TASAWUF PERBANDINGANIUS 4163

PENSYARAH :PROF. MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN

SYED OMAR

TAJUK :MUKASYAFAH WAL MUSYAHADAH

NAMA :NURUL NABILAH BINTI CHE OMAR (035739)

ISM PENGAJIAN ISLAM USULUDDINSEMESTER 7A

MUKASYAFAHBAHASA :TERBUKA TIRAI, TERSINGKAP PERISTIWA, TERBUKA TIRAI PENGHALANG,

TERBUKA RAHSIA ALAM YANG TERSEMBUNYI, PENGERTIAN ATAU HAL GHAIB.

BERASAL DARI KATA ‘KASYF’, TERSINGKAP ATAU TERBUKA TABIR

ISTILAH : ILMU MUKASYAFAH ADALAH JALAN MENUJU AKHIRAT YANG HARUS MEMISAHKAN DARI SIFAT-SIFAT YANG

KEJI DAN YANG TERCELA, IAITU TENTANG KESELAMATAN HATI ATAU JIWA.

KITAB AL-RISALAH AL-QUSYAIRIAH

- MUKASYAFAH ADALAH HADIRNYA DENGAN SIFAT YANG JELAS, YANG DALAM KEADAAN INI TIDAK MEMERLUKAN PEMIKIRAN DENGAN DALIL.- MUKASYAFAH INI JUGA DIPEROLEHI SETELAH ADANYA ILHAM DAN DHAUQ

TAFSIR AL- QURTHUBI- DIJELASKAN MAKA TERBUKALAH HIJAB ( TUTUPAN ), LALU MEREKA MELIHAT

KEPADANYA. DEMI ALLAH, TIDAK PERNAH ALLAH MEMBERIKAN KEPADA MEREKA SESUATU YANG AMAT MENYENANGKAN MEREKA KECUALI PENGLIHATAN ITU. (MUKASYAFAH)

AL-JARIRI

- BARANG SIAPA YANG HUBUNGAN ANTARA DIRINYA DENGAN ALLAH TIDAK DISERTAI AMAL, KETAQWAAN, DAN MURAQABAH MAKA TIDAK AKAN SAMPAI KEPADA KASYF DAN MUSYAHADAH ATAU PENYAKSIAN.

IMAM AL-THUSTURY

ILMU TERBAHAGI KEPADA TIGA :1) ILMU ZAHIR : ILMU INI DISAMPAIKAN KEPADA UMUM2) ILMU BATHIN : TIDAK SEHARUSNYA DISAMPAIKAN SECARA LUAS KECUALI KEPADA AHLINYA.3) ILMU ANTARA DIA DENGAN ALLAH YANG TIDAK SELAYAKNYA DISAMPAIKAN KEPADA SESIAPAPUN JUGA.

PEMBAHAGIAN MUKASYAFAHMUKASYAFAH RUBUBIYAH.

- TERBUKANYA HIJAB ATAU TABIR PENUTUP ANTARA HAMBA DENGAN ALLAH S.W.T, KASYAF PADA TINGKATAN INI ADALAH SEBAGAI ANUGERAH DARI ALLAH SEMATA-MATA DENGAN KETENTUAN KEIMANAN DAN KETAQWAAN.

MUKASYAFAH GHAIBIYYAH.

- TERBUKANYA HIJAB KEGHAIBAN SEHINGGA MAMPU MELIHAT ALAM GHAIB TETAPI SEBELUM MAMPU MENEMBUS KEGHAIBAN ALLAH S.W.T

HALANGAN KEPADA MUKASYAFAH

1) HATI MASIH BELUM SEMPURNA SEBAGAI PERLENGKAPAN PENGETAHUAN SEPERTI PADA ANAK-ANAK.

2) HATI DIKOTORI YANG NAFSU YANG MEMBAWA DOSA

3) HATI TERPENGARUH DAN TERPESONG DARI ARAH OBJEK PENGETAHUAN ITU BERADA.

4) HATI YANG DIPENUHI SIKAP TAKLID BUTA

MUSYAHADAHBAHASA : BERPANDANG- PANDANGAN

BERASAL DARI KATA SYAHIDA, SHAAHADA YANG BERMAKSUD BERSAKSI , MENYAKSIKAN

PANDANGAN SUFI : KEADAAN HATI ( BATIN ) MERASAKAN BERHADAPAN DENGAN ALLAH S.W.T

ISTILAH : MENYAKSIKAN DENGAN JIWA AKAN KEBESARAN ALLAH S.W.T DAN ALAM GHAIB YANG PENUH DENGAN KEAJAIBAN DAN KEBESARAN ALLAH S.W.T.

DIA TIDAK LAGI MEMERHATIKAN APA-APA DI DALAM BERIBADAH KERANA ASYIKNYA DIA BERIBADAH DAN BERKEYAKINAN BAHAWA ALLAH S.W.T TELAH BERADA DI SAMPINGNYA, MAKA DIRINYA SENDIRI TIDAK DIHIRAUKAN LAGI.

KONTEKS HUBUNGAN DENGAN “ MENYAKSIKAN ALLAH DAN SEAKAN-AKAN

MENYAKSIKAN ALLAH”

DALIL AL-QURAN : “DAN KEPUNYAAN ALLAHLAH TIMUR DAN BARAT MAKA KE MANA JUAGA PUN KAMU MENGHADAP DISANAPUN ADA WAJAH ALLAH. SESUNGGUHNYA ALLAH ADALAH MAHA LUAS LAHI MAHA MENGETAHUI.”

( SURAH AL-BAQARAH : 115)

DALIL AL-QURAN : “ SESUNGGUHNYA AKAN MENGHADAPKAN DIRIKU KEPADA TUHAN YANG MENCIPTAKAN LANGIT DAN BUMI DENGAN CENDERUNG KEPADA AGAMA YANG BENAR, DAN AKU UKANLAH TERMASUK ORANG-ORANG YANG MEPERSEKUTUKAN TUHAN “

( SURAH AL-AN-AN’AM : 79)

MATA ILLAHI( MATA HATI YANG DIBERI HIDAYAH

OLEH ALLAH)IBN ATHHAILLAH

- ALAM SEMESTA INI SEBENARNYA GELAP DAN TELAH MENJADI TERANG KERANA CAHAYA ALLAH DI DALAMNYA

KERANA ITU SIAPA YANG MELIHAT SEMESTA NAMUN TIDAK MENYAKSIKAN ALLAH DI DALAMNYA DI SISINYA

SEBELUM ATAU SESUDAHNYA IA SEBENARNYA TELAH DIKABURI OLEH CAHAYA DAN TERTUTUP DARI MATAHARI

MA’RIFAT OLEH AWAN-AWAN DUNIAWI SEMESTA.

SEKIAN, TERIMA KASIH…

SEMOGA BERMANFAAT UNTUK SEMUA