perbedan dan pengertian zakat

7/25/2019 Perbedan Dan Pengertian Zakat

1/13

Perbedan Dan Pengertian Zakat, Infaq, Shodaqoh

Istilah Shadaqah, Zakat dan Infaq menunjuk kepada satu pengertian yaitu

sesuatu yang dikeluarkan. Zakat, Infaq dan Shadaqah memiliki persamaan

dalam peranannya memberikan kontribusi yang signikan dalam

pengentasan kemiskinan. Adapun perbedaannya yaitu zakat hukumnya

wajib sedangkan infaq dan Shadaqah hukumnya sunnah. Atau Zakat yang

dimaksudkan adalah sesuatu yang wajib dikeluarkan, sementara Infaq dan

Shadaqah adalah istilah yang digunakan untuk sesuatu yang tidak wajib

dikeluarkan. adi pengeluaran yang sifatnya sukarela itu yang disebut

Infaq dan Shadaqah. Zakat ditentukan nisabnya sedangkan Infaq dan

Shadaqah tidak memiliki batas, Zakat ditentukan siapa saja yang berhak

menerimanya sedangkan Infaq boleh diberikan kepada siapa saja.

!erbedaannya juga dapat di"ermati antara lain yaitu #

Zakat, sifatnya wajib dan adanya ketentuannya$batasan jumlah harta

yang harus zakat dan siapa yang boleh menerima. Infaq, sumbangan

sukarela atau seikhlasnya %materi&. Shadaqah, lebih luas dari infaq, karena

yang disedekahkan tidak terbatas pada materi saja.

!engertian Shadaqah, Zakat dan Infaq #

'. Shadaqah

Shadaqah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. (rang yang

suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya.

Adapun se"ara terminologi syariat shadaqah makna asalnya

adalah tahqiqu syai)in bisyai)i, atau menetapkan$menerapkan sesuatu

pada sesuatu. Sikapnya sukarela dan tidak terikat pada syarat*syarat

tertentu dalam pengeluarannya baik mengenai jumlah, waktu dan

kadarnya. Atau pemberian sukarela yang dilakukan oleh seseorang

kepada orang lain, terutama kepada orang*orang miskin setiapkesempatan terbuka yang tidak ditentukan jenis, jumlah maupun

waktunya, sedekah tidak terbatas pada pemberian yang bersifat

material saja tetapi juga dapat berupa jasa yang bermanfaat bagi

orang lain. +ahkan senyum yang dilakukan dengan ikhlas untuk

menyenangkan orang lain termasuk kategori sedekah. Shadaqoh

mempunyai "akupan yang sangat luas dan digunakan Al*ur)an untuk

men"akup segala jenis sumbangan. Shadaqah ialah segala bentuk nilai

kebajikan yang tidak terikat oleh jumlah, waktu dan juga yang tidak

terbatas pada materi tetapi juga dapat dalam bentuk non materi,misalnya menyingkirkan rintangan di jalan, menuntun orang yang
http://gerakaninfaq.blogspot.com/2010/06/perbedan-dan-pengertian-zakat-infaq.htmlhttp://gerakaninfaq.blogspot.com/2010/06/perbedan-dan-pengertian-zakat-infaq.html


2/13

buta, memberikan senyuman dan wajah yang manis kepada

saudaranya, menyalurkan syahwatnya pada istri.

Sedekah berarti memberi derma, termasuk memberikan derma untuk

mematuhi hukum dimana kata zakat digunakan didalam Al*ur)an dan

Sunnah. Zakat telah disebut pula sedekah karena zakat merupakan

sejenis derma yang diwajibkan sedangkan sedekah adalah sukarela,

zakat dikumpulkan oleh pemerintah sebagai suatu pengutan wajib,

sedegkan sedekah lainnya dibayarkan se"ara sukarela. umlah dan

nisab zakat di tentukan, sedangkan jumlah sedekah yang lainya

sepenuhnya tergantung keinginan yang menyumbang.

!engertian sedekah sama dengan pengertian infaq, termasuk juga

hukum dan ketentuan*ketentuannya. -anya saja shadaqoh

mempunyai makna yang lebih luas lagi dibanding infaq. ika infaqberkaitan dengan materi, sedekah memiliki arti lebih luas,

menyangkut juga hal yang bersifat nonmateriil.

-adits riwayat Imam uslim dari Abu /zar, 0asulullah

menyatakan # 1jika tidak mampu bersedekah dengan harta, maka

memba"a tasbih, takbir, tahmid, tahlil, berhubungan suami*istri, atau

melakukan kegiatan amar ma2ruf nahi munkar adakah sedekah1.

/alam hadist 0asulullah memberi jawaban kepada orang*orang miskin

yang "emburu terhadap orang kaya yang banyak bershadaqah dengan

hartanya, beliau bersabda # 1Setiap tasbih adalah shadaqah, setiaptakbir shadaqah, setiap tahmid shadaqah, setiap amar ma)ruf adalah

shadaqah, nahi munkar shadaqah dan menyalurkan syahwatnya

kepada istri shadaqah1. %-0. uslim&

3. Zakat

Zakat se"ara bahasa %lughat&, berarti # tumbuh, berkembang dan

berkah %-0. At*4irmidzi&atau dapat pula berarti membersihkan atau

mensu"ikan %S. At*4aubah # '5&.

Seorang yang membayar zakat karena keimanannya ni"aya akanmemperoleh kebaikan yang banyak. Allah S64 berrman # 1!ungutlah

zakat dari sebagian kekayaan mereka dengan zakat itu kamu

membersihkan dan mensu"ikan mereka1. %S # At*4aubah # '57&

Sedangkan menurut terminologi syari)ah %istilah syara)& zakat berarti

kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu

untuk kelompok tertentu dalam waktu tertentu.

Zakat juga berarti derma yang telah ditetapkan jenis, jumlah dan

waktu suatu kekayaan atau harta yang wajib diserahkan dan

pendayagunaannya pun ditentukan pula, yaitu dari umat Islam untuk


3/13

umat Islam. Atau Zakat adalah nama dari sejumlah harta tertentu

yang telah men"apai syarat tertentu %nishab& yang diwajibkan Allah

S64 untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak

menerimanya dengan persyaratan tertentu pula %S. 8#'57 dan S.

75#78&

9lama) -anayyah mendenisikan zakat dengan menjadikan hak milik

bagian harta tertentu dan harta tertentu untuk orang tertentu yang

telah ditentukan oleh Syari) karena Allah. /emikian halnya menurut

mazhab Imam Sya)i zakat adalah sebuah ungkapan keluarnya harta

atau tubuh sesuai dengan se"ara khusus. Sedangkian menurut

mazhab Imam -ambali, zakat ialah hak yang wajib dikeluarkan dari

harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula, yaitu kelompok

yang disyaratkan dalam Al*ur)an. Zakat mempunyai fungsi yang jelas

untuk menyu"ikan atau membersihkan harta dan jiwa pemberinya.

7. InfaqInfaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu

%harta& untuk kepentingan sesuatu. enurut terminologi syariat, infaq

berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau

pendapatan$penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan

Islam. ika zakat ada nishabnya, infaq tidak mengenal nishab.

Infaq dikeluarkan setiap orang yang beriman, baik yang

berpenghasilan tinggi maupun rendah, apakah ia di saat lapang

maupun sempit %S. 7#'7:&. ika zakat harus diberikan pada mustahik

tertentu %; asnaf&, maka infaq boleh diberikan kepada siapapun.

isalnya, untuk kedua orang tua, anak*yatim, dan sebagainya %S.

3#3'


4/13

Nabi SAW bersabda : Ketika seorang hamba berada pada waktu pagi, dua malaikat akan turun

kepadanya, lalu salah satu berkata, Ya Allah, berilah pahala kepada orang yang menginfakkan

hartanya. Kemudian malaikat yang satu berkata, Ya Allah, binasakanlah orang-orang yang

bakhil. (Muttafaq Alaih)

Abu Umamah R.A, Nabi SAW bersabda : ahai anak Adam, seandainya engkau berikan

kelebihan dari hartamu, yang demikian itu lebih baik bagimu. !an seandainya engkau kikir, yang

demikian itu buruk bagimu. "enyimpan sekadar untuk keperluan tidaklah di#ela, dan

dahulukanlah orang yang men$adi tanggung $awabmu. (HR. Muslim)

Abu Hurairah R.A, ia berkata bahwa seseorang telah bertanya kepada %abi &A, Ya

'asulullah, sedekah yang bagaimanakah yang paling besar pahalanya( 'asulullah &A

bersabda ) *ersedekah pada waktu sehat, takut miskin dan sedang berangan-angan men$adi

orang yang kaya. +anganlah kamu memperlambatnya sehingga maut tiba, lalu kamu berkata,

arta untuk &i ulan sekian dan untuk &i ulan sekian, padahal harta itu telah men$adi milik &i

ulan ahli waris/.(HR. Bukhari-Muslim)

Abu Hurairah R.A, Rasulullah SAW bersabda : &edekah itu tidak akan mengurangi harta. Allah&0 akan menambah kemuliaan kepada hamba-%ya yang pemaaf dan bagi hamba yang

tawadhu karena Allah &0, Allah&0 akan mengangkat dera$atnya/1. (HR. Muslim)

Abu Hurairah R.A, berkata bahwa Nabi SAW bersabda : Ketika seseorang sedang berada di

padang pasir, tiba-tiba ia mendengar suara dari awan, 2urahkanlah ke kebun ulan "aka

bergeraklah awan itu, kemudian turun sebagai hu$an di suatu tanah yang keras berbatuan. 3alu,

salah satu tumpukan dari tumpukan bebatuan tersebut menampung seluruh air yang baru sa$a

turun, sehingga air mengalir ke suatu arah. 0ernyata, air itu mengalir di sebuah tempat di mana

seorang laki-laki berdiri di tengah kebun miliknya sedang meratakan air dengan #angkulnya. 3alu

orang tersebut bertanya kepada pemilik kebun, ahai hamba Allah, siapakah namamu( 4a

menyebutkan sebuah nama yang pernah didengar oleh orang yang bertanya tersebut dari balik

mendung, Kemudian pemilik kebun itu balik bertanya kepadanya, "engapa engkaumenanyakan nama saya( 5rang itu berkata, &aya telah mendengar suara dari balik awan,

&iramilah tanah &i ulan dan saya mendengar namamu disebut. Apakah sebenarnya

amalanmu sehingga men#apai dera$at seperti itu/( 6emilik kebun itu berkata, Karena engkau

telah men#eritakannya, saya pun terpaksa menerangkan bahwa dari hasil kebun ini/, sepertiga

bagian langsung saya sedekahkan di $alan Allah &0, sepertiga bagian lainnya saya gunakan

untuk keperluan saya dan keluarga saya dan sepertiga bagian lainnya saya pergunakan untuk

keperluan kebun ini.(HR. Muslim)

Abu Hurairah R.A, Nabi SAW bersabda : &eorang wanita pe7ina telah diampuni dosanya karena

ketika dalam per$alanan, ia melewati seekor an$ing yang menengadahkan kepalanya sambil

men$ulurkan lidahnya hampir mati karena kehausan. "aka, wanita tersebut menanggalkansepatu kulitnya, lalu mengikatkannya dengan kain kudungnya, kemudian an$ing tersebut diberi

minum olehnya. "aka dengan perbuatannya tersebut, ia telah diampuni dosanya. &eseorang

bertanya, Adakah pahala bagi kita dengan berbuat baik kepada binatang( *eliau saw.

men$awab, *erbuat baik kepada setiap yang mempunyai hati nyawa/ terdapat

pahala.(Muttafaq alaih)

Bersodaqoh pahalanya sepuluh, memberi hutan !tanpa buna" pahalanya delapan belas,

menhubunkan diri denan kawan#kawan pahalanya dua puluh dan silaturrahmi !denan

keluara" pahalanya dua puluh empat. (HR. Al Hakim)

Uqbah bin Harits R.A, ia berkata : &aya pernah shalat Ashar di belakang %abi &A di "adinah

"unawwarah. &etelah salam, beliau berdiri dan ber$alan dengan #epat melewati bahu orang-orang, kemudian beliau masuk ke kamar salah seorang istri beliau, sehingga orang-orang


5/13

terke$ut melihat perilaku beliau 8&A8. Ketika 'asulullah &A keluar, beliau merasakan bahwa

orang-orang merasa heran atas perilakunya, lalu beliau bersabda ) Aku teringat sekeping emas

yang tertinggal di rumahku. Aku tidak suka kalau a$alku tiba nanti, emas tersebut masih ada

padaku sehingga men$adi penghalang bagiku ketika aku ditanya pada hari isab nanti. 5leh

karena itu, aku memerintahkan agar emas itu segera dibagi-bagikan. (HR. Bukhari)

Allah SW$ ber%irman !di dalam hadits &udsi" : ai anak Adam, infaklah nafkahkanlah hartamu/,nis#aya Aku memberikan nafkah kepadamu.(HR. Muslim)

'ran yan menusahakan bantuan !pertolonan" bai (anda dan oran miskin ibarat ber(ihad di

(alan Allah dan ibarat oran shalat malam. )a tidak merasa lelah dan ia (ua ibarat oran

berpuasa yan tidak pernah berbuka. (HR. Bukhari)

Baransiapa inin doanya terkabul dan dibebaskan dari kesulitannya hendaklah dia menatasi

!menyelesaikan" kesulitan oran lain. (HR. Ahmad)

*auhkan dirimu dari api neraka walaupun hanya denan !sodaqoh" sebutir kurma.

(Mutafaqalaih)

Bentenilah hartamu denan +akat, obati oran#oran sakit !dari kalananmu" denan

bersodaqoh dan persiapkan doa untuk menhadapi datannya benana. (HR. Ath-Tharani)

$iada seoran bersodaqoh denan baik keuali Allah memelihara kelansunan

warisannya. (HR. Ahmad)

Apabila anak Adam wa%at putuslah amalnya keuali tia hal yaitu sodaqoh (ariyah, pena(aran

dan penyebaran ilmu yan diman%aatkannya untuk oran lain, dan anak !baik laki#laki maupun

perempuan" yan mendoakannya. (HR. Muslim)

$iap muslim wa(ib bersodaqoh. -ara sahabat bertanya : *agaimana kalau dia tidak memiliki

sesuatu( %abi &A men$awab ) *eker$a dengan ketrampilan tangannya untuk kemanfaatanbagi dirinya lalu bersoda9oh. "ereka bertanya lagi, *agaimana kalau dia tidak mampu( %abi

men$awab ) "enolong orang yang membutuhkan yang sedang teraniaya "ereka bertanya )

*agaimana kalau dia tidak melakukannya( %abi men$awab ) "enyuruh berbuat maruf.

"ereka bertanya ) *agaimana kalau dia tidak melakukannya( %abi &aw men$awab )

"en#egah diri dari berbuat ke$ahatan itulah soda9oh.(HR. Bukhari dan Muslim)

Sodaqoh palin a%dhol ialah yan diberikan kepada keluara dekat yan bersikap

memusuhi. (HR. Ath-Tharani dan Au !a"ud)

Baransiapa diberi Allah harta dan tidak menunaikan +akatnya kelak pada hari kiamat dia akan

dibayan#bayani denan seekor ular bermata satu di tenah dan punya dua lidah yan

melilitnya. Ular itu menenkeram kedua rahannya seraya berkata, Aku hartamu, aku pusaka

simpananmu/. 0emudian nabi SAW membaa %irman Allah Surat Ali )mran ayat 123 : 4an

(ananlah oran#oran yan bakhil denan harta yan Allah berikan kepada mereka dari

karuniaNya menyanka bahwa kebakhilan itu baik bai mereka, Sebenarnya kebakhilan itu

buruk bai mereka, Harta yan mereka bakhilkan itu akan dikalunkan kelak di lehernya di hari

kiamat dan kepunyaan Allah lah seala warisan !yan ada" di lanit dan di bumi/. (HR. Bukhari)

Satu dirham memau dan mendahului seratus ribu dirham. -ara sahabat bertanya :*agaimana

itu( %abi &aw men$awab ) &eorang memiliki hanya/ dua dirham, !ia mengambil satu dirham

dan bersoda9oh dengannya dan seorang lagi memiliki harta-benda yang banyak, dia mengambil

seratus ribu dirham untuk disoda9ohkannya1.(HR. An-#asaai


6/13

$idak ada iri hati keuali terhadap dua perkara, yakni seoran yan diberi Allah harta lalu dia

belan(akan pada sasaran yan benar dan seoran diberi Allah ilmu dan kebi(aksaan lalu dia

melaksanakan dan mena(arkannya. (HR. Bukhari)

Allah menkhususkan pemberian kenikmatanNya kepada kaum#kaum tertentu untuk

kemaslahatan umat manusia. Apabila mereka membelan(akannya !menunakannya" untuk

kepentinan manusia maka Allah akan melestarikannya namun bila tidak, maka Allah akan

menabut kenikmatan itu dan menyerahkannya kepada oran lain. (HR. Ath-Tharani dan Au

!a"ud)

Abu 4+ar R.A, berkata bahwa beberapa sahabat Rasulullah SAW berkata : Ya 'asulullah,

orang-orang yang banyak hartanya memperoleh lebih banyak pahala. "ereka shalat

sebagaimana kami shalat dan berpuasa sebagaimana kami berpuasa dan mereka bisa

bersedekah dengan kelebihan harta mereka. %abi &A lalu berkata ) *ukankah Allah telah

memberimu apa yang dapat kamu sedekahkan( 0iap-tiap u#apan tasbih adalah soda9oh, takbir

soda9oh, tahmid soda9oh, tahlil soda9oh, amar makruf soda9oh, nahi mungkar soda9oh,

bersenggama dengan isteri pun soda9oh. 6ara sahabat lalu bertanya ) Apakah melampiaskan

syahwat mendapat pahala( %abi men$awab ) 0idakkah kamu mengerti bahwa kalaudilampiaskannya di tempat yang haram bukankah itu berdosa( *egitu pula kalau syahwat

diletakkan di tempat halal, maka dia memperoleh pahala1.(HR. Muslim

$iap#tiap amalan makru% !keba(ikan" adalah sodaqoh. Sesunuhnya di antara amalan makru%

ialah ber(umpa kawan denan wa(ah eria !senyum" dan menurani isi embermu untuk diisikan

ke mankuk kawanmu.(HR. Ahmad)

Abu Hurairah R.A, berkata bahwa sesunuhnya Rasulullah SAW bersabda : &eorang laki-laki

dari *ani 4srail telah berkata ) &aya akan bersedekah "aka pada malam hari ia keluar untuk

bersedekah dan ia telah menyedekahkannya tanpa sepengetahuannya/ ke tangan seorang

pen#uri. 6ada keesokan harinya, orang-orang membi#arakan peristiwa itu, yakni ada seseorang

yang menyedekahkan hartanya kepada seorang pen#uri. "aka orang yang bersedekah itu

berkata ) Ya Allah, segala pu$i bagi-"u, sedekah saya telah $atuh ke tangan seorang pen#uri

Kemudian ia berkeinginan untuk bersedekah sekali lagi. Kemudian ia bersedekah se#ara diam-

diam dan ternyata sedekahnya $atuh ke tangan seorang wanita ia beranggapan bahwa seorang

wanita tidaklah mungkin men$adi seorang pen#uri/. 6ada keesokan paginya, orang-orang

kembali membi#arakan peristiwa semalam, bahwa ada seseorang yang bersedekah kepada

seorang pela#ur. 5rang yang memberi sedekah tersebut berkata ) Ya Allah, segala pu$i bagi-"u,

sedekah saya telah sampai ke tangan seorang pe7ina. 6ada malam ketiga, ia keluar untuk

bersedekah se#ara diam-diam, akan tetapi sedekahnya sampai ke tangan orang kaya. 6ada

keesokan paginya, orang-orang berkata bahwa seseorang telah bersedekah kepada seorang

kaya. 5rang yang telah memberi sedekah itu berkata ) Ya Allah, bagi-"u segala pu$i. &edekah

saya telah sampai kepada seorang pen#uri, pe7ina, dan orang kaya. 6ada malam berikutnya, iabermimpi bahwa sedekahnya telah dikabulkan oleh Allah &0. !alam mimpinya, ia telah

diberitahu bahwa wanita yang menerima sedekahnya tersebut adalah seorang pela#ur dan ia

melakukan perbuatan yang ke$i karena kemiskinannya. Akan tetapi, setelah menerima sedekah

tersebut, ia berhenti dari perbuatan dosanya. 5rang yang kedua adalah orang yang men#uri

karena kemiskinannya, &etelah menerima sedekah tersebut, pen#uri tersebut berhenti dari

perbuatan dosanya. 5rang yang ketiga adalah orang yang kaya, tetapi ia tidak pernah

bersedekah. !engan menerima sedekah tersebut, ia telah mendapat pela$aran dan telah timbul

perasaan di dalam hatinya bahwa dirinya lebih kaya daripada orang yang memberikan sedekah

tersebut. 4a berniat ingin memberikan sedekah lebih banyak dari sedekah yang baru sa$a ia

terima. Kemudian, orang kaya itu mendapat taufik untuk bersedekah. (Kan$ul-%mm&l)

>>>>>>>>>>>>>


7/13

S'!'KAH AKAT dan *#+A,

1. 5akat, in%aq, dan shodaqoh merupakan kebuktian iman kita kepada allah dan sesamamuslim yan membutuhkannya. 0alau kita melihat dari penunaan ayat#ayat Al#&uran

istilah shadaqah, +akat, dan in%aq sebetulnya menun(uk kepada satu penertian yaitu

sesuatu yan dikeluarkan. 5akat, in%aq dan shadaqah memiliki persamaan dalam

peranannya memberikan kontribusi yan sini%ikan dalam penentasan kemiskinan.

Adapun perbedaannya yaitu +akat hukumnya wa(ib sedankan in%aq dan sedekah

hukumnya sunnah. Atau +akat yan dimaksudkan adalah sesuatu yan wa(ib

dikeluarkan, sementara in%aq dan shadaqah adalah istilah yan diunakan untuk

sesuatu yan tidak wa(ib dikeluarkan. *adi peneluaran yan si%atnya sukarela itu yandisebut in%aq dan shadaqah. +akat ditentukan nisabnya sedankan in%aq dan sedekah

tidak memiliki batas, +akat ditentukan siapa sa(a yan berhak menerimanya sedankan

in%aq boleh diberikan kepada siapa sa(a.

-erbedaannya (ua dapat diermati antara lain yaitu6 1" 5akat itu si%atnya wa(ib dan

adanya ketentuannya7batasan (umlah harta yan harus +akat dan siapa yan boleh

menerima. 8.)n%aq : sumbanan sukarela atau seikhlasnya !materi" 9.Sedekah: lebih

luas dari in%aq, karena yan disedekahkan tidak terbatas pada materi sa(a.

Sedankan penertian sedekah, +akat dan in%aq yaitu sebaai berikut6

a" Sedekah berasal dari kata shada9a yan berarti benar. 'ran yan suka bersedekah

adalah oran yan benar penakuan imannya. Adapun seara terminoloi syariat

shadaqah makna asalnya adalahtah9i9u syaiin bisyaii, atau menetapkan 7 menerapkan

sesuatu pada sesuatu. Sikapnya sukarela dan tidak terikat pada syarat#syarat tertentu

dalam peneluarannya baik menenai (umlah, waktu dan kadarnya. Atau pemberian

sukarela yan dilakukan oleh seseoran kepada oran lain, terutama kebada oran#

oran miskin setiap kesempatan terbuka yan tidak di tentukan baik (enis, (umlah

maupun waktunya, sedekah tidak terbatas pada pemberian yan bersi%at material sa(a

tetapi (ua dapat berupa (asa yan berman%aat bai oran lain. Bahkan senyum yan

dilakukan denan ikhlas untuk menyenankan oran lain termasuk kateori sedekah.

Shadaqoh mempunyai akupan yan sanat luas dan diunakan al#quran untuk

menakup seala (enis sumbanan.

Sedekah berarti memberi derma, termasuk memberikan derma untuk mematuhi hukum

dimana kata +akat diunakan didalam al#quran dan sunah. 5akat telah disebut pula

sedekah karena +akat merupakan se(enis derma yan diwa(ibkan sedankan sedekah

adalah sukarela, +akat dikumpulkan oleh pemerintah sebaai suatu penutan wa(ib,

sedekan sedekah lainnya dibayarkan seara sukarela. *umlah dan nisab +akat di


8/13

tentukan, sedankan (umlah sedekah yan lainya sepenuhnya terantun keininan

yan menyumban.

-enertian sedekah sama denan penertian in%aq, termasuk (ua hukum dan

ketentuan#ketentuannya. Hanya sa(a shadaqoh mempunyai makna yan lebih luas laidibandin in%aq. *ika in%aq berkaitan denan materi, sedekah memiliki arti lebih luas,

menyankut (ua hal yan bersi%at nonmateriil. Shadaqah ialah seala bentuk nilai

keba(ikan yan tidak terikat oleh (umlah, waktu dan (ua yan tidak terbatas pada materi

tetapi (ua dapat dalam bentuk non materi, misalnya menyinkirkan rintanan di (alan,

menuntun oran yan buta, memberikan senyuman dan wa(ah yan manis kepada

saudaranya, menyalurkan syahwatnya pada istri dsb. 4an shadaqoh adalah unkapan

ke(u(uran !shiddiq" iman seseoran.

Hadits riwayat )mam ;uslim dari Abu 4+ar, Rasulullah menyatakan bahwa (ika tidakmampu bersedekah denan harta, maka membaa tasbih, takbir, tahmid, tahlil,

berhubunan suami#istri, atau melakukan keiatan amar maru% nahi munkar adakah

sedekah.

4alam hadist Rasulullah memberi (awaban kepada oran#oran miskin yan emburu

terhadap oran kaya yan banyak bershadaqah denan hartanya, beliau

bersabda: 1&etiap tasbih adalah shada9ah, setiap takbir shada9ah, setiap tahmid

shada9ah, setiap amar maruf adalah shada9ah, nahi munkar shada9ah dan

menyalurkan syahwatnya kepada istri shada9ah1. !HR. ;uslim"

b" 5akat seara bahasa !luhat", berarti : tumbuh6 berkemban dan berkah !HR. At#

$irmid+i" atau dapat pula berarti membersihkan atau mensuikan !&S. At#$aubah : 13".

Seoran yan membayar +akat karena keimanannya niaya akan memperoleh kebaikan

yan banyak. Allah SW$ ber%irman :


9/13

)mam Hambali, +akat ialah hak yan wa(ib dikeluarkan dari harta yan khusus untuk

kelompok yan khusus pula, yaitu kelompok yan disyaratkan dalam Al#&uran. 5akat

mempunyai %unsi yan (elas untuk menyuikan atau membersihkan harta dan (iwa

pemberinya.

" )n%aq berasal dari kata an%aqa yan berarti meneluarkan sesuatu !harta" untuk

kepentinan sesuatu. ;enurut terminoloi syariat, in%aq berarti meneluarkan sebaian

dari harta atau pendapatan7penhasilan untuk suatu kepentinan yan diperintahkan

)slam. *ika +akat ada nishabnya, in%aq tidak menenal nishab. )n%aq dikeluarkan setiap

oran yan beriman, baik yan berpenhasilan tini maupun rendah, apakah ia di saat

lapan maupun sempit !&S. 9:19>". *ika +akat harus diberikan pada mustahik tertentu

!2 asna%", maka in%aq boleh diberikan kepada siapapun. ;isalnya, untuk kedua oran

tua, anak#yatim, dan sebaainya !&S. 8:81?".

)n%aq adalah peneluaran sukarela yan di lakukan seseoran, setiap kali ia

memperoleh ri+ki, sebanyak yan ia kehendakinya. Allah memberi kebebasan kepada

pemiliknya untuk menentukan (enis harta, berapa (umlah yan yan sebaiknya

diserahkan.

$erkait denan in%ak ini Rasulullah SAW bersabda dalam hadits yan diriwayatkan

Bukhari dan ;uslim ada malaikat yan senantiasa berdoa setiap pai dan sore : 1Ya

Allah &0 berilah orang yang berinfak, gantinya. !an berkata yang lain ) 1Ya Allah

$adikanlah orang yang menahan infak, kehan#uran1. !HR. Bukhori"

8. ;elakukan amal keba(ikan semuanya aar bernilai an(aran pahala di sisi Allah Swt.

Semuanya terantun pada niat. Rasulullah bersabda: &esungguhnya sahya

perbuatan itu hanyalah dengan niat.!HR. ;uslim". *ika Bapak meneluarkan harta

diniatkan sedekah maka akan bernilai ibadah sedekah yan besar an(arannya dari

Allah Swt. -un demikian (ika diniatkan berin%ak akan bernilai pahala in%ak. $entunya

hendaknya terlebih dahulu dimantapkan niat bapak yan manakah amal karikati%

!sedekah atau in%ak" yan bapak pilih dan ditunaikan.

9. 5akat7in%aq diberikan kepada saudara#saudara y kuran mampu seperti keponakan,

kakak7adik sendiri menurut ulama diperbolehkan atau tidak berdosa untuk memberi

kepadanya +akat. Sebab, mereka bukan men(adi tanun (awab bapak )shendar dan

denan atatan bahwa mereka adalah mustahik +akat yaitu apakah mereka masuk

kriteria %akir atau miskin. ;eskipun demikian, alankah lebih ari%nya (ika bapak

meneluarkan harta tersebut sebaai sedekah yan (ua tidak kalah besar amalan

pahalanya. 4an meneluarkan +akat malnya pada lembaa amil +akat baik BA5

maupun @A5 yan amanah aar +akat dapat lebih merata tersalurkannya dan dapat

terberdayakan mustahiknya.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


10/13

FUNGSI ZAKAT DAN SEDEKAH

!ada dasarnya Zakat dan Infaq adalah suatu ibadah yang berkaitan dengan

harta orang yang beriman yang di kenal dengan sebutan ?2Ibadah aaliyah@

apabila telah men"apai nishabnya dan men"apai satu tahun, ke"uali zakat

pertanian dan buah*buahan, tambang dan harta rikaz temuanB serta zakat

profesi dalam sebagian pendapat.

Zakat dan sedekah selain merupakan rukun Islam, juga di maksudkan

untuk membersihkan dan menyu"ikan jiwa orang*orang yang beriman agar

benar*benar nampak ketaatannya dan membersihkan jiwa mereka dari sifat*sifat

kikir serta membersihkannya dari dosa*dosa dan mendatangkan berkah dalam

kehidupan mereka.

Zakat dan sedekah juga di maksudkan untuk mengurangi kemiskinan dan

mendorong masyarakat agar rajin bekerja, men"iptakan hubungan yang dinamis

antara si kaya dengan si miskin dan menjauhkan kesenjangan di antara

keduanya serta menjadi pilar kekuatan ekonomi Islam sekaligus menyelesaikan

problematika ummat Islam.

Allah S64 mengan"am orang*orang yang menyimpan dan menumpuk

hartanya, tetapi tidak mau menzakati harta mereka dengan an"aman*an"aman

yang berat, yaitu akan di masukkan ke neraka jahannam, di setrika lambung dan

wajahnya dengan panasnya api neraka serta an"aman*an"aman yang lainnya.

/emikian juga disebutkan di dalam hadits*haditsCabi saw yang kesemuanya

menunjukkan pentingnya zakat dan sedekah.

/alam sejarahnya, dahulu pada masa 0asulullah saw dan pada masa

khulafa2ur 0asyidin, zakat dan sedekah itu di kelola oleh Cegara dan

pemerintahan islam se"ara jujur dan amanah, tetapi kini di tangani oleh

berbagai pihak, ada yang di kelola oleh lembaga pemerintahan, ada lembaga

dan yayasan DAZ atau +AZ dan ada yang dikakukan oleh masing*masing orang

yang kaya atau kepanitiaan yang di bentuk oleh 4a2mir asjid di tempat*tempat

9mum, namun demikian mudah*mudahan semuanya baik, karena pada dasarnya

Zakat dan Sedekah ini di maksudkan untuk mengatasi dan menjawab persoalan

yang serius dan sensitiEe, yaitu kemiskinan.


11/13

(leh karena itu jika ada pertanyaan, mana yang lebih utama afdhalB

zakat dan sedekah itu di berikan sendiri*sendiri se"ara langsung atau melalui

lembaga*lembaga ituF. Sebagai jawabannya adalah keduanya sama sama boleh,

akan tetapi keutamaannya tergantung kepada situasinya, ke"uali jika

keadaannya itu memungkinkan, maka di serahkan pada lembaga badan zakat itu

lebih utama dan lebih afdhal, karena mempertimbangkan aspek*asek sebagai

berikut#

a. Sebagai bentuk keper"ayaan masyarakat kepada lembaga*lembaga

pengelola Zakat dan sedekah.

b. Sebagai bentuk syi2ar dan dorongan yang kuat untuk bersedekah.

". Sebagai bentuk kerja sama antar kaum muslimin.

d. Se"ara manfaat lebih efesien dan lebih merata dan luas.

e. endorong tumbuhnya kekuatan 9mmat Islam se"ara kelembagaan, tidak

sendiri*sendiri.

f. Sesuai dengan Sunnah yang di lakukan oleh Cabi uhammad saw.

g. Sistem pendistribusiannya lebih luas dan lebih merata.

h. Akan membantu sektor*sektor riil yang diperlukan oleh ummat Islam, dll.

i. en"iptakan hubungan timbal balik antara lembaga dan masyarakat

dalam mendistribusikan zakat dan sedekah se"ara lebih optimal.

j. Se"ara makro dapat saling membantu untuk memperkuat perjuangan

ummat Islam, membangun proyek*proyek lembaga keislaman di seluruh

dunia.

Gita*"ita untuk mewujudkan lembaga pengelolaan zakat ini perlu

mendapat dukungan dari semua pihak, terutama yang terdekat dari lembaga itu,

baik para tokoh dan pimpinannya maupun dari seluruh masyarakat yang ada,

sehingga benar*benar ter"ipta hubungan yang dinamis untuk mensyi2arkan

agama, terutama membantu saudara*saudara kita untuk mengentaskan

kemiskinan dan membantu mereka yang membutuhkan sebagai para mustahiq

yang berhak menerimanya.

Akhlaq dan Adab +agi !ara uzakki, ustahiq dan Dembaga =ang engelola#

4er"iptanya hubungan yang dinamis dan baik di antara para muzakki,

pengelola zakat dan para mustahiq adalah sesuatu hal yang harus di upayakan,


12/13

agar fungsi zakat dan sedekah benar*benar terlaksana dengan benar dan baik,

antara lain ada beberapa hal yang harus di perhatikan sebagai berikut#

Adab*Adab +agi !araHuzakki#

a. +ersikap jujur dan ikhlas dalam mengeluarkan zakat dan sedekah.

b. emilih yang terbaik dari hartanya.

". erahasiakan termasuk tidak memberikannya sendiriB jika itu lebih baik,

dan boleh memberikannya sendiri manakala diperlukan.

d. +erniyat dan berdo2a sebelum mengeluarkan dan mengantarkannya

sendiri.

e. enghormati para mustahiq dari fuqara2 dan masaakiin.

f. +ertutur kata dan bersikap lemah lembut kepada mereka.

g. 4idak merasa memberi atau berjasa dan menganggap bahwa zakat dan

sedekahnya itu banyak, tetapi lebih merasakan bahwa harta yang

dikeluarkan itu memang suatu kuwajiban, amanah dan hak orang*orang

miskin.

h. 4idak membatalkan sedekah dan zakatnya dengan sikap dan perbuatan

yang tidak baik dan tidak terpuji, serta tidak mengambil kembali apa yang

sudah di zakatkan, ke"uali menginformasikan bahwa di sana ada para

mustahiq yang berhak menerima atas dasar musyawarah.

Adab*Adab +agi Dembaga =ang engelola Zakat#

a. +ersikap amanah, jujur dan professional.

b. enerima saran dan masukan dari masyarakat.

". /i kelola atas bimbingan para 9lama dan dengan kaedah*kaedah syar2i.

d. emiliki data para mustahiq yang Ealid dan benar.

e. +ersikap lemah lembut dan membantu serta mengarahkan masyarakat

yang tidak mengerti.

f. 4idak berbuat dzalim pada masyarakat para muzakkiB dengan berbuat

sewenang*wenang dalam hal zakat.

g. emberdayakan zakat dan sedekah agar sampai di tangan para mustahiq

se"ara baik dan bermanfaat.

h. 4idak boleh menfungsikan harta zakat dan sedekah ke"uali di benarkan

oleh ketentuan syari2at Islam.


13/13

Adab*Adab +agi !ara ustahiq#

a. enerima zakat dan sedekah dengan lapang dada.

b. endo2akan kepada para muzakki dan para pengelola zakat.

". empergunakan harta zakat itu untuk kebaikan.d. +erusaha mandiri dan tidak lagi menjadi mustahiq.

e. embantu terwujudnya "ita*"ita ummat Islam, dll.

Inilah sedikit pembahasan tentang fungsi Zakat dan Sedekah serta "ara

dan etika pendistribsiannya, semoga bermanfaat, amiin.

perbedan dan pengertian zakat

Documents