qawaid fiqhiyyah

Ahad 13 June 2010

يزال يزال الضرار الضرار

Bahaya mesti di hapuskanBahaya mesti di hapuskan

Kaedah 4

Tidak boleh sama sekali melakukan Tidak boleh sama sekali melakukan atau membuat kerosakan dan atau membuat kerosakan dan

kemudaratan terhadap diri sendiri kemudaratan terhadap diri sendiri lebih-lebih lagi pada orang lain. lebih-lebih lagi pada orang lain. Lantaran itulah,dalam keadaan Lantaran itulah,dalam keadaan

tersebut ia wajib dihindarkan atau tersebut ia wajib dihindarkan atau dihilangkan sama ada ia berkaitan dihilangkan sama ada ia berkaitan

dengan hak umum atau dengan hak dengan hak umum atau dengan hak khas. khas.

Sumber asal kaedah Sumber asal kaedah

Firman Allah :Firman Allah :

““Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah menyediakan segala yang sesudah Allah menyediakan segala yang

membawa kebaikan padanya”membawa kebaikan padanya”

““Sedang Allah tidak suka kepada orang-orang Sedang Allah tidak suka kepada orang-orang yang melakukan kerosakan”yang melakukan kerosakan”

“…“…dan jgnlah kamu pegang mereka(rujuk semula) dan jgnlah kamu pegang mereka(rujuk semula) dgn maksud memberi mudarat,kerana kamu dgn maksud memberi mudarat,kerana kamu

hendak melakukan kezaliman(terhadap hendak melakukan kezaliman(terhadap mereka)…”mereka)…”

Sabda Nabi S.A.W.:Sabda Nabi S.A.W.:

““Tidak ada bahaya dan tidak Tidak ada bahaya dan tidak membahayakan”membahayakan”

““Rasulullah s.a.w. melarang jual beli Rasulullah s.a.w. melarang jual beli berdasarkan tipu”berdasarkan tipu”

Hukum Furu’Hukum Furu’

Diharuskan membunuh binatang Diharuskan membunuh binatang yang membahayakan serta yang membahayakan serta

merosakkanmerosakkan

Wajib menjaga diri daripada Wajib menjaga diri daripada penyakit dan berubat apabila penyakit dan berubat apabila

berpenyakit.berpenyakit.

Kaedah pecahan 1Kaedah pecahan 1

بالضرار يزال ال بالضرار الضرار يزال ال الضرار

Kemudaratan tidak boleh dihilangkan Kemudaratan tidak boleh dihilangkan

dengan kemudaratan.dengan kemudaratan.


Doktor tidak boleh mengambil darah Doktor tidak boleh mengambil darah seseorang untuk di tambah kepada seseorang untuk di tambah kepada

pesakit yang perlukan darah jika darahnya pesakit yang perlukan darah jika darahnya diambil menyebabkan ia pula akan tenat diambil menyebabkan ia pula akan tenat

atau menyebabkan kematian.atau menyebabkan kematian.

Kaedah Pecahan 2Kaedah Pecahan 2

األخف بالضرار يزال األشد األخف الضرار بالضرار يزال األشد الضرار

Kemudaratan lebih berat dihilangkan Kemudaratan lebih berat dihilangkan dengan melaksanakan kemudaratab lebih dengan melaksanakan kemudaratab lebih

ringan.ringan.


Memenjarakan suami atau bapa yang Memenjarakan suami atau bapa yang enggan menunaikan nafkah terhadap enggan menunaikan nafkah terhadap

isterinya dan anak-anak. Jika enggan juga isterinya dan anak-anak. Jika enggan juga boleh di sebat.boleh di sebat.


المصالح جلب على مقدم المفاسد المصالح درء جلب على مقدم المفاسد درء

Menolak kerosakan didahulukan daripada Menolak kerosakan didahulukan daripada mengambil kemaslahatanmengambil kemaslahatan


Sembahyang tanpa menutup aurat Sembahyang tanpa menutup aurat sepenuhnya asalnya tidak boleh. Namun sepenuhnya asalnya tidak boleh. Namun jika syarat tersebut tidak dapat dipenuhi, jika syarat tersebut tidak dapat dipenuhi, harus mendirikan sembahyang dengan harus mendirikan sembahyang dengan keadaan demikian demi mendahulukan keadaan demikian demi mendahulukan

kepentingan dan kemaslahatan kepentingan dan kemaslahatan sembahyang berbanding meninggalkan sembahyang berbanding meninggalkan

sembahyang.sembahyang.


العام الضرر لدفع الخاص الضرر العام يتحمل الضرر لدفع الخاص الضرر يتحمل

Ditanggung kemudaratan berbentuk Ditanggung kemudaratan berbentuk khas untuk menolak kemudaratan khas untuk menolak kemudaratan

berbentuk am.berbentuk am.


Peniaga dilarang menaikkan harga Peniaga dilarang menaikkan harga barang sesuka hati ketika negara barang sesuka hati ketika negara

atau masyarakat menghadapi atau masyarakat menghadapi kekurangan barang keperluan kekurangan barang keperluan

asasi,ubatan serta pakaian.asasi,ubatan serta pakaian.


اإلمكان بقدر يدفع اإلمكان الضرر بقدر يدفع الضرر

Kemudaratan dibendung semungkin Kemudaratan dibendung semungkin yang dapat.yang dapat.


Umar mengambil tindakan membakar Umar mengambil tindakan membakar kedai arak supaya atau agar tidak kedai arak supaya atau agar tidak timbul masaalah dan kemudaratan timbul masaalah dan kemudaratan

yang lebih besar.yang lebih besar.


قديما يكون ال قديما الضرر يكون ال الضرر

Kemudaratan yang terjadi tidak boleh Kemudaratan yang terjadi tidak boleh dianggap telah lama terjadinya.dianggap telah lama terjadinya.


Diharuskan menghalang doktor Diharuskan menghalang doktor berpenyakit sawan merawat pesakit. berpenyakit sawan merawat pesakit. Tegahan tersebut tidak seharusnya Tegahan tersebut tidak seharusnya

disanggah atas dasar doktor tersebut disanggah atas dasar doktor tersebut telah lama berkhidmat. Kerana ia telah lama berkhidmat. Kerana ia

boleh membahayakan orang ramai.boleh membahayakan orang ramai.

Kaedah 5Kaedah 5

محكمة محكمة العادة العادة

Adat dijadikan hukumAdat dijadikan hukum

Kaedah tersebut membawa maksud Kaedah tersebut membawa maksud adat kebiasaan dapat ditetapkan adat kebiasaan dapat ditetapkan

sebagai hukum atau adat sebagai hukum atau adat menentukan hukum. menentukan hukum.

Namun jika ‘uruf atau adat kebiasaan Namun jika ‘uruf atau adat kebiasaan itu bercanggah dengan nas,ia di itu bercanggah dengan nas,ia di

tolak.tolak.

Bukti perlaksanaan hukum adat.Bukti perlaksanaan hukum adat.

Sabda Nabi S.A.W. : “Sesungguhnya unta Sabda Nabi S.A.W. : “Sesungguhnya unta betina milik Al-barra’ Bin ‘Azib memasuki betina milik Al-barra’ Bin ‘Azib memasuki

pagar milik seorang lelaki dan pagar milik seorang lelaki dan merosakkan pagar dan pemilikan merosakkan pagar dan pemilikan mereka. Nabi telah menjatuhkan mereka. Nabi telah menjatuhkan

hukuman dimana terhadap pemilik harta hukuman dimana terhadap pemilik harta itu hendaklah menjaga harta mereka itu hendaklah menjaga harta mereka pada siang hari dan pemilik ternakan pada siang hari dan pemilik ternakan pula manjaga ternakan pula menjaga pula manjaga ternakan pula menjaga

ternakan mereka waktu malam.”ternakan mereka waktu malam.”

Pengertian adatPengertian adat

Iaitu apa yang menjadi amalan kebiasaan orang Iaitu apa yang menjadi amalan kebiasaan orang ramai atau segolongan dari merekaramai atau segolongan dari mereka

Perkara yang diulang-ulang menurut kebiasaan Perkara yang diulang-ulang menurut kebiasaan dan cara yang tertentudan cara yang tertentu

Adat adalah satu perbuatan atau perkataan Adat adalah satu perbuatan atau perkataan yang terus menerus dilakukan oleh manusia.yang terus menerus dilakukan oleh manusia.

Pengertian ‘urufPengertian ‘uruf

Perkara yang diterima dan disenangi Perkara yang diterima dan disenangi dikalangan manusia.dikalangan manusia.

Perkara yang tetap dalam diri manusia dari segi Perkara yang tetap dalam diri manusia dari segi akal dan diterima oleh tabiat semula jadi yang akal dan diterima oleh tabiat semula jadi yang sejahterasejahtera

Perbuatan atau perkataan yang telah diketahui Perbuatan atau perkataan yang telah diketahui oleh orang ramai dan dilakukan oleh mereka.oleh orang ramai dan dilakukan oleh mereka.

Sumber asal kaedahSumber asal kaedah

Sabda Rasul S.A.W. “ Apa yang dinilai Sabda Rasul S.A.W. “ Apa yang dinilai oleh kaum muslimin baik ia adalah baik oleh kaum muslimin baik ia adalah baik disisi Allah,dan apa yang dinilai buruk disisi Allah,dan apa yang dinilai buruk oleh kaum muslimin, buruklah ia disisi oleh kaum muslimin, buruklah ia disisi

Allah”Allah”

““Dalam timbangan itu berdasarkan Dalam timbangan itu berdasarkan timbangan ahli Mekah, dan dalam timbangan ahli Mekah, dan dalam sukatan berdasarkan sukatan Ahli sukatan berdasarkan sukatan Ahli Madinah”Madinah”

““Terimalah apa yang mudah Terimalah apa yang mudah dilakukan,dan suruhlah dengan dilakukan,dan suruhlah dengan perkara yang baik,serta berpalinglah perkara yang baik,serta berpalinglah (jangan hiraukan) orang-orang yang (jangan hiraukan) orang-orang yang jahil (yang degil dengan jahil (yang degil dengan kejahilannya)”kejahilannya)”

Syarat adat diiktibarkanSyarat adat diiktibarkan

Mestilah dilakukan secara meluas atau menyeluruhMestilah dilakukan secara meluas atau menyeluruh Hendaklah umum disemua negaraHendaklah umum disemua negara

Tidak bertentangan dengan hukum lain yang Tidak bertentangan dengan hukum lain yang mempunyai hujah atau dalil nas.mempunyai hujah atau dalil nas.

Hendaklah adat dan ‘uruf yang ditangguhkan Hendaklah adat dan ‘uruf yang ditangguhkan perkataan atau perbuatan orang yang melakukan perkataan atau perbuatan orang yang melakukan tindakan memang ada ketika datangnya nas-nas tindakan memang ada ketika datangnya nas-nas

syarak.syarak. Hendaklah ia satu kepastianHendaklah ia satu kepastian


غلبت أو إطردت إذا العادة تعتبر غلبت إنما أو إطردت إذا العادة تعتبر إنما

Sesungguhnya adat yang diiktibarkan apabila Sesungguhnya adat yang diiktibarkan apabila berlaku berterusan atau kebiasaan dan lebih berlaku berterusan atau kebiasaan dan lebih

banyak berlakunya.banyak berlakunya.


Sesorang berlanggan majalah, kebiasaannya Sesorang berlanggan majalah, kebiasaannya langganan tersebut dihantar ke rumah langganan tersebut dihantar ke rumah pelanggan, walaupun tanpa menyebut pelanggan, walaupun tanpa menyebut penghantaran,majalah tersebut secara penghantaran,majalah tersebut secara

langsungnya hendaklah di hantar. Jika tidak, langsungnya hendaklah di hantar. Jika tidak, pelanggan boleh menuntut. pelanggan boleh menuntut.


الشارع مع العرف الشارع تعارض مع العرف تعارض

Berlaku pertentangan diantara ‘uruf dengan Berlaku pertentangan diantara ‘uruf dengan syarak.syarak.

Penjelasan :Penjelasan :

a) Adat didahulukan.a) Adat didahulukan.

Seseorang bersumpah tidak akan duduk di atas Seseorang bersumpah tidak akan duduk di atas tikar. Ia tidak dikira melanggar sumpahnya tikar. Ia tidak dikira melanggar sumpahnya sekiranya ia duduk di atas tanah, walaupun sekiranya ia duduk di atas tanah, walaupun Allah menyebut bumi sebagai tikar atau Allah menyebut bumi sebagai tikar atau hamparan. Sebagaimana firman Allah yang hamparan. Sebagaimana firman Allah yang bermaksud : bermaksud :

““Dan Allah telah menjadikan bumi bagi kamu Dan Allah telah menjadikan bumi bagi kamu sebagai hamparan”sebagai hamparan”

b) Syarak didahulukan.b) Syarak didahulukan.

Sekiranya seseorang bersumpah tidak puasa, ia Sekiranya seseorang bersumpah tidak puasa, ia tidak dikira melanggar sumpahnya dengan tidak dikira melanggar sumpahnya dengan semata-mata menahan diri daripada makan.semata-mata menahan diri daripada makan.


اللغة مع العرف اللغة تعارض مع العرف تعارض

Berlaku pertentangan antara ‘uruf dengan Berlaku pertentangan antara ‘uruf dengan bahasa.bahasa.


بالنص كالتعيين بالعرف بالنص التعيين كالتعيين بالعرف التعيين

Menentukan dengan dasar ‘uruf seperti Menentukan dengan dasar ‘uruf seperti menentukan berdasarkan nas.menentukan berdasarkan nas.


Jika kebiasaan negeri tersebut sewa rumah yang Jika kebiasaan negeri tersebut sewa rumah yang dikenakan tidak termasuk bayaran air dan dikenakan tidak termasuk bayaran air dan

letrik. Ketetapan hukum tersebut mempunyai letrik. Ketetapan hukum tersebut mempunyai kekuatan yang sama dengan hukum yang kekuatan yang sama dengan hukum yang

ditetapkan melalui nas. Iaitu ketetapan hukum ditetapkan melalui nas. Iaitu ketetapan hukum berdasarkan ‘uruf dan adat tersebut berdasarkan ‘uruf dan adat tersebut

dilaksanakan sebagaimana yang ditetapkan dilaksanakan sebagaimana yang ditetapkan dengan nas.dengan nas.


بينهم كالمشروط التجار بين بينهم المعروف كالمشروط التجار بين المعروف

Sesuatu yang terkenal di kalangan peniaga Sesuatu yang terkenal di kalangan peniaga seperti syarat yang berlaku dikalangan mereka.seperti syarat yang berlaku dikalangan mereka.

Sekiranya seseorang penjual membeli sesuatu Sekiranya seseorang penjual membeli sesuatu barang di pasar dengan harga tertentu. Namun barang di pasar dengan harga tertentu. Namun ketika akad tidak dinyatakan secara jelas ketika akad tidak dinyatakan secara jelas samada bayar secara tunai atau bertangguh. samada bayar secara tunai atau bertangguh. Justeru itu pembayaran itu mengikut adat Justeru itu pembayaran itu mengikut adat kebiasaan yang berlaku di kalangan peniaga. kebiasaan yang berlaku di kalangan peniaga. Seandainya bayaran bertangguh menurut adat Seandainya bayaran bertangguh menurut adat kebiasaan, penjual mengambil bayaran setiap kebiasaan, penjual mengambil bayaran setiap bulan atau setiap minggu,ia berlaku mengikut bulan atau setiap minggu,ia berlaku mengikut adat tersebut kerana apabila ia menjadi perkara adat tersebut kerana apabila ia menjadi perkara kebiasaan dikalangan pedagang,adat itu dikira kebiasaan dikalangan pedagang,adat itu dikira berada pada kedudukan yang disepakati secara berada pada kedudukan yang disepakati secara jelas.jelas.


األزمان بتغير األحكام تغير ينكر األزمان ال بتغير األحكام تغير ينكر ال

Tidak diingkari ada perubahan hukum Tidak diingkari ada perubahan hukum ekoran perubahan masa.ekoran perubahan masa.


Disebabkan sukar mencari saksi yang benar-Disebabkan sukar mencari saksi yang benar-benar adil pada zaman mutakhir,ulama benar adil pada zaman mutakhir,ulama

berpendapat,diterima penyaksian saksi yang berpendapat,diterima penyaksian saksi yang tidak sampai kepada keadilan sempurna. tidak sampai kepada keadilan sempurna.

Namun dengan syarat dicari orang yang paling Namun dengan syarat dicari orang yang paling adil dikalangan mereka.adil dikalangan mereka.

Zaman meluas pelacuran,kekejian dan hilang sifat Zaman meluas pelacuran,kekejian dan hilang sifat amanah, diwajibkan ada kursus perkahwinan, amanah, diwajibkan ada kursus perkahwinan, penjamin serta pemeriksaan kesihatan penjamin serta pemeriksaan kesihatan terhadap pasangan yang ingin berkahwin. terhadap pasangan yang ingin berkahwin. Walau pun sebelumnya ia tidak diwajibkan.Walau pun sebelumnya ia tidak diwajibkan.

S e K I A nS e K I A n

WaSSalaMualaiKum wR. Wb …WaSSalaMualaiKum wR. Wb …

qawaid fiqhiyyah

Documents