presentasi kebaikan, kebajikan dan kebahagian

7/23/2019 Presentasi Kebaikan, Kebajikan Dan Kebahagian

1/18

Kebaikan,

Kebajikan danKebahagian


2/18

Kelompok 1

Multazam

Abdil


3/18

Latar Belakang

Dalam dunia akhlak maupun etika, manusia senantiasa melakukan

yang senantiasa menjadi kepribadiannya. Kebaikan, kebajikan dan keb

termasuk hal yang selalu berhubungan. Seseorang yang mempunyai k

maka ia akan senantiasa melakukan kebajikan. Melalui kebajikan

awali kebaikan akan menjadikan seseorang itu mendapat kebahagiaan.Seseorang yang dalam dirinya ada kebaikan dan kebajikan akan se

mendapatkan kebahagian. Sebab kebahagiaan adalah sesuatu yan

orang inginkan ketika melakukan kebaikan dan kebajikan.


4/18

Pembahasan

Definisi Kebaikan

Definisi Kebajikan

Definisi Kebahagiaan


5/18

Definisi Kebaikan

Kebaikan berasal dari kata baik (al-khair, yang berarti sesuatu telah men!apai kesempurnaan, sesuatu yang men

keharuan dalam kepuasan, membawa kesenangan dan persatuan. "aik juga berarti sesuatu yang mempunyai nilai k

yang diharapkan memberikan kepuasaan, mendatangkan rahmat, memberikan perasaan senang atau bahagia.

Kebaikan apabila memberikan kesenangan, kepuasan, kenikmatan, yang di nilai positif oleh orang yang mengingi

adalah sesuatu yang berharga untuk sesuatu tujuan. Sesuatu itu baik bagi sesorang apabila sesuai dan berguna un

Masing-masing orang mempunyai tujuan yang berbeda-beda, ada yang bertentangan, sehingga yang berharga untuk ses

dengan yang berharga untuk orang atau golongan lainnya.

Sesuatu yang dapat dikatakan baik apabila ia memberikan kesenangan, kepuasan, kenikmatan, sesuai dengan yandapat di nilai positif oleh orang yang menginginkannya. "aik di sebut juga mustahab, yaitu amal atau perbuatan yang

$ha%ali menyebutkan, perbuatan dapat dikatakan baik karena adanya pertimbangan akal yang mengambil keputusan se

seperti menyelamatkan orang-orang yang menderita ke!elakaan.

"aik berarti sesuatu yang pantas dikerjakan dan diusahakan atau dikehendaki. Sesuatu yang baik adalah yang me

dasar manusia. "ila diterapkan bagi kehendak manusia merupakan predikat yang positif. Dalam filsafat dikatakan ba

melandaskan diri pada kebaikan dan setiap kenyataan yang ada berke!enderungan mempertahankan diri. Mengejar

dirinya tetap berada, sehingga pada hakikatnya dapat bersifat dan berbuat baik. "aik dikatakan baik, apabila se

berdasarkan fitrah manusia sesuai dengan hakikatnya.


6/18

& Pokok Keutamaan 'tika "aik

#l-$ha%ali menerangkan adanya empat pokok keutamaan etika baik

. Men!ari )ikmah. )ikmah adalah keutamaan yang lebih baik. *a memandang bentuk hikmah yang harus dimyaitu jika berusaha untuk men!apai kebenaran dan ingin terlepas dari semua kesalahan dari semua hal.

+. "ersikap berani. "erani berarti sikap yang dapat mengendalika kekuatan amarahnya dengan akal untuk majumemiliki etika baik biasanya pemberani, dapat menimbulkan sifat-sifat yang mulia suka menolong,

mengendalikan jiwanya, suka menrima saran dan kritik orang lain, penyantun, memiliki perasaan kasih dan !in

. "ersu!i Diri. Su!i berarti men!apai fitrah, yaitu sifat yang dapat mengendalikan syahwatnya dengan akal dan yang memiliki sifat fitrah dapat menimbulkan sifat-sifat pemurah, pemalu, sabar, toleransi, sederhana, su!erdik, dan tidak rakus. itrah merupakan suatu potensi yang diberikan #llah, di bawa oleh manusia sej

menurut tabi/atnya !enderung kepada kebaikan, dan mendorong manusia untuk berbuat baik.

&. "erlaku #dil. #dil yaitu seseorang yang dapat membagi dan memberi haknya sesuai dengan fitrahnya, amampu menahan kemarahannya dan nafsu syahwatnya untuk mendapatkan hikmah di balik peristiwa yang ter

berarti tindakan keputusan yang dilakukan dengan !ara tidak berat sebelah atau merugikan satu pihak

menguntungkan. Pepatah mengatakan bahwa langit dan bumi ditegakkan dengan keadilan.


7/18

"entuk-bentuk 'tika "aik

"entuk-bentuk etika baik se!ara umum adalah sebagai berikut 0

Etika Sopan Santunyaitu Di 1epang dan 2ina etika sopan santun paling di utamakan, !ontohnya

memperlihatkan rasa terima kasih pada hal-hal yang ke!il.

Etika Minimalis yaitu "entuk ini yang paling dikenal, yaitu tidak selalu mementingkan kepentingan

tetapi lebih mementingkan kepentingan pribadi, tetapi lebih mementingkan kepentingan bersama.

Etika Fungsional3aitu etika seorang legislator dengan indi4idu lainnya dalam hubungan dengan ko

memberikan suatu subyek yang lebih sesuai se!ara alamiah.

Etika Jabatanyaitu para pejabat bertindak atas nama orang lain, mereka di andaikan memiliki hak d

kewajiban yang tidak dimiliki warga negara biasa, atau sekurang-kurangnya dimiliki warga negara

pada taraf yang tidak sama sebagai alat negara, para pejabat dinilai dengan prinsip-prinsip yang di in

se!ara berbeda dibanding prinsip-prinsip yang berlaku bagi orang-orang yang bertindak untuk diri m

sendiri dan bagi kelompok yang tidak terlalu inklusif.


8/18

Defnisi Kebajikan

Kebajikanadalah kebiasaan yang menyempurnakan manusia. Selain itu, kebajikan adalah

pengetahuan, kejahatan ketidak tahuan. 5idak ada orang berbuat jahat atas suka rela (So!rates.

6Keinginan manusia dapat menetang akal, dan akal tidak mempunyai kekuasaan mutlak atas kein

ke!uali kekuasaan tidak langsung. Keinginan harus dilatih untuk tunduk pada budi (#ristoteles.

Setiap akan memdefinisikan kebajikan, maka tidak lepas akan dari empat hal, yaitu 0

. Kebiasaan (habit merupakan kualitas kejiwaan, keadaan yang tepat, sehingga memudahkan perbutan. Kebiasan di sebut juga 6 Kodrat yang kedua//. 7langan perbuatan memperkua

sedangkan meninggalkan suatu perbuatan atau melakukan perbuatan yang bertentangan akan m

kebiasaan. Kebiasaan dalam pengertian yang sebenarnya hanya ditentukan pada manusia, ka

manusia yang dapat dengan sengaja, bebas, mengarahkan kegiatan.


9/18

+. Kebiasaan yang dari sudut kesusilaan baik dinamakan kebajikan(4irtue, sedangkan yang jahat,

dinamakan kejahatan (4i!e.

. Kebajikan budi menyempurnakan akal menjadi alat yang baik untuk menerima pengetahuan. "a

spekulatif kebajikan disebut pengertian, pengetahuan. "agi budi praktis disebut kepandaian, kebija

Kebajikan kesusilaan menyempurnakan keinginan, yaitu dengan !ara tengah.

&. Kebajikan pokok, kebajikan susila yang terpenting, meliputi 0

Menuntut keputusan budi yang benar guna memilih alat-alat dengan tepat untuk tujuan yang ber

(kebijaksanaan.

Pengendalaian keingininan kepada kepuasan badaniah(pertahanan8pengendalian hawa nafsu ind

5idak menyingkir dari kesulitan(kekuatan.

Memberikan hak kepada yang memilikinya (keadilan.


10/18

Defnisi Kebahagiaan

Dalam pengertian biasa, bahagia itu disamakan artinya dengan kese

Kesengan yang dimaksud adalah menurut ukuran pisik, harta, atau

yang tampak, yang dapat di nilai dengan uang. 1adi orang yang suda

karena harta bendanaya yang banyak, sudah sama artinya dengan ora

berbahagia. "ahagia 9 Kesenangan.3ang mengherankan adalah orang yang sudah menganggap dir

bahagia tidak tahu memberikan penjelasan, apakah sebenarnya baha

telah diperoleh itu.


11/18

Para ahli ilosof berpendapat tentang bahagia sebagai berikut 0

2elakalah orang yang berakal karena kemajuan akalnya, dan bahgialah orang yang bo

kebebalannya. *ni kata Muntanabbi, filosof mistik #rab yang terkenal itu.

"ertambah luas akal, bertambah luasnya hidup, bertambahlah bahagia bagi diri. "ertambah

bertambah sempit pulalah kehidupan, bertambah datanglah !elaka bagi diri. *ni kata "uya )am

Kenapa manusia begitu gila memburu bahagia: Ketahuilah bahwa bahagia di dunia ini tidak

saja yang habis untuk menjawabnya; *ni u!apan 5homas )ardy, (+


12/18

"ahagia atau Kesenangan adalah tujuan hidup manusia. Kesentosaan hidup tersimpan dalam baha

kesengsaraan hidup adalah dalam penderitaan. Pandangan budi tertuju kepada perbuatan yang mend

bahagia. Sifat-sifat keutamaan tiadalah mempunyai harga sendiri, tetapi harganya adalah terletak pad

kesenangan yang mengiringinya sebagai akibatnya. Demikian pendapat 'pi!urus (&+-+@= SM, salah

dari filosof 3unani yang terkenal dengan filsafat kesenangan.

"ahagia itu terbagi dua. 3ang pertama tempat timbulnya adalah pada perasaan, dan yang kedua su

adalah pada pikiran. Kedua jenis bahagia itu sama derajatnya, tetapi yang kedua ini hanya dapat dinik

ahli-ahli pikir. "ertrand ?ussell (@=

Menurut #ristoteles, Kebahagiaan dalam bahasa 3unani adalah 'udaimonia. leh karena itu etika #

dinamakan eudemonisme. Sedangkan kebahagiaan menurutnya akan semakin dinikmati apa

merealisasikan potensi-potensi kita sebagai manusia. 'tika menawarkan kita kepada petunjuk untbahagia.

Selain itu, kebahagiaan mesti terletak dalam kegiatan yang khas bagi manusia dan itulah kegiatan ba

yang berakal tinggi. Maka nilai tertinggi, kebahagiaan, ter!apai apabila manusia mau menggiatkan a

baik se!ara murni dalam kontemplasi filosofi, maupun dengan se!ara aktif melibatkan diri dalam k

komunitas.


13/18

menurut #!hmad 2harris Aubair dalam bukunya yang berjudul kuliah etika, Kebahagiaan terbag

dua, yaitu 0

1. Kebahagian Subjektif

Kebiasaan subjektif ini meliputi 0

Manusia merasa kosong, tak puas, gelisah, selama keinginannya tak terpenuhi. Kepuasan yan

yang dirasakan seseorang karena keinginannya memiliki kebaikan sudah terlaksana, di sebut k Seluruh manusia men!ari kebahagiaan, karena setiap orang berusaha memenuhi keinginannya

Kebahagiaan merupakan dasar alasan, seluruh perbuatan manusia. 5etapi terdapat perbedaan

yang akan menjadi hal yang memberikan kebahagiaan.

Kebahagiaan sempurna dapa ter!apai.


14/18

"eberapa hal yang menjadikan landasan bahwa kebahagiaan dapat ter!apai adalah seba

berikut 0

Manusia mempunyai keinginan akan bahagia sempurna.

Keinginan tersebut merupakan bawaan kodrat manusia, yang merupakan dorongan p

rohaniah yang bukan sekedar efek samping.

Keinginan tersebut berasal dari sesuatu yang transenden.Sifat bawaan tersebut dimaksudkan untuk men!apai kesempurnaan yang sesuai deng

manusia.

Pada manusia terdapat pula keinginan yang berasal dari nafsu-serakahnya. Sehingga

menutup keinginan yang berasal dari sanubarinya.


15/18

2. Kebahagiaan bjektif

Manusia berusaha melaksanakan dalam dirinya suasana kebahagiaan (sempurna yang tetap. *ni tuju

manusia.

Pandangan 5entang bjek Kehidupan

Pandangan tentang bjek kehidupan tidak akan lepas dari beberapa hal, antara lain 0

Kekayaan, kekuasaan, bukan merupakan tujuan akhir manusia untuk mendapatkan kepuasan dan keb

melainkan hanya sebagai alat saja.

Kebutuhan hidup jasmani, sebagai kesehatan, kekuatan, keindahan, tergolong ketidaksempurnaan.

Kebutuhan jiwa adalah pengetahuan untuk kebajikan. Dimana kebutuhan mulia itu sangat diharuska

kebahagiaan.

Kebahagiaan sempurna terletak pada kepuasan seluruh orang, jasmani dan rohani. Sedangkan kesuk

gejala yang mengiringi perbuatan dan lebih merupakan daya tarik untuk menggerakkan ke arah tujua


16/18

Hanya Tuhan yang dapat memenuhi semua kebutuhan dan mekebahagiaan kepada manusia.

Secara keseluruhan, Kebahagian sempurna tidak berarti kebahyang tidak terbatas, objek tak terhingga tidak dimiliki dengan tidak terhingga. engingat akal manusia terbatas, kekuatanny

setiap saat juga terbatas. Sedangkan objek kebahagiaan yang trendah turut serta mengalami kebahagiaan dari yang bertara! tinggi. "ntisari kebahagiaan terdiri dari kepuasan akal dan kepkehendak karena memiliki Tuhan. Kepuasan lainnya hanya mercabang kebahagiaan yang menambah kebahagiaan pokok.


17/18

Simpulan

Se!ara kodratnya manusia selalu ingin melakukan kebaikan dan kebajikan

dengan dua hal itu, manusia mengharapakan sebuah kebahagiaan. "aik kebahag

sempurna maupun kebahagiaan yang tidak sempurna.

#kan tetapi dalam realita yang ada, setiap kebaikan tidak selalu beriringa

kebajikan. Karena kebajikan sendiri juga merupakan pribadi yang sudah menjadi

Sedangkan kebaikan harus terus menerus di biasakan dan dijaga. leh karena itu, kebaikan dan kebajikan yang awalnya mengantarkan man

mendapatkan kebahagiaan, harus melalui tahapan-tahapan. Selain itu, kebaikan,

dan kebahagiaan semuanya tergantung dengan apa yang akan di berikan oleh 5uh

manusia itu sendiri.


18/18

Terima Kasih

presentasi kebaikan, kebajikan dan kebahagian

Documents