Penilaian Kursus KRB3033 Sem 2 Sesi 2012/13

FAKULTI PENDIDIKAN DAN PEMBANGUNAN MANUSIA

KRB 3033:

PENGANTAR BAHASA MELAYU

TAJUK ESEI ILMIAH

DISEDIAKAN OLEH

NAMA NO. MATRIK

Sally tan D2010

PUSAT PEMBELAJARAN: EL- B01

NAMA TUTOR E-LEARNING : En. Abu Bakar Bin Yusuf

TARIKH SERAH :

PEMARKAHAN

TUGASAN BAHAGIAN A ( 20% )

ISI KANDUNGAN m/s

1. Pengenalan 1

2. Fungsi peribahasa dalam kesinambungan

warisan bahasa 2-4

3. Kepentingan peribahasa yang menyentuh

tentang tema budi bahasa 5-7

4. Rumusan 8

5. Biliografi / Sumber rujukan 9

Pengenalan

Menurut Za’ba seorang yang menulis pelita Bahasa Melayu dan juga seorang

ilmu mengarang melayu medenifisikan bahawa peribahasa ialah susunan kata yang

pendek dengan makna yang luas, mengandungi kebenaran, sedap didengar dan bijak

perkataannya. Susunan perkataanya mengandungi maksud tersirat, ia adalah

dilahirkan daripada cetusan fikiran orang melayu dahulu dan digunakan dalam

pertuturan harian. Peribahasa dibina untuk tujuan menggambarkan sesuatu sifat,

kelakuan, keadaan dan sebagai secara tersirat, mendalam serta mengelak daripada

menyinggung perasaan orang lain. Peribahasa boleh dibahagikan kepada peribahasa

tradisi dan peribahasa moden. Pada umumnya, peribahasa mengandungi falsafah

hidup dan nilai moral yang tinggi, ia sering digunakan sebagai kiasan, teladan dan

pengajaran untuk menghiasi karangan dan percakapan. (106 perkataan)

Tiga fungsi peribahasa dalam kesinambungan warisan bahasa.

Peribahasa melayu boleh dikatakan diwarisi daripada nenek moyang kita pada

zaman dahulu. Peribahasa boleh dilahirkan dan digunakan dalam masyarakat melayu

adalah atas sebab keinginan masyarakat untuk menyelesaikan sesuatu masalah dan

mengelakkan daripada menyinggung perasaan orang lain sebelum mewujudkan

undang-undang yang boleh mengawal perlaku masyarakat. Masyarakat yang penuhi

ilmu pada masa ketika itu telah mencipta pelbagai petua, nasihat atau petunhuk

sebagai peraturan tataterbit pergaulan, tatsusila dalam pergaulan dalam hubungan

sesama manusia tanpa mengira kaum.

Petua-petua, nasihat-nasihat, dan petunjuk-petunjuk adalah diambil daripada alam

sekeliling kita, misalnya daripada sifat manusia, tabiat binatang, sifat tumbuh-

tumbuhan dan lain-lainnya. Setelah petua-petua tersebut diambil dan digunakan akan

diperhaluskan dan dicantikkan lagi penggunaan bahasanya supaya kata-kata yang

hendak dituturkan lebih sedap didengar tanpa menyinggung perasaan orang lain dan

berlaku perselisihan faham antara satu sama lain tetapi mempunyai maksud teguran

yang mendalam agar membolehkan orang yang ditegur akan insaf atas kesalahannya

dan tidak melakukannya lagi.

Peribahasa merupakan sebahagian daripada bahasa kiasan atau kata lain bunga

bahasa salam budaya melayu, dimana kata-kata yang mampu menggambarkan sesuatu

maksud tertentu. Jadi ia mempunyai banyak peranan dalam kehidupan masyarakat

dan banyak fungsi dalam kesinambungan warisan bahasa.

Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat(2005:1185) makna peribahasa bermaksud

ayat-ayat atau kelompok-kelompok kata yang mempunyai susunan yang tetap dan

mengandungi pengertian yang tertentu seperti bidalan dan pepatah. Bidalan yang

terkandung perbandingan, teladan dan pengajaran, contohnya “Adat periuk berkerak,

aadt lesung berdedak” yang bermaksud jika ingin hidup mewah, mestilah berusaha.

Pepatah pula lebih kurang sama dengan bidalan tetapi ia mempunyai rangkaian

perkataan berkerat-kerat atau berpatah-patah. Sebagai contohny, biar putuh tulang,

jangan putih mata yang bermaksud rela mengorbankan nyawa daripada menanggung

malu. Contoh-contoh seperti diatas telah membuktikan pegangan mereka yang teguh

cukup menerangkan kebudayaan mereka.

Peribahasa juga dipakai dan digunakan untuk membuat dan menghiasi karangan

atau percakapan dan menguatkan tujuan karangan atau sesuatu percakapan dalam

sesuatu bahasa. Di samping itu, peribahasa juga boleh dijadikan sebagai suatu

pedoman hidup kerana maksud dan isinya adalah benar dan luas. Dalam

menghasilkan peribahasa, pertuturan masyarakat adalah melalui pengalaman hidup

mereka khususnya dalm kalangan rakyat biasa. Menurut Abdullah Hussian,2003

menyatakan bahawa penghasilkan peribahasa adalah melalui penaakulan para bijak

pandai dan mendapat sumber daripada kitab-kitab suci. Peribahasa yang diluahkan

mulut orang melayu bukan hanya menyampaikan isi yang tepat dan kias ibarat yang

tajam sahaja, malah ia merupakan satu ungkapan kalimat bahasa yang dihasikan amat

teratur, ringkas dan padat. Oleh itu, fungsi peribahasa pengumpamannya

menyampaikan pengajaran, teladan dan sindiran yang mempunyai pelembut agar

pendengar atau pembacanya tidak mudah terasa hati. Selain itu, peribahasa juga akan

dapat memberi impak yang besar ke atas pemikiran serta perasaan mereka.

Antara fungsi peirbaha adalah sebagai satu alat komunikasi dalam bahasa sama

ada ia secara formal iaitu digunakan dalam adat istiadat tertentu atau digunakan secara

tidak formal iaitu terutamanya digunakan untuk menyindir, menegur atau mengkritik

seseorang. Contohnya salah satu peribahasa “Biar mati anak, jangan mati adat” yang

bermaksud kita hendaklah mendisplinkan diri supaya mematuhi keputusan yang telah

kita buat. Ini adalah peribahasa yang memberi kita satu pegangan dan ingatan yang

baik. Peribahasa yang membawa peneguran secara tidak langsung tanpa menyingung

perasaannya seperti “Kuman di seberang lautan tampak, gajah di pelupuk mata tidak

tampak” yang bermaksud menyindir dan menegur orang yang suka menjaga tepi kain

orang lain.

Kedua, peribahasa merupakan satu media yang mempamerkan kebijaksanaan

penutur atau pewaris, ia juga melambangkan kebijaksanaan masyarakat khalayak

dalam penggunaan bahasa. Semakin banyak keindahan bahasa digunakan semakin

tinggi sanjungan masyarakat khalayak terhadap mereka. Oleh itu, ia dapat

menunjukkan ketinggian status dalam masyarakatnya.

Selain itu, peribahasa juga berfungsi sebagai alat pendidkan atau didiktik dalam

warisan bahasa. Peribahasa adalh sesuatu iilmu dan pengajaran yang dapat

disampaikan dalam pelbagai keadaan terutama suatu keadaan yang sukar untuk

dijelaskan seseorang dengan penggunaan keindahan bahasa, misalnya “lah panas,

kacang lupa akan kulitnya” bermaksud seseorang itu telah berjaya dan lupa asal

usulnya dahulu. Peribahasa begitu penting dalam kehidupan kita, maka kita haruslah

bertanggungjawab untuk menjaga dan mewarisi bahasa ini berterusan. (636perkataan)

Tiga kepentingan peribahasa yang menyentuh tentang tema budi bahasa

Menurut Za’ba(1934), peribahasa diertikan sebagai susunan cakap yang pendek

dan yang telah melekat di mulut orang ramai semenjak turun temurun atas sebab

sedap didengar dan perkataanya bijak, ringkas, luas dan mempunyai maksud yang

mendalam-dipakai akan menjadi sebutan-sebutan oleh orang sebagai bandingan,

teladan dan pengajaran. Keindahan peribahasa merupakan satu cara sesuatu

peribahasa itu digunakan dan menunjukkan kebijaksaan membina minda seseorang.

Peribahasa juga boleh dinyatakan sebagai satu cerminan watak bangsa yang

memilikinya. Di samping itu, peribahasa juga penting dalam konteks penelitian

warisan dan keterampilan pengguna bahasa. Ini kerana isi-isi dalam peribahasa secara

tersirat makna dan membolehkan manusia berkomunikasi dengan lebih lancar dan

berkesan untuk menyampaikan sesuatu maklumat dalam kehidupan sehariannya.

Peribahasa merangkumi simpulan bahasa, perumpamaan, pepatah, bidalan,

perbilangan, kata-kata hikmah dan bahasa kiasan, setiap daripada itu mempunyai

sifat-sifat dan tujuan-tujuannya sendiri. Tujuan-tujuan utama peribahasa digunakan

adalah untuk menyembunyikan ungkapan-ungkapan atau kata-kata kasar dan

menghuraikan sistem adat melayu.

Kepentingan-kepentingan peribahasa dalam budi bahasa amat memainkan

peranan. Antaranya adalah kepentingan-kepentingan:

Pertama, meningkatkan budaya masyarakat yang berbudi bahasa. Masyarakat

melayu sememangnya terkenal dengan budi bahasa yang lembut ketika

berkomunikasi dengan pihak lain. Pada kebiasaannya, masyarakat melayu tidak suka

berterus-terang dalam menyatakan sesuatu yang tidak digemarinya. Oleh itu, dengan

penggunaan peribahasa dalam budi bahasa dapat menggelakkan kata-kata kasar

dengan gantian kata-kata yang lebih halus dan indah tanpa menyinggung perasaan

orang tersebut.

Di samping itu, ia juga dapat mengelakkan kebanyakkan perkara yang dapat

wujud salah faham dalam kalangan kaum yang berlainan. Selain itu, keindahan

peribahasa juga dapat mewujudkan satu masyarakat yang harmoni dan penyayang.

Kedua, penggunaan peribahasa dalam budi bahasa dapat mencerminkan dan

meningkatkan taraf hidup dan ilmu seseorang itu. Melalui peribahasa, kita boleh

memberi nasihat dengan teguran kepada orang itu secara tidak langsung. Di samping

itu, pengajaran peribahasa dapat membentuk jati diri seseorang dan mengamalkan

nilai-nilai murni dalam kehidupan harian mereka. Nilai-nilai murni yang terdapat

dalam peribahasa bukan sahaja memuafakatan di antara satu sama lain dalam

mewujudkan keharmonian hidup bermasyarakat serta berkawan, malah ia boleh

memperluaskan ilmu dan meningkatkan imej seseorang itu. Seseorang itu selalu

berperibahasa dalam budi bahasa akan memberi satu anggapan yang mesra dan baik

serta mudah bergaulan.

Sememangnya konsep budi bahasa dan kesantunan menjadi fokus utama dalam

pemilihan dan penggunaan peribahasa ini agar pihak yang ditegur tidak berasa

tersinggung perasaan atau kecil hati kerana bahasa dalam peribahasa yang digunakan

adalah secara tidak langsung dan telah memperhaluskan kata-kata kasar kepada kata-

kata yang lebih lembut, licin dan cantik untuk digunakan. Ini membolehkan seseorang

yang memberi teguran menunjukkan keprihatinan dan kehemahannya kepada orang

yang ditegur dengan menggunakan bahasa baik serta mencerminkan keperibadiannya

yang tinggi.

Ketiga, selain daripada mewujudkan satu budaya masyarakat yang harmonis dan

penyayang, peribahasa dalam tema budi bahasa juga dapat membina sebuah negara

yang penuh dengan berbudi bahasa dan meningkatkan imej negara yang baik kepada

negara lain. Jikalau rakyat negara itu sentiasa mengamalkan peribahasa dalam budi

bahasa untuk kehidupan hariannya, semua rakyat akan hidup aman damai tanpa

berlaku perkara yang tidak seronok antara kaum, ia juga mewujudkan masyarakat

yang berpaduan, berbudi bahasa dan mesra. Secara tidak langsungnya, ia dapat

memberi satu gambaran baik kepada negara lain. Maka ia juga dapat memberi banyak

manfaat kepada negaranya. Contohnya, pelancong lain akan rasa senang hati dan

mesra semasa bergaulan dengan rakyat yang budi bahasa, ini boleh meningkatkan

ekonomi negara dan perkembangan pelancongan negara tersebut turut meningkat.

(539 perkataan)

Rumusan

Pada umumnya, peribahasa mengandungi falsafah hidup dan nilai moral yang

tinggi. Keindahan peribahasa dapat mengelakkan pelbagai masalah perhubungan di

antara satu sama lain tanpa mengira kaum terutama di negara Malaysia yang terdapat

pelbagai jenis kaum. Penggunaan peribahasa dalam kehidupan seharian kita bukan

setakat dapat meningkatkan taraf kehidupan sendiri, ia dapat membantu kita bersama-

sama mewujudkan satu budaya masyarakat yang harmonis dan penyayang. Di

samping itu, peribahasa yang dapat membantu kita menjelaskan sesuatu keadaan yang

sukar kita hendak menyampaikan tanpa menyinggung perasaan orang lain. Akhirnya,

peribahasa adalah bahasa kecantikan kita, marilah kita mengamalkan peribahasa

dalam budi bahasa dan kehidupan harian kita. (99 perkataan)

Jumlah keseluruhan patah perkataan: 1380 perkataan

Biliografi / Sumber Rujukan

Alias Sidek (1999). Penglihatan dunia orang Melayu dalam peribahasa. Disertasi, Fakulti Bahasa dan Linguistik, Universiti Malaya.

Mohd Tajuddin Hj Abdul Rahman dan Rahman Shaari (1997). Peribahasa Untuk KBSM. Shah Alam : Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd

Zaitul Azma Zainon Hamzah (2011). Peribahasa Melayu : penelitian makna & nilai. Serdang : Penerbit Universiti Putra Malaysia.

http://midieja.blogspot.com/2011/11/peribahasa.html

Penilaian Kursus KRB3033 Sem 2 Sesi 2012/13

FAKULTI PENDIDIKAN DAN PEMBANGUNAN MANUSIA

SEMESTER 2 SESI 2012/2013

PROGRAM PENSISWAZAHAN GURU (PJJ)

KRB 3033:

PENGANTAR BAHASA MELAYU

TAJUK ESEI ILMIAH

DISEDIAKAN OLEH

NAMA NO. MATRIK

PEMARKAHAN

TUGASAN BAHAGIAN B ( 30% )

Tan Sheau Shan ( 800827105202) D20121061249

PUSAT PEMBELAJARAN: EL- B01

NAMA TUTOR E-LEARNING : En. Abu Bakar Bin Yusuf

TARIKH SERAH : 04-05-2013

ISI KANDUNGAN m/s

6. Pengenalan 1

7. Huraian Konsep ayat 2-4

8. Analisis Kesalahan ayat oleh murid

di dalam bilik darjah 5-8

9. Rumusan 9

10. Biliografi / Sumber rujukan 10

Pengenalan

Ayat dalam Bahasa Melayu mempunyai pelbagai jenis dengan tujuan menyatakan

maksud yang sama, maka ia menjadi sebuah bahasa yang hidup dan menarik dalam

kehidupan harian kita. Menurut Blommfield(1991:170), setiap ayat adalah bebas dan

tidak terikat oleh satu bentuk linguistik yang besar, maka ia adalah sebagai unit

tatabahasa terbesar dan tertinggi. Ciri-ciri ayat diucapkan dengan didahului oleh

kesenyapan, dan diakhiri dengan kesenyapan, tetapi mengandungi maknanya. Setiap

ayat akan dimulai dengan huruf besar dan diakhiri dengan tanda noktah. Di samping

itu, setiap ayat ditandai juga dengan intonasi yang menunjukkan bahawa ujaran itu

sudah lengkap. ( 92 perkataan )

Konsep ayat

Ayat ialah dibawah salah satu bidang utama tatabahasa iaitu sintaksis. Istilah

sintaksis adalah berasal daripada perkataaan Yunani iaitu sun yang bererti “dengan”

dan tattein yang membawa maksud “menempatkan bersama-sama”. Oleh itu, sintaksis

juga boleh dinyatakan sebagai “menempatkan kata-kata secara bersama-sama untuk

menjadi kelompok kata atau ayat”. Menurut Nik Safiah Karim(2009), sintaksis

merupakan satu cabang ilmu bahasa yang mengkaji tentang bentuk, struktur, dan

binaan atau konstruksi ayat. Manakala, sintaksis bukan setakat mengkaji tentang

proses pembinaan ayat sahaja, malah ia juga merupakan satu panduan yang jelas atau

dinyatakan peraturan dalam menentukan bagaimana perkataan disusun dalam ayat

dnegan cara yang betul. Secara ringkasnya, sintaksis ialah ilmu mengkaji ayat.

Ayat ialah satu binaan yang terdiri daripada unsur-unsur ayat, iaitu unti-unit yang

membentuk ayat. Unsur utama yang terdiri dalam satu ayat adalah kata frasa, klausa

dan aspek pembinaannya serta pembahagian subjek dan predikat. Sebagai contohnya,

Swee Meng sedang membuat layang-layang. Dalam contoh ayat ini, terdapat dua

bahagian iaitu bahagian subjek “Swee Meng” dan bahagian predikat “sedang

membuat layang-layang”. Bahagian subjek dan bahagian predikat adalah merupakan

bahagian utama yang membentuk klausa atau ayat bahasa melayu. Di samping itu,

bahagian subjek dan bahagian predikat juga terdiri daripada unsur-unsur tertentu

misalnya sama ada frasa nama (FN), frasa kerja (FK), frasa adjektif (FA) dan frasa

sendi nama (FS).

Sebelum membentukkan satu ayat yang lengkap dan betul, ayat dasar atau ayat

inti telah menjadi ayat asas kepada semua ayat yang lain. Ayat dasar ini terhasil

melalui gabungan dua frasa. Frasa boleh dikatakan satu urutan penempatan jenis kata

dalam ayat. Binaan frasa pula adalah terdiri daripada sekurang-kurangnya dua

perkataan atau jika terdiri daripada satu perkataan yang mempunyai potensi untuk

diperluas menjadi dua perkataan atau lebih besar. Frasa juga tiadak boleh dipecahkan

kepada subjek dan predikat. Sebagai contohnya, frasa dengan satu perkataan “saya

polis” dan frasa dengan dua atau lebih perkataan “pemuda itu polis”. Di samping itu,

jenis-jenis frasa terdiri daripada 4 jenis frasa iaitu frasa nama (FN) yang merangkumi

kata nama (KN), sama ada dalam bentuk terbitan atau kata ganti nama. Frasa kerja

(FK) pula ialah satu binaan yang terdiri daripada satu perkataan atau lebih kata intinya

kata kerja. Frasa adjektif (FA) ialah binaan yang terdiri daripada satu perkataan atau

kata intinya merupakan kata adjektif, contohnya “pandai sungguh”. Frasa sendi (FS)

adalah terdiri daripada satu kata sendi dan satu frasa nama, contohnya “cenderahati itu

daripada Puan Hasmah”. Selain daripada itu, ayat dasar juga boleh dikategorikan

kepada 4 pola iaitu frasa nama dengan frasa nama, frasa nama dengan frasa kerja,

frasa nama dengan frasa adjektif dan akhirnya frasa nama dengan frasa sendi.

Ayat juga boleh didefinisikan satu unit pengucapan yang paling tinggi letaknya

dalam susunan tatabahasa dan mengandungi makna ynag lengkap. Ayat boleh

terbentuk daripada satu perkataan atau susunan beberapa perkataan yang

pengucapannya dimulakan dan diakhiri dengan kesenyapan, serta mengandungi

intonasi yang sempurna. Di samping itu, ayat mempunyai dua bentuk iaitu susunan

biasa dan susunan songsang. Dari segi ragam, ayat dibahagikan kepada ayat aktif dan

ayat pasif. Di sebaliknya dari segi jenis-jenis ayat pula adalah terdiri daripada ayat

penyata, ayat perintah, ayat tanya dan ayat seru. Di bawah adalah penjelasan tentang

keempat-empat jenis ayat tersebut. Ayat penyata adalah sejenis ayat yang menyatakan

atau memberi keterangan tentang sesuatu hal tanpa mengharapkan jawapan atau gerak

balas. Ayat tanya, sejenis ayat untuk tanya sesuatu perkara, tempat, benda, manusia,

binatang dan sebagainya dengan syaratnya akhiri ayat mestilah tandakan tanda soal

(?) dan semasa ucapkan hendaklah meninggikan sedikit nada suara supaya ingin

mendapatkan jawapan. Ayat perintah adalah sejenis ayat yang digunakan dengan

tujuan menyuruh, melarang, mempersilakan atau meminta pertolongan seseorang

untuk membantu diri melakuka sesuatu. Dalam ayat perintah terdapat 4 jenis iaitu

ayat suruhan yang tujuan memberi perintah atau arahan, ayat larangan yang bertujuan

memberi larangan dan tegahn bersama meletakkan perkataan jangan, usah di awalan

ayat itu. Ayat silaan pula ialah ayat yang digunakan untuk menjemput atau

mempersilakan seseorang dan akan menambahkan kata sila, jemputlah pad aawalan

ayat sebelum kata kerja. Ayat permitaan adalah tujuan untuk meminta pertolongan

daripada seseorang dengan menggunakan kata permintaan seperti minta dan tolong.

Ayat seruan adalah berbeza dengan ayat sebelum ini. Ia merupakan ayat yang dapat

mengambarkan sesuatu keadaan dan perasaan seperti ketakutan, kemarahan, kesakitan

dan sebagainya. Intonasi dalam ucapkan ayat seruan ini adalah nada yang rendah dan

seruan. Di akhiri ayat seruan ini hendaklah tandakan tanda seperti amboi, aduhai, cis,

wah, dan sebagainya pada awalan ayat tersebut.

Tidak kira mana-mana jenis bahasa, ayat tidak terhad banyaknya. Namun

demikian, ayat dalam bahasa melayu boleh dikategorikan kepada ayat aktif dan ayat

pasif. Di samping itu, ayat dasar dan ayat terbitan juga dalam golongan jenis ayat.

Ayat dasar adalah ayat inti, manakala ayat terbitan adalah sejenis ayat transformasi

mengalami proses perubahan atau penerbitan ayat melalui proses peluasan,

penggantian, pengguguran atau penyusunan semua unsur-unsur atau konstituennya.

Ayat tunggal dan ayat majmuk juga dalam lingkungan binaan ayat. ( 801 perkataan )

Kesalahan ayat

Pertama, kesalahan aspek morfologi dalam ayat. Kebanyakkan murid masih

lemah menguasai aspek morfologi dalam penulisan mereka yang merangkumi

penggunaan imbuhan awalan ber, di, ke, men, pe, kata tugas, kata ganti nama diri,

kosa kata dan ejaan. Sebab-sebab murid berlaku kesalahan pengunaan imbuhan

seperti di atas kerana murid masih dalam keadaan keliru dengan bunyi sebutan

imbuhan awalan serta tidak menguasai aspek makna imbuhan masing-masing. Maka,

selagi mereka masih tidak menguasai atau tidak memahami fungsi imbuhan akan

menyebabkan mereka terus berlaku kesalahan tentang aspek morfologi dalam

ayatnya.

Contoh-contoh kesalahan penggunaan imbuhan oleh murid dalam bilik darjah

seperti “....mengadakan majlis perkahwinan....”, (sepatuhnya ditulis

dengan .....diadakan majlis perkahwinan....), “...solekkan oleh Puan Siti.....”adalah

salah penggunaan, ia sepatutnya ditulis dengan ....disolekkan oleh Puan Siti....

Kesalahan kata ganti nama seperti kita....kami, dia...beliau, panggilan untuk orang-

orang istana misalnya baginda, patik, hamba dan sebagainya. Contohnya, “saya

sebuah telefon bimbit” (salah), sepatutnya menulis “Aku sebuah telefon bimbit”, ini

kerana telefon bimbit adalah sesuatu benda, maka hendaklah menggunakan “Aku”.

Kesalahan-kesalahan penggunaan kata ganti nama ini ditimbul kerana murid tidak

yakinkan diri dalam fungsi penggunaannya dan tidak mengambil sepenuh perhatian

semasa guru mengajar di dalam bilik darjah. Kesalahan dalam aspek kata tugas bagi

kata hubung dan sendi nama. Contohnya, ....dijenamahkan Samsung...., sebenarnya

ditulis ....dijenamakan sebagai Samsung.... Kesalahan kosa kata, contoh....soalan

jawapan..., sepatutnya ditulis sebagai ....kertas jawapan..., ....ujian tahunan...., ditulis

sebagai ....peperiksaaan akhir tahun .... .

Kedua, kesalahan yang biasa jumpai dalam ayat murid adalah kesalahan

penggunaan kata pemeri. Menurut Tatabahasa ( 2003 ),kata pemeri ‘ialah’ digunakan

untuk menunjukkan persamaan dan hadir di hadapan kata nama atau frasa nama.

Manakala kata pemeri ‘adalah’ digunakan untuk menunjukkan huraian dan letak di

hadapan kata adjektif, frasa adjektif, kata sendi nama atau frasa sendi nama. Namun

demikian, murid sering salah guna ‘ialah’ dan ‘adalah’ dalam penulisan ayat mereka.

Mereka juga sentiasa salah anggap dan ingat ‘ialah’ dan ‘adalah’ membawa maksud

yang sama menunjukkan sesuatu benda dan perkara serta keliru fungi dan

penggunaannya yang betul. Contoh ayat ini, Durian adalah buah yang paling terkenal

di Malaysia. ( ayat salah) sepatutnya ditulis Durian ialah buah yang paling terkenal di

Malaysia.(ayat betul)

Ketiga, kesalahan ayat oleh murid dalam bilik darjah adalah penggunaan bahasa

pasar atau bahasa mandarin dalam penulisan ayatnya. Kesalahan ini sering berlaku

dalam sekolah jenis kebangsaan cina bagi murid cina dalam penulisan Bahasa

Malaysia terutama bagi murid yang lemah dalam menguasai Bahasa Malaysia.

Kebiasaanya, saya dapati murid lemah dalam kosa kata atau penbendaraan kata,

mereka sering terus menggunakan perkataan Bahasa Cina menterjemah kepada

Bahasa Malaysia, maka wujudlah banyak kesalahan penggunaan kata dalam ayatnya,

misalnya

i) Suntikan (betul), murid tulis “ pukul jarum” (salah)

ii) Bapa saya (betul), murid tulis “saya punya papa” (salah)

iii) Ini kasut saya (betul), murid tulis “ ini saya kasut” ( salah)

Hal ini boleh berlaku kerana kebanyakkan mereka tidak mengambil berat tentang

penggunaan bahasa dengan betul. Di samping itu, kebanyakkan murid bertutur bahasa

mandarin atau Bahasa Hokkein dalam rumah ataupun bertutur dengan kawan sekelas

atau murid lain yang belajar bersama satu sekolah walaupun murid tersebut adalah

murid berkaum lain. Salah satu kemungkinan adalah mereka tidak yakin dan selalu

menganggap penguasai Bahasa Malaysia adalah satu perkara yang amat sukar bagi

murid cina serta sentiasa mengelakkan diri dalam menguasai bahasa ini. Selain itu,

pengaruhi latar belakang murid tersebut juga memainkan peranan penting dalam

penggunaan bahasa yang betul, misalnya, orang tua, ibubapa yang tidak bersekolahan

selalu bertutur bahasa pasar untuk mereka dalam kehidupan sehariannya, maka secara

tidak langsung murid tersebut akan dipengaruhi tanpa sedari.

Keempat, kesalahan ayat oleh murid dalam bilik darjah adalah mengenai tentang

aspek struktur ayat. Kesalahan struktur ayat adalah sering berlaku dan dijumpai dalam

penulisan ayat murid tidak kira tahun 1 sampai tahun 6. Kesalahan-kesalahan struktur

ayat boleh merangkumi empat aspek iaitu salah susunan subjek dan predikat dalam

ayat tunggal, salah menggunakan kata penghubung dalam ayat majmuk, keliru dalam

menggunakan ayat penyata dan ayat perintah, akhir sekali salah menggunkan tanda

baca. Di bawah adalah keterangan bagi setiap aspek kesalahan struktur ayat.

a) Salah susunan subjek dan predikat dalam ayat tunggal

Kesalahan ini sering berlaku bagi murid yang lemah dan tidak memahami

mana perkataan menunjukkan subjek dan manakah ayat yang menunjukkan

predikat dalam sesuatu ayat, jadi susunan subjek dan predikat dalam ayat mereka

sentiasa salah dan tidak membawa makna dalam ayat tersebut. Contohnya ayat

yang salh susunan subjek dan predikat “ makan durian adik”, ayat ini sepatutnya

ditulis dengan “ adik makan durian”, adik adalah subjek, manakala makan durian

adalah predikat.

b) Salah menggunakan kata penghubung dalam ayat majmuk

Kesalahan penggunaan kata penghubung ini juga sering didapati dalam ayat

murid. Mereka yang tidak faham maksud setiap ayat kata penghubung ini sering

berlaku kesalahan ini terutama bagi murid tahap 1 iaitu murid tahun 1,2dan 3.

Kadang-kadang mereka keliru dalam ayat tersebut sama ada ayat itu membawa

sesuatu perkara yang boleh dilakukan bersama-sama ataupun ayat itu adalah ayat

yang menunjukkan sesuatu pilihan. Contohnya, Saya atau Mei Ling sedang

memasak. Ayat ini adalah salah kerana ayat ini tidak menunjukkan sesuatu

pilihan, maka kata hubung “ atau ” hendaklah dibetulkan dengan “ dan ” yang

menunjukkan maksud saya dan Mei Ling kedua-dua orang sedang memasak.

c) Keliru dalam menggunakan ayat penyata dan ayat perintah.

Mereka sering tidak menambahkan kata-kata perintah seperti sila, jangan,

mempersilakan pad awalan ayatsebelum kata kerja.

d) Kesalahan tanda bacaan dalam ayat

Kesalahan ini adalah masalah yang paling pening kepala. Mereka tidak

faham fungsi setiap tanda bacaan dalam ayat, maka mereka akan tandakan sesuka

hati, ini menyebabkan ayat tersebut tidak menyampaikan maklumat sebenar dan

menjejaskan struktur ayat atau susunan ayat tidak betul. ( 921 perkataan )

Rumusan

Setiap bahasa mempunyai ‘perangkap’ atau bahaya terselindung yang

menyebabkan ramai pelajar melakukan kesilapan tatabahasa dalam penulisan ayat

mereka tanpa disedari. Jadi tatabahasa memainkan peranan penting dalam penulisan

ayat dengan betul, ia merupakan satu sistem atau peraturan untuk mengawal kesilapan

penggunaan tatabahasa dalam sesuatu bahasa dan peraturan dalam tatabahasa

berfungsi menghasilkan perkataan dan ayat yang berkualiti dalam bahasa tersebut.

Selain itu, ayat adalah terbentuk daripada konstituen klausa. Ayat yang

mengandungi unsur klausa yang terdiri daripada frasa, dan frasa pula terbentuk

daripad perkataan. Oleh itu,bilangan ayat dalam suatu ayat adalah tidak terhad.

( 90 perkataan)

Jumlah keseluruhan patah perkataan: 1904 perkataan

Biliografi / Sumber Rujukan

Nik Safiah karim, et. All. 2011. Tatabahasa Dewan, Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

http://ms.wikipedia.org/wiki/Kesalahan_biasa_tatabahasa_Melayu

** Catatan = Tunjuk ajar daripada guru Bahasa Malaysia di sekolah mengenai kesalahan-kesalahan ayat murid .