konsep kepercayaan dan amalan … yang di atasnya. ia juga membawa maksud asas rumah dan asas-asas...

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 1

1

Fatimah Hamrie

CTU261 – ISLAM DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR

2

PENDAHULUAN

HASIL PEMBELAJARAN

Menerangkan maksud

Qawa’id Fiqhiyyah dan

kaedah-kaedah fiqh.

Menghuraikan kegunaan

QF dalam pembangunan

habitat dan pengurusan

alam sekitar serta implikasi

pengabaiannya.

KANDUNGAN

3. Aplikasi Qawa’id Fiqhiyyah dalam Pembangunan Habitat dan Pengurusan Alam Sekitar

3.1 Maksud qawa’id fiqhiyyah

3.2 Kaedah-kaedah fiqh

3.3 Pendekatan qawa’id

fiqhiyyah dalam

pembangunan habitat dan

pengurusan alam sekitar

3.4 Kepentingan qawa’id

fiqhiyyah

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 2

3

PENDAHULUAN

Permasalahan alam?

Penyelesaian?

Punca permasalahan alam?

Jalan penyelesaian?

FIKIRKAN......

4

TAHUKAH ANDA, ISLAM PENYELESAIAN!

Al-quran & al-

sunnah

Usuluddin

Akhlak

Usul fiqh

Fiqh

Tasawuf

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 3

5

PENGERTIAN QAWAID FIQHIYAH

DEFINISI QAWA’ID

Qawaid adalah jama’ dari perkataan Arab qa’idah (kaedah) yang bermaksud asas atau dasar.

Menurut al-Zamarkasyi perkataan kaedah dari sudut bahasa bermaksud asas dan asal kepada apa yang di atasnya. Ia juga membawa maksud asas rumah dan asas-asas lainnya.

Syeikh Ali Hasan Ahmad Ad-Dariy menyatakan qawaid bererti kaedah-kaedah dan menurutnya setiap displin ilmu mempunyai kaedah-kaedah tertentu yang berkaitan dengan ilmu berkenaan.

DEFINISI FIQHIYYAH

Fiqhiyyah juga berasal dari bahasa

Arab iaitu al-Fiqh yang bermaksud

al-Fahmu iaitu suatu kefahaman.

Imam Al-ghazali: fiqh ialah

mengetahui dan memahami hukum-

hukum syarak yang berhubung

dengan perbuatan-perbuatan

manusia yang mukallaf.

Imam Abu Hanifah: fiqh bermaksud

pengetahuan seseorang itu tentang

apa yang boleh dilakukan dan apa

yang perlu ditinggalkan

PENGERTIAN QAWAID FIQHIYAH

6

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 4

7

Kaedah fiqh (Qawaid Fiqhiyah) adalah peraturan2 yang diambil daripada bidang fiqh setelah dibuat kajian yang mendalam dan teliti.

Qawaid Fiqhiyah merangkumi pelbagai bidang undang-undang termasuklah muamalat, kekeluargaan, pembuktian dan sebagainya.

Keistimewaan Qawaid Fiqhiyah ialah teksnya terbentuk dlm beberapa kalimah yang ringkas dan padat dlm lafaz umum tetapi maknanya luas dan mencakupi cabang-cabang masalah dgn terperinci.

SKOP KAEDAH QAWAID FIQHIYAH

KAEDAH-KAEDAH FIQH 8

Al-umur

Bimaqasidiha

Al-yaqin La Yuzalu Bi Al-syak

Al-musyaqqah Tajlibu Al-taisir

Al-dharar Yuzalu

Al-adat Muhakkamah

1

2

3 4

5

Menurut

mazhab

Syafie,

terdapat LIMA

kaedah yang

telah

disepakati

untuk

digunakan

dalam

permasalahan

hukum dan

kelima-lima

merupakan

ibu segala

kaedah fiqh.

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 5


األمور بمقاصدها

Maksud : Setiap perkara/tindakan/perlakuan adalah

bergantung pada niat.

Menurut syarak: Niat adalah gerakan hati melakukan

sesuatu pekerjaan untuk mencari keredhaan Allah.

Dalil: Sabda Rasulullah SAW bermaksud:

“Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada

niat”.


اليقين ال يزال بالشك

Maksud: Keyakinan tidak terhapus oleh keraguan.

Dalil: Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud

“Apabila seseorang daripada kamu timbul syak

dalam sembahyangnya di mana dia tidak tahu

samaada tiga atau empat rakaat. Maka buangkanlah

syak atau keraguan itu serta tetapkanlah bilangan

rakaat atas yang diyakini.

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 6


المشقة تجلب التيسير Maksud: kesusahan diatasi dengan kesenangan.

Islam adalah agama realistik; memahami

permasalahan umatnya/tidak membebankan umatnya.

Dalil: Surah al-Baqarah 2: 185 bermaksud “Allah

mengkehendaki kemudahan bagi kamu dan tidak

mengkehendaki kesukaran bagi kamu”.


الضرر يزال Maksud: Kemudaratan dihapuskan.

Dalil: Surah al-Qasas: 77 yang bermaksud “Sesungguhnya Allah tidak suka orang yang melakukan kerosakan”

Contoh: Islam menggariskan syariat Islam untuk menghindari kemudharatan dengan mengadakan hukuman qisas, hudud, mengharuskan penceraian, memberi kuasa pada hakim untuk memfasakh nikah dsb.

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 7


العادة محكمة

Maksud: adat kebiasaan dijadikan hukum.

‘Urf (adat) bermaksud apa2 sahaja yg telah

dibiasakan/dipraktikkan oleh masyarakat

sama ada berupa perkataan atau perbuatan.

Dalil: Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud

“Apa yang dipandang oleh kaum muslimin,

maka disisi Allah juga dianggap baik”


‘ADAT / ‘URUF

‘Uruf Sahih

‘Uruf Fasid

Adat yang tidak

bercanggah dengan

syariat Islam

Adat yang

bercanggah dengan

syariat Islam

SAMBUNGAN

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 8

15

PENDEKATAN QF DLM PEMBANGUNAN

HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR

16

Kefahaman konsep niat akan menyebabkan manusia berlumba utk beramal.

Niat merupakan momentum bagi setiap amalan samaada untuk dapat redha Allah, sanjungan manusia atau kepentingan diri.

Contoh: Melakukan aktiviti pembersihan dan penjagaan alam sekitar untuk mendapat keredhaan Allah SWT.

PENDEKATAN 1:

AL-UMUR BIMAQASIDIHA



CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 9

17

PENDEKATAN 2 :

Al-YAKIN LA YUZALU BI AL-SYAK

Contoh: Apabila seseorang yakin atau pasti sebarang projek

pembangunan dilereng/atas bukit boleh mengundang

bencana, maka pandangan lain yang bercanggah dengan

prosedur atau mengandungi fakta yang meragukan

sewajarnya ditinggalkan.

Dalam kes-kes yang besar, Rasulullah SAW menyarankan

umatnya agar melakukan solat istikharah agar keputusan

yang dibuat benar-benar menghampiri kebenaran. Melalui

kaedah ini individu/organisasi akan dapat membuat

keputusan yang tepat sebelum sesuatu urusan dilaksanakan.



18

PENDEKATAN 3 :

Al-MASYAQQAH TAJLIBU AL TAYSIR

SUMBER KAEDAH

Hadis Rasulullah SAW :

“ Apabila aku perintah kamu lakukan sesuatu maka hendaklah

kamu kerjakan seberapa mampu, dan apabila aku larang

kamu dari sesuatu perkara maka hendaklah kamu jauhi.”

(Bukhari & Muslim).

Syara’ menekankan perkara yang dilarang untuk mengelak

manusia dari kemudharatan dan keburukan. Ex –

pengharaman arak & judi.



CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 10


HABITAT DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR 19

PENDEKATAN 3 :


Kemusnahan alam dikaitkan dgn kaedah fiqh ini.

Ex 1 – ujian letupan bom atom di dasar lautan antara thn 1945-1996.

Kebaikan utk senjata namun merosakkan alam sekitar lautan.

Ex 2 – projek-projek pembangunan.

Timbulnya konflik antara tuntutan pembangunan dan pemuliharaan alam?

Kesannya- tragedi Highland Towers (1993), aliran puing Gunung Sempah (1995), kegagalan cerun Gua Tempurung (1996) etc

Pembangunan satu keperluan namun mesti didasari oleh kaedah fiqh ini tidak akan menimbulkan masalah kepada manusia dan alam.



PENDEKATAN 3 :


Dasar Alam Sekitar Negara 2002.

Islam agama fitrah memperkenalkan konsep pembangunan

menyeimbangkan aspek spritual dan material, aspek

indinvidu dan masyarakat, keseimbangan aspek dunia dan

akhirat tanpa merosakan hubungan manusia dgn Allah dan

alam.

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 11



PENDEKATAN 4 :

Al-DHARAR YUZALU

SUMBER KAEDAH

Firman Allah:“ Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di muka bumi sesudah Allah

menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya…” (al-A’raf 7:56)

Hadith riwayat Ibn Abbas:“ Tidak ada bahaya dan tidak membahayakan”

22

PENDEKATAN 4 :

Al-DHARAR YUZALU

Isu penjagaan alam sekitar –

perbuatan mencemar,

merosakan alam membawa

kemudharatan/bahaya kepada

alam.

Pencemaran air

Kawasan pembuangan sampah.

Penebangan hutan.



CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 12

23

TANGGUNGJAWAB MANUSIA ! SEBAB ALAM SEMESTA KHALIFAH

o Manusia

sebagai

pemegang

amanah

Allah.

o Alam semesta

segalanya milik

mutlak Allah dan

manusia hanya

dipertanggungjaw

-abkan untuk

menggunakan

dengan

sebaik2nya.

oKonsep

manusia

sebagai

khalifah.



24

KETERANGAN CONTOH

Islam adalah agama toleransi

yang menerima pakai undang-

undang atau hukum adat yang

sedia ada dalam sesebuah

masyarakat selagi ianya tidak

bercanggah dengan akidah

dan syariat Islam.

Contoh 1: Sebelum masuk ke

dalam rumah orang Melayu,

pengunjung hendaklah

menanggalkan kasut.

Contoh 2: Dalam bidang

pertanian kaedah tertentu yang

telah lama diguna pakai dalam

masyarakat untuk menghasilkan

produktiviti yang lebih baik

adalah dibenarkan dalam Islam.



PENDEKATAN 5 : AL-ADAT MUHAKKAMAH

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 13

25

PENDEKATAN 6 :

YATAHAMMUL AL-DHARAR AL-KHAS LIDAFI’ AL-DHARAR AL- ‘AM

يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام

MAKSUD KAEDAH : Ditangung kemudaratan berbentuk khusus utk

menolak kemudaratan berbentuk am.

KEPENTINGAN KAEDAH INI :

Kepentingan Umum dan Ramai Lebih Diutamakan Daripda

Kepentingan Bersifat Khusus dan Peribadi”

Kepentingan umum atau majoriti perlu didahulukan atau

diutamakan daripada kepentingan golongan minoriti atau

individu.



26

PENDEKATAN 6 :


SUMBER KAEDAH :

Dalil al-Quran:

“ ….Sedang Allah tidak suka kepada orang-orang yg

melakukan kerosakkan ”

(al-Maidah 5:64)

HadithRasullullah SAW :

“ Rasulullah s.a.w melarang jual beli berdasarkan tipu ”



CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 14

27

PENDEKATAN 6 :


Kelulusan projek oleh kerajaan perlu mengambil kira

kepentingan masyarakat terpelihara.

Pengambilan hutan atau kawsan perumahan boleh diambil

kerajaan untuk pembinaan sekolah, jalan, hospital terutama

untuk kemaslahatan rakyat namun pampasan mesti diberikan.

Cth : kerajaan membeli tanah kepada petani untuk membina

hospital. Mungkin petani tersebut terdapat kesusahan tetapi

kesusahan tersebut hanya sedikit (AL-KHAS) berbanding

dengan sekiranya hospital tidak ada akan meyebabkan

ramai yang akan sakit/mati.



28

MAKSUD : Kemudharatan Tidak Boleh Dihilangkan Dengan

Kemudharatan Yang Serupa Atau Yang Lebih Besar

SUMBER KAEDAH :

Al-Quran: Surah al-Maidah: 64 yang bermaksud “Sedang Allah tidak suka kepada orang yang melakukan kerosakan.”

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud “Tidak ada bahaya dan tidak membahayakan”

Contoh – Pembinaan Insinerator di Semenyih Broga.

Kelemahan sistem pelupusan sampah sedia ada kurang berkesan namun kesan yg lebih teruk dgn pembinaan insinerator tersebut.

ال ضرر وال ضرار

PENDEKATAN 7 :

LA DHARAR WA LA DHIRAR



CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 15

29

Dalam konteks pengurusan alam sekitar, pendekatan qawa’id fiqhiyyah adalah sangat penting supaya aktiviti dan kegiatan manusia dalam menguruskan alam sekitar

sentiasa berada dalam landasan syariatnya.

KEPENTINGAN QF DLM PEMBANGUNAN


1. Landasan organisasi mencapai matlamat

2. Memupuk daya kreativiti menghadapi

cabaran semasa

3. Menjadikan umat Islam

berprinsip dalam membuat keputusan

4. Menjadi landasan/pandu

an agar organisasi berjalan

menepati syariat

5. Alam sekitar terurus

/terpelihara

30

KEPENTINGAN QAWAID FIQHIYAH

KEPENTINGAN

QAWA’ID

FIQHIYYAH

CTU261 18/05/2014

Fatimah Hamrie 16

31

KESIMPULAN

Allah menjadikan

alam untuk

keselesaan

manusia.

Mencegah

Lebih baik

dari merawat.

Islam sebagai agama yang syumul dan

manusia wajib menggunakan pendekatan Islam untuk selamat.

32

Aktiviti Pengukuhan

SOALAN: Berdasarkan gambar di atas, huraikan implikasi

pengabaian qawa’id fiqhiyyah dalam konteks pengurusan alam

sekitar?

konsep kepercayaan dan amalan … yang di atasnya. ia juga membawa maksud asas rumah dan asas-asas...

Documents