Psikologi Kepribadian

IslamJudul Buku : Kepribadian dalam Psikologi Islam

Pengarang : Prof.DR.Abdul Mujib,M.Ag.Oleh Muhammad Sholeh,KIP-17, PSTTI-UI

Pengertian Psikologi Kepribadian Islam

Makna Etimologis

Makna Terminologi

Makna Psikologi Kepribadian Islam

Persona- topeng aktor sandiwara atau personare (to sound through) suara tembus personality/ personlita etc.

1) An individual human being2) A common individual 3) A living human body 4) Self 5) Personal existence or identity 6) Distinctive personal character (Noah Webster, Dictionary )

Makna Etimologis (English)

Personality = kepribadian = syakhsyiyyah

Sinonim : Huwiyyah & Aniyyah Dzatiyyah Nafsiyyah Syakhshiyyah Akhlak

Makna Etimologis ( Arab )

Huwiyyah : huwa- dia- identity/ personality (umum)- individuality (unik). Syakhsyiyyah al khalq.

Menurut Al Farabi (psikolog-falsafi) huwiyyah = eksistensi individu yang menunjukkan keadaan, kepribadian dan keunikannya, yg dapat membedakannya dengan individu lain.

Mengapa huwiyyah ? Diri-obyek

Huwiyyah & Aniyyah

Aniyyah – ana- aku- ke-aku-an- self perception, Siapakah aku ? Diri subyek (self inventory) actualisasi lahiriah = syakhsyiyyah al-dzatiyyah

Huwiyyah & Aniyyah berorientasi kepada keunikan individu, internal-eksternal

Huwiyyah &Aniyyah

Dzatiyyah : identity, personality, & subyectivity = “tendency (mayl) individu pd dirinya yang berasal dari substansinya sendiri”. Tendency = satu disposisi tingkahlaku dengan cara tertentu.

Dzatiyyah zat : jasad, ruh & nafsani = potensial

Identitas dan potensi individu

Dzatiyyah

Nafsiyyah – nafs= pribadi-diri pribadi- kepribadian atau tingkat perkembangan kepribadian.

Makna Nafsiyyah =al hayah = al hawa= syahwah= struktur kepri-badian/ kejiwaan potensial ( multi makna), Populer di Al Quran.

Nafs aktual ( nafs muthmainah, nafs lawwammah …)

Nafsiyyah

Asal kata syakhsh = pribadiSyakhshiyyah = personality / kepribadian ( kata benda bentukan)

Kurang populer dlm literatur klasikDitemukan dlm kajian keislaman modern = personality = kepribadian

Syakhshiyyatul al Muslim = kepribadian orang Islam

Syakhshiyyah

Akhlak jamak dari khuluq = character= disposition= moral constitution= citra batin= kondisi kejiwaan = inner

Khuluq = al thab’u (al sukun)= al sajiyyah(‘adah) = citra batin yang menetap= kebiasaan ( aktual)

Akhlaq = dengan Psikologi Kepribadian Islam/ syakhshiyyah ( klasik)

Akhlaq berbeda dengan syakhshiyyah ( modern)

Akhlak

Personality = Syakhshiyyah Islamiyyah

Alasan : Lebih populer dalam literatur modern

Tidak multi makna , tidak ambigu Mengurangi resistensi dunia non Islam.

Pemilihan Istilah

Banyak definisi = ragam teori kepribadian“ Integrasi sistem kalbu,akal,dan hawa nafsu manusia yang menimbulkan tingkah laku” Struktur manusia = jasmani(biologis),

ruhani(psikologis), nafsani( psikofisik)= ( qalbu(ilahiyyah), akal (insaniyah), nafsu (hayawaniyyah)

Makna Terminologi

Integrasi aspek supra-kesadaran (ketuhanan), kesadaran (kemanusiaan) dan pra-bawah sadar (kebinatangan)

Integrasi emosi, kognisi & konasi tingkah laku luar & dalam

Makna Terminologi

Bagaimana Islam mendefinisikan kepribadian dari sudut pandang psikologi.

1)Studi Islam yg 2) menelaah fenomena tingkah laku manusia 3)berdasarkan pendekatan psikologis 4)dalam relasinya dengan alam, sesamanya, dan kepada sang khalik 5)agar dapat meningkatkan kualitas hidup di dunia dan akhirat.

Makna psikologi Kepribadian

Filsafat Kepribadian VS Psikologi Kepribadian

Kedudukan Psikologi Kepribadian Bagian dari Teori Kepribadian

atau Bagian dari Psikologi Khusus

Kedudukan Kepribadian

Alternatif Kedudukan di masa depan :

1) bagian dari ilmu akhlaq yang membahas tentang tingkah laku batiniyah manusia (yg dievaluasi)

2) cabang ilmu keislaman yang mandiri yang membahas tentang tingkah laku keimanan, peribadat-an, dan budi pekerti dari sudut pandang psikologi.

Kedudukan Kepribadian dalam Disiplin ilmu-ilmu Islam

Acuan Kedudukan bagian dari teori kepribadian:

1) Struktur kepribadian 2) proses dan motivasi kepribadian 3) per-tumbuhan dan perkembangan kepribadian 4) kesehatan mental 5) psikopatologi, 6) psikoterapi 7) nilai-nilai yang mempribadi dalam keribadian individu

Ruang Lingkup A

Acuan kedudukan sebagai bagian psikologi khusus :

A. Hanya berkaitan dengan karakter yg dievaluasi

B.Padanan substansial dari vitalitas, temperamen, karakter, bakat dan sifat2 laten. Yaitu : al Fitrah ( citra asli), al Hayah (vitality) al khukuq (karakter), al thab’u (tabiat), al Sajiyah (bakat), dan al Sifat (sifat-sifat)

Ruang Lingkup B

Ruang lingkup mencakup : (1) Struktur Kepribadian manusia yg meliputi jasmaniah, ruhaniah & nafsaniah (kalbu,akal,nafsu) & dinamika interaktifnya. (2) tipologi kepribadian islam & bentuk nya,(3) Penyimpangan dan pengembangan yg terjadi pada kepribadian Islam

Ruang lingkup pembahasan KI

Pemahaman (understanding)

Pengendalian (controlling)Peramalan (prediction)Pengembangan ( development)

Pendidikan ( education)

Fungsi Psikologi KI

Memahami kepribadian apa adanya dan bagaimana seharusnya

Memberi penjelasan yang benar, masuk akal dan ilmiah-qurani mengenai tingkah laku manusia

Pemahaman

Memberi arah yang efektif dan efisien untuk berbagai tingkah laku manusia,

Memanfaatkan temuan ilmiah-qurani secara benar untuk kesejahteraan manusia

Pengendalian

Memberi gambaran mengenai kondisi tingkah laku manusia di masa mendatang ( termasuk kehidupan sesudah mati, akhirat)

Memperkirakan hal-hal yg akan terjadi di masa tertentu/ mendatang

Peramalan

Memperluas dan mendalami ruang lingkup psikologi kepribadian Islam,

Menyusun teori-teori baru,Menyempurnakan metodologiMenciptakan teknik dan pendekatan psikologis baru.

Pengembangan

Meningkatkan kualitas perilaku manusia

Menunjukkan perilaku manusia yang baik dan benar

Memberi arahan bagaimana mengubah tingkah laku yang salah menjadi benar menjadi manusia yang sempurna (kamil)

Pendidikan