruksionisme. Ia bermula daripada falsafah umum seterusnya melahirkan falsafah-falsafah pendidikan seperti falsafah umum pragmatisme, idealisme, realisme dan eksistiensialisme. Ahli-ahli falsafah memberi makna kepada konsep-konsep sejagat yang mendefinasikan proses pendidikan seperti konsep pembelajaran, kurikulum dan sebagainya.

Kumpulan kami hanya berfokus falsafah essensialisme. Falsafah pendidikan ini mula diguna pakai dalam pemikiran pendidikan oleh William C. Bagley. Tokoh lain yang ada kaitan dengan falsafah esensialisme ialah seperti James B.Conant, Hyman G.Rickover, Thomas Briggs, Frederick Breed dan Issac L. Kandel. Esensialisme termasuk dalam kategori falsafah pendidikan yang tradisional dan konservatif. Falsafah pendidikan ini mempunyai pegangan bahawa pendidikan adalah melalui pengetahuan teras yang berkumpul dan berkekalan buat beberapa lama bertujuan untuk menyampaikan warisan budaya dan sejarah. Falsafah essentialisme ini juga melihat kepada apa yang perlu dan penting dalam hidup untuk kehidupan yang sempurna dan baik di mana pendidikan adalah penting sebagai persediaan untuk pekerjaan dan kewarganegaraan dengan menggalakkan perkembangan intelek dan kecekapan individu. Pengetahuan yang diperoleh melalui pendidikan boleh diamalkan supaya menjadi ilmu agar individu dapat memainkan peranan yang produktif dalam masyarakat.

Pengetahuan yang bersifat teras wajar disampaikan kepada semua pihak terutama sekali kepada para pelajar. Pengetahuan ini, bersama-sama dengan kemahiran, sikap dan nilai yang sesuai dan merangkumi unsur-unsur yang sangat diperlukan dianggap penting dan wajar diketengahkan. Pembelajaran adalah usaha dan aplikasi yang bersungguh-sungguh dengan guru lebih banyak peranannya berbanding para pelajar.

Pada tahun 1913, Franklin Bobbitt melancarkan ideologi Social Efficiency dengan menuntut bahawa pendidik belajar menggunakan teknik-teknik saintifik yang dibangunkan oleh industry . Pendidik Social Efficiency menumpukan ebih masa untuk perancangan dan pembentukan objektif kerana mereka menentukan kriteria dengan kritikal untuk membimbing semua aktiviti-aktiviti lain daripada perancang kurikulum.

Pendidik Social Efficiency percaya objektif kurikulum mesti dinyatakan dalam syarat tingkah laku : kemahiran diperhatikan, keupayaan untuk tindakan, aktiviti yang boleh dilakukan, perkara yang boleh dibuktikan bahawa orang lain boleh melakukan. Bagi ideologi Social Efficiency , "proses penilaian bermula dengan objektif program pendidikan "(Tyler, 1949, p. 110). Teknik saintifik ideologi Social Efficiency terdiri daripada menentukan "tujuan pendidikan," "pengalaman pendidikan. . . untuk mencapai tujuan ini, " organisasi yang berkesan , dan menilai langkah-langkah untuk "menentukan sama ada tujuan ini sedang mencapai "selaras dengan tingkah laku tafsiran sifat manusia dan pendidikan.

Essentialists percaya bahawa pendidikan harus kaya dengan kandungan kurikulum asas dan keperluan untuk disiplin yang lebih ketat dalam persekitaran pendidikan. Essentialists percaya bahawa peranan pendidik adalah untuk menanamkan nilai-nilai seperti hormat kepada pihak berkuasa, ketabahan, kesetiaan kepada tugas, pertimbangan untuk orang lain, dan praktikal.

Di dalam kelas, peranan pendidik boleh dipengaruhi oleh dua cara. Pertama, di dalam kelas yang dibina oleh falsafah ini, ibu bapa akan berpotensi melihat disiplin tradisional seperti matematik, sains, sejarah, bahasa asing, dan kesusasteraan yang diajar. Kedua, peranan guru di dalam bilik darjah esensialis itu adalah untuk berkhidmat sebagai model bagi pelajar dalam kapasiti intelektual dan moral. Berdasarkan ini, matlamat pendidik esensialis adalah bahawa semua pelajar akan mempunyai kemahiran asas, banyak pengetahuan, dan minda pragmatik berdisiplin.

Matlamat

Tujuan pendidik Social Efficiency adalah untuk bersikap cekap dan saintifik untuk menjalankan tugas untuk pelanggan (seringkali masyarakat). Pendidik membayangkan diri mereka sebagai ejen yang tidak berat sebelah kepada pelanggan mereka yang berkepentingan yang lain daripada mereka sendiri. Pendidik sosial mempertimbangkan kepentingan mereka berdasarkan di bagaimana mereka bersikap cekap dan saintifik untuk menyelesaikan tugas mereka dan bukannya tugas yang mana dicapainya

Esensialisme pendidikan bukan sahaja memberi tumpuan kepada mata pelajaran tradisional tetapi bertujuan untuk memperkembangkan sikap positif seperti menghormati kuasa. Penekanan diletakkan pada etika, nilai, moral dan disiplin, perkara-perkara yang tidak dapat dipelajari dengan buku. Personaliti dan sifat-sifat individu diberi tumpuan mendapat pendidikan akademik dengan cara yang lebih membina.Tujuan essentialisme adalah untuk memupuk pelajar dengan "keperluan" pengetahuan akademik, menggubal pendekatan berturut-asas.

Pengetahuan

Pendidik Social Efficiency percaya bahawa pengetahuan kurikulum yang berfaedah mempunyai sifat keupayaan untuk tindakan. Ia mempunyai sumber yang realiti denganobjektif normatif seperti yang diterjemahkan oleh ahli-ahli dalam masyarakat. Ia mendapatkan kuasanya daripada kesan dari dalam mengekalkan masyarakat dengan membekalkan individu dengan kemahiran yang mereka perlukan untuk berfungsi dalam masyarakat. Kebenarannya disahkan melalui kaedah kesesuaian yang menilai perkaitan antara realiti empirikal seperti yang diterjemahkan oleh ahli-ahli masyarakat.

Esensialisme adalah falsafah yang berpusatkan guru di mana menekankan amalan yang ketat dengan mata pelajaran tradisional seperti membaca, menulis, matematik dan sains. Kurikulum esensialisme distrukturkan untuk membentuk disiplin dan budaya bersama ilmu. Ahli essentialisme menghargai pengetahuan yang mendalam pada mata pelajaran teras sahaja, berbanding dengan pengetahuan yang lebih umum mengenai pelbagai subjek yang lebih luas.

Pembelajaran

Pendidik Social Efficency melihat pembelajaran sebagai proses di mana tingkah laku belajar dibentuk oleh ejen di luar diri mereka sendiri, Mereka percaya bahawa pembelajaran berlaku apabila perubahan dalam organisasi pemikiran menyatakan dirinya sebagai perubahan dalam tingkah laku.

Peranan guru sebagai pemimpin kelas adalah merupakan rukun yang sangat penting dalam esensialisme pendidikan. Guru adalah pusat kelas, maka mereka perlu tegas dan disiplin. Mewujudkan rangka di dalam kelas adalah penting untuk pembelajaran pelajar. Pengajaran yang berkesan tidak boleh berlaku dalam persekitaran yang bising dan tidak teratur. Guru mempunyai tanggungjawab untuk menjaga ketenteraman di dalam kelas.Guru perlu mentafsir keperluan proses pembelajaran, menjadi pemimpin dan menetapkan nada kelas. Keperluan yang dinyatakan memerlukan pendidik akademik yang berkelayakan dengan mempunyai penghargaan terhadap pembelajaran dan pembangunan. Guru perlu mengawal pelajar dengan peneguhan ganjaran dan penalty

Kanak -kanak

Dalam sosial effiensi pendidik melihat kanak-kanak sebagai peringkat pengajian yang bermakna kerana ia membawa ke alam dewasa.Dalam alam dewasa ini, orang melihat mereka sebagai anggota yang membina masyarakat. Kanak-kanak dilihat sebagai bahan mentah yang akan dibentuk menjadi produk yang siap akan mempunyai keupayaan tingkah laku yang maju. Pendidik memberi tumpuan kepada keupayaan tindakan kanak-kanak dan bukannya pada kanak-kanak sebagai pelakon dalam dunia mereka. Falsafah Esenialisme berkait rapat dengan ideologi sosial effiensi kanak-kanak. Ini kerana kanak-kanak dalam dalam ideologi ini dilihat sebagai penerima ilmu yang pasif sahaja.

Berikut adalah ideologi sosial effiensi yang dilhat melalui kanak-kanak.

Kanak-kanak Sosial effiensiAdakah kanak-kanak dianggap sebagai agen aktif atau pasif dalam dunia mereka?

aktif / pasif

Adakah kanak-kanak dilihat sebagai mempunyai atau hilang sesuatu yang bernilai?

hilang

Adakah pendidik berkenaan mengenai proses dalaman atau luaran untuk kanak-kanak?

luar

Adakah pendidik tertumpu terutamanya kepada minda kanak-kanak atau tingkah laku mereka?

tingkah laku

Adakah anak-anak dilihat sebagai organisma bersepadu atau sebagai organisma atomizable?

atomizable

Jangan pendidik menumpukan usaha mereka kepada anak-anak sendiri atau pada perbuatan atau sifat-sifat kanak-kanak?

sifat-sifat

Adakah pendidik mengambil berat tentang kanak-kanak seperti mereka atau kerana mereka sepatutnya menjadi?

kerana mereka sepatutnya

Adakah kanak-kanak dianggap wujud untuk diri sendiri atau untuk terus berakhir luar untuk diri mereka sendiri?

untuk kepentingan luar

Adakah kanak-kanak dilihat sebagai individu yang unik atau yang berhubungan dengan norma?

norma

Pengajaran

Pendidik sosial effiensi melihat guru sebagai pengurus atau penyelia kanak-kanak kerana mereka menghadapi keadaan pembelajaran dan bahan-bahan yang direka oleh pemaju kurikulum. Guru adalah untuk bertindak mengikut ketat dengan arahan yang disediakan oleh kurikulum. Para guru menyediakan persekitaran di mana kanak-kanak belajar dan mereka mengawasi kanak-kanak tersebut dengan pembelajarannya.Mengikut ideologi sosial effiensi kaedah pengajaran guru adalah sama dengan falsafah Esenialisme iaitu bersifat dictator dimana guru beroperasi sebagai penyampai ilmu yang pakar.

Berikut adalah ideologi sosial effiensi yang dilhat mengikut pengajaran.

Pengajaran Sosial effiensiApakah peranan utama guru semasa pengajaran? pengurus Adakah guru pemancar pengetahuan atau penyedia dan penyelia bilik darjah?

penyedia dan penyelia

Apa standard yang digunakan untuk mengukur keberkesanan guru?

kecekapan pembelajaran pelajar

Adakah guru-guru untuk merangsang kepelbagaian pelajar atau keseragaman?

keseragaman

Adakah guru-guru untuk terus melaksanakan kurikulum tidak berubah atau kreatif menyesuaikan kurikulum kepada situasi mereka?

terus melaksanakan

Adakah guru-guru atau pemaju merancang perbezaan individu kanak-kanak

guru

Apakah medium utama yang digunakan semasa mengajar? arahan diprogramkan

Apakah maksud pengajaran? bagi menyediakan mereka untuk melaksanakan kemahiran

Adakah guru-guru untuk mengambil berat tentang keseluruhan kanak-kanak? Jika tidak, yang dimensi yang membimbangkan?

tidak ada (terutamanya kemahiran)

Penilaian

Pendidik memikirkan diri mereka sebagai instrumen yang memenuhkan keperluan pelanggan. mereka memberitahu diri mereka untuk bertanggungjawab kepada pelanggan mereka, dan mereka menunjukkan akauntabiliti mereka dengan menilai usaha, pemaju menilai kurikulum mereka untuk menunjukkan bahawa objektif terminal telah dicapai.

Guru memainkan peranan sebagai pengurus semasa memberi arahan. Guru juga sebagai pemancar pengetahuan ataupun penyedia/penyelia bilik darjah. Ia amat berkait rapat dengan falsafah essensialisme. Dalam falsafah essensialisme juga kelas atau bilik darjah ialah di bawah pengaruh dan kawalan guru Bahan pengajaran yang diguna pakai atau kurikulumnya dalam proses pendidikan adalah telah ditentukan oleh guru.

Guru ialah individu yang berada ‘di tengah-tengah’ alam pendidikan yang bermaksud guru dianggap sebagai pakar dalam pelbagai disiplin dan sebagai role model yang harus dicontohi. Guru perlu diberi penghormatan kerana penguasaan, kepakaran dan kewibawaannya sebagai guru. Kelas atau bilik darjah ialah di bawah pengaruh dan kawalan guru. Guru mestilah mempunyai pendidikan liberal yang mengetahui pengetahuan dalam bidang pembelajaran seperti psikologi kanak-kanak, proses pembelajaran, pedagogi dan lain-lain. Guru juga bertanggungjawab mengajar nilai-nilai tradisional selain menjadi model bernilai yang dicontohi. Oleh yang demikian, esensialisme lebih banyak meletakkan pendidikan di bahu guru berbanding pelajar.

Dalam sosial efisiensi, guru terus melaksanakan kurikulum tanpa mengubah kurikulum mengikut keadaan ataupun situasi. Objektif pengajaran guru dalam sosial efisiensi ialah untuk menyediakan murid dalam melaksanakan kemahiran. Ia sama berkait rapat dengan falsafah essensialisme. Mengikut falsafah essensialisme, penekanan ialah kepada kemahiran 3M iaitu membaca, menulis dan mengira. Kurikulum yang dilaksana dalam pendidikan adalah berpusat kepada mata pelajaran, namun esensialisme agak berbeza dengan perenialisme kerana lebih memfokus kepada masa hadapan. Esensialisme yakin bahawa pengajaran adalah sebagai penyebaran pengetahuan kemahiran dan nilai yang benar-benar diperlukan.

Di peringkat menengah pula, penekanan adalah lebih intensif dan diperluaskan meliputi mata pelajaran yang berunsurkan matematik, sains, ilmu kemanusiaan, bahasa dan kesusasteraan. Penguasaan unsur dalam bidang ini dilihat sebagai asas yang perlu bagi pendidikan am untuk mencapai tahap kehidupan yang memuaskan. Pembelajaran secara rapi dengan disiplin-disiplin yang dimaksudkan akan membangun minda pelajar dan serentak dengan itu, menyedarkan pelajar kepada persekitaran fizikalnya. Penguasaan fakta dan konsep yang asas bagi setiap disiplin dianggap sangat mustahak.

Tujuan menilai pelajar untuk penilai adalah untuk mengesahkan kepada pelanggan bahawa pelajar mempunyai kemahiran tertentu, untuk melaksanakan tugas yang spesifik, Kriteria instrumen penilaian diperkukuhkan. Pentaksiran penilaian adalah berbentuk objektif. Klien pendidik seperti ( masyarakat, ibu bapa, pentadbir) akan mendapat kebaikan daripada keputusan

penilaian. Pelajar dinilai selepas pengajaran dan pembelajaran. Kriteria untuk pelajar yang baik ditakrifkan sebelum penilaian.

Penilaian formatif terlibat dalam sosial effisiensi iaitu sama seperti falsafah essensialisme. Penilaian formatif dianggap penting kerana untuk memastikan pematuhan terhadap prosedur saintifik dan untuk menunjukkan akauntabiliti. Akauntabiliti adalah isu utama kepada klien sosial effisiensi. Norma untuk penilaian ditentukan sebelum penilaian. Penilaian utamanya dalam atomistik. Jenis maklumat yang dikehendaki adalah binary(“ok” ataupun “perlukan ulangkaji”). Kaedah yang digunakan untuk menentukan kejayaan sesuatu kurikulum ialah kriteria objektif- data yang dirujuk daripada pencapaian pelajar.

Penilain sumatif juga terlibat dalam sosial effisiensi. Penilaian sumatif dipertimbang penting kerana ia memastikan pematuhan terhadap prosedur saintifik dan untuk menunjukkan akauntabiliti. Fahaman essentialisme mengesyorkan supaya pelajar mesti berdisiplin sekiranya hendak maju dalam pendidikan. Ini kerana pelajar mungkin berhadapan dengan perkara yang membosankan dan tidak diminati. Keadaan ini memerlukan mereka tabah, konsisten dan bersungguh-sungguh untuk menguasai perkara yang dipelajari itu. Oleh itu, ilmu yang diperoleh dengan berkesan juga bergantung kepada kerajinan pelajar.

Mengikut falsafah esensialisme, sekolah memainkan peranan sebagai badan yang mengekal, memelihara dan menyebarkan warisan budaya dan sejarah melalui kebijaksanaan dan pengetahuan yang terkumpul dalam disiplin berkaitan kepada kanak-kanak dan generasi yang berikutnya. Sekolah juga sebagai tempat di mana setiap pelajar akan memperolehi pengetahuan, kemahiran, sikap dan nilai yang akan membantunya menjadi anggota masyarakat yang berguna di suatu masa kelak. Nilai masyarakat diajar sepanjang masa persekolahan.

Parameter Yang Lain

1. Kebebasan

Apabila bercakap tentang kebebasan kepada pelajar dalam pendidikan, keempat-empat aliran falsafah menggunakannnya tetapi perkataan ‘kebebasan’ yang digunakan boleh membawa makna yang berbeza.

Pendidik Social Efficiency yang menekankan aliran falsafah essentialisme ingin memberi kebebasan kepada kanak-kanak untuk menyumbang secara konstruktif dalam dunia orang dewasa dengan cara yang dikehendaki oleh mereka dengan menyediakan kanak-kanak dengan pelbagai tingkah laku sosial dan kemahiran teknikal yang akan diperlukan oleh mereka.

2. Masa

Pendidik daripada semua aliran falsafah pendidikan menyesuaikan usaha mereka dalam rangka kerja yang berbeza walaupun masing-masing mengakui masa lalu, sekarang, dan masa hadapan.

Pendidik Social Efficiency melihat kepada keperluan semasa masyarakat (atau beberapa pelanggan lain) untuk membimbing mereka dalam usaha mereka untuk mewujudkan kurikulum untuk memenuhi keperluan dalam masa yang terdekat.

3. Peningkatan Sosial

Pendidik setiap ideologi mempunyai idea mereka sendiri tentang bagaimana untuk memperbaiki masyarakat.

Pendidik Social Effieciency ingin menyerlahkan yang terbaik dari masa lalu dan masa kini dalam melatih orang untuk mengekalkan susunan sosial yang sedia ada.

4. Pendidikan Pelbagai Budaya

Dengan bermulanya abad ke -21 dan pudarnya pandangan “melting pot” Amerika, isu-isu pendidikan pelbagai budaya telah timbul. Golongan pendidik dalam keempat-empat ideologi menerima bahawa wujudnya kepelbagaian budaya: bahawa manusia bertutur dalam pelbagai bahasa, mempunyai pelbagai pandangan yang berbeza, mempunyai sebab dan akibat yang berbeza, mempunyai cara yang berbeza untuk memahami serta menerima kebenaran, membuat konsep, serta berbeza dalam mentafsir perkara-perkara yang berlaku di dunia.

Pendidik daripada empat ideologi pendidikan juga menerima andaian bahawa kanak-kanak yang mempunyai latar belakang budaya yang berbeza menerima pengajaran dan pengetahuan dengan asas pengetahuan yang berbeza (termasuk kerangka konsep yang berbeza, belajar cara-cara untuk membuat makna dan pemahaman) yang mencerminkan pengetahuan yang terkumpul dan cara-cara untuk mengetahui budaya mereka. Selain itu, mereka juga menerima bahawa perbezaan dalam struktur bahasa mempengaruhi bagaimana kanak-kanak memahami, bahawa pemikiran dan gaya pembelajaran kanak-kanak yang diperoleh daripada interaksi awal keluarga mempengaruhi cara pembelajaran mereka, dan tafsiran sifat ilmu yang diperoleh dalam kelauarga mempengaruhi cara tafsiran mereka, membuat makna, dan memahami apa yang diajar di sekolah.

Hanya kerana pendidik daripada pelbagai aliran falsafah bersetuju akan wujudnya kepelbagaiaan budaya dan budaya di mana kanak-kanak itu membesar mempengaruhi bagaimana dan apa yang mereka belajar di sekolah, namun hal ini tidak bermakna bahawa semua pendidik melihat pendidikan kanak-kanak daripada budaya, etnik, dan sosioekonomi yang berbeza dengan cara yang sama. Hal ini bermasksud , setiap aliran falsafah mempunyai pandangan dan objektifnya yang tersendiri dalam memberi pendidikan kepada kanak-kanak.

Pendekatan Social Efficiency kepada isu-isu budaya melibatkan dua inisiatif. Yang pertama ialah, golongan pendidik ini percaya bahawa dengan cekap mengajar kemahiran kepada kanak-kanak, kita harus menyelaraskan kemahiran bahawa kanak-kanak perlu membesar dengan pelbagai rangka kerja berasaskan budaya yang berbeza dengan konsep kanak-kanak yang datang ke sekolah. Di sini dilihat adalah wajib untuk menentukan sifat asas pengetahuan kanak-kanak (yang diperoleh daripada keluarga dan komuniti mereka) supaya kurikulum yang boleh dibina dapat menagmbil kira dan menampung asas pengetahuan mereka. .Dengan cara ini, kemahiran yang diperlukan untuk meneruskan hidup apabila dewasa kelak boleh diajar dan dipelajari dengan cekap.

Inisiatif yang kedua ialah, pendidik Social Efficiency menganggap dunia pelbagai budaya yang memerlukan semua kanak-kanak terpaksa hidup sebagai orang dewasa dan mereka perlu berusaha untuk menyediakan kanak-kanak dengan kemahiran-kemahiran yang penting supaya berfungsi dengan produktif dalam persekitaran tersebut. Silver, Smith, & Nelson (1995) menyatakan bahawa pendidikan dilihat sebagai sebahagian daripada set yang lebih luas daripada usaha untuk mewujudkan masyarakat yang menawarkan peluang untuk setiap ahlinya untuk berjaya dan menyumbang kepada kebajikan sosial dan ekonomi.”

Bagi pendidik Social Efficiency, isu-isu ekuiti berkait dengan membantu kanak-kanak terutamanya kanak-kanak dengan budaya, etnik, dan ras-ras kaum yang berlainan, berbeza dengan kumpulan yanag mengawal politik, ekonomi, dan fungsi sosial dalam sesuatu masyarakat di mana mereka berada. Selain itu, pendidik juga hendak membantu kanak-kanak daripada golongan miskin dan kelas-kelas pekerja untuk medapatkan kedudukan dalam kuasa sosial dan kejayaan dengan mempelajari kemahiran-kemahiran yang sesuai. Hal ini adalah penting kerana menurut Silver, Smith, & Nelson (1995), potensi kepelbagaian budaya di negara ini tidak maju sepenuhnya kerana semua kanak-kanak tidak diberi peluang yang munasabah untuk belajar. Hanya mata pelajaran sekolah sahaja yang mampu membuka pintu untuk pekerjaan kepada pelajar seterusnya memberi peluang kepada mereka untuk menyambung pelajaran ke tahap yang lebih tinggi. Di sini, penekanan adalah pada pembelajaran kemahiran sosial yang berguna karana ia adalah satu-satunya alat yang akan menyediakan kanak-kanak dengan akses kepada pekerjaan yang lebih baik, memberikan prestij sosial, serta keupayaan untuk mengambil bahagian secara produktif dalam masyarakat.

Kesimpulan

Aliran Esensialisme merupakan aliran yang ingin kembali kepada kebudayaan-kebudayaan lama. Dasar dari aliran Esensialisme ini adalah pandangan humanisme yang merupakan reaksi terhadap hidup yang mengarah pada keduniawian yang ilmiah dan materialistik. Tujuan daripada pendidikan yang hendak dicapai oleh para ahli adalah untuk mewujudkan agar anak didik dapat hidup bahagia demi kebaikan hidupnya sendiri. Tujuan umum aliran Esensialisme adalah membentuk peribadi bahagia dunia dan akhirat, dan isi pendidikannya mencakup ilmu pengetahuan, kesenian, dan segala hal yang mengarah pada kehendak manusia.

Matlamat pendidikan esenialisme adalah mengajar ilmu dan budaya yang bersifat asas sahaja.Di sini, guru sebagai penyampai ilmu yang pakar manakala murid dilihat sebagai penerima ilmu bersifat yang pasif.

Ideologi sosial effiensi telah melakukan banyak untuk menjadikan pendidikan praktikal Amerika sepanjang abad yang lalu. Desakan itu pendidikan beroperasi cekap dan akauntabiliti, menyediakan orang selama bertahun-tahun kehidupan dewasa yang produktif dalam masyarakat, dan menyediakan mereka untuk melaksanakan kemahiran berguna bukan sekadar mengisi fikiran mereka dengan maklumat, telah didermakan banyak untuk membuat pendidikan Amerika yang relevan dan berguna. Pandangan yang maha berguna

Pengetahuan adalah Keupayaan untuk melaksanakan kemahiran, dalam ini guru merupakan seorang pengurus aktiviti kelas. Objektif Pendidikan perlu dinyatakan dari segi persembahan pelajar, ujian kriteria-dirujuk, usaha yang berterusan untuk menjadikan sekolah lebih cekap, bertanggungjawab, dan relevan dengan kehidupan masa depan pelajar. Ideologi ini yang telah membawa kita objektif tingkah laku mendekati teknik pengurusan tingkah laku, Objektif kuantitatif dan Kaedah Penyelidikan.

Rujukan

Abu Bakar Nordin dan Ikhsan Othman. (2008). Falsafah Pendidikan dan Kurikulum (Edisi kedua). Tanjung Malim, Perak : Quantum Books.

Abdul Fatah Hasan (2001), Pengenalan Falsafah Pendidikan, PTS Publications & Distributor Sdn. Bhd., Pahang.

Abdul Khodir, (2007), Filsafat Pendidikan Islam, Gama Media Offset, Yogyakarta.

Jalaluddin Idi Abdullah, (1997) Filsafat Pendidikan. Gaya Media, Jakarta.

Kamarudin Hj. Husin dan Siti Hajar Hj. Abdul Aziz. (2004). Pedagogi Asas Pendidikan. Kuala Lumpur : Kayazano Enterprise.

Mok Soon Sang (2010), Falsafah Pendidikan, Kurikulum dan Profesionalisme Keguruan. Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd., Puchong.

Mohamad Zaid Mustafa, Hassan Asran, Kahirol Mohd Salleh dan Mohd Safie Idris. (2007). Falsafah Pendidikan (Cetakan Pertama). Batu pahat,Johor : UTHM

Syarifah Alwiah Alsagoff, (1984), Falsafah Pendidikan, Heinemann Asia, Kuala Lumpur.