persepsi masyarakat tentang pelaksanaan kuliah...
TRANSCRIPT
1
1
PERSEPSI MASYARAKAT TENTANG
PELAKSANAAN KULIAH KERJA NYATA BERBASIS
MASJID MAHASISWA STAIN SALATIGA DI DUSUN
DOWAKAN KECAMATAN SALAM KABUPATEN
MAGELANG TAHUN 2014.
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam
(S.Pd.I)
Oleh:
MUHAMMAD HAFIDZ
NIM: 111 10 124
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SALATIGA 2015
2
2
3
3
4
4
5
5
6
6
MOTTO
SIAPAPUN BISA MENJADI APAPUN
PERSEMBAHAN
Kubingkiskan karya sederhana ini untuk:
& Bapak&Ibu tercinta yang selalu menyayangiku, mendukung, dan
menyemangatiku. Terimakasih atas untaian do’a yang tiada henti terucap dari
bibir dan hati Bapak&Ibu untuk kebaikan Ananda
& Istri ku Nur Wulan Maslachah yang selalu menemani dalam hidupku..
& Kakak ku, Siti Muflikhah, semoga kamu meraih cita-cita yang kamu impikan.
& Almamaterku tercinta IAIN Salatiga
& Sahabat seperjuangan di PMII yang penuh kehangatan..
& Teman-teman D-paSta‘10 seperjuangan. Makasih atas segala dukungan
teman-teman selama ini. One all them..best friend forever.
& M. fahmi Latif, M Syafii, Priyo Prastyo,Amir, ndung, Darmo, Dika, Winda,
ayu,Aini dan arya yang ramahmantika.
7
7
KATA PENGANTAR
Puji syukur senantiasa penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala
limpahan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas
akhir skripsi dengan judul “PERSEPSI MASYARAKAT TENTANG
PELAKSANAAN KKN BERBASIS MASJID MAHASISWA STAIN
SALATIGA DI DUSUN DOWAKAN KEC. SALAM KAB. MAGELANG
TAHUN 2014”. Skripsi ini disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan guna
memperoleh gelar kesarjanaan S1 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Jurusan
Pendidikan Agama Islam Sekolah Institut Agama Islam Negeri Salatiga.
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa tanpa bantuan dari berbagai pihak,
tidak akan mungkin penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini dengan
lancar. Oleh karena itu pada kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terima
kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Bapak Dr. Rahmad Haryadi, M.Pd., selaku Rektor IAIN Salatiga.
2. Bapak Suwardi, M.pd selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
3. Ibu Siti Ruhayati, M.Pd selaku ketua jurusan PAI
4. Bapak Asrif dan Ibu Annisa tercinta yang telah mencurahkan pengorbanan
dan do’a restu yang tiada henti bagi keberhasilan studi penulis.
5. Nurwulan Maslachah yang selalu memberi semangat
6. Bapak Mufiq, S.Ag., M.Phil.,selaku DosenPembimbing yang telah
membimbing, memberika nnasehat, arahan, sertamasukan-masukan yang
sangat membangundalam penyelesaian tugasakhir ini.
8
8
9
9
ABSTRAK
Hafidz, Muhammad. 2015. Persepsi Masyarakat Tentang Pelaksanaan
Kuliah Kerja Nyata berbasis Masjid Mahasiswa STAIN Salatiga di Dusun
Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang tahun 2014. Skripsi.
Kata kunci : Persepsi, KKN
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Jurusan Pendidikan Agama
Islam. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing Mufiq, S.Ag.,
M.Phil.
Penelitian ini membahas Persepsi Masyarakat Tentang Pelaksanaan KKN
Berbasis Masjid Mahasiswa STAIN Salatiga di Dusun Dowakan Kec. Salam Kab.
Magelang tahun 2014. Fokus Penelitian yang akan dikaji adalah: 1. Program apa
sajakah yang disusun dan dilaksanakan oleh Peserta KKN di Dusun Dowakan
Kecamatan Salam Kabupaten Magelang tahun 2014. 2. Bagaimanakah Persepsi
Masyarakat Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang terhadap
Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata Tahun 2014.
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif, maka
kehadiran peneliti di lapangan sangat penting. Peneliti bertindak langsung sebagai
instrument dan sebagai pengumpul data hasil observasi yang mendalam serta
terlibat aktif dalam penelitian. Data yang berbentuk kata-kata diperoleh dari para
informan, sedangkan data tambahan berupa dokumen. Analisa data dilakukan
dengan cara menelaah data yang ada, lalu melakukan reduksi data, penyajian data
dan menarik kesimpulan dan tahap akhir dari analisa data ini mengadakan
keabsahan data dengan menggunakan ketekunan pengamatan triangulasi.
Hasil penelitian yang diperoleh menunjukkan bahwa program kerja KKN di
Dusun Dowakan kec. Salam kab. Magelang berjalan secara lancar dan sejalan
mengikuti alur program yang telah berjalan di Dusun Dowakan. Persepsi
Masyarakat Tentang Pelaksanaan KKN berbasis Masjid di Dusun Dowakan
sangat baik, salah satunya dikarenakan program kerja ynag disusun oleh
mahasiswa KKN yang sejalan dengan kegiatan yang sudah berjalan Dusun
Dowakan. sikap sosial, tingkah laku dan sikap keagamaan mahasiswa juga sangat
10
10
mendukung pandangan masyarakat terhadap mahasiswa semakin baik dan hal itu
juga menjadikan mereka semakin dekat denagn masyarakat setempat.
11
11
DAFTAR ISI
JUDUL ...................................................................................................................... i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI .................................................................. ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................................ iii
PENGESAHAN KELULUSAN .............................................................................. iv
MOTTO DAN PERSEMBAHAN ............................................................................ v
KATA PENGANTAR ............................................................................................. vi
ABSTRAK .............................................................................................................. viii
DAFTAR ISI ............................................................................................................. x
DAFTAR TABEL ................................................................................................... xii
DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................... xiii
BAB I PENDAHULUAN ......................................................................................... 1
A.Pendahuluan ..................................................................................... …1
B.Rumusan Masalah .............................................................................. ..3
C.Tujuan Penelitian .................................................................................. 3
D.Kegunaan Penelitian ............................................................................. 4
E.Penegasan Istilah ................................................................................... 5
F.Metode Penelitian .................................................................................. 6
1.Pendekatan dan Jenis Penelitian ..................................................... 6
2.Kehadiran Peneliti .......................................................................... 8
3.Lokasi Penelitian ............................................................................ 8
4.Sumber Data ................................................................................... 8
.5Prosedur Pengumpulan Data .......................................................... 8
12
12
6.Analisis Data ................................................................................. 11
7Tahap-tahap Penelitian ................................................................... 13
G.Sistematika Penulisan ........................................................................ 14
BAB II KAJIAN PUSTAKA ................................................................................... 17
1.Persepsi masyarakat ............................................................. 17
A.Pengertian persepsi ........................................................ 17
B.Masyarakat..................................................................... 17
C.Persepsi Masyarakat ...................................................... 19
2.KKN STAIN Salatiga........................................................... 20
BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN............................................................ 34
A.Gambaran Umum dusun Dowakan ........................................................ 34
1. Letak Geografis ................................................................... 34
2. Komposisi Penduduk........................................................... 35
3.Keadaan Pendiidikan dan Lembaga Pendidikan .................. 36
4. Mata Pencaharian ................................................................ 38
5.Keadaan Sosial, Budaya Masyarakat ................................... 39
6.Kondisi Keagamaan ............................................................. 40
B.Temuan Penelitian ......................................................................................
1.Program Kerja KKN ......................................................................... 45
2.Persepsi Masyarakat tentang KKN ................................................... 51
BAB IV PEMBAHASAN ........................................................................................ 57
A.Program yang disusun dan dilaksanakan Mahasiswa KKN di
Desa Dowakan ............................................................................... 59
13
13
BPersepsi Masyarakat Dusun Dowakan terhadap pelaksanaan KKN 65
1.Persepsi Masyarakat tentang KKN ....................................... 65
2.Perseosi Masyarakat terhdap sikap soial Mahasiswa KKN .. 66
3.Persepsi Masyarakat Terhadap Sikap Keagamaan Mahasiswa
KKN ......................................................................................... 68
BAB V PENUTUP ................................................................................................... 70
A. Kesimpulan..........................................................................................70
B. Saran....................................................................................................71
DAFTAR PUSTAKA
14
14
DAFTAR TABEL
Tabel I Jumlah Penduduk Dusun Dowakan
Tabel II Jumlah Penduduk Difabel
Tabel III Tingkat Pendidikan Penduduk
Tabel IV Data Mata Pencaharian
Tabel V Kegiatan Harian
Tabel VI Data Anak TPA
Tabel VII Kegiatan Mingguan
Rabel VIII Kegiatan Bulanan
Tabel IX Jadwal Kegiatan TPA
Tabel X Koordinator Bimbingan Belajar
15
15
DAFTAR LAMPIRAN
1. Daftar Pustaka
2. Daftar Responden dan Informan
3. Pedoman Wawancara
4. Daftar Riwayat Hidup
5. Lembar Konsultasi Skripsi
6. Surat Penunjukkan Pembimbing
7. Surat Keterangan Kegiatan
8. Transkip Wawancara
9. Suratketeranganmelakukanpenelitian
10. Transkip Wawancara
16
16
BAB I
PENDAHULUAN
A. PENDAHULUAN
Penyelenggaraan Program Kuliah Kerja Nyata bertolak pada landasan
pemikiran bahwa STAIN Salatiga merupakan bagian dari masyarakat.
Eksistensi STAIN Salatiga diharapkan berada di tengah-tengah masyarakat
sekaligus menjadi milik masyarakat.
Sejalan dengan adannya dinamika masyarakat, maka pelaksanaan KKN
disesuaikan dengan kebutuhan yang berkembang dalam kehidupan
masyarakat. Begitupun demikian, keluasan kegiatan akan disesuaikan dengan
tema yang digarap dalam pelaksanaan kegiatan KKN periode ini.
Selain hal di atas STAIN Salatiga juga merupakan kampus yang
memiliki tanggung jawab dalam rangka mencerdaskan bangsa Indonesia.
Kewajiban ikut serta mencerdaskn bangsa tersebut telah jelas termaktub
dalam tri darma perguruan tinggi, yaitu : Pendidikan, Penelitian dan
Pengabdian.
Dalam rangka melaksanakan fungsinya ikut serta mencerdaskan bangsa
juga pengejawantahan tri darma perguruan tinggi salah satu program yang
ditetapkan oleh STAIN Salatiga dan menjadi kewajiban seluruh
mahasiswanya adalah Kuliah Kerja Nyata (KKN).
Menurut buku panduan KKN yang dikeluarkan oleh Pusat
Penelitian dan Pengabdian Masyarakat, Kuliah Kerja Nyata (KKN) adalah
kegiatan belajar dan kerja lapangan yang merupakan pengintegrasian dari
17
17
pendidikan dan pengajaran, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat
melalui pendekatan interdisipliner dan lintas sektoral. Dalam pelaksanaannya
sebagaimana Kuliah Kerja Nyata (KKN) yang dilakukan oleh Mahasiswa
STAIN Salatiga yang dilaksanakan pada tanggal 24 Mei sampai dengan 5 juli
2014 di Kabupaten Magelang yaitu: Mahasiswa ditempatkan di sebuah dusun
dalam jangka waktu tertentu (sekitar 45 hari).
Mahasiswa peserta KKN merupakan unsur pelaksana program KKN di
lapangan dengan kewajiban sebagai berikut:
Mengikuti kuliah pembekalan
1. Melakukan penjajakan lokasi guna menghimpun informasi mengenai
potensi dan permasalahan
2. Merencanakan dan melaksanakan program dengan
mempertimbangkan kondisi riil objek sasaran.
3. Membuat jadwal kegiatan harian
4. Membuat laporan pelaksanaan kegiatan KKN setiap unit kerja dimana
mereka melaksanakan KKN.
Selama melakukan kuliah kerja nyata di tempat sebagaimana dibagi
oleh kampus, mahasiswa diwajibkan mengabdi, berinteraksi, juga ikut
berpartisipasi memajukan masyarakat setempat baik dalam bidang social,
agama, pendidikan maupun sector yang lainnya. Bentuk kontribusi yang bisa
diberikan mahasiswa kepada mansyarakat selama menjalankan KKN bisa
berupa ide, materi maupun pengabdian, seperti : Ikut mengajar di TPA
maupun Sekolah, ikut serta iuran pada waktu pembangunan fasilitas
18
18
masyarakat atau ikut serta merumuskan masalah yang dihadapi masyarakat
serta solusinya.
Merujuk pada pendahuluan di atas maka peneliti bermaksud
mengadakan penelitian dengan judul : Persepsi Masyarakat Tentang
Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata berbasis Masjid Mahasiswa STAIN
Salatiga di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang
tahun 2014.
B. Rumusan Masalah
Berdasarka latar belakang masalah di atas, maka peneliti dapat ,merumuskan
beberapa rumusan masalah sebagai berikut:
1. Program apa sajakah yang disusun dan dilaksanakan oleh Peserta KKN di
Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang ?
2. Bagaimanakah Persepsi Masyarakat Dusun Dowakan Kecamatan Salam
Kabupaten Magelang terhadap Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata Tahun
2014 ?
C. Tujuan Penelitian
Sebagaimana telah kita ketahui bersama setiap seseorang melakukan sesuatu
pasti memiliki tujuan yang ingin dicapai. Adapun tujuan penulisan skripsi ini
adalah:
1. Untuk mengetahui Program apa sajakah yang disusun dan dilaksanakan
oleh Peserta KKN di Dusun Dowakan kecamatan Salam Kabupaten
Magelang
19
19
2. Untuk mengetahui Bagaimanakah Persepsi Masyarakat Dusun
Dowakan kecamatan Salam Kabupaten Magelang terhadap Pelaksanaan
Kuliah Kerja Nyata Stain Salatiga Tahun 2014
D. Kegunaan Penelitian
Adapun kegunaan yang diharapkan dalam penulisan skripsi ini di antaranya
adalah :
1. Secara teoritis penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat
berupa sumbangsih bagi mahasiswa atau peneliti lainnya yang ingin
meneliti lebih dalam tetntang KKN dengan setting berbeda
2. Memberikan informasi kepada masyarakat luas (Pembaca) tentang
adanya KKN STAIN Salatiga yang berbasis Masjid.
3. Manfaat praktis
Adapun manfaat praktis yang diharapkan di antaranya :
a. Setelah mengetahui persepsi masyarakat tentang adanya KKN
STAIN Salatiga tahun 2014, penulis dapat mengetahui tujuan dan
manfaat keberadaan program KKN STAIN Salatiga khususnya di
Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang.
b. Hasil penelitian diharapkan bisa dijadikan acuan bagi penelitian
selanjutnya yang ingin mengkaji lebih fokus dan setting berbeda
untuk memperoleh perbandingan. Sehingga dapat memperkaya
temuan-temuan peneliti tentang adanya program KKN Stain
Salatiga.
20
20
c. Bagi Masyarakat Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten
Magelang, untuk mengetahui manfaat atas program KKN yang
selama ini dijalankan dan untuk mengetahui hambatan-hambatan
dalam program KKN yang diselenggarakan oleh STAIN Salatiga
yang kemudian bisa dicarikan solusi terbaik.
E. Penegasan Istilah
Agar tidak terjadi kesalah pahaman pengertian dalam memahami topik
penelitian ini. Maka peneliti perlu memberikan penegasan istilah untuk beberapa
kata yang kelihatannya masih abstrak. Sehingga mempermudah pemahaman
selanjutnya.
Adapun pembahasan istilah yang dimaksud adalah sebagai berikut :
1. Persepsi Masyarakat
Persepsi adalah tanggapan langsung atas sesuatu (Fajri dan Senja,
2004:470). Tanggapan adalah mereaksi stimulus dengan membangun
kesan pribadi yang berorientasi pada pengamatan masa sekarang dan
harapan masa yang akan datang (Soemanto, 1990:24). Sedangkan
menurut Johann Frederich Herbart (1776-1841) tanggapan adalah
merupakan unsur dasar dari jiwa manusia.
Sedangkan Masyarakat (yang diterjemahkan dari istilah society) adalah
sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup atau
sebaliknya, dimana kebanyakan interaksi adalah antara individu-
individu yang terdapat dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat"
berakar dari bahasa Arab, musyarakah. Arti yang lebih luasnya, sebuah
21
21
masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-
entitas. Masyarakat adalah sebuah kelompok atau komunitas yang
interdependen atau individu yang saling bergantung antara yang satu
dengan lainnya. Pada umumnya sebutan masyarakat dipakai untuk
mengacu sekelompok individu yang hidup bersama dalam satu
komunitas yang teratur
(http://sosialsosiologi.blogspot.sg/2012/12/definisi-masyarakat.html,
diakases pada 22 Februari 2015, pukul; 23.35).
2. Kuliah Kerja Nyata (KKN)
Mnurut buku panduan KKN yang dikeluarkan oleh Pusat Penelitian
dan Pengabdian Masyarakat Kuliah Kerja Nyata (KKN) adalah
kegiatan belajar dan kerja lapangan yang merupakan pengintegrasian
dari pendidikan dan pengajaran, penelitian dan pengabdian kepada
masyarakat melalui pendekatan interdisipliner dan lintas sektoral
3. Berbasis Masjid
Basis bisa diartikan dengan dasar atau pokok dasar (poerdarminto,
1966:95). Berdasarkan basis tersebut, maka makna basis yang
dimaksud penulis adalah KKN tersebut berpusat pada Masjid.
F. Metode Penelitian
1. Pendekatan dan Jenis Penelitian
a. Pendekatan Penelitian
Metode penelitian pada dasarnya merupakan cara ilmiah untuk
mendapatkan data dengan tujuan dan keguanaan tertentu.
22
22
Berdasarkan hal tersebut terdapat empat kata kunci yang perlu
diperhatikan, yaitu ilmiah, data, tujuan, dan kegunaan (Sugiyono,
2013 : 2) .
Guna memperoleh pemahaman yang subtantif dan
komprehensif tentang permasalahan yang dikaji, penelitian ini
menerapkan pendekatan kritis. Menurut Sugiyono metode ini
dinamakan metode postpositivistik karena berlandasan pada filsafat
postpositivisme. Metode ini disebut juga sebagai metode artistic,
karena proses penelitian lebih bersifat seni (kurang berpola), dan
disebut sebagai metode interpretatif karena data hasil penelitian
lebih berkenaan dengan interprestasi terhadap data yang ditemukan
di lapangan (Sugiyono, 2013 : 8).
Penelitian deskriptif ini melakukan analisis hanya sampai pada
taraf deskriptif, yaitu menganalisis dan menyajikan fakta secara
sistemik sehingga dapat lebih mudah untuk dipahami dan
disimpulkan. Simpulan yang diberikan jelas atas faktualnya,
sehingga semua bisa dikembalikan langsung pada data yang
diperoleh, karena langsung mencari data yang dijadikan penelitian
yaitu Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang
(Mila, 2011: 8).
b. Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini termasuk penelitian lapangan (Field
Research) karena informasi data yang diperlukan digali serta
23
23
dikumpulkan dari lapangan. Adapun penelitian ini bersifat
deskriptif kulitatif. Menurut Robert dan Steven, penelitian kualitatif
prosedurnya menghasilkan data yang berupa kata-kata tertulis atau
lisan dari orang dan pelaku yang diamati (Moleong, 1995 : 3)
2. Kehadiran Penelitian Penulis
Dalam penelitian ini peneliti berperan sebagai pengamat penuh,
dimana peneliti mengamati secara penuh hal-hal yang menyangkut
tentang pelaksanaan KKN STAIN Salatiga di Dusun Dowakan
Kecamatan Salam Kabupaten Magelang.
3. Lokasi penelitian
Penelitian ini akan difokuskan di Dusun Dowakan Kecamtan Salam
Kabupaten Magelang. Peneliti memilih lokasi tersebut karena
terjangkau oleh peneliti.
4. Sumber data
Adapun sumber data yang dikumpulkan oleh peneliti adalah dari
kepala desa, kadus, tokoh agama serta warga Dusun Dowakan
Kecamatan Salam Kabupaten Magelang.
5. Prosedur Pengumpulan Data
a. Metode Observasi
Menurut Sugiyono yang mengutip pendapat Sutrisno Hadi (1986)
mengemukakan bahwa, observasi merupakan suatu proses yang
komplek, suatu proses yang tersusun dari berbagai proses biologi dan
24
24
psikologis. Dua diantara yang terpenting adalah proses-proses
pengamatan dan ingatan (Sugiyono, 2013 : 145).
b. Metode Interview atau Wawancara
Wawancara digunakan sebagai teknik pengumpulan data apabila
peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan
permasalahan yang harus diteliti, dan juga apabila peneliti ingin
mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah
respondennya sedikit atau kecil. Teknik pengumpulan data
mendasarkan diri pada laporan tentang diri sendiri atau self-report,
atau setidak-tidaknya pada pengetahuan atau keyakinan pribadi.
Sutrisno hadi (1986) yang dikutip oleh Sugiyono mengungkapkan
bahwa anggapan yang perlu dipegang oleh peneliti dalam
menggunakan metode interview dan juga kuesioner (angket) adalah
sebuagai berikut :
1. Bahwa subjek (responden) adalah yang paling tahu tentang
dirinya sendiri.
2. Bahwa apa yang dinyatakan oleh subjek kepada peneliti adalah
benar dan dapat dipercaya.
3. Bahwa interpretasi subjek tentang pertanyaan-pertanyaan yang
diajukan peneliti kepadanya adalah sama dengan apa yang
dimaksudkan oleh peneliti (Sugiyono, 2013 : 138).
Adapaun jenis interview yang digunakan peneliti dalam meneliti
warga Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang
25
25
adalah model wawancara tidak berstruktur. Wawancara tidak
terstruktur adalah wawancara yang bebas di mana peneliti tidak
menggunakan pedoman wawancara yang telah tersusun secara
sistematis dan lengkap untuk pengumpulan datanya. Pedoman
wawancara yang digunakan hanya berupa garis-garis besar
permasalahan yang akan ditanyakan (Sugiyono, 2013 : 140), dan
dalam hal ini adalah masalah seputar pelaksanaan KKN STAIN
Salatiga bagi warga Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten
Magelang.
Sedangkan objek yang akan peneliti wawancarai adalah : lurah,
kadus Dowakan, tokoh agama dan masyarakat lainnya yang
berdomisili di Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten
Magelang.
c. Metode Dokumentasi
Dokumentasi berasal dari kata dokumen yang artinya barang-
barang tertulis. Metode dokumentasi adalah metode atau alat untuk
mengumpulkan data mengenai hal-hal yang berupa gambar, catatan,
transkip buku, surat kabar, notulen, agenda dan sebagainya
(Arikunto, 1998 : 236).
6. Analisis Data
26
26
Dalam hal analisis data kualitatif, bogman menyatakan bahwa
“data analysis is the process of sistematically searching and arranging
the interview transcripts, fieldnotes, and other materials that you
accumulate to increase your own understanding of them and to enable
you to present what you have discovered to other” Analisis data adalah
proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari
hasil wawancara, catatan lapangan, dan bahan-bahan lain, sehingga
dapat mudah difahami, dan temuannya dapat diinformasikan kepada
orang lain. Analisis data dilakukan dengan mengorganisasikan data,
penjabaran kedalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun kedalam
pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan memuat
kesimpulan yang dapat diceritakan kepada orang lain (Sugiyono, 2013 :
244).
Langkah-langkah analis data yaitu :
a. Reduksi Data
Reduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang
pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari pola
dan temanya. Dengan demikian data yang telah direduksi
akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan
mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data
selanjutnya, dan mencarinya bila diperlukan (Sugiyono,
2013 : 247).
27
27
Adapun data-data yang direduksi tersebut adalah hal-hal
pokok yang berhubungan dengan pelaksanaan KKN STAIN
Salatiga.
b. Data Display (Penyajian Data)
Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah
mendisplaykan (menyajikan) data. Dengan medisplaykan
data, maka akan memudahkan untuk memahami apa yang
terjadi, merencanakan kerja selanjutnya berdasarkan yang
telah difahami tersebut (sugiyono, 2013: 249). Dalam
penyajian data selain dengan teks naratif, juga dapat berupa
grafik, matrik, network (jejaring kerja) dan chat. Dari hasil
penyajian data itulah untuk kemudian peneliti dapat menarik
suatu kesimpulan, sehingga data yang dikumpulkan (diteliti)
bermakna.
c. Conclusion Drawing and verification (menarik
kesimpulan dan verifikasi)
Penarikan kesimpulan hanyalah dari suatu bagian yang
utuh. Kesimpulan-kesimpulan juga diverifikasikan selama
penelitian berlangsung. Verifikasi itu mungkin sesingkat
pemikiran kembali yang melintas dalam pikiran
penganalisis selama menulis dan meneliti lapangan, atau
mungkin menjadi begitu seksama dan memakan tenaga
peninjauan kembali serta tukar pikiran diantara teman
28
28
sejawat untuk mengembangkan “kesepakatan” (Mila, 2011 :
14).
Singkatnya hal-hal yang terjadi dan bermakna bagi
peneliti yang mengacu pada suatu tema harus diuji
kebenarannya, kekokohannya, yakni merupakan
validitasnya, guna menetapkan kesimpulan yang lebih
beralasan dan tidak lagi bersifat coba-coba. Maka verifikasi
dilakukan sepanjang peneitian.
Dalam hal ini penulis menganalisis data-data yang
terkumpul dalam pelaksanaan KKN Stain Salatiga. Dalam
menganalisis, penulis berdasarkan data-data yang diperoleh
berdasarkan wawancara dan dokumentasi. Sehubungan
dengan penelitian ini teknik yang diterapkan dalam
peneitian ini adalah analisis antar kasus dengan model
analisis interaktif. Model analisis ini terdiri dari tiga
komponen, yaitu reduksi data, penyajian data, dan
penarikan kesimpulan.
7. Tahapan Penelitian
Adapun tahapan penelitian bertajuk persepsi masyarakat tentang
pelaksanaan KKN berbasis Masjid mahasiswa STAIN Salatiga di
Dusun Dowakan Kecamatan Salam Kabupaten Magelang sebagai
berikut :
29
29
a. Kegiatan adiministrasi yang meliputi, Izin observasi dari STAIN
Salatiga kepada kepala desa.
b. Kegiatan lapangan yang meliputi :
1) Survey awal untuk mengetahui lapangan, dengan wawancara
sejumlah responden maupun informan sebagai langkah
pengumpulan data.
2) Memasukkan sejumlah orang yang terkait sebagai informan
yang dilakukan dengan responden penelitian.
3) Melakukan observasi lapangan dengan mewawancarai
sejumlah responden maupun informan sebagai langkah
pengumpulan data.
4) Menyajikan data dengan susunan dan urutan yang
memungkinkan dan memudahkan untuk melakukan
pemaknaan.
5) Melakukan verifikasi untuk membuat kesimpulan-
kesimpulan sebagai deskripsi temuan penelitian.
6) Menyusun laporan akhir
G. Sistematika Pembahasan
Untuk mendapatkan gambaran yang jelas dan menyeluruh serta memudahkan
pemahaman terhadap penulisan skripsi ini, penulisan skripsi ini dikelompokkan
menjadi 5 bab. Dimana antara bab satu dengan bab yang lainnya saling
berhubungan.
30
30
Adapun sistematikanya adalah sebagai berikut:
1. Bagian awal yang meliputi : Sampul, lembar berlogo, judul,
persetujuan pembimbing, pebgesahan kelulusan, pernyataan keaslian
tulisan, Motto dan pesembahan, kata pengantar, Abstrak, daftar isi,
daftar table, halaman judul, nota pembimbing, halaman pengesahan,
daftar isi, dan daftar pengesahan.
2. Bagian inti memuat :
Bab I, bagian ini merupakan pendahuluan, yang dikemukakan
dalam bab ini merupakan pengantar dari keseluruhan isi pembahasan.
Pada bagian pertama ini akan dibahas beberapa sub bahasan, yaitu :
latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan
penelitian, ruang lingkup peneltian dan keterbatasan penelitian,
penegasan istilah, metode penelitian, dan sistematika pembahasan.
Bab II, berisi landasan pijak teoritis dari penelitian. Pada bagian ini
dikemukakan teori-teori yang telah diuji kebenarannya yang berkaitan
dengan objek formal penelitian. Sesuai dengan judul skripsi maka
pembasahan pada bab ini berisi : Pertama pembahasan tentang KKN
berupa : pengeritan, kurikulum, serta dasar dan tujuan pelaksanaan
KKN. Kedua membahas tentang persepsi masyarakat Dowakan.
Bab III, penulis menyajikan hasil penelitian tentang lokasi
penelitian, pendekatan dan jenis penelitian, metode pembahasan,
sumber data, metode pengumpulan data, teknik analisis data,
pengecekan keabsahan temuan, dan tahab-tahab penelitian.
31
31
Bab IV berisikan analisis data, hasil penelitian, pembasahan, dan
hasil pembahasan.
Bab V, merupakan kajian paling akhir dari skripsi ini, yang mana
pada bagian ini berisi kesimpulan penulis dari pembahasan skripsi dan
saran penulis.
32
32
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
1. Persepsi Masyarakat
a. Pengertian Persepsi
Persepsi adalah tanggapan langsung atas sesuatu (Fajri dan Senja,
2004:470). Tanggapan adalah mereaksi stimulus dengan membangun
kesan pribadi yang berorientasi pada pengamatan masa sekarang dan
harapan masa yang akan datang (Soemanto, 1990:24). Sedangkan menurut
Johann Frederich Herbart (1776-1841) tanggapan adalah merupakan unsur
dasar dari jiwa manusia.
Persepsi adalah proses pengorganisasian dan penginterprestasian
terhadap stimulus oleh organisme atau individu sehingga didapat sesuatu
yang berarti dan merupakan aktivitas yang terintegrasi dalam diri individu.
(Sugeng Haryanto, 2012:23)
b. Masyarakat
Masyarakat (yang diterjemahkan dari istilah society) adalah
sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup atau
sebaliknya, dimana kebanyakan interaksi adalah antara individu-individu
yang terdapat dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat" berakar dari
bahasa Arab, musyarakah. Arti yang lebih luasnya, sebuah masyarakat adalah
suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Masyarakat adalah
sebuah kelompok atau komunitas yang interdependen atau individu yang
saling bergantung antara yang satu dengan lainnya. Pada umumnya sebutan
33
33
masyarakat dipakai untuk mengacu sekelompok individu yang hidup bersama
dalam satu komunitas yang teratur.
(http://sosialsosiologi.blogspot.sg/2012/12/definisi-masyarakat.html,
diakases pada 22 Februari 2015, pukul; 23.35).
Sementara itu Koentjaraningkrat (2011:119) dalam bukunya berjudul
Pengantar Antropologi menuliskan adanya berbagai wujud kesatuan kolektif
manusia menyebabkan bahwa kita memerlkan istilah-istilah yang berbeda-
beda untuk kesatuan itu. Selain istilah “masyarakat” yang lazim dipakai, ada
istilah-istilah khusus untuk menyebut kesatuan-kesatuan khusus dalam
masyarakat, yaitu “kategori sosial”, “golongan sosial”, “komunitas”,
“kelompok”, dan “perkumpulan”.
Masyarakat, seperti telah disebutkan di atas, istilah yang dalam bahasa
Inggris disebut society (berasal dari kata latin socius, yang berarti “kawan”)
ini paling lazim dipakai dalam tulisan-tulisan ilmiah maupun bahsa sehari-hari
untuk menyebut kesatuan-kesatuan hidup manusia.
Apa yang disebut masyarakat adalah sekumpulan manusia yang saling
berinteraksi. Suatu kesatuan masyarakat dapat memiliki prasarana yang
memungkinkan para warganya untuk berinteraksi. Suatu Negara modern
adalah contoh dari suatu kesatuan manusia yang memiliki berbagai jenis
prasarana, seperti misalnya suatu jaringan komunikasi berupa jaringan jalan-
jalan raya, kereta api, perhubungan udara, sehingga para warganya dapat
berinteraksi secara intensif. Warga suatau Negara dengan wilayah yang kecil
tentu memiliki potensi untuk berinteraksi secara lebih intensif daripada warga
34
34
dari suatu Negara yang sangat luas, terutama apabila suatu Negara terdiri dari
banyak pulau yang terpencar, seperti halnya negara kita (Koentjaraningkrat,
2011: 119-120)
c. Perpsepsi masyarakat
Persepsi masyarakat yang di maksud penulis di sini adalah
keseluruhan atau rata-rata persepsi individu terhadap suatu obyek yang
kurang lebih mempunyai persepsi yang sama. Kesamaan-kesamaan tersebut
biasanya diwujudkan ke dalam pengakuan bersama terhadap suatu obyek,
misalnya memakai symbol, tanda-tanda dan bahasa-bahasa verbal dan non
verbal yang sama.
Persepsi masyarakat terhadap suatu obyek merupakan landasan pokok
bagi timbulnya perilaku dari masing-masing individu dalam setiap kegiatan.
Makna positif dan negative sebagai hasil persepsi masyarakat terhadap suatu
obyek sangat tergantung dari bentuk dan proses interaksinya. Masing-masing
individu mempunyai persepsi yang berbeda dalam menanggapi suatu obyek.
Kemudian masing-masing individu akan melakukan proses pertukaran
persepsi di antara masing-masing individu. Proses pertukaran persepsi
tersebut dapat berlangsung antara individu yang tergabung dalam komunitas
tertentu.
Dari berbagai pengertian di atas dapat kita simpulkan bahwa persepsi
masyrakat timbul karena adanya persepsi dari masing-masing individu di
mana persepsi dari masing-masing individu tersebut terhadap suatu obyek
dikumpulkan menjadi satu sehingga timbullah suatu persepsi masyarakat.
35
35
Persepsi masyarakat merupakan proses mengamati obyek melalui indera
kemudian diorganisasikan dan diinterpretasikan melalui bentuk-bentuk
rangsanagan suatu obyek atau peristiwa berdasarkan latar belakang masing-
masing individu sehingga akan muncul tanggapan atau reaksi yang
diwujudkan dalam bentuk kemampuan membeda-bedakan, mengelompokkan,
menyimpulkan informasi dan menafsirkan pesan serta terwujudnya
komunikasi antara manusia dengan obyek.
2. Kuliah Kerja Nyata STAIN Salatiga
a. Pengertian KKN
Kuliah Kerja Nyata (KKN) adalah kegiatan belajar dan kerja lapangan
yang merupakan pengintegrasian dari pendidikan dan pengajaran, penelitian
dan pengabdian kepada masyarakat melalui pendekatan interdisipliner dan
lintas sektoral (P3M Stain Salatiga, 2014: 5).
b. Status
Kuliah Kerja Nyata (KKN) di STAIN Salatiga merupakan salah satu mata
kuliah intra kurikuler yang wajib diikuti oleh seluruh mahasiswa program S1
sebelum menyelesaikan studinya (P3M Stain Salatiga, 2014: 5).
c. Tujuan
1) Miningkatkan kepedulian dan kemampuan mahasiswa dalam
mempelajari dan mengatasi permasalahan keluarga dan masyarakat
melalui bantuan penyusunan rencana dan pendampingan pada
pelaksanaan program yang inovatif dan kreatif melalui penerapan ilmu
pengetahuan dan teknologi bersama masyarakat dan lembaga pedesaan
lainnya.
36
36
2) Meningkatkan kemampuan mahasiswa melaksanakan kegiatan
pengembangan masyarakat sesuai arahan pembangunan manusia dalam
mencapai target dan sasaran Millennium Develoment Goals,
kompetensi, potensi, sumberdaya dan kemampuan lingkungan dalam
wadah kerjasama masyarakat, pemerintah, swsata dan lembaga lainnya.
3) Menggalang komitmen, kepedulian dan kerja sama berbagai
stakeholders (Pemda, lembaga swasta dan masyarakat) dalam upaya
pengentasan kemiskinan, kelaparan, mengatasi permasalahan dan
ketidak berdayaan masyarakat dan keluarga lainnya.
4) Membantu mempersiapkan keluarga dan masyarakat agar memiliki
kemampuan untuk memanfaatkan fasilitas dan dukungan yang
diberikan oleh mitra kerja pembangunan (pemuda, lembaga swasta dan
LSM) dalam perencanaan dan pengelolaan program bersifat partisipatif.
5) Menumbuhkan dan mematangkan jiwa pengabdian kepada masyarakat
dan bertanggung jawab terhadap proses pembangunan dan masa depan
bangsa, negara dan agama.
6) Meningkatkan komunikasi timbal balik antara STAIN Salatiga dengan
dengan pemerintah daerah dan masyarakat sehingga mahasiswa dapat
lebih berperan dalam pembangunan sesuai dengan masalah yang
berkembang di masyarakat (P3M Stain Salatiga, 2014:5- 6).
37
37
d. Beban Kredit
Beban kredit KKN adalah 4 SKS (Satuan Kredit Semester) terdiri dari: (1).
Pembekalan, (2). Kegiatan lapangan selama 45 hari dan pelaporan hasil (P3M
Stain Salatiga, 2014: 6)
e. Peserta KKN
Program kegiatan KKN diikuti oleh mahasiswa yang telah telah terdaftar
pada semester dimana ia mengambil program KKN; telah memasukkan mata
kuliah KKN dalam rencana studi pada semester dimana ia mengambil mata
kuliah KKN (P3M Stain Salatiga, 2014: 6 )
f. Pembimbingan KKN
Pembimbingan Kuliah Kerja Nyata (KKN) dilaksanakan oleh Dosen
Pembimbing Lapangan (DPL) KKN yang telah ditentukan. Pengangkatan
DPL KKN ditetapkan melalui Surat Keputusan Ketua STAIN Salatiga (P3M
Stain Salatiga, 2014: 6)
g. TEMA, PROGRAM, DAN DAERAH KERJA KKN
1) Tema KKN
Tema pokok KKN adalah ” Masjid sebagai sentral penguatan
kelembagaan social berbasis masjid, pendampingan masyarakat dan
keluarga”. Setiap Kelompok peserta KKN diharapkan dapat membuat sub
tema sesuai dengan kondisi unit sasaran program. Penetapan sub tema
KKN oleh peserta KKN dilakukan melalui konsultasi kepada DPL masing-
masing (P3M Stain Salatiga, 2014: 7)
38
38
2) Program Kerja KKN
Program kerja KKN disusun dengan mempertimbangkan
permasalahan, dan kebutuhan unit sasaran setempat serta disesuaikan
dengan bidang keahlian mahasiswa. Mahasiswa diharapkan dapat
membantu memecahkan persoalan di daerah kerja melalui pelaksanaan
program kerja KKN yang telah ditetapkan (P3M Stain Salatiga, 2014: 7)
Kerangka umum rincian program kerja KKN yang disarankan
untuk diagendakan oleh mahasiswa, meliputi :
a) Bidang Sektoral
1) Sektoral Fisik
Bidang sektoral fisik ini berkaitan dengan kehidupan
keagamaan umat Islam (pembenahan tempat ibadah, pembenahan
sarana penunjang seperti buku-buku, kitab, alat shalat, dsb) dan
kelembagaan pendidikan Islam, missal: Madin, MI, MTS, MA,
TPA/TPQ, dan sebagainya.
2) Sektoral non fisik
Bidang ini berkaitan dengan kehidupan keagamaan yang
bersifat non fisik, antara lain meliputi :
(a). Bimbingan kehidupan beragama dalam bentuk peningkatan
partisipasi warga dalam kegiatan shalat berjamaah di masjid.
(b). Membantu meningkatkan pelaksanaan program TPQ.
(c). Membantu meningkatkan program kemasjidan.
(d). Membantu meningkatkan kualitas MI.
39
39
(e). Penyuluhan tentang fenomena nikah dini.
(f). Membantu meningkatkan kegiatan kajian keislaman.
(g). peningkatan gerakan zakat, infaq dan shadaqah.
(h). Pemberdayaan remaja masjid.
b) Bidang Lintas Sektoral
(1) Lintas Sektoral Fisik.
Bidang ini meliputi sarana sosial yang diperlukan oleh
masyarakat secara umum dan terbuka, seperti: pemasangan papan
nama jalan, sarana air bersih, program pelistrikan, administrasi
kelurahan, dan sebagainya.
(2) Lintas Sektoral Non Fisik.
Bidang ini mencakup semua bentuk penyuluhan,
pendampingan dan rintisan lembaga masyarakat, misalnya:
a) Penyuluhan dan bimbingan KB
b) Pembentukan dan pendampingan Pendidikan Anak-anak
Usia Dini (PAUD)
c) Pemberdayaan perempuan dan kesehatan ibu-anak
d) Pembinaan kewirausahaan dan ekonomi produktif
e) Pembinaan kesenian dan olahraga
f) Pelayanan kesehatan masyarakat
g) Penerbitan media komunikasi, informasi dan edukasi
h) Layanan bimbingan belajar
i) Pemberdayaan perkumpulan remaja dan karang taruana
j) Penyuluhan kesehatan reproduksi dan bahaya AIDs/HIV
40
40
dan sebagainya (P3M Stain Salatiga, 2014: 8)
3) Daerah Kerja KKN
Daerah kerja KKN STAIN Salatiga adalah lokasi/tempat
pelaksanaan KKN yang ditetapkan atas dasar pertimbangan panitia,
unsur pimpinan kampus dan lembaga terkait lainnya. Daerah kerja
KKN Tematik Berbasis Masjid Mahasiswa Program S1 Reguler
STAIN Salatiga Tahun 2014 adalah Kabupaten Magelang di
Kecamatan Srumbung (Ds. Ngablak, Ngargosoko, Tegalrandu,
Banyuadem, Bringin dan Nglumut), Ngluwar (Ds. Blongkeng, Ploso
Gede, Jamus Kauman, Karang Talun, Somokaton dan Pakunden),
dan Salam (Salam, Sucen, Mantingan, Jumoyo, Gulon dan Sirahan)
(P3M Stain Salatiga, 2014: 9)
h. PENGORGANISASIAN KKN
Pengorganisasian KKN dilakukan oleh Pusat Penelitian dan
Pengabdian kepada Masyarakat (P3M) STAIN Salatiga. Realisasi
kegiatannya meliputi: perencanaan, operasionalisasi lapangan dan pelaporan
kegiatan KKN yang dikoordinasikan dengan panitia pelaksana KKN STAIN
(P3M STAIN Salatiga, 2014: 9)
Organisasi pelaksana KKN STAIN Salatiga terdiri dari dua komponen
yaitu: (1). panitia pelaksana, dan (2). mahasiswa peserta KKN.
41
41
1) Panitia Pelaksana Untuk menjamin kelancaran dalam pelaksanaan kegiatan, dibentuk
sebuah kepanitiaan dan satuan petugas lapangan dengan struktur berikut:
(a). Konsultan
(b). Supervisor
(c). Ketua Pelaksana
(d). Sekretaris
(e). Anggota
(f). Dosen Pembimbing Lapangan (DPL)
Secara umum, masing-masing unsur yang terlibat dalam program
KKN mempunyai tugas dan tanggungjawab sebagai berikut:
1) Konsultan Konsultan adalah pembina yang bertugas sebagai pengarah
dan perumus kebijakan yang menjadi dasar pelaksanaan KKN oleh
Panitia Pelaksana KKN STAIN Salatiga.
2) Supervisor
Supervisor adalah pembina yang bertugas mengadakan
pengawasan lapangan secara periodik terhadap tugas Panitia
Pelaksana ,DPL dan peserta KKN, sesuai jadwal yang telah
ditetapkan.
3) Ketua, Wakil Ketua, Sekretaris, Bendahara, dan Anggota
masing-masing unsur tersebut di atas merupakan unit
pelaksana yang bertugas untuk mengelola teknik pelaksanaan
KKN.
42
42
4) Dosen Pembimbing Lapangan (DPL)
Dosen Pembimbing Lapangan adalah satuan tugas yang
memiliki kewenangan dan tanggungjawab membimbing dan
memonitor serta mengevaluasi kegiatan peserta KKN. Secara
terperinci tugas Panitia Pelaksana DPL adalah sebagai berikut:
a) Melakukan penjajakan lokasi guna menghimpun informasi
mengenai potensi dan permasalahan.
b) Menghadiri pembekalan KKN.
c) Membantu memperlancar proses pendekatan sosial.
d) Menegakkan disiplin mahasiswa pada saat pembekalan dan
pelaksanaan program di lapangan.
e) Membimbing mahasiswa dalam menyusun program kerja dan
pelaksanaannya di lapangan.
f) Melaksanakan pemantauan kegiatan mahasiswa KKN di
lokasi KKN.
g) Melakukan penilaian terhadap prestasi mahasiswa selama
pembekalan dan di lapangan.
h) Memeriksa dan menilai laporan akhir KKN.
i) Menyerahkan rekapitulasi nilai akhir mahasiswa kepada
Ketua Panitia Pelaksana KKN STAIN Salatiga (P3M Stain
Salatiga, 2014: 9-10)
43
43
2) Mahasiswa Peserta KKN
Mahasiswa peserta KKN merupakan unsur pelaksana program KKN di
lapangan dengan kewajiban sebagai berikut:
(a). Mengikuti kuliah pembekalan
(b). Melakukan penjajakan lokasi guna menghimpun informasi mengenai
potensi dan permasalahan
(c). Merencanakan dan melaksanakan program dengan
mempertimbangkan kondisi riil obyek sasaran.
(d). Membuat jadwal kegiatan harian
(e). Membuat laporan pelaksanaan kegiatan KKN setiap unit kerja dimana
mereka melaksanakan KKN (P3M Stain Salatiga, 2014: 11)
i. Ketentuan KKN
1. Tata Tertib Bagi Mahasiswa Peserta KKN
Tata tertib Mahasiswa Pesrta KKN adalah sebagai berikut:
a) Mahasiswa wajib mengikuti kegiatan harian yang telah diprogramkan
oleh kelompok masing-masing.
b) Mahasiswa diwajibkan saling membantu di antara sesama peserta
dalam pelaksanaan program.
c) Mahasiswa wajib menjaga nama baik Almamater.
d) Mahasiswa wajib melakukan kegiatan sesuai program yang telah
disetujui oleh DPL.
44
44
e) Mahasiswa wajib membuat jadwal kegiatan harian dan
melampirkannya dalam laporan pelaksanaan KKN.
f) Mahasiswa wajib membuat laporan pelaksanaan KKN sesuai dengan
ketentuan panitia.
g) Mahasiswa tidak dibenarkan membuat stempel atas nama KKN.
2. Pelanggaran dan Sanksi
a) Pelanggaran ringan, seperti: tidak membuat jadwal harian, tidak
mengisi buku daftar hadir akan diberikan sanksi oleh DPL.
b) Pelanggaran sedang, seperti: mengulang kesalahan yang sama tanpa
alasan yang dapat diterima secara rasional akan diberikan peringatan
keras oleh DPL
c) Pelanggaran berat, seperti: tindakan kriminal dan atau pencemaran
nama baik Almamater, digugurkan haknya sebagai peserta KKN (P3M
Stain Salatiga, 2014: 11-12)
j. Tahap-tahap Kegiatan KKN
1. Pembekalan Peserta KKN
Sebelum terjun ke lapangan, mahasiswa peserta KKN memperoleh
pembekalan berupa wawasan dan keterampilan praktis sesuai dengan
kebutuhan. Pengelolaan pembekalan dilaksanakan di bawah koordinasi
panitia pelaksana KKN.
Adapun unsur-unsur penunjang pembekalan terdiri dari :
45
45
1) Materi :
a) Kebijakan Kuliah Kerja Nyata Program Reguler &
Non Reguler STAIN Salatiga
b) Peran KKN dalam pelaksanaan Kebijakan
Pembangunan Daerah
c) Deskripsi Peta Desa dan Masyarakat Lokasi
KKN
d) Strategi pemberdayaan Madrasah, Masjid,
TPA/TPQ
e) Manajemen Pemberdayaan Kelembagaan Pendidikan
Islam
f) Ketrampilan Ibadah Praktis
g) Penyusunan, pelaksanaan dan pelaporan program
kerja KKN
2) Rapat Kerja Dosen Pembekalan KKN
Rapat kerja dosen pembekalan KKN diselenggarakan oleh
P3M STAIN Salatiga untuk mempersiapkan segala sesuatu yang
berhubungan dengan kuliah pembekalan KKN.
3) Pelaksanaan Kuliah Pembekalan
Pelaksanaan kuliah pembekalan dilakukan di kampus
STAIN Salatiga, sebelum pelepasan peserta KKN. Materi
46
46
pembekalan sebagaimana tersebut di atas (P3M Stain Salatiga,
2014: 12)
4) Kegiatan Lapangan dan Pembimbingan
a) Pelepasan Mahasiswa
Pelepasan mahasiswa KKN dilaksanakan di kampus STAIN
Salatiga oleh Ketua STAIN Salatiga.
b) Pelaksanaan Program
Dengan didasari konsultasi, kerjasama, dan musyawarah antara
mahasiswa peserta KKN dan aparat pemerintahan
desa/kelurahan, selambat-lambatnya setelah empat hari
pertama dapat melaksanakan program yang direncanakan.
c) Supervisi
SupervisiKKN dilaksanakan oleh supervisor kepada peserta KKN
dalam bentuk kunjungan supervise di lapangan/lokasi KKN.
Ketentuan pelaksanaannya diatur oleh panitia, baik tim
supervisor, panitia maupun waktu kunjungan.
d) Penulisan Laporan
Laporan dibuat oleh peserta KKN dalam setiap unit kerja.
Draft laporan dan ringkasan sebaiknya telah disusun selama
pelaksanaan KKN dan disampaikan kepada DPL untuk
dikoreksi. Bentuk dan format laporan KKN dibuat sebagai
berikut:
47
47
(1). Sampul laporan dibuat berwarna Hijau muda (Hard-
Cover)
(2). Format tulisan sampul luar dan outline laporan,
mengikuti petunjuk yang ditetapkan.
(3). Laporan diketik satu setengah spasi di atas kertas
kuarto, dijilid dan dicetak.
(4). Ringkasan adalah ikhtisar atau intisari dari laporan
KKN, berisi tentang analisis potensi dan masalah yang
dihadapi; tujuan KKN; metode pendekatan; hasil-hasil
yang dicapai; hambatan yang dihadapi; kesimpulan dan
saran. Ringkasan diketik satu spasi maksimal dua
halaman, diletakkan di halaman paling depan pada
laporan KKN (P3M STAIN Salatiga, 2014: 13-14)
e) Penyampaian Laporan dan Evaluasi
Laporan KKN dibuat dalam bentuk laporan kelompok.
Laporan diketik ukuran 2 spasi kuarto, sebanyak dua
eksemplar, diserahkan kepada DPL masing-masing untuk
selanjutnya diserahkan kepada Panitia. Format isi laporan
menyesuaikan ketentuan yang ada (lihat: zmateri pembekalan
KKN ).
Evaluasi KKN dilaksanakan oleh DPL masing-masing pada
hari yang telah ditentukan. Nilai akhir mahasiswa peserta KKN
dihitung dari komponen nilai pembekalan, praktek di lapangan
48
48
dan laporan KKN. Penentuan nilai akhir KKN ditetapkan oleh
Panitia Pelaksana KKN STAIN Salatiga (P3M STAIN
Salatiga, 2014: 14)
k. PENDANAAN KKN
1) Sumber Dana
Dana KKN dapat diperoleh dari beberapa sumber, yakni:
(a). Dipa STAIN Salatiga
(b). Mahasiswa peserta KKN.
(c). Sumber-sumber lainnya yang tidak mengikat.
2) Pengelolaan Dana KKN
Pengelolaan dana operasional KKN dilakukan secara terpusat oleh
panitia pelaksana dan akan dipertanggungjawabkan kepada Ketua STAIN
Salatiga (P3M Stain Salatiga, 2014: 14)
49
49
BAB III
LAPORAN HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum Dusun Dowakan
1. Letak Geografis
Dusun dowakan merupakan salah satu dusun di kelurahan Jumoyo
yang merupakan salah satu kelurahan yang berada di wilayah Kecamatan
Salam yang dijadikan lokasi KKN. Di kelurahan ini, para peserta KKN
dikelompokkan menjadi 4 yang masing-masing kelompok menempati Dusun
yang berbeda-beda.
Salah satu Dusun yang menjadi lokasi KKN adalah Dusun Dowakan.
Dusun ini terletak 17 km dari gunung Merapi dan merupakan Dusun yang
berbatasan dengan Kecamatan Srumbung, Berada di jalan perbatasan
Yogyakarta. Iklim di Dusun Dowakan termasuk iklim yang sedang, tidak
panas dan juga tidak dingin.
Meski Dusun Dowakan merupakan dusun yang terletak paling atas
yang berbatasan dengan Kecamatan Srumbung, di sekitar dusun Dowakan
terdapat banyak kebun salak, namun Dusun ini sudah mengalami
perkembangan. Jalan-jalan sudah baik dan bangunan-bangunan mulai
modern.
Untuk mencapai Dusun Dowakan diperlukan alat tranportasi pribadi
berupa sepeda motor atau mobil karena belum tersedianya alat transportasi
masal serta harus melewati kali putih yang pernah dilewati lahar dingin
gunung Merapi pada tahun 2010 yang lalu.
50
50
Dusun Dowakan memiiki 3 RT, terdiri dari 110 kepala keluarga dan
rumahnya hanya ada sekitar 99 bangunan rumah, yang sebagian besar
warganya bekerja sebagai petani dan penambang pasir.
2. Komposisi Penduduk
Menurut data yang diperoleh dari kepala Dusun Dowakan jumlah
penduduk seluruhnya adalah 350 jiwa, yang terdiri dari :
a. Jumlah penduduk laki-laki : 171
b. Jumlah penduduk perempuan : 179
Tabel I. Jumlah Penduduk
RT KK Lk PR
1 41 61 69
2 36 57 56
3 33 53 54
Sumber data kepala Dusun Dowakan
Tabel II Jumlah Penduduk Difabel
Nama Umur Alamat Jenis cacat Penyebab Keterangan
Dina .A 8 th Dowakan Rt. 03 Fisik Sejak kecil -
Susanto 28 th Dowakan Rt.02 Fisik Sejak kecil -
Tugiyanto 45 th Dowakan Rt. 01 Fisik Patah tulang -
Amiroh 78 th Dowakan Rt. 01 FIsik Jompo Meninggal
Sumirah 27 th Dowakan Rt. 03 Mental Epilepsi -
Ismail 28 th Dowakan Rt. 01 Mental Epilepsi -
51
51
Muhtasor - Dowakan Rt. 03 Mental Epilepsi -
Yusmanto - Dowakan Rt. 02 Fisik - -
3. Keadaan Pendidikan dan lembaga Pendidikan
Suatu pendidikan akan lebih maju dan berkembang apabila
didukung salah satunya dengan menyediakan lembaga pendidikan
yang memberikan kesempatan kepada para anak untuk
mengeksplorasikan pengetahuan yang di miliki dan untuk menambah
wawasan pengetahuan. Hal itu terjadi di Dusun Dowakan, di sana
didirikan TPQ. Dari data Penduduk Dusun Dowakan yang telah
terkumpul dapat dilihat bahwa tingkat pendidikan penduduk
Dowakan masih rendah, Mayoritas pendidikan mereka hanya tingkat
SD/MI. Namun, sekarang mereka mulai menyadari akan pentingnya
pendidikan. Banyak dari putra-putri mereka yang melanjutkan ke
jenjang SMP/MTs. Akan tetapi sedikit sekali dari mereka yang
melanjutkan sampai pada jenjang SMA/MA apalagi sampai perguruan
tinggi. Kebanyakan dari mereka lebih memilih untuk bekerja di
sawah, bahkan tidak jarang yang hanya menganggur di rumah
terutama para pemuda.
Keadaan ekonomi masyarakat yang masih bisa dikatakan
kurang beruntung serta kesadaran masyarakat tentang pentingnya
pendidikan menjadikan pendidikan di nomor duakan.
52
52
Data Tingkat Pendidikan :
Tabel III. tingkat pendidikan
NO Tingkat Pendidikan L P Keterangan
1 SD/MI 91 82 84 Lelum Lulus SD/MI
2 SLTP 33 37 24 Belum Lulus
3 SLTA 36 17 23 belum Lulus
4 Perguruan Tinggi - 1 Lulus
5 Tidak/belum sekolah 23 24 -
Di Dusun Dowakan tidak terdapat lembaga pendidikan formal,
hanya ada lembaga pendidikan informal yaitu Taman pendidikan
Qur’an (TPQ)
TPQ adalah satu satunya lembaga pendidikan di dusun
Dowakan yang bergerak di bidang pembelajaran Al-qur’an.Materi
pelajaran utama yang diajarkan di TPA ini adalah Iqro’ (Jilid 1-6) dan
Al Qur’an.
Dalam pengelompokan santri-santri TPQ ini berdasarkan
pada tingkat kemampuan anak dalam membaca Al qur’an ataupun
iqro’. Pengelompokan tersebut dimulai dari tingkat paling dasar yaitu
iqro’ jilid 1 sampai jilid 6 kemudian dilanjutkan Juz ‘amma. Setelah
mampu membaca juz ‘amma dengan lancar maka akan dilanjutkan Al-
Qur’an.
53
53
Setiap santri mempunyai waktu mengaji yang berbeda
sesuai dengan kelas masing-masing. Waktu pelaksanaan mengaji
diatur sebagai berikut:
a. Al Qur’an jam 16.00- 17.15 WIB
b. Iqro’ jam 18.00-18.45 WIB
Dengan program pembelajaran yang seperti ini diharapkan
akan membuat pembelajaran menjadi efektif dan efisien.
Ketua Umum TPQ Ar Rakhman Patra Kartika adalah Ibu
Nani Ernawati. Dalam kegiatan pembelajaran di TPA dibantu oleh
para ustadz dan ustadzah yang hanya berjumlah 2 orang yang
mengajar secara bergiliran sesuai dengan jadwal dan bidang masing-
masing. Jumlah siswa-siswi yang belajar di TPA Al Huda berjumlah
sekitar 30 lebih anak.
4. Mata pencaharian
Mata pencaharian penduduk Dusun Dowakan kebanyakan
dihasilkan dari bertani dan tambang pasir. Penduduk Dusun Dowakan
mempunyai tingkat perekonomian tingkat menengah. Sebagian besar
bermata pencaharian sebagai petani yang menghasilkan berbagai
macam jenis panenan seperti jagung, padi, singkong dan bermacam-
macam sayuran. Sebagian penduduk dusun rata-rata bekerja sebagai
penambang pasir dan batu di sungai sekitar Desa Jumoyo. Mata
pencaharian penduduk bisa dikatakan adalah sebagai buruh.
54
54
Dari kalangan para pemuda Dowakan sebagian dari mereka
berprofesi sebagai karyawan pabrik, petani, buruh, dan ada juga yang
bekerja ke luar kota ataupun luar jawa. Namun dari pada itu juga
banyak yang berdagang dan wirasawasta.
Tabel IV. data mata pencaharian
NO Pekerjaan L P Keterangan
1 Petani 25 15 Sawah
2 Rumah Tangga - 30 Pembantu
3 Buruh Harian Lepas 40 15 -
4 Pedagang 5 7 Warung/pasar
5 Pekerjaan lainnya 16 15 Serabutan
6 Wirasawasta 16 4 UKM
7 Karyawan 9 20 Pabrik/Toko
8 Pensiunan 3 1 Guru
9 Sopir 3 - Truck
10 TNI 1 - AD
11 PNS 1 - Guru
12 Perangkat Desa 1 - Kadus
5. Kondisi Sosial Budaya Masyarakat
Keadaan social masyarakat Dusun Dowakan masih
mengutamakan persaudaraan dan gotong royong dalam
bermasyarakat. Hidup di masyarakat itu tidak bisa berdiri sendiri akan
55
55
tetapi butuh bantuan orang lain karena manusia merupakan makhluk
sosial. Penduduk Dusun Dowakan adalah penduduk yang kental
dengan budaya jawa. Dalam sosialisasi masyarakat selalu
menggunakan bahasa jawa yang khas dengan dialeg Magelang yang
berbeda dengan dialeg daerah lain.
Kesenian daerah yang terlihat sangat menonjol di dusun ini
adalah jatilan atau campur. Dimana semua orang laki-laki di dusun ini
menari di lapangan, ada yang memakai topeng, membawa kuda
lumping ada juga yang membawa bendera. Seperti cerita dalam
pewayangan ada dua orang raja yang membawa pedang dan mereka
saling bertempur.
6. Kondisi Keagamaan
Penduduk Dusun Dowakan seluruhnya beragama Islam
yang sangat religious. Berbagai kegiatan keagamaan mulai dari
tahlilan, dan yasinan yang di selenggarakan secara rutin oleh bapak-
bapak dan ibu-ibu serta remaja sesuai waktu yang telah ditentukan.
Selain itu tradisi ziarah ke makam para leluhur juga masih dijalankan.
Fasilitas ibadah yang terdapat di dusun Dowakan hanyalah
1 masjid dan 1 mushola. Satu-satunya masjid yang terdapat di dusun
ini adalah Masjid Ar Rakhman Patra Kartika.Masjid ini dibangunkan
oleh prajurit TNI yang menetap di Dusun Dowakan yang sengaja
membangunkannya untuk masyarakat Dusun Dowakan secara cuma-
cuma selama 3 bulan lamanya. Masjid ini terletak di dusun Dowakan
56
56
tepatnya di RT 02. Masjid Ar Rakhman Patra Kartika inilah yang
menjadi pusat kegiatan keagamaan masyarakat seperti shalat jum’at,
Shalat hari raya idul Fitri dan Idul Adha, dan kegiatan lainnya.
Sebelum masjid ini dibangun, semua kegiatan berpusat di Mushola
yang ada di Dusun Dowakan.
Adapun kegiatan-kegiatan keagamaan yang ada di Dusun
Dowakan di antaranya yaitu :
a. Harian
Tabel V. kegiatan harian keagamaan
Kegiatan Tempat
Sholat Jama’ah Masjid Ar Rakhman Patra
Kartika
Kegiatan TPQ TPQ Al-Huda
Shalat berjamaah di masjid merupakan suatu kegiatan
peribadahan keagamaan yang dilakukan umat Muslim secara
berjamaah. Di Dusun Dowakan yang warganya merupakan umat
Muslim juga melaksanakan sebagaimana yang seharusnya. Tidak
hanya shalat berjamaah, namun kegiatan atau rutinan peribadahan
yang sudah berlaku juga di lakukan di masjid juga yang
meruapakan titik berkumpul untuk beribadah yang lebih tepat dan
afdhol bagi warga Dusun Dowakan. Kegiatan ini hampir diikuti
semua warga Dusun Dowakan. Namun shalat lima waktu sehari-
57
57
hari biasanya hanya sedikit yang shalat berjamaah di masjid,
dikarenakan warga banyak uang bekerja. Sehingga warga
melakukan shalat di rumah masing-masing atau di tempat mereka
kerja, melainkan shalat maghrib dan isya’ yang kebanyakan
penduduk Dusun Dowakan sudah pulang kerja, sehingga pada
waktu berjamaah shalat maghrib dan isya’ biasanya banyak yang
berjamaah di masjid. Begitupun hari jum’at biasanya ketika akan
masuk waktu jum’atan para warga sudah di rumah untuk mengikuti
khutbah dan shalat jum’at, setelah itu baru mereka melanjutkan
pekerjaan mereka.
Kegiatan harian yang dilakukan anak-anak Dusun Dowakan
adalah mengaji di TPA Al-Huda. Kegiatan ini diikuti oleh anak-
anak yang didorong orang tuanya untuk mendalami ilmu agama.
Namun banyak juga anak-anak yang dengan sendirinya ingin
mengikuti kegiatan mengaji ini. Kegiatan ini biasnya dilakukan
sore hari, setelah anak-anak pulang dari sekolah. Anak-anak yang
mengaji di TPA sekitar 30 anak lebih.
Data anak TPA AL-Huda Dusun Dowakan
Table VI data anak tpa
NO Nama Santri NO Nama Santri
1 Adnaning Tyasrie N 18 Pujianto
2 Vinno Wildan Setyadi 19 Khalifatul Umah
3 Nova Irfan Sevenko 20 Rafianton Faizin
58
58
4 Eva Prastya Ningsih 21 Ika Fitri Nur Hidayah
5 Reza Al Fauzan 22 Munthy Isnaini Rachmannisa
6 Erwin Safitri 23 Deo Given Yoanora
7 Kurina Eka
Ramadhanti
24 Ragil Prasetyo
8 Dela Dwi Astuti 25 Melia Dwi Anggraini
9 Viki Ryan Saputra 26 Muhammad Ade yakhsa Putra
10 Anisa Ftrianingsih 27 Siwi Aviza Aninda Ramadhani
11 Zulfa Nurainin 28 Muhammad Bahrul Ulum
12 Taufik Nasril Ilham 29 Nayla Elmuna
13 David Rehan Saputra 30 Denty Khana Veonita
14 Angga Yoga Pratama 31 Irsyad Arfa Pratama
15 Ines Anindyta 32 Winanda
16 Rizal Putra Irvana 33 Adhika Restu Aanugrah
17 Dina Ardinda 34 Ardian Candra
b. Mingguan
Tabel VII. kegiatan mingguan
Kegiatan Tempat
Yasinan dan tahlil Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Yasinan dan tahlil ibu-ibu setiap kamis sore Rumah warga bergilir
Yasinan dan tahlil remaja setiap malam jum’at Rumah warga bergilir
Mujahadah TPA Kondisional
59
59
Shalat Jum’at Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Membersihkan lingkungan Masjid Lingkungan Masjid Ar Rakhman
Patra Kartika
Kegiatan rutinan yasin dan tahlil di Dusun dowakan hampir
diukuti oleh semua warga, kegiatan ini rutin dilakukan setiap
malam jum’at di masjid dusun setelah berjamaah shlalat maghrib,
guna mengirim do’a kepada leluhur dan seudara yang sudah
mendahului menghadap Tuhan, yasin dan tahlil dilakukan secara
berjamaah.
Selain kegiatan di masjid, di Dusun Dowakan juga ada
rutinan yasin dan tahlil yang dilakukan oleh ibi-ibu pada setiap
kamis sore, kegiatan ini selain ibadah juga untuk menjalin
persudaraan yang lebih erat antar warga, khususnya ibu-ibu yang
mengikutinya. Kegiatan ini diikuti sekitar 30an ibu-ibu yang
dilakukan setiap minggunya bergilir dari rimah kerumah warga.
Selain kegiatan rutinan yasin dan tahlil yang diikuti oleh
ibu-ibu’ remaja Dusun Dowakan juga tidak kalah. Remaja Dusun
Dowakan juga melukan hal yang sama, hanya waktu yasin dan
tahlil yang dilakukan remaja Dusun Dowakan pada malam hari,
yaitu pada setiap malam jum’at.
Selain kegiatan di atas adalah kerja bakti bersih-bersih
masjid, biasanya kegiatan ini dilakukanpada hari jum’at pada pagi
hari sebelum shalat jum’at. Kerja baktiini dibagi piket antar RT.
60
60
c. Bulanan
Tabel VIII kegiatan bulanan
Kegiatan Tempat
Mujahadah Masjid Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Kumpulan PKK Rumah bapak Kadus
Kegiatan rutinan bulanan keagamaan Dusun Dowakan salah
satunya adalah mujahadah setiap bulan sekali atau sering disebut
dengan istilah lapanan. Mujahadah ini diikuti oleh semua penduduk
Dusun Dowakan ynag bertempat di masjid.
Selain mujahadah bulanan, juga ada kumpulan PKK yang
bertempat di rumah bapak kadus Dusun Dowakan. kegiatan ini
diikuti oleh ibu-ibu.
B. Temuan Penelitian
1. Peogram kerja KKN
Program-program kerja yang telah berjalan dapat kami diskripsikan
dalam perincian sebagai berikut
a. Kegiatan Ta’aruf Masyarakat
Setelah diserahkan oleh pihak kampus STAIN Salatiga kepada
Kecamatan Salam kemudian dilanjutkan ke Kelurahan dan kepala dusun
masing-masing pada tanggal 25 Mei 2014, seluruh mahasiswa KKN
STAIN Salatiga Tim 45 yang bertugas di Dowakan mengadakan kegiatan
silaturrahmi dan ta’aruf masyarakat.
61
61
Menurut wawancara dengan ibu Romsiyah selaku tuan rumah
posko 45,
“kegiatan pertama yang dilakukan oleh mas dan mbak KKN adalah
bersilaturrahmi ke rumahketua Dusun, ketua Rt dan sebagian
masyarakat sekitar posko”.
“Kegiatan ini mempunyai tujuan khusus agar semua mahasiswa
KKN bisa lebih mengenal masyarakat dan terjalin kedekatan
emosional dengan para perangkat desa dan masyarakat pada
umumnya (WW/Nur Wulan)”.
Bagi mahasiswa terlaksanaya kegiatan ini, para mahasiswa KKN
dapat merasakan adanya dukungan serta motivasi khusus dan sambutan
yang sangat hangat terhadapkedatangan mahasisiwa KKN dalam
menjalankan tugas akademiknya selama 45 hari ini.
b. Kegiatan Harian
a. Sholat Jama’ah di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Menurut wawancara dengan ibu Romsiyah
“sampai di sisni mereka pertama melakukan shalat berjamaah di
masjid pada waktu shalat ashar”
Kegiatan Shalat Jama’ah yang dilakukan oleh mahasiswa KKN
STAIN Salatiga 2014 di Dusun Dowakan, Desa Jumoyo, Kecamatan
Salam dimulai pada hari Sabtu, 24 Mei 2014 pada waktu shalat ashar,
maghrib dan Isya’di masjid Ar Rakhman Patra Kartika. kegiatan ini telah
berjalan dengan baik bersama masyarakat setempat.
b.Kegiatan TPA AL-Huda
Kegiatan ta’aruf di TPA AL-Huda dilaksanakan pada hari Ahad,
25 Mei 2014 pada pukul 18.35 setelah para ustadznselesai mengajar dan
diadakan ta’aruf secara resmi pada ahad malam tanggal 25 Mei 2014 dan
62
62
mulai mengajar mulai hari senin sesuai jadwal dan materi yang telah
ditentukan.
Menurut Bapak Ngatijo selaku kepala Dusun Dowakan
“Mulai kenalan di TPA dinten ahad langsung siangnya mengajar”
“Kedatangan mahasiswa KKN ini disambut dengan hangat para
ustadz dan santri-santri TPA, mereka sangat antusias ketika diajar
oleh KKN sedangkan para ustadz merasa terbantu dalam mengajar
(WW/Mas lis)”
Dalam kegiatan pembelajaran para mahasiswa KKN seluruhnya
bertugas untuk membantu mengajar dengan hari sesuai jadwal yang telah
ditentukan dengan rincian sebagai berikut:
Tabel IX. Jadwal kegiatan TPA
NO HARI PENGAJAR WAKTU
1. SENIN KKN 16.00 WIB
2. SELASA KKN 16.00 WIB
3. RABU MAS LIS 16.00 WIB
4. KAMIS LIBUR
5. JUM’AT MAS LIS 16.00 WIB
6. SABTU KKN 18.15 WIB
7. AHAD MAS LIS 16.00 WIB
c. Bimbingan Belajar
Menurut Sriyanto (warga)
“setiap hari minnggu atau preinan diadakan belajar bersama
dengan KKN”
Kegiatan bimbingan belajar yang diselenggarakan oleh Tim 45
KKN STAIN Salatiga ini merupakan sebuah wujud perhatian mahasiswa
63
63
terhadap perkembangan akademis pelajar-pelajar di dusun setempat.
Waktu pelaksanaan bimbingan belajar ini adalah pada hari ahad dan hari
libur nasional pukul 10.00- selesai. Teknis pelaksanaan bimbingan belajar
ini dibagi menjadi beberapa kelompok berdasarkan kelas masing-masing
dengan koordinator yang telah di atur dengan rincian sebagai berikut :
Tabel X. Koordinator bimbingan belajar
Kelas Koordinator Pelaksanaan
I SD/MI Nur Aufa Handayani
II SD/MI Siti Ratnasari
III SD/MI Hanif Ahmad dan Ikhsan Susilo
IV SD/MI Nur Wulan Mashlachah
V SD/MI Anisa Alfi
VI SD/MI Saparudin dan latifa Baroroh
Kegiatan Bimbingan Belajar ini diadakan di masjid Ar Rakhman
Patra Kartika agar lebih memudahkan para siswa dan koordinator dalam
mengampu kegiatan bimbingan belajar yang dimulai pada hari Selasa, 27
Mei 2014 pukul 10.00 WIB sampai Ahad, 29 Juni 2014 karena adanya
kegiatan-kegiatan lain sebelum penarikan.
Selain bimbingan belajar secara umum, mahasiswa juga
mengadakan bimbingan belajar secara khusus untuk siswa yang akan
mengahadapi ujian nasional yang di koordinir secara langsung oleh
Mahasiswa KKN secara intensif.
64
64
“ Bimbingan belajar ini kami harapkan bisa membantu kesiapan
siswa-siswa secara fisik maupun psikis untuk menghadapi Ujian
nasional (WW/Nur Wulan).”
d. Kegiatan Mingguan
Menurut wawancara dengan bapak Ngatijo dan Sriyanto “mas dan mbak
KKN mengikuti kegiatan rutin seminggu sekali seperti yasinan dan bersih-
bersih masjid”
Kegiatan yasinan dan tahlil yang di ikuti oleh para mahasiswa
KKN Dusun Dowakan diantaranya adalah:
1. Kegiatan yasinan dan tahlil ibu-ibu setiap kamis sore bertempat di rumah
warga secara bergiliran.
2. Kegiatan yasinan dan tahlil remaja setiap malam Jum’at bertempat di
rumah warga secara bergiliran .
3. Kegiatan Mujahadah TPA
Kegiatan ini dilaksanakan di gedung TPA Al-Huda yang
dilaksanakan setiap dua minggu sekali dan diikuti oleh santri,
ustadz,ustadzah, KKN, dan Masyarakat sekitar. Kegiatan mujahadah ini
biasanya di pimpin oleh para ustazd secara bergiliran sesuai jadwal yang
telah ditentukan.
4. Mengikuti shalat Jum’at di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika untuk
mahasiswa.
Masjid Ar Rakhman Patra Kartika adalah satu-satunya masjid yang
ada di dusun Dowakan, Desa Jumoyo, Kecamatan Salam. Masjid ini
terletak di dusun Dowakan tidak jauh dari posko 45 KKN STAIN Salatiga.
Tepatnya di depan posko 45. Masjid ini selain sebagai tempat sholat lima
65
65
waktu juga untuk kegiatan sholat Jum’at. Selama mengikuti kegiatan KKN
para mahasiswa biasanya melaksanakan Sholat Jum’at di masjid ini
bersama-sama dengan masyarakat dusun setempat.Meski dusun Dowakan
terbagi dalam 3 RT yaitu, RT 1, 2, 3, namun dalam segala kegiatan
menjadi satu termasuk dalam melaksanakan sholat Jum’at mereka secara
serentak di masjid ini.
5. Membersihkan lingkungan Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Kegiatan ini dilakukan oleh mahasiswa KKN STAIN Salatiga 2014
setiap Jum’at pagi mulai pukul 08.00 sampai selesai. Kegiatan ini
merupakan wujud perhatian dari para mahasiswa terhadap kebersihan
masjid yang sangat perlu di lestarikan. Dengan penuh harapan bahwa
kegiatan ini dapat menjadi motivasi tersendiri bagi masyarakat untuk lebih
memperhatikan kebersihan masjid yang sebagai wujud dari pengamalan
hadits nabi yakni “Kebersihan adalah sebagian dari iman“.
e. Kegiatan Lapanan
Mahasiswa mengikuti rutina bulanan Dusun Dowakan yang sudah
berlaku, yaitu kumpulan ibu-ibu PKK dan Mujahadah di masjid.
“Kegiatan lapanan yang di ikuti oleh mahasiswa KKN dusun
Dowakan diantaranya adalah:Ikut bergabung dalam kegiatan
mujahadah setiap dua minggu sekali bersama masyarakat di masjid
Ar Rakhman Patra Kartika Dusun Dowakan (WW/NG)”
2. Persepsi Masyarakat Tentang KKN
Masyarakat di Dusun Dowakan sangat bahagia dengan adanya
mahasiswa KKN yang telah diterjunkan di dusun di dusun tersebut.
Mereka beranggapan bahwa dengan adanya mahasiswa KKN dapat
66
66
memajukan dusunnya. Sebagai warga dusun yang masih bernuansa
pedesaan, warga menyambut mahasiswa sebagai tamu kehormatan
mereka dan harus melayani sebagaimana mestinya.
Menurut Ngatijo selaku kepala Dusun Dowakan “kedatangan
mahasiswa KKN adalah tamu yang istimewa di banding yang lain,
karena mereka sudah berpendidikan tinggi dari pada warga dusun
Dowakan ”.
Romsiyah (tuan rumah posko 45) “ mengungkapkan mahasiswa KKN
merupakan tamu yang baik dan setelah mereka sampai di rumah
kami mereka sudah kami anggap menjadi sebagian dari keluarga
kami sehingga meraka bisa bebas seperti di rumah sendiri.”
Sedangkan menurut Sriyanto,
“mahasiswa adalah orang yang dipandang pandai atau kaum
intelektual. Di dusun Dowakan Yoga mengatakan bahwa orang
yang berkuliah itu adalah orang yang di pandang baik di ddusunnya
dan pasti berkelakuan baik juga.”
Yanto menjelaskan bahwa
“di dusun ini hanya ada satu dua yang meneruskan sampai dengan
pendidikan kuliah, kebanyakan hanya sampai jenjang SD/MI yang
paling tinggi sampai SMA, itu saja sedidkit”.
Warga Dusun Dowakan sebagian sudah mengetahui adanya KKN
dan apa tugas mahasiswa peserta KKN, karena sebelum peserta
diterjunkan, dari panitia sudah memberi tahu malalui pertemuan dan
perijinan bahwa akan ada kegiatan tersebut.
Ngatijo mengatakan
“Di dalam pertemuan itu sudah diberi pengertian dan dibahas
bersama tentang KKN”.
Jadi, sebelum kami datang ke dusun tersebut, sebagian warga
sudah mengetahui bahwa akan ada KKN di dusunnya.
“Mahasiswa STAIN Salatiga yang menjadi peserta sebelum
diserahkan ke Dusun Dowakan juga sudah mendatangi dusun guna
observasi (WW/Nur Wulan)”
67
67
Mahasiswa KKN STAIN Salatiga ikut berpartisipasi terhadap
program kerja Dusun Dowakan yang telah berjalan yang kemudian
memeperlancar sebagian program kerja pada tahun itu. Dalam
perencanaan program kerja Dusun Dowakan yang akan datang,
mahasiswa KKN Stain Salatiga pun diikutkan dalam rapat bersama
warga guna mengevaluasi dan merencanakan program kerja ke depan
yang lebih baik.
Cokro berkata
“mas dan mbak ikut dalam kegiatan dusun, seperti yasinan
tahlilan mereka ikut berkecimpung di situ”. Sedangkan Yunarsiti
mengatakan “pada waktu mereka di sini ya selalu ikut berjamaah di
masjid dan ikut acara mingguan”
Jadi, menurut wawancara di atas mahasiswa STAIN Salatiga
ikut berpartisipasi terhadap program dusun yang sudah berjalan yang
kemudian memperlancar sebagian program kerja tahun itu pada waktu
tertentu. Seperti menjadikan warga semakin antusias dengan kegiatan
dan warga semakin semangat berangkat yasinan dan tahlian.
Keseharian masyarakat Dusun Dowakan yang masih umum
pedesaan tentunya menarik dan mempermudah mahasiswa untuk
beradaptasi. Warga Dusun Dowakan bersikap sopan, berpakaian sopan,
menyapa ketika melewati satu maupun perkumpulan orang. Kebiasaan
seperti itu kemudian diikuti oleh mahasiswa KKN Stain Salatiga.
Tursinah mengungkapkan
“mas dan mbak KKN bersikap sopan dan gapyak kepada orang, dan
pakainnya rapi-rapi”.
68
68
Sedangkan Listiyani mengatakan bahwa
“mas dan mbak KKN tidak pernah membuat keributan dan mas dan
mbak KKN jarang keluar dari dusun pada malam hari”.
Jarodi juga mengatakan bahwa
“mereka malah sering berkumpul dengan pemuda
sini, ngobrol dan cerita sehingga antara pemuda dengan mereka
semakin dekat”
Mahasiswa KKN semakin lebih mudah dalam
menyampaikan hal-hal yang positif kepada remaja dan pemuda
dusun setempat di karenakan adanya kedekatan mereka dengan
warga, khususnya kepada remaja.
Kemudian Ngatijo berkata
“ya mereka ikut aktif dalam kegiatan peribadahan, seperti shalat
berjamaah di masjid, yasinan tahlilan dan kalau ada pengajian
mereka juga berangkat”.
Menurut Mas Lis selaku ustadz
“setiap sore hari kegiatan mahasiwa ikut membantu di TPA untuk
membantu mengajar ngaji anak-anak sesuai jadwal mereka
masing0masing yang sudah dibuat”
Jadi, menurut wawancara di atas mahasiswa KKN ikut
berpartisipasi di dalam kegiatan keagamaan di dusun setempat
yang telah berjalan. Selain kegiatan peribadahan, pada saat itu
mahasiswa juga ikut mensukseskan pembangunan masjid, karena
kebetulan pada waktu pelaksanaan KKN, masjid sedang
direnovasi.
Keseharian mahasiswa dipandang baik oleh warga, karena
tidak pernah ketinggalan dalam kegiatan dusun yang sudah
berlaku. Mahasiswa selalu dilibatkan dalam kegiatan program
69
69
dusun seperti bersih-bersih dusun atau kerja bakti rutinan masjid
satu minggu sekali. Keaktifan mahasiswa menimbulkan rasa kasih
sayang bagi warga. Semua warga mengangap peserta KKN sudah
seperti menjadi warga setempat karena kedekatan mereka yang
seakan-akan sudah tidak ada perbedaan antara mahasiswa dengan
penduduk dusun Dowakan.
Bapak Ponco mengatakan bahwa
“mas dan mbak KKN saat di sini itu entengan kalau diajak kerja bakti,
bersih-bersih masjid”.
Sedangakan Romsiyah mengatakan
“mas dan mbak KKN sudah seperti warga sini sehingga tidak ada
rasa pekiwuh dengan mereka kalau mengajak untuk kerja bakti”.
Tugiyanto mengungkapkan bahwa
“Di pandang dari keseharian mas dan mbak KKN dari berjamaah
sudah kelihatan bahwa mahasiswa STAIN Salatiga sudah baik
dalam beribadah”
Tumini mengatakan
“ibu-ibu menangis saat mereka pergi dari dusun kami, karena mereka
sudah kami anggap sebagai warga sini”
Sedangkan Romsiyah mengungkapkan
“pada waktu perpisahan dan mobil bis jemputan sudah datang saya
tidak bisa menahan nangis, karena mereka sudah kami anggap kaya
anak sendiri”.
Sriyanto mengatakan
“rasanya sepi setelah anak-anak pergi dari rumah kami, tapi memang
mereka harus meneruskan pnedidikan mereka”.
70
70
BAB IV
PEMBAHASAN
Program Kuliah Kerja Nyata bertolak pada landasan pemikiran bahwa
STAIN Salatiga merupakan bagian dari masyarakat. Eksistensi STAIN Salatiga
diharapkan berada di tengah-tengah masyarakat sekaligus menjadi milik
masyarakat. Kewajiban ikut serta mencerdaskan bangsa yang telah termaktub
dalam tri darma perguruan tinggi menjadi penguat adanya pelaksanaan KKN.
Yaitu Pendidikan, penelitian dan pengabdian.
Kegiatan KKN (Kuliah Kerja Nyata) ini merupakan kegiatan
kemasyarakatan yang diadakan oleh STAIN Salatiga bekerja sama dengan
pemerintahan Kecamatan Salam. Kegiatan ini merupakan wujud dari kepedulian
kampus untuk para mahasiswa guna belajar bermasyarakat dan memberi manfaat
untuk masyarakat luas.
Mahasiswa peserta KKN merupakan unsur pelaksana di lapangan yang di
tempatkan di berbagai desa atau dusun. KKN ini dilaksanakan pada tanggal 24
Mei sampai dengan 5 Juli 2014 di kabupaten Magelang, tepatnya di Dusun
Dowakan kecamatan Salam dalam jangka wak`tu tertentu (sekitar 45 hari).
Dusun Dowakan sangat mudah diakses dari jalan raya, pada tahun 2010
dusun tersebut terkena bencana alam yaitu meletusnya gunung Merapi, sehingga
warga kesulitan dalam mata pencaharian. Bencana tersebut membawa petaka
tetapi di balik itu warga Dusun Dowakan dapat mengelola pasir dan batu dari
derasnya banjir lahar dingin yang menumpuk tinggi di sekitar Dusun Dowakan.
Batu dan pasir tersebut dijual di dalam maupun luar kota. Letak Dusun Dowakan
71
71
sangat strategis karena berada di perbatasan Jogja Magelang, dimana jalan raya itu
merupakan akses utama jalan Jogja- Semarang. Dusun Dowakan merupakan
dusun paling timur yang berbatasan dengan Kecamatan Srumbung dan dihimpit
dua sungai , yakni : sungai Kali Putih dan sungai Kali Druju .
Masyarakat Dusun Dowakan masih menganut tradisi Jawa, misalkan dari
kesopanan, tingkah laku, kesenian, peribadahan sampai ziarah kubur pun masih
berjalan. Tradisi orang hamil di Dusun Dowakan juga masih mengikuti adat jawa
pada zaman dahulu, seperti ngapati dan mitung wulan. Jika ada orang meninggal
di Dusun Dowakan, masih menggunakan tradisi jawa seperti : kunir dimasukkan
ke dalam air untuk cuci tangan para pelayat guna menghindari sawan.
Mata pencaharian masyarakat Dusun Dowakan mayoritas bercocok tanam/
sebagai petani dan penambang pasir. Motivasi pendidikan masyarakat Dsun
Dowakan masih kurang sehingga masyarakatnya mengenyam pendidikan sampai
jenjang SD/MI. Akibatnya pemuda terdorong untuk bekerja walaupun di sawah/
penambang pasir ataupun buruh harian.
Warga Dusun Dowakan juga mencari nafkah dengan berdagang, kerja
pabrik, dan wiraswasta. Jumlah penduduk Dusun Dowakan yang terdiri dari
kurang lebih 99 kepala keluarga, ternyata mampu memajukan dusunnya, seperti
dalam sektor fisik, yaitu : jalan di Dusun Dowakan sudah baik.Warga dan Ibu-ibu
PKK sangat antusias berpartisipasi dalam memajukan dusunnya.
Dari berbagai item pertanyaan yang disampaikan peneliti kepada
responden, secara garis besar dari responden memiliki interpretasi yang sama,
terbuktinya dari beberapa jawaban responden. Untuk lebih jelasnya peneliti
72
72
paparkan dalam uraian pemahaman masyarakat terhadap Kuliah Kerja Nyata di
bawah ini :
A. Program yang disusun dan dilaksanakan Mahasiswa KKN di Dusun
Dowakan.
Program Kuliah Kerja Nyata bertolak pada landasan pemikiran bahwa
STAIN Salatiga merupakan bagian dari masyarakat. Eksistensi STAIN
Salatiga diharapkan berada di tengah-tengah masyarakat sekaligus menjadi
milik masyarakat. Sejalan dengan adannya dinamika masyarakat, maka
pelaksanaan KKN disesuaikan dengan kebutuhan yang berkembang dalam
kehidupan masyarakat. Begitupun demikian, keluasan kegiatan akan
disesuaikan dengan tema yang digarap dalam pelaksanaan kegiatan KKN
periode ini.
“Dalam membuat program kerja kami mengalir saja dengan apa yang
sudah berlaku di dusun dan yang penting tidak keluar jauh dari tema” ungkap
Saparudin ketua posko KKN 45.
Selain hal di atas STAIN Salatiga juga merupakan kampus yang
memiliki tanggung jawab dalam rangka mencerdaskan bangsa Indonesia.
Kewajiban ikut serta mencerdaskan bangsa tersebut telah jelas termaktub
dalam tri darma perguruan tinggi, yaitu : Pendidikan, Penelitian dan
Pengabdian.
Program-program kerja yang telah berjalan anatara lain :
73
73
a. Kegiatan Ta’aruf Masyarakat
Kegiatan diawali dengan bersilaturrahmi ke rumah ketua
Dusun, ketua Rt dan sebagian masyarakat sekitar posko. Kegiatan ini
mempunyai tujuan khusus agar semua mahasiswa KKN bisa lebih
mengenal masyarakat dan terjalin kedekatan emosional dengan para
perangkat desa dan masyarakat pada umumnya.
Seperti yang di katakana responden RS mengatakan
“kegiatan mereka yang pertama langsung berkenalan dengan warga
dusun Dowakan. Kerumah pak kadus, pak rt dan ustadz TPA ”.
b. Kegiatan Harian
Menurut Nafri “kegiatan keseharian mereka kebanyakan
seperti apa yang dilakukan warga dusun dowakan”
Jadi, kegiatan harian mahasiswa KKN tidak lepas
dengan kegiatan masyarakat dusun Dowakan yang telah berlaku,
seperti shoalat jamaah di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika,
membantu mengajar anak-anak belajar di TPA AL-Huda dan
untuk menunjang pelajaran di sekolah anak dusun Dowakan,
maka Mahasiswa KKN mengadakan bimbingan belajar yang
bertempat di posko KKN dan di masjid.
1. Sholat Jama’ah di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
Mahasiswa KKN berjamaah sholat di Masjid bersama
dengan masyarakat setempat untuk setiap waktu beribadah
74
74
sholat lima waktu. “mas dan mbak KKN sering berjamaah di
masjid” (WW/Rumiyten)
Kegiatan-kegiatan yang berjalan dalam program kerja maupun
dari Dusun selalu ada jeda waktu untuk beribadah.
2. Kegiatan TPA di TPA AL-Huda
Ngatijo selaku kepala Dusun Dowakan berkata “Mulai
kenalan di TPA dinten ahad langsung siangnya mengajar”
Kegiatan ta’aruf di TPA dilaksanakan pada hari Ahad, 25
Mei 2014 pada pukul 18.35 setelah ustadz selesai mengajar dan
diadakan ta’aruf secara resmi pada ahad malam tanggal 25 Mei
2014 dan mulai mengajar mulai hari senin sesuai jadwal dan
materi yang telah ditentukan. Kedatangan mahasiswa KKN ini
disambut dengan hangat para ustadz dan santri-santri TPA,
mereka sangat antusias ketika diajar oleh KKN sedangkan para
ustadz merasa terbantu dalam mengajar.
Mas Lis (ustadz) mengatakan “anak-anak itu senang kalau
diajar sama anak-anak KKN”
Jadi, kedatangan mahasiswa di TPA di terima dengan
senang hati oleh ustadz dan anak-anak yang belajar mengaji di
TPA setempat. Shingga mahasiswa lbih mudah dalam
menjalankan tugas atau jadwal yang telah disusun sebelumnya.
75
75
3. Bimbingan Belajar
Berdasarkan wawancara Sriyanto (warga) “setiap hari
minnggu atau preinan diadakan belajar bersama dengan KKN”.
Kegiatan Bimbingan Belajar ini diadakan di masjid Ar Rahman
Patra Kartika yang dimulai pada hari Selasa, 27 Mei 2014 pukul
10.00 WIB sampai Ahad, 29 Juni 2014 karena adanya kegiatan-
kegiatan lain sebelum penarikan. Selain bimbingan belajar secara
umum, bagi siswa yang akan menghadapi ujian juga dibimbing
secara khusus. Bimbingan belajar ini diharapkan bisa membantu
kesiapan siswa-siswa secara fisik maupun psikis untuk menghadapi
Ujian nasional.
c. Kegiatan Mingguan
Kegiatan mingguan mahasiswa KKN berlanadskan
dengan program kerja mereka, kebanyakan program kerja yang
disusun mahasiswa KKN merujuk pada kegiatan atau program
Dusun Dowakan yang telah berlaku pada waktu itu. Seperti
yang dikatakan Ngatijo “mas dan mbak KKN sering ikut
yasinan di rumah-rumah”. Kegiatan-kegiatan tersebut adalah :
1. Ikut berpartisipasi dalam Kegiatan Yasinan dan Tahlil.
Yasinan dan tahlil telah berljalan sudah cukup lama
di Dusun tersebut, sehingga mahasiswa KKN mengikuti
kegiatan tersebut, mengingat mereka adalah tamu.
76
76
2. Kegiatan yasinan dan tahlil ibu-ibu setiap kamis sore
bertempat di rumah warga secara bergiliran.
Kegiatan Yasinan dan tahlilan ibu-ibu sebelum
mahasiswa KKN hadir di Dusun Dowkan telah berjalan,
maka untuk menjalin hubungan yang lebih romantis
mahasiswa KKN yang perempuan mengikuti kegiatan
tersebut. Seperti yang responden katakana “kami mengikuti
kegiatan rutinan agar dapat terjalin hubungan kekeluargaan
yang lebih baik” (WW/Nur wulan).
3. Kegiatan yasinan dan tahlil remaja setiap malam Jum’at
bertempat di rumah warga secara bergiliran .
Pendekatan mahasiswa KKN kepada remaja Dusun
Dowakan dimudahkan dengan adanya kegiatan yasian dan
tahlian remaja. Kegiatan tersebut menjadi salah satu
jembatan untuk mendekati remaja di dusun itu. Sehingga
Mahasiswa tinggal mengikuti kegiatan tersebut menjadikan
kedekatan yang erat dengan remaja Dusun Dowakan.
4. Kegiatan Mujahadah TPA
Selain kegiatan belajar menbgajar dengan anak-anak
TPA, mahasiswa KKN juga mengikuti mujadah yang
diselenggerakan oleh pengurus TPA untuk lebih mengenal
ustadz, ustadzah dan anak-anak TPA. Berdasarkan
wawancara Mas Lis, ia juga berkata“mereka ikut aktif
77
77
dalam kegiatan TPA mulai dari mengajar sampai dengan
penambahan peralatan kebersihan”.
5. Mengikuti shalat Jum’at di Masjid Ar Rakhman Patra
Kartika.
Mahasiswa laki-laki yang merupakan Muslim
berjamaah Shalat Jum’at dengan warga Dusun Dowakan,
kebetulan posko mereka di samping Masjid sehingga
memudahkan mereka mengikuti kegiatan masjid tersebut.
6. Membersihkan lingkungan Masjid Ar Rakhman Patra
Kartika
Kegiatan mingguan Dusun Dowakan yang telah
berjalan salah satunya adalah membersihkan linkungan
masjid. Menurut Romsiyah “mas dan mbak KKN sudah
seperti warga sini sehingga tidak ada rasa pekiwuh dengan
mereka kalau mengajak untuk kerja bakti”. Jadi Mahasiswa
KKN berpartisipasi akan kegiatan itu.
d. Kegiatan Lapanan
Menurut hasil wawancara pada bab III (poin e),
mahasiswa KKN di Dusun Dowakan bergabung dalam kegiatan
mujahadah bersama masyarakat di masjid Ar Rakhman Patra
Kartika Dusun Dowakan. keguatan tersebut menjadi salah satu
ajang silaturrahim antar warga, sehinga memudahkan
mahasiswa KKN untuk bersilaturrahim dengan warga setempat.
78
78
B. Persepsi Masyarakat Dusun Dowakan terhadap Pelaksanaan Kuliah
Kerja Nyata.
Persepsi adalah tanggapan langsung atas sesuatu (Fajri dan Senja,
2004:470). Tanggapan adalah mereaksi stimulus dengan membangun kesan
pribadi yang berorientasi pada pengamatan masa sekarang dan harapan masa
yang akan datang (Soemanto, 1990:24). Sedangkan menurut Johann
Frederich Herbart (1776-1841) tanggapan adalah merupakan unsur dasar dari
jiwa manusia.
1. Persepsi masyarakat tentang KKN
Warga Dusun Dowakan sebagian sudah mengetahui adanya KKN
dan apa tugas mahasiswa peserta KKN, karena sebelum peserta
diterjunkan, dari panitia sudah memberi tahu malalui pertemuan dan
perijinan bahwa akan ada kegiatan tersebut. Di dalam pertemuan itu sudah
diberi pengertian dan dibahas bersama tentang KKN.
Uraian di atas seperti yang dikatakan oleh kepala Dusun dowakan
“Di dalam pertemuan itu sudah diberi pengertian dan dibahas bersama
tentang KKN”. Mahasiswa STAIN Salatiga yang menjadi peserta sebelum
diserahkan ke Dowakan juga sudah mendatangi dusun guna observasi,
untuk mengetahui keadaan dusun tersebut.
Jadi, sebagian besar warga sudah mengetahuai KKN. Kemudian
peserta KKN yang akan terjun ke Dusun tersebut sebelumnya sudah dating
ke Dusun setempat untuk mencari tahu keadaan Dusun Dowakan dan
menjelaskan beberapa kata tentang KKN, sehingga saat tiba waktu
79
79
penyerahan mahasiswa tidak terlalu gagap dan lebih mudah dalam
menyusun program kerja. Ngatijo selaku kepala Dusun Dowakan juga
tidak terlalu gagap dengan tamu KKN yang dating ke dusunnya.
2. Persepsi Masyarakat terhadap sikap social Mahasiawa KKN
Berdasarkan wawancara, Cokro berkata “mas dan mbak ikut dalam
kegiatan dusun, seperti yasinan tahlilan mereka ikut berkecimpung di
situ”. Sedangkan Yunarsiti mengatakan “pada waktu mereka di sini ya
selalu ikut berjamaah di masjid dan ikut acara mingguan”
Jadi, Mahasiswa KKN Stain Salatiga ikut berpartisipasi terhadap
program kerja Dusun Dowakan yang telah berjalan yang kemudian
memeperlancar sebagian program kerja pada tahun itu. Dalam
perencanaan program kerja Dusun Dowakan yang akan datang, mahasiswa
KKN Stain Salatiga pun diikutkan dalam rapat bersama warga guna
mengevaluasi dan merencanakan program kerja ke depan yang lebih baik.
Aktivitas sosial masyarakat yang telah terprogram oleh dusun baik
harian, mingguan, bulanan, dan tahunan di Dusun tersebut ternyata telah
diketahui oleh mahasiswa KKN STAIN Salatiga, sehingga tanggap apa
yang harus dilakukan oleh peserta KKN di dusun itu. Keseharian
masyarakat Dusun Dowakan yang masih umum pedesaan tentunya
menarik dan mempermudah mahasiswa untuk beradaptasi. Warga Dusun
Dowakan bersikap sopan, berpakaian sopan, menyapa ketika melewati
satu maupun perkumpulan orang. Kebiasaan seperti itu kemudian diikuti
oleh mahasiswa KKN Stain Salatiga. Begitu juga yang di katakana
80
80
Tursinah mengungkapkan “mas dan mbak KKN bersikap sopan dan
gapyak kepada orang, dan pakainnya rapi-rapi”.
Warga mengatakan bahwa mahasiswa tidak pernah membuat
gaduh dan keluar pada malam hari sehingga dapat berkumpul dengan
masyarakat baik dengan orang tua, pemuda maupun remaja untuk bisa
sharing atau ngobrol dengan mereka dengan baik tanpa ada perbedaan. Di
perkumpulan itu mereka bisa lebih dekat dan lebih mudah dalam
menyampaikan suatu hal yang baik bagi mayarakat, bahkan mahasiswa
KKN rajin ikut berpartisipasi aktif dalam kegiatan ibadah, seperti sahalat
berjamaah di masjid, tahlilan, yasinan dan lain-lain. Setiap sore hari
kegiatan mahasiswa ikut membantu di TPA AL-Huda untuk mengajar
ngaji anak-anak setelah selasai bimbingan belajar pada siang harinya
sesuai dengan jadwal masing-masing. Selain kegiatan peribadahan, pada
saat itu mahasiswa juga ikut mensukseskan pembangunan masjid, karena
kebetulan pada waktu pelaksanaan KKN, masjid sedang direnovasi.
Mahasiswa KKN berperan aktif dalam mensuksekan baik dalam pikiran
maupun tenaga.
Berdasarkan hasil wawancara penulis, Bapak Ponco mengatakan
bahwa “mas dan mbak KKN saat di sini itu entengan kalau diajak kerja
bakti, bersih-bersih masjid”.
Baerdasarkan wawancara tetsebut, keseharian mahasiswa
dipandang baik oleh warga, karena tidak pernah ketinggalan dalam
kegiatan dusun yang sudah berlaku. Mahasiswa selalu dilibatkan dalam
81
81
kegiatan program dusun seperti bersih-bersih dusun atau kerja bakti
rutinan masjid satu minggu sekali. Keaktifan mahasiswa menimbulkan
rasa kasih sayang bagi warga. Semua warga mengangap peserta KKN
sudah seperti menjadi warga setempat karena kedekatan mereka yang
seakan-akan sudah tidak ada perbedaan antara mahasiswa dengan
penduduk dusun Dowakan.
Pandangan baik warga Dusun Dowakan kepada mahasiswa peserta
KKN tidak hanya berhenti di situ, karena kedatangan mahasiswa tersebut
membawa perubahan yang lebih baik bagi Dusun tersebut pada waktu itu.
Keterlibatan mahasiswa dalam rapat rutin bagi warga sangat bermanfaat
karena bisa lebih menghasilkan suatu keharmonisan dalam rapat dan
pendapat-pendapat yang bisa dipertimbangkan guna memajukan Dusun
Dowakan. dalam kegiatan PKK, peserta KKN putri juga ikut berpartisipasi
tanpa harus ada ajakan dari warga. “kami diikut andilkan dalam rapat
dusun pada waktu itu” (WW/Nur wulan)
3. Persepsi masyarakat terhadap sikap keagamaan Mahasiswa KKN
Pandangan warga Dusun Dowakan terhadap sikap keagamaan
mahasiswa KKN sangat baik. Di pandang dari keseharian mahasiswa dari
berjamaah sudah kelihatan bahwa mahasiswa STAIN Salatiga sangat
religius. Salain dari berjamaah, mahasiswa juga aktif dalam kegiatan
keagamaan yang telah berjalan di Dusun tersebut, seperti yasinan, tahlialan
dan kegiatan anak-anak TPA. Sehingga pandangan warga Dusun Dowakan
terhadap sikap keagamaan mahasiswa sangat baik.
82
82
Menjelang waktu penarikan KKN, warga dusun Dowakan sangat
terharu dan merasa kehilangan sebagian warganya. seperti yang dikatakan
oleh responden Romsiyah mengungkapkan “pada waktu perpisahan dan
mobil bis jemputan sudah datang saya tidak bisa menahan nangis, karena
mereka sudah kami anggap kaya anak sendiri”.
Jadi, pada saat tiba di hari perpisahan antara warga dangan
mahasiswa peserta KKN seakan-akan para warga tidak ingin
melepaskanya dan warga dusun Dowakan menantikan dan mengarapkan
mereka akan datang ke dusun tersebut kembali di lain waktu. Sedangkan
Tumini mengatakan “ibu-ibu menangis saat mereka pergi dari dusun kami,
karena mereka sudah kami anggap sebagai warga sini”
Menurut hasil wawancara di atas warga Dusun Dowakan menerima
baik para mahasiswa yang bertugas di dusun Dowakan. Kehadiran
Mahasiswa di dusun tersebut disambut dengan tangan terbuka dan tidak
hanya dianggap sebagai tamu, namun mahasiswa di dusun tersebut trelah
dianggap sebagai warga dusun setempat, bahkan ada beberapa warga yang
menganggap sebagai keluarga mereka. Sehingga pada saat tiba waktunya
untuk penarikan mahasiswa kembali belajar di kampus, warga sangat
merasa kehilangan.
83
83
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari uraian dan data-data penulis sajikan dalam laporan skripsi ini
maka penulis mengambil kesimpulan :
1. Program-program kerja yang telah disusun dan dilaksanakan oleh
peserta KKN di Dusun Dowakan adalah (a) kegiatan ta’aruf
masyarakat, (b) kegiatan harian yang meliputi shalat berjamaah di
masjid Ar Rakhman Patra Kartika, krgiatan di TPA Al-Huda dan
bimbingan belajar (c) kegiatan mingguan yang meliputi ikut
berpartisipasi dalam kegiatan yasin dan tahlil ibi-ibu setiap kamis sore
secara bergilir dari rumah kerumah, kegiatan yasin dah tahlil remaja
setiap malam jum’at dari rumah kerumah secara bergilir, kegiatan
mujadah TPA dan shalat jum’at di Masjid Ar Rakhman Patra Kartika
bagi mahasiswa laki-laki (d) kegiatan lapanan.
Selain program kerja di atas, mahasiswa juga telah
melaksanakan pengadaan papan struktur organisasi masjid, pengadaan
buku iqro’ dan penunjuknya untuk TPA, pengadaan alat kebersihan
untuk meningkatkan kebersihan masjid dan TPA, mengikuti kerja bakti
dusun seperti mengecat mushola dan membuat tempat wudhu masjid.
2. Persepsi masyarakat Dusun Dowakan tentang KKN, persepsi yang
dipaparkan penulis terbagi menjadi tiga bagian, yaitu : (a) Persepsi
Masyarakat tentang KKN (b) Persepsi Masyarakat Terhadap Sikap
84
84
Sosial Mahasiswa KKN (c) Persepsi Masyarakat terhadap Sikap
Keagamaan Mahasiswa KKN. Pandangan masyarakat Dusun Dowakan
terhadap mahasiswa KKN sangat baik, karena mahasiswa mudah dalam
beradaptasi dan bisa melancarkan sebagian program kerja yang sudah
berjalan di dusun tersebut. Masyarakat tidak merasa terganggu dengan
kedatangan mahasiswa KKN sampai waktu penarikan mahasiswa ke
kampus kembali. Sikap mahasiswa yang baik dan sopan kepada warga
menjadikan nilai tawar tersendiri bagi mahasiswa. Sifat keakraban dan
keharmonisan social antara peserta KKN dengan warga setempat
terjalin sangat baik sehingga memperlancar program kerja yang disusun
oleh mahasiswa maupun program kerja Dusun Dowakan pada waktu
tertentu.
B. Saran
1. Warga Dusun Dowakan
a. Pertahankan sikap yang bernuansa pedesaan dan kegotong royongan
agar kemasyarakatan tetap harmonis dan rukun.
b. Perlu tingkatkan kesadaran akan pentingnya pendidikan agar Dusun
Dowakan lebih maju dan ekonomi meningkat.
c. Tingkatkan peribadahan keagamaan dan pembinaan anak-anak sampai
reamaja untuk persiapan masa depan mereka yang lebih baik.
85
85
2. Mahasiswa Peserta KKN
a. Tingkatkan sikap sosial kepada masyarakat untuk membentuk rasa
tenggang rasa anatara sesama.
b. Tingkatkan rasa peduli terhadap masyarakat setempat supaya
pandangan masyarakat terhadap mahasiswa selalu positif.
c. Lebih ditingkatkan sifat keagamaan dalam kehidupan dimana saja.
86
86
DAFTAR PUSTAKA
Koentjaraningrat (2011). Pengantar Antropologi. Jakarta: PT Rineka Cipta.
http://sosialsosiologi.blogspot.sg/2012/12/definisi-masyarakat.html, diakases pada
22 Februari 2015, pukul; 23.35
Koentjaraningrat (1969) Atlas Etnografi Sedunia, Jakarta: Dian Rakyat.
Kroeber, AL (1947) “Culture Grouping in Asia”, dalam: Southwestern Journal of
Anthropology, III: hlm 322-330
(http://sosialsosiologi.blogspot.sg/2012/12/definisi-masyarakat.html, diakases
pada 22 Februari 2015, pukul; 23.35).
Herskovits, MJ (1969) “A Pleminiray Consideration of The Culture Areas of
Afrika” dalam: Congress International Des Americanist, XXI: hlm. 50-63
P3M (2014) “Buku Panduan KKN”. Stain Salatiga
Sugeng Haryanto (2012) “Persepsi Santri Terhadap Perilaku Kepemimpinan Kiai
Di Pondok Pesantren (Studi Interaksonal Simbolik Di Pondok Pesantren
Sidogiri-Pasuruan)”
Kaur (2014) “Dokumen Kependudukan Desa Jumoyo, kec. Salam. Kab Magelang
tahun 2014”
Hadi, Sutrisno (1990) “Metodologi Research 1”, Yogyakarta : Fakultas Psikologi
UGM
Poerwadarminto, WJS (1981), “Ensiklopedi Pendidikan”. Jakarta: Gunung Agung
Poerwadarminto, (1958), “kamus besar Bahasa Indonesia”. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar
Arikunto, Suharsimi. (1991), “Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis”.
Jakarta: Bina Aksara
Sugiyono (2010), “Metode Penelitia Kuantitatif, Kualitatif dan rnd”. Bandung:
Alfabeta
Fajri, Em Zul dan Ratu Aprilia Senja. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Difa
Publisher
87
87