PENGARUH PENGAJIAN KITAB ‘UQUD AL LUJAINI

TERHADAP KEHIDUPAN RUMAH TANGGA

JAMA’AH MAJLIS TA’LIM AL IKHLASH DESA PASAYANGAN

KECAMATAN LEBAKWANGI KABUPATEN KUNINGAN

(Studi tentang Keharmonisan Keluarga Jama’ah Majlis Ta’lim Al Ikhlash )

S K R I P S I

Diajukan sebagai Salah Satu Syarat

untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam ( S.Pd.I )

Pada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI)

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon

Oleh:

KOMARUDIN

NIM : 1410110098

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SYEKH NURJATI CIREBON

2015 M/1436 H

ABSTRAK

KOMARUDIN :

NIM. 1410110098

Pengaruh Pengajian Kitab ‘Uqud Al Lujaini Terhadap

Kehidupan Rumah Tangga Jama’ah Majlis Ta’lim Al

Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi

Kabupaten Kuningan (Studi tentang Keharmonisan

Keluarga Jama’ah Majlis Ta’lim Al Ikhlash )

Pengetahuan terhadap hak dan kewajiban antara suami dan istri mutlak

harus di miliki oleh seorang suami ataupun istri. Pengetahuan ini dibutuhkan agar

tercipta rumah tangga yang harmonis dan bahagia baik di dunia maupun nanti di

akhirat. Oleh karena itu, penelitian ini berusaha mengungkap sejauh mana

pengaruh pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini yang berisi tentang hak dan kewajiban

suami istri terhadap kehidupan rumah tangga jama’ah majlis ta’lim.

Penelitian ini dilaksanakan dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana

pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini, bagaimana kehidupan rumah tangga jama’ah

majlis ta’lim Al Ikhlash, dan apakah ada pengaruh pengajian kitab ‘Uqud

Al Lujaini terhadap kehidupan rumah tangga jama’ah majlis ta’lim Al Ikhlash

Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi Kabupaten Kuningan.

Penelitian ini berawal dari kerangka pemikiran bahwa pemahaman

terhadap hak dan kewajiban merupakan modal dasar bagi pasangan suami dan

istri dalam membina dan membangun rumah tangga yang haramonis dan bahagia

di dunia maupun di akhirat

Teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini, antara lain:

wawancara, angket, tes, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan untuk teknik

analisis data yaitu dengan menggunakan rumus persentase, korelasi product

moment, dan koefisien determinasi.

Kesimpulan dari hasil penelitian yang telah dilaksanakan oleh peneliti,

antara lain: pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini termasuk dalam kategori baik

dengan nilai 83,66 karena berada pada interval 76%-100%. Kehidupan rumah

tangga jama’ah majlis ta’lim termasuk dalam kategori baik, karena mencapai 80

% dan berada pada interval 76% - 100%. Pengaruh pengajian kitab ‘Uqud Al

Lujaini terhadap kehidupan rumah tangga jama’ah majlis ta’lim Al Ikhlash

Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi Kabupaten Kuningan menunjukkan

nilai korelasi yang mencapai rxy = 0,62 dan berada pada interval 0,40 – 0,70 jadi

terdapat hubungan yang positif sebesar 0,62% antara pengajian kitab ‘Uqud

Al Lujaini’ terhadap kehidupan rumah tangga jama’ah majlis ta’lim Al Ikhlash

Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi Kabupaten Kuningan.

iii

DAFTAR ISI

Halaman

KATA PENGANTAR ............................................................................ i

DAFTAR ISI ........................................................................................... iii

DAFTAR TABEL ................................................................................... v

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................... 1

B. Perumusan Masalah .................................................................. 4

C. Tujuan Penelitian ...................................................................... 6

D. Kerangka Berfikir ..................................................................... 6

E. Langkah-langkah Penelitian ..................................................... 7

F. Hipotesis ................................................................................... 12

BAB II TEORI TENTANG KITAB ‘UQUD AL LUJAINI DAN

KEHIDUPAN RUMAH TANGGA

A. Kitab ‘Uqud Al lujaini

1. Biografi Pengarang Kitab ‘Uqud Al Lujaini ..................... 13

2. Riwayat Pendidikan Pengarang Kitab ‘Uqud Al Lujaini... 15

3. Isi Kandungan Kitab ‘Uqud Al Lujaini ............................. 16

B. Keluarga Harmonis

1. Pengertian Rumah Tangga Harmonis .............................. 32

2. Faktor Faktor yang mempengaruhi keluarga harmonis..... 33

3. Ciri-ciri keluarga harmonis ............................................... 39

C. Urgensi Pengajian Kitab ‘Uqud Al Lujaini terhadap

kehidupan rumah tangga ........................................................... 47

BAB III DESKRIPSI UMUM OBJEK PENELITIAN

A. Sejarah berdiri dan perkembangan Majlis Ta’lim Al-Ikhlash

Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi ............................... 53

B. Sarana dan Fasilitas Majlis Ta’lim Al-Ikhlash Desa

Pasayangan Kecamatan Lebakwangi ....................................... 56

iv

C. Proses kajian Kitab di Majlis Ta’lim Al-Ikhlash Desa

Pasayangan Kecamatan Lebakwangi ....................................... 56

BAB IV ANALISIS DATA DAN HASIL PENELITIAN

A. Pengajian Kitab ‘Uqud Al Lujaini di Majlis Ta’lim Al

Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi .......... ........ 58

B. Kehidupan rumah tangga jama’ah Majlis Ta’lim Al-Ikhlash

Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi ............................... 65

C. Pengaruh Pengajian Kitab ‘Uqud Al Lujaini Terhadap

kehidupan rumah tangga jama’ah Majlis Ta’lim

Al-Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi ............. 72

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ............................................................................... 75

B. Saran ......................................................................................... 75

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

v

DAFTAR TABEL

Nomor

Tabel Nama Tabel Halaman

3.1 Jadwal Pemateri Majlis Talim Al Ikhlash 55

4.1

Ustad saya mengusai materi dan memiliki wawasan

yang luas

58

4.2 materi yang disampaikan ustad mudah dimengerti dan

dipahami oleh semua jamaah

59

4.3 Ustad membuat perencanaan dan strategi penyampian

materi yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi

59

4.4

Sebelum memulai materi ustad selalu menyampaikan

tujuan-tujuan yang ingin dicapai dari materi yang

disampaikan.

60

4.5

Ustad dalam proses penyampian materi menerapkan

metode yang sesuai dengan keadaan jamaah

60

4.6

Ustad melaksanakan penyampian materi di majelis

ta’lim dengan baik

61

4.7

Dalam kegiatan penyampian materi ustad mampu

mengelola dengan baik

61

4.8 Ketika menyampaikan materi ustad mampu membuat

jamaah focus pada materi yang sedang disampaikan

62

4.9

Keadaan di majelis tertib ketika proses penyampian

materi sedang berlangsung

62

vi

4.10 Ustad dalam proses penyampian materi selalu memakai

media penyampian ( infokus )

63

4.11 Hasil Angket Pengajian Kitab Uqudu al Lizaini

Majelis Talim Al Ikhlash Desa Pasayangan

Kecamatan Lebakwangi Kabupaten Kuningan

63

4.12 Suami memberikan napkah kepada istri dengan baik 65

4.13 Suami menjaga istri dari perbuatan maksiat 66

4.14 Suami memberikan apa yang di inginkan oleh istri 66

4.15 Istri melayani suami dengan baik 67

4.16 Istri Bertutur Kata Halus dalam Setiap Perkataannya 67

4.17 Istri Berbicara Jujur dalam Setiap Perkataannya 68

4.18 Istri menjaga harta suaminya 68

4.19 Istri menutupi aib kekurangan suaminya 69

4.20 Istri selalu mematuhi perintah suaminya 69

4.21 Istri mengatur keuangan rumah tangga dengan baik 70

4.22 Hasil Angket Kehidupan Rumah Tangga

Jemaah Majlis Talim Al Ikhlash Desa Pasayangan

70

4.23 Perhitungan Korelasi Antara Pengajian Kitab ‘Uqud Al

Lujaini dengan Kehidupan Rumah Tangga

72

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Hidup berkeluarga adalah fitrah setiap manusia. Setiap agama dengan

kesempurnaan ajarannya mengatur tentang konsep keluarga yang di bangun di

atas dasar perkawinan.Melalui perkawinan dapat diatur hubungan laki-laki dan

wanita (yang secara fitrahnya saling tertarik) dengan aturan yang khusus. Dari

hasil pertemuan ini juga akan berkembang jenis keturunan sebagai salah satu

tujuan dari perkawinan tersebut. Dan dari perkawinan itu pulalah terbentuk

keluarga yang diatasnya didirikan peraturan hidup khusus dan sebagai

konsekuensi dari sebuah perkawinan.

Al-Qur’an membimbing manusia kepada kebahagiaan. Ia mengajarkan

kepercayaan yang sejati, akhlak yang mulia dan perbuatan-perbuatan yang benar

yang menjadi dasar kebahagiaan individu dan kelompok umat manusia

(Muhammad Chirzin, 1998:4).

Dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah, ditegaskan ketentuan yang berkaitan

dengan kehidupan antara suami dan istri dalam rumah tangga. Berdasarkan dan

merujuk pada kedua sumber ini, para ahli hukum Islam (fuqoha) merumuskan

aturan yang lebih rinci, praktis, dan sistematis, yang termaktub dalam kitab-kitab

fiqih, di samping juga dibahas dalam kitab-kitab tafsir oleh ahli tafsir (mufassirin)

(Khoiruddin Nasution, 2004: 1).

Rumah tangga adalah kumpulan satu atau lebih orang yang tinggal

bersama-sama di sebuah tempat tinggal dan juga berbagi makanan atau akomodasi

hidup, dan bisa terdiri dari satu keluarga atau sekelompok orang.Sebuah tempat

tinggal dikatakan berisi beberapa rumah tangga jika penghuninya tidak berbagi

makanan atau ruangan. Rumah tangga adalah dasar bagi unit analisis dalam

banyak model sosial, mikroekonomi, dan pemerintahan, dan menjadi bagian

penting dalam ilmu ekonomi.

Dalam arti luas, rumah tangga tidak hanya terbatas pada keluarga, bisa

berupa rumah tangga perusahaan, rumah tangga negara, dan lain sebagainya.

2

Istilah rumah tangga bisa juga didefinisikan sebagai sesuatu yang

berkenaan dengan urusan kehidupan di rumah. Sedangkan istilah berumah tangga

secara umum diartikan sebagai berkeluarga.

Dari pengertian diatas maka pengertian rumah tangga adalah alam

pergaulan manusia yang sudah diperkecil. Di dalam rumah tangga lahir dan

tumbuh apa yang disebut dengan kekuasaan, agama, pendidikan, hukum, dan

perusahaan. Keluarga adalah jamaah yang bulat, teratur, dan sempurna (Leter,

1985:2).

Seperti yang tertuang dalam QS.An-Nisa: 34:

Artinya: ”kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh

karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas

sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah

menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang

saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri, ketika

suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka).

Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah

mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah

mereka. Kemudian jika mereka mentaati mu, maka janganlah kamu

mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha

Tinggi lagi Maha Besar (Ash Shiddieqi, Hasbi. 1996:123).

Dalam keluarga banyak terjadi permasalahan-permasalahan yang

muncul. Hal ini apabila tidak segera teratasi maka akan terjadi percerain. Maka,

dalam keluarga seharusnya dibutuhkan adanya seorang pemimpin yang tegas.

Pemimpin yang dapat mendidik, mengarahkan, dan mencukupi baik kebutuhan

dhohiriyah dan bathiniyah. Sudah barang tentu, keluarga akan menjadi sakinah,

mawaddah warahmah. Di dalam Al-Qur’an, yang menjadi pemimpin keluarga

adalah suami. Generasi penerus, karena itu agama Islam menitik beratkan pada

mutu kualitas suatu keluarga, sehingga akan terbentuk rumah tangga yang utuh,

3

kuat, berbadan sehat, dan berfikir jernih, mampu menghadapi tantangan

kehidupan (Leter, 1985:45).

Keluarga adalah amanah ilahi yang harus dipelihara dan dibina dengan

baik sebagai tiang kehidupan masyarakat dan bangsa dalam menyiapkan generasi

penerus, karena itu agama Islam menitik beratkan pada mutu kualitas suatu

keluarga, sehingga akan terbentuk rumah tangga yang utuh, kuat, berbadan sehat,

dan berfikir jernih, mampu menghadapi tantangan kehidupan (Leter, 1985:45).

Dalam mengarungi samudera kehidupan rumah tangga tidaklah semudah

apa yang kita bayangkan, tidak jarang sebuah rumah tangga terhempas gelombang

badai yang akhirnya berdampak bagi keharmonisan keluarga.Tidak sedikit

keluarga yang akhirnya tercerai berai tak tentu arah akibat hempasan gelombang

badai, namun tidak sedikit juga keluarga yang tetap kokoh melayari samudera

kehidupan rumah tangga karena mampu menjaga keharmonisan keluarga.

Keharmonisan keluarga merupakan syarat penting dalam mengarungi

kehidupan rumah tangga agar mereka mampu menghadapi berbagai goncangan

dan hempasan badai dalam rumah tangga. Oleh karena itu, pemahaman terhadap

konsep keharmonisan keluarga sangat diperlukan karena kebanyakan keluarga

yang gagal adalah keluarga yang tidak mmahami akan pentingnya keharmonisan

keluarga.

Keharmonisan keluarga merupakan dambaan setiap orang yang ingin

membentuk keluarga atau yang telah memiliki keluarga, namun masih banyak

yang kesulitan dalam membangun keharmonisan keluarga. Dalam membangun

keharmonisan keluarga sangat dipengaruhi oleh tiga kecerdasan dasar manusia

yaitu Kecerdasan Spiritual, Kecerdasan Emosional, dan Kecerdasan Intelektual.

Oleh sebab itu sangatlah penting bagi setiap individu atau setiap orang yang ingin

membangun sebuah rumah tangga ketinnga pondasi atau dasar-dasar

kecerdasanter sebutharus lebih dimatangkan agar lebih siap lahir bathin dalam

berkeluarga nantinya.

Majlis Talim Al Ikhlash desa Pasayangan adalah salah satu majlis ta’lim

yang dalam slah satu kajian talimnya memberikan pelajaran tentang bagaimana

membinah rumah tangga yang harmonis yang adanya ke selarasan hak dan

4

kewajiban antara suami dan istri dengan mempelajari Kitab ‘Uqud Al Lujaini

karangan Syaikh Nawawi.

Dari latar belakang diatas sebagai penelitian awal, peneliti menemukan

beberapa masalah di lapangan yaitu banyaknya permasalahan rumah tangga yang

timbul yang dipengaruhi oleh perilaku yang konsumtif dan kurang memahaminya

antara hak dan kewajiban suami dan istri. Banyak terjadi perselingkuhan yang

dilakukan oleh suami maupun istri. Masih adanya kekerasan dalam rumah tangga

yang dilakukan akibat kurang memahaminya kewajiban maupun hak dari suami

maupun istri. Dengan adanya Majlis ta’lim Al Ikhlash dalam memfasilitasi suami

maupun istri dalam memahami hak dan kewajiban suami istri lewat pemahaman

pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini, diharapkan adanya pengaruh positif terhadap

perilaku suami dan istri.

Dari latar belakang masalah diatas mendorong penulis untuk melakukan

penelitian yang dituangkan dalam sebuah skripsi yang berjudul “ Pengaruh

Pengajian Kitab ‘Uqud Al Lujaini terhadap Kehidupan Rumah Tangga

jama’ah Majlis Ta’lim Al Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi

Kabupaten Kuningan ( Studi tentang Keharmonisan Keluarga Jama’ah Majlis

Ta’lim Al Ikhlash).

B. Perumusan Masalah

1. IdentifikasiMasalah

a. Wilayah penelitian ini berkaitan dengan Pendidikan Luar Sekolah (PLS).

b. Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan kuantitatif yaitu tentang Pengaruh Pengajian Kitab ‘Uqud Al

LujainiTerhadap Kehidupan rumah Tangga jama’ah majlis ta’lim Al

ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi Kabupaten kuningan.

c. Jenis masalah dalam penelitian ini adalah pengamalan kandungan kitab

‘Uqud Al Lujainioleh jama’ah majlis talim Al Ikhlash Desa Pasayangan

Kecamtan Lebakwangi Kabupaten Kuningan

5

2. PembatasanMasalah

Untuk memberikan gambaran yang lebih jelas dan supaya tidak terjadi

kesimpang siuran terhadap permasalahan yang penulis bahas, maka penulis

membatasi masalah sebagai berikut :

a. Pengajian Kitab

Pengajian berasal dari kata kaji yang mendapat awalan peng- dan akhiran

–an yang berarti proses, cara, penyelidikan yang mendalam

(Poerwadarminta, 1982:870). Kitab adalah buku yang berisi segala

sesuatu yang bertalian dengan agama.

Pengajian kitab adalah suatu perbuatan atau kegiatan yang bertujuan

untuk menelaah, mempelajari dan mendalami buku yang membahas

tentang masalah akhlak untuk membentuk watak seseorang dengan baik

sesuai dengan ajaran agama Islam.

Adapun kitab yang dikaji dalam penelitian ini adalah kitab ‘Uqud Al

Lujainipelajaran di majlis ta’lim Al Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan

Lebakwangi Kabupaten Kuningan yaitu kitab yang berisi segala sesuatu

yang bertalian dengan hak dan kewajiban seorang suami dan istri karya

Syaikh Nawawi.

b. Rumah Tangga yang dimaksud adalah kehidupan keseharian anatara

suami dan istri jama’ah majlis talim al ikhlash Desa Pasayangan.

c. Jama’ah

Jamaah adalah orang yang mendalami kajian dalam agama Islam dengan

mendatangi tempat pembahasan ilmu-ilmu agama (Poerwadarminto,

2006:1032).

3. PertanyaanPenelitian

Berdasarkan pembatasan masalah di atas, maka dapat dirumuskan

pertanyaan penelitian sebagai berikut:

a. Bagaimana proses pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini Majlis Ta’lim Al

Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebak wangi Kabupaten

Kuningan?

6

b. Bagaimana kehidupan rumah tangga jamaah majlis ta’lim Al Ikhlash

Desa Pasayangan Kecamatan Lebak wangi Kabupaten Kuningan?

c. Bagaimana Pengaruh pengajian Kitab ‘Uqud Al Lujaini terhadap

kehidupan rumah tangga jama’ah majlis ta’lim Al Ikhlash Desa

Pasayangan Kecamatan Lebakwangi Kabupaten Kuningan?

C. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui gambaran pembelajaran kitab‘Uqud Al Lujaini di Majlis

Ta’lim Al Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi Kabupaten

Kuningan.

2. Untuk mengetahui gambaran tentang kehidupan rumah tangga jama’ah

Majlis Ta’lim Al Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi

Kabupaten Kuningan.

3. Untuk mengetahui pengaruh antara pembelajaran kitab ‘Uqud Al Lujaini

terhadap kehidupan rumah tangga jama’ah Majlis Ta’lim Al Ikhlash Desa

Pasayangan Kecamatan Lebakwangi Kabupaten Kuningan.

D. Kerangka Berfikir

Rumah tangga adalah alam pergaulan manusia yang sudah diperkecil. Di

dalam rumah tangga lahir dan tumbuh apa yang disebut dengan kekuasaan,

agama, pendidikan, hukum, danperusahaan. Keluarga adalah jamaah yang bulat,

teratur, dan sempurna (Leter, 1985:2).

Keluarga merupakan pondasi awal dari bangunan masyarakat dan

bangsa. Keselamatan dan kemurnian rumah tangga adalah faktor penentu bagi

keselamatan dan kemurnian masyarakat. Rumah tangga juga sebagai

penentukekuatan, kekokohan, dan keselamatan dari bangunan negara. Jadi,

apabila bangunan sebuah rumah tangga hancur maka sebagai konsekuensinya

masyarakat sertanegara dapat diperkirakan akan hancur juga.

Dalam keluarga banyak terjadi permasalahan-permasalahan yang

muncul. Hal ini apabila tidak segera teratasi maka akan terjadi percerain. Maka,

dalam keluarga seharusnya dibutuhkan adanya seorang pemimpin yang tegas.

Pemimpin yang dapat mendidik, mengarahkan, dan mencukupi baik kebutuhan

7

dhohiriyah dan bathiniyah. Sudah barang tentu, keluarga akan menjadi sakinah,

mawaddah warahmah.

Di dalam al-Qur’an, yang menjadi pemimpin keluarga adalah suami.

generasi penerus, karena itu agama Islam menitik beratkan pada mutu kualitas

suatu keluarga, sehingga akan terbentuk rumah tangga yang utuh, kuat, berbadan

sehat, dan berfikir jernih, mampu menghadapi tantangan kehidupan (Leter,

1985:45).

Seperti yang tertuangdalam QS.Ar-Rum ayat 21:

Artinya: dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia

menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu

cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya

diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnyapada yang

demikianitubenar-benarterdapattanda-tandabagikaum yang berfikir

(Ash Shiddieqi, Hasbi. 1996:644).

Keluarga adalah amanah ilahi yang harus dipelihara dan dibina dengan

baik sebagai tiang kehidupan masyarakat dan bangsa dalam menyiapkan generasi

penerus, karena itu agama Islam menitik beratkan pada mutu kualitas suatu

keluarga, sehingga akan terbentuk rumah tangga yang utuh, kuat, berbadan sehat,

dan berfikir jernih, mampu menghadapi tantangan kehidupan.

Majlis Ta’lim Al Ikhlash Desa Pasayangan adalah salah satu majlis

ta’lim yang dalam slah satu kajian ta’limnya memberikan pelajaran tentang

bagaimana membinah rumah tangga yang harmonis yang adanya ke selarasan hak

dan kewajiban antara suami dan istri dengan mempelajari Kitab ‘UqudAl Lujaini

karangan Syaikh Nawawi.

E. Langkah-Langkah Penelitian

Penulis menentukan langkah-langkah penelitian sebagai berikut:

1. Sumber Data

a. Data Teoritik

8

Data teoritik diperoleh dari sejumlah buku dan bacaan yang ada

hubungannya dengan judul skripsi untuk dijadikan sumber rujukan.

b. Data Empirik

Data empirik diperoleh melalui terjun langsung ke objek penelitian

dengan menggunakan teknik observasi, wawancaradanangket.

2. Populasi dan Sampel

a. Populasi

Sugiono (2002) dalam Ridwan (2008:54) memberikan pengertian bahwa

populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri dari objek atau subjek

yang menjadi kuantitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh

peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya.

Dengan menggunakan pengertian populasi tersebut, maka Populasi

didalam penelitian ini adalah Keseluruhan jama’ah Majlis Ta’lim

Al Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi Kabupaten

Kuningan yang berjumlah 133 jamaah yaitu 100 jamaah perempuan dan

33 jamaah laki laki.

b. Sampel

Penulis dalam hal ini merujuk pada pendapat Sugiyono (2007 : 56) yaitu

“sebagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki populasi tersebut.

Bila populasi besar, dan peneliti tidak mungkin mempelajari semua yang

ada pada populasi, misalnya karena keterbatasan dana, tenaga dan waktu,

maka peneliti dapat menggunakan sampel yang diambil dari populasi.

Apa yang dipelajari dari sampel itu, kesimpulannya akan diberlakukan

untuk populasi. Untuk itu sampel diambil dari populasi harus betul-betul

repserentatif". Apabila subjeknya kurang dari 100 maka dapat diambil

semua, sehingga sampelnya totalis. Selanjutnya jika subjeknya lebih dari

100 maka dapat diambil antara 10 – 15% atau 20 – 25% atau lebih

tergantung pada kemampuan peneliti”.

Karena subjeknya lebihdari 100 maka dalam hal ini penulis

mengambilsampel15 % daripopulasiyaituberjumlah 20jama’ah.

9

3. Teknik Pengumpulan Data

Dalam melakukan pengumpulan data ini, penulis menggunakan teknik-

teknik sebagai berikut:

a. Wawancara

Dalam penelitian ini, peneliti mengadakan intrview atau tanya jawab

terbuka dengan narasumber dan pengurus majlis talim, jamaah majlis

talim. Selain harus membawa instrumen sebagai pedoman untuk

wawancara, maka pengumpulan data juga dapat menggunakan alat bantu

seperti gambar, dan material lainnya yang dapat membantu pelaksanaan

wawancara menjadi lancar. (Sugiyono, 2007: 138).

b. Observasi

Menurut ahli, bahwa “Obsevasi atau pengamatan digunakan dalam

rangka mengumpulkan data suatu penelitian, merupakan hasil perbuatan

jiwa secara aktif dan penuh perhatian untuk menyadara adanya sesuatu

rangsangan tertentu yang diinginkan, atau suatu studi yang disengaja dan

sistematis tentang keadaan/fenomena dan gejala-gejala psikis dengan

jalan mengamati dan mencatat”(Djojosuroto, Sumaryati 2000:46).

Observasi merupakan suatu proses yang kompleks, suatu proses yang

tersusun dari berbagai proses biologis dan psikologis. Observasi dapat

diartikan melakukan suatu pengamatan secara langsung ke objek

penelitian untuk melihat dari dekat kegiatan yang dilakukan. Observasi

dilakukan dengan cara mengadakan pengamatan secara langsung

terhadap semua pihak yang berhubungan dengan penelitian.

c. Angket

Penulis membuat beberapa pertanyaan yang harus dijawab atau diisi oleh

responden mengenai data pribadinya.Judul dari pertanyaan angket adalah

“Pengaruh pengajian Kitab ‘Uqud Al Lujaini terhadap kehidupan rumah

tangga jama’ah Majlis Ta’lim Al Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan

Lebakwangi Kabupaten Kuningan”

10

4. Teknik Analisis Data

Teknik Analisis data dibagi ke dalam dua jenis yaitu data kuantitatif

dianalisis dengan menggunakan pendekatan secar statistik. Sedagkan data

kualitatif dianalisis dengan pendekatan secara logikauntuk menganalisis data

kuantitatif dengn menggunakan rumus skala prosentase sebagai berikut:

P = x 100 %

Keterangan:

P = Hasil yang dicapai terakhir

F = Responden yang menjawab jumlah sampel tertentu

N = Jumlah resppnden seluruhnya

100 % = Bilangan tetap (Anas Sudjono, 2010:43).

Hasil dari perhitunga di atas interpretasikan dengan skala prosentase

sebagai berikut:

100% = Seluruhnya

90-99% = Hampir seluruhnya

60-89% = Sebagian bsear

51-59% = Lebih dari setengahnya

50% = Setengahnya

40-49% = Hampir setengahnya

10-39% = Sebagian kecil

1-9% = Sedikit sekali

0% = Tidak sama sekali (Suharsimi Arikunto, 2005: 246).

Berdasarkan rumus tabel nilai penafsiran prosentase

Penafsiran Nilai Prosentase

Prosentase Penafsiran

75%-100% Baik

55-74% Cukup

40-54% Kurang

0%-39% Tidak baik

Selanjutnya untuk mengetahui hubungan variabel X dan variabel Y,

maka penulis juga menggunakan rumus korelasi product moment sebagai berikut:

11

2222

YYNXXN

YXXYNrxy

Keterangan :

xyr = Angka indeks korelasi “r” Product moment

N = Number of cases (jumlah santri)

XY = Jumlah hasil perkalian antara skor X dan skor Y

X = Jumlah seluruh skor X

Y = Jumlah seluruh skor Y

Dalam memberikan interpretasi secara sederhana rerhadap angka indeks

korelasi “r” Product Moment () dipergunakan sebagai berikut:

Antara 0,800 – 1,00 = Sangat Tinggi

Antara 0,600 – 0,800 = Tinggi

Antara 0,400 – 0,600 = Cukup

Antara 0,200 – 0,400 = Rendah

Antara 0,000 – 0,200 = Sangat Rendah (Tidak Berkorelasi)

(Suharsimi Arikunto 2009: 75)

Untuk memperoleh skor dari tiap item pertanyaan dari angket, penulis

menggunakan ketentuan sebagai berikut:

a. Untuk jawaban option A skor nilainya 3

b. Untuk jawaban option B skor nilainya 2

c. Untuk jawaban option C skor nilainya 1

Sedangkan untuk mengetahui besarnya keterkaitan antara variable X

dengan Y, yaitu dengan menggunakan rumus sebagai berikut:

D = r2 x 100%

Ketereangan:

D = koefisien determinan

r2= koefisien person product moment antara X dan Y (Subana, dkk, 2000:145).

12

F. Hipotesis Statistika

Berdasarkan uraian teoritik di atas, maka hipotesis penelitian ini dapat

dirumuskan sebagai berikut :

0:0 H Tidak ada pengaruh antara pengajian Kitab ‘Uqud Al

Lujaini dengan kehidupan rumah tangga jama’ah Majlis Ta’lim

0:1 H Ada pengaruh antara pengajian Kitab ‘Uqud Al Lujaini

dengan kehidupan rumah tangga jama’ah Majlis Ta’lim. (Sugiyono,

2007:86)

75

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian tentang pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini

dan pengaruhnya terhadap kehidupan rumah tanggajama’ah majlis ta’lim Al

Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan Lebakwangi Kabupaten Kuningan,

diperoleh kesimpulan:

1. Pengajian kitab ‘Uqud Al Lujainidi majlis ta’lim Al Ikhlash Desa

Pasayangandalam kategori baik ini dibuktikan dengan hasil skor sebesar

83,66%, karena berada pada interval 76%-100%.

2. Kehidupan rumah tangga jama’ah majlis ta’lim Al Ikhlash Desa Pasayangan

Kecamatan Lebakwangi Kabupaten Kuningan dalam kategori baik dengan

skor sebesar 80%, karena berada pada interval 76% - 100%.

3. Pengaruh pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini dengan kehidupan rumah tangga

jama’ah di majlis ta’lim Al Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan lebakwangi

Kabupaten Kuningan diperlihatkan koefisien korelasi sebesar 0,62 %. Hal ini

menunjukan angka korelasi sedang, yaitu berada pada interval nilai korelasi

≥ 0,40 – < 0,70. Jadi kesimpulannya adalah terdapat hubungan yang positif

sebesar 0,62% antara pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini terhadap kehidupan

rumah tangga jama’ah majlis ta’lim Al Ikhlash Desa Pasayangan Kecamatan

Lebakwangi Kabupaten Kuningan.

B. Saran

1. Agar pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini dan kehidupan rumah tangga jama’ah

lebih baik lagi, maka dalam proses pelaksanaan pembelajaran agama islam

perlu adanya peningkatan program dan upaya yang sungguh-sungguh baik itu

dari kyai ataupun jemaah demi peningkatan hasil belajar yang memuaskan.

2. Bagi para ustadz harus memiliki teknik dan gaya mengaji yang novatif dalam

pengajian kitab ‘Uqud Al Lujaini yang diterapkan kepada jama’ah agar bisa

menyerap pelajaran dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bukhori, Abi Abdillah Muhammad Bin Ismail. Matan Masykul Al-Bukhori.

Asia T.t: Syirkatun-Nur.

Ali, Mukti, dkk. 1988. Ensiklopedi Islam Di Indonesia. Jakarta: Depag RI.

Ali Qaimi. 2002. Menggapai Langit Masa depan Anak. Bogor: Cahaya

Al-Qosim, Abdul Malik. 2010. Istri Solehah Anugrah Terindah. Solo: At-Tibyan.

An-Nawawi, Muhammad Bin Umar. Syarh ‟Uqudullijain Fii Bayani Huquqiz

Zaujain, Maktbah Muhammad Bin Ahmad Nabhan. PT. Toha Putra.

An-Nawawi, Muhammad Bin Umar.Terjemah Syarah „Uqudullijain Etika

Berumah Tangga, Terj. Drs. Afif Busthomi Dan Masyhuri Ikhwan. Jakarta:

Pustaka Amani.

Arikunto, Suharsini. 1980. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis.

Jakarta: BinaAksara.

As‟ad, Aliy. 1979. Terjemah Fathul Mu‟in. Kudus: Menara Kudus.

Ash Shiddieqi, Hasbi. 1996. Tafsir al-Bayan. Yogyakarta: Al-Ma’arif

At-Tirmidhi, Al-Imam Al-Hafidh Abi Isa Muhammadbin Isa Bin Sauroh. 1384 H.

Sunan At-Tirmidhi. Semarang: Thoha Putra

Depag RI. 1992. Al-Qur‟an Dan Terjemahnya. Semarang: CV Asy-Syifa‟.

Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan. 1989. Kamus Besar Bahasa Indonesia.

Jakarta: BalaiPustaka.

Dharara, Talizidulum. 1980. Research Teory, Metodologi Administrasi. Jakarta:

Bina Aksara.

Dhofier, Zamakhsyari. 1989. Tradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup

Kyai. Jakarta: LP3ES

Gunarsa, Singgih D. 1991. Psikologi Praktis Anak Remaja dan Keluarga. Jakarta:

Gunung Mulia.

Hadi, Sutrisno. 1990. Metodologi Pesearch. Yogyakarta: Andi Offset.

Hasan Basri. 1996. Merawat Cinta Kasih. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

http://www.jualdisurabaya.com/angka-penceraian-di-indonesia-naik-70-apa-

sebabnya.html: Angka Perceraian di Indonesia.

Istibsyarah. 2004. Hak-Hak Perempuan Relasi Jender Menurut Tafsir Al-

Sya‟rofi. PT Mizan Publika.

Kisyik, Abdul Hamid. 1996. Bimbingan Islam Untuk Mencapai Keluarga

Sakinah. Bandung: Al-Bayan.

Khoiruddin Nasution. 2004. Islam : Tentang Relasi Suami dan Istri (Hukum

perkawinan 1). Yogyakarta: Academia dan TAZZAFA.

Leter, M. 1985. Rumah Tangga Muslim Dan Keluarga Berencana. Padang : IKAPI.

Marimba, Ahmad . 1960. PengantarFilsafat Islam. Bandung: Al-Ma‟afit .

Muhammad chirzin. 1998. Al-qur’an dan Ulum Al-Qur’an. Yogyakarta: Dana

Bhkati Prima Yasa

Musthofa, Misbah. 1417 H. Terjemah Qurotul „Uyun. Rembang: Al-Balagh.

Poerwadarminta, W.J.S. 2006. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai

Pustaka

Salim, Agus. 2002. Terjemah Risaltun Nikah. Jakarta: Pustaka Amani.

Sarlito Wirawan Sarwono. 1982. Menuju Keluarga Bahagia 4. Jakarta: Bhatara

Karya Aksara.

Soemargono, Soegiono.1983. Filsafat Ilmu Pengetahuan. Yogyakarta: NurCahya.

Subana, dkk.2000. Statistik Pendidikan. Bandung: Pustaka Setia

Sudjono, Anas. 2004. Pengantar Statistik Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo

Persada

Sufyan, Ummu. 2007. Senerai Konflik Rumah Tangga. Bandung: Remaja

Rosdakarya.

Zakiah Dradjat. 1975. Ketenangan dan Kebahagiaan Dalam Keluarga,. Jakarta:

Bulan Bintang