sejarah runtuhnya kerajaan majapahit yang di sembunyikan pemerintah _ fv4eva.pdf

7/25/2019 SEJARAH RUNTUHNYA KERAJAAN MAJAPAHIT YANG DI SEMBUNYIKAN PEMERINTAH _ fv4eva.pdf

1/32

3/13/2015 SEJARAH RUNTUHNYA KERAJAAN MAJAPAHIT YANG DI SEMBUNYIKAN PEMERINTAH | fv4eva

https://fv4eva.wordpress.com/2013/07/04/sejarah-runtuhnya-kerajaan-majapahit-yang-di-sembunyikan-pemerintah-by-hindu-bali- notes-on-thursday-july-12-2

Beranda UncategorizedSEJARAH RUNTUHNYA KERAJAAN MAJAPAHIT YANG DI

SEMBUNYIKAN PEMERINTAH

Search

Pos-pos Terakhir

Amien Rais: Waspada! Para

Pebisnis Kuat Dibelakang Ahok

Telaah Kritis Pembunuhan

Sayyidina Hussein Di Karbala ,

Benarkah YAZID ?? atau

Syiah sendiri?

KEPEMIMPINAN DALAM ISLAM

Pertemuan Kelompok Elite Super

Rahasia Nomer Wahid Sejagad:

The Bilderberg 2014

Akhirnya TerkuakPRABOWO: KAMBING

HITAM 1998

Komentar Terakhir

hamba allahon Ramalan Kitab

Suci Hindu Dan B

Fauzan on Mereka

Memanggilku Nabi Khidi

Pamanah rasa on Ramalan

Kitab Suci Hindu Dan B

adi on Ramalan Kitab Suci

Hindu Dan B

Shelly Fwon FUNGSI DAN

KEGUNAAN VASELINE P

Arsip

November 2014

Juni 2014

Mei 2014

April 2014

Maret 2014

Februari 2014

Desember 2013

November 2013

Oktober 2 013

September 2013

Juli 2013

Juni 2013

Mei 2013

April 2013

Maret 2011

Kategori

SEJARAH RUNTUHNYA KERAJAAN MAJAPAHIT

YANG DI SEMBUNYIKAN PEMERINTAH

Posted on 04/07/2013by fv4eva

OM Swastiastu,

Majapahit adalah sebuah Kerajaan besar. Sebuah Emperor. Yang wilayahnya

membentang dari ujung utara pulau Sumatera, sampai Papua. Bahkan, Malaka yang

sekarang dikenal dengan nama Malaysia, termasuk wilayah kerajaan

Majapahit. Majapahit berdiri pada tahun 1293 Masehi. Didirikan oleh Raden Wijaya

yang lantas setelah dikukuhkan sebagai Raja beliau bergelar Shrii Kertarajasha

Jayawardhana. Eksistensi Majapahit sangat disegani diseluruh dunia. Diwilayah

Asia, hanya Majapahit yang ditakuti oleh Kekaisaran Tiongkok China. Di Asia ini,

pada abad XIII, hanya ada dua Kerajaan besar, Tiongkok dan Majapahit.

Lambang Negara Majapahit adalah Surya. Benderanya berwarna Merah dan Putih.

Melambangkan darah putih dari ayah dan darah merah dari ibu. Lambang

nasionalisme sejati. Lambang kecintaan pada bhumi pertiwi. Karma Bhumi. Dan

pada jamannya, bangsa kita pernah menjadi Negara adikuasa, superpower, layaknya

Amerika dan Inggris sekarang. Pusat pemerintahan ada di Trowulan, sekarang

didaerah Mojokerto, Jawa Timur. Pelabuhan iInternasional-nya waktu itu adalah

Gresik.

v4eva Just another WordPress.com site

BERANDA ABOUT
https://fv4eva.wordpress.com/2014/05/https://fv4eva.wordpress.com/2013/05/13/ramalan-kitab-suci-hindu-dan-budha-tentang-nabi-muhamad/#comment-60https://fv4eva.wordpress.com/2013/05/13/ramalan-kitab-suci-hindu-dan-budha-tentang-nabi-muhamad/#comment-61http://fv4eva/https://fv4eva.wordpress.com/2014/05/22/prabowo-kambing-hitam-1998/https://fv4eva.wordpress.com/2014/05/https://fv4eva.wordpress.com/2014/11/05/kepemimpinan-dalam-islam/https://fv4eva.wordpress.com/about/https://fv4eva.wordpress.com/https://fv4eva.wordpress.com/2014/11/07/telaah-kritis-pembunuhan-sayyidina-hussein-di-karbala-benarkah-yazid-atau-syiah-sendiri/https://fv4eva.wordpress.com/2013/04/https://fv4eva.wordpress.com/2013/09/https://fv4eva.wordpress.com/2014/02/https://fv4eva.wordpress.com/2014/04/https://fv4eva.wordpress.com/2013/05/13/ramalan-kitab-suci-hindu-dan-budha-tentang-nabi-muhamad/#comment-61https://fv4eva.wordpress.com/2013/07/04/sejarah-runtuhnya-kerajaan-majapahit-yang-di-sembunyikan-pemerintah-by-hindu-bali-notes-on-thursday-july-12-2012-at-1043am/http://jinggadalampelangi.wordpress.com/https://fv4eva.wordpress.com/2013/07/https://fv4eva.wordpress.com/2013/05/13/ramalan-kitab-suci-hindu-dan-budha-tentang-nabi-muhamad/#comment-60https://fv4eva.wordpress.com/author/fv4eva/http://fv4eva/https://fv4eva.wordpress.com/2013/12/08/fungsi-dan-kegunaan-vaseline-petroleum-jelly/#comment-34https://fv4eva.wordpress.com/2014/11/12/amien-rais-waspada-para-pebisnis-kuat-dibelakang-ahok/https://fv4eva.wordpress.com/2014/06/https://fv4eva.wordpress.com/2014/06/03/pertemuan-kelompok-elite-super-rahasia-nomer-wahid-sejagad-the-bilderberg-2014-akhirnya-terkuak/http://jinggadalampelangi.wordpress.com/https://fv4eva.wordpress.com/2014/11/http://fv4eva/https://fv4eva.wordpress.com/2013/09/26/mereka-memanggilku-nabi-khidir-sedang-yang-aku-tahu-namaku-hamba-dan-aku-cuma-seorang-hamba-sahaya/#comment-62https://fv4eva.wordpress.com/https://fv4eva.wordpress.com/2013/10/https://fv4eva.wordpress.com/category/uncategorized/https://fv4eva.wordpress.com/2013/05/https://fv4eva.wordpress.com/2013/11/https://fv4eva.wordpress.com/2011/03/https://fv4eva.wordpress.com/2013/12/https://fv4eva.wordpress.com/2013/05/13/ramalan-kitab-suci-hindu-dan-budha-tentang-nabi-muhamad/#comment-64https://fv4eva.wordpress.com/2013/06/https://fv4eva.wordpress.com/2014/03/https://fv4eva.wordpress.com/


2/32


https://fv4eva.wordpress.com/2013/07/04/sejarah-runtuhnya-kerajaan-majapahit-yang-di-sembunyikan-pemerintah-by-hindu-bali- notes-on-thursday-july-12-2 2

Islam

Kantata Takwa

Kecantikan dan Kesehatan

Keresahan

Uncategorized

Meta

Mendaftar

Masuk log

RSS EntriRSS Komentar

WordPress.com

Agama resmi Negara adalah Hindhu aliran Shiwa dan Buddha. Dua agama besar ini

dikukuhkan sebagai agama resmi Negara. Sehingga kemudian muncul istilah agama

Shiva Buddha. Nama Majapahit sendiri diambil dari nama pohon kesayangan Deva

Shiva, Avatara Brahman, yaitu pohon Bilva atau Vilva. Di Jawa pohon ini terkenal

dengan nama pohon Maja, dan rasanya memang pahit. Maja yang pahit ini adalah

pohon suci bagi penganut agama Shiva, dan nama dari pohon suci ini dijadikan

nama kebesaran dari sebuah Emperor di Jawa. Dalam bahasa sanskerta, Majapahit

juga dikenal dengan nama Vilvatikta (Wilwatikta. Vilva: Pohon Maja, Tikta :

Pahit). Sehingga, selain Majapahit (baca : Mojopait) orang Jawa juga mengenal

Kerajaan besar ini dengan nama Wilwatikta (Wilwotikto).

Kebesaran Majapahit mencapai puncaknya pada jaman pemerintahan Ratu

Tribhuwanatunggadewi Jayawishnuwardhani (1328-1350 M). Dan mencapai jaman

keemasan pada masa pemerintahan Prabhu Hayam Wuruk (1350-1389 M) dengan

Mahapatih Gajah Mada-nya yang kesohor dipelosok Nusantara itu. Pada masa itu

kemakmuran benar-benar dirasakan seluruh rakyat Nusantara. Benar-benar jaman

yang gilang gemilang!

Stabilitas Majapahit sempat koyak akibat perang saudara selama lima tahun yang

terkenal dengan nama Perang Pare-greg (1401-1406 M). Peperangan ini terjadi

karena Kadipaten Blambangan hendak melepaskan diri dari pusat Pemerintahan.

Blambangan yang diperintah oleh Bhre Wirabhumi berhasil ditaklukkan oleh

seorang ksatria berdarah Blambangan sendiri yang membelot ke Majapahit, yaitu

Raden Gajah. (Kisah ini terkenal didalam masyarakat Jawa dalam cerita rakyat

pemberontakan Adipati Blambangan Kebo Marcuet. Kebo = Bangsawan, Marcuet

= Kecewa. Kebo Marcuet berhasil ditaklukkan oleh Jaka Umbaran. Jaka =

Perjaka, Umbaran = Pengembara. Dan Jaka Umbaran setelah berhasil

menaklukkan Adipati Kebo Marcuet, dikukuhkan sebagai Adipati Blambangan

dengan nama Minak Jingga. Minak = Bangsawan, Jingga = Penuh Keinginan.

Adipati Kebo Marcuet inilah Bhre Wirabhumi, dan Minak Jingga tak lain adalah

Raden Gajah, keponakan Bhre Wirabhumi sendiri.)

Namun, sepeninggal Prabhu Wikramawardhana, ketika tahta Majapahitdilimpahkan kepada Ratu Suhita, Malahan Raden Gajah yang kini hendak

melepaskan diri dari pusat pemerintahan karena merasa diingkari janjinya. Dan

tampillah Raden Paramesywara, yang berhasil memadamkan pemberontakan Raden

Gajah. Pada akhirnya, Raden Paramesywara diangkat sebagai suami oleh Ratu

Suhita. (Dalam cerita rakyat, inilah kisah Damar Wulan. Ratu Suhita tak lain

adalah Kencana Wungu. Kencana = Mutiara, Wungu = Pucat pasi, ketakutan. Dan

Raden Paramesywara adalah Damar Wulan. Damar = Pelita, Wulan = Sang

Rembulan).

Kondisi Majapahit stabil lagi. Hingga pada tahun 1453 Masehi, tahta Majapahit

dipegang oleh Raden Kertabhumi yang lantas terkenal dengan gelar Prabhu

Brawijaya (Bhre Wijaya). Pada jaman pemerintahan beliau inilah, Islamisasi mulai

merambah wilayah kekuasaan Majapahit, dimulai dari Malaka. Dan kemudian,

mulai masuk menuju ke pusat kerajaan, ke pulau Jawa.

Dan kisahnya adalah sebagai berikut :

Diwilayah Kamboja selatan, dulu terdapat Kerajaan kecil yang masuk dalam wilayah

kekuasaan Majapahit. Kerajaan Champa namanya. (Sekarang hanya menjadi

perkampungan Champa ). Kerajaan ini berubah menjadi Kerajaan Islam semenjak

Raja Champa memeluk agama baru itu. Keputusan ini diambil setelah seorang

ulama Islam datang dari Samarqand, Bukhara. (Sekarang didaerah Rusia Selatan).
https://fv4eva.wordpress.com/category/keresahan/https://fv4eva.wordpress.com/category/islam/https://fv4eva.wordpress.com/comments/feed/http://wordpress.com/https://fv4eva.wordpress.com/category/kecantikan-dan-kesehatan/https://id.wordpress.com/signup/?ref=wploginhttps://fv4eva.wordpress.com/feed/https://fv4eva.wordpress.com/wp-login.phphttps://fv4eva.wordpress.com/category/uncategorized/https://fv4eva.wordpress.com/category/kantata-takwa/


3/32



Ulama ini bernama Syeh Ibrahim As-Samarqand. Selain berpindah agama, Raja

Champa bahkan mengambil Syeh Ibrahim As-Samarqand sebagai menantu.

Raja Champa memiliki dua orang putri. Yang sulung bernama Dewi Candrawulan

dan yang bungsu bernama Dewi Anarawati. Syeh Ibrahim As-Samarqand

dinikahkan dengan Dewi Candrawati. Dari hasil pernikahan ini, lahirlah dua orang

putra, yang sulung bernama Sayyid Ali Murtadlo, dan yang bungsu bernama Sayyid

Ali Rahmad. Karena berkebangsaan Champa (Indo-china ), Sayyid Ali Rahmad

juga dikenal dengan nama Bong Swie Hoo. (Nama Champa dari Sayyid Ali

Murtadlo, Raja Champa, Dewi Candrawulan dan Dewi Anarawati, saya belummengetahuinya : Damar Shashangka).

Kerajaan Champa dibawah kekuasaan Kerajaan Besar Majapahit yang berpusat di

Jawa. Pada waktu itu Majapahit diperintah oleh Raden Kertabhumi atau Prabhu

Brawijaya semenjak tahun 1453 Masehi. Beliau didampingi oleh adiknya Raden

Purwawisesha sebagai Mahapatih. Pada tahun 1466, Raden Purwawisesha

mengundurkan diri dari jabatannya, dan sebagai penggantinya diangkatlah Bhre

Pandhansalas. Namun dua tahun kemudian, yaitu pada tahun 1468 Masehi, Bhre

Pandhansalas juga mengundurkan diri.

Praktis semenjak tahun 1468 Masehi, Prabhu Brawijaya memerintah Majapahit

tanpa didampingi oleh seorang Mahapatih. Apakah gerangan dalam masa

pemerintahan Prabhu Brawijaya terjadi dua kali pengunduran diri dari seorang

Mahapatih? Sebabnya tak lain dan tak bukan karena Prabhu Brawijaya terlalu lunak

dengan etnis China dan orang-orang muslim.

Diceritakan, begitu Prabhu Brawijaya naik tahta, Kekaisaran Tiongkok mengirimkan

seorang putri China yang sangat cantik sebagai persembahan kepada Prabhu

Brawijaya untuk dinikahi. Ini dimaksudkan sebagai tali penyambung kekerabatan

dengan Kekaisaran Tiongkok. Putri ini bernama Tan Eng Kian. Sangat cantik. Tiada

bercacat. Karena kecantikannya, setelah Prabhu Brawijaya menikahi putri ini,

praktis beliau hampi-hampir melupakan istri-istrinya yang lain. (Prabhu Brawijaya

banyak memiliki istri, dari berbagai istri beliau, lahirlah tokoh-tokoh besar. Padakesempatan lain, saya akan menceritakannya : Damar Shashangka).

Ketika putri Tan Eng Kian tengah hamil tua, rombongan dari Kerajaan Champa

datang menghadap. Raja Champa sendiri yang datang. Diiringi oleh para pembesar

Kerajaan dan ikut juga dalam rombongan, Dewi Anarawati. Raja Champa banyak

membawa upeti sebagai tanda takluk. Dan salah satu upeti yang sangat berharga

adalah, Dewi Anarawati sendiri.

Melihat kecantikan putri berdarah indo-china ini, Prabhu Brawijaya terpikat. Dan

begitu Dewi Anarawati telah beliau peristri, Tan Eng Kian, putri China yang tengah

hamil tua itu, seakan-akan sudah tidak ada lagi di istana. Perhatian Prabhu

Brawijaya kini beralih kepada Dewi Anarawati.

Saking tergila-gilanya, manakala Dewi Anarawati meminta agar Tan Eng Kian

disingkirkan dari istana, Prabhu Brawijaya menurutinya. Tan Eng Kian diceraikan.

Lantas putri China yang malang ini diserahkan kepada Adipati Palembang Arya

Damar untuk diperistri. Adipati Arya Damar sesungguhnya juga peranakan China.

Dia adalah putra selir Prabhu Wikramawardhana, Raja Majapahit yang sudah wafat

yang memerintah pada tahun 1389-1429 Masehi, dengan seorang putri China pula.

Nama China Adipati Arya Damar adalah Swan Liong. Menerima pemberian seorang

janda dari Raja adalah suatu kehormatan besar. Perlu dicatat, Swan Liong adalah


4/32



China muslim. Dia masuk Islam setelah berinteraksi dengan etnis China di

Palembang, keturunan pengikut Laksamana Cheng Ho yang sudah tinggal lebih

dahulu di Palembang. Oleh karena itulah, Palembang waktu itu adalah sebuah

Kadipaten dibawah kekuasaan Majapahit yang bercorak Islam.

Arya Damar menunggu kelahiran putra yang dikandung Tan Eng Kian sebelum ia

menikahinya. Begitu putri China ini selesai melahirkan, dinikahilah dia oleh Arya

Damar.

Anak yang lahir dari rahim Tan Eng Kian, hasil dari pernikahannya dengan PrabhuBrawijaya, adalah seorang anak lelaki. Diberi nama Tan Eng Hwat. Karena ayah

tirinya muslim, dia juga diberi nama Hassan. Kelak di Jawa, dia terkenal dengan

nama Raden Patah!

Dari hasil perkawinan Arya Damar dengan Tan Eng Kian, lahirlah juga seorang

putra. Diberinama Kin Shan. Nama muslimnya adalah Hussein. Kelak di Jawa, dia

terkenal dengan nama Adipati Pecattandha, atau Adipati Terung yang terkenal itu!

Kembali ke Jawa. Dewi Anarawati yang muslim itu telah berhasil merebut hati

Prabhu Brawijaya. Dia lantas menggulirkan rencana selanjutnya setelah berhasil

menyingkirkan pesaingnya, Tan Eng Kian. Dewi Anarawati meminta kepada Prabhu

Brawijaya agar saudara-saudaranya yang muslim, yang banyak tinggal dipesisir

utara Jawa, dibangunkan sebuah Ashrama, sebuah Peshantian, sebuah Padepokan,

seperti halnya Padepokan para Pandhita Shiva dan para Wiku Buddha.

Mendengar permintaan istri tercintanya ini, Prabhu Brawijaya tak bisa menolak.

Namun yang menjadi masalah, siapakah yang akan mengisi jabatan sebagai seorang

Guru layaknya padepokan Shiva atau Mahawiku layaknya padepokan Buddha?

Pucuk dicinta ulam tiba, Dewi Anarawati segera mengusulkan, agar diperkenankan

memanggil kakak iparnya, Syeh Ibrahim As-Samarqand yang kini ada di Champa

untuk tinggal sebagai Guru di Ashrama Islam yang hendak dibangun. Dan lagi-lagi,

Prabhu Brawijaya menyetujuinya.

Para Pembesar Majapahit, Para Pandhita Shiva dan Para Wiku Buddha, sudah

melihat gelagat yang tidak baik. Mereka dengan halus memperingatkan Prabhu

Brawijaya, agar selalu berhati-hati dalam mengambil sebuah keputusan penting.

Tak kurang-kurang, Sabdo Palon dan Nayagenggong, punakawan terdekat Prabhu

Brawijaya juga sudah memperingatkan agar momongan mereka ini berhati-hati,

tidak gegabah. Namun, Prabhu Brawijaya, bagaikan orang mabuk, tak satupun

nasehat orang-orang terdekatnya beliau dengarkan.

Perekonomian Majapahit sudah hamper didominasi oleh etnis China semenjak putri

Tan Eng Kian di peristri oleh Prabhu Brawijaya, dan memang itulah misi dari

Kekaisaran Tiongkok. Kini, dengan masuknya Dewi Anarawati, orang-orang

muslim-pun mendepat kesempatan besar. Apalagi, pada waktu itu, banyak juga

orang China yang muslim. Semua masukan bagi Prabhu Brawijaya tersebut, tidak

satupun yang diperhatikan secara sungguh-sungguh. Para Pejabat daerah

mengirimkan surat khusus kepada Sang Prabhu yang isinya mengeluhkan tingkah

laku para pendatang baru ini. Namun, tetap saja, ditanggapi acuh tak acuh.

Hingga pada suatu ketika, manakala ada acara rutin tahunan dimana para pejabat

daerah harus menghadap ke ibukota Majapahit sebagai tanda kesetiaan, Ki Ageng

Kutu, Adipati Wengker (Ponorogo sekarang), mempersembahkan tarian khusus

buat Sang Prabhu. Tarian ini masih baru. Belum pernah ditampilkan dimanapun.


5/32



Tarian ini dimainkan dengan menggunakan piranti tari bernama Dhadhak Merak.

Yaitu sebuah piranti tari yang berupa duplikat kepala harimau dengan banyak

hiasan bulu-bulu burung merak diatasnya. Dhadhak Merak ini dimainkan oleh satu

orang pemain, dengan diiringi oleh para prajurid yang bertingkah polah seperti

banci. (Sekarang dimainkan oleh wanita tulen). Ditambah satu tokoh yang

bernama Pujangganom dan satu orang Jathilan. Sang Pujangganom tampak menari-

nari acuh tak acuh, sedangkan Jathilan, melompat-lompat seperti orang gila.

Sang Prabhu takjub melihat tarian baru ini. Manakala beliau menanyakan makna

dari suguhan tarian tersebut, Ki Ageng Kutu, Adipati dari Wengker yang terkenalberani itu, tanpa sungkan-sungkan lagi menjelaskan, bahwa Dhadhak Merak adalah

symbol dari Kerajaan Majapahit sendiri. Kepala Harimau adalah symbol dari Sang

Prabhu. Bulu-bulu merak yang indah adalah symbol permaisuri sang Prabhu yang

terkenal sangat cantik, yaitu Dewi Anarawati. Pasukan banci adalah pasukan

Majapahit. Pujangganom adalah symbol dari Pejabat teras, dan Jathilan adalah

symbol dari Pejabat daerah.

Arti sesungguhnya adalah, Kerajaan Majapahit, kini diperintah oleh seekor harimau

yang dikangkangi oleh burung Merak yang indah. Harimau itu tidak berdaya

dibawah selangkangan sang burung Merak. Para Prajurid Majapahit sekarang

berubah menjadi penakut, melempem dan banci, sangat memalukan! Para pejabat

teras acuh tak acuh dan pejabat daerah dibuat kebingungan menghadapi invasi

halus, imperialisasi halus yang kini tengah terjadi. Dan terang-terangan Ki Ageng

Kutu memperingatkan agar Prabhu Brawijaya berhati-hati dengan orang-orang

Islam!

Kesenian sindiran ini kemudian hari dikenal dengan nama REOG PONOROGO!

Mendengar kelancangan Ki Ageng Kutu, Prabhu Brawijaya murka! Dan Ki Ageng

Kutu, bersama para pengikutnya segera meninggalkan Majapahit. Sesampainya di

Wengker, beliau mamaklumatkan perang dengan Majapahit!

Prabhu Brawijaya mengutus putra selirnya, Raden Bathara Katong untuk memimpinpasukan Majapahit, menggempur Kadipaten Wengker! (Akan saya ceritakan pada

bagian kedua : Damar Shashangka).

Prabhu Brawijaya, menjanjikan daerah perdikan. Daerah perdikan adalah daerah

otonom. Beliau menjanjikannya kepada Dewi Anarawati. Dan Dewi Anarawati

meminta daerah Ampeldhenta ( didaerah Surabaya sekarang) agar dijadikan

daerah otonom bagi orang-orang Islam. Dan disana, rencananya akan dibangun

sebuah Ashrama besar, pusat pendidikan bagi kaum muslim.

Begitu Prabhu Brawijaya menyetujui hal ini, maka Dewi Anarawati, atas nama

Negara, mengirim utusan ke Champa. Meminta kesediaan Syeh Ibrahim As-

Samarqand untuk tinggal di Majapahit dan menjadi Guru dari Padepokan yang

hendak dibangun.

Dan permintaan ini adalah sebuah kabar keberhasilan luar biasa bagi Raja Champa.

Misi peng-Islam-an Majapahit sudah diambang mata. Maka berangkatlah Syeh

Ibrahim As-Samarqand ke Jawa. Diiringi oleh kedua putranya, Sayyid Ali Murtadlo

dan Sayyid Ali Rahmad.

Sesampainya di Gresik, pelabuhan Internasional pada waktu itu, mereka disambut

oleh masyarakat muslim pesisir yang sudah ada disana sejak jaman Prabhu Hayam

Wuruk berkuasa. Masyarakat muslim ini mulai mendiami pesisir utara Jawa


6/32



semenjak kedatangan Syeh Maulana Malik Ibrahim, yang pada waktu itu memohon

menghadap kehadapan Prabhu Hayam Wuruk hanya untuk sekedar meminta beliau

agar pasrah memeluk Islam. Tentu saja, permintaan ini ditolak oleh Sang Prabhu

Hayam Wuruk pada waktu itu karena dianggap lancang. Namun, beliau sama sekali

tidak menjatuhkan hukuman. Beliau dengan hormat mempersilakan rombongan

Syeh Maulana Malik Ibrahim agar kembali pulang. Namun sayang, di Gresik, banyak

para pengikut Syeh Maulana Malik Ibrahim terkena wabah penyakit yang datang

tiba-tiba. Banyak yang meninggal. Dan Syeh Maulana Malik Ibrahim akhirnya wafat

juga di Gresik, dan lantas dikenal oleh orang-orang Jawa muslim dengan nama

Sunan Gresik.

Syeh Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik telah datang jauh-jauh hari sebelum

ada yang dinamakan Dewan Wali Sangha (Sangha = Perkumpulan orang-orang

suci. Sangha diambil dari bahasa Sansekerta. Bandingkan dengan doktrin

Buddhis mengenai Buddha, Dharma dan Sangha. Kata-kata Wali Sangha lama-

lama berubah menjadi Wali Songo yang artinya Wali Sembilan.: Damar

Shashangka).

Rombongan dari Champa ini sementara waktu beristirahat di Gresik sebelum

meneruskan perjalanan menuju ibukota Negara Majapahit. Sayang, setibanya di

Gresik, Syeh Ibrahim As-Samarqand jatuh sakit dan meninggal dunia. Orang Jawa

muslim mengenalnya dengan nama Syeh Ibrahim Smorokondi. Makamnya masih

ada di Gresik sekarang.

Kabar meninggalnya Syeh Ibrahim As-Samarqand sampai juga di istana. Dewi

Anarawati bersedih. Lantas, kedua putra Syeh Ibrahim As-Samarqand dipanggil

menghadap. Atas usul Dewi Anarawati, Sayyid Ali Rahmad diangkat sebagai

pengganti ayahnya sebagai Guru dari sebuah Padepokan Islam yang hendak

didirikan.

Bahkan, Sayyid Ali Rahmad dan Sayyid Ali Murtadlo mendapat gelar

kebangsawanan Majapahit, yaitu Rahadyan atau Raden. Jadilah mereka dikenal

dengan nama Raden Rahmad dan Raden Murtolo ( Orang Jawa tidak bisamengucapkan huruf dlo. Huruf dlo berubah menjadi lo. Seperti Ridlo, jadi Rilo,

Ramadlan jadi Ramelan, Riyadloh jadi Riyalat, dll). Namun lama kelamaan, Raden

Murtolo dikenal dengan nama Raden Santri, makamnya juga ada di Gresik sekarang.

Raden Rahmad, disokong pendanaan dari Majapahit, membangun pusat pendidikan

Islam pertama di Jawa. Para muslim pesisir datang membantu. Tak berapa lama,

berdirilah Padepokan Ampeldhenta. Istilah Padepokan lama-lama berubah menjadi

Pesantren untuk membedakannya dengan Ashrama pendidikan Agama Shiva dan

Agama Buddha. Lantas dikemudian hari, Raden Rahmad dikenal dengan nama

Sunan Ampel.

Raden Santri, mengembara ke Bima, menyebarkan Islam disana, hingga ketika

sudah tua, ia kembali ke Jawa dan meniggal di Gresik.

Para pembesar Majapahit, Para Pandhita Shiva dan Para Wiku Buddha, sudah

memperingatkan Prabhu Brawijaya. Sebab sudah terdengar kabar dimana-mana,

kaum baru ini adalah kaum missioner. Kaum yang punya misi tertentu. Malaka

sudah berubah menjadi Kadipaten Islam, Pasai juga, Palembang juga, dan kini

gerakan itu sudah semakin dekat dengan pusat kerajaan.

Semua telah memperingatkan Sang Prabhu. Tak ketinggalan pula Sabdo Palon dan

Naya Genggong. Namun, bagaikan berlalunya angin, Prabhu Brawijaya tetap tidak


7/32



mendengarkannya.Raja Majapahit yang ditakuti ini, kini bagaikan harimau yang

takluk dibawah kangkangan burung Merak, Dewi Anarawati.

Benarlah apa yang dikatakan oleh Ki Ageng Kutu dari Wengker dulu.

R U N T U H N Y A M A J A P A H I T

Berdirinya Giri Kedhaton

Blambangan (Banyuwangi sekarang), sekitar tahun 1450 Masehi terkena wabahpenyakit. Hal ini dikarenakan ketidaksadaran masyarakatnya yang kurang mampu

menjaga kebersihan lingkungan. Blambangan diperintah oleh Adipati Menak

Sembuyu, didampingi Patih Bajul Sengara.

Wabah penyakit itu masuk juga ke istana Kadipaten. Putri Sang Adipati, Dewi

Sekardhadhu, jatuh sakit. Ditengah wabah yang melanda, datanglah seorang ulama

dari Samudera Pasai (Aceh sekarang ), yang masih berkerabat dekat dengan Syeh

Ibrahim As-Samarqand, bernama Syeh Maulana Ishaq. Dia ahli pengobatan.

Mendengar Sang Adipati mengadakan sayembara, dia serta merta mengikutinya.

Dan berkat keahlian pengobatan yang dia dapat dari Champa, sang putri berangsur-

angsur sembuh.

Adipati Menak Sembuyu menepati janji. Sesuai isi sayembara, barangsiapa yang

mampu menyembuhkan sang putri, jika lelaki akan dinikahkan jika perempuan

akan diangkat sebagai saudara, maka, Syeh Maulana Ishaq dinikahkan dengan Dewi

Sekardhadhu.

Namun pada perjalanan waktu selanjutnya, ketegangan mulai timbul. Ini

disebabkan, Syeh Maulana Ishaq, mengajak Adipati beserta seluruh keluarga untuk

memeluk agama Islam.

Ketegangan ini lama-lama berbuntut pengusiran Syeh Maulana Ishaq dari

Blambangan. Perceraian terjadi. Dan waktu itu, Dewi Sekardhadhu tengah hamiltua. Keputusan untuk menceraikan Dewi Sekardhadhu dengan Syeh Maulana Ishaq

ini diambil oleh Sang Adipati karena melihat stabilitas Kadipaten Blambangan yang

semula tenang, lama-lama terpecah menjadi dua kubu. Kubu yang mengidolakan

Syeh Maulana Ishaq dan kubu yang tetap menolak infiltrasi asing ke wilayah

mereka. Kubu pertama tertarik pada ajaran Islam, sedangkan kubu kedua tetap

tidak menyetujui masuknya Islam karena terlalu diskriminatif menurut mereka.

Antar kerabat jadi terpecah belah, saling curiga dan tegang. Ini yang tidak mereka

sukai.

Sepeninggal Syeh Maulana Ishaq, ternyata masalah belum usai. Kubu yang pro

ulama Pasai ini, kini menantikan kelahiran putra sang Syeh yang tengah dikandung

Dewi Sekardhadhu. Sosok Syeh Maulana Ishaq, kini menjadi laten bagi stabilitas

Blambangan. Mendapati situasi ketegangan belum juga bisa diredakan, maka mau

tak mau, Adipati Blambangan, dengan sangat terpaksa, memberikan anak Syeh

Maulana Ishaq, cucunya sendiri kepada saudagar muslim dari Gresik. Anak itu

terlahir laki-laki.

Dalam cerita rakyat dari sumber Islam, konon dikisahkan anak itu dilarung

ketengah laut (meniru cerita Nabi Musa) dengan menggunakan peti. Konon ada

saudagar muslim Gresik yang tengah berlayar. Kapal dagangnya tiba-tiba tidak bisa

bergerak karena menabrak peti itu. Dan peti itu akhirnya dibawa naik ke geladak

oleh anak buah sang saudagar. Isinya ternyata seorang bayi.


8/32



Sesungguhnya itu hanya cerita kiasan. Yang terjadi, saudagar muslim Gresik yang

tengah berlayar di Blambangan diperintahkan untuk menghadap ke Kadipaten

menjelang mereka hendak balik ke Gresik. Inilah maksudnya kapal tidak bisa

bergerak. Para saudagar bertanya-tanya, ada kesalahan apa yang mereka buat

sehingga mereka disuruh menghadap ke Kadipaten? Ternyata, di Kadipaten, Adipati

Menak Sembuyu, dengan diam-diam telah mengatur pertemuan itu. Sang Adipati

memberikan seorang anak bayi, cucunya sendiri, yang lahir dari ayah seorang

muslim. Anak itu dititipkan kepada para saudagar anak buah saudagar kaya di

Gresik yang bernama Nyi Ageng Pinatih, yang seorang muslim. Adipati Menak

Sembuyu tahu telah menitipkan cucunya kepada siapa. Beliau yakin, cucunya akanaman bersama Nyi Ageng Pinatih. Hanya dengan jalan inilah, Blambangan dapat

kembali tenang.

Putra Syeh Maulana Ishaq ini, lahir pada tahun 1452 Masehi.

Sekembalinya dari Blambangan, para saudagar ini menghadap kepada majikan

mereka, Nyi Ageng Pinatih sembari memberikan oleh-oleh yang sangat berharga.

Seorang anak bayi keturunan bangsawan Blambangan. Bahkan dia adalah putra

Syeh Maulana Ishaq, sosok yang disegani oleh orang-orang muslim. Nyi Ageng

Pinatih tidak berani menolak sebuah anugerah itu. Diambillah bayi itu, dianggap

anak sendiri. Karena bayi itu hadir seiring kapal selesai berlayar dari samudera,

maka bayi itu dinamakan Jaka Samudera oleh Nyi Ageng Pinatih.

Jaka Samudera dibawa menghadap ke Ampeldhenta menjelang usia tujuh tahun.

Dia tinggal disana. Belajar agama dari Sunan Ampel.

Sunan Ampel yang tahu siapa Jaka Samudera yang sebenarnya dari Nyi Ageng

Pinatih, maka sosok anak ini sangat dia perhatikan dan diistimewakan. Sunan

Ampel menganggapnya anak sendiri.

Sunan Ampel, dari hasil perkawinannya dengan kakak kandung Adipati Tuban Arya

Teja, memiliki delapan putra dan putri. Yang penting untuk diketahui adalah

Makdum Ibrahim (Nama Champa-nya : Bong- Ang : kelak terkenal dengansebutan Sunan Benang. Lama-lama pengucapannya berubah menjadi Sunan

Bonang). Yang kedua Abdul Qasim, terkenal kemudian dengan nama Sunan Derajat.

Yang ketiga Maulana Ahmad, yang terkenal dengan nama Sunan Lamongan, yang

keempat bernama Siti Murtasiah, kelak dijodohkan dengan Jaka Samudera, yang

kemudian terkenal dengan nama Sunan Giri Kedhaton (Sunan Giri), yang kelima

putri bernama Siti Asyiqah, kelak dijodohkan dengan Raden Patah ( Tan Eng

Hwat ), putra Tan Eng Kian, janda Prabhu Brawijaya yang ada di Palembang itu.

Kekuatan Islam dibangun melalui tali pernikahan. Jaka Samudera, diberi nama lain

oleh Sunan Ampel, yaitu Raden Paku. Kelak dia dikenal dengan nama Sunan Giri

Kedhaton. Dia adalah santri senior. Sunan Ampel bahkan telah mencalonkan,

mengkaderkan dia sebagai penggantinya kelak bila sudah meninggal.

Sunan Giri sangat radikal dalam pemahaman keagamannya. Setamat berguru dari

Ampeldhenta, dia pulang ke Gresik. Di Gresik, dia menyatukan komunitas muslim

disana. Dia mendirikan Pesantren. Terkenal dengan nama Pesantren Giri.

Namun dalam perkembangannya, Pesantren Giri memaklumatkan lepas dari

kekuasaan Majapahit yang dia pandang Negara kafir. Pesantren Giri berubah

menjadi pusat pemerintahan. Maka dikenal dengan nama Giri Kedhaton ( Kerajaan

Giri ). Sunan Giri, mengangkat dirinya sebagi khalifah Islam dengan gelar Prabhu

Satmata (Penguasa Bermata Enam. Gelar sindiran kepada Deva Shiva yang cuma
http://void%280%29/http://void%280%29/


9/32



bermata tiga ).

Mendengar Gresik melepaskan diri dari pusat kekuasan, Prabhu Brawijaya, sebagai

Raja Diraja Nusantara yang sah, segera mengirimkan pasukan tempur untuk

menjebol Giri Kedhaton. Darah tertumpah. Darah mengalir. Dan akhirnya, Giri

Kedhaton bisa ditaklukkan. Kekhalifahan Islam bertama itu tidak berumur lama.

Namun kelak, setelah Majapahit hancur oleh serangan Demak Bintara, Giri

Kedhaton eksis lagi mulai tahun 1487 Masehi. (Sembilan tahun setelah Majapahit

hancur pada tahun 1478 Masehi).

Dari sumber Islam, banyak cerita yang memojokkan pasukan Majapahit. Konon

Sunan Giri berhasil mengusir pasukan Majapahit hanya dengan melemparkan

sebuah kalam atau penanya. Kalam miliknya ini katanya berubah menjadi lebah-

lebah yang menyengat. Sehingga membuat puyeng atau munyeng para prajurid

Majapahit. Maka dikatakan, kalam yang bisa membuat munyeng inilah senjata

andalan Sunan Giri. Maka dikenal dengan nama Kalamunyeng. Sesungguhnya, ini

hanya kiasan belaka. Sunan Giri, melalui tulisan-tulisannya yang mengobarkan

semangat ke-Islam-an, mampu mengadakan pemberontakan yang sempat

memusingkan Majapahit.

Namun, karena Sunan Ampel meminta pengampunan kepada Prabhu Brawijaya,

Sunan Giri tidak mendapat hukuman. Tapi gerak-geriknya, selalu diawasi oleh

Pasukan Telik Sandhibaya (Intelejen) Majapahit. Inilah kelemahan Prabhu

Brawijaya. Terlalu meremehkan bara api kecil yang sebenarnya bisa membahayakan.

Sabdo Palon dan Naya Genggong sudah mengingatkan agar seorang yang bersalah

harus mendapatkan sangsi hukuman. Karena itulah kewajiban yang merupakan

sebuah janji seorang Raja. Salah satu kewajiban menjalankan janji suci sebagai

AGNI atau API, yang harus mengadili siapa saja yang bersalah. Janji ini adalah satu

bagian integral dari tujuh janji yang lain, yaitu ANGKASHA (Ruang), Raja harus

memberikan ruang untuk mendengarkan suara rakyatnya, VAYU (Angin), Raja

harus mampu mewujudkan pemerataan kesejahteraan kepada rakyatnya bagai

angin, AGNI (Api), Raja harus memberikan hukuman yang seadil-adilnya kepadayang bersalah tanpa pandang bulu bagai api yang membakar, TIRTA (Air), Raja

harus mampu menumbuhkan kesejahteraan perekonomian bagi rakyatnya bagaikan

air yang mampu menumbuhkan biji-bijian, PRTIVI (Tanah), Raja harus mampu

memberikan tempat yang aman bagi rakyatnya, menampung semuanya, tanpa ada

diskriminasi, bagaikan tanah yang mau menampung semua manusia, SURYA

(Matahari), Raja harus mampu memberikan jaminan keamanan kepada seluruh

rakyat tanpa pandang bulu seperti Matahari yang memberikan kehidupan kepada

mayapada, CHANDRA (Bulan ), Raja harus mampu mengangkat rakyatnya dari

keterbelakangan, dari kebodohan, dari kegelapan, bagaikan sang rembulan yang

menyinari kegelapan dimalam hari, dan yang terakhir adalah KARTIKA (Bintang),

Raja harus mampu memberikan aturan-aturan hukum yang jelas, kepastian hukum

bagi rakyat demi kesejahteraan, kemanusiaan, keadilan, bagaikan bintang

gemintang yang mampu menunjukkan arah mata angin dengan pasti dikala malam

menjalang. Inilah DELAPAN JANJI RAJA yang disebut ASTHAVRATA (Astobroto

Jawa). Dan menurut Sabdo Palon dan Naya Genggong, Prabhu Brawijaya telah lalai

menjalankan janji sucinya sebagai AGNI.

Mendapati kondisi memanas seperti itu, Sunan Ampel mengeluarkan sebuah fatwa,

Haram hukumnya menyerang Majapahit, karena bagaimanapun juga Prabhu

Brawijaya adalah Imam yang wajib dipatuhi. Setelah keluar fatwa dari pemimpin

Islam se-Jawa, konflik mulai mereda.

Ikuti

Follow fv4eva

Get every new post delivered

to your Inbox.

Bergabunglah dengan 32

pengikut lainnya.

Masukkan alamat email Anda

Sign me up

Buat situs dengan WordPress.com
http://void%280%29/https://id.wordpress.com/?ref=lof


10/32


https://fv4eva.wordpress.com/2013/07/04/sejarah-runtuhnya-kerajaan-majapahit-yang-di-sembunyikan-pemerintah-by-hindu-bali- notes-on-thursday-july-12- 10

Namun bagaimanapun juga, dikalangan orang-orang Islam diam-diam terbagi

menjadi dua kubu. Yaitu kubu yang mencita-citakan berdirinya Kekhalifahan Islam

Jawa, dan kubu yang tidak menginginkan berdirinya Kekhalifahan itu. Kubu kedua

ini berpendapat, dalam naungan Kerajaan Majapahit, yang notabene Shiva Buddha,

ummat Islam diberikan kebebasan untuk melaksanakan ibadah agamanya. Bahkan,

syariat Islam pun boleh dijalankan didaerah-daerah tertentu.

Kubu pertama dipelopori oleh Sunan Giri, sedangkan kubu kedua dipelopori oleh

Sunan Kalijaga, putra Adipati Tuban Arya Teja, keponakan Sunan Ampel. Kubu

Sunan Giri mengklaim, bahwa golongan mereka memeluk Islam secara kaffah,secara bulat-bulat, maka pantas disebut PUTIHAN (Kaum Putih). Dan mereka

menyebut kubu yang dipimpin Sunan Kalijaga sebagai ABANGAN (Kaum Merah).

Bibit perpecahan didalam orang-orang Islam sendiri mulai muncul. Hal ini hanya

bagaikan api dalam sekam ketika Sunan Ampel masih hidup. Kelak, ketika

Majapahit berhasil dijebol oleh para militant Islam dan ketika Sunan Ampel sudah

wafat, kedua kubu ini terlibat pertikaian frontal yang berdarah-darah (Yang paling

parah dan memakan banyak korban, sampai-sampai para investor dari Portugis

melarikan diri ke Malaka dan menceritakan di Jawa tengah terjadi situasi chaos

dan anarkhis yang mengerikan, adalah pertikaian antara Arya Penangsang,

santri Sunan Kudus, penguasa Jipang Panolan dari kubu Putihan dengan Jaka

Tingkir atau Mas Karebet, santri dari Sunan Kalijaga, penguasa Pajang dari kubu

Abangan. Nanti akan saya ceritakan : Damar Shashangka).

Berdirinya Ponorogo.

Ki Ageng Kutu, Adipati Wengker, sebenarnya masih keturunan bangsawan

Majapahit. Beliau masih keturunan Raden Kudha Merta, ksatria dari Pajajaran yang

melarikan diri bersama Raden Cakradhara. Raden Kudha Merta berhasil menikah

dengan Shri Gitarja, putri Raden Wijaya, Raja Pertama Majapahit. Sedangkan

Raden Cakradhara berhasil menikahi Tribhuwanatunggadewi, kakak kandung Shri

Gitarja.

Dari perkawinan antara Raden Cakradhara dengan Tribhuwanatunggadewi inilah

lahir Prabhu Hayam Wuruk yang terkenal itu. Sedangkan Raden Kudha Merta,

menjadi penguasa daerah Wengker, yang sekarang dikenal dengan nama Ponorogo.

Ki Ageng Kutu adalah keturunan dari Raden Kudha Merta dan Shri Gitarja.

Melihat Majapahit, dibawah pemerintahan Prabhu Brawijaya bagaikan harimau

yang kehilangan taringnya, Ki Ageng Kutu, memaklumatkan perang dengan

Majapahit.

Prabhu Brawijaya atau Prabhu Kertabhumi menjawab tantangan Ki Ageng Kutu

dengan mengirimkan sejumlah pasukan tempur Majapahit dibawah pimpinan

Raden Bathara Katong, putra selir beliau.

Peperangan terjadi. Pasukan Majapahit terpukul mundur. Hal ini disebabkan,

banyak para prajurid Majapahit yang membelot dari kesatuannya dan memperkuat

barisan Wengker. Pasukan yang dipimpin Raden Bathara Katong kocar-kacir.

Raden Bathara Katong yang merasa malu karena telah gagal menjalankan tugas

Negara, konon tidak mau pulang ke Majapahit. Dia bertekad, bagaimanapun juga,

Wengker harus ditundukkan. Inilah sikap seorang Ksatria sejati.


11/32



Ada seorang ulama Islam yang tinggal di Wengker yang mengamati gejolak politik

itu. Dia bernama Ki Ageng Mirah. Situasi yang tak menentu seperti itu,

dimanfaatkan olehnya. Dia mendengar Raden Bathara Katong tidak pulang ke

Majapahit, dia berusaha mencari kebenaran berita itu. Dan usahanya menuai hasil.

Dia berhasil menemukan tempat persembunyian Raden Bathara Katong.

Dia menawarkan diri bisa memberikan solusi untuk menundukkan Wengker karena

dia sudah lama tinggal disana. Raden Bathara Katong tertarik. Namun diam-diam,

Ki Ageng Mirah, menanamkan doktrin ke-Islam-an dibenak Raden Bathara Katong.

Jika ini berhasil, setidaknya peng-Islam-an Wengker akan semakin mudah, karenaRaden Bathara Katong mempunyai akses langsung dengan militer Majapahit. Jika-

pun tidak berhasil membuat Raden Bathara Katong memeluk Islam, setidaknya,

kelak dia tidak akan melupakan jasanya telah membantu memberitahukan titik

kelemahan Wengker. Dan bila itu terjadi, Ki Ageng Mirah pasti akan menduduki

kedudukan yang mempunyai akses luas menyebarkan Islam di Wengker.

Dan ternyata, Raden Bathara Katong tertarik dengan agama baru itu.

Selanjutnya, Ki Ageng Mirah mengatur rencana. Raden Bathara Katong harus pura-

pura meminta suaka politik di Wengker. Raden Bathara Katong harus mengatakan

untuk memohon perlindungan kepada Ki Ageng Kutu. Dia harus pura-pura

membelot dari pihak Majapahit.

Ki Ageng Kutu pasti akan menerima pengabdian Raden Bathara Katong. Ki Ageng

Kutu pasti akan senang melihat Raden Bathara Katong telah membelot dan kini

berada di fihaknya. Manakala rencana itu sudah berhasil, Raden Bathara Katong

harus mengutarakan niatnya untuk mempersunting Ni Ken Gendhini, putri sulung

Ki Ageng Kutu sebagai istri. Mengingat status Raden Bathara Katong sebagai

seorang putra Raja Majapahit, lamaran itu pasti akan disambut gembira oleh Ki

Ageng Kutu..

Dan bila semua rencana berjalan mulus, Raden Bathara Katong harus mampu

menebarkan pengaruhnya kepada kerabat Wengker. Dia harus jeli dan telitimengamati titik kelemahan Wengker. Ni Ken Gendhini, putri Ki Ageng Kutu bisa

dimanfaatkan untuk tujuan itu.

Bila semua sudah mulus berjalan, dan bila waktunya sudah tepat, maka Raden

Bathara Katong harus sesegera mungkin mengirimkan utusan ke Majapahit untuk

meminta pasukan tempur tambahan.

Bila semua berjalan lancar, Wengker pasti jatuh!

Raden Bathara Katong melaksanakan semua rencana yang disusun Ki Ageng Mirah.

Dan atas kelihaian Raden Bathara Katong, semua berjalan lancar.

Ki Ageng Kutu, yang merasa masih mempunyai hubungan kekerabatan jauh dengan

Raden Bathara Katong, dengan suka rela berkenan memberikan suaka politik

kepadanya. Ditambah, ketika Raden Bathara Katong mengutarakan niatnya untuk

mempersunting Ni Ken Gendhini, Ki Ageng Kutu serta merta menyetujuinya.

Rencana bergulir. Umpan sudah dimakan. Tinggal menunggu waktu.

Ni Ken Gendhini mempunyai dua orang adik laki-laki, Sura Menggala dan Sura

Handaka. (Sura Menggala = baca Suromenggolo, sampai sekarang menjadi tokoh

kebanggaan masyarakat Ponorogo. Dikenal dengan nama Warok Suromenggolo :


12/32


13/32



adanya pihak ketiga. Ki Ageng Kutu adalah seorang Ksatria yang gagah berani. Ki

Ageng Kutu adalah salah satu sendi kekuatan militer Majapahit. Kini, Ki Ageng Kutu

harus gugur ditangan pasukan Majapahit sendiri. Betapa tidak memilukan!

Kadipaten Wengker kini dikuasai oleh Raden Bathara Katong. Surat pengukuhan

telah diterima dari pusat. Dan Wengker lantas dirubah namanya menjadi Kadipaten

Ponorogo. Wengker yang Shiva Buddha, kini telah berhasil menjadi Kadipaten

Islam.

RUNTUHNYA MAJAPAHIT

Kubu Abangan

Seorang ulama berdarah Majapahit, yang lahir di Kadipaten Tuban, yang sangat

dikenal dikalangan masyarakat Jawa yaitu Sunan Kalijaga, mati-matian

membendung gerakan militansi Islam. Beliau seringkali mengingatkan, bahwasanya

membangun akhlaq lebih penting daripada mendirikan sebuah Negara Islam.

Sunan Kalijaga adalah putra Adipati Tuban, Arya Teja. Adipati Arya Teja adalah

keturunan Senopati Agung Majapahit masa lampau, Adipati Arya Ranggalawe yang

berhasil memimpin pasukan Majapahit mengalahkan pasukan Tiongkok Mongolia

yang hendak menguasai Jawa (Adipati Arya Ranggalawe adalah salah satu

tangan kanan Raden Wijaya, pendiri Kerajaan Majapahit.)

Adipati Arya Teja berhasil di Islamkan oleh Sunan Ampel. Bahkan kakak kandung

beliau dinikahi Sunan Ampel. Dari pernikahan Sunan Ampel dengan kakak kandung

Adipati Arya Teja, lahirlah Sunan Bonang, Sunan Derajat, Sunan Lamongan, dan

lima putri yang lain (seperti yang telah saya tulis pada bagian pertama : Damar

Shashangka).

Para pengikut Sunan Giri yang tidak sepaham dengan para pengikut Sunan Kalijaga,

sering terlibat konflik-konflik terselubung. Di pihak Sunan Giri, banyak ulama yang

bergabung, seperti Sunan Derajat, Sunan Lamongan, Sunan Majagung (sekarangdikenal dengan Sunan Bejagung), Sunan Ngundung dan putranya Sunan Kudus,

dll.

Dipihak Sunan Kalijaga, ada Sunan Murya (sekarang dikenal dengan nama Sunan

Muria), Syeh Jangkung, Syeh Siti Jenar, dll.

Khusus mengenai Syeh Siti Jenar atau juga disebut Sunan Kajenar, beliau adalah

ulama murni yang menekuni spiritualitas. Beliau sangat-sangat tidak menyetujui

gerakan kaum Putih yang merencanakan berdirinya Negara Islam Jawa.

Pertikaian ini mencapai puncaknya ketika Syeh Siti Jenar, menyatakan keluar dari

Dewan Wali Sangha. Syeh Siti Jenar menyatakan terpisah dari Majelis Ulama Jawa

itu. Beliau tidak mengakui lagi Sunan Ampel sebagai seorang Mufti.

Didaerah Cirebon, Syeh Siti Jenar banyak memiliki pengikut.

Manakala menjelang awal tahun 1478, Sunan Ampel wafat dan kedudukan Mufti

digantikan oleh Sunan Giri, keberadaan Syeh Siti Jenar dianggap sangat

membahayakan Islam.

Semua dinamika ini, terus diamati oleh intelejen Majapahit. Gerakan-gerakan

militansi Islam mulai merebak dipesisir utara Jawa. Mulai Gresik, Tuban, Demak,


14/32



Cirebon dan Banten. Para pejabat daerah telah mengirimkan laporan kepada Prabhu

Brawijaya. Tapi Prabhu Brawijaya tetap yakin, semua masih dibawah kontrol beliau.

Keturunan di Pengging

Pernikahan Dewi Anarawati dengan Prabhu Brawijaya semakin dikukuhkan dengan

diangkatnya putri Champa ini sebagai permaisuri. Keputusan yang sangat luar biasa

ini menuai protes. Kesuksesan besar bagi Dewi Anarawati membuat para pejabat

Majapahit resah. Bisa dilihat jelas disini, bila kelak Prabhu Brawijaya wafat, maka

yang akan menggantikannya sudah pasti putra dari seorang permaisuri. Dan sangpermaisuri beragama Islam. Dapat dipastikan, Majapahit akan berubah menjadi

Negara Islam.

Dari luar Istana, Sunan Giri menyusun strategi memperkuat barisan militansi Islam.

Dari dalam Istana, Dewi Anarawati mempersiapkan rencana yang brilian. Jika

Sunan Giri gagal merebut Majapahit dengan cara pemberontakan, dari dalam istana,

Majapahit sudah pasti bisa dikuasai oleh Dewi Anarawati. Bila rencana pertama

gagal, rencana kedua masih bisa berjalan.

Tapi ternyata, apa yang diharapkan Dewi Anarawati menuai hambatan. Dari hasil

perkawinannya dengan Prabhu Brawijaya, lahirlah tiga orang anak. Yang sulung

seorang putri, dinikahkan dengan Adipati Handayaningrat IV, penguasa Kadipaten

Pengging ( sekitar daerah Solo, Jawa Tengah sekarang), putra kedua bernama

Raden Lembu Peteng, berkuasa di Madura, dan yang ketiga Raden Gugur, masih

kecil dan tinggal di Istana. (Kelak, Raden Gugur inilah yang terkenal dengan

julukan Sunan Lawu, dipercaya sebagai penguasa mistik Gunung Lawu, yang

terletak didaerah Magetan, hingga sekarang : Damar Shashangka).

Hambatan yang dituai Dewi Anarawati adalah, putri sulungnya tidak tertarik

memeluk Islam, begitu juga dengan Raden Gugur. Hanya Raden Lembu Peteng yang

mau memeluk Islam.

Dari pernikahan putri sulung Dewi Anarawati dengan Adipati Handayaningrat IV,lahirlah dua orang putra, Kebo Kanigara dan Kebo Kenanga. Keduanya juga tidak

tertarik memeluk Islam. Si sulung bahkan pergi meninggalkan kemewahan

Kadipaten dan menjadi seorang pertapa di Gunung Merapi ( didaerah Jogjakarta

sekarang). Sampai sekarang, petilasan bekas pertapaan beliau masih ada dan

berubah menjadi sebuah makam yang seringkali diziarahi.

Otomatis, yang kelak menggantikan Adipati Handayaningrat IV sebagai Adipati

Pengging, bahkan juga jika Prabhu Brawijaya mangkat, tak lain adalah adik Kebo

Kanigara, yaitu Kebo Kenanga. Kelak, dia akan mendapat limpahan tahta Pengging

maupun Majapahit! Inilah pewaris sah tahta Majapahit.

Kebo Kenanga lantas dikenal dengan nama Ki Ageng Pengging.

Ki Ageng Pengging sangat akrab dengan Syeh Siti Jenar. Keduanya, yang satu

beragama Shiva Buddha dan yang satu beragama Islam, sama-sama tertarik

mendalami spiritual murni. Mereka berdua seringkali berdiskusi tentang Kebenaran

Sejati. Dan hasilnya, tidak ada perbedaan diantara Shiva Buddha dan Islam.

Namun kedekatan mereka ini disalah artikan oleh ulama-ulama radikal yang masih

melihat kulit, masih melihat perbedaan. Syeh Siti Jenar dituduh mendekati Ki Ageng

Pengging untuk mencari dukungan kekuatan. Dan konyolnya, Ki Ageng Pengging

dikatakan sebagai murid Syeh Siti Jenar yang hendak melakukan pemberontakan ke


15/32



Demak Bintara. Padahal Ki Ageng Pengging tidak tertarik dengan tahta. Walaupun

sesungguhnya, memang benar bahwa beliau lah yang lebih berhak menjadi Raja

Majapahit kelak ketika Majapahit berhasil dihancurkan oleh Raden Patah Dan juga,

Ki Ageng Pengging bukanlah seorang muslim. Beliau dengan Syeh Siti Jenar

hanyalah seorang sahabat spiritual. Hubungan seperti ini, tidak akan bisa

dimengerti oleh mereka yang berpandangan dangkal. Ki Ageng Pengging dan Syeh

Siti Jenar adalah seorang spiritualis sejati. Kelak, setalah Majapahit berhasil

dihancurkan para militant Islam, dua orang sahabat ini menjadi target utama untuk

dimusnahkan. Baik Syeh Siti Jenar maupun Ki Ageng Pengging gugur karena korban

kepicikan.

Dan, nama Ki Ageng Pengging dan Syeh Siti Jenar dibuat hitam. Sampai sekarang,

nama keduanya masih terus dihakimi sebagai dua orang yang sesat dikalangan

Islam. Namun bagaimanapun juga, keharuman nama keduanya tetap terjaga dikisi-

kisi hati tersembunyi masyarakat Jawa, walaupun tidak ada yang berani menyatakan

kekagumannya secara terang-terangan. Ironis.

Dari Ki Ageng Pengging inilah, lahir seorang tokoh terkenal di Jawa. Yaitu Mas

Karebat atau Jaka Tngkir. Dan kelak menjadi Sultan Pajang setelah Demak hancur

dengan gelar Sultan Adiwijaya.

Keturunan di Tarub

Dikisahkan secara vulgar, suatu ketika Prabhu Brawijaya terserang penyakit

Rajasinga atau syphilis. Para Tabib Istana sudah bekerja keras berusaha

menyembuhkan beliau, tapi penyakit beliau tetap membandel.

Atas inisiatif beliau sendiri, setiap malam beliau tidur diarel Pura Keraton.

Memohon kepada Mahadewa agar diberi kesembuhan. Dan konon, setelah beberapa

malam beliau memohon, suatu malam, beliau mendapat petunjuk sangat jelas.

Dalam keheningan meditasinya, lamat-lamat beliau mendengar suara.

Jika engkau ingin sembuh, nikahilah seorang pelayan wanita berdarah

Wandhan. Dan, inilah kali terakhir engkau boleh menikah lagi.

Mendapat wisik yang sangat jelas seperti itu, Prabhu Brawijaya termangu-mangu.

Dan beliau teringat, di Istana ada beberapa pelayan Istana yang berasal dari daerah

Wandhan (Bandha Niera, didaerah Sulawesi).

Keesokan harinya, beliau memanggil para pelayan istana dari daerah Wandhan.

Beliau memilih yang paling cantik. Ada seorang pelayan dari Wandhan, bernama

Dewi Bondrit Cemara, sangat cantik. Diambillah dia sebagai istri selir. Dikemudian

hari, Dewi Bondrit Cemara dikenal dengan nama Dewi Wandhan Kuning.

Begitu menikahi Dewi Wandhan Kuning, dan setelah melakukan senggama

beberapa kali, penyakit Sang Prabhu berangsur-angsur sembuh.

Namun Sang Prabhu merasa perkawinannya dengan Dewi Wandhan Kuning harus

dirahasiakan. Karena apabila kabar ini terdengar sampai ke daerah Wandhan, pasti

para bangsawan Sulawesi merasa terhina oleh sebab Sang Prabhu bukannya

mengambil salah seorang putri bangsawan Wandhan, tapi malah mengambil

seorang pelayan.

Dewi Wandhan Kuning mengandung, hingga akhirnya melahirkan seorang anak


16/32



laki-laki, putra ini lantas dititipkan kepada Kepala Urusan Sawah Istana, Ki Juru

Tani. (Waktu itu, Istana memiliki areal pesawahan khusus yang hasilnya untuk

dikonsumsi oleh seluruh kerabat Istana.)

Anak ini diberi nama Raden Bondhan Kejawen (Bondhan perubahan dari kata

Wandhan. Kejawen berarti yang telah berdarah Jawa).

Raden Bondhan Kejawen dibesarkan oleh Ki Juru Tani. Dan manakala sudah

berangsur dewasa, atas perintah Sang Prabhu, Raden Bondhan Kejawen dikirimkan

kepada Ki Ageng Tarub, seorang Pandhita Shiva yang memiliki Ashrama di daerahTarub ( sekitar Purwodadi, Jawa Tengah sekarang.)

Jika anda pernah mendengar legenda Jaka Tarub dan Dewi Nawangwulan, maka

inilah dia. Jaka Tarub yang konon mencuri selendang bidadari Dewi Nawangwulan

dan lantas ditinggal oleh sang bidadari setelah sekian lama menjadi istri beliau

karena ketahuan bahwa yang menyembunyikan selendang itu adalah Jaka Tarub

sendiri. (Saya tidak akan membedah simbolisasi legenda ini disini, karena tidak

sesuai dengan topic yang saya bahas : Damar Shashangka).

Jaka Tarub inilah yang lantas dikenal dengan nama Ki Ageng Tarub. Menginjak

dewasa, Raden Bondhan Kejawen dinikahkan dengan Dewi Nawangsih, putri

tunggal Ki Ageng Tarub. Dan kelak Raden Bondhan Kejawen bergelar Ki Ageng

Tarub II.

Dari hasil perkawinan Raden Bondhan Kejawen dengan Dewi Nawangsih, lahirlah

Raden Getas Pandhawa. Dari Raden Getas Pandhawa, lahirlah Ki Ageng Sela yang

hidup sejaman dengan Sultan Trenggana, Sultan Demak ketiga. Ki Ageng Sela inilah

tokoh yang konon bisa memegang petir sehingga menggegerkan seluruh Kesultanan

Demak (simbolisasi lagi, kapan-kapan saya ulas : Damar Shashangka).

Sampai sekarang nama Ki Ageng Sela terkenal di tengah masyarakat Jawa. Ki Ageng

Sela inilah keturunan Tarub yang mulai beralih memeluk Islam. Beliau berguru

kepada Sunan Kalijaga. Perpindahan agama ini berjalan dengan damai. Nama Islambeliau adalah Ki Ageng Abdul Rahman.

Dari Ki Ageng Sela, lahirlah Ki Ageng Mangenis Sela. Dari Ki Ageng Mangenis Sela,

lahirlah Ki Ageng Pamanahan. Dan dari Ki Ageng Pamanahan lahirlah Panembahan

Senopati Ing Ngalaga, tokoh terkenal pendiri dinasti Mataram Islam dikemudian

hari. [Panembahan Senopati Ing Ngalaga Mataram inilah leluhur Para Sultan

Kasultanan Jogjakarta, Para Sunan Kasunanan Surakarta (Solo), Pakualaman

dan Mangkunegaran sekarang].

Peng-Islam-an keturunan Raden Bondhan Kejawen, berlangsung dengan damai.

Raden Patah.

Ingat putri China Tan Eng Kian yang dinikahi Adipati Arya Damar di Palembang?

Dari hasil pernikahan dengan Prabhu Brawijaya, Tan Eng Kian memiliki seorang

putra bernama Tan Eng Hwat. Dikenal juga dengan nama muslim Raden Hassan.

Dari perkawinan Tan Eng Kian dengan Arya Damar sendiri, lahirlah seorang putra

bernama Kin Shan, dikenal dengan nama muslim Raden Hussein.

Sejak kecil, Raden Hassan dan Raden Hussein dididik secara Islam oleh ayahnya

Arya Damar. Menjelang dewasa, Raden Hassan memohon ijin kepada ibunya untuk


17/32



pergi ke Jawa. Dia berkeinginan untuk bertemu dengan ayah kandungnya, Prabhu

Brawijaya.

Tan Eng Kian tidak bisa menghalangi keinginan putranya. Dari Palembang, Raden

Hassan bertolak ke Jawa. Sampailah ia di pelabuhan Gresik yang ramai. Melihat

keadaan Gresik yang hiruk-pikuk, Raden Hassan kagum. Dia bisa membayangkan

bagaimana besarnya kekuasaan Majapahit. Menilik di Gresik banyak orang muslim,

Raden Hassan tertarik.

Dan dengar-dengar, ada Pesantren besar disana. Pesantren Giri. Raden Hassanmemutuskan untuk bertandang ke Giri. Bertemulah dia dengan Sunan Giri. Sunan

Giri senang melihat kedatangan Raden Hassan setelah mengetahui dia adalah putra

Prabhu Brawijaya yang lahir di Palembang. Sunan Giri seketika melihat sebuah

peluang besar.

Di Giri, Raden Hassan memperdalam ke-Islaman-nya. Disana, Raden Hassan mulai

tertarik dengan ide-ide ke-Khalifah-an Islam. Dan militansi Raden Hassan mulai

terbentuk.Ada kesepakatan pemahaman antara Raden Hassan dengan Sunan Giri.

Dari Sunan Giri, Raden Hassan memperoleh ide untuk meminta daerah otonomi

khusus kepada ayahnya, Prabhu Brawijaya. Bila disetujui, hendaknya Raden Patah

memilih daerah di pesisir Jawa bagian tengah. Jika itu terwujud, keberadaan daerah

otonomi didaerah pesisir utara Jawa bagian tengah, akan menjadi penghubung

pergerakan militant Islam dari Jawa Timur dan Jawa Barat di Cirebon.

Cirebon, kini tumbuh pesat sebagai pusat kegiatan Islam dibawah pimpinan

Pangeran Cakrabhuwana, putra kandung Prabhu Siliwangi, Raja Pajajaran. (Sunan

Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah belum datang dari Mesir ke Cirebon. Dia

datang pada tahun 1475 Masehi. Pada bagian selanjutnya akan saya ceritakan :

Damar Shashangka).

Setelah dirasa cukup, Raden Hassan melanjutkan perjalanan ke Pesantren Ampel

dengan diiringi beberapa santri Sunan Giri. Disana dia disambut suka cita olehSunan Ampel. Disana, dia diberi nama baru oleh Sunan Ampel, yaitu Raden Abdul

Fattah yang lantas dikenal masyarakat Jawa dengan nama Raden Patah.

Selesai bertandang di Ampel, Raden Hassan yang kini dikenal dengan nama Raden

Patah melanjutkan perjalanan ke ibu kota Negara Majapahit. Dia yang semula hanya

berniat untuk bertemu dengan ayahnya, sekarang dia telah membawa misi tertentu.

Betapa suka cita Prabhu Brawijaya mendapati putra kandungnya telah tumbuh

dewasa. Dan manakala, Raden Patah memohon anugerah untuk diberikan daerah

otonom, Prabhu Brawijaya mengabulkannya. Raden Patah meminta daerah pesisir

utara Jawa bagian tengah. Dia memilih daerah yang dikenal dengan nama Glagah

Wangi.

Prabhu Brawijaya menyetujui permintaan Raden Patah. Dia mendanai segala

keperluan untuk membangun daerah baru. Raden Patah, dengan disokong tenaga

dan dana dari Majapahit, berangkat ke Jawa Tengah. Di daerah pesisir utara,

didaerah yang dipenuhi tumbuhan pohon Glagah, dia membentuk pusat

pemerintahan Kadipaten baru. Begitu pusat Kadipaten dibentuk, dinamailah tempat

itu Demak Bintara. Dan Raden Patah, dikukuhkan oleh Sang Prabhu Brawijaya

sebagai penguasa wilayah otonom Islam baru disana.

Demak Bintara berkembang pesat. Selain menjadi pusat kegiatan politik, Demak


18/32



Bintara juga menjadi pusat kegiatan keagamaan. Demak Bintara menjadi jembatan

penghubung antara barat dan timur pesisir utara Jawa.

Dipesisir utara Jawa, gerakan-gerakan militant Islam mulai menguat. Sayang,

fenomena itu tetap dipandang sepele oleh Prabhu Brawijaya. Beliau tetap yakin,

dominasi Majapahit masih mampu mengontrol semuanya. Padahal para pejabat

daerah yang dekat dengan pesisir utara sudah melaporkan adanya kegiatan-kegiatan

yang mencurigakan. Pasukan Telik Sandhibaya telah memberikan laporan serius

tentang adanya kegiatan yang patut dicurigai akan mengancam kedaulatan

Majapahit.

Tak lama berselang, Raden Hussein, putra Tan Eng Kian dengan Arya Damar,

menyusul ke Majapahit. Dia mengabdikan diri sebagai tentara di Majapahit. Raden

Hussein tidak terpengaruh ide-ide pendirian ke-Khalifah-an Islam. Dia diangkat

sebagai Adipati didaerah Terung (Sidoarjo, sekarang ) dengan gelar, Adipati

Pecattandha.

Kebaikan Prabhu Brawijaya sangat besar sebenarnya. Tapi kebaikan yang tidak

disertai kebijaksanaan bukanlah kebaikan. Dan hal ini pasti akan menuai masalah

dikemudian hari. Bibit-bibit itu mulai muncul, tinggal menunggu waktu untuk pecah

kepermukaan.

Dan Prabhu Brawijaya tidak akan pernah menyangkanya.

RUNTUHNYA MAJAPAHIT

Mendekati detik-detik pemberontakan

Demak Bintara berkembang pesat. Tempat ini dirasa strategis untuk pengembangan

militansi Islam karena letaknya agak jauh dari pusat kekuasaan. Di Demak Bintara,

para ulama-ulama Putihan sering mengadakan pertemuan. Jadilah Demak Bintara

dikenal sebagai Kota Seribu Wali.

Ditambah pada tahun 1475 Masehi, seorang ulama berdarah Mesir-Sunda datang

dari Mesir. Dia adalah Syarif Hidayatullah. Dia datang bersama ibunya Syarifah

Mudaim. Syarifah Mudaim adalah putri Pajajaran. Putri dari Prabhu Silihwangi

penguasa Kerajaan Pejajaran. (Hanya Kerajaan ini yang tidak masuk wilayah

Majapahit. Walau kecil, Pajajaran terkenal kuat. Anda bisa membayangkan

adanya Timor Leste sekarang. Seperti itulah keadaan Majapahit dan Pajajaran. :

Damar Shashangka).


19/32



Nama asli Syarifah Mudaim adalah Dewi Rara Santang. Dia bersama kakaknya

Pangeran Walangsungsang, tertarik mempelajari Islam. Ketika berada di Makkah,

Dewi Rara Santang dipinang oleh bangsawan Mesir, Syarif Abdullah. Menikahlah

Dewi Rara Santang dengan bangsawan ini. Dan namanya berganti Syarifah

Mudaim. Dari pernikahan ini, lahirlah Syarif Hidayatullah.

Pangeran Walang Sungsang, mendirikan daerah hunian baru di pesisir utara Jawa

barat. Dikenal kemudian dengan nama Tegal Alang-Alang. Lantas berubah menjadi

Caruban. Berubah lagi menjadi Caruban Larang. Pada akhirnya, dikenal dengan

nama Cirebon sampai sekarang.

Pangeran Walang Sungsang, dikenal kemudian dengan nama Pangeran

Cakrabhuwana. Oleh ayahandanya, Prabhu Silihwangi diberikan gelar kehormatan

Shri Manggana.

Syarif Hidayatullah, keponakan Pangeran Cakrabhuwana lantas dikenal dengan

nama Sunan Gunung Jati.

Awal tahun 1478, Sunan Ampel wafat. Sunan Giri terpilih sebagai penggantinya.

Pusat Majelis Ulama Jawa kini berpindah ke Giri Kedhaton. Dan, pada waktu inilah

tragedi Syeh Siti Jenar terjadi. Syeh Siti Jenar dipanggil ke Giri Kedhaton dan

disidang oleh Dewan Wali Sangha dibawah pimpinan Sunan Giri. Walau tidak

mengakui keberadaan Majelis Ulama Jawa, beliau tetap hadir. Beliau dituduh telah

menyebarkan aliran sesat. Adapula yang menuduh sebagai antek-antek Syiah. Ada

juga yang mengatakan beliau ahli sihir, dan lain sebagainya. (Akan saya buat catatan

tersendiri tentang beliau : Damar Shashangka).

Pada sidang pertama para ulama yang tergabung dalam Dewan Wali Sangha tidak

bisa menemukan kesalahan Syeh Siti Jenar. Sehingga, beliau lantas dibebaskan dari

segala tuduhan. Namun bagaimanapun juga, Syeh Siti Jenar adalah duri didalam

daging bagi mereka. Maka sejak saat itu, kesalahan-kesalahan beliau senantiasa

dicari-cari.

Konsentrasi Dewan Wali Sangha terpecah pada rencana perebutan kekuasaan.

Melalui serangkaian musyawarah yang pelik, maka disimpulkan, kekuatan militansi

Islam sudah cukup siap untuk mengadakan perebutan kekuasaan. Raden Patah,

Adipati Demak Bintara, terpilih secara mutlak sebagai pemimpin gerakan.


20/32



Kubu Abangan, tidak menghadiri musyawarah ini. Apalagi semenjak Dewan Wali

Sangha atau Majelis Ulama Jawa dipegang Sunan Giri, hubungan kubu Putihan dan

kubu Abangan kian meruncing.

Sunan Kalijaga dan para pengikutnya hanya mau membantu Dewan Wali Sangha

merampungkan pembangunan Masjid Demak. Selebihnya, mereka tidak ikut

campur.

Persiapan sudah matang. Tinggal memilih hari yang ditentukan. Pasukan Telik

Sandhibaya ( Intelejen ) Majapahit mengendus rencana ini. Prabhu Brawijayamendapat laporan para pasukan Intelejen yang ada disekitar Demak Bintara.

Sayangnya, beliau tidak begitu mempercayainya. Beliau berkeyakinan, tidak

mungkin Raden Patah, putra kandungnya sendiri akan nekad berbuat seperti itu.

Prabhu Brawijaya tidak memahami betapa militant-nya orang yang sudah

terdoktrin!

Dan manakala pergerakan pasukan besar-besaran terdengar, yaitu pasukan orang-

orang Islam Putihan, gabungan dari seluruh lasykar yang ada di wilayah pesisir

utara Jawa timur sampai Jawa barat mulai bergerak. Keadaan menjadi gempar! Para

Pejabat daerah kalang kabut. Mereka tidak menyangka orang-orang Islam

sedemikian banyaknya.

Setiap daerah yang dilalui pasukan ini, tidak ada yang bisa membendung. Kekuatan

mereka cukup besar. Persiapan mereka cukup tertata. Sedangkan daerah-daerah

yang dilalui, tidak mempunyai persiapan sama sekali. Daerah perdaerah yang

dilewati, harus melawan sendiri-sendiri. Tidak ada penyatuan pasukan dari daerah

satu dengan daerah lain. Semua serba mendadak. Dan tak ada pilihan lain kecuali

melawan atau mundur teratur.

Gerakan pasukan ini cukup kuat. Para Adipati yang berhasil mundur segera

melarikan diri ke ibu kota Negara. Mereka melaporkan agresi mendadak pasukan

pesisir yang terdiri dari orang-orang Islam itu.

Dan dari mereka, Prabhu Brawijaya mendapat laporan yang mencengangkan, yaitu

telah terjadi pergerakan pasukan dari Demak Bintara. Pasukan berpakaian putih-

putih. Berbendera tulisan asing! Berteriak-teriak dengan bahasa yang tidak

dimengerti! Pasukan ini dapat dipastikan adalah pasukan orang-orang Islam. Dan

kini, tengah bergerak menuju ibu kota Negara Majapahit.

Percaya tidak percaya Prabhu Brawijaya mendengarnya. Laporan pasukan Telik

Sandhibaya selama ini telah menjadi kenyataan.. Namun, Prabhu Brawijaya tetap

tidak bisa mengerti, mana mungkin Raden Patah berbuat seperti itu. Mana mungkin

orang-orang Islam berani dan tega mengadalan pemberontakan. Selama ini,

Majapahit telah memberikan bantuan material yang tidak sedikit bagi mereka.

Sesak! Dada Prabhu Brawijaya seketika serasa sesak bagai dihantam palu!

Bergemuruh mendidih! Beliau menyebut Nama Mahadeva berkali-kali.

Seluruh pembesar Majapahit tegang. Mereka menantikan komando Sang Prabhu.

Waktu berjalan cepat. Sang Prabhu masih belum mengeluarkan titah apapun.

Pergerakan pasukan sudah memasuki Madiun, sebentar lagi mencapai wilayah

Kadhiri, sudah teramat dekat dengan ibu kota Negara. Pertempuran-pertempuran

penghadangan telah terjadi secara otomatis. Dan semua telah masuk menjadi

laporan bagi Sang Prabhu.

Bahkan ada laporan yang menyatakan, beberapa daerah yang terpengaruh Islam,


21/32



malah ikut bergabung dengan pasukan ini.

Adipati Kertosono ( wilayah Kediri sekarang ) mengirinkan utusan khusus kepada

Sang Prabhu untuk segera mengeluarkan perintah perang!

Sang Prabhu masih termangu-mangu. Dan manakala terdengar Adipati Kertosono

melakukan perlawanan mati-matian tanpa menunggu komando beliau, barulah

Sang Prabhu tersadar! Segera beliau memerintahkan seluruh pasukan Majapahit

untuk mempersiapkan sebuah perang besar!

Para Panglima yang telah menanti-nantikan perintah ini menyambut dengan suka

cita! Inilah yang mereka nanti-nantikan! Tanpa menunggu waktu lama, seluruh

kekuatan Majapahit segera dipersiapkan.

Pasukan Majapahit telah siap sedia menyambut kedatangan pasukan Demak

Bintara. Dan sekali lagi, mereka tinggal menunggu perintah untuk MENYERANG!

Dan komando terakhir inipun tidak segera keluar. Pasukan Majapahit resah. Para

Panglima cemas. Para kepala pasukan tempur digaris depan terus mendesak kepada

Para Panglima masing-masing agar segera mengeluarkan perintah penyerangan!

Para Panglima juga mendesak Sang Senopati Agung, meminta kepada Prabhu

Brawijaya untuk segera memberikan komando terakhir. Perlu dicatat, salah satu

panglima yang memperkuat barisan Majapahit adalah Adipati Terung, adik tiri

Raden Patah.

Dalam hatinya bertanya-tanya, ada apakah dengan kakak tirinya sehingga

mengadakan gerakan makar sedemikian rupa? Selama ini, dia tidak melihat ada

yang salah dengan pemerintahan Prabhu Brawijaya. Tidak ada diskriminasi dalam

hal keagamaan. Dirinya yang muslim-pun, bisa bebas menjalankan ibadah

agamanya. Bahkan, bisa dipercaya menjabat sebagai seorang Adipati, yang notabene

bukan jabatan main-main.

Adipati Terung tidak bisa memahami pola pikir kakak tirinya.

Dan perintah penyerangan tidak juga segera turun. Seluruh pasukan yang sudah

bersiap sedia dibarak masing-masing, dilanda ketegangan yang luar biasa!

Di Istana, Para Mantri resah. Melihat situasi ini, Sabdo Palon dan Naya Genggong

meminta Sang Prabhu untuk segera mengeluarkan perintah. Namun apa jawaban

Sang Prabhu? Beliau masih tidak yakin pasukan Demak akan tega menyerang ibu

kota Negara Majapahit. Sabdo Palon dan Naga Genggong menandaskan, cara

berfikir Raden Patah dan para pasukan ini sudah lain. Sang Prabhu tidak akan bisa

memahaminya. Jalan satu-satunya sekarang adalah, menghadapi mereka secara

frontal. Pada saat ini, tidak ada cara lain.

Dan manakala kabar terdengar pasukan Demak telah merangsak maju dan

memasuki pinggiran ibu kota Majapahit, dan disana mereka mengadakan perusakan

hebat. Dengan sangat terpaksa, Sang Prabhu mengeluarkan perintah penyerangan!

Tapi, perintah itu sebenarnya telah terlambat!

Begitu keluar perintah penyerangan, ada hal yang tidak terduga, pasukan Ponorogo

dan beberapa daerah yang lain membelot! Diketahui kemudian ternyata mereka

adalah pasukan dari daerah-daerah yang sudah muslim.


22/32



Dan, peperangan pecah sudah!

Peperangan yang besar. Darah tertumpah lagi! Senopati Demak dipimpin oleh

Sunan Ngundung. Dan dipihak Majapahit, Senopati dipegang oleh Arya Lembu

Pangarsa. Prajurid Majapahit mengamuk dimedan laga. Para prajurid yang sudah

berpengalaman tempur ini dan disegani diseluruh Nusantara, sekarang tidak main-

main lagi! Adipati Sengguruh, Raden Bondhan Kejawen yang masih belia, Adipati

Terung, Adipati Singosari dan yang lain ikut mengamuk dimedan laga!

Sayang, banyak kesatuan-kesatuan Majapahit yang berasal dari daerah muslim,membelot. Namun, pada hari pertama, pasukan Demak Bintara terpukul mundur!

Pada hari kedua, pasukan Demak terpukul lebih telak. Senopati Demak, Sunan

Ngundung tewas! (Makamnya masih ada di Trowulan, Mojokerto sampai sekarang.)

Pasukan Demak mengundurkan diri. Pasukan cadangan masuk dipimpin oleh putra

Sunan Ngundung, Sunan Kudus. Pertempuran kembali pecah!

Namun bagaimanapun juga, pasukan Demak harus mengakui kekuatan pasukan

Majapahit. Mereka terpukul mundur keluar dari ibu kota Negara. Kehebatan

pasukan Majapahit yang terkenal itu, ternyata terbukti!

Pasukan Demak bertahan. Beberapa minggu kemudian, datang pasukan dari

Palembang bergabung dengan pasukan Majapahit. Pasukan Majapahit seolah

mendapat suntikan darah segar. Namun ternyata, bergabungnya pasukan

Palembang ini hanyalah bagian dari siasat dari orang-orang Demak.

Pasukan Palembang, diam-diam memusnahkan seluruh persediaan bahan makanan

tentara Majapahit. Lumbung-lumbung besar dibakar! Semua persediaan bahan

pangan ludes! ( Inilah simbolisasi dari didatangkannya peti ajaib milik Adipati Arya

Damar dari Palembang yang apabila dibuka, mampu mengeluarkan beribu-ribu

tikus dan memakan seluruh beras dan bahan pangan tentara Majapahit. : Damar

Shashangka).

Majapahit kebobolan luar dalam. Majapahit benar-benar tidak pernah menyangka

akan hal itu. Begitu persediaan bahan pangan menipis, dari hari kehari, pelan

namun pasti, pasukan Majapahit terpukul mundur!

Mendengar pasukan Majapahit terdesak, Kepala Pasukan Bhayangkara, yaitu

Pasukan Khusus Pengawal Raja, segera mengamankan Prabhu Brawijaya. Keadaan

sudah sedemikian genting dan Sang Prabhu, mau tidak mau, harus segera

meloloskan diri. Ini harus dilakukan secepatnya, karena untuk menyatukan kembali

kekuatan tentara Majapahit kelak, sosok Prabhu Brawijaya, masih dibutuhkan!

Dengan dikawal Pasukan Bhayangkara, Prabhu Brawijaya segera keluar dari Istana.

Pasukan Bhayangkara memutuskan agar Sang Prabhu menyelamatkan diri ke Pulau

Bali. Pulau yang kondusif untuk saat ini.

Ditengah kekacauan itu, Dewi Anarawati, diam-diam dibawa oleh pasukan Islam ke

Gresik. Putra bungsu Dewi Anarawati, Raden Gugur yang masih kecil, diselamatkan

oleh pasukan Ponorogo dan dibawa ke Kadipaten Ponorogo.

Dan pada akhirnya, Majapahit bisa dijebol. Seluruh Istana dirusak dan dibakar!.

Perusakan terjadi dimana-mana. (Maka jangan heran, sampai sekarang bekas Istana

Majapahit yang terkenal di Nusantara itu, musnah tak berbekas. : Damar

Shashangka).


23/32



Dan pada akhirnya, terjadilah tragedi kemanusiaan yang sampai sekarang ditutupi.

Perang yang semula melibatkan dua kekuatan militer Majapahit dan Demak, kini

merembet menjadi perang sipil. Mereka yang merasa diatas angin, kini menjadi

sosok malaikat maut. Pertumpahan darah terjadi. Masyarakat Majapahit yang masih

memegang keyakinan lama, berhadapan secara frontal dengan mereka yang telah

berpindah keyakinan.

Dimana-mana, situasi anarkhis terjadi. Dimana-mana dua kubu ini bentrok.

Dimana-mana kekacauan merajalela. Jawa dalam situasi chaos! Ibu pertiwi

menangis. Ibu pertiwi terluka. Putra-putranya kini tengah saling menumpahkandarah hanya karena disalah satu pihak tengah dilanda ketidak sadaran.

Akibat tragedi yang mencerabut segala sendi-sendi masyarakat Majapahit ini,

bangunan-bangunan indah dari Kerajaan Agung Majapahit, musnah tak berbekas!

Majapahit yang terkenal sebagai Macan Asia, ludes dibabat habis. Di Jawa Timur,

Majapahit seolah-olah hanya sebuah mitos belaka, karena banyak peninggalan dari

jaman keemasan Nusantara ini, hancur karena kepicikan.

Hanya sedikit yang tersisa. Dan yang sedikit itulah yang masih bisa kita saksikan

hingga sekarang.

Eksodus besar-besaran terjadi. Para Agamawan, Para Bangsawan dan rakyat yang

tetap memegang teguh keyakinannya, menyingkir ketempat-tempat yang dirasa

aman. Kebanyakan menyeberang ke Bali, Kalimantan dan Lombok.

Ada seorang putri selir Prabhu Brawijaya yang melarikan diri bersama sisa-sisa

prajurid Majapahit dan beberapa penduduk. Dia bernama Dewi Rara Anteng.

Bersama suaminya Raden Jaka Seger, dia menyingkir ke pegunungan Bromo.

Sampai sekarang keturunan mereka masih ada disana, dikenal dengan nama suku

Tengger. Diambil dari nama Dewi Rara An-TENG dan Raden Jaka Se-GER.

Diwilayah pegunungan Bromo, pasukan Demak memang tidak bisa menjangkau.

Medannya cukup sulit dan terisolir. (Suku Tengger baru membuka diri pada jaman

pemerintahan Presiden Soekarno. Ketika disensus dan ditanyakan apa agamamereka, mereka menyatakan beragama Budo. Padahal ritual yang mereka jalankan

lebih dekat ke agama Hindhu dari pada agama Buddha. Para petugas sensus tidak

tahu, istilah Hindhu memang tidak dikenal pada jaman Majapahit. Yang terkenal

adalah agomo Siwo Budo atau hanya disebut wong Budo saja. : Damar Shashangka).

Dengan dikawal oleh Pasukan Bhayangkara dan beberapa kesatuan pasukan yang

tersisa, Prabhu Brawijaya menyingkir ke arah timur. Dan untuk sementara, beliau

tinggal di Blambangan. Adipati Blambangan, memperkuat barisan pasukan ini. Dan

tak hanya itu, para penduduk Blambangan-pun dengan suka rela ikut

menggabungkan diri. Mereka benar-benar melindungi Prabhu Brawijaya ekstra

ketat. Mereka siap tempur di Blambangan. Keadaan darurat diberlakukan.

Selama ada di Blambangan, Prabhu Brawijaya terus terusik batinnya. Raden Patah,

yang biasa beliau banggil dengan nama Patah itu, ternyata telah tega melakukan ini

semua. Kebaikan beliau selama ini dibalas dengan racun. Sabdo Palon dan Naya

Genggong menabahkan hati Sang Prabhu. Nasi sudah menjadi bubur. Tidak patut

disesali lagi.

Kini, saatnya untuk menata kembali yang tersisa. Dan untuk tujuan itu, Prabhu

Brawijaya harus menyeberang ke Pulau Bali.

RUNTUHNYA MAJAPAHIT


24/32



Sirna Ilang Kerthaning Bhumi

Atas perintah Raden Patah, Senopati Demak Bintara Sunan Kudus menemui Adipati

Terung, adik kandung Raden Patah dengan membawa pasukan Demak Bintara.

Adipati Terung di ultimatum agar menyerah, atau dihancurkan. Adipati Terung

dalam dilema. Pada akhirnya, dia menyatakan menyerah kepada Demak Bintara.

Beberapa minggu kemudian, Raden Patah datang dari Demak untuk melihat

langsung kemenangan pasukannya. Raden Patah meminta semua laporan dari

kepala pasukan Demak. Diketahui kemudian, Prabhu Brawijaya berhasil meloloskandiri. Pasukan Bhayangkara Majapahit atau Pasukan Khusus Pengawal Raja, memang

terkenal lihai melindungi junjungan mereka. Tak ada satupun kepala pasukan

Demak yang mengetahui bagaimana Pasukan Bhayangkara bisa menerobos

kepungan rapat Pasukan Islam dan kearah mana mereka membawa Sang Prabhu

pergi.

Raden Patah segera menyebar pasukan mata-mata untuk melacak keberadaan Sang

Prabhu. Dan Raden Patah sendiri segera melanjutkan perjalanan untuk bertandang

ke Pesantren Ampel di Surabaya. Dia hendak mengabarkan kemenangan besar ini

kepada janda Sunan Ampel.

Di Surabaya situasi anarkhis-pun merajalela. Nyi Ageng Ampel, begitu mendengar

laporan Raden Patah, marah! Dengan tegas beliau menyatakan, apa yang dilakukan

Raden Patah adalah sebuah kesalahan besar. Dia telah berani melanggar wasiat

gurunya sendiri, Sunan Ampel, yang mewasiatkan sebelum beliau wafat, melarang

orang-orang Islam merebut tahta Majapahit. Dan juga, Raden Patah telah berani

melawan seorang Imam yang sah, seorang Umaro tidak seharusnya dilawan tanpa

ada alasan yang jelas. Dan yang ketiga, Raden Patah telah berani durhaka kepada

ayah kandungnya sendiri yang telah melimpahkan segala kebaikan bagi dirinya serta

orang-orang Islam.

Nyi Ageng Ampel menangis. Raden Patah terketuk hati nuraninya, dia ikut

mencucurkan air mata. Didepan Nyi Ageng Ampel, Raden Patah mencium kakibeliau, menangis, menyesali perbuatannya.

Dengan berurai air mata, Raden Patah meminta solusi kepada Nyi Ageng Ampel.

Dan Nyi Ageng Ampel memerintahkan kepadanya untuk segera mencari keberadaan

Prabhu Brawijaya. Dan apabila sudah diketemukan, seyogyanya, Prabhu Brawijaya

dikukuhkan kembali sebagai seorang Raja.

Mendengar perintah itu, secara emosional Raden Patah berniat mencari

ayahandanya sendiri bersama beberapa orang prajurid Demak. Tapi Nyi Ageng

Ampel mencegahnya. Dalam situasi anarkhis seperti ini, tidak memungkinkan bagi

dia untuk mencari beliau sendiri. Dikhawatirkan, akan terjadi kesalah pahaman.

Dan sekarang, dimata Prabhu Brawijaya, dirinya dan seluruh umat Islam yang

menyokong pergerakan pasukan Demak, tidak mungkin dipercaya lagi.

Jalan keluar yang terbaik adalah, meminta bantuan Sunan Kalijaga atau Syeh Siti

Jenar untuk mewakili dirinya, mencari Prabhu Brawijaya dan apabila sudah bisa

ditemukan, memohon kepada Prabhu Brawijaya agar kembali ke Majapahit. Sudah

bukan rahasia lagi dikalangan Istana, dua ulama besar ini tidak terlibat dalam

penyerangan Majapahit.

Karena Syeh Siti Jenar, baru saja disidang oleh Dewan Wali Sangha yang

mengakibatkan hubungan beliau dengan Para Wali sekaligus dengan Raden Patah


25/32


26/32



pengikutnya, tidak ikut melakukan penyerangan ke Majapahit.

Sunan Kalijaga beserta rombongan bisa bernafas lega. Mereka segera menghadap

Prabhu Brawijaya dengan pengawalan yang sangat ketat sekali. Sembari memegang

persenjataan lengkap dan siap digunakan, para prajurid Bhayangkara menyambut

kedatangan Sunan Kalijaga. Mereka mengapitnya. Sunan Kalijaga diperkenankan

masuk. Beberapa santrinya disuruh menunggu diluar.

Prabhu Brawijaya, didampingi para penasehat beliau yang terdiri dari para Pandhita

Shiva dan Wiku Buddha, juga Sabdo Palon dan Naya Genggong, nampak telah

menunggu kedatangan Sunan Kalijaga. Begitu ada dihadapan Sang Prabhu, Sunan

Kalijaga menghaturkan hormat.

Prabhu Brawijaya menanyakan maksud kedatangan Sunan Kalijaga. Sunan Kalijaga

mengatakan bahwa dia adalah duta Raden Patah sekaligus Nyi Ageng Ampel. Sunan

Kalijaga menceritakan segalanya dari awal hingga akhir. Bahkan dia menceritakan

pula kondisi Majapahit. Prabhu Brawijaya meneteskan air mata mendengar banyak

penduduk yang harus meregang nyawa karena kepicikan, mendengar Keraton

megah kebanggaan Nusantara dibumi hanguskan, mendengar tempat-tempat suci

hancur rata dengan tanah.

Seluruh yang hadir merasa sedih, marah, geram, semua bercampur aduk menjadi

satu.

Dan manakala Sunan Kalijaga mengahturkan tujuan sebenarnya dia menjadi duta,

yaitu agar Prabhu Brawijaya berkenan kembali memegang tampuk pemerintahan di

Majapahit, seketika ssemua yang hadir memincingkan mata.Seolah mendengarkan

kalimat yang tidak bisa dicerna.

Prabhu Brawijaya tercenung. Beliau meminta nasehat. Beberapa penasehat

mengusulkan agar hal itu tidak dilakukan, karena sama saja menerima suatu

penghinaan. Dinasti Majapahit, bisa kembali berkuasa hanya karena kebaikan hati

orang-orang Islam. Tidak hanya itu saja, wibawa Sang Prabhu akan jatuh dimatapara pendukungnya. Tidak ada artinya tahta yang diperoleh dari belas kasihan

musuh. Masyarakat Majapahit akan memandang rendah pemimpin mereka yang

mau menerima tahta seperti itu. Selama ini, Raja-Raja Majapahit, tidak pernah

melakukan itu. Bila wibawa Sang Prabhu telah jatuh, dengan sendirinya, para

pengikut Sang Prabhu akan berani juga bermain-main dengan Sang Prabhu kelak.

Hukum tidak akan dipatuhi. Para pembangkang akan muncul dimana-mana bak

jamur tumbuh dimusim penghujan. Dan lagi, apakah Sang Prabhu tidak malu

menerima tahta dari anaknya sendiri?

Sebaiknya Sang Prabhu tidak menerima tawaran itu.

Sang Prabhu menghela nafas.

Sunan Kalijaga mohon bicara. Apabila memang Sang Prabh

sejarah runtuhnya kerajaan majapahit yang di sembunyikan pemerintah _ fv4eva.pdf

Documents