1

TAFSIRAN AYAT 7

Kemudian, setelah menjelaskan konsep pengurusan semua makluk Nyayang melata di bumi, Allah jelaskan pula diri Nya sebagai PENCIPTAalam ini keseluruhannya dan sebagai PENCIPTA yang menciptakan‘Arasy, lalu memaparkan kedaulatan KEAGONGAN Nya.

Allah menjelaskan bahawa matlamat dari semua ciptaan ini ialah untukMENGUJI manusia samada mereka itu beriman, dan samada merekatelah berusaha mengerjakan amal soleh untuk mengislahkan dunia ini(membuat perubahan atau transformasi dari suatu keadaan yang burukkepada suatu keadaan yang lebih baik dan sempurna) kepada tahapamal yang terbaik, dan bahawasanya Dia akan memberikan balasanpahala atas kegiatan hamba-hamba Nya itu.

Dalam ayat berikutnya, Allah menjelaskan konsep ‘dibangkitkansemula selepas mati’, untuk penerimaan balasan atas semua amalanmereka selama ini. Yang beriman dan beramal soleh akan ke SyurgaNya, manakala yang kufur engkar ke Neraka Nya.

Firman Allah di dalam ayat seterusnya (Surah Hud, Ayat 7):

Av£Rñ G} IæR¥I" çI• GkMeGþìOZ Gy I\Qé  Q郿R±šOZ GÝG¾G‹ |I­RšOZ GÂH„Gyö @ëG¿G“ HãG±MŠG} MâH¼Sñ G} MâH˜ GÂH¾M¤GÃIš IYP飿MšOZ çG¾G“ ôHäƒH&M®G“ Gw£G˜ Gy

I\MÂG¿MšOZ I¬M·G… =ãI› GwÂH‡ÂH·M¤ƒR› âH¼RœIý GÍM¾H– ãIËGšGyDãÃI¤S› D®M©I" RêIý PZG­ Q郄 MwIý CZ PyH®G¹G˜ GãñI­RšOZ RãGšÂHºGÃIš

Mafhumnya:“Dan Dia lah Allah

yang telah mencipta langit dan bumi dalam ENAM masa.Arasy Nya (yang dicipta selepas itu) berada di atas ‘air’.

(Semua ciptaan ini diadakan atas satu matlamat, untuk menguji kamu,siapakah di antara kamu yang ‘amal baiknya’ terbaik sekali).

Dan demi sesungguhnya,jika engkau (wahai Muhammad) berkata kepada mereka:

“Kamu semua wahai manusia,akan dibangkitkan hidup kembali selepas dimatikan!”

2

Sudah tentulah orang yang engkar kufurakan menjawab padamu dengan perkataan ini:

“Cakap-cakap ini tidak lainhanyalah seperti sihir yang nyata penipuannya”.

Dan Dia lah Allah, yang telah mencipta langit dan bumi dalam masa 6masa: atau 6 hari, dan pastinya bukan hari-hari manusia, tetapi hari danmasa Allah. Di mana ditentukan oleh Allah ciptaan Nya itu,pergerakannya mengikut peraturan Nya, yang hanya diketahui olehAllah sahaja.

Ciptaan langit dan bumi dalam masa 6 hari? Adakah satu hari Allahsama dengan 1000 tahun kiraan manusia?

Berdasarkan ayat-ayat berikut:

(47) GwyS¬H·G† £R¿IN› AæGÀG" IÜMšGÆG˜ GßIN…Ge G¬ÀI“ £@›MÂGñ RwIýGyMafhumnya:

Dan katakanlah kepada mereka:“Sesungguhnya satu hari dari hari-hari azab di sisi Tuhanmu Allah

adalah menyamai seribu tahun mengikut perkiraan kamu”.(Surah Al-Haj, Ayat 47)

AvMÂGñ çI• IäMÃGšIý H`yS®šOZ Gy HæG¼IËQPƒG¾G¿MšOZ H_H®M·G†(4) AæGÀG" GÜMšG} GãÃI±M¿G‹ ôHxHeZG¬MºI› Gw£G˜

Mafhumnya:Yang dilalui oleh malaikat-malaikat

dan Jibrail ke Pusat Pemerintahan Nya(untuk menerima dan menyempurnakan tugas masing-masing),

dan hari tersebut jika dibanding dengan masa manusiaialah lebih kurang 50 ribu tahun.

(Surah Al-Maarij, Ayat 4)

Ada pendapat mengatakan bandingan hari-hari di atas ialah bandingandengan hari Allah, iaitu satu hari Allah bersamaan dengan 50 ribu tahunhari manusia! Rashid Ridha menganggap TIDAK SAH perbandinganseperti itu dibuat. Katanya (Tafsir Al-Manar, Juz 12, m/s 16), di harikejadian langit dan bumi, semuanya seperti asap dan cahaya yangterang, yang diikuti dengan bintang-bintang, di mana hari-hari tersebutdikatakan ratus ribu juta hari manusia dan jauh lebih cepat dari kiraanpergerakan cahaya. Beliau berhujjah berdasarkan ayat-ayat berikut:

3

IæR¥I" çI• GkMe GìM OZ Gy I\Q GÂQƒG¿R±šOZ GÝG¾G‹ |I­RšOZ HäR¾šOZ HâH¼R…Ge RwIýôHäH¤H¾MµGñGe £GÁRÀšOZ GáMÃRšOZ çI²M Hñ IiM®G·MšOZ çG¾G“ Q|GÂG¥M"OZ RâH‡ Av£RñG}

ö Põ IxI®M›GÆI… , I\Q G®RªG±H› GvÂH SÀšOZ Gy G®G¿GºMšOZ Gy GÔM¿R²šOZ Gy £@¦ÃI¦GŠ(54) GãÃI¿G¾QƒG·MšOZ S[Ge HäR¾šOZ GsGe£G¤G† ö H®M›GìM OZ Gy HÝM¾GªMšOZ HäGš GêG}

Mafhumnya:Sesungguhnya Allah Tuhan kamu itu,

yang telah menciptakan langit dan bumi dalam masa 6 hari.Kemudiannya Allah menyempurnakan penciptaan Arasy Nya

dan keperluannya. Dia melindungi malam dengan siangyang mengiringinya dengan laju (iaitu silih berganti),

dan Dialah jua yang telah mencipta matahari dan bulanserta bintang-bintangnya.

Dan kesemua ciptaan ini tunduk kepada perintah Nya.Ingatlah! Kepada Allah sahajalah ditentukan

urusan mencipta sekelian makhluk dan urusan pemerintahan Nya.Maha suci Allah itu,

Dialah yang mencipta dan mentadbirkan sekelian alam ini.(Surah Al-A’raaf, Ayat 54)

IæR¥I" çI• GkMe GìM OZ Gy I\Q GÂQƒG¿R±šOZ GÝG¾G‹ |I­RšOZ HäR¾šOZ HâH¼R…Ge RwIýA ÚÃI¹G& ãI›£G› ÷ G®M›GìM OZ H®IN…G¬Hñ ÷ IiM®G·MšOZ çG¾G“ Q|GÂG¥M"OZ RâH‡ Av£RñG}

(3) GwyH®R G­G† GëG•G} > HxyH¬H¤M“O£G• MâH¼S…Ge HäR¾šOZ HâH¼Iš Gd õ>IäIœMdIý I¬M·G… =ãI› RêIýMafhumnya:

Sesungguhnya Allah Tuhan kamu itu,yang telah menciptakan langit dan bumi dalam masa 6 hari.

Kemudiannya Allah menyempurnakan penciptaan Arasy Nyaserta pentadbiran Nya. Dia yang mentadbirkan segala sesuatu urusan itu.

Tiada sesiapa pun yang boleh memberi syafaat kecuali diizinkan Nya,Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan kamu.

Maka tunduklah taat kepada Nya dan perintah Nya.Patutkah kamu, setelah mengetahui semua kenyataan ini,masih tidak mahu mengingati dan beriman dengan Nya.

(Surah Yunus, Ayat 3)

4

Kedua-dua ayat di atas menjadi dalil bahawa angka 1000 tahun dan50,000 tahun itu tidak sah dan tidak tepat untuk menjelaskan lamanyawaktu Allah mencipta langit dan bumi ini, sebaliknya, hari-hari Allah ituadalah dalam rahsia Allah.

Seterusnya, firman Allah:

IYP飿MšOZ çG¾G“ ôHäƒH&M®G“ Gw£G˜GyDan Arasy Nya itu (sebelum ciptaan langit dan bumi)

semua berada di atas air.

Bererti, sewaktu berlakunya proses kejadian bumi dan langit, dimanakahterletak pemerintahan Nya? Arasy bererti ‘markas pentadbiran Kerajaan’Nya dan tempat terkeluarnya semua urusan-urusan pentadbiran Allah.Jadi istiqomahnya Pentadbiran Allah sewaktu ciptaan bumi dan langit ituadalah di atas air, kerana sebelum kejadian langit dan bumi, semuanyaadalah air dan air itu menjadi sumber hidup kepada segala-galanya.

Pentadbiran alam Arasy Allah tidak sama dengan pentadbiran sesebuahkerajaan manusia. Arasy Ar-Rahman itu adalah dari perkara-perkaraghaib yang di luar jangkauan pemikiran manusia akan bagaimanakeadaan, sifat dan gambarannya. Jadi, kita hanya sekadar diberitahutentang perlaksanaan pentadbiran Nya melalui Arasy Nya sahaja, tidaklebih dari itu. Kita fahamkan ‘kinayah’ ini, untuk kita mengambil iktibardarinya saja.

Asal kejadian bumi dan langit dijelaskan oleh Allah dengan menjadikanair sebagai sumber hidup dunia ini.

Firman Allah:

£@ºM†Ge £G¥Gœ£ƒG˜ GkMeGìM OZ Gy I\Q GÂQƒG¿R±šOZ RwG} CZ PyH®G¹G˜ GãñI­RšOZ G®Gñ MâGšGyG}(30) GwÂHÀI›MÈHñ GëG•G} ÷ ANçGŠ AYMçG& RáH IYP£G¿MšOZ GãI›£ƒGÀM¾G·G‰Gy ÷£G¿HÁQƒGÀMºG¥G¹G•

Mafhumnya:Tidakkah orang-orang kafir itu berfikir dan percaya bahawa

sesungguhnya langit dan bumi itu pada asalnya bercantum sebagai satudan Kami-lah yang bertanggungjawab memisahkan kedua-duanya.

Dan Kami jadikan daripada air, tiap-tiap benda yang hidup.Maka mengapakah mereka masih tidak mahu beriman?

(Surah Al-Anbia’, Ayat 30)

5

Tafsiran Rashid Ridha berbunyi begini (Tafsir Al-Manar, Juz 12, m/s 17):

“Tidakkah mereka sepatutnya menerima kenyataan bahawa langit danbumi itu sebenarnya SATU benda yang bertaut dan tidak terpisah(Dalam bahasa Falak ianya dikenali sebagai ‘Sadim’ dan dalam bahasaAl-Qur’an ianya dikenali sebagai Ad-Dhukhan). Maka Allahmemisahkan sebahagian ke sebahagian, dan terjadilah satunyasebagai langit dan yang satu lagi sebagai bumi, lalu dijadikan airsebagai alat yang menghidupkan setiap yang hidup”.

Jadi, katanya lagi:

“Apa-apa yang berada di bawah Arasy itu menjadi alat pentadbiran danperkembangan untuk satu kehidupan, iaitu melalui air, yang menjadiasal kepada semua kehidupan. OLEH ITU JANGANLAH KITA FIKIRYANG ARASY ALLAH ITU SEPERTI KAPAL BERADA DI ATAS AIRLAUT”.

Keterangan mengenai Arasy, air, bumi serta langit ini mendekatkanpengetahuan kita kepada Allah Rabbana dan hukum ciptaan Nya keatas langit dan bumi tempat kita berada, dan ianya dianggap antaramukjizat Al-Qur’an yang ternyata benar dalam semua zaman dan masa.

Untuk apa semuanya ini dicipta Allah? Untuk kemegahan? Firman Allahyang berikut memberi tahu kepada kita mengapa Dia buat semuanya ini:

ö @ëG¿G“ HãG±MŠG} MâH¼Sñ G} MâH˜ GÂH¾M¤GÃIšDia mencipta semuanya ini, hanya hendak menguji kamu,

siapakah di antara kamu yang paling baik amalnya.

Ujian, bala dan pemeriksaan serta penginsafan mungkin bolehmelahirkan manusia yang tekun dalam kerja baiknya kerana Allah,menghasilkan dari amalan itu kebaikan-kebaikan pada dunia dan padamanusia. Segala ciptaan Nya memberi satu persediaan untukmelunaskan apa juga kebaikan yang boleh dihasilkan, samadamenghasilkan faedah-faedah berbentuk spiritual atau pun kebendaan.Allah tidak berkata amalan banyak, tetapi Dia meminta amalan yangterbaik. Dan amalan terbaik itu pula ialah yang betul-betul ikhlas keranaAllah mengikut syari’at yang telah digariskan oleh Nya di dalamAl-Qur’an.

6

Rupa-rupanya kejadian langit dan bumi dan segala-gala yang adadi dalamnya, kejadian Arasy dan pergerakan pentadbiran Nya melaluimalaikat-malaikat Nya, semuanya adalah untuk menyentuh hati danminda kita agar kita terus beramal, dan amalan yang terbaik itu ialahamalan yang penuh ihsan dan ikhlas kerana Allah, yang membuahkanmunafaat kepada manusia dan bumi ini sendiri. Mengapa itu saja?Mungkin perlu bagi khalifah-khalifah Allah untuk mentadbirkan dunia iniberpandukan kehidupan mereka kepada Allah, untuk mencapaimatlamat kesejahteraan dunia dan penghuninya.

Ayat ke 7 ini juga membawa konsep ‘bangkit semula sesudah mati’,untuk dihisab dan dibalas segala baik buruk amalan tadi. Carapenyampaiannya ialah:

“Bagaimanakah respon (tindakbalas) orang-orang yang kufur di Mekahpada Engkau, jika Engkau menerangkan kepada mereka yang merekaakan dibangkitkan semula selepas mati untuk dihisabkan semua amalbaik dan jahat mereka, dan dibalas setimpal dengan amal tersebut?Jawabnya: Pasti mereka akan menolak dan mengejek kamu denganmengatakan ini semua adalah kata-kata penipuan atau ianya sepertisatu sihir yang nyata penipuannya. Ertinya, mereka tidak mahu percayadan mungkin takut menghadapinya kerana mereka telah terlanjurdengan perbuatan keji mereka itu”.

Firman Allah:

I\MÂG¿MšOZ I¬M·G… =ãI› GwÂH‡ÂH·M¤ƒR› âH¼RœIý GÍM¾H– ãIËGšGyDãÃI¤S› D®M©I" RêIý PZG­Q郄 MwIý CZ PyH®G¹G˜ GãñI­RšOZ RãGšÂHºGÃIš

Demi Allah, jika Engkau wahai Muhammadberkata pada orang kafir Quraisy di Mekah

dan kepada manusia semuanya, mengikut keperluan dakwahdari wahyu yang diminta engkau sampaikan itu, iaitu:

“Mereka semua akan dibangkitkan semula setelah mati,demi membalas apa saja amalan baik dan jahatdari semua yang telah disediakan untuk mereka,

kerana Allah mengadakan semuanya bukan sia-sia.Alam ini adalah alasannya!!!”

Maka aku pasti mereka akan menjawabdan menafikan kebenarannya dengan berkata:

“Apa yang kau bawa ini dari Al-Qur’an yang diturunkan itu,semata-mata untuk memaksa kami taat pada kamu,

dan ini satu pembohongan besar.Kami akan terpengaruh, menguasai perasaan dan ketakutan kami

dan ini semua akan memecah-belahkan kami”.

7

Sepintas lalu, ayat ke 7 ini menjelaskan mengenai hari kebangkitan, harikita semua dibangkitkan semula dari liang-liang kubur kita, dan bergerakke Padang Mahsyar dengan berbekalkan buku catitan amal kita didunia, untuk dihisab dan dipertanggung-jawabkan semua yang telah kitaamalkan. Sayangnya, sesuatu yang benar itu juga ditolak dan digelarsebagai sihir penipuan dari Al-Qur’an oleh yang kufur engkar. Inilah diakonsep ‘Keadilan Ilahi’ yang mempertanggung-jawabkan satu-satu diriitu atas amalannya. Buat baik dibalas baik dan buat jahat dibalas jahat.

Bagi yang tidak beriman dikalangan kita pula, apabila diajak berbuatbaik dan melaksanakan arahan Allah dalam tiap masa, maka kita seringmenjawab:

“Nantilah! Bila aku tua nanti baru aku buat!”.Atau:

“Belum nak mati lagi! Nantilah, nantilah!”.

Perkataan-perkataan sebegini hampir dekat maksudnya dengan ayat ke7 di atas, yang dijawab oleh kaum yang kufur engkar pada kenyataanAllah di dalam Al-Qur’an. Fikirkanlah persamaannya!!!

Allah hanya mahukan kita beriman dengan Nya, melaksanakan semuaajaran-ajaran syari’at yang dikandungi Al-Qur’an, beramal soleh di duniaini bermula dari sekarang dan tidak mensia-siakan hidup kita denganamalan yang tidak berfaedah.

Percayalah yang kita PASTI akan dibangkitkan semula selepas matidan semua catitan amal kita akan diteliti dan diberi balasan yangsetimpal.