P. KHIDMAT MAKLUMAT AKADEMIK UNIMAS

IIIIIIIIIIIIIIIIII 1111111111 1000166360

UNIVERý, . u4; 00;,, _..

KESENIAN YOGA DALAM KALANGAN ETNIK INDIA

Oleh

RnJALE"I'CHUMY VENUGOE3AL

Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk Ljazah Sarjana Muda Seni denoan Kepujian

(Penýýurnsan Sen I)

Fakulti Scni Gunaan I1an Krcatil' l1NIV[: RSI"II MALAYSIA SARA\VAK

? 007

PENGAKUAN

Projek bertajuk `Kescnian Yoga dalarn kalangan etnik India' telah disediakan oleh

Rajaletchurny Venugobal dan telah diserahkan kepada Fakulti Seni Gunaan dan

Kreatif sebagai mernenuhi syarat untuk Ijazah Sarjana Muda Seni Gunaan dcngan

Kepujian PengLirusan Seni.

Ditcrima Lintuk dihcriksa oIch :

--- 1'uan Oistina Inna I. c ý nbýlullah

faril: h :

elý16 ý-Qistina Donna Lec Abdul! ah

Pensvarah Faiulti Seni Gunaan dan Kreatil

L'! v`1VERSITI MALA) SI4 SARAVJAK

PENGHARGAAN

Terlebih dahulu, saya ingin mengucapkan terima kasih atas tunjuk ajar dan

nasihat penyelia projek tahun akhir, Puan Qistina Donna Lee Abdullah. Kornen dan cadangan beliau amat membantu saya untuk menyiapkan penyelidikan ini dengan sempuma.

Ribuan terima kasih yang teramat kepada kedua-dua orang tua Venugobal dan Leela Deivi yang mendorong serta menjadi inspirasi bagi menyiapkan penyelidikan ini. Kawan istimewa dalam kehidupan saya iaitu Santi Anandarao sentiasa berada di sisi saya bagi memberi motivasi, sentiasa memberi semangat dan kekuatan serta membantu saya dalarn menyiapkan penyelidikan Mi.

Tidak lupa juga jasa yang dicurahkan oleh kedua-dua adik beradik saya Thanaletchumee Nagalinggarn Reddy dan Vicnesvaran A/L Venugobal yang sedia membantu saya untuk mencarikan bahan kajian yang diperlukan bagi menyiapkan kajian ini.

i

UNIVEI2SIT'I MAl, AYý-, IA ýlýtcýa"ýý at 0.4, N(y) Kola Samarýaýý

ISI KANDUNGAN

Penghargaan i

Jadual Kandungan ii- iii

Senarai Jadual & Senarai Gambarajah iv-v

Abstrak/ Abstract vi-vii

Bab 1: Pengenalan 1.1 Pengenalan Kepada Etnik India l

1.1.1 Pengenalan Kepada Kesenian Yoga 3 1.2 Definisi Terma 5 1.3 Objektif Kajian 8 1.4 Hipotesis 10 1.5 Skop Kajian 10 1.6 Permasalahan Kajian 11 1.7 Kepentingan Kajian 14 1.8 Kesimpulan 16

Bab 2: Sorotan Kesusasteraan 2.1 Pengenalan 17 2.2 Kesenian Yoga Sebagai Suatu Senarnan 17 2.3 Kesenian Yoga Sebagai Suatu Kaedah Meditasi 23 2.3 Kesenian Yoga Sebagai Suatu Kaedah Untuk Menjadi logi 28 2.4 Kesenian Yoga Sebagai Suatu Seni 30 2.5 Kesimpulan 35

Bab 3: Metodologi Kajian 3.1 Pengenalan 3.2 Lokasi Kajian 3.3 Populasi 3.4 Persampelan 3.5 Koleksi Data

3.5.1 Data Primer 3.5.2 Data Sekunder

3.6 Instrumen Kajian 3.7 Limitasi Kajian 3.8 Kesimpulan

)6

)6

) 7 )8 19 )9 42 42 45

46

ii

Bab 4: Analisa Data dan Dapatan Kajian 4.1 Pengenalan 47 4.2 Analisa Data 49 4.4 Analisa Temuramah 70 4.5 Kesimpulan 72

Bab 5: Cadangan dan Rumusan 5.1 Pengenalan 73 5.2 Cadangan 73

5.2.1 Peranan Ibubapa 73 5.2.2 Badan Bukan Kerajaan 76 5.2.3 Saluran Media 80

5.3 Cadangan Untuk Pengkaji Pada Masa Hadapan 82 5.4 Rumusan 8 3

Bibliografi 85

Lampiran

III

SENARAI JADUAL

Jadual 1 Skala likert 43

Jadual 2 Umur Responden 52

Jadual 3 Tahap Pengetahuan Kesenian Yoga 53

Jadual 4 Persepsi Terhadap Kesenian Yoga Dalarn Kalangan Etnik India 54

Jadual 5 Saluran Informasi 58

IV

SENARAI GAMBARAJAH

Gambarajah 1 Jantina Responden 49

Gambarajah 2 Umur Responden 50

Gambarajah 3 Tahap Pengetahuan Kesenian Yoga 52

Gambarajah 4 Persepsi Terhadap Kesenian Yoga Dalam Kalangan Etnik India 54

Gambarajah 5 Pembelajaran Kesenian Yoga 56

Gambarajah 6 Saluran Informasi 57

Gambarajah 7 Kepentingan Golongan Remaja Mempelajari Kesenian Yoga 61

Gambarajah 8 Faktor-täktor yang Mempengaruhi Etnik India Tidak mempelajari Kesenian Yoga 62

Gambarajah 9 Adakah Kesenian Yoga Mudah Untuk Dipelajari 64

Cambarajah 10 Pusat Yoga Mudah Diternui 66

Gambarajah 11 Ibubapa Perlu Mendorong Anak Mereka Supaya Mernpelajari Kesenian Yoga 68

V

Abstrak

KESENIAN YOGA DALAM KALANGAN ETNIK INDIA

Rajaletchurny Venugobal

Tujuan utama kajian ini adalah untuk menyatakan bahawa Yoga merupakan suatu kesenian dan peranan yang dimainkan oleh etnik India terhadap kesenian Yoga. Selain itu, tahap pengetahuan dan persepsi etnik India terhadap kesenian Yoga juga akan dikaji. Dalam kajian ini kesenian Yoga akan dibincangkan sebagai suatu senaman, kaedah untuk menjadi Yogi dan kaedah meditasi. Data dan sumber kajian dikumpul melalui borang soal selidik dan hasil temuramah dengan pakar-pakar dalarn bidang kesenian Yoga. Dapatan kajian, limitasi dan cadangan turut dibincangkan dalarn kajian ini.

vi

Abstract

THE ART OF YOGA AMONG INDIAN COMMUNITY

Rajaletchumy Venugobal

This research aims to study the Indian community's perception of and exposure to Yoga as art, form. Yoga will be discussed as an exercise, a method in becoming u yogi and form of meditation. Data and sources will be collected through distributing questionnaires and conducting in depth interviews with experts in the Yoga indushy.

vii

BAB I PENGENALAN

1.1 Pengenalan Kepada Etnik India

Hindu merupakan suatu agarna yang tidak mernpunyai dan sejarah agama

sukar ditentukan malah tarikh mulanya tidak diketahui. Ini dapat di. jelaskan dengan

dikenali sebagai Sunuluru-dhurmu iaitu agarna yang abadi yang tiada permulaan dan

tiada kesudahan. Selain itu agarna Hindu juga dikenali sebagai Vaidiku dhurnnx atau

agarna menurut kitab-kitab Veda atau ßruhmunismc. ý merujuk kepada kepercayaan

asas bahawa dunia bermula dengan wujudnya roh dunia yang aping beroelar

ßrumhum. 13rulnnun juga dikenali sebagai Trinnnvi iaitu tuhan yang mempunyai ti, -, Ia

sifat dijelmakan melalui ßrcunhmun; Pencipta 6'i. vhirn; Pembinasa Siva, Pemusnah.

(Azhar Hj. Md Aros. 2002)

Perkataan Hindu diambil daripada Sunýýai Sindhu (Indus) yanýý terletak di

bahagian timur laut India. Orang Parsi menvebut Neoara India denoan pangoilan

'tanah di seharang Si»clhm' dan dari sini ia berkemhang menjadi I lindu. ngama I lindu

mempunyai peganýýan terhadap empat kitab I'rclu iaitu Riý- I'rclu. Soma 1'rclu. )ýujur

i

Veda dan Artha Veda. Ketiga- tiga veda ini dianggap sebagai abadi dan tidak akan

berubah dengan peredaran masa. Selain daripada vedu kitab-kitab agama iaitu

Mahabrata, Bhagavad- gila, Ramayunu dan ()pa Purana juga adalah epik yang

penting yang menceritakan tentang agarna Hindu serta kesenian tradisi dan

kebudayaan.

Kumpulan etnolingustik yang lain digelar Druviclu-unsur termasuklah Tele =it,

Muluyulum, serta Kumnudum dan kesemuanya mempunyai unsur- unsur yang

kebudayaan yang sama. Bahasa pertuturan utama bagi etnik India ialah bahasa tamil.

Perayaan-perayaan yang diraikan ialah Deepuruli. Thuilnrsum, lumilur Prrttundu.

Audi Perukku dan Ponggul dengan meriah. Jenis makanan bagi etnik India terbahagi

kepada urul (nasi yang ditumbuk), kid (bubur daripada nasi dan bi_jirin), kuli (bubur

pekat), motukurn (sejenis kuih), uPpum, tosui dan Intuit. Makanan akan dihidangkan

di atas daun pisang. "I'erdapat beberapa amalan dalam golongan etnik India berkaitan

dengan arnalan iaitu hanya makan sayur-sayuran pada hari hari-hari vang tertentu.

Pengambilan I'irutum atau puasa dipercayai akan membawa berkat kepada ahli

keluarga.

Pakaian tradisional ialah sari, luvwni lnn"uclui clan pnnjuhi iaitu ýang dipakai

oleh golongan \\anita. Manakala pakaian tradisional hagi Iclaki ialah Mkli clan Wiu.

Rarang-harang pcrhiasan sepcrti fonr. º"uluiºA moliram dipnakan schaw, ai

I

perhiasaan oleh wanita. Selain itu barang-barang buatan emas dengan batu berlian,

kuppu, (gelang tangan) dan silurnbu, kolusu (gelang kaki) turut dipakai.

1.1.1 Pengenalan Kepada Kesenian Yoga

Menurut Drs. Sidi Gazalba (1977, dipetik dari Azhar Hj. Md Aros. 2002)

kesenian dan keagamaan dalam agama Hindu adalah berkaitan dengan satu sama lain.

Kesusasteraan agama merupakan hasil keºja kalangan agamawan seperti nah im dan

hruhmrn. Manakala kesenian keagamaan adalah menonjolkan daya krcativiti

seseorang. Walaubagaimanapun bidang kesenian terikat den gall agama. maka sama

ada disedari atau tidak satu-satunya penciptaan seni itu harus mengikuti garisan yang

telah ditetapkan oleh kalangan agamawan ini malah bidang kesenian dikatakan

berinduk kepada agama.

Kesenian etnik India terhahagi kepada heherapa. jenis. iaitu seni halus (nmºzik,

drama, tarian) seni bina, seni lukis, seni ukir. kesenian Yoga dan seni

mempertahankan diri. Seni tarian terhaha-i kepada heherapa jenis iaitu

hurutunuýýitum, nnanilurri, kalakkali, ktcchilurcli, uchssi, kaihakkali dan kalhak. Tarian

ini menggahungkan tiga elemen iaitu hhuru, raýýci dan iala. "farian ini. juga bergahung

dengan kesenian Yoga iaitn penahanan pernallºsan yang dikenali sehagai l'ranunum

(nzhar 1 I. j. Md nros. 2002)

Penguasaan kesenian Yoga membolehkan seseorang penari mernpunyai

Iangkah yang balk yang dikenali sebagai Pudunyusu dan Pudulu/ivu. Dalam kesenian

Yoga pergerakkan badan sahaja tidak dipentingkan malah memberi keutamaan

kepada ekspresi dan ernosi. Gerakan tubuh badan yang terdapat dalam kesenian Yoga

iaitu pergerakkan dari hujung rambut hingga kaki memainkan peranan untuk

memaparkan emosi pergerakkan yang unik.

Kelahiran tokoh falsatäh yang menulis kesenian Yoga (l'og=u Su ru) masih

tidak dikenali. Kesenian Yoga wujud pada 5000 tahun dahulu. Kesenian yang unggul

ini berasal darf negara India. Kesenian Yoga adalah berasal daripada gabungan

kesenian muzik dan pergerakan badan (Asunu). Kesenian muzik yang terdapat dalam

kesenian Yoga adalah terhasil daripada sebutan Ohm dan Shunli. Kesenian Yoga

adalah salah sate seni yang terunggul daripada 64 Beni dalam kesusasteraan agama

Hindu.

Asunu atau pergerakan hadan dalam kesenian Yoga terbahagi kepada pelbagai

jenis. Pembelajaran kesenian Yoga dapat mengawal emosi seseorang dan

menyebabkan kesihatan firikal teºjamin. Selain itu pembelajaran kesenian ini juga

dapat mený. zelak daripada mcngalami sebarang penyakit sepcrti kencinýý manis. sakit

jantunp, kemandulan, darah tinggi dan seba(, ainya. Demikian itu, ctnik Buddha dan

Muslim Iebih minat mempelajari kesenian Yoga. Ianik Buddha dan Muslim

nlenganggap dan mclihat kesenian Yoga darl aspek senaman. Pcrsepsi yang hcncc7a

sebegini terdapat juga dalam kalangan etnik India. Oleh itu etnik India pada masa kini

hanya mempelajari kesenian Yoga bagi fizikal yang sihat dan bukannya mempelajari

Yoga sebagai suatu seni. Aspek seni dalam kesenian Yoga sernakin kurang diberi

penekanan dalam kalangan etnik India.

Golongan etnik India melihat kesenian Yoga dari aspek meditasi, senaman dan

kaedah untuk menjadi vogi. Tidak dinafikan bahawa. kesenian Yoga dapat mengawal

emosi iaitu mengawal kernarahan, nafsu, sedih dan sebagainya iaitu melalui amalan

meditasi.

1.3 Definisi Terma

Etnik: Konsep seni mempunyai erti yang berkait rapat dengan bangsa. Konsep

etnik lebib berkaitan dengan arnalan budaya yang hampir seragam yang

diamalkan oleh sekelompok manusia. Terdapat dua dimensi dalam pengertian

konsep etnik yang dikemukakan itu, pertama dimensi subjektil; dan kedua

dimensi ohjektif. Dimensi objektif adalah persamaan ciri-ciri kebudayaan

seperti hahasa, kesenian, pakaian dan adat- istiadat yang dikongsi bersama.

Manakala subjektiladalah berkait dengan kesedaran tentano.; kewujudan saw

identiti eUnik, perasaan kekitaan dan kesedaran tentano kepentingan bersania.

i

Menurut Melvin Tumin (1943, dipetik dari Mansor Mohd Noor. Abdul

Rahman Abdul Aziz, Mohamad Ainuddin Iskandar Lee, 2006) mentakritkan

kumpulan etnik sebagai "satu kumpulan sosial yang wujud dalam sate sistem

clan kebudayaan yang besar dengan menuntut atau diperakui dengan status

istimewa dari segi satu ciri etnik yang kompleks yang ditonjolkan atau

dipercayai ada memiliknya".

Menurut J. Milton Yinger (1994, dipetik dari Mansor Mohd Noor, Abdul

Rahman Abdul Aziz. Mohamad Ainuddin Iskandar Lee, 2006) ) "satu segmen

dari masyarakat besar dil ihat oleh orang lain sebagai berbeza dengan beherapa

kombinasi dalam ciri-ciri berikut- bahasa. agama, ras clan nenek moyang

bersama adat dan kebudayaan yang berkaitan; ahli-ahli kumpulan Ini pull

melihat diri mereka demikian, dan mereka melibatkan diri dalarn kegiatan yang

dikongsi bersama berdasarkan asal usul keturcunan atau kebudayaan yang sama

sebenar atau (buatan).

Seni: Seni adalah satu perkataan yang merangkumi semua aktiviti dan hasil karya

manusia yang indah dan berseni (kreatil) haoi semua kaum dan bangsa di dunia.

Pada masa kini, seni merupakan Iuahan kreativiti manusia yang paling dikenali

dan dianZ!, gap schagai kcunggulan daya cipta manusia. Walaupun bcgitu- seni

sukar ditalsirkan disehabkan setiap seniman mempunyai aturan dan sekatan

tcrsendiri bagi setiap basil kerja mereka. seni belch dikatakan sebaoai proses

6

dan hash darf pemilihan saluran 'medium' untuk menyampaikan sama ada

kepercayaan, idea, rasa, perasaan, dalam bentuk terbaik untuk tersebut.

Kesenian: Kesenian merangkumi pelbagai aspek kehidupan masyarakat dalam satu-

satu tamadun malah setiap tamadun manusia di dunia ini mempunyai clan

memperkembangkan bidang keseniannya yang tersendiri. t-lerbert Read

(dipetik dari Azhar Hj. Mad Aros, Azharuddin Mohd. Dali, Suffian

Mansor, " Lulkanain Abdul Rahman, 2001) memberikan penjelasan

mengenai kesenian menyatakan kesenian secara sederhana dan biasanya

ditatsirkan sebagai usaha untuk mencipta bentuk-bentuk menyenangkan.

Bentuk-bentuk itu memuaskan penghayatan keindahan clan ia boleh

dihargai. Secara umumnya aspek kesenian itu wujud dalam tiga saluran

iaitu seni yang menggunakan medium bunyi/audio seperti muzik.

deklamasi, nyanyian dan sebagainya. seni yang menjadikan sebagai

medium penyampaian seperti seni lukis. arca. bangunan, kaligrati. drama,

tarian dan sebagainya atau seni yang menjadikan tulisan sebagai medium

seperti sajak. novel, dan karya-karya kesusasteraan.

7

1.1 Objektif Kajian

Objektif utama dalarn penyelidikan ini ialah untuk mengetahui persepsi etnik

India terhadap kesenian Yoga. Pada permulaanya kesenian Yoga dikategorikan

sebagai suatu seni dalarn Rig Vedu seperti kesenian yang sedia ada seperti muiik,

tarian, seni pertahanan diri, seni bangunan, dan juga seni Iukis. Etnik India

mempelajari kesenian Yoga sejak 5000 tahun dahulu. Masyarakat etnik India

mengganggap kesenian Yoga penting dan perlu dipelajari pada ketika dahulu clan

mempelajarinya. Di negara India terdapat beberapa gurukulum atau ushrumu yang

khas untuk mempelajari kesenian Yoga. Maka ibu hapa telah menghantar anak-anak

mereka untuk mempelajari kesenian Yoga sernasa anaknya berumur 5 tahun.

Anak- anak bukan hanya mempelajari kesenian Yoga di gurukulunl malah

mempelajari kesenian lain seperti muzik, tarian dan lukisan. Olch itu golongan etnik

India hanya melihat kesenian Yoga sebagai suatu seni dan agung-agungkan

keunikkannnya yang tersendiri. Dengan itu, kesenian Yoga dapat memberikan

pelbagai manthat iaitu menyihatkan badan. dapat mengawal konsentrasi manusia. dan

mengelakkan penyakit. Kelehihan ini menjadikan kesenian Yoga scbagai milk Nallo

tidak terdapat dalam kesenian yang lain. Maka bilangan masyarakat yang

mempelajari kesenian Yoga meningkat pada ketika dahulu.

8

Tetapi golongan etnik India pada masa kini tidak lagi melihat kesenian Yoga

sebagai aspek seni dan menganggap ia adalah suatu kaedah untuk menjadi vogi.

senaman, dan meditasi. Persepsi yang berbeza ini menyebabkan golongan etnik India

keliru dan tidak menganggap kesenian Yoga seperti seni yang lain. Oleh demikian

bilangan masyarakat etnik India dalarn mempelajari kesenian Yoga masih lagi pada

tahap yang rendah. Maka kajian ini di, jalankan bagi mengenalpasti tanggapan atau

persepsi etnik India terhadap kesenian Yoga.

Kajian ini juga dikendalikan bagi mengetahui tahap penerimaan kesenian

Yoga sebagai suatu kesenian dalarn kalangan etnik India. Selain itu kajian ini akan

memfokuskan kepada tahap pengetahuan kesenian Yoga dalam kalangan etnik India.

Hal ini kerana golongan etnik India kurang terdedah kepada pengetahuan tentano

kesenian Yoga berbanding dengan etnik Buddha dan Muslim. Kedua- dua golongan

etnik ini lebih berpengetahuan dan berminat dalam mempelajari kesenian Yoga.

Seterusnya objektif kajian ini dikendalikan bagi memelihara dan

memartabatkan kesenian Yoga. Kesenian Yoga merupakan simbol yang unggul

tradisinya dalam budaya etnik India. Kesenian Yoga perle diberi penekanan yang

sama seperti yang diberikan kepada kesenian yang lain.

9

Akhirnya kajian ini dijadikan sebagai satu garis panduan kepada pengka. ji

pada masa hadapan. Selain itu pengkaji pada masa hadapan juga dapat menjadikan

hasil kajian ini bagi mengendalikan kajian dengan mernfokuskan secara terperinci

iaitu melihat kesenian Yoga dari semua aspek.

1.4 Hipotesis

Hol : Etnik India kurang memberi penekanan terhadap Yoga sebagai suatu Beni.

1.5 Skop Kajian

Skop kajian utama dalam mengendalikan kajian Wall untuk mengenalpasti

penekanan dalam kalangan etnik India terhadap kesenian Yoga sebagai suatu seni.

Selain itu kajian im juga akan memfokuskan persepsi yang berbeza yang terdapat

dalam kalangan etnik India iaitu Yoga sebagai suatu kaedah meditasi. senaman dan

kaedah untuk menjadi yogi. Kajian ini juga akan Iebih tökus kepada peranan dan

kepentingan golongan remaja dalarn mempelljari kesenian Yooa baoi memartabatkan

dan memelihara kesenian Yoga.

I'en0kaji akan mcngendalikan kajian semasa di Semenailjung MalaNsia. Ini

kerana kchanvakkan etnik India adalah hermastautin di Semenanjum-, Malmsia.

Nengkaji tclah memilih dua buah negcri vang mama bagi mcngcndalikan kajian

I O

semasa iaitu Negeri Sembilan dan Negeri Melaka. Angka bilangan etnik India di

kedua-dua negeri ini adalah tinggi dan juga terdapat kebanyakkan pusat Yoga

beroperasi. Pusat Yoga yang beroperasi di kedua-dua negeri tersebut adalah

dikendalikan oleh guru yang berpengalarnan dalam bidang pengajaran kesenian

Yoga.

Kajian sernasa akan dikendalikan di Maktab Penguruan Raja Melewar, Pusat

)'oKa Health & Care Centre di Tampin dan Wisdom Point di Seremban, Negeri

Sembilan. Manakala di negeri Melaka kajian ini akan dikendalikan di beberapa pusat

Yoga iaitu di Aguthir, S'unmurkan di Batu Berendam.

1.6 Permasalahan Kajian

Pengkaji akan menghadapi beberapa masalah dalam mengendalikan kajian ini.

Kesenian Yoga kurang mendapat sarnbutan daripada golongan etnik India. F-. tnik

India kurang mempelajari kesenian Yoga berbanding dengan etnik lain iaitu etnik

Buddha dan Muslim. Oleh itu pengkaji merarnalkan bahmýa pengkaji akan

menghadapi masalah dalam mendapatkan responder yang mempelajari clan

mengetahui kesenian Yoga.

II

Masalah yang akan dihadapi oleh pengkaji sernasa kajian ini dijalankan ialah

tahap pembelajaran kesenian Yoga yang rendah dalam kalangan etnik India. Oleh itu.

pengkaji mungkin akan menghadapi kesukaran untuk mengenalpasti golongan

responden yang minat dalarn kesenian Yoga llntuk mendapatkan maklumat.

Sehubungan dengan itu, maklumat yang akan diperolehi daripada kajian im adalah

minima akibat daripada kurang minat golongan etnik India itu sendiri terhadap

kesen ian Yoga.

Seterusnya pengkaji akan menghadapi masalah dalam mengendalikan kajian

ini dari segi tahap pengetahuan yang rendah terhadap kesenian Yoga. Hal ini kerana

tahap pengetahuan dalam golongan etnik India adalah rendah. Ini adalah akibat

daripada kebanyakkan golongan etnik India tidak memberi penekanan dan tidak

mempunyai inisiatif untuk rnengetahui tentang kesenian Yoga lebih lanjut lagi

Nkalaupun ia adalah suatu seni yang unik. Maka pengkaji akan menghadapi masalah

dalam mendapatkan malurnat daripada responden, namun begitu pengkaji akan

menerangkan tentang kesenian Yoga kepada responden yang tidak langsung

mengenali tentang kesenian Yoga.

Kchanyakkan sumber data yang herkaitan dengan kesenian Yoga adalah

dalani hahasa Tamil dan hahasa 1nggcris. Kalºan semasa dlkcndallkan dalani Bahasa

Mclayu. (Ach itu, pengkaji akan rnenghadapi kesukaran dalam pentcº: jemahan dan

bahasa taniil dan hahasa kepada hahasa Inooeris. Selain itu terdapat heherapa terma

i-,

tentang kesenian Yoga yang sukar untuk difahami. Pengkaji perlu mengambilberat

semasa penterjemahan kerana untuk mengekalkan maksud terma kesenian Yoga yang

asal setelah terjemah dari bahasa tarn ii dan bahasa Inggeris kepada bahasa melayu.

Pengkaji sernasa juga akan menghadapi masalah dalarn mendapatkan somber

maklumat. Hal ini sepertimana dibincangkan dahulu kesenian Yoga wujud di negara

India dan kebanyakkan maklumat tentang kesenian Yoga didapati di negara tersebut.

Pengkaji tidak mampu mendapatkan maklumat secara terperinci mengenai kesenian

Yoga akibat daripada masa yang singkat dan juga jarak lokasi yang jauh bagi

mendapatkan maklumat.

Selain itu pengkaji juga menghadapi masalah dalam mendapatkan nmklumat

mengenai kesenian Yoga. Kebanyakkan sumber maklumat yang diperolehi seperti e-

jurnal, majalah, artikel dan buku adalah membincangkan kesenian Yoga sebagai

suatu senaman dan meditasi. Justeru itu pengkaji akan menghadapi masalah dalam

mendapatkan sumber maklumat yang memberi penekanan terhadap Yo"a sebagai

suatu seni. Demikian itu, pengkaji akan mengambil masa yang lama bagi

mendapatkan maklumat Yoga sebagai suatu sen i.

Pengaruh nuxlcnisasi dalam golongan ctnik juga mcrupakan salah satu

pcrmasalahan kajian scmasa. nkihat daripada pcngaruh hudaya harat sepcrti niinat

yang mcndalam terhadap muzik modcn contohnya, black mclal, hcy dan hcaºy metal

13

golongan etnik India kurang meminati kesenian Yoga. Selain itu cara kehidupan yang

moden dan mementingkan keºjaya juga merupakan täktor utama yang menyebabkan

golongan etnik India tidak meluangkan masa untuk mengetahui kesenian dan

kebudayaan. Justeru itu tahap pengetahuan dan pembelajaran kesenian Yoga dalam

kalangan etnik India adalah rendah dan ini mengakibatkan masalah dalam

mengumpulkan maklumat tentang kesenian Yoga daripada responden.

1.7 Kepentingan Kajian

1. Etnik India : f-lasil kajian ini dapat memberikan mantaat kepada etnik India bagi

mengenali lebih terperinci tentang kesenian Yoga. Ka pan semasa im

menekankan Yoga sebagai suatu seni dan perlu memartabatkan dan

memelihara kesenian Yoga. Melalui hasil kajian semasa, golongan

etnik India dapat memahami bahawa kesenian Yoga perlu dilihat

dari aspek kesenian dan bukannya dari aspek senaman, meditasi dan

kaedah untuk menjadi 1'ogi.

2. Pengkaji Masa Hadapan : Hasil kajian ini dapat dijadikan sebagai satu garis

panduan kepada pengkaji pada masa hadapan hýýýýi

mengendalikan kajian. Pengkaji dapat mengendalikan

kajian pada masa hadapan dengan lehih ment'Okuskan

kepada kesenian secara keseluruhan iaitu dari aspek

14

senaman, meditasi dan juga kaedah untuk menjadi

yogi. Selain itu pengkaji masa hadapan juga dapat

menjadikan kajian ini sebagai rujukan bagi

mengendalikan kajian bagi menfokuskan kajiannya

kepada golongan etnik Buddha dan Muslim.

3. Pusat Yoga : Kebanyakkan pusat Yoga yang beroperasi lebih mengkhususkan

kesenian Yoga sebagai suatu senaman dan meditasi. Pusat Yoga

yang sebegini kebanyakkannya dioperasikan oleh etnik Buddha.

Hanya beberapa buah pusat Yoga yang dioperasikan oleh etnik

India menekankan Yoga sebagai suatu seni dan memberi

pendorongan kepada golongan etnik India untuk mempelajarinya.

Justeru itu kajian semasa dapat dijadikan sebagai suatu garis

panduan kepada pusat Yoga baý.: i memartabatkan dan memelihara

kesenian Yoga.

4. Penggiat Seni : Penggiat seni memainkan peranan ýang penting dalam

nlengemhangkan kesenlan Yoga. VOW semasa Inº dapat CIyaKII

saw pendorongan kepada penggiat seni. Kajian semasa dapat

memupuk minat penggiat seni hagi mendoron, oolangan etnik

India untuk mempelajari kesenian Yoga. Oleh demikiaw angka

hilangan golongan etnil: India dapat ditingkatkan.