skima soalan subjektif uq dan uh

Set 1Tingkatan Empat – Ulum Al-Quran

a (i) Erti Ulum Al-Quran

Gagasan ilmu yang mengkaji tentang Al-Quran dan perkara yang berkaitan dengannya seperti sejarah penurunan Al-Quran, penulisan dan pengumpulannya, Asbab An-Nuzul, Al-Makki Wa Al-Madani, Nasikh & Mansukh

( 1 x 2 m = 2 m )

(ii) Faedah mempelajari Ulum al-Quran

Meneguhkan keimanan terhadap keagungan Al-Quran Mengambil ikhtibar daripada kehebatan para ulamak yang mengkaji Al-Quran Dapat memahami al-Quran dengan betul Dapat beramal dan mehayati Al-Quran Dapat menolak kekeliruan tentang al-Quran ( 2 x 2 m = 4 m )

(iii ) Bidang kajian Ulum al-Quran ( Ruj. ms. 88 )

I’jaz al-Quran Lughah Al-Quran Ulum Al-Qira’at An-Nasikh Wa Al-Mansukh ( 4 x 1 m = 4 m )

Tingkatan Lima – Ulum Al-Quran

b (i) Faktor pengumpulan Al-Quran di zaman Saidina Abu Bakar As-Sidiq

Ramai para huffaz gugur syahid dalam Peperangan Al-Yamamah Ramai huffaz berhijrah ke tempat lain Dibimbangi Al-Quran akan hilang ( 2 x 2 m = 4 m )

(ii) Garis panduan yang ditetapkan oleh Saidina Zaid bin Thabit dalam mengumpulkan Al-Quran di zaman Saidina Uthman bin Affan :

Jika berlaku perselisihan dalam bacaan ,dirujuk kepada sebutan dan lahjah Quraish Hanya ayat Al-Quran yang benar-benar mutawatir daripada Rasulullah dan tidak di mansukhkan akan

ditulis semula Naskh Al-Quran ( Mashaf al-Uthman ) diedarkan ke seluruh negara bagi mengelakkan kekeliruan

dalam bacaan ( 3 x 2 m = 6 m )

Set 1Tingkatan Empat – Ulum Al-Hadis

4. a (i) Dua fungsi hadis terhadap Al-Quran

Untuk mengukuhkan hukum yang telah ditentukan oleh Al-Quran. Mentafsirkan ayat Al-Quran yang Mujmal. Mentakyidkan ayat2 Al-Quran yang Mutlak Mentakhsiskan ayat yang umum Menetapkan hukum yang tiada di dalam Al-Quran ( 2 x 2 m = 4 m )

(ii) Tiga pandangan golongan anti hadis terhadap Al-Quran

Hadis Rasulullah adalah rekaan semata-mata. Rasulullah adalah manusia yang juga melakukan kesalahan semasa menjadi nabi dan

sesudahnya. Hadis atau Sunnah Nabi yang dikaitkan kepada Baginda adalah ajaran palsu yang muncul antara

200 - 250 Konsep Sunnah tidak pernah disebut pada zaman Rasulullah dan ia timbul pada zaman

pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz ( 101 Hijrah )( 3 x 2 m = 6 m )

Tingkatan Lima – Ulum Al-Hadis

b (i) Syarat-syarat beramal dengan Hadis Mursal Hendaklah disokong hadis berkenaan dengan sanad yang lain yang bermartabat Sahih atau Hasan Hendaklah diriwayatkan secara makna menerusi seorang perawi lain yang tidak mengambil

sanad daripada syeikh yang sama. Menepati kata-kata ( fatwa ) atau perbuatan sebahagian sahabat Diamalkan oleh sebahagian ulamak hadis dan fuqahak

(2 x 2 = 4 m )

(ii) Faktor-faktor kemunculan Hadis Mauduk antaranya :

Perselisihan umat Islam dalam politik, akidah dan fekah Taksub dalam menyokong pendapat kaum atau pemimpin tertentu Kemunculan golongan zindik mencipta beribu-ribu hadis palsu Untuk kerkepentingan peribadi Hendak menggalakan orang ramai melakukan kebaikan

(3 x 2 = 6 m )


3. a (i) Sejarah perkembangan Ulum al-Quran di zaman sahabat Rasulullah

1 - Zaman Khalifah Saidina Abu Bakar As-Sidiq Pengumpulan Al-Quran disebabkan kematian ramai para Hafiz dalam “Peperangan

Riddah” (Makrakah Al-Yamamah) menghasilkan ilmu “Jamul Al-Quran”

2 - Zaman Khalifah Saidina Uthman Al-Affan Penyatuan Al-Quran dari pelbagai mashaf yang dikenali sebagai “Mashaf Al-Uthmani”

menghasilkan ilmu “Rasm Al-Quran”

3 - Zaman Khalifah Saidina Ali bin Abi Talib Pembukuan kaedah Nahu Bahasa Arab oleh Abu Aswad Ad-Duali, Yahya bin Yukmar dan

Khalil bin Ahmad menghasilkan ilmu “I’rab Al-Quran”(3 x 2 = 6 m )

(ii) Al-Quran menurut istilah

Al-Quran menurut istilah ialah kalam Allah yang bermukjizat diturunkan kepada Nabi Muhammad Sallahu Alahi Wa Salam melalui Malaikat Jibril dalam Bahasa Arab, diriwayatkan secara mutawattir dan membaca setiap hurufnya adalah ibadat, bermula dari Surah Al-Fatihah dan berakhir dengan Surah An-Nass

(2 x 1 = 2 m )(iii) Sifat-sifat Al-Quran

An-Nur. Al-Mubin Al-Huda Ar-Rahmah (2 x 1 = 2 m )


4. b (i) - Istilah Makkiyah dan Madaniyyah berdasarkan masa :

- Makkiyah ialah ayat dan surah yang diturunkan sebelum hijrah Rasulullah Sallahu Alahi Wa Salam ke Madinah

- Madaniyyah ialah ayat atau surah yang diturunkan selepas hijrah. - (2 x 2 = 4 m )

(ii) Perbandingan ayat Makkiyah dan Madaniyyah :

Ayat Makkiyah Ayat Madaniyyah Memantapkan aqidah Mengalakkan manusia supaya

merenung diri dan alam untuk melihat bukti kebesaran Al-Quran

Memebenteras budaya jahiliyah seperti membunuh

Menceritakan kisah-kisah rasul dan umat-umat terdahulu

Menggunakan ayat yang ringkas dan padat

Menjelaskan dengan terperinci soal hukum syarak

Menyeru ahli kitab (yahudi dan nasrani) supaya mereka menerima Islam dan berbincang tentang akidah yang benar

Terdapat dalam ayat yang memberi keizinan berperang dan berjihad

Huraian ayat dan surah Madaniyyah lebih terperinci

( 3 x 2 = 6 m )

Set 2

Tingkatan Empat – Ulum Al-Hadis

4 a (i) Sebab Rasulullah melarang menulis hadis pada peringkat awal Islam

Dibimbangi bercampur dengan Al-Quran Ditakuti Al-Quran dan Hadis ditulis dalam satu lembaran Bagi mereka yang mempunyai daya ingatan yang kuat (3 x 2 = 6 m )

(ii) Sejarah perkembangan “Hadis Riwayah” di zaman tabien

Berlaku pemgumpulan hadis kerana ramai perawi berpindah ke negeri-negeri lain atau mati di medan jihad

Menyelidiki kebenaran sesuatu Hadis Hadis dicatat secara rasmi Wujud usaha mengumpul dan membukukan hadis Terhasil kitab Hadis seperti “Al-Muato” (2 x 2 = 4 m )


4 b (i) Hukum beramal dengan hadis berikut ………………

Hadis Mursal

Secara umum Hadis Mursal tidak boleh dijadikan hujah atau beramal dengannya.

Hadis Mauduk

Ulamak sepakat mengatakan Hadis Mauduk tidak boleh dijadikan hujah sama sekali.

Hadis Marfuk

Hadis Marfuk boleh diterima sebagai hujah dan beramal dengannya sekiranya ia melengkapi syarat Hadis Shahih dan Hasan. Jika tidak, ia tidak boleh dijadikan hujah dan beramal dengannya.

(3 x 2 = 6 m )

(iii) Hadis Mauduk boleh dikenal pasti kepalsuan melalui tiga ciri seperti berikut :

(i) Sanad Pengakuan perawi atau pembuat hadis palsu itu sendiri Terdapat dalam rangkaian sanad hadis tersebut perawi-perawi yang dihukumkan “Al-

Kazzab”(ii) Matan

Bercanggah dengan dalill-dalil qatei yang lain seperti Al-Quran atau Hadis Shahih Bercanggah dengan logic akal yang waras

(iii) Bukan pada Sanad dan Matan Hadis tersebut tidak diriwayatkan di dalam mana-mana kitab hadis yang muktabar atau tidak

menepati syarat-syarat hadis yang diterima.


3 a (i) Cara wahyu diturunkan secara lansung : Melalui mimpi yang baik ( Ar-Rukyah As-Salihah ) Melalui percakapan di sebalik hijab secara sedar,sebagaimana yang berlaku pada malam Isra’

Mikraj ketika Baginda menerima solat fardu lima Melalui ilham (2 x 2 = 4 m )

(ii) Akibat mengabaikan peranan wahyu : Gagal memahami persoalan agama baik dari segi akidah, syariat dan akhlak Dipengaruhi budaya asing yang merosakkan akhlak dan moral Hilang jati diri sebagai seorang muslim Berada dalam kesesatan dan kegelapan di dalam hidup (3 x 2 = 6 m )


3 b (i) Ciri-ciri kandungan ayat Makkiyah dan Madaniyyah :Ayat Makkiyah

Memantapkan aqidah Mengalakkan manusia supaya merenung diri dan alam melihat bukti kebesaran Al-Quran

Memebenteras budaya jahiliyah seperti membunuh Menjelaskan tentang prinsip-prinsip akhlah Al-Quran dan hak-hak social dalam Islam Menceritakan kisah-kisah rasul dan umat-umat terdahulu Menggunakan ayat yang ringkas dan padat

Ayat Madaniyyah Menjelaskan dengan terperinci soal hukum syarak Menyeru ahli kitab (yahudi dan nasrani) supaya mereka menerima Islam dan berbincang tentang

akidah yang benar Terdapat dalam ayat yang memberi keizinan berperang dan berjihad Ayat dan surah Madaniyyah lebih terperinci kerana penduduk Madinah tidak sama dengan

penduduk Mekah dalam penguasaan bahasa Arab (3 x 2 = 6 m )

(ii) Kesan penandaan titik dan baris kepada huruf-huruf Al-Quran di zaman Bani Umaiyah Kesan Memudahkan orang bukan Arab untuk membaca Al-Quran Memudahkan kebanyakan orang yang bukan Arab untuk membezakan kalimah Al-Quran dan huruf-

hurufnya. Supaya tidak menjejaskan sebutan Al-Quran dan mengubah makna Al-Quran yang asal.

(2 x 2 = 4 m )


4 a (i) Pengertian hadis dari segi istilah :

- Perkataan, percakapan dan perkhabaran, perbuatan, takrir atau sifat-sifat yang disanadkan kepada Nabi Muhammad Sallahu Alahi Wa Salam (2 x 1 = 2 m )

(ii) Tujuan mempelajari Ulum Hadis:

Untuk menilai sesebuah hadis dari segi sanad atau matan samada Shahih atau tidak Untuk memahami hadis Untuk membolehkan kita beramal dengan hadis yang Shahih Untuk membongkar rahsia hadis yang tidak diketahui Untuk mengetahui cara ulamak menilai sesuatu hadis (2 x 2 = 4 m )

(iii) Dalil yang menunjukkan hadis sebagai sumber hukum kedua :

Dalil Naqli - Surah Al-Hajj Ayat 7- Surah An-Nisa’ Ayat 59- Hadis Rasulullah

Ijmak - Sahabat Rasulullah telah sepakat menetapkan bahawa umat Islam wajib mentaati hadis samada ketika

Rasulullah masih hidup atau telah wafat sebagai sumber rujukan,sekiranya tiada penyelesaian daripada Al-Quran. (2 x 2 = 4 m )


b (i) Pengertian hadis dari segi istilah :Al-Hakim Ulamak hadis yang dapat menguasai melebihi 700,000 hadis dari segi Riwayat dan Dirayah.

Al-Hujjah Gelaran untuk ulamak hadis yang dapat menguasai melebihi 300,000 hadis beserta matan.

(2 x 2 = 4 m )(iii) Kandungan dalam Shahih Bukhari

Terdapat 9,082 hadis, kebanyakannya berulang-ulang Terbahagi kepada 97 tajuk besar ( kitab ) Terbahagi kepada 3,450 bab Beliau amat tetliti dalam menyelidiki rawi dan sanad (3 x 2 = 6 m )


3 a (i) Erti Mukjizat Maknawi

Mukjizat yang dapat dikesan dan dihayati melalui minda dan mata hati / contoh Al-Quran dan peristiwa Isra’ Mikraj ( 2 x 1 = 2 m )

(ii) Perbezaan antara maunah dan karamah ( 2 x 2 = 4 m )

Maunah KaramahPertolongan Allah kepada manusia biasa untuk menyelamatkan mereka dari satu bencana

Kelebihan yang diberi oleh Allahkepada hamba yang beriman dan bertakwa

(iii) Mukjizat al-Quran dari segi bahasa

Gaya bahasanya tinggi dan indah Kedudukan huruf, susunan kalimah dan struktur ayat tidak dapat ditandingi oleh sesiapa

( 2 x 2 = 4 m )

3 b (i) Kaedah Tafsir bil Mathur

Tafsir ayat al-Quran oleh ayat Al-Quran yang lain

Tafsir ayat al-Quran oleh hadis Rasulullah Tafsir ayat al-Quran oleh para sahabat ( 3 x 2 = 6 m )

(i) Methodologi Tafsir Ibnu Kathir

Tergolong dalam Tafsir bil Mathur Menyebut ayat kemudian mentafsirkan dengan cara yang mudah dan ringkas Kebanyakan hadis yang digunakan dinyatakan sumber asalnya ( 2 x 2 = 4 m )


4 a (i) Erti Hadis Mashur

- Satu hadis yang diriwayatkan oleh tiga perawi oleh lebih pada setiap peringkat ( thabaqat ) tetapi tidak sampai kepada Hadis Mutawatir ( 2 x 1 = 2 m )(ii) Syarat beramal dengan Hadis Dhoif

Berkaitan hadis itu dengan perkara Fadhail A’mal Kedhoifannya sederhana Mafhum Hadis Dhoif itu ada pada nas syarak yang shahih Ketika beramal dengannya mestilah mengharapkan keshahihannya ( 2 x 2 = 4 m )

(iii) Peranan kita dalam mempertahankan kesucian hadis

Merujuk kitab-kitab hadis yang ditulis oleh ulamak hadis yang muktabar Mempastikan keshahihan hadis sebelum beramal Berguru dan belajar dengan guru-guru agama yang fakih dalam hadis Tidak melantik golongan anti hadis sebagai pemimpin ( 2 x 2 = 4 m )

4 b (i) Erti Ahrajul Al-Khamsah

- Hadis yang diriwayatkan oleh lima orang perawi iaitu Abu Daud, At-Tirmizi, An-Nasaie, Ibnu Majah dan Ahmad ( 1 x 2 = 2 m )

Erti Muttafaqun Alahi

- Hadis yang disepakati oleh Imam Bukhari dan Muslim ( 2 x 2 = 4 m )

b (ii) Usaha ulamak dalam penyebaran hadis

Sanggup berkorban harta benda dan jiwa raga untuk mencari, belajar dan menghafaz hadis Sanggup mengembara walaupun pada usia yang muda untuk mencari dan menghafaz hadis Rajin menyusun dan mengumpul hadis sehingga lahir kitab-kitab hadis yang muktabar

( 3 x 2 = 6 m )


3 a (i) Perbezaan wahyu dan ilham

Wahyu IlhamKalam Allah yang diturunkan kepada seorang nabi dan rasul melalui Malaikat Jibril

Sesuatu yang diberikan oleh Allah samada melalui berfikir, mimpi atau secara spontan

( 2 x 2 = 4 m )

(ii) Peringkat penyusunan Al-Quran

Malaikat Jibril / Rasulullah Dari Bait Al-Izzah Dari Allah ke Luh Al-Mahfuz Dari Bait Al-Izzah ke nabi Muhammad Sallahu Alahi Wa Salam ( 3 x 2 = 6 m )

3 b (i) Bentuk pengumpulan Al-Quran di zaman Rasulullah Sallahu Alahi Wa Salam

Rasulullah Sallahu Alahi Wa Salam menyuruh sahabat menghafaz Ditulis ayat Al-Quran di pelepah tamar, batu, kulit dll ( 2 x 2 = 4 m )

B (ii) Syarat untuk menjadi Mufassir

Mahir dalam ilmu bahasa Arab Mahir dalam ilmu Usul Fekh Mahir dalam ilmu Usuludin Mahir dalam ilmu Balaghah Mahir dalam Hadis & ilmu Hadis Mahir dalam ilmu Al-Qira’at Mahir dalam ilmu Asbab An-Nuzul Mahir dalam ilmu Fekh Mahir dalam ilmu Nasah & Mansuh ( 3 x 2 = 6 m )


3 a (i) Erti Hadis Hasan li Ghairih

Hadis Dhoif yang sederhana kedhoifannya tetapi disokong oleh riwayat yang lebih kuat atau setaraf dengannya ( 1 x 2 = 2 m )

(ii) Dua perawi di kalalngan Itba’ At-Tabien

Malik bin Anas Ibnu Abi Amir As-Asbahi Abdul Rahman bin Amru Al-Auzaie Sufian bin Said As-Thuri Syukbah bin Hajjaj At-Atki Imam As-Syafei ( 2 x 1 = 2 m )

(iii) Persamaan antara Hadis Nabawi dan Hadis Qudsi

Diriwayatkan secara mutawatir dan ahad Thabit secara qatie dan zhonni Tidak ada unsur mukjizat Tidak boleh dibaca dalam solat Boleh disentuh dalam keadaan berhadas Wahyu diperolehi daripada ilham, mimpi dan ijtihad Tidak ada nama-nama surah Membaca setiap huruf tidak menjadi ibadah Tidak dijamin daripada berubah ( 2 x 2 = 4 m )

b (i) Erti Hadis Mursal

Hadis yang disandarkan oleh Tabien kepada Rasulullah tanpa menyebut nama sahabat ( 1 x 2 = 2 m )

(ii) Syarat beramal dengan Hadis Mursal mestilah disokong oleh satu dari syarat berikut :

Hendaklah disokong oleh sanad lain yang bermartabat shahih atau hasan Hendaklah diriwayatkan secara makna menerusi seorang perawi lai yang tidak mengambil sanad dari

syeikh yang sama Menepati fatwa atau perbuatan sahabat Diamalkan oleh sebahagian ulamak hadis dan fuqahak Menepati dengan kaedah qias ( 2 x 2 = 4 m )

(iii) Bukti Hadis Makto’ tidak boleh dijadikan hujah kerana : Kata-kata Tabien Hukum dhoif ( 2 x 2 = 4 m )


3 a (i) Takrif Nuzul Al-Quran :

Proses penurunan wahyu Al-Quran ikut cara-cara tertentu. ( 2 x 1 = 2 m )

(ii) Hikmah Al-Quran diturunkan secara beransur-ansur Sebagai bukti Al-Quran adalah daripada Allah taala Untuk menetapkan Hati Rasulullah yang teropaksa menempuh berbagai rintangan dalam

dakwahnya Untuk menjawab persoalan yang dikemukakan kepada Rasulullah Supaya manusia mampu bersiap sedia untuk menerima syariat Allah ( 2 x 2 = 4 m )

(iii) Pendapat ulamak mengenai ayat yang pertama diturunkan :

Pendapat 1 – Ayat 1-5 Surah Al-Alaq Pendapat 2 – Ayat 1-56 Surah Al-Muddassir Pendapat 3 – Ayat Basmalah Pendapat 4 – Keseluruhan Surah Al-Fatihah

Pendapat yang paling rajih ialah pendapat 1 – Ayat 1-5 Surah Al-Alaq

b (i) Cara penyebaran Al-Quran di zaman Rasulullah melalui :

Bacaan tilawah dalam solat Rasulullah mengajar sahabat dalam majlis Tadarus Al-Quran Dibaca di dalam Khutbah Rasulullah Rasulullah mengutuskan utusan atau wakil di kalangan sahabat untuk mengajarkan Al-Quran

kepada orang ramai( 2 x 2 = 4 m )

(ii) Kesan beriman dengan ayat Makiyyah

Memantapkan akidah Membenteras budaya jahiliyah Memantapkan akhlak Mengambil ikhtibar dari kisah rasul dan umat terdahulu Menggalakkan manusia supaya merenung & mengkaji tentang alam sarwajagat ( 3 x 2 = 6 m )


4 a (i) Erti Hadis Qudsi ialah :

Sesuatu yang dikhabarkan oleh Allah kepada Rasulullah melalui ilham atau mimpi kemudian baginda menyampaikannya dengan menggunakan perkataan Baginda sendiri ( 2 x 1 = 2 m )

(ii) Sebab diizinkan penulisan hadis : Kerana Al-Quran tidak diturunkan lagi

Faedah bagi mereka yang mudah lupa Jika ditulis hendaklah di dalam lembaran yang berasingan dengan Al-Quran ( 2 x 2 = 4 m )

(iv)Pendapat ulamak tentang bilangan Hadis Qudsi

Ulamak 1 - Syeikh Abdul Rauf bin Ali Al-Manawi - 272 buah hadis Ulamak 2 - Syeikh Imam abu Abdullah Muhammad bin Ali Al-Arabi at-Thoie bin Ali Al-Manawi

- 101 buah hadis Ulamak 3 - Al-Alamah Mula’ Ali Al-Qari - 40 buah hadis ( 2 x 2 = 4 m )

b (i) Sebab Hadis Mauquf boleh di amalkan :

Sekiranya melengkapi syarat-syarat Shahih dan Hasan Harus dalam perkara Fhodoil A’mal ( 2 x 2 = 4 m )

(ii) Hadis Mauduk boleh dikenal pasti kepalsuan melalui tiga ciri seperti berikut :

(i) Sanad Pengakuan perawi atau pembuat hadis palsu itu sendiri Terdapat dalam rangkaian sanad hadis tersebut perawi-perawi yang dihukumkan “Al-

Kazzab”(ii) Matan

Bercanggah dengan dalill-dalil qatei yang lain seperti Al-Quran atau Hadis Shahih Bercanggah dengan logic akal yang waras

(iii) Bukan pada Sanad dan Matan Hadis tersebut tidak diriwayatkan di dalam mana-mana kitab hadis yang muktabar atau tidak

menepati syarat-syarat hadis yang diterima.( 3 x 2 = 6 m )


3 a (i) Cara penurunan wahyu melalui malaikat :

Dalam rupa asal Melalui bunyi yang nyaring ( loceng ) Rupa seorang lelaki .( 2 x 2 = 4 m )

(ii) Hikmah diturunkan secara berperingkat-peringkat

Untuk membezakan keistimewaan Al-Quran dan Nabi Muhammad dengan kitab-kitab dengan para nabi terdahulu

Untuk menguji keimanana manusia terhadap peristiwa di alam ghaib Untuk menguji keimanan manusia terhadap Al-Quran

Untuk menguji keimanan terhadap Kerasulan Nabi Muhammad .( 3 x 2 = 6 m )


3 b (i) Takrif ilmu tafsir terdapat dua pendapat :

Pendapat 1 – Ilmu untuk memahami al-Quran, menerangkan maknanya dan mengeluarkan hukum-hakam dan hikmahnya

Pendapat 2 – Ilmu yang membahaskan tentang Al-Quran dari segi kehujahannya selaras dengan kehendak Allah Taala sekadar dengan kemampuan manusia .( 2 x 1 = 2 m )

(ii) Kepentingan ilmu tafsir :

Mampu mentafsir dengan baik Memahami methodologi ulamak dalam mentafsir Al-Quran Mengelakkan unsur penyelewengan dalam proses mentafsir Al-Quran Memandu manusia untuk berjaya hidup di dunia dan akhirat

Memantapkan akidah dan ibadah seseorang manusia .( 2 x 2 = 4 m )

(iii) Methodologi As-Sayyid Sayyid Qutb dalam mentafsirkan Al-Quran

Menggunakan kaedah Tafsir bil Ar-Raie Ditulis berdasarkan kajian yang mendalam terhadap Al-Quran dan sunnah dan disandarkan kepada

kitab tafsir yang muktabar Tidak memasukkan perbincangan tentang ilmu kalam, ilmu fekh dan cerita-cerita Israiliyat

.( 2 x 2 = 4 m )


4 a (i) Syarat-syarat Hadis Mutawatir

a. Diriwayatkan oleh perawi yang ramaib. Bilangan perawi yang ramai dan mencapai satu tahap mustahil mereka bersepakat

mendustakan hadis c. Jumlah perawi seimbang setiap thabaqotd. Hadis diterima melalui pandangan dan penglihatan.( 2 x 2 = 4 m )

(ii) Pendapat ulamak mengenai jumlah perawi Hadis Mutawatir :

Pendapat 1- Sekurang-kurang empat orang Pendapat 1- Sekurang-kurang lima orang Pendapat 1- Sekurang-kurang dua puluh orang Pendapat 1- Sekurang-kurang empat puluh orang ( 3 x 2 = 6 m )

b (i) Ciri Hadis Marfuk ialah :

Hadis yang disandarkan kepada Rasulullah samada perkataan, perbuatan atau sifat-sifat Baginda ( 2 x 1 = 2 m )

(ii) Tanda Hadis Mauduk pada matan :

Bercanggah dengan dalil qatie yang lain seperti Al-Quran atau Hadis Shahih Bercanggah dengan logik akal yang waras ( 2 x 2 = 4 m )

(iii) Maksud Al-Hujah :

Gelaran untuk ulamak yang memiliki sifat Al-Hafiz dan menguasai lebih daripada 300,000 buah hadis ( 1 x 2 = 2 m )

Tokohnya ialah - Malik bin Ismail- Ahmad bin Salamah Al-Barraz- Al-Hajjaj bin Manhal- Bisyr bin Al-Mufaddal bin Lahiq ( 2 x 1 = 2 m )


3 a (i) Nama Al-Quran :

Nama Al-Quran DalilAl-Kitab

Al-Tanzil

Al-Zikr

Al-Furqan

( 2 x 2 = 4 m )(ii) Perbezaan antara Al-Quran dan kitab Samawi yang lain :

Al-Quran Kitab Samawi Isi kandungan meliputi semua Isi kandungan tidak meliputi

aspek kehidupan semua aspek kehidupan Diriwayatkan secara mutawatir Tidak diriwayatkan secara

mutawatir Terpelihara dari sebarang

kesilapan dan perubahan Terdedah kepada kesilapan dan

perubahan Sesuai digunakan sepanjang

masa dan tempat Hanya sesuai digunakan pada

masa dan tempat Kekal ke hari kiamat Tidak kekal ke hari kiamat Kegunaan untuk seluruh umat Kegunaan untuk kaum tertentu

( 3 x 2 = 6 m )

3 b (i) Maksud Tafsir bi Ar-Raie

Para mufassir mentafsirkan ayat Al-Quran lebih banyak berdasarkan pendapat dan ijtihad mereka sendiri ( 1 x 2 = 2 m )

(ii) Empat contoh kitab tafsir :

Tafsir Ibnu Abbas Tafsir At-Thobari Tafsir Al-Azhar Tafsir As-Sayuti Lain-lain yang sesuai

( 4 x 1 = 4 m )

(iii) Para sahabat yang menghafaz Al-Quran : Saidina Abdullah bin Masud Saidina Salim Maula Abi Huzaifah Saidina Muaz bin Jabal Saidina Zaid bin Thabit Saidina Abu Zaid bin As-Sakkan Saidina Abu Darda’ ( 4 x 1 = 4 m )


4 a (i) Hadis Ahad ialah :

Hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi atau dua orang atau lebih yang tidak memenuhi syarat-syarat Hadis Mutawatir

Hukum beramal dengannya adalah wajib tetapi tidak kufur bagi sesiapa yang menolaknya ( 2 x 2 = 4 m )

(ii) Bahagian Hadis Ahad ialah :

Hadis Masyur - Hadis yang diriwayatkan dengan tiga orang perawi atau lebih pada setiap peringkat tetapi tidak sampai kepada peringkat mutawatir

Hadis Aziz - Hadis yang diriwayatkan dengan dua orang perawi dari setiap peringkatHadis Gharib - Hadis yang diriwayatkan dengan seorang perawi dari setiap peringkat

( 3 x 2 = 6 m )4 b (i) Dhobid :

Dhobid Hifzi ( Ingatan ) Dhobid Kitabi ( Tulisan )Perawi yang mampu meriwayatkan hadis kepada sesiapa sahaja dan bila-bila masa diperlukan

Perawi yang mampu menjaga cacatan dan tulisan hadis yang diterima dengan sempurna

Mengingati hadis itu dari siapa ia diterima Cacatan itu mestilah bermula dari mana-mana guru hinggalah ia meriwayatkannya

Ia mengingati dengan sempurna apa-apa yang diterima, tidak lupa, tidak bodoh dan tidak bersifat was-was

( 2 x 2 = 4 m )(ii) Maksud istilah Sanad

Istilah ErtiSanad Rangkaian perawi-perawi dari pengumpul sehinggalah kepada RasulullahMusnad Nama sejenis kitab hadis yang disusun berdasarkan nama sahabat

Rasulullah secara berturutanRawi Orang yang meriwayatkan hadis RasulullahMatan Lafaz hadis yang membentuk pengertian sesudah sanad atau yang

dilafazkan oleh Rasulullah ( teks hadis )( 2 x 3 = 6 m )


3 a (i) Sifat Al-Quran dan dalil :

Sifat DalilAn-Nur

Al-Mubin

Al-Huda

Ar-Rahmah

( 2 x 2 = 4 m )

(iii) Kita perlu mempertahankan Al-Quran kerana :

Sumber utama perundangan agama IslamKitab suci agama IslamSumber ilmu utama pada manusia

Panduan hidup manusia dari kesesatan ( 3 x 2 = 6 m )

b (i) Juru tulis wahyu Rasulullah :

Saidina Ali bin Abi Talib Saidina Ubay bin Ka’ab Saidina Zaid bin Thabit

Saidina Muaz bin Jabal ( 4 x 1 = 6 m )

(ii) Faktor pengumpulan Al-Quran di zaman Saidiana Uthman bin Al-Affan :

Negara Islam bertambah luas ( pembukaan negara Islam baru ) Ramai yang bukan Arab memeluk Islam Jarak waktu antara Rasulullah dengan generasi selepasnya semakin jauh Berlaku perbezaan lahjah dalam pembacaan Al-Quran ( 3 x 2 = 6 m )


4 a (i) Pengertian hadis berikut :

Hadis Gharib Hadis AzizHadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi pada setiap thabaqat sanad

Hadis yang diriwayatkan oleh dua orang perawi pada setiap thabaqat sanad

( 2 x 2 = 4 m )(ii) Sifat adil dalam periwayatan hadis adalah :

Menentukan jenis-jenis hadis Memastikan kesahihan sesuatu hadis Menentukan sesuatu hadis diterima dan ditolak

Perawi hadis adalah orang yang menyampaikan syariat Islam ( 3 x 2 = 6 m )

4 b (i) Maksud istilah :

Akhrajahu Ashab As-Sunan Akhrajahu Al-JamaahHadis yang diriwayatkan oleh empat orang perawi iaitu Abu Daud, Ibnu Majah, Ahmad dan At-Tirmizi

Hadis yang diriwayatkan oleh enam orang perawi iaitu Imam Malik, Al-Baihaqi, Shafei, Abu Daud, Ibnu Majah, Ahmad dan At-Tirmizi dll

( 2 x 2 = 4 m )(ii) Nama Sunan Sittah dan penyusunnya :

Nama Kitab PenyusunShahih Al-Bukhari Imam Al-BukhariShahih Muslim Imam Muslim

Sunan Abi Daud Imam Abi DaudSunan At-Tirmizi Imam At-TirmiziSunan An-Nisaie Imam An-NisaieSunan Ibnu Majah Imam Ibnu Majah


3 a (i) Pengertian Al-Quran

Kalam yang bermukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui Malaikat Jibril dalam bahasa Arab, diturunkan secara mutawatir dan membacanya adalah menjadi ibadah

( 2 x 1 = 2 m )(ii) Mukjizat Al-Quran dari segi kandungan :

Al-Quran menceritakan sejarah umat yang terdahulu Al-Quran menceritakan perkara ghaib Al-Quran menghuraikan secara umum dan terperinci berkaitan dengan syariat

( 2 x 2 = 4 m )

(iii) Maksud Istilah :

Istilah MaksudIstidraj Satu kelebihan yang diberikan dari Allah kepada manusia untuk

menambahkan kesesatannya lagiKaramah Satu kelebihan yang diberikan dari Allah kepada hambanya yang beriman

dan bertaqwaIrhas Perkara luar biasa yang berlaku kepada nabi sebelum menjadi rasul

( 2 x 2 = 4 m )

3 b (i) Sebab Saidina Zaid bin Thabit menolak tugasan tersebut :

Perkara tersebut tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah Tugasan tersebut sangat berat dan sukar ( 2 x 1 = 2 m )

(ii) Kesan perkembangan ilmu tafsir kepada tamadun manusia :

Melahirkan ulamak yang mahir dalam ilmu tafsir Displin ilmu lain berkembang Mewujudkan masyarakat ilmu dan bertamadun ( 3 x 2 = 6 m )


4 a (i) Hadis Shahih ialah :

Hadis yang diriwayatkan oleh rangkaian perawi yang adil dan dhobid, bersambung sanad, tiada tiada illah dan tiada syaz ( 2 x 1 = 2 m )

(ii) Sebab kewujudan illah yang menjejaskan hadis :

Berlaku pertukaran perkataan pada sanad atau matan Banyak riwayat tetapi bercanggah Pertambahan unsur-unsur luar pada sanad atau matan Pertambahan nama rawi di tengah sanad Pertukaran kalimah ( 2 x 1 = 2 m )

(iii) Maksud Istilah :

Hadis Mualak Hadis MukdalHadis yang sanadnya terputus di peringkat awal disebabkan gugur seorang perawi atau lebih hingga akhir sanad

Gugur rangkain sanad dua orang atau lebih secara berturut

( 2 x 2 = 4 )

4 b (i) Perbezaan antara :

Al-Muhaddis Al-HaffizUlamak yang menguasai hadis dari segi riwayat dan dirayahMampu membezakan Hadis Dhoif dan ShahihTahu sifat perawi hadis dan menghafaz kurang dari 100,000 buah hadis

Ulamak yang menguasai hadis dari segi riwayat dan dirayahMampu membezakan Hadis Dhoif dan ShahihTahu sifat perawi hadis dan menghafaz lebih dari 100,000 buah hadis

( 2 x 2 = 4 m )(ii) Kandungan Shahih Muslim :

Mengandungi 12 ,000 buah hadis Terdapat 4,000 buah hadis yang berulang-ulang Disusun dalam 54 tajuk Himpunkan hadis yang mempunyai matan yang sama dalam satu tempat

( 3 x 2 = 6 m )

Tamat

skima soalan subjektif uq dan uh

Documents