PENGENALAN

Takrif Masjid

Masjid dapat ditakrifkan dari dua aspek,bahasa dan istilah.Dari sudut bahasa,masjid

berasal daripada perkataan bahasa Arab “sajada”,”yasjudu”dan “sujudan” yang bererti tempat

sujud.Dari segi istilah pula,perkataan masjid merujuk kepada suatu binaan yang dikhususkan

kepada orang Islambagi melaksanakan ibadah yang tertentu atau lain-lain kegiatan yang

dibenarkan oleh agama,tertakluk kepada hokum,peraturan dan adab-adab yang telah ditetapkan.

Pembangunan pula boleh ditafsirkan sebagai satu proses perubahan yang berlaku secara

berterusan dan menyeluruh merangkumi tiga unsur utama iaitu pembangunan ekonomi,sosial dan

kemanusiaan.Pembangunan juga merujuk kepada perubahan ekonomi,sosial,politik yang

komplikated dalam komuniti serta kemajuan daripada tradisi kepada status moden.Manakala

wanita pula boleh ditakrifkan sebagai perempuan,wadun,betina,kaum hawa,kaum ibu.

PENJENAMAAN SEMULA DAKWAH DAN IMARAH MASJID

KEPADA GOLONGAN WANITA

MASJID DAN PERANANNYA

Dalam sejarah Islam, Rasulullah s.a.w amat mengambil berat pembangunan dan perkembangan

masjid. Masjid dikatakan pusat komuniti yang menjana segala aktiviti umat Islam sama ada yang

berkaitan dengan urusan kerohanian seperti solat lima waktu dan lain-lain kegiatan yang

termasuk dalaam hubungan antara manusia dengan Allah s.w.t.

Selain itu, kegiatan kemasyarakatan seperti pembentukan sahsiah generasi baru,

pendidikan, pengurusan, khidmat nasihat, dan segala urusan yang berkaitan hubungan manusia

dengan manusia yang lain juga dijalankan di masjid. Sesungguhnya, semua aktiviti dan kegiatan

tersebut memerlukan dana kewangan kerana ia melibatkan pelbagai keperluan. Justeru itu, Islam

menyarankan supaya umatnya bersedia untuk mengimarahkan masjid. Ini sesuai dengan firman

Allah di dalam surah al-Taubah:

“Sesungguhnya orang-orang yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang yang

beriman kepada Allah dan hari akhirat serta mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat dan

tidak takut melainkan Allah. Mudah-mudahan mereka termasuk di kalangan orang-orang yang

mendapat petunjuk.

Masjid merupakan tempat yang sangat penting untuk memastikan kesinambungan

kecemerlangan umat Islam. Hal ini dapat dilihat melalui tindakan Rasulullah s.a.w sewaktu

berhijrah ke Madinah. Usaha baginda s.a.w yang pertama ialah memastikan umat islam

mempunyai pusat penyatuan, perpaduan, dan kekuatan; iaitu masjid.

Namun realitinya hari ini masjid di Malaysia telah berubah fungsi dan peranan.Masjid

tidak lagi menjadi institusi yang mampu menjana perpaduan ummah lantaran fungsi masjid yang

sebenar telah diketepikan akibat sikap masyarakat Islam sendiri yang telah memisahkan urusan

duniawi dan ukhrawi. Masjid hari ini dibangunkan dengan sebegitu indah hanyalah untuk

melahirkan kekaguman terhadap kos pembinaan yang bernilai berjuta-juta dan memiliki seni dan

konsep menarik tetapi yang sebenarnya masjid-masjid ini telah kehilangan ‘roh’nya.

Kita sering melihat masjid yang luas tetapi jamaah solat lima waktu hanya beberapa

orang sahaja. Bahkan, ada masjid yang hanya hidup secara mingguan melalui aktiviti solat

Jumaat semata-mata. Di satu sisi, memang kita boleh merasa bangga dengan kewujudan masjid-

masjid yang megah tersergam indah tetapi kita juga perlu mengambil tahu tentang kuantiti dan

kualiti jamaah yang menghidupkan masjid tersebut. Usaha kerajaan membelanjakn jutaan ringgit

bagi mendirikan masjid-masjidd berkenaan supaya ia menjadi syiar kepada keagungan Islam

tidak akan memberi apa-apa makna jika ia tidak dipedulikan oleh ahli qaryah setempat.

Berdasarkan apa yang direkodkan oleh sunnah Rasulullah s.a.w dan catatan sejarah umat

Islam, kita dapati bahawa masjid mempunyai pelbagai fungsi dan peranan dalam kehidupan

masyarakat Islam. Di antara fungsi dan kegiatan yang bertitik tolak daripada masjid termasuklah;

1. Tempat umat Islam beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT

2. Tempat umat Islam bermeditasi secara beri’tikaf, membersihkan diri dan menggembleng

kekuatan batin bagi membina kesedaran untuk memelihara keseimbangan jiwa dan

keutuhan peribadi.

3. Tempat membina keutuhan jamaah di kalangan umat Islam dan membina kesepakatan

bagi mewujudkan kesejahteraan bersama.

4. Tempat menuntut ilmu bagi meningkatkan kefahaman umat Islam terhadap hal ehwal

kehidupan mereka berteraskan nilai agama.

5. Tempat bermusyawarah bagi membincangkan pelbagai persoalan umat.

6. Tempat konsultansi untuk mengajukan pelbagai kesulitan dan mendapatkan sokongan

serta bantuan.

7. Tempat pembinaan kader umat.

8. Tempat mengumpul dana, menyimpan harta benda dan membahagikannya (Baitulmal)

9. Tempat merawat orang sakit.

10. Tempat persinggahan musafir dan menerima tetamu.

11. Tempat membuat perancangan dan pemantauan sosial.

12. Tempat penggerak keadilan dan kehakiman.

Dengan pelbagai peranan tersebut, masjid telah memberikan sumbangan yang besar

terhadap keagungan masyarakat Islam. Namun, sejarah juga telah menyaksikan bagaimana

peranan masjid semakin menguncup bersama-sama dengan kelesuan dan berlalunya era

kegemilangan umat Islam. Apabila kedudukan umat Islam menjadi lemah maka fungsi masjid

juga telah mengecil dengan sendirinya. Ada juga tanggapan yang menyatakan bahawa umat

Islam menjadi lemah disebabkan kegagalan mereka untuk meletakkan dan mengembangkan

institusi masjid bagi membolehkan ia berperanan dan berfungsi sebagaimana di era awal dan

pertengahan perkembangan dakwah Islamiah. Ia merupakan perlambangan kepada pemencilan

nilai agama daripada amalan hidup seharian.

Kini, kesedaran telah mula timbul dalam kalangan sebahagian masyarakat tentang

pentingnya usaha untuk mengembalikan sebahagian besar daripada peranan masjid yang telah

hilang walaupun tidak semua peranan yang dinyatakan sebelum ini dapat dikembalikan kepada

masjid dalam konteks semasa. Oleh itu, segala idea, perancangan dan tindakan dalam

mengendalikan masjid mestilah dipastikan bahawa ia adalah untuk kepentingan institusi yang

mulia ini. Jika seluruh minda para pegawai masjid dapat disatukan di atas landasan tersebut,

maka segala perancangan dan pelaksanaan program atau aktiviti di masjid akan menjadi lebih

bermakna untuk para ahli jamaah. Institusi masjid juga akan terus mendapat tempat di dalam hati

masyarakat. Apabila masjid menjadi tumpuan masyarakat, maka syiar dan nilai hidup Islam juga

akan semakin berkembang dalam masyarakat.

KONSEP IMARAH MASJID

Pengimarahan masjid dalam erti kata yang sebenar boleh dilakukan dengan menjalankan

aktiviti keagamaan dan keduniaan yang dapat mendekatkan diri dan hati manusia kepada Allah

dan meningkatkan pembangunan masyarakat Islam yang bertamadun tinggi. Antara lain,

pembentukan peradaban yang tinggi memerlukan gabungan keteguhan agama, keutuhan akhlak,

kemajuan sains dan teknologi, dan kekuatan kebendaan (Mohd Yusuf,2006). Keimanan dan

ketakwaan kepada Allah yeng menjadi teras kehidupan orang Islam merujuk kepercayaan dan

pegangan hidup yang kukuh, yang bukan sahaja tersemat di hati tetapi disertakan dengan

ketaatan dan pengamalan segala perkara yang disuruh oleh Allah dan meninggalkan segala

perkara yang dilarang oleh-Nya(Abdul Shukor, 2006). Hal ini boleh dikembalikan semula

dengan menelusuri sirah Nabi di mana baginda telah menanamkan aspek akidah yang kukuh,

iman yang mantap dan sentiasa menerapkan akhlak terpuji dalam muamalat seharian. Oleh itu

para sahabat yang mempunyai disiplin diri yang tinggi ini sentiasa berdedikasi untuk

mengimarahkan masjid dalam erti kata yang sebenarnya. Penghayatan melalui jiwa dan amalan.

Umat Islam harus sedar bahawa apa yang perlu untuk membolehkan kemunduran dan

prestasi rendah menjadi dominan adalah hanya untuk pegawai dan pemimpin masjid tidak

mengisi program pengimarahan masjid dengan kegiatan yang kaya dan bermanfaat. Apabila

masjid digunakan ssebagai tempat sembahyang dan kuliah fardhu ‘ain yang ringkas (halaqah)

sahaja, fungsi masjid tersebut menjadi sempit dan terpencil (Ismail, 2006).

Pada kebanyakan masa, ruang masjid tinggal kosong sebab tiada aktiviti yang dijalankan.

Dalam perkara ini, kita harus bertanya : Bagaimanakah cara untuk memanfaatkan kemudahan

masjid sepenuhnya? Bagaimanakah cara untuk menjadikan masjid sebagaai sebuah institusi

masyarakat yang dinamik, hidup, proaktif, dan produktif dalam kebanyakan masa? Berikut

adalah beberapa perkara yang boleh kita lakukan (Anuar Zaini, 2003) :

a. Memperluaskan kegiatan teras masjid dan melaksanakan program pembangunan dan

khidmat masyarakat yang bermakna.

b. Memperhebatkan kegiatan pengimarahan masjid dengan memberi tumpuan yang serius

kepada aspek keberhasilan kegiatan tersebut. Kehadiran masjid dalam sesebuah

masyarakat mestilah sentiasa bermakna, khususnya sebagai pusat pembangunan

komuniti, perkembangan ilmu pengetahuan, dan sumber kekuatan umat.

c. Meningkatkan kualiti input, kurikulum, atau kandungan program yang dijalankan oleh

masjid bagi menghasilkan jemaah yang berkualiti tinggi. Masjid perlu memberi

penekanan kepada hasil yang boleh diukur (measurable outcomes).

d. Membangunkan sumber tenaga pegawai, pengurus dan pemimpin masjid yang produktif

supaya mereka dapat memberi sumbangan yang lebih bermakna kepada masyarakat.

Dunia hari ini memerlukan pegawai, pengurus dan pemimpin masjid yang berdisiplin,

berakhlak, berilmu, professional, dan mempunyai matlamat hidup yang jelas.

e. Meningkatkan keupayaan masjid dalam aspek rangkaian strategikdan perkongsian bijak.

Biasanya, kegiatan dan program yang dijalankan secara bersebddirian kurang efisien.

Banyak kegiatan masjid dapat dijalankan secaraa kerjasama dengan masjid atau

organisasi lain. Melalui kerjasama yang kreatif, sesebuah masjid dapat mengoptimumkan

penggunaan sumber yang ada.

SEJARAH IMARAH MASJID DI KALANGAN WANITA

Sejarah menunjukkan golongan wanita juga mendapat peluang yang sama dengan lelaki

dalam mencari dan menuntut ilmu pengetahuan fardhu ‘ain dan fardhu kifayah di Masjid

Nabawi. Bagi mengelakkan percampuran di antara lelaki dan wanita, pintu khusus diwujudkan

untuk wanita yang dikenali sebagai Bab al-Nisai’ sebagai laluan utama bagi wanita (Abd. Ghani

Shamsudin (1993),25). Begitu juga Masjid Quba’ golongan wanita diberi peluang mendapatkan

ilmu pengetahuan yang disampaikan oleh Rasulullah SAW sendiri (Ibn Hisham (1995), 284).

Konsep institusi masjid terbuka kepada golongan wanita menimba ilmu pengetahuan dapat

melahirkan para ilmuan terkemuka seperti Hafsah binti ‘Umar al-Khattab, ‘Aisyah, Karimah

binti Miqdad, Syifa binti ‘Abdullah al-Adawiyyah, Ummu Kalthum, Ummul mukminin dan lain-

lain.

PERANAN MASJID DALAM PEMBANGUNAN WANITA

Dewasa ini,penglibatan masjid untuk sama-sama membangunkan modal insan dilihat

semakin menyerlah fungsinya.Antara sasaran yang secara khususnya cuba dibangunkan adalah

remaja,kanak-kanak, orang dewasa dan juga wanita.

Jika dilihat dengan lebih mendalam lagi,pembangunan insan perlu turut sama

memfokuskan wanita kerana generasi akan datang yang memimpin negara tidak lain tidak bukan

akan diasuh dan dididik oleh seseorang yang bergelar ibu.Ibu memainkan peranan yang cukup

besar dalam membentuk keperibadian anak-anak.

Dalam zaman globalisasi ini,masjid perlulah meluaskan peranannya dalam

memperkasakan wanita dari segi akhlak dan juga keilmuan.Ini kerana masjid merupakan institusi

yang begitu dekat dengan masyarakat bukan hanya kepada kaum lelaki malahan juga golongan

hawa.Walaupun sebelum ini masjid dilihat seolah-olah satu tempat yang ekslusif kepada

lelaki,semua pihak hendaklah sama-sama memecahkan tembok penghalang bagi wanita untuk

sama mendapat manfaat daripada istitusi Islam ini.Terlalu banyak ruang dan peluang yang boleh

dimanfaatkan daripada pembangunan yang dilalui oleh masjid.Baik dari segi prasarana yang

mampu mengisi keperluan masyarakat,mahupun pengisian-pengisian yang berbentuk keilmuan

dan juga kerohanian.Ini merupakan waktu yang paling tepat bagi masjid meledakkan usaha

dakwahnya dalam menangani masalah-masalah yang berkaitan dengan wanita.

Rasulullah pernah bersabda:

Maksudnya: Daripada Ibn Umar daripada bapanya berkata:Rasulullah s.a.w bersabda:

“Janganlah kamu melarang kaum wanita merebut keuntungan di masjid apabila dia meminta

izin daripadamu.

Dalam sebuah hadis yang lain pula,Abu Hurairah meriwayatkan,katanya Rasulullah s.a.w

bersabda: “Barangsiapa antara para wanita yang memakai harum-haruman maka janganlah dia

ikut solat Isyak yang akhir bersama-sama.

Daripada kedua-dua hadis di atas,didapati Nabi Muhammad s.a.w tidak pernah

menghalang wanita untuk sama-sama ke masjid asalkan tidak mengundang fitnah seperti

memakai bau-bauan.Selagi mana wanita itu menepati kehendak syarak,maka dia bebas

mengambil faedah daripada rumah Allah.Jadi,adalah sangat tepat dan bersesuaian andai masjid

dijadikan pusat bagi membangunkan wanita.

Pembangunan yang dimaksudkan di sini bukan sahaja tertumpu kepada pembangunan

spiritual dan kerohanian semata-mata.Malahan juga pembangunan dari segi keilmuan dan

intelektual,ekonomi dan juga sahsiah dan keperibadian. Jika pada zaman Rasulullah,masjid

berjaya memainkan fungsinya secara menyeluruh dalam membangunkan insan yang mempunyai

jati diri Islam yang jitu dan tidak mudah digoyahkan oleh musuh-musuh Islam.Pada hari ini juga

masjid mampu memberikan sumbangan yang besar terhadap kemajuan umat Islam.Tempat

berkumpul umat Islam pada ketika itu bukan hanya dipenuhi pada setiap hari Jumaat malahan

juga pada hari-hari biasa untuk Nabi Muhammad s.a.w menyampaikan ajaran Islam yang

bertujuan tidak lain tidak bukan adalah untuk menjana modal insan yang cemerlang pada zaman

itu.Jadi,adalah tidak mustahil jika pada satu hari nanti masjid mampu menjalankan

tanggungjawab yang sama sepenuhnya seperti di zaman Rasulullah.

Wanita merupakan tonggak utama negara.Pemimpin masa depan ditentukan oleh wanita

pada sesebuah zaman itu.Baik wanita pada zaman itu,baiklah pimpinan masa akan datang.Islam

juga meletakkan wanita pada kedudukan yang mulia dan terpuji.Sehinggakan Rasulullah pernah

berkata:Daripada Abu Hurairah R.A berkata:berkata seorang lelaki:”Ya Rasulullah!siapa yang

lebih berhak untuk aku berbuat baik?Berkata Rasulullah:Ibumu.Kemudian lelaki itu bertanya

lagi:selepas itu?Jawab Rasulullah:Ibumu. Kemudian lelaki itu bertanya lagi:selepas itu? Jawab

Rasulullah:Ibumu. Kemudian lelaki itu bertanya lagi:selepas itu?Jawab

Rasulullah:ayahmu.riwayat Al-bukhari.

Antara aspek yang perlu diberi tumpuan dalam pembangunan wanita adalah dari segi

kerohanian,keintelektualan,sahsiah keperibadian dan juga ekonomi.

KEROHANIAN

Aspek kerohanian merupakan aspek yang terpenting yang perlu ditekankan oleh institusi

masjid.Hal ini kerana daripada kesedaran rohani yang tinggi sahajalah mampu meningkatkan

iman seseorang hamba.Kesedaran rohani merupakan satu elemen yang tersembunyi yang

merupakan tunjang utama dalam setiap insan.Walaupun tidak dapat dilihat dengan mata

kasar,namun kerohanian yang tinggi akan dizahirkan melalui akhlak seseorang itu.Banyak

program dan aktiviti yang boleh dianjurkan oleh masjid bagi mencapai maksud di atas.Antaranya

ialah:

1.Menganjurkan kelas-kelas fardhu ain bagi menambahkan kefahaman golongan wanita

mengenai asas-asas dalam Islam.

-Kelas ini amat penting bagi memastikan setiap individu dalam kariah mendapat ilmu yang wajib

diketahui oleh setiap individu.

2.Mengadakan ceramah agama berkala yang menekankan aqidah,syariah dan akhlak seorang

mukmin.

-Ceramah yang diadakan boleh dilakukan sekurang-kurangnya sekali seminggu agar

3.Memberi bimbingan kepada kaum wanita dalam peraktikal ibadah seperti

sembelihan,pengurusan jenazah, dan sebagainya.

4. memberi kesedaran kepada wanita akan tanggungjawab mereka dalam membentuk

keperibadian yang disyorkan oleh Islam.

5.Mengadakan program membudayakan Al-Quran di kalangan wanita dengan disertai oleh

pembimbing.

KEILMUAN DAN KEINTELEKTUALAN

Ilmu merupakan satu aspek yang penting dalam hidup manusia.Tanpa ilmu,manusia lebih

senang bertaklid semata-mata.Dengan ilmu jugalah manusia mampu mengenal Pencipta.Institusi

masjid perlulah bergerak lebih ke depan dengan mengisi kelompongan yang ada dengan

mengadakan aktiviti yang bersesuaian dengan wanita dan tidak hanya menekankan hal-hal

agama sahaja malahan juga masalah-masalah harian.

1.Memperbanyakkan kelas-kelas ilmu

2.Tidak mengehadkan program-program yang dianjurkan hanya berkisar mengenai ukhrawi

semata-mata,malahan boleh juga diperluaskan kepada ilmu-ilmu yang bersifat praktikal seperti

jahitan,masakan dan juga kraftangan.

3.Menjadikan institusi masjid sebagai tempat rujukan yang utama dalam pencarian ilmu

berdasarkan kredibiliti para pegawainya.Oleh sebab itu,para pegawai masjid hendaklah

mempersiapkan diri masing-masing dengan ilmu yang mencukupi agar mereka mampu

memjawab apa-apa persoalan yang berbangkit dan dapat membantu ahli kariah menyelesaikan

masalah mereka.

4.Berusaha menyemai perasaan cintakan ilmu dalam kalangan ahli-ahli kariah.

5.menganjurkan kelas-kelas ICT yang dapat menyumbang kepada kepakaran insan.

6.Memberi kemudahan kepada orang awam untuk melayari internet di kawasan masjid agar

maklumat dapat diakses dengan lebih cepat.

7.Memberi penerangan khas bagi memberikan respons terhadap isu semasa yang melanda umat

Islam di negara ini.

8.Menganjurkan usrah.Selain mampu mengeratkan silaturrahim,usrah juga mampu menjadi

medan yang ampuh bagi ahli kariah bertukar-tukar pendapat.

SAHSIAH DAN KEPERIBADIAN

Sahsiah dan keperibadian boleh juga ditakrifkan sebagai akhlak secara ringkasnya.Seperti

yang kita sedia maklum,akhlak merupakan antara 3 tunjang penting di dalam Islam.Tanpa akhlak

yang sempurna,maka cacat dan tempanglah keislaman seseorang insan itu.Sebagai umat Islam

kita hendaklah berusaha untuk mencapai kesempurnaan akhlak.Dalam pada yang sama kita

haruslah menjadikan Rasulullah sebagi role model atau ikutan dalam memperbaiki akhlak

diri.Daripada Abu Zar Jundub Bin Junadah dan Abu Abdurrahman Muaz Bin Jabbal,daripada

Rasulullah s.a.w. berkata:bertaqwalah kamu kepada allah dimana sahaja kamu berada,susulilah

kejahatan dengan kebaikan,nescaya ia akan menghapuskannya,dan bergaullah dengan semua

orang dengan akhlak yang baik.Riwayat At-tarmizi.Antara peranan yang dapat dimainkan oleh

masjid dalam memperkasakan akhlak wanita adalah:

1.Menerangkan kepentingan akhlak yang terpuji melalui ceramah dan contoh yang baik.

2.Memberikan respons terhadap keadaan akhlak masyarakat berdasarkan isu yang timbul

contohnya kes buang bayi.

3.Melakukan rondaan yang kerap di kawasan kejiranan dalam usaha mencegah gejala sosial.

4.Menyedarkan masyarakat bahawa adalah menjadi tanggungjawab mereka dalam membentuk

dan membimbing anak-anak ke arah akhlak yang mulia.

5.Mempersiapkan wanita dengan kemahiran-kemahiran yang penting seperti kemahiran

komunikasi dan pengucapan awam.

EKONOMI

Jika dulu masjid hanya dilihat terlibat secara aktif dalam menganjurkan aktiviti-aktiviti

keagamaan,Namun pada zaman hari ini institusi masjid melangkah satu tapak ke depan dengan

turut sama menjana ekonomi ummah.Melalui cara ini,bukan sahaja ekonomi individu itu dapat

ditingkatkan,malahan secara tidak langsung ianya juga dapat mengurangkan kebergantungan

masyarakat terhadap barangan yang dijual oleh orang bukan Islam.Antara yang boleh dilakukan

bagi menjana pendapatan masyarakat adalah:

1.Menyediakan tapak atau lot-lot perniagaan untuk disewa.Tapak yang disediakan boleh

diwujudkan di kawasan masjid ataupun di luar kawasan masjid.

2.Menganjurkan bengkel-bengkel keusahawanan.Langkah ini dapat memberi pendedahan

terhadap wanita akan peluang-peluang yang ada dalam bidang perniagaan.

3.Mewujudkan koperasi masjid yang secara tidak langsung akan dapat menyumbang kepada

pendapatan ahli kariah.Ahli-ahlinya terdiri daripada ahli-ahli kariah itu sendiri.

4.Mengambil faedah daripada bengkel keusahawanan yang diadakan bagi membuka jalan untuk

ahli kariah memperaktikkan ilmu yang didapati daripada bengkel tersebut.

5.Menempatkan ruang iklan di masjid bagi mempromosikan jualan-jualan ahli kariah.Dengan

ini,ia dapat meluaskan lagi promosi bagi perniagaan mereka.perkara ini adalah sesuatu yang

praktikal dan mudah dilaksanakan.

Berdasarkan empat aspek yang dinyatakan di atas,ternyata masjid mampu menjadi medan

yang ampuh dalam membangunkan wanita Islam.Namun begitu,gerak kerja yang mantap dan

professional mestilah ada agar semua aktiviti yang dirancang dapat berjalan dengan

lancar.Penubuhan satu jawatankuasa khas wanita juga boleh membantu menyusun program-

program mengikut kesesuaian dan keperluan mereka.Selain lebih mudah dalam merangka gerak

kerja,penubuhan jawatankuasa ini juga secara tidak langsung mampu memberikan satu

pengalaman yang berharga kepada wanita dalam urusan pentadbiran.

KAITAN ANTARA PERANAN MASJID DALAM PEMBANGUNAN

WANITA DAN JUGA PENJENAMAAN SEMULA DAKWAH DAN

IMARAH MASJID KEPADA GOLONGAN WANITA

Apabila bercakap mengenai peranan masjid dalam pembangunan wanita,kita tidak dapat lari

daripada membincangkan soal pengimarahan masjid oleh golongan ini.Daripada zaman

rasulullah sendiri,pengimarahan oleh wanita mempunyai sejarahnya yang khusus dimana masjid

dijadikan tempat bagi mereka menuntut ilmu pengetahuan Islam.Secara tidak langsung juga

proses dakwah berlaku seiring dengan penyampaian ilmu pengetahuan tersebut.

KESIMPULAN

Berdasarkan kajian perpustakaan yang telah kami jalankan,dapatlah disimpulkan bahawa

masjid sememangnya mampu memainkan peranan dalam menjana insan yang bergelar wanita.

Malahan ianya langsung tiada pertentangan dengan Sirah Rasulullah s.a.w. dimana di waktu itu

juga masjid membuka pintu yang seluas-luasnya untuk kaum wanita beribadah dan juga

menuntut ilmu.Pengimarahan masjid juga bukan hanya dikhaskan atau ditujukan kepada lelaki

malah wanita juga digalakkan untuk mengambil manfaat yang ada di masjid.Semua pihak

seharusnya tidak mengkesampingkan wanita dalam program-program yang dirancang.Semua

masjid boleh mengambil langkah yang lebih jauh dengan mewujudkan Biro Muslimat yang

bukan hanya bertindak sebagai pencadang program malahan sebagai penggerak dan pengelola

bersama dengan biro-biro yang lain.Semoga semua pihak membuka mata terhadap isu ini dan

mengambil langkah-langkah yang perlu untuk menjana modal insan tidak kira kanak-

kanak,dewasa,remaja,lelaki dan juga wanita.

KOMENTAR USTAZ

Kajian ini sepatutnya perlu mencari apakah konsep masjid itu sendiri memainkan peranan

penting kepada pengimarahan masjid di kalangan wanita. Pada masa ini apa yang diperhatikan

kebanyakan masjid tidak mempunyai ruang yang khusus dan selamat untuk golongan wanita

menyalin pakaian. Sebagai contoh, wanita hanya berlindung di sebalik tabir yang menjadi

pemisah saf lelaki dan wanita ataupun menjadikan sudut-sudut yang terlindung untuk menyalin

pakaian. Sementara itu, di sesetengah masjid pula menyediakan tempat berwuduk bagi lelaki dan

wanita yang terletak berhampiran antara satu sama lain. Contoh-contoh seperti ini menunjukkan

konsep masjid itu sendiri tidak mesra pengguna terutamanya kepada jemaah wanita.

Selain itu, terdapat sesetengah masjid yang meletakkan tandas wanita di kawasan yang terlalu ke

belakang dan sangat berhampiran dengan pintu pagar belakang. Di sini kita melihat faktor

keselamatan yang kurang dititikberatkan boleh mendatangkan bahaya kepada jemaah wanita

yang menggunakan tandas pada waktu malam yang sunyi. Apa yang lebih baik, sepatutnya

tandas bagi wanita dan lelaki diasingkan dan dibina di kedua-dua bahagian sisi masjid.

Kedudukan ini lebih baik untuk menjaga kemaslahatan bersama di samping mengelakkan

percampuran di antara lelaki dan wanita.

Kajian ini sangat penting kerana mampu menyelesaikan masalah pengimarahan masjid di

kalangan golongan wanita. Tetapi apa yang dapat dilihat dalam kajian ini, hanya memfokuskan

kepada sudut aktiviti untuk menjana daya intelek, ekonomi, ibadah dan akhlak kaum wanita di

mana kesemua perkara ini lebih membincangkan tentang peranan wanita dan sudut pembinaan

diri wanita itu sendiri. Persoalannya di manakah peranan yang patut dimainkan oleh institusi

masjid itu sendiri untuk lebih memberikan kemudahan dan keselesaan kepada golongan wanita

agar mereka dapat bersama-sama golongan lelaki dalam mengimarahkan rumah Allah.