mengenal diri melalui rasa hati

OLEH: USTAZ ASHAARI MUHAMMAD

01-15-16

l cetakan I April 1985;l Cetakan II Oktober 1985; l Cetakan III Julai 1986;l Cetakan IV Ogos 1987; l Cetakan V November 1987;l cetakan VI April 1988; l Cetakan VII September 1988;l cetakan VIII November 1988; l Cetakan IX Januari 1989;l cetakan X Oktober 1989; l Cetakan XI Ogos 1990;

l cetakan XII April 1991.

0 Hakcipta Shoutul Arqam 1991

Hakcipta terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidakbo leh dihasilkan balik, disimpan dalam sistem simpan kekalatau dipindahkan dalam sebarang bentuk atau sebarang carasama ada cara elektronik, salinan foto, rakaman dan sebagainya

tanpa terlebih dahulu mendapat izin dari penerbit.

PenerbitShoutul Arqam

‘159-A. Jln. Aminuddin BakiTaman Tun Dr. Ismail

60000 Kuala Lumpur . Malays iaTel: 03-7 198637

Muka taip teks: New BaskervilleSaiz taip teks: 11 poin

Rekabentuk kulitUnit Rekabentuk Shoutul Arqam

Aturhuruf dan Rekaletak

Agensi Al Arqam(Perkhidmatan Desktop Publishing)

159-B Jalan Aminuddin Baki,Taman Tun Dr. Ismail,

60000 Kuala Lumpur, MalaysiaTel: 7179184 Fax: 7184422

PencetakVin Lin Press Sdn. Bhd.

56, 1st Floor, Jln. Radin Anuml.57000, Kuala Lumpur.

Malaysia .

DARI HATl KE HATI

Kepada semua yang sentiasamendoakan aku maka inilah ucapan terima kasihku:

ANDAIKATA satu dari anggota-anggotamu tidaklagi dapat digunakan, engkau masih wajib ber-

syukur pada Tuhan kerana masih ada 1001 jenisanggota lagi yang ada pada dirimu yang masih

boleh digunakan.

TIDAK mengapa kalau kakimu sakit, asalkanhatimu tidak sakit. kerana kalau kakimu sakit,engkau hanya tidak dapat berjalan, tapi kalauhatimu sakit, engkau akan hilang kebahagiaan.

DUA bulan aku terlantar sakit, rupanya Tuhankumahu aku belajar terutamanya

mengenal diri sendiri

DALAM buku ini adalah sebahugian dari pelajaranyang kuperolehi semasa aku terlantar sakit akibat

kemalangan jalan raya.

RUPANYA begitu pendidikan Tuhan yang MahaHakim lagi Rahim, di dalam bala ada rahmat.

Syeikhul Arqam Ashaari Muhammad

1

2

4

5

6

9

K A N D U N G A N

Prakata

Muqaddimah

Amalan Lahir (Syariat)dan Amalan Batin (Hakikat)

Bukti-Bukti Susahnya Mengamalkan Amalan Batin

3 Cara-Cara Mendapatkan AmaIan batin

Sebab-Sebab Hati Terhijab

Derhaka Dalam Taat

Tanda atau Sifat-Sifat OrangYang Mendapat Amalan Batin

7 Perihal Kehidupan Orang-Orang Soleh

8 Kata-Kata Hikmah DariOrang - orang Soleh h

Renungan Yang Patut Diambil Perhatian

Penutup

i

1

13

1 9

3 1

9 1

1 0 9

1 2 7

1 3 9

1 4 7

1 6 5

171

SAUDARA,

Sedang berlaku di hadapan mata kita kini penyakit-penyakit putus asa, kecewa, resah .gelisah, penderita-an jiwa, kacau bilau fikiran, rasa rendah diri (inferio-rity complex), kesunyian, kekosongan hati, rasa kese-orangan (loneliness), ketegangan perasaan dan berba-gai-bagai lagi bentuk sakit jiwa. Dan sedang berleluasajuga di dalam masyarakat Islam hari ini penyakit-penyakit hasad dengki, bakhil, gila dunia, penden-dam, cepat marah, jahat sangka, sombong, riak, ujubdan lain-lain.

Walaupun sakitnya tidak nampak oleh mata ka-

ii

sar kita, namun siapa berani menafikan hakikat ini?Bahawa bilangan orang-orang yang menderita sakitatau krisis jiwa di saat ini lebih ramai daripada bila-ngan penderita-penderita sakit fizikal yang ada dihospital-hospital. Tetapi aneh, kepakaran dan kein-telektualan tidak begitu serius difikirkan untuk peng-ubatan kepada pesakit batin ini, sepertimana serius-nya mereka berusaha terhadap pengubatan fizikallahiriah manusia.

Saudara,Apakah mereka tidak sedar bahawa pesakit jan-

tung, buah pinggang, kencing manis, barah dan lain-lain itu tidak pernah bunuh diri dan membunuhorang lain? Tetapi pesakit-pesakit batin, pesakit jiwa,kekosongan, rendah diri, putus asa, hasad dengki,dendam, pemarah, buruk sangka dan lain-lain ituakan memungkinkan manusia membunuh diri sen-diri atau membunuh orang lain?

Demikian satu bukti bahawa penyakit-penyakitbatin itu sebenarnya memerlukan perhatian danrawatan yang lebih serius daripada rawatan kepadapenyakit-penyakit lahir.

Bukan sahaja kerana penyakit batin lebih menyek-sakan individu pesakit, tetapi ia bakal memungkinkankusut dan kucar-kacirnya sesebuah masyarakat.

Telah datang Nabi Muhammad SAW ke tengahmanusia. Baginda melihat kekusutan dan kemungka-ran yang sedang meracuni kehidupan masyarakatnya.

Seorang diri baginda bangun dan bekerja untukmenyelamatkan manusia. Institusi pertama yangbaginda bangunkan ialah masjid, satu tempat dimana manusia membersihkan hatinya, melembutkanhatinya, menenangkan hatinya, melapangkan dada-nya, membebaskan diri dari ikatan dunianya, iaitu

1 Ill

dengan membesarkan Tuhannya melalui sembahyangdan ibadah-ibadah lain.

Rasulullah memandang keselamatan ,manusiaialah pada keselamatan hatinya (rohnya) bukan jasadlahirnya. Sebab itu baginda bekerja mengubah danmengubat hati mereka dan baginda berjaya.

Saudara,Kita kini sedang melihat kekusutan dalam masya-

rakat kita sama sebagaimana apa yang disaksikan olehbaginda Rasul lebih 1400 tahun dulu. Kalau bagindatelah berjaya terhadap masyarakatnya, mengapa kitatidak mengikut jejak langkahnya?

Kita ubati dulu mazmumah dan krisis jiwa kita,ahli-ahli kita dan masyarakat kita. Kita ketengahkanpada masyarakat pengertian hidup yang hakiki yangdapat mengembalikan manusia pada fitrahnya.

Kita contohkan satu formula yang menjaminkebahagiaan hati dan keselamatannya. Kita perjuang-kan kehidupan “sunnah” yang semuanya membawamanusia kepada syurga dunia dan akhirat.

Saudara,Mana ada selain Islam satu cara hidup yang dapat

menjadikan kita terhibur dengan kemiskinan, kesu-nyian, kesakitan, keseorangan, kematian orang yangdikasihi, kegagalan dan dengan segala bentuk ujian.

Mana ada selain Islam cara hidup yang mengikathati antara suami dengan isteri, anak dengan ibubapa, pengikut dengan pemimpin, pekerja denganmajikan? Mana ada selain Islam cara hidup yangmengajar kita berkasih-sayang, bertolak-ansur, pemu-rah, berbaik sangka dan tolong menolong? Mana adaselain Islam cara hidup yang membangkitkan cintaagung manusia pada Penciptanya hingga kerana itu

i v

manusia mengorbankan hidupnya untuk Tuhannyadan menanti kematian sebagai penantian seorangkekasih kepada pertemuan dengan kekasihnya?

Saudara,Islam mengajak kita menelek hati kita, mengena-

linya dan mengubat sakitnya. Apabila hati sudahterubat, saudara akan temui hati-hati saudara penuhdengan “cahaya” kebahagiaan, ketenangan dan kela-pangan. Dan itulah syurga sementara sebelum sauda-ra bertemu Allah untuk menerima syurga yang kekalabadi.

Buku Mengenal diri melalui Rasa Hati ini meman-du saya dan saudara untuk melegakan krisis jiwa,ketegangan fikiran dan kejahatan batin kita. Insya-Allah. Mudah-mudahan kita akan perolehi keselama-tan dan kebahagiaan hidup sebagaimana yang Allahjanjikan.

Dengan berkat kebesaran-Mu ya Allah, Nabi dan Muhammad SAW serta keluarga dan saha-

bat baginda, wali-wali-Mu, khususnya SyeikhMuhammad as Suhaimi, jadikanlah ya Allah, buku inisebagai ubat pada jiwa kami dan selamatkan hati-hatikami sebagaimana keselamatan yang Engkau maksud-kan dalam firman-Mu: ,

Terjemahannya: Hati Qiamat iaitu hari (ketikamanusia meninggalkan dunia ini) di mana har-’ta dan anak tidak berguna lagi kecuali merekayang mengadap Allah membawa hati yang selamat

(Asy Syuara’: 8889)

ISLAM yang Allah redhakan kepada kita yang disam-paikan melalui pesuruh-Nya Nabi Muhammad SAWadalah satu syariat yang menyuluh persoalan hiduplahir dan batin.

Syariat lahir disebut syariat. Syariat batin disebuthakikat. Ini amat patut dan sesuai dengan strukturkejadian manusia itu sendiri yang mana merupakankombinasi dan paduan antara jasad lahir dan jasadbatin.

Jasad lahir ialah semua anggota kita yang nam-pak dengan mata kasar. Manakala jasad batin ialahjasad ghaib yang menggerakkan seluruh anggota lahiryang boleh berfikir, merasa, mengingat, mengetahui,memahami dan apa sahaja yang kita miliki dalam dirikita masing-masing (yang lebih dikenali sebagai roh).

Allah SWT menetapkan bahawa syariat lahiradalah untuk diamalkan oleh jasad lahir manakalasyariat batin adalah untuk diamalkan oleh jasad ba-tin iaitu roh.

Sesuai dengan lahir batin kita yang berpadu erattanpa terpisah-pisah maka amalan lahir dan batinwajib dilaksanakan serentak dalam satu masa disemua waktu dan semua keadaan.

Kalau kita mengasingkan atau menolak salah satudari amalan ini kita tidak mungkin menjadi hamba

2

Allah (Islam) yang sebenar sebab Islam memandangsyariat itu sebagai kulit ($lI ), manakala hakikat ituialah intipati (JJI ).

Kedua-duanya sama penting dan saling perlumemerlukan, ibarat kulit dan isi pada buah-buahan.Kedua-duanya mesti ada untuk kesempurnaan kewu-judan buah itu sendiri. Tanpa kulit isi tidak selamatmalah isi tidak mungkin ada kalau kulit tidak ada.Sebaliknya tanpa isi, kulit jadi tiada bererti apa-apa.Sebab buah dimakan bukan pada kulit tetapi isinya.

Begitu juga hubungan antara’ syariat dan hakikat,Kedua-duanya mesti diterima dan diamalkan seren-tak. Kedua-duanya saling isi mengisi dan perlu,memerlukan. Kalau kita bersyariat sahaja (ertinyaberkulit sahaja tanpa isi), itu tidak membawa erti apa-apa di sisi Allah.

Sabda Rasulullah SAW : /

Terjemahannya: Allah tidak memandang rupa danharta kamu tetapi Dia memandang hati dan amalankamu.

(Riwayat: Muslim)

Sebaliknya kalau kita berhakikat sahaja (isi tanpakulit), maka tiada jaminan keselamatan oleh AllahSWT. Hakikat itu akan mudah rosak dan kita tiadaakan memperolehi apa-apa langsung, hatta Islam kitaakan rosak tanpa sedar.

Berkata Imam Malik Rahimahullahu Taala:

3

MENGENAL DIRI MELALUI RASA HATI

GJ 2 Lx

. I. /.rr . *

2 423 it’. rJ

&$ 2 z -+; *. *J;-I ;;

c #

Terjemahannya: Barangsiapa berfeqah (syariat)dun tidak bertasawuf maka ia jadi fasik. Barang-siapa yang bertasawuf (hakikat) tanpa feqah makaia adalah kafir xindik.

Ertinya kita mesti mengamalkan kedua-duanyasekali iaitu syariat dan hakikat. Kalau kita ambil sa-lah satu kita tidak akan selamat. Kalau kita bersyari-at sahaja tanpa dibendung oleh hakikat, kita jadifasik. Dan kalau kita berhakikat sahaja tanpa kawa-lan syariat, maka hakikat itu akan mudah rosak danbila terjadi begitu kita akan jatuh kafir zindik (kafirtanpa sedar) .

Begitulah kepentingan kedua-dua syariat danhakikat. Tetapi dalam keadaan keduanya, hakikatlahyang lebih utama.

Benarlah sabda Rasulullah SAW :

Terjemahannya: Allah tidak memandang rupa danharta kamu tetapi Dia memandang hati danamalan kamu.

(Riwayat: Muslim)

Bukanlah bermakna syariat itu tidak dituntut,bahkan syariat juga adalah hukum-hukum yang far-dhu yang wajib diamalkan oleh semua umat Islam.Cuma dalam keadaan keduanya (syariat dan hakikat)

4

itu sama-sama diamalkan, Allah memberi keutamaanpada amalan hakikat. Bandingannya, antara kulit danisi buah (dalam keadaan keduanya sama pentingnya)tetapi manusia memberi keutamaan pada isi sebab iaboleh dimakan.

Begitulah peranan hakikat. Ia menjadi penentukepada berakhlak atau tidaknya seseorang manusiakepada Allah dan kepada sesama manusia.

Orang yang tinggi pencapaian tasawufnya adalahorang yang hatinya hampir dengan Allah, sentiasamerasakan kebesaran Allah, sedang dirinya mahalemah dan sentiasa memerlukan pertolongan Allah,sangat beradab dengan Allah dan adalah seorangzahid yang dapat mengorbankan dunia untuk Tuhan-nya.

Seorang zahid juga adalah seorang yang mampumengasihi semua manusia, bersedia untuk susahuntuk manusia dan yang bakal menyelamatkanmanusia dari tipuan dunia, nafsu dan syaitan.

Sebaliknya orang yang lemah dalam amalan ba-tin adalah orang yang jauh dan terpisah hatinya dariAllah (tidak takut dengan Allah, tidak malu, tidakharap, tidak cinta Allah, tidak redha dan tidak sabar),kurang beradab dengan Allah (penuh hasad, som-bong, bakhil, dendam dan pemarah) dan seorangpencinta dunia yang bekerja keras hanya untukdunianya.

Orang begini selalu dibelenggu oleh kecintaannyaitu hingga menjadikan ia takut untuk berjuang danberjihad untuk agama Allah dan untuk kehidupanakhirat yang kekal abadi.

Orang yang tidak berhakikat (sekalipun sembah-yangnya banyak, puasa, baca Quran dan gigih ber-juang) adalah orang yang kurang berakhlak denganAllah dan kurang berakhlak dengan manusia.

5


Kekurangan pada amalan batin inilah yangmenjadikan orang-orang yang tidak berhakikat ituselalunya mati dalam dosa yang tidak sedar. Mung-kin dosa kerana buruk sangka dengan Allah, putusasa dengan ketentuan Allah, tidak redha dengantakdir Allah dan dosa kerana merasakan amalanlahirnyalah yang bakal menyelamatkan dirinya darineraka Allah.

Rasa riak, ujub atau rasa diri bersih itu adalahdosa batin yang tiada siapa yang nampak, bahkanyang empunya diri pun tidak dapat mengesannya.Kecualilah orang yang mempunyai basirah (panda-ngan hati yang tembus) sahaja yang boleh mengesan-nya.

Nanti di akhirat bila Allah dedahkan segala ke-salahannya (dosa-dosa batin itu), baru dia terkejutdan tersentak.

Ulama tasawuf berkata:

“Biarlah sedikit amalan beserta rasa takut padaAllah, kerana itu lebih baik daripada banyakamalan tetapi tiada rasa takut dengan Allah.L.ebih baik orang yang merasa berdosa dan bersa-lah dengan Allah daripada orang yang banyakamalan tetapi tidak rasa berdosa pada Allah bah-kan dia merasa tenang dengan amalan itu.”

Firman Allah:

Tq’emahannya: Hari kiamat ialah hari di manaharta dan anak-anak tidak dapat memberi man-faat, kecuali weka yang mengadap Allah mem-

6

MUQADDIMAH

bawa hati yang selamat sejahtera.(Asy Syuara: 88-89)

Hati yang selamat sejahtera ialah hati yang ber-taqwa yang berisi iman, yakin, ikhlas, redha, sabar,syukur, tawakal, takut, harap dan lain-lain rasa hatidengan Allah SWT.

Hati yang sentiasa merasa sihat dalam sakit, kayadalam kemiskinan, ramai dalam keseorangan, lapangdalam kesempitan dan terhibur dengan apa sahajaujian kerana ia bersikap redha dengan apa sahajapemberian Tuhannya.

Untuk memperolehi hati yang begini, kita mestibersungguh-sungguh melawan hawa nafsu untukmelakukan amalan lahir dan batin (syariat dan haki-kat). Kedua-duanya akan saling kawal mengawaluntuk mengangkat kita ke taraf taqwa.

Syariat dan hakikat akan mendidik dan memim-pin kita menjadi seorang insan yang kamil yangmampu memenuhi keinginan dan keperluan fitrahsemulajadi manusia secara suci lagi mulia.

Orang beginilah yang Allah maksudkan sebagaigolongan as siddiqin atau golongan al ‘Ariffin. Sifatmereka Allah senaraikan dalam Surah Al Furqaanayat 63 - ‘74:

Terjemahannya: Dan hamba-hamba Tuhan YangMaha Penyayang (hamba-hamba yang baik) ituialah mereka yang berjalan di atas muka bumidengan rendah hati dan apabila orang jahil

7

M E N G E N A L DIRI MEL4LUI RASA HATI

menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata(yang mengandungi) keselamatan.

Tejemahannya: Dan mereka yang berjaga dimalam hari dengan bersujud dan berdiri untukTuhan mereka (orang -orang yang bersembahyangtahajjud di malam hari semata-mata keranaAllah).

Terjemahannya: Dan orang -orang yang berkata: YaTuhan kami, jauhkanlah azab jahannam darikami. Sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasa-an yang kekal.

Terjemahannya: Sesungguhnya jahannam itu sebu-ruk-buruk tempat menetap dun tempat kediaman.

Terjemahannya: Dan orang-orang yang apabilamembelanjakan (harta) mereka tidak berlebih-lebih-an dun tidak (pula) kikir, dan adalah (perbelan-jaan itu) pertengahan.

8

-.--lll_.l~.

Terjemahannya: Dan mereka juga tidak mengha-rap (menyembah) yang lain di samping Allah dantidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah(orang Islam) kecuali yang dibenarkan syarak(pembunuh, penzina murtad) dan tidak jugaberzina. Barangsiapa yang melakukan yang demi-

kian itu nescaya dia akan menerima pembalasandosanya.

Terjemahannya: (Yakni) akan dilipatgandakanazab untuknya pada hari kiamat dan dia kekaldalam azab itu dalam keadaan terhina.

Tejemahannya: Kecuali mereka yang bertaubat,beriman dan mengerjakan amal soleh, kejahatanmereka Allah gantikan dengan kebajikan. DanAllah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

9


Terjemahannya: Dan orang-orang yang bertaubatdan mengerjakan amal soleh maka sesungguhnyamereka bertaubat kepada Allah dengan taubat yangsebenar-benarnya.

Terjemahannya: D a n orang-orang yang tidakmemberikan persaksian palsu dan apabila merekabertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakanperbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, merekalalui (sahaja) dengan menjaga kehormatan diri-

Terjemahannya: Dan orang-orang yang apabiladiberi ingatan dengan ayat-ayat Tuhan mereka

tidaklah mereka menghadapinya sebagai orang-orang yang tuli dan buta.

Terjemahannya: Dan orang-orang yang seringberdoa: “Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kamiisteri-isteri kami dan keturunan kami sebagaipenyenang hati (kami) dan jadikanlah kami imambagi orang-orang yang bertaqwa. ”

10

MUQADDIMAH

Merekalah orang-orang yang bertaqwa yang akanmemperolehi ketenangan hidup di dunia dan diakhirat. Tempat untuk kita mempelajari dan mencon-tohi kehidupan yang berbahagia ini ialah kehidupansolafussoleh.

Mereka telah menjalani suatu kehidupan yangmana mereka menerima dan mengamalkan sepenuh-nya kehendak syariat dan hakikat. Dan hasilnya,mereka (para solafussoleh) menjadi orang-orang yangbahagia lagi membahagiakan orang lain.

Sejarah 15 abad yang silam memberitahu kepadakita bahawa 3/4 dunia menjadi tenang, aman dandamai di bawah pentadbiran mereka. Dan kawanmahupun lawan terasa selamat berada di dalamkekuasaan mereka.

Demikianlah, dan inilah satu kenyataan bahawakiranya manusia patuh menjalani syariat lahir danbatin, selamat dan berbahagialah mereka di duniadan di akhirat.

Allah berfirman:

Terjemahannya: Dan Allah telah berjanji kepadaorang-orang yang beriman dan yang mengerjakanamal soleh di antara kamu bahawa Dia sungguh-

1 1

M E N G E N A L DIRI MELALUI RASA HATI

sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dibumi sebagaimana diberi kuasa kepada orangsebelum mereka Dia akan meneguhkan bagi merekaagama yang telah diredhai-NJa untuk mereka danDia benar-benar akan menukar (keadaan) merekasesudah berada dalam ketakutan menjadi amansentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tidakmempersekutukan sesuatu apa pun dengan Aku.Dan barangsiapa yang engkar sesudah (janji) itu,maka mereka itulah orang-orang fasik.

(An NUT: 55)

12

SYARIAT ialah apa sahaja amalan-amalan lahir yangdiperintahkan kepada umat Islam sama ada wajibatau sunat. Dan apa sahaja yang ditegahkan sama adayang haram atau makruh termasuk juga amalan-amalan yang harus kedudukannya.

Syariat lahir terbahagi dua:1. Hablumminallah ( & *& ‘& )

2. Hablumminannas ( ,&Jl *& *& ).HablumminaIIah ialah amalan-amalan yang ‘terma-

suk persoalan ibadah. Contohnya sembahyang, pua-sa, zakat, haji, baca Quran, doa, zikir, tahlil, selawatdan lain-lain.

Hablumminann as ialah amalan-amalan lahir kitayang termasuk dalam bidang-bidang muamalat (kerja-kerja yang ada hubungkait dengan masyarakat),munakahat (persoalan kekeluargaan) dan jenayahserta tarbiah Islamiah, soal-soal siasah, fisabilillah,jihad dan persoalan alam sejagat.

HAKIKAT pula ialah apa jua amalan batin yangdiperintahkan ataupun yang ditegah oleh Allah SWTkepada umat Islam. Amalan yang diperintahkandikenali sebagai sifat “mahmudah” (sifat-sifat terpu-ji) dan yang ditegah ialah sifat “mazmumah” (sifat-sifat terkeji).

14

l.AMALAN LAHIR DAN AMALAN BATIN I

Hakikat juga terbahagi dua:1. Berakhlak dengan Allah2. Berakhlak dengan manusia

Antara bentuk-bentuk akhlak dengan Allah ialah:l Mengenal Allah dengan yakin;l Merasa kehebatan Allah;l Merasa gerun dengan Neraka Allah;l Merasa sentiasa diawasi oleh Allah;l Merasa hina diri dan malu dengan Allah;l Meredhai setiap takdir dan ketentuan Allah;l Sabar di atas sebarang ujian Allah;l Mensyukuri nikmat-nikmat pemberian Allah;l Menyintai Allah;l Merasa takut pada Allah atas kecuaian dan

dosa-dosa kita;l Tawakal kepada Allah;l Merasa harap pada rahmat Allah;l Rindu pada Allah;l Sentiasa mengingati Allah;l Rindu pada syurga Allah kerana ingin berte-

mu dengan-Nya.

Bentuk-bentuk akhlak kepada manusia:l Mengasihinya sebagaimana kita mengasihi diri

kita sendiri;l Merasa gembira di atas kegembiraannya dan

tumpang berdukacita kerana kedukacitaan-nya;

l Menginginkan kebahagiaan untuknya disamping berharap agar kecelakaan menjauhi-nya;

l Benci pada kejahatannya tetapi kasihan padadirinya hingga timbul perasaan untuk mena-sihatinya;

15


l Pemurah padanya;l Bertolak ansur dengannya;l Mengenang jasanya dan berusaha membalasi-

nya kerana Allah;l Memaafkan kesalahannya dan sanggup me-

minta maaf atas kesalahan padanya;l Kebaikannya disanjung dan diikut, kejahatan-

nya dinasihati dan dirahsiakan. Lapang dadaberdepan dengan ragam manusia;

l Baik sangka terhadap orang Islam;l Tawadhuk dengan manusia.

Kedua-dua syariat dan hakikat adalah perkara-perkara yang sangat penting untuk membentuk peri-badi yang benar-benar bertaqwa dan terlepas darisifat-sifat nifaq.

Kita wajib mengamalkan kedua-duanya serentakdan seiring. Namun adalah diakui bahawa bukanlahmudah bagi kita untuk mengamalkannya.

Allah SWT menjelaskan ini dengan firman-Nyadalam surah Al Baqarah:

Terjemahannya: Mintalah bantuan dalam urusan-mu dengan sabar dan solat. Dan sesungguhnyayang demikian itu adalah sungguh berat kecualibagi orang-orang yang khusyuk iaitu orang-orangyang meyakini bahawa mereka akan menemui

16

Tuhannya dan bahawa kepada-Nyalah merekaakan kembali

(Al Baqarah : 45)

Allah SWT mengatakan untuk menjadi orangyang sabar itu susah dan untuk menjadi orang-orangyang tetap bersembahyang itu juga susah. Maknanyakedua-dua amalan lahir dan batin itu memang susahuntuk diamalkan. Tetapi ianya jadi mudah dan se-nang bila kita dapat memiliki sesuatu yang lebihpenting dari keduanya iaitu rasa khusyuk denganAllah (rasa diawasi Allah setiap masa), yakni yakinakan pertemuan dan pengembalian diri ke hadratAllah SWT di akhirat nanti.

Dari situ fahamlah kita bahawa antara kedua-duaamalan lahir dan batin, yang mesti diberatkan dandidahulukan pada diri kita ialah amalan batin. Kitausaha dapatkan dulu rasa khusyuk atau yakin akankewujudan Allah serta pertemuan kembali kita de-ngan-Nya di satu hari nanti. Kemudian nanti, baru-lah kita akan ada kekuatan untuk mengamalkansyariat dan hakikat.

Tanpa rasa khusyuk itu, kita tidak akan dapatmengalahkan hawa nafsu dan syaitan yang sentiasabersungguh-sungguh mengajak kita menderhakaiAllah.

Inilah panduan kita untuk memperjuangkanIslam dalam diri manusia. Apa yang mesti didahulu-kan ialah berusaha supaya hatinya berubah, dari hatiyang tidak kenal Allah kepada hati yang khusyuk dancinta kepada Allah. Dari hati yang lalai kepada hatiyang sentiasa ingatkan Allah. Bila hati sudah cintaAllah akan ringanlah manusia itu menerima danmengamalkan syariat Allah lahir dan batin.

13


18

2Bukti-BuktiSusahnya MengamalkanAmalan Batin

MENGAMALKAN syariat adalah susah. Buktinya lihatsahaja umat Islam hari ini bukan sedikit yang tidaksembahyang, tidak puasa, tidak membayar zakat, tidaktahu baca Quran, tidak belajar agama, tidak menu-tup aurat, melakukan pergaulan bebas, ambil riba,zina, arak, menipu, mengadu domba, fitnah memfit-nah dan macam-macam lagi yang semuanya sangatbersalahan dengan syariat.

Umat Islam yang beria-ia mengaku ke-Islamanmereka hari ini ialah umat Islam yang gagal mene-gakkan syiar Islam dalam kehidupan rumah tanggadan masyarakat mereka. Bukan mereka tidak tahuapakah dia syariat Islam yang diperintahkan padamereka, tetapi mereka tidak mampu melaksanakan-nya.

Mereka lemah untuk melawan runtunan hawanafsu dan syaitan yang kuat menarik kepada jalan-jalan kejahatan dan kerosakan.

Begitulah susahnya untuk mengamalkan syariatIslam. Dan itulah masalah besar yang dihadapi olehmajoriti umat Islam hari ini.

Namun, melakukan amalan batin adalah lebihsusah dari itu. Sebab ia merupakan ilmu rasa z a u kdan bukan ilmu kata, bukan sebutan dan teori teta-pi adalah rasa hati. Bukan sahaja orang yang lemah

20

2. BUKTI SUSAHNYA MENGAMALKAN AMALAN BATIN

syariatnya tidak dapat melaksanakannya hatta orangyang sudah kuat dan kemas syariat lahir pun masihbelum dapat merasai dan menghayatinya.

Buktinya, kita sendiri dapat merasakan. Sekalipunsedikit sebanyak kita sudah lakukan syariat lahirseperti sembahyang fardhu, sembahyang sunat, pua-sa, zakat, haji, berjuang dan berjihad, belajar ilmu-ilmu agama malah mengajar orang lain menutupaurat, berdakwah dan lain-lain, tetapi kita masih la-lai dari mengingati Allah dan tidak cinta pada-Nya,tidak ada rasa takut, hebat dan hina diri denganAllah. Tidak sabar berdepan dengan ujian, tidakmerasai kuasa itu di tangan Allah, tidak rasa diriberdosa. Masih suka mengumpat, berhasad dengki,cinta dunia, tidak ada belas kasihan, tidak berlapangdada berdepan dengan ragam manusia, sombong,pemarah, pendendam, jahat sangka, tamak, degil,keluh kesah, putus asa, tidak redha dengan takdir,tidak bimbang dengan hari hisab, tidak takut Nera-ka, tidak rasa rindu dengan Syurga yang penuh ke-nikmatan.

Dan kita menganggap sebab-sebab itulah yangmenjayakan diri kita, tidak merasai yang mana bila-bila masa sahaja Allah boleh balakan dan matikankita. Dan dengan sebab itu pula kita membuat hu-tang, gila pangkat, membuat macam-macam ranca-ngan, tidak rasa kelemahan diri, tidak senang dengankata nista orang, tidak senang dengan kelebihanorang yang menandingi kita, rasa menderita dengankemiskinan, masih benci dengan orang yang tidakberamal (bukan rasa kasihan), masih merasai lebihbila berdepan dengan orang yang tidak beramal,masih rasa terhina untuk menerima kebenaran dariorang lain, masih berat untuk mengakui kesalahanwalaupun sedar kita sudah bersalah.

21


Rasa menderita jiwa bila dikeji, rasa tenang dansenang hati bila disanjung, masih rasa bangga biladapat nikmat, masih merasa mahu hidup lama lagi,rasa menderita bila miskin dan papa. Rasa banggadengan kelebihan diri, rasa terhina dengan kekura-ngan, tidak pernah puas (cukup) dengan apa yangada, tidak rasa berdosa (bersalah), tidak rasa duniakecil dan hina, tidak rasa akhirat besar, tidak men-derita bila buat dosa atau kesalahan tetapi menderi-ta bila harta hilang dan pangkat terbang.

Orang yang kemas dan kuat syariat lahir punmasih belum dapat melaksanakan amalan batin(syariat batin) secara “istiqamah” dan sungguh-sung-guh, apa lagi orang yang amalan lahirnya diabaikanlangsung, lagi susahlah dia mendapatkan amalanbatin.

Kalau diumpamakan syariat itu pokok, makaamalan batin ialah buahnya. Orang yang sudah adapokok pun belum tentu memperolehi buahnya (dankalau dapat pun belum tentu sedap buahnya), apalagi orang yang langsung tidak tanam pokok.

Begitulah bandingannya orang yang tidak bersya-riat. Susah sekalilah baginya untuk merasakan haki-kat. Kalau lahirpun dia tidak dapat tunduk padaAllah, tentu batinnya lagi susah untuk diserahkanpada Allah.

Di antara tanda susahnya mendapat hakikat(amalan batin) ialah:

1. Ketika kita sembahyang, lahirnya kita berdiri,rukuk dan sujud dengan mulut terkumat-kamitmemuji dan berdoa pada Allah, tetapi hati kita(ingatan dan fikiran) di mana? Adakah juga menga-dap Allah, khusyuk dan tawadhuk serta rasa rendah

22


dan hina diri dengan penuh pengabdian dan hara-pan serta malu dan takut pada Allah SWT? Ataukahhati terbang menerawang ke merata-rata tempatdengan membelakangkan Allah Yang Maha Perkasayang sedang disembah?

Begitu juga ketika sedang membaca Al Quran,bertahlil, zikir dan wirid, berselawat dan bertakbir,bertasbih dan bertahmid. Adakah roh kita turutmenghayatinya? Atau waktu itu ia sedang merasakansatu perasaan yang tidak ada sangkut paut denganamalan lahir yang sedang dilakukan?

2 . Pernahkah kita rasa indah dapat bersendiriandi tempat sunyi kerana mengingati Allah dan me-numpukan perhatian sepenuhnya pada-Nya, merasarendah dan hina diri, menyesali dosa dan kelalaian,mengingatinya sambil berazam untuk membanyakkanamal bakti pada-Nya?

3. Kalau ada orang Islam yang sakit menderitaatau miskin, adakah hati kita rasa belas kasihan un-tuk membantu atau tolong doakan dari jauh agar diaselamat?

4. Pernahkah pula kita menghitung dosa-dosalahir dan batin sambil menangis kerana “istighfar”kita terlalu sedikit dibandingkan dengan dosa kitayang menyebabkan kita nanti jadi bahan bakar apineraka?

5. Selalukah hati kita sentiasa ingat pada matiyang boleh sahaja mendatangi kita sebentar lagi,kerana memang boleh Tuhan berbuat begitu cumakalau tidak dimatikan itu adalah kerana Tuhan mahukita mencuba lagi untuk mencari jalan mendekatkandiri pada-Nya?

23

MENGENAL. DIRI MELALUI RASA HATI

6. Pernahkah kita menghitung berapa banyakharta kita, duit kita, rumah kita, kereta kita, perabotkita, pinggan mangkuk kita, periuk belanga kita, kainbaju kita, kasut kita, makanan kita dan lain-lainkepunyaan kita yang berada di dalam simpanan kitayang lebih daripada perlu (halal) yang mana semuaitu akan dikira-bicara dan dihisab dan ditanya, dicer-ca dan dihina oleh Allah di padang mahsyar nantikerana membesarkan dunia dan memperkecilkanakhirat?

‘7. Pernahkah kita menungkan orang-orang yangpernah kita kasari, umpat, tipu, fitnah, hina dananiaya samada suami, isteri, ibu bapa, saudara mara,sahabat, jiran dan siapa sahaja, supaya kita memintamaaf dan membersihkan dosa dengan manusia, didunia lagi tanpa menunggu ketibaan hari yang dah-syat (hari kiamat)?

8. Apabila Allah merasakan sakit pada kita ataupada orang lain yang kita kasihi (walau apa jua jenissakit itu), dapatkah kita tenangkan hati dengan rasakesabaran dan kesedaran bahawa sakit ialah kifarahdosa atau sebagai darjat dan pangkat di sisi AllahSWT?

9. Ketika menerima takdir atau rezeki yang tidaksesuai dengan kehendak kita, dapatkah kita rasaredha ia sebagai satu pemberian Allah yang patutuntuk kita?

10. Di kala sesuatu yang kita ingini dan cita-cita-kan tidak kita perolehi, dapatkah kita tenangkanperasaan kita dengan rasa insaf akan kelemahan dankekurangan diri sebagai hamba Allah yang hina dina,

24

‘2. BUKTI SUSAHNYA MENGAMALKAN AMALAN BATIN

yang menggantungkan hidup mati dan rezeki sepe-nuhnya pada Allah?

11. Di waktu mendapat nikmat, terasakah di hatibahawa ianya sebagai pemberian Allah lalu timbulrasa terima kasih (syukur) pada Allah SWT dan rasatakut kalau-kalau ianya tidak dapat digunakan kera-na Allah dan berazam untuk menggunakan nikmatitu untuk Allah jua?

12. Kalau kita miskin dapatkah kita rasa bahagiadengan kemiskinan itu dan rasa lapang kerana tidakpayah lagi mentadbir nikmat Allah hingga tidakmahu mengadu-ngadu dan meminta pada manusiakecuali pada Allah?

1.3. Kalau ada orang mencerca kita bolehkah hatikita merasa senang dan tenang lalu kita diamkansahaja (tanpa sakit dan susah hati dan dendam)bahkan kita maafkan orang itu sambil doakan kebai-kan untuknya sebab merasakan ia telah memberipahala pada kita melalui cercaannya itu?

Imam As Syafie ada berpuisi:

Apabila seorang yang jahat mencerca aku,bertambah tinggi lagi kehormatanku.Tidak ada yang hina itu kecualikalau aku yang mencercanya.

14. Begitu juga kalau orang menipu, mengania-ya dan mencuri harta kita, mampukah kita relakansaja atas dasar kita mendapat pahala menanggungkerugian itu?

15. Di waktu kita rasa kita bersalah dengan sese-orang, datangkah rasa takut akan kemurkaan Allah

25


pada kita dan sanggupkah kita minta maaf sambilmengaku kesalahan kita?

16. Selepas kita melakukan usaha dan ikhtiar ataskerja-kerja kita, adakah dapat kita lupakan usaha kitaitu kerana menyerahkannya pada Allah atau kita rasabesar dan terpaut dengan usaha kita itu hingga kitarasa senang dan tenang dengan usaha kita itu?

17. Kalau orang lain dapat kesenangan dan keja-yaan dapatkah kita rasa gembira dan turut bersyukurdan mengharapkan kekalnya nikmat itu bersamanyatanpa hasad dengki dan sakit hati?

18. Setiap kali orang bersalah, lahirkah rasa kasi-han kita padanya, di samping ingin membetulkannyatanpa menghina dan mengumpatnya?

19. Kalau ada orang memuji kita adakah kita rasasusah hati sebab pujian itu boleh merosakkan ama-lan kita dan dapatkah kita bendung hati dari rasabangga dan sombong, kemudian mengembalikanpujian pada Allah yang patut menerima pujian danyang mengurniakan kemuliaan itu?

20. Bolehkah kita menunjukkan rasa kasih sayangdan ramah tamah dengan semua orang sekalipunorang bawahan dari kita?

21. Selamatkah kita dari jahat sangka dan pra-sangka pada orang lain?

22. Kalau kita diturunkan dari jawatan atau ke-kayaan kita hilang, selamatkah kita dari rasa kecewadan putus asa kerana merasakan pemberian jawatan

26


dan penurunannya ialah kerja Allah? Sebab itu kitaredha.

23. Sanggupkah kita bertolak ansur dengan oranglain di waktu orang itu memerlukan apa yang kitajuga perlukan?

24. Adakah kita sentiasa puas dan cukup denganapa yang ada tanpa mengharapkan apa yang tidakada?

Untuk member-i jawapannya pada semua persoa-lan-persoalan di atas adalah susah kerana memangsusah melakukan amalan-amalan batin, amat sulit danrumit. Hingga kerana itu ramai orang yang tidaknampak dan tidak mempedulikannya.

Namun, bagi mereka yang betul-betul mahumendekatkan dirinya pada Allah di sinilah perhatiandan minatnya tertumpu.

Dia akan berusaha tanpa jemu untuk melakukanamalan-amalan batin dan menyuburkannya sepanjangmasa dan ketika dengan cara di %& (mujahada-tunnafsi). Dia akan mendidik hatinya itu supaya bia-sa dan suka dengan amalan batin malah dia sanggupberkorban (mujahadah) untuk itu.

Para ulama berkata:‘Perjuangan itu 10 bahagian. Satu bahagian ialah

perjuangan menentang musuh-musuh lahir (orang kafir,munafik, Yahudi dun Nasrani), di waktu-waktu yang ter-tentu sahaja (bukan sepanjang masa). Manakala 9 baha-gian lagi ialah perjuungan menentang musuh batin (naf-su dan syaitan) yang tiada hentinya yakni sepanjangmasa. ”

27


Amalan batin memang susah dibandingkan de-ngan amalan lahir. Tetapi ia pula lebih penting dariyang lain.

Sabda Rasulullah SAW:

Terjemahannya: Bahawasanya Allah tidak meman-dang akan rupa dan harta kamu, tetapi Diamemandang hati dan amalkamu.

(Riwayat Muslim)

Dan Allah berfirman:

Terjemahannya: Sesungguhnya Allah tidak akanmengubah apa yang ada pada kaum itu, sehing-galah mereka mengubah apa yang ada dalam dirimereka (hati mereka).

(Ar Raad : 11)

Kalau hati kita jahat, Allah tidak akan bantu kita.Kalau hati kita busuk Allah langsung tidak pandangkita. Begitulah keutamaan amalan batin. Tiap umatIslam wajib melakukannya. Kalau kita cuai ertinyasepanjang hidup kita berada dalam dosa. Dosa batinyang tidak kita sedari.

Marilah kita bersihkan dosa lahir dan dosa batinkita. Mari kita bermujahadah untuk itu. Moga-mogaAllah merestui kita:

2 8

3Cara-CaraMendapatkan Amalan Batin

SETEL.AH kita tahu erti dan maksud amalan batinmaka marilah kita mempelajari cara-cara mendapat-kan hakikat. Mudah-mudahan dengan mengetahui-nya kita akan sama-sama beramal dan bersungguh-sungguh untuk mendapatkannya.

Untuk mendapatkan hakikat (amalan batin) kitamesti melatih roh kita supaya taat pada Allah. Jasadbatin (roh) kita semasa masih di alam roh lagi, yak-ni sebelum dimasukkan ke dalam sangkarnya jasadlahir) memang sudah kenal Allah dalam firman-Nya:

jL.+&Jq=/T/-&

Terjemahannya: Allah bertanya pada roh): Bukan-kah Aku Tuhanmu. Roh menjawab: Ya kami akui,Engkaulah Tuhan kami.

(Al 'Araaf 172)

Roh-roh kita sebelum masuk ke badan kita sudahkenal Allah, malah sudah mempersaksikan ketuhananAllah dan sudah mengaku kehambaan pada Allah.Tetapi bila dilahirkan ke dunia, roh dikurung dalamjasad lahir bersama-sama musuhnya nafsu dan syaitan.Tentang nafsu Allah berfirman:

32

3. CARA-CARA MENDAPATKAN AMALAN BATIN

Tejemahannya: Sesungguhnya nafsu itu sangatmengajak kepada kejahatan.

(YUSUF: 53)

Terjemuhannya: Sejahat-jahat musuh engkau ialahnafsu engkau yang terletak di antara dua lambangengkau.

(Riwayat Al Baihaqi)

Manakala tentang syaitan, Allah berfirman:

Tq’emahannya: Sesungguhnya syaitan itu terha-dap munusia musuh yang sangat nyata.

(YUSUF 5)

Berhadapan dengan dua musuh batin ini, rohkita jadi lemah (rosak atau hilang rasa kehambaan)walaupun dia sudah kenal Allah, tahu wujud danMaha Perkasanya Allah, tetapi dia (roh) tidak bolehmentaati perintah Allah. Bujukan dan tarikan syaitandan nafsu lebih kuat dan berpengaruh.

Roh kita sudah derhaka pada Tuhan, seakan-akansudah tidak kenal Tuhan. Roh kita terbelenggu da-lam jasad, dikongkong oleh nafsu dan syaitan itu.Roh kita sudah tidak takut dan tidak malu lagi padaTuhan. Roh kita tidak rindu dan tidak cinta lagi pada

33


Tuhan, tidak merasa hina, rendah diri dan bersifatketuanan.

Roh kita sutlah sombong, degil, hasad, tamak,berdendam, bakhil, gila dunia, kuat makan, kaki tidurdan lain-lain seumpama yang menyerupai kehendaknafsu yang terkutuk itu. Roh kita sudah dikuasai olehjasad lahir yang beku ini (bersifat seperti tanah kera-na dicipta dari tanah).

Umpama burung, roh terkurung dalam sangkar.Kerana sangkar itu kuat maka burung terpaksa ber-kurung di dalamnya yang sempit dan menyeksakan.Sebaliknya kalau burung lebih kuat dari sangkar,burung akan pecahkan sangkar dan dapat terbangbebas ke seluruh alam.

Demikian kalau roh kita lebih kuat dari nafsu dansyaitan, roh dapat menundukkan nafsu dan syaitan.Waktu itu bukan jasad lahir lagi yang menguasai rohtetapi roh yang menguasai jasad lahir.

Roh akan bebas melakukan kehendaknya men-taati perintah Allah SWT. Roh akan terbang bebas kemana-mana dan dapat mengesan perkara-perkaraghaib.

Inilah yang berlaku pada roh para Nabi, Rasuldan wali-wali Allah. Roh tidak lagi dibelenggu dalamjasad lahir oleh nafsu dan syaitan tetapi sudah bebas,sudah dapat menundukkan nafsu dan syaitan dibawah kehendaknya, sudah melihat alam rohani,alam malakut dan alam jin. Jasad lahir tidak berertiapa-apa lagi kerana sudah diperalatkan oleh rohuntuk menyembah Allah sepanjang masa.

Berbeza dengan jasad lahir, roh bukan dibuatdaripada tanah tetapi dari nur (cahaya) yang beru-pa”A.LGI’& ” sama seperti malaikat dan jin. Sebabitu roh yang dapat bebas dari kongkongan nafsu dan

34

syaitan akan bergerak bebas seperti cahaya, tembusdi setiap ruang dan bidang.

Pandangan roh ialah pandangan tembus yangdapat membaca hati dan batin manusia. Kerana itubersabda Rasulullah SAW

Terjemahannya: Takutilah firasat (pandang tem-bus) orang Mukmin kerana ia memandang dengancahaya Allah.

(Riwayat Al Tarmizi)

Inilah rahsia diri kita yang mesti kita sedari. Bilakita sedar hakikat kejadian kita ini, barulah akanberlaku seperti apa yang disabdakan oleh RasulullahSAW:

,.. . I . . . . c. . . . . . . .+J + Ai4 4.d +s p

Terjemahannya: Barangsiapa yang kenal dirinya,maka dia pasti kenal Tuhunnya.

Untuk meningkat ke darjat yang mulia itu, kitamesti berusaha bersungguh-sungguh, berjuang danberkorban. Siapa sahaja boleh berjaya kalau dapatmemenuhi syarat dan cara yang telah ditetapkan iaitudengan mendidik roh kita kembali mengenal danmencintai Allah SWT. Caranya ialah mujahadah(berperang) dengan nafsu dan syaitan. Allahman:

berfir-

35


Terjemahannya: Wahai orang-orang yang beriman,sabarlah kamu (dalam menegakkan agama Allah)dan sabarlah kamu dalam perjuangan menghada-pi musuh (hawa nafsu) dan tetap teguhlah kamu(dalam barisan perjuangan) dan bertakwalahkamu kepada Allah moga-moga kamu mendapatkemenangan.

(Ali Imran: ‘200)

Antara nafsu yang mesti diperangi ialah sifat me-mentingkan diri sendiri, tamak, gila dunia, kedudu-kan dan kehormatan diri. Itu semua ialah pengha-lang yang cukup kuat untuk kita mendapat hakikat(amalan batin) juga sebagai hijab yang menghalangkita dari mendapat sifat kerohanian sebab ia mera-sakan diri sebagai tuan.

Supaya diyakini, di sini ada satu kisah benarpengalaman seorang wali bernama Yazid Bustami:

Satu hari datang pada Yazid Bustami seorangtemannya untuk mengadu:

“Saya telah berpuasa setiap hari dan bersembah-yang setiap malam selama 30 tahun tetapi tidak jugamemperolehi keringanan batin seperti yang engkauceritakan.”

Yazid Bustami pun memintas, “Kalaupun engkaubersembahyang dan berpuasa selama 300 tahun,engkau pasti tidak dapat menemukannya.”

“Kenapa?” Tanya temannya.Jawab Yazid, “Sifatmu yang mementingkan diri

sendiri dan tamak menjadi penghalang dan hijabantara engkau dengan Allah.”

Teman itu lantas bertanya, “Katakanlah pada kuapakah ubatnya?”

3 6

3. - MENDAPATKAN AMALAN BATIN

“Ada ubatnya,” kata Yazid, “tetapi engkau tidakakan sanggup melakukannya. "

Setelah dipaksa oleh temannya Yazid pun berka-ta:

“Pergilah ke kedai gunting yang terdekat danguntinglah janggutmu. Bukalah sendiri bajumu ke-cuali ikat pinggang yang melingkari pinggangmu.Ambillah karung yang biasa di isi makanan kuda,isilah buah kenari dan gantungkanlah karung itu dilehermu. Kemudian pergilah ke pasar sambilmenangis, laungkanlah begini: “setiap kanak-kanakyang memukul batang leherku akan dapat sebijikenari! " Selanjutnya pergilah ke tempat persidangankadi, hakim dan ahli hukum, katakanlah kepadamereka: “Selamatkanlah jiwaku.”

Teman itu berkata, “Sungguh aku tidak sanggupberbuat begitu. Berilah cara pengubatan yang lain.”

Yazid berkata, “Yang aku ceritakan tadi adalahcara pengubatan pendahuluan yang sangat perlu di-lakukan untuk mengubati penyakitmu. Tapi sebagai-mana yang aku katakan tadi, engkau tidak dapat di-sembuhkan lagi.”

Yazid Bustami seorang wali Allah yang mukasyafahdapat membaca hati (rahsia batin) temannya yangberjuang untuk nama, pangkat dan sanjungan manu-sia. Sebab itu beliau (Yazid) perintahkan sahabat itubermujahadah dengan nafsunya itu dengan caramenghina diri di pasar dan mengaku jahat di hada-pan kadi dan hakim. Perintah itu memang berat,tetapi pada Yazid tiada jalan lain lagi. Itulah caramujahadatunnafsi yang mesti.

Begitulah pentingnya mujahadatunnafsi kepadasiapa sahaja yang ingin meningkatkan kerohaniannya.Selagi nafsu itu tidak dapat dipatahkan, selama itu-


lah roh tidak akan suci dan bersih. Dan kalau rohtidak bersih, Allah tidak akan memasukkan taufik kedalam hati yang kotor. Sebab benda yang berhargaAllah akan letak di tempat yang mulia.

Roh umpama wadah. Kalau ia kotor taufik tidakakan masuk. Kalau tiada taufik, roh kita akan terhi-jab dan kita tidak akan dapat meningkatkan keroha-nian (amalan batin) ke taraf kerohanian yang ting-gi. Dan tanpa kerohanian, hati (roh) tidak akan sela-mat dari penyakit-penyakit mazmumah. Firman Allah:

Terjmahannya: Hari Qiamat ialah hari di manaanak dan harta tidak dapat memberi manfaatkecuali mereka yang menghadap Allah membawahati yang selamat sejahtera.

(Asy-Syuara’: 88-89)

Amalan lahir seperti sembahyang, puasa, walau-pun dilakukan sepanjang hari dan setiap malamsembahyang tahajjud (seperti cerita di atas), berjihad,berkorban, belajar, menutup aurat dan lain-lain, tidakakan dapat menjamin selamatnya hati.

Apa yang menjamin selamatnya hati ialah muja-hadatunnafsi. Inilah amalan batin yang wajib kitalakukan.

Suatu hari di dalam kuliahnya, seorang ulamasufi, Bisyulhafi bercerita kepada muridnya bahawa,beristeri ramai itu tidak menafikan zuhud.

Salah seorang muridnya yang mengetaui bahawagurunya tidak pernah berkahwin, lalu bertanya:

38

“Tuan, kalau begitu kenapa tuan tidak berkah-win? Bukankah menyalahi sunnah?”

Bisyulhafi pun menjawab, “Aku tidak sempatmelakukan sunnah itu kerana sibuk. Sibuk melaku-kan perkara yang lebih fardhu yang belum selesaiiaitu mujahadatunnafsi.”

Begitu pandangan ahli sufi tentang pentingnyamujahadatunnafsi. Mereka tidak pernah rehat memer-hatikan perjalanan nafsu dan syaitan, supaya nafsudan syaitan itu sentiasa dapat diperangi dan dikalah-kan untuk menghambakan diri pada Allah SWT.

Dan kita, kalau mahu berjumpa Allah denganselamat, itulah juga jalannya. Tanpa jalan ini, kitadapat juga berjumpa Allah (kerana kita semua akanmati) tetapi dalam keadan susah-payah dan hina-dina,wal ‘iyazubillah.

Jalan keselamatan itu ialah melakukan mujahada-tunnafsi. Kita mesti bermujahadah atas semua maz-mumah (penyakit hati yang dihidupkan oleh nafsu)setiap kali ia menyerang kita. Penyakit hati ini ialahsemua sifat batin yang bertentangan dengan amalanbatin yang saya bahagikan kepada dua iaitu:

1. Penyakit hati terhadap Allah.2. Penyakit hati terhadap manusia.

Antara penyakit hati terhadap Allah:l Tidak khusyuk beribadahl Lalai dari mengingati Allahl Tidak yakin dengan Allahl Tidak ikhlas dengan Allahl Tidak takut pada ancaman Allahl Tidak harap pada rahmat Allahl Tidak redha akan takdir Allah

3 9


Tidak puas dengan pemberian AllahTidak sabar atas ujian AllahTidak syukur atas nikmat AllahTidak terasa diawasi AllahTidak terasa hebatnya AllahTidak rindu dan cinta dengan AllahTidak tawakal pada AllahTidak rindu pada syurga dan tidak takut padanerakaGila dunia, buang masa dengan sia-siaPenakut (takut pada selain Allah)UjubRiakGila puji dan kemasyhuran

Manakala penyakit hati (mazmumah) terhadapmanusia:

Benci membenciRasa gembira kalau dia mendapat celaka danrasa sedih kalau dia berjayaMehdoakan kejatuhannyaTidak mahu minta maaf dan tidak memaaf-kan kesalahannyaHasad dengkiDendamBakhilBuruk sangkaTidak bertolak ansurTidak bertimbang rasaTidak tolong-menolongTamakDegil dan keras hatiMementingkan diri sendiriSombongTidak sabar dengan ragam manusia

4 0


l Memandang hina kepada seseorangl Riakl Ujubl Rasa diri bersih

Terhadap semua penyakit ini kita wajib melaku-kan mujahdatunnafsi. Firman Allah.

Terjemahannya: Wahai orang-orang beriman,sabarlah kamu (dalam menegakkan agamu Allah)dun sabarlah kumu dalam perjuangan menghada-pi musuh (hawa nafsu) dan tetap teguhlah kumu(dalam barisan perjuangan) dan bertaqwalahkamu kepada Allah moga-moga kamu mendapatkemenangan.

(Ali Imran: 200)

Terhadap mazmumah dengan Allah, langkah-langkah mujahadah kita ialah: Membanyakkan iba-dah-ibadah hablumminallah seperti sembahyangsunat (dengan faham, khusyuk dan istiqamah), zik-rullah, wirid dan tahlil, membaca al Quran, berdoa,tafakur dan sebagainya.

1. SEMBAHYANG

Perkara penting yang perlu diambil perhatian sema-sa menunaikan sembahyang hendaklah khusyuk. Iniberpandukan apa yang diingatkan oleh bagindaRasulullah SAW kepada Abu Zar:

41

MENGENAL. DIRI MEIALUI RASA HATI

Ya Abu Z a r dua rakaat sembahyang yang dilaku-kan dengan khusyuk itu lebih baik duri sembah-yang sepanjang malam tetapi dengan hati yanglalai

Sembahyang yang khusyuk bolehlah diertikansembahyang yang sempurna lahir dan batin. Ketikajasad mengadap Allah, hati jug-a tunduk menyembahAllah.

Ketika mulut menyebut Allahu Akbar, hati jugamengaku Allah Maha Besar. Ketika jasad sujudmenghina diri, hati juga menyungkur menghina diri.Dan ketika mulut memuji mengagungkan Allah danberdoa pada Allah, hati juga memuja, merintih dankaram dalam penyerahan pada Allah.

Telah bertanya Jibril pada Nabi SAW:

Terjemahannya: Khabarkan padaku apa itu ih-san ?

Dijawab baginda, Engkau menyembah Allahseolah-olah engkau melihat-Nya. Jika tidak keliha-tan, yakinlah bahawa Dia sentiasa melihat engkau.

Kalaulah dapat dihayati sembahyang itu, sebagai-mana yang dianjurkan di atas, kesannya akan cukupbesar pada diri dan jiwa manusia. Iman akan bertam-bah di samping bertambahnya rasa tawakal, syukur,redha, sabar dan lain-lain sifat mahmudah.

Cukuplah sedikit rakaat sembahyangnya asalkhusyuk daripada banyak sembahyang tetapi lalai.Sebab perkara yang menjadi matlamat ibadah ialahmembuahkan iman dan akhlak manusia. Kalau

4 2

3. CARA-CARA MENDAF’ATKAN AMALAN BATIN

banyak pun rakaatnya tetapi dikerjakan dengan hatiyang lalai, maka bukan sahaja iman dan akhlak tidakbertambah, malah ia menjadi sia-sia.

Mungkin pahalanya Allah berikan juga, tetapibanggakah kita kalau perniagaan yang kita buathanya mengembalikan modal langsung tidak untung?Sembahyang yang lalai tidak akan menambahkaniman dan menguatkan jiwa sebaliknya meletihkanbadan sahaja.

Di Padang Mahsyar nanti, Allah akan memanggilmanusia yang sembahyang untuk diperiksa sembah-yangnya. Waktu itu sembahyang akan dikategorikanpada lima peringkat:

1. Sembahyang orang jahil.2. Sembahyang orang lalai.3. Sembahyang orang yang lalai separuh khusyuk.4. Sembahyang orang khusyuk.5. Sembahyang Nabi-Nabi dan Rasul

Sembahyang orang jahil ialah sembahyang yangdilakukan oleh orang yang tiada ilmu tentang sem-bahyang. Dia tidak tahu tentang rukun dan sunat dandibuat tanpa peraturan yang telah ditetapkan syariat.Kerana itu awal-awal lagi sembahyangnya ditolakmalah ia berdosa kerana tidak belajar.

Sembahyang orang lalai ialah sembahyang yangwalaupun sempurna lahirnya tetapi hatinya tidakhadir langsung dalam sembahyang. Bermacam-ma-cam perkara yang diingatkan sewaktu berdiri, rukuk,sujud dan duduk dalam sembahyangnya itu. Dari awalhingga akhir sembahyangnya sedikit pun tidak meng-ingati Allah.

Sembahyang jenis ini diganjarkan dengan dosabukan dengan pahala. Allah berfirman:

43


Terjemahannya: Neraka Wail bagi orang yangsembahyang. Yang mereka itu lalai dalam sembah-yangnya.

(Al Maaun: 4-5)

Sembahyang yang ketiga ialah sembahyang yangdi dalamnya berlaku tarik menarik dengan syaitan.Maknanya orang itu sentiasa berjaga bila syaitan mulamelalaikannya dari Allah, cepat-cepat dikembalikaningatannya pada Allah. Begitulah seterusnya berlaku-nya hingga akhir sembahyang. Ada waktu lalai danada waktu khusyuk. Sembahyang ini tidak berdosadan tidak juga berpahala. Cuma orang itu dimaafkan.

Sembahyang orang khusyuk ialah sembahyangorang yang sepanjang sembahyangnya itu penuhdengan ingatan pada Allah dan pada apa yang di-bacakannya dalam sembahyang.

Orang ini dapat merasakan yang dia sedangmengadap Allah, maka perhatiannya hanya padaAllah. Orang ini sembahyangnya bererti janjinya padaAllah, memohon ampun pada Allah, berdoa padaAllah, menghina diri pada Allah dan mengagungkanAllah.

Sembahyang beginilah yang akan menghapuskandosa, membaharui ikrar, menguatkan iman, mende-katkan hati pada Allah, meningkatkan taqwa danmengelakkan diri dari perbuatan keji dan mungkar.Itulah keuntungan di dunia dan di akhirat Allahmenganugerahkan pahala syurga yang penuh kenik-matan.

Sembahyang yang kelima ialah peringkat terting-gi iaitu sembahyang para Nabi dan Rasul. Mereka ini

44

5. CARA-CARA MENDAP’ATKAN AMALAN BATIN

luar biasa khusyuknya. Mereka benar-benar nampakAllah dengan mata hati. Dalam sembahyang merekaseakan-akan sedang berbual-bual dengan Allah. Sebabitu mereka tidak pernah jemu dengan sembahyang.

Bagaimana indahnya perasaaan hati orang yangdapat bertemu kekasihnya, begitulah indahnya pera-saan mereka ini dalam sembahyang.

Salah satu perkara utama yang disukai oleh Rasul-ullah SAW ialah sembahyang. “Sembahyang penyejukmataku," menurut sabda baginda.

Syurga yang akan Allah anugerahkan pada mere-ka ialah syurga tertinggi yang tidak tercapai olehorang-orang awam seperti kita.

Jadi tugas kita sekarang ialah memperbaiki sem-bahyang di samping membanyakkannya. Untuk itukita sekali lagi mesti mujahadah. Dan hanya denganmujahadah kita mungkin dapat mempertingkatkaniman dan membanyakkan amalan soleh. Dan hanyadengan iman dan amal soleh sajalah kita dapatmembina dan mencantikkan rumah kita di akhiratnanti.

2. ZIKRULLAH, WIRID DAN TAHLIL

Semua ibadah-ibadah zikrullah ini kalau dikerjakandengan betul akan meresap ke hati dan menghasil-kan iman, ketenangan, serta kebahagiaan di hati.

Firman Allah:

Terjemahannya: Ketahuilah bahawa dengan meng-ingati Allah itu, hati akan tenang.

(Ar Ra’d: 28)

45


Syaratnya mestilah ibadah itu dilakukan denganberadab, difahami dan dihayati maksudnya.

Misalnya kita menyebut $11 b& mestilahdiberitahu hati bahawa Maha Suci Allah dari keku-rangan yang disifatkan pada-Nya.

Bila menyebut 9’a resapkan di hati bahawasegala puji bagi Allah, segala kebaikan, nikmat danrahmat yang memenuhi langit dan bumi adalahkepunyaan Allah. Kenangkan segala pemberian Allahpada kita semasa menyebut pujian itu supaya denganitu akan terasa hubungan kita dengan Allah.

Begitu juga ketika menyebut 21 aI sedarkanhati bahawa Allah Maha Besar, Maha Pencipta, MahaPerkasa dan Maha Pentadbir seluruh langit danbumi. Rasailah betapa kerdilnya kita di bawah pemer-hatian Allah yang hebat itu.

3. MEMBACA QURAN

Al Quran ialah Kitabullah, diturunkan khusus untukkita manusia. Membacanya adalah ibadah, memaha-minya ialah ubat, mengikutinya adalah petunjuk danmenghayatinya menambah iman dan taqwa.

Rugi besarlah orang yang menganggapdan ringan dengan Al Quran.

Bertanya Allah dalam surah Al Waaqiah:

remeh

4 6


Terjemahannya: Sesungguhnya Al Quran iniadaluh bacaan yang sangat mulia. Terdapat da-lam kitab yang terpelihara (lauhul mahfuz). Tidakmenyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan.Diturunkan dari Tuhan semesta alam. Makaapakah kamu mengangap remeh sahaja Al Quranini? Kamu (mengganti) rezeki (Allah) denganmendustakan Allah.

(Al Waaqiah: 77-82)

Umat Islam kini memang begitu, menyama-rata-kan kitab mulia ini dengan buku ciptaan manusia.Sewaktu-waktu, Al Quran dipermainkan untuk suka-suka dengan tujuan duniawi semata-mata. Alangkahsedihnya.

Kembalilah, sama-sama kita junjung pusaka mu-lia, warisan yang betul-betul diuntukkan pada kita.Kita agungkan seagung-agungnya untuk kita perju-angkan sungguh-sungguh. Barulah padan dengankemuliaan dan kehebatan yang ada padanya.

Di antara adabadab yang perlu dilakukan ketikakita membaca Kitab mulia ini ialah:

l Berwuduk.l Tempat duduk adalah bersih dan suci seper-

ti masjid, surau dan lain-lain.l Mengadap kiblat.l fvf~f~~;~$~~c~~i $ ++ i;l sebelum

l Bacaan dilakukan dengan tertib yakni denganterang dan perlahan dan lambat-lambat.

l Memahami dan menghayati bacaan denganmelakukan apa yang dikehendaki oleh ayatyang dibaca. Misalnya kita baca ayat tasbih,maka kita pun berdoa dan bertasbih.

47

a

0

0

0

0

0

0


Bila membaca ayat doa dan istighfar, kita punberdoa dan meminta ampun.Bila membaca ayat menceritakan azab Nera-ka, kita pun minta berlindung dari Nerakadengan doa: &‘j t& & -qBila membaca ayat yang menceritakan nikmatsyurga kita pun berdoa: 1;3;1 @IBila baca ayat orang kafir mensyirikkan Allah,kita segera menafikan dengan ucapan&I LG dan begitulah seterusnya.Ucapan-ucapan ini boleh diucapkan di mulutatau di hati tetapi yang penting kesungguhandan keikhlasan kita menyebutnya (mengucapkannya) .Bacaan dibuat dengan suara dan nada yangmerdu dan sedap.Jangan putuskan bacaan hanya kerana hendakmakan atau berbual-bual. Hentikan ia ditempat-tempat yang telah ditentukan. Elokdiakhiri dengan doa.

Sesungguhnya kalau kandungan Al Quran ituditatap selalu dengan kefahaman dan keimanan,Insya-Allah hati akan terdidik untuk tambah berimandan bertaqwa.

4. BERDOA

Berdoa juga adalah ibadah, juga sumber iman danpergantungan diri kepada Allah. Orang-orang yangtidak mahu berdoa kepada Allah sebenarnya som-bong dengan Allah. Bukankah terlalu banyak hajat,keinginan dan harapan kita yang hanya mungkintercapai dengan pertolongan Allah?

48

3 . CARA-CARA MENDAPATKAN AMALAN BATIN

Kalau begitu, berdoalah. Adukan semua masalahkepada Allah dan gantungkan harapan penuh kepa-da-Nya. Berdoalah di tempat-tempat dan di waktu-waktu yang di “kabul doa” dengan hati yang penuhkhusyuk, mengharap dan yakin serta sabar, insya-Allah ia akan menjadi sumber ketenangan dankebahagiaan.

Sebab sudah fitrah manusia apabila ia dalamkesusahan ia akan mengalami ketegangan fikiran danperasaan. Satu-satunya cara mengubat penyakit iniialah dengan mengadu, mengharap dan menyandar-kan diri kepada suatu kuasa yang boleh menolong-nya menyelesaikan masalah itu.

Kerana itu, Islam mengajar doa. Sebab hanyaAllah-lah kuasa mutlak yang layak dan mampu ber-buat begitu. Faedah berdoa ialah jiwa yang lemahakan jadi kuat, hati yang susah jadi senang dan pera-saan yang gelisah jadi tenang.

Rasulullah SAWI./L

bersabda yang bermaksud:-,;+ =& > & 9l . . .

Terjemahannya: Berfikir satu saat itu lebih baikdaripada ibaduh setahun.

Anjuran berfikir bertujuan menyedarkan manusiatentang sifat wujud Allah dan Maha Kuasanya Allah.Perkara-perkara yang elok difikirkan ialah tentangdiri sendiri.

Allah mulakan kejadian kita hanya daripada seti-tik air mani. Harga setitik air mani adalah lebihrendah daripada harga sebiji padi kalaulah Allahtidak menanamkannya di dalam rahim perempuan.

49


Tidak juga akan berharga kalau Allah tidakmemelihara, menghidupkannya dengan memberisegala keperluan untuk tinggal di dalam rahim.Belum juga akan berharga sekiranya Allah tidakmemudahkan baginya keluar ke atas bumi. Dan be-lum juga akan berharga kalau Allah tidak besarkanserta diberi akal fikiran.

Dengan akal yang Allah kurniakan manusia jadiraja, menteri, hulubalang, pengawal keselamatan, ahlifikir, professor, doktor, juruteknik, jurutera, pensya-rah, guru dan lain-lain yang pandai, kuat, kaya danhidup lepas bebas.

Dengan akal fikiran, manusia telah dapat mera-takan gunung, membelah angkasa, menyelami laut-an dan memperkosa bumi semahu-mahunya. Tetapitidak selamanya begitu. Kita tidak akan boleh sema-hu-mahunya dan tidak selama yang kita kehendaki.

Kita mesti mati. Kenapa tidak dihalang mati itu?Tidak mungkin, sepertilah tidak mungkinnya kitamendatangkan diri kita ke dunia ini dahulu.

Firman Allah dalam Al Quran:

Terjemahannya: Allah, Dialah yang menciptakankamu daripada keadaan lemah kemudian Diamenjadikan kumu sesudah lemah itu menjadi kuat,kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuatitu lemah (kernbali) dan beruban. Dia menciptakan

50


apa yang dikehendaki-Nya. Dan Dialah yangMaha Mengetahui lagi Maha Perkasa.

(Ar Rum: 54)

Sesudah mati, Allah berjanji untuk menghidup-kan dan membangkitkan kita kembali di hari Qiamat.Apakah alasan untuk tidak percaya akan janji Allahitu? Siapakah kita untuk menolak kedatangannya?

Firman Allah:

Terjemahannya: Tidaklah (susah) menciptakandan membangkitkan kamu (dari dalam kubur)melainkan hanya seperti (mencipta dan membang-kitkan) satu jiwa sahaja. Sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Melihat.

(Luqman: 28)

Fikirkan pula nikmat-nikmat Allah saat ini. Mata,telinga, kaki, tangan semuanya yang sangat pentinguntuk keperluan hidup, Allah kurniakan tanpamenagih bayaran satu sen pun daripada kita. Walhalharga sepasang kaki palsu sudah beribu-ribu ringgit,gigi palsu juga mahal. Maka apalagi mata, telinga,hati, lidah dan akal yang Allah kurniakan, tentunyamemang tidak ternilai.

Dengan apa hendak dibalas pemberian yangbegitu besar? Fikirkan pula apakah sudah kita ber-terimakasih kepada Allah? Sudahkah kita tunaikansuruhan-Nya ? Sudahkah kita berhenti daripadamembuat perkara-perkara yang dilarang-Nya? Sudahcukupkah bakti kita sebagai hamba untuk membalas

51

MENGENAL DIRl MELALUI RASA HATI

kemurahan dan kasih sayang Allah pemelihara kitaitu?

Diceritakan, telah meninggal seorang abid laluAllah memanggilnya untuk diberitahu bahawa diaakan dimasukkan ke syurga sebagai satu kemurahandan rahmat Allah kepadanya.

Mendengarkan itu, si abid merasa tidak puas hatikerana ia dapat ke syurga hanya melalui belas kasi-han Allah sedangkan di dunia dia begitu kuat ibadah.Si abid lalu memohon dimasukkan ke syurga yangsetimpal dengan amal ibadahnya yang banyak itu.

Allah SWT memerintahkan malaikat menghitungdan menilai ibadah si abid itu. Bila selesai, Allahmengumumkan bahawa ibadah-ibadah yang dibuatoleh si abid itu tidakpun cukup untuk membayarharga sebelah matanya. Bagaimana untuk mendapat-kan syurga?

Si abid pun tersipu-sipu lalu memohon agarberpeluang masuk ke syurga.

Demikian satu contoh menunjukkan nilai amalbakti kita ini masih belum sepadan dengan pembe-rian Allah pada kita, malah kalaupun setiap saat dariumur kita, kita gunakan untuk menghambakan dirikepada Allah pun belum padan. Apalagi kalau sese-orang yang sombong, engkar dan derhaka kepadaAllah. Sesuai sangatiah Allah lontarkan dalam api dantersiksa selama-lamanya.

Lihat pula beras yang kita jadikan nasi. Dapatkahpokok padi itu tumbuh dengan sendiri kalau Allahtidak diturunkan hujan dan kalau tanah tidak dire-kahkan supaya biji yang didalam tanah itu dapatmenembus naik untuk mendapatkan cahaya mata-hari?

5 2


Dapatkah manusia membuat air? Dapatkah manu-sia melubangi tanah dengan sehalus-halusnya hinggaakar pokok itu dapat menjalar mencari makanan danminumannya? Manusia menanam, tetapi siapa yangmenumbuhkannya?

Sesudah berfikir dan membuat kesimpulan, patut-lah hati terus celik, nampak kewujudan, kemurahandan kekuasaan Allah SWT.

Sepatutnya hati akan menyedarkan akal tentangperlunya Allah itu disembah. Hati selanjutnya akanmengarahkan kaki, tangan dan seluruh anggota lahirmenunaikan perintah Allah dan berhenti daripadamengerjakan larangan-Nya. Kalau tidak begitu, patutsangat ditangisi kerana butanya hati yang sebenarnyalebih parah daripada buta mata.

Kemudian dongakkan muka ke langit. Lihatmatahari yang naik dan turun, member-i panas danmenjadikan waktu yang bermusim-musim. Bulan yangkecil dan besar, menjadikan malam kadang-kadanggelap dan kadang-kadang-terang, menjadikan air lautpasang dan surut. Lihat bintang-bintang yang berker-dipan menghiasi langit berseri-seri.

Lihat semua itu dan sebutlah Allah. Resapkan dihati berapa besar kuasanya Dia dan pemurahnya Dia.Dengan itu mudah-mudahan lembutlah hati kitauntuk tunduk menyembah dan mengabdikan dirikepada Allah.

Bersabda Rasulullah SAW maksudnya:

Siapa yang mendongak ke langit melihat bulandan bintang kemudian terasa betapa kuasanyaAllah, muka sebanyah bilangan bintang-bintangnyaitulah dosanya diampunkan.

53

Seseorang yang melihat alam kemudian berfikirtentang Allah lalu terasa kehebatan Allah hinggalembut hatinya, terus mahu tunduk menyembahAllah dengan sedar dan khusyuk, itulah manusia yangsempurna.

Dia sedar dirinya sebagai barang ciptaan Allahmaka ia mahu menyerahkan kembali pemberian itukepada Allah. Berjayalah dia di dunia dan akhirat.

Di dalam Al Quran Allah berulang-ulang kalimenyuruh manusia berfikir, menggunakan akal yangdiberikan untuk menyaksikan wujud dan perkasanyaAllah. Firman-Nya:

Terjemahannya: Tidakkah kamu Perhatikan se-sungguhnya Allah telah menundukkan (untukkepentinganmu) apa yang di langit dan di bumidan menyempurnakan untukmu nikmut-Nya lahirdun batin. Dan sebahagian manusia masih adayang membantah tentang keesaan Allah tanpa ilmupengetahuan atau petunjuk dan kitab yang mem-beri penerangan.

(Luqman: 20)

54


Terjemahannya: Dan di antara kekuasaan-Nyaialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri darijenismu sendiri supaya kamu cenderung dan mera-sa tenteram kepadanya dan dijadikannya di anta-r a kamu kasih sayang. Sesungguhnya pada yangdemikian itu sebagai bahan renungan lagi kaumyang berfikir.

(Ar Rum: 21)

Terjemahannya: Dan di antara tanda-tanda ke-kuasaan-Nya ialah Dia menciptakan kamu daritanah kemudian tiba-tiba kamu (menjadi) manu-sia yang berkembang biak (menguasai bumi).

(Ar Rum: 20)

Terjemahannya: Dan di antara tanda-tanda ke-kuasaan-Nyd ialah penciptaan langit dan bumidan begitu juga berlain-lainan bahasa dan warnakulitmu. Sesungguhnya pada yang demikian itusebagai bahan renungan bagi orang-orang yangmengetahui.

(Ar Rum: 22)

55

MENGENAL. DIRI MEL4LUI RASA HATI

Terjemahannya: Dan di antara tanda-tanda ke-kuasaan-Nya ialah penciptaan langit dan bumidan berlain-lainan bahasa dan warna kulitmu.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benarterdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengar.

(Ar Rum: 23)

Terjemahannya: Dan di antara tanda-tanda ke-kuasaun-Nya Dia memperlihatkan kepadamu kilatuntuk (menimbulkan) ketakutan dan harapan danDia menurunkan air dari langit lalu menghidup-kan bumi dengan air itu sesudah matinya.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benarterdapat tar&a-tanda bagi kaum yang mempergu-nakan akalnya.

(Ar Rum: 24)

Terjemahannya: Dan di antara tanda-tanda ke-kuasaan-Nya ialah terbinanya langit dan bumidengan perintah-Nya. Kemudian apabila Diamemanggilmu dengan sekali panggilan dari bumi,ketika itu (juga) kamu keluar (dari kubur).

(Ar Rum: 25)

56


Seperkara lagi yang patut difikirkan ialah tentangdosa kita kepada Allah dan sesama manusia. Berapabanyak dosa kita kepada Allah dan sesama manusia?Selamatkah kita daripada siksaan dan kemurkaanAllah di dunia dan di Akhirat? Mampukah kita ber-hadapan dengan Munkar dan Nakir di dalam kuburnanti? Tahankah kita dengan bakaran api Neraka?

Fikirkan itu selalu, insya-Allah akan melembutkanhati. Kemudian terapkan keyakinan yang sungguh-sungguh bahawa mati itu benar, memasuki liangkubur itu adalah benar, soalan Munkar dan Nakir ituadalah benar. Melintasi Siratul Mustaqim itu benar,pembalasan siksa Neraka dan nikmat Syurga adalahbenar belaka. Pasti berlaku tanpa syak dan ragu.

Sekiranya penerangan itu diulang-ulang setiaphari, insya-Allah hati akan dimasuki iman yang wajayang tidak mudah digoyangkan walau dengan ‘ributtaufan’ yang kuat dan dahsyat.

Usaha lain yang baik dibuat untuk mendapatkaniman ialah berpuasa sunat, berjuang, berjihad, ber-sedekah, menziarahi orang sakit atau jenazah danlain-lain lagi. Kalau amalan-amalan itu dilakukanmengikut adab dan tujuan yang dianjurkan syariat,semuanya akan menambahkan iman.

Perlu pula diingatkan bahawa setiap dosa samaada kecil apalagi besar ialah perosak dan peruntuhiman.

Rasulullah SAW bersabda:

4+I4 ;;b; & -4 &I&’ & 9

Terjemahannya: Bukanlah seseorang yang berzinaketika berzina seorang mukmin.

(Riwayat Al Bukhari dan Muslim)

MENGENAL DIRI MEIALUI RASA HATI

Ertinya seseorang yang sedang berzina itu rosakdan hilanglah imannya. Jadi bagi orang yang betul-betul mahu memelihara dan meningkatkan imannyajanganlah melakukan dosa. Kalau terbuat, cepatcepatistighfar, menyesal dan taubat.

Iman juga boleh berkurang sesudah naik atauboleh naik sesudah turun. Inilah sifat iman kita imanorang ilmu. Sebab itu supaya tidak mengalami penu-runan, iman mesti dibaja selalu dengan cara-carayang banyak dihuraikan di atas.

Sesiapa yang rajin, selamatlah ia, sebaliknya sesia-pa yang cuai akan terimalah akibatnya.

Saya tegaskan bahawa ibadah-ibadah di atas mestidilakukan dengan khusyuk dan tawadhuk. Kalautidak, ibadah itu tidak akan bererti apa-apa. Umpa-ma orang yang lapar mengambil nasi hanya untukdimain-main tanpa disuapkan ke mulut. Akan hilang-kah laparnya?

Begitulah ibadah, kalau tidak dihayati, roh tidakakan memperolehi apa-apa. Lebih baik tidak sembah-yang sunat kalau gopoh-gapah. Sudahlah kita tidakberadab dengan Allah, kesan sembahyang pada hatiitu pula tidak ada.

Tetapi dengan ibadah-ibadah yang khusyuk kitaakan membiasakan hati untuk:

l Membesarkan Allah,l Mengenal Allah,l Menghina diri dan malu dengan Allah,l Takut ancaman Allah dan harap nikmat Allah,l Terasa diawasi oleh Allah,l Terasa gerun dan hebat dengan Allah dan

cinta kepada-Nya.

Bila sudah masuk perasaan-perasaan begitu dalamhati dengan sendirinya hati kita akan beramal baik:

58

3 . CARA-CARA MENDAF’ATKAN AMALAN BATIN

1. Bila kita menerima nasib buruk, kita akanredha sebab kita yakin Allah yang mentakdirkannyadan Allah cukup adil, pengasih dan setiap takdir-Nyaadalah membawa kebaikan dan bukan untuk meng-aniaya dan menyeksakan kita. Lag-i pun nasib burukitu hanya satu manakala nikmat-nikmat lain pulatidak terhitung banyaknya.

2. Bila datang ujian kita akan sabar. Allah me-nguji kita atas dua maksud:

a. Untuk menghapuskan dosa. Kita memangberdosa sama ada disedari atau tidak. Jadipatutlah diuji untuk ingatkan kita bahwa ke-jahatan itu jangan dibuat lagi. Balasan didunia pun rasanya tidak tahan apalagi balasanNeraka. Bagaimanapun kita terimalah balasan(ujian Allah itu) dengan tenang sambil meng-harapkan ujian itu akan berakhir dan dosakita terampun dan kita akan tenang semula.

b. Untuk meninggikan darjat kita. Kita cukupsuka kalau dapat naik pangkat. Jadi kalau adaujian-ujiian Allah yang bermaksud mengujikesabaran kita supaya dinaikkan darjat kitamaka patutlah sangat kita terima, sabar dansenang hati dengannya.

3. Bila datang nikmat Allah sama ada lahir ataubatin, kita akan bersyukur. Kita akan rasa keselesaanlahir kita dan ketenangan jiwa kita semuanya pem-berian Allah (kuasa Allah dan nikmat daripada-Nya) .

Kita tidak akan dapat mengadakan sendiri tanpaizin dan pertolongan Allah. Sebab itu kita sentiasarasa berterima kasih kepada Allah.

59


Perasaan itu menolong kita untuk ingat sertacinta kepada Allah serta redha kepada kehendak-Nyadi samping membanyakkan ibadah-ibadah yang disu-kai-Nya serta ingin mengorbankannya kepada Allahsebagai tanda syukur kepada-Nya.

4. Setiap kali selesai berusaha, berikhtiar danberibadah kepada Allah, kita akan menyerahkannyakepada Allah sebagai hak mutlak-Nya untuk ditentu-kan hasilnya baik atau buruk, jaya atau gagal. Hattadiri kita ini berada dalam tangan-Nya. Kita serahkepada-Nya dan baik sangka kepada-Nya untuk di-aturkan mengikut kehendak-Nya juga.

5. Setiap kali kita buat dosa, kita akan takutkepada Allah. Hukuman Allah di dunia dan di Akhi-rat pasti berjalan kepada sesiapa yang berdosa. Makahendaklah kita bertaubat (menyesal dan berjanjitidak akan membuatnya lagi). Kemudian, harapkanpula pengampunan Allah kerana Allah adalah Tuhanyang Maha Pemaaf, Maha Sopan Santun dan Lemah-Lembut.

6. Kita akan sentiasa beradab dan malu denganAllah yakni sentiasa menunaikan kehendak-Nyadengan penuh takut, rindu, harap dan cinta kepada-Nya dan cukup malu untuk sombong kepada-Nya,membelakangkan-Nya dan menjauhi-Nya. Ertinya kitasentiasa tawadhuk dengan Allah, khusyuk, berhati-hati, bimbang dan cemas kalau-kalau tersilap denganAllah.

7. Kita juga akan sentiasa merenung dan menye-sali diri, apakah kita sudah mendapat keredhaanAllah dan keampunan daripada-Nya.

60


Kita yang selalu lalai, cuai dan lemah serta ber-dosa ini, layakkah mendapat keredhaan dan pengam-punan-Nya? Masa ibadah kita terlalu pendek diban-dingkan dengan masa kita berbual-bual kosong,berangan-angan fikir hendak luaskan dunia kita,bermegah-megah dengan harta, anak dan pengikutdan lain-lain kelalaian lagi.

8. Layakkah kita ini masuk ke dalam Syurga?Belum pernah tercabut roma kita kerana berjuang dijalan Allah sedang ahli syurga seperti Nabi dan parasahabat pernah tercabut gigi, pecah muka, remuktulang dan hilang nyawa kerana berjuang memper-tahankan agama Allah. Pengorbanan apa yang telahkita buat yang kehebatannya mampu menebus kitadari api neraka?

9. Setiap kali apa-apa yang kita ingini, tidak kitaperolehi, kita akan redha sebab kita sedar bukan kitayang menunaikan hajat tetapi Allah. Dialah yangmemberi rezeki dan menyempitkannya. Sebab itu kitatenang, kita redha dan sabar dengan kehendak Allah.

Kita rasa lemah, kita tidak mampu menunaikanhajat sendiri tanpa bantuan Allah dan kita rasa malupula untuk tidak redha dengan Allah. Siapa kita?

Nyawa yang masih ada ini pun Allah punya. Ka-lau Allah matikan kita lagi teruk. Semuanya terlepas.Kerana itu kita rasa tidak mengapalah nikmat yangsedikit itu Allah tidak beri. Kita hanya boleh memintabukan memaksa. Meminta sifat hamba dan memaksaitu sifat tuan.

Kalaulah perasaan-perasaan (amalan-amalan ba-tin) itu tidak ada dalam jasad batin kita, itu tanda-nya mujahadah kita tidak kuat dan ibadah kita tidak

61


sampai matlamatnya (untuk mendidik jiwa) .Kenalah ditambah usaha lagi. Kalau ibadah cukup

dan sampai matlamat, kita akan jadi orang yangbahagia, tenang dan selamat daripada sakit jiwa.

Bukan kerana kita kaya, ternama dan terhormat,tetapi kerana hati kita puas dengan apa yang ada:

l Sakit pun bahagia apalagi sihatl Miskin pun bahagia apalagi kayal Seorang pun bahagia apalagi kalau berpengi-

kutl Dihina pun bahagia apalagi dipuja.

Tetapi kalau hati yang tidak bersih (tidak kenalAllah), tidak berhakikat (tasawuf), dia tidak akan rasabahagia, dia tidak pernah puas dengan nasibnya:

l Kaya pun tidak bahagia apalagi kalau miskinl Sihat pun tidak bahagia apalagi kalau sakitl Disanjung pun tidak bahagia apalagi kalau

dihinal Ada pengikut pun tidak bahagia apalagi kalau

keseorangan.

Orang yang boleh mendapat kebahagiaan sebe-narnya hanyalah orang yang mempunyai tasawuf(kerohanian) yang tinggi. Merekalah yang memba-ngunkan dan mendapatkan syurga untuk dunia danAkhirat mereka.

Amalan-amalan mereka lahir dan batin menyela-matkan mereka di dunia dan Akhirat. Hati merekayang selamat di dunia itu jugalah yang akan selamatdi Akhirat. Merekalah yang mendapat kemanisaniman, kelazatan beribadah kerana hatinya benar-

62


benar cinta Allah dan Rasul dan benci kepadamungkar dan maksiat.

Bersabda Rasulullah SAW:

Terjemahannya: Tiga perkara ini, sesiapa yangmemilikinya akan mendapat kemanisan iman:1. Menyintai Allah dan Rasul lebih daripada

lainnya.2. Mencintai seseorang semata-mata kerana Allah.3. Benci kembali kepada kekufuran sepertimana

benci dicampak ke Neraka.(Riwayat: Ahmad, Al Bukhari dan Muslim,

At Tarmizi, An Nasai dan Ibnu Majah)

Bila mendapat kemanisan iman, penderitaanmenjadi kecil dan dunia tidak ada ruang dalam hati-nya. Hatinya asyik dengan Allah. Ini berlaku padasahabat-sahabat Rasulullah. Bilal, waktu dijemur ditengah panas serta diazab untuk dipaksa kembalikepada kekufuran, dengan tenang dia menjawab,“Ahad, Ahad.” Azab tidak terasa azab lagi.

Ini juga berlaku pada seorang sahabat. Untanyadicuri orang di waktu malam semasa sedang bersem-bahyang. Dia tidak menghentikan sembahyangnya.Dia terasa kemanisan iman dan ibadah hingga lupabertindak terhadap pencuri itu.

Cerita lain, ada dua orang sahabat yang Rasulul-lah lantik mengawal tentera Muslimin di satu pepe-

63

MENGENAL DIRI MELALUI RA.SA HATI

rangan di waktu malam. Seorang tidur sementaraseorang lagi jaga dan bersembahyang. Tiba-tibadatang spy musuh, dan ternampaklah kedua sahabattadi lalu ia menarik busar panah dan memanahsahabat yang sedang sembahyang.

Sahabat itu tidak memutuskan sembahyangnya.Dipanah lagi, sampailah kali ketiga barulah dibangun-kan sahabatnya dan berkata, “Kalau tidak takut me-nimpa umat Islam nescaya aku tidak berhenti sem-bahyang.” Begitulah kemanisan iman yang dirasai.

Mujahadatunnafsi terhadap mazmumah kita kepa-da manusia seperti hasad, dengki, dendam, buruksangka, mementingkan diri sendiri, gila pangkat,tamak, bakhil, sombong dan lain-lain boleh dilaku-kan dengan cara menentang sifat-sifat itu.

Dalam buku saya bertajuk Iman dun Persoalannya,telah dinyatakan tiga contoh bagaimana melakukanmujahadah terhadap sifat bakhil, sombong dan takut.

Di sini saya akan huraikan cara-cara mujahadahpenyakit hasad, dengki, pemarah dan gila dunia.

Dalam usaha melawan nafsu itu kita dikehenda-ki menempuh tiga peringkat:

1. Takhalli (-& )- (Mengosongkan ataumembuangkan atau mensunyikan)

2. Tahalli ( *& )- (Mengisi atau menghiasi)

3. Tajalli (*& )- (Terasa kebesaran dan kehe-batan Allah)

Takhalli

Diperingkat takhalli kita mesti melawan dan mem-buang terus semua kehendak-kehendak nafsu yang

64

3. CARA - MENDAPATKAN AMALAN BATIN

rendah dan dilarang Allah. Selagi kita tidak mahumembenci, memusuhi dan membuangnya jauh-jauhdaripada diri kita, maka nafsu itu akan sentiasamenguasai dan memperhambakan kita.

Sabda Rasulullah SAW‘J& ‘& $1 -G 2;;; ,-J

Terjemahannya: Sejahat-jahat musuh engkau ialahnafsu engkau yang terletak di antara dua lambungengkau.


Kerana kejahatannya itu telah ramai manusiayang ditipu dan diperdayakan untuk tunduk, ber-tuhankan hawa nafsu. Ini ada diceritakan oleh Allahdengan fir-man-Nya:

Terjemahannya: Apakah tidak engkau perhatikanorang-orang yang mengambil hawa nafsu menjadiTuhan lalu dia disesatkan Allah.

(Al Jaathiah: 23)

Apabila nafsu dibiarkan menguasai hati, imantidak ada tempatnya. Bila iman tidak ada, manusiabukan lagi menyembah Allah Tuhan yang sebenar-benarnya tetapi menyembah hawa nafsu.

Oleh itu usaha melawan hawa nafsu janganlahdianggap ringan. Ia adalah satu jihad yang besar.Ingatlah sabda Rasulullah SAW pada sahabat-sahabat-nya ketika pulang dari satu medan peperangan:

65


Terjemuhannya: Kita baru balik dari satu pepera-ngan yang kecil untuk memasuki peperangan yanglebih besar. Sahabat bertanya: Peperangan apakahitu? Baginda berkata: Peperangan melawan hawanafsu.


Melawan hawa nafsu sangatlah susah. Barangkalikalau nafsu itu ada di luar jasad kita dan boleh pulakita pegang, jadi senanglah kita picit dan membunuh-nya sampai mati. Tetapi nafsu kita itu ada di dalamdiri kita, mengalir bersama aliran darah dan mengua-sai seluruh tubuh kita. Kerana itu tanpa kesedarandan kemahuan yang sungguh-sungguh kita pastidikalahkan untuk diperalatkan semahu-mahunya.

Seseorang yang dapat mengalahkan nafsunyaakan meningkat ke taraf nafsu yang lebih baik. Begi-tulah seterusnya hingga nafsu manusia itu benar-benar dapat ditundukkan kepada perintah Allah.

Untuk lebih jelas biar saya senaraikan akan pe-ringkat-peringkat nafsu manusia sepertimana iman itusendiri berperingkat-peringkat.

Saya senaraikan dari peringkat yang serendah-rendahnya iaitu nafsu amarah, nafsu lauwamah, naf-su mulhamah, nafsu mutmainnah, nafsu radhiah,nafsu mardhiah dan nafsu kamilah.

Kita yang beriman ilmu ini baru berada di tarafnafsu yang kedua yakni nafsu lauwamah. Kita mestiberjuang melawan nafsu itu hingga dia mahu tunduksepenuhnya kepada perintah Allah supaya mencapaipaling minima nafsu mulhamah dan nafsu mutma-innah, yakni yang ada pada diri seseorang yangmemiliki iman ‘ayan.

Di ‘peringkat iman inilah sahaja kita akan dapat

66

menyelamatkan diri daripada siksaan Neraka. Inidinyatakan sendiri oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

Terjemahannya: Hai jiwa yang tenang (nafsumutmainnah) kembalilah kepada Tuhanmu de-ngan hati yang puas lagi diredhai-Nya. Makamasuklah ke dalam jemaah hamba-hamba-Ku. Danmasuklah ke dalam Syurga-Ku.

(Al Fajr: 27-30)

Nafsu jahat dapat dikenali melalui sifat keji dankotor yang ada pada manusia. Dalam ilmu tasawuf,nafsu jahat dan liar itu dikatakan sifat mazmumah.

Di antara sifat-sifat mazmumah itu ialah sum’ah,riyak, ujub, cinta dunia, gila pangkat, gila harta,banyak cakap, banyak makan, dan mengumpat.

Sifat-sifat ini melekat pada hati sepertilah dakimelekat di badan. Kalau kita malas menggosok akantambah menebal dan kuatlah ia bertapak. Sebaliknyakalau kita rajin meneliti dan kuat menggosoknyamaka akan bersihlah hati dan sucilah jiwa.

Bagaimanapun membuang sifat mazmumah darihati tidaklah sesenang membuang daki di badan. Iamemerlukan latihan jiwa yang sungguh-sungguh,didikan yang berterusan dan tunjuk ajar yang berke-san daripada guru yang mursyid yakni guru yangdapat membaca dan menyelami hati murid-muridnyahingga ia tahu apakah kekurangan dan kelebihanmurid itu. Malangnya di akhir zaman ini, kita ketiada-an guru yang mursyid.

67


Nasib kita hari ini umpama nasib anak-anak ayamyang kehilangan ibu. Tiada yang akan memandu kitamelalui jalan kebaikan yang ingin kita tempuhi.Meraba-rabalah kita.

Tetapi bagi orang yang mempunyai keazamanyang kuat untuk membersihkan jiwanya, ia tidak akankecewa kerana tiada orang yang boleh mendidik danmemimpinnya. Ia akan sanggup berusaha sendiridemi kesempurnaan diri dan hidupnya sendiri.

2. Tahalli

Tahalli bererti menghiasi yakni perkataan lawan bagitakhalli. Sesudah kita mujahadah yakni mengosong-kan hati daripada sifat terkeji atau mazmumah, sege-ra pula kita menghiasi hati dengan sifat-sifat terpujiatau mahmudah.

Untuk mudah difahami cuba kita gambarkan hatikita sebagai sebuah mangkuk. Selama ini mangkukitu berisi sifat-sifat mazmumah. Setelah kita mujaha-dah maka sifat itu keluar meninggalkan mangkukkosong. Waktu itulah kita masukkan ke dalam mang-kuk itu sifat mahmudah.

Di antara sifat-sifat mahmudah yang patut meng-hiasi hati kita ialah jujur, ikhlas, tawadhuk, amanah,taubat, bersangka baik, takutkan Allah, pemaaf,pemurah, syukur, zuhud, tolak ansur, redha, sabar,rajin, berani, lapang dada, lemah lembut, kasih-sayang sesama mukmin, selalu ingatkan mati dantawakal.

Untuk menghiasi hati dengan sifat mahmudahkita perlu sekali mujahadah. Saya tegaskan sekali lagibahawa dalam peringkat mujahadah kita masih tera-sa berat dan susah. Maknanya belum ada ketenangandan kelazatan yang sebenarnya. Insya-Allah kalau kita

68

3 . CARA-CARA M E N D A F ’ A T K A N AMALAN BATIN

sungguh-sungguh, lama kelamaan bila ia sebati de-ngan hati akan terasalah lazatnya.

Cara-cara mujahadah dalam tahalli samalah seper-ti kita mujahadah untuk takhalli.

Misalnya kita mahu mengisi hati dengan sifatpemurah, maka kita mujahadah dengan mengeluar-kan harta atau barang kita terutama yang kita sukadan sayang untuk diberikan kepada yang memerlu-kan. Mulanya tentu terasa berat dan payah tetapijanganlah menyerah. Kita lawan. Ingatkan hati bagai-mana orang-orang muqarrobin berebut-rebut untukdapat pahala sedekah.

Sayidatina Aishah r.a di waktu tiada apa-apa un-tuk dimakan, beliau cuba untuk mendapatkan hanyasebelah kurma untuk disedekahkan. Begitu inginnyamereka pada pahala dan rindunya kepada Syurga.Mereka berlumba-lumba menyahut pertanyaan AllahSWT:

Terjemahannya: Siapakah yang mahu meminjam-kan kepada Allah pinjaman yang baik nanti Allahakan melipatgandakan (balasan) pinjaman ituuntuknya dan dia akan memperolehi pahala yangbanyak.

(Al Hadid: 11)

Setiap kali kita rasa sayang pada harta kita setiapkali itu pula kita keluarkannya. Insya-Allah lama ke-lamaan kita akan memiliki sifat pemurah.

Begitu juga dengan sifat-sifat yang lain sepertikasih sayang, berani, tawadhuk, pemaaf, zuhud dan

69

MENGENAL, DIRI MELALUI RASA HATI

semua sifat-sifat mahmudah yang lain perlulah kitamiliki dan untuk itu kenalah mujahadah. Jika tidakiman juga turut tiada sebab iman berdiri di atas si-fat-sifat mahmudah.

3. Tajalli

Sebagai hasil mujahadah dalam takhalli dan tahallikita memperolehi tajalli iaitu sejenis perasaan yangdatang sendiri tanpa memerlukan usaha lagi.

Agak sukar untuk ditulis apa itu tajalli sebenar-nya sebab ia hanyalah sejenis perasaan (zauk) yanghanya mungkin dimengertikan oleh orang-orang yangmerasainya. Sepertilah kemanisan gula, tidak dapatdigambarkan dengan tepat kecuali dengan merasaisendiri gula itu.

Tajalli secara ringkas ialah perasaan lapang, te-nang dan bahagia. Hati seakan-akan celik, hidup,nampak dan terasa kehebatan Allah.

Ingatan dan rindu penuh tertuju pada Allah.Harapan dan pergantungan tiada pada yang lain lagiselain daripada Allah. Seluruh amal bakti adalahkerana dan untuk Allah semata-mata. Apa sahajamasalah hidup, dihadapi dengan tenang dan baha-gia. Tiada apa pun kesusahan dalam hidupnya sebabsemua itu dirasakan pemberian daripada kekasihnya,Allah SWT.

Kalau begitu, bagi orang-orang yang berimandunia ini sudah terasa sebagai Syurga. Kebahagiaanmereka adalah kebahagiaan sejati dan abadi iaitukebahagiaan hati.

Hasad dengki menjadikan jiwanya menderita,kecewa dan sakit jiwa. Hatinya tidak selamat di du-nia maka tidak mungkin dia boleh selamat di Akhi-rat.

70

3. CARA-- CARA MENDAPATKAN AMALAN BATIN

Firman Allah:

Terjemahannya: Hari khiamat iaitu hari di manaharta dan anak-anak tidak berguna kecuali merekayang datang menghadap Allah dengan hati yangselamat sejahtera.

(Asy Syuara’: 88-89)

1. HASAD DENGKI

Hampir semua orang dihinggapi penyakit hasaddengki. Cuma bezanya banyak atau sedikit, bertindakatau tidak. Hatta ulama-ulama pun terkena penyakitini bahkan lebih berat lagi.

Hadis ada mendedahkan tentang enam golonganmanusia yang akan tercampak ke dalam Nerakadengan enam sebab. Salah satu dari mereka ialahulama kerana hasadnya.

Allah SWT menjelaskan tentang orang-orang yanghasad dengki dalam surah Muhammad:

Terjemahannya: Atau apakah orang-orang yangada penyakit dalam hatinya mengira bahawa Allahtidak akan menampakkan kedengkian mereka? Dankalau Kami kehendaki nescaya Kami tunjukkunmereka padamu sehingga kamu benar-benar dapat

71

MENGENAL DIRI MEMUI RhSA HATI

mengenal mereka dengan tanda-tandanya. Dankamu benar-benar akan mengenal mereka darikiasan;kiasan pedcataan mereka dan Allah menge-tahui perbuatan kamu.

(Muhammad: 29-30)

Tanda adanya hasad dengki dalam diri kita ialahapabila orang lain dapat kejayaan kita sakit hati dan

orang lain dapat bencana kita senang hati. Jiwa-nya sentiasa menderita dan terseksa.

Bahayanya hasad dengki ialah seperti apa yangdisabdakan oleh Rasulullah SAW

Terjemuhannya: Sesungguhnya hasad itu memakanamalan kebaikan seperti api memakan kayu.

Bila kita berhasad dengki, kita akan hina meng-hina, fitnah memfitnah, benci membenci, dendammendendam, jahat sangka dan mengadu domba yangsemuanya akan mendatangkan dosa-dosa dan meng-hapuskan kebaikan lainnya.

Seseorang yang melayan hasad dengkinya adalahpenjahat dan perosak serta pemecah-belah persauda-raan antara manusia. Juga dia seorang yang palingbiadab dengan Allah SWT. Sama ada dia sedar atautidak, dia benci kepada Allah.

Walau banyak mana sekalipun sembahyangnya,puasanya, hajinya dan hebat perjuangannya tetapi disisi Allah tetaplah dia ahli Neraka.

Pernah sahabat-sahabat bertanya Rasulullah SAW:

72


Terjemahannya: Sesungguhnya ada seorang wani-ta yang berpuasa siang harinya dan di malamharinya bersembahyang tahajjud tetapi selalumenyakiti jirannya dengan lidahnya.

Jawab baginda Rasulullah: “(Tidak ada ke-baikan lagi baginya) dia adalah ahli Neraka. ”

Orang yang kaki tahajjud dan puasa sunat punmasuk Neraka kerana hasad dengki, apalagi kita yangtiada bertahajud, puasa sunatpun tidak, masih lemakdengan hasad dengki dan umpat-mengumpat ini.

Kalau betul kita beriman kepada Allah dan takut-kan Neraka, insaflah akan kejahatan hati-hati kita itudan marilah kita membaikinya dengan melakukanmujahadatunnafsi.

Allah berfirman:

Terjemahannya: Hai orang yang beriman, jangan-lah satu kaum menghina kaum yang lain (kera-na) boleh jadi mereka (yang dihina) lebih baik darimereka (yang menghina) dan janganlah pulawanita-wanita menghina wanita-wanita lain(kerana) boleh jadi wanita (yang dihina) itu lebihbaik dari mereka (yang menghina) dan janganlahkamu panggil-memanggil dengan gelaran yangburuk. Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan)yang buruk sesudah iman (seperti hai fasik, kafir

73


dan lain-lain) dan barangsiapa yang tidak ber-taubat maka mereka itulah orang-orang yang za-l i m .

(Al Hujurat: 11)

Terjemahannya: Hai orang-orang yang beriman,jauhilah dari banyak prasangka. Sesungguhnyasebahagian dari prasangka itu adalah dosa danjanganlah kamu mencari-cari kesalahan orang laindan janganlah sebahagian kamu mengumpat seba-hagian yang lain. Sukakah salah seorang di anta-ra kamu memakan daging saudaranya yang sudahmati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepada-nya. Dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguh-nya Allah Maha Menerima Taubat lagi MahaPenyayang.

(Al Hujurat: 12)

Begitulah pujukan-pujukan Allah pada kita supa-ya kita tidak lagi berhasad dengki, umpat mengum-pat dan buruk sangka.

Di antara langkah-langkah yang mesti kita laku-kan sebagai mujahadah terhadap hasad dengki ialah:

l Setiap kali orang yang kita dengki itu apabilaberoleh kejayaan, kita kunjungilah dia untukmengucap tahniah dan bergembira bersama-

74

3. CXRA-CARA MENDAPATKAN AMALAN BATIN

nya. Sebaliknya apabila orang itu mendapatbencana, kita kunjungi pula untuk mengu-capkan takziah dan tumpang bersedih bersa-manya.

Sanjung dan pujilah kebaikan dan keistimewa-an orang yang kita hasad dengki itu di bela-kangnya dan kalau ada kesalahan dan keburu-kannya kita rahsiakan.

Selalulah ziarah dan beri hadiah pada orangyang kita dengki itu.

Kalau ada orang cuba menjatuhkan orangyang kita dengki itu, kita pertahankan dia.Jangan layan orang (atau syaitan) yang hen-dak merosakkan mujahadah kita.

Berdoalah pada Allah SWT agar memudah-kan kita mengubat penyakit dengki yang adadalam diri kita itu.

Ingatlah selalu fir-man-Nya:

Terjemahannya: Dan mereka yang berrnujahadahpada jalan Kami nescaya Kami tunjuki jalan-jalunKami itu.

(Al Ankabut: 69)

Timbul hasad dengki kita pada seseorang ialahkerana orang itu mempunyai keistimewaan dan ke-lebihan yang mengatasi apa yang ada pada diri kita.

75


Bila kita terasa orang itu telah mengalahkan kitadalam perjuangan atau perlumbaan maka datanglahdengki itu.

Sepatutnya tidak begitu. Kalau kita berimandengan Allah, yakin akan keadilan-Nya mengaturpemberian kepada hamba-hamba-Nya, kita tidak akanberdengki-dengkian lagi.

Firman Allah:

Tcrjemahannya: Janganlah kamu irihati terhadapapa yang dikurniakan Allah kepada sebahagiankamu lebih banyak dari sebahagian yang lain.

(An Nisa’: 32)

Allah yang melebih dan mengurangkan pembe-rian-Nya kepada seseorang. Dan Allah adalah adil ataspemberian lebih dan kurang itu. Dia bermaksudmenguji kita. Siapa yang sedar dirinya sebagai hamba-Nya, lalu akan sentiasa bersyukur pada nikmat yangdiperolehi, redha dengan taqdir dan sabar menung-gu ujian.

Dalam hadis Qudsi Allah berfirman:2% ‘&-g ;j;;iL& &; ij;

* c * *. I.+ <; +

Terjemahannya: Barangsiapa tidak redha terhadaptaqdir yang berlaku ddn tidak sabar terhadap bala(cubaan) daripada-Ku, maka carilah Tuhan selainAku.

(Riwayat: At Tabrani)

76


Dalam Al Quran Allah berfirman:

Terjemahannya: Dialah yang menjadikan mati dunhidup supayd Dia menguji kamu siapa antarakamu yang lebih baik amalnya dan Dia mahaPerkasa lag-i Maha Pengampun.

(Al Mulk: 2)

Itulah maksud Allah menjadikan hidup yangsementara ini. Firman-Nya lagi:

Terjemahannya: Sesungguhnya Kami telah mencip-takan manusia dari setitis mani yang bercampuryang Kami hendak mengujinya (dengan perintahdan larangan) kerana itu Kami jadikan diamendengar dan melihat.

(Al Insan: 2)

Kalau Allah lebihkan seseorang itu dari kita, erti-nya Allah mahu menguji kita sama ada sabar danredhakah kita dengan kekurangan yang Allah takdir-kan. Dan kalau Allah lebihkan kita dari seseorang,ertinya Allah mahu menguji kita, bersyukurkah kitaterhadap nikmat itu atau sebaliknya sombong, bong-kak, dan lupa diri sebagai hamba Allah.


Kalau begitu apa perlu hasad dengki? Kalau hasaddengki juga ertinya kita tidak redha dengan Allah.Kita tidak senang dengan peraturan-Nya dan kitatidak menerima kehendak-Nya. Sebab itu orang yanghasad bukan sahaja bermusuh dengan orang yangdihasadkan itu tetapi juga bermusuh dengan Allah.Biadab dengan manusia dan biadab dengan Allahmaka layaklah menjadi ahli Neraka.

2. PEMARAH

Sifat pemarah berasal dari sifat sombong (ego). Lagibesar ego seseorang itu lagi besarlah pemarahnya. Iniberkaitan pula dengan kedudukan seseorang.

Kalau tinggi kedudukannya, besar pangkatnya,banyak hartanya, ramai pengikutnya maka tinggilahegonya dan menjadi-jadilah pemarahnya. Sebaliknyaseseorang yang rendah taraf kedudukannya kurang-lah rasa ego maka kuranglah sifat pemarahnya.

Lihat antara seorang ayah dengan anaknya. Ja-rang kita dengar si anak memarahi ayah. Yang selaluberlaku ialah ayah memarahi anak. Atau antara tuanrumah dengan orang gajinya. Tidak pernah orang gajimarahkan tuannya tetapi tuan selalu marahkan oranggaji itu. Atau seperti murid dengan guru. Murid tidakpernah marah gurunya tetapi guru selalu marahkanmuridnya.

Sebagai misalan yang lain, ketua pejabat denganpekerjanya. Jarang kerani marahkan “boss”nya tetapiboss selalu marahkan keraninya. Begitulah seterusnya.Jarang kita temui seorang ayah, guru, ketua pejabat,tuan rumah dan seorang pemimpin yang tidak ber-sifat pemarah terhadap orang-orang di bawah mere-ka.

78


Pendeknya sifat pemarah ini ada pada setiaporang dari kita seperti hasad dengki. Pemarah jugaadalah sifat mazmumah yakni sifat terkeji. Ia bolehmemecahbelahkan hati-hati manusia. Sebab itu se-orang yang pemarah adalah seorang yang biadapterhadap Allah SWT.

Kenapa mesti marah ? Cuba kita renung sebuahbait gubahan seorang mujahid:

Takdir Allah sudah putus dan putusan Allah sudahterjadi. Istirehatkun hati dari kata-kata “barangkali” dan“kalau “.

Setiap kesilapan dan kelemahan manusia padakita adalah ujian Allah untuk kita. Allah mahu lihatsiapa yang mampu menahan rasa malunya kepadaAllah sambil mengucapkan “&L 41 c$ A 6!”

. // * ,, ,Mari kita l ihat bagaimana tindakan seorang

mukmin sejati terhadap takdir-takdir buruk yangmenimpa hidupnya:

Ahnaf bin Qais adalah seorang yang lemah lem-but. Beliau ditanya orang: Dengan siapakah beliaubelajar berlemah lembut itu?

Ahnaf menjawab, “Dengan Qais bin Asim iaitupada suatu hari ketika Qais bin Asim sedang berehat-rehat masuklah jariahnya (hamba) membawakan Qaispanggang besi berisi daging panggang yang masihpanas.

“Belum sempat diletakkan di depan Qais tanpasengaja besi pemanggang itu jatuh menimpa anakkecil Qais. Menjerit-jeritlah si anak, kesakitan dankepanasan hingga meninggal dunia. Qais dengantenang melihat kejadian yang menyayat hati itu danberkata kepada hamba yang pucat mukanya, “Aku

79


bukan sahaja tidak marah kepada kamu, tetapi mu-lai hari ini kamu aku merdekakan.”

“Begitulah sopan santun dan lemah lembutnyaQais bin Asim,” Kata Ahnaf bin Qais mengakhirkanceritanya.

Bukan Qais tidak sayangkan anaknya tetapi hati-nya sentiasa melihat pentadbiran Allah dan sentiasamerasakan sesuatu kejadian adalah takdir dari Allah,sentiasa sabar dengan Allah, redha dengan Allah sertarasa kehambaannya pada Allah, rasa malu, hina dantakut dengan kekuasaan Allah membuat Qais tenangmenghadapi kematian anaknya disebabkan kecuaianhambanya.

Hati Qais memandang kejadian itu sebagai ujianAllah ke atasnya barangkali untuk penghapusan dosaatau untuk mengangkat darjatnya di sisi Allah SWT.Kerana itu hatinya tenang.

Dia (Qais) redha dengan ujian itu malah denganujian itu dirasakan mendapat peluang untuk mende-katkan lagi hatinya pada Allah SWT. Sebab itu diatidak nampak lagi kesalahan jariahnya.

Bukan sahaja dia tidak marah malah rasa kasihanpada jariah yang ketakutan itu memaksa Qais mem-bebaskan hambanya itu. Dia hanya nampak pentad-biran Allah yang wajib diterima tanpa soal jawab dantanpa “kalau” lagi.

Demikian rasa kehambaan yang menghiasi hatidan roh Qais, seorang yang cukup berakhlak terha-dap Allah SWT dan terhadap manusia (hambanya).

Demikian rasa marah lahir dari perasaan “ketuan-an” yang ada dalam hati kita. Kita rasa kita yang lebihbesar, kita lebih mulia, lebih hebat dari orang lain.

Tanpa perasaan-perasaan itu tidak mungkin kitajadi pemarah. Kita akan berlemah lembut, memaaf-kan kesalahan orang dan bertolak ansur dengan

80


sesama manusia. Sebab kita manusia sama sahaja yangdatang ke dunia melalui jalan yang gelap, lubangkencing yang hina tanpa sedikitpun harta, dalamkeadaan busuk hanyir, bodoh dunggu, pekak, bisu,buta, capek dan hodoh sekali.

Firman Allah:

Terjemahannya: Dan Allah mengeluarkan kamudari perut ibumu dalam keadaan tidak mengeta-hui sesuatu pun dan Dia member-i kamu pendenga-ran, penglihatan dan hati. Moga-moga kamu ber-syukur.

(An Nahl: 78)

Allah-lah yang mencantikkan kita kemudiannyadan diberi sedikit kelebihan. Kepandaian dan keisti-mewaan itu Allah pinjamkan sekejap sahaja. Tujuan-nya supaya kita dapat beribadah dan berbakti menu-rut kehendak-Nya (bersyukur).

Bukan untuk kita rasa kita lebih mulia, kita hebathingga datang pula perasaan-perasaan sombong, riak,bengis dan pemarah kepada orang lain yang agakkurang dari kita.

Sepatutnya bila kita rasa ada kelebihan pada kita,kita jadi takut pada Allah. Takut kalau-kalau nikmatitu tersalah guna hingga menderhakai Allah Taaladan berdosa pada manusia.

Takut kalau-kalau nikmat itu menjadikan hati rasa“tuan” maka timbullah sifat ego yang besar yang

8 1


membiakkan bermacam-macam mazmumah yangsangat dibenci oleh Allah. Firman-Nya:

Terjemahannya: Dalam hati mereka ada penyakitlalu Allah tambahkan penyakit mereka.

(Al Baqarah: 10)

Kita mesti ubati penyakit hati kita. Ertinya kitamesti buang rasa “ketuanan” kita iaitu dengan me-lakukan mujahadatunnafsi.

1. Mula-mula kita mesti rasa malu kepada Allah.Kalau ada orang besar di rumah kita, sanggupkahmemarahi isteri kita di depan orang itu? Tentu tidak.Allah sentiasa melihat malah sentiasa bersama kita.

Kalau kita yakinkan ini tentu kita tidak akan jadipemarah lag-i sebab kita tahu Allah tidak suka kitajadi pemarah. Rasa malu dan takut kepada Allah akanmembuatkan kita sentiasa berlemah-lembut danmemaafkan kesalahan orang kepada kita.

2. Bila datang rasa hendak marah kita kata begi-ni: ‘Ya Allah, aku tahu pemarah itu adalah hina disisi-Mu. Tolonglah pelihara diriku daripada kejahatannafsu ini dan selamatkan aku daripada api Neraka.

3. Sesudah itu kita diam. Jangan marah tetapibanyakkan zikir dan ingat kebesaran Allah. AllahTuhan yang Maha Besar itu pun bersifat sangatpemaaf. Siapa kita untuk jadi pemarah? Bukankahkita hamba yang hina dina?

82

AMALAN BATIN

4. Kita harus insaf bahawa setiap manusia terma-suk diri kita sendiri, ada kelemahan dan kekurangan.Kalau hari ini orang bersalah pada kita, maka tidakmustahil bahawa nanti kita pula bersalah denganorang.

Kalau kita bersalah kita tidak suka orang marahikita. Maka begitulah juga kalau orang yang bersalahdengan kita dia tidak suka kalau dimarahi. Tegurlahdengan lemah lembut dan kasih sayang. FirmanAllah:

Terjemahannya: Maka katakanlah (hai Musa danHarun) kepadanya (Firaun) dengan kata-katayang lemah lembut mudah-mudahan ia ingat dantakut.

(Thaha: 44)

Sudah begitu jahat dan kufurnya Firaun terhadapAllah, namun Allah masih lagi perintahkan kepadaNabi-Nya supaya berlemah lembut. Sebab hanyadengan lemah lembut, hati manusia boleh lembutdan jadi insaf dan takut.

Sebaiknya kalau kita berkasar bukan sahaja orangyang dikasari tidak menerima teguran kita malah diabenci dengan kekerasan kita. Di sisi Allah pula kitatercatit dengan kekerasan kita. Di sisi Allah kita ter-catit sebagai orang yang tidak berakhlak dan tidakberhikmah sedangkan Allah memerintahkan kitasupaya berhikmah:

83

MENGENAL DIRI MEL4LUI RASA HATI

Terjemahannya: Serulah (semua munusia) kepadaTuhanmu dengan hikmah (bijaksana) dan penga-

jaran yang baik dun berhujjahlah dengan merekasecara yang paling baik.

(An Nahl: 125)

3. GILA DUNIA

Gila dunia juga adalah penyakit hati atau satu maz-mumah yang menghalang kita untuk mendekatkanhati dengan Allah (yakni penghalang untuk menca-pai darjat kerohanian yang tinggi).

Seorang pencinta dunia ialah seorang yang hati-nya dipenuhi keinginan untuk meluas dan memba-nyakkan ketinggian dan kekayaan di dunia makafikirannya sentiasa bekerja untuk tujuan itu danlahirnya ia bertungkus lumus untuk itu.

(Dunia ialah segala sesuatu yang tiada manfaatnyauntuk Akhirat; sebaliknya apa sahaja perkara yangboleh diuntukkan pada akhirat maka ia bukan lagidisebut dunia).

Lawan kepada penyakit gila dunia ialah sifatzuhud iaitu hati yang tiada keinginan kepada sesua-tu yang tiada manfaat untuk akhirat. Firman Allah:

Terjemahannya: Itulah negara Akhirat (syurga)yang Aku jadikan (syurga itu) untuk orang-mangyang tidak mcnginginkan ketinggian dan kerosa-kan di muka bumi ini.

(AI Qashash: 83)

8 4


Hati yang tiada keinginan untuk jadi “tuan” dantidak pula ingin untuk melakukan kejahatan (kero-sakan) di dunia, itulah hati yang selamat dan itulahbakal penghuni syurga. Firman Allah:

Terjemahannya: Hari Q i amat (hari manusiameninggalkan dunia ini) ialah hari di mana hartadan anak-anak tiada member-i manfaat kecualimereka yang datang mengadap Allah membawahati yang selamat.


Mungkin kita bertanya: Bagaimana boleh sayabuang keinginan kepada dunia yang indah ini? Se-bab kita hidup di kelilingi oleh tarikan-tarikan duniayang amat menarik dan hati kita pula sangat cintapadanya?

Pertama, ketahuilah bahawa ada antara dunia iniyang diharamkan dan wajiblah kita jauhi. Tentangyang dihalalkan, tidak berdosa kalau diambil tetapijanganlah berlebih-lebihan iaitu lebih dari keperluan.

Rasulullah SAW pernah menyatakan benci kepa-da dunia, kerana dua perkara. Sabda baginda:

$I& l&g I+i- l&

Terjemahannya: Halalnya akan dihisab dan ha-ramnya diseksa (dalam Neraka).

Satu hari ketika baginda berjalan bersama saha-bat-sahabat, Rasulullah terjumpa seekor bangkaikambing. Baginda bertanya sahabat, ‘Mengapa bang-kai ini dibuang oleh tuannya?”

8.5


Sahabat menjawab, “Kerana ia tidak berguna lagimaka ia dibuang dan tidak dihiraukan oleh tuannya.”

Maka bersabda Rasulullah SAW:“Demi Allah yang menguasai diriku, bahawadunia ini lebih rendah pada pandangan Allahdaripada bangkai kambing pada pandangan tuan-nya. nSeterusnya baginda bersabda:“Dunia ini terkutuk dan terkutuk pula apa-apayang ada di dulamnya kecuali yang digunakanuntuk mencari keredhaan Allah.”

Dari itu ketahuilah mengambil dunia ini lebihdaripada keperluan atau bukan untuk mencari ke-redhaan Allah adalah tidak sunnah hukumnya. Kalaubegitu ia akan jadi hijab antara kita dengan Allahyakni akan membutakan hati dan memisahkan kitadaripada Allah.

Bagi orang yang menyedari hakikat ini tentumereka tidak cinta lagi kepada dunia. Dunia yangnampaknya indah ini rupanya buruk sifatnya. Umpa-ma bunga dedap, rupa dan warnanya sungguhmenarik hati tetapi tiada baunya. Atau umpamaperempuan cantik yang jahat perangainya tentu tia-da gunanya.

Kita orang awam yang tidak kenal sifat dunia ini,kecantikannya menawan hati. Tetapi bagi bijakpandai, iaitu orang-orang arif seperti Nabi dan Rasul,para muqarrobin dan solehin, mereka kenal sangatdunia ini tentang buruk dan hinanya. Sebab itumereka zuhud terhadapnya. Mereka ambil bahagiandunia ini yang tidak boleh tidak sahaja. Lebihnyaadalah umpama najis pada mereka sebab itu merekabuang sahaja.

86


Tugas kita sekarang mujahadah dengan nafsu giladunia itu. Kita lawan keinginan rendah itu hingga iatewas. Barulah keinginan kita kepada Allah dan hariAkhirat akan timbul dan bernyala-nyala dalam dadakita.

Langkah-langkah yang perlu diambil antaranya:

Harta, wang ringgit, pakaian, makanan, ken-deraan, tempat tinggal dan lain-lain kekayaankita yang halal yang kita “bank”kan selama inihendaklah kita gunakan untuk mencari ke-redhaan Allah.

Kedudukan kita, jawatan, pangkat, nama yangmasyhur, pengaruh dan apa sahaja ketinggi-an kita yang memungkinkan kita rasa “tuan”di dunia ini hendaklah dialatkan untukmencari keredhaan Allah sama ada untukmenegakkan hukum Allah, mempergiatkandakwah Islamiah, berlaku adil dan ikhlasdalam pentadbirannya dan membuka pelu-ang-peluang yang banyak untuk Islam danumatnya.

Hentikan dari usaha-usaha mencari kekayaandan ketinggian dunia hanya kerana keserono-kan duniawi tetapi arahkan usaha itu kepadaagama Allah untuk negara Akhirat yang kekalabadi.

Bahagi-bahagikan isi dunia yang datang kepa-da hamba-hamba Allah yang lebih memerlu-kannya.

Kosongkan hati kita daripada keinginankepada kekayaan dan ketinggian duniawi.

87

MENGENAL DIRI MELALALUI RASA HATI

l Pintalah hidayah dan taufik Allah selalu agarkita menjadi seorang yang zahid yang berilmuyang menolak dunia kerana Allah sebagaima-na yang disunnahkan oleh junjungan muliaMuhammad SAW.

Sabda baginda:Dua rakaat sembahyang dari seorang alim yanghatinya xuhud bbih baik dan lebih disukai Allahdari ibadah orang-orang abid yang dilakukan se-lamu umur dunia kerana ibadah tanpa ilmu tia-da bernilai.

Firman Allah SWT:

88


Terjemahannya: Dijadikan indah pada (panda-ngan) manusia berbagai keinginanan yang terdiridaripada wanita-wanita, anak-anak, harta yangbanyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, bina-tang-binatang ternakan dan sawah ladang. Itulahkesenangan hidup di dunia dan di sisi Allahlahtempat kembali yang baik (Syurga).

Katakanlah: Mahukah aku khabarkan kepada-mu apa yang lebih baik dari yang demikian itu ?Untuk orang-orang yang bertaqwa terhadap Tuhanmereka ialah Syurga yang mengalir di bawahnyasungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya. Dan(ada pula) isteri-istei yang disucikan serta menda-pat keredhaan Allah dan Allah Maha Melihatakan hamba-hamba-Nya.

Mereka itu selalu berdoa: “Ya Tuhan kamisesungguhnya kami telah beriman maka ampuni-lah segala dosa kami dan peliharalah kami dariseksa Neraka. ”

(Ali Imran: 14-16)

Bersabda Rasulullah SAW maksudnya:

Sesungguhnya Allah suka memberi keduniaandengan sebab amalan Akhirat tetapi kalau amal-nya khusus untuk dunia maka tidak akan diberiAkhirat.

89

4Sebab-SebabHati Terhijab

hati, mempunyai kebolehan memandang dan menge-nal sesuatu, merasa senang susah, lahir atau ghaibkhususnya Allah SWT.

Inilah kelebihan manusia daripada haiwan-haiwaniaitu mempunyai hati yang dapat mengenal Allahdengan sebenarnya hingga ia menjadi hamba Allahyang benar-benar takutkan Allah. Ini difirmankanAllah:

Terjemahannya: Apabila disebut nama Allah,gementarlah hati-hati mereka.

(Al AnfaaI: 2)

Hati yang terang-benderang begini dimiliki olehpara ‘ariffin, muqarrobin dan solehin. Hati merekanampak dan kenal betul sifat-sifat keagungan Allah.Sebab itu mereka dapat benar-benar menghambakandiri kepada Allah SWT. Sebaliknya ada juga manusiayang hatinya gelap (buta) tidak nampak dan tidakkenal Allah. Ini juga ada difirmankan oleh AllahSWT:

92

4. SEBAB-SEBAB HATI TERHIJAB

Terjemahannya: Adakah orang yang mengetahuibahawasanya apa yang diturunkan kepadamudaripada Tuhanmu itu benar sama sefxrti orangyang buta (mengetahui) ? Hanyalah orang-orangyang berakal sahaja yang dapat mengambil pela-jaran.

Firman Allah lagi:(Ar Ra’d: 19)

Terjemahannya: Mereka itulah orang-orang yanghatinya, pendengarannya dan penglihatannya te-lah dikunci oleh Allah dan mereka itulah orang-orang yang lalui.

(An Nahl: 108)

Dari Umar bin Al Khattab, Rasulullah SAW ber-sabda yang bermaksud:

Cap penutup hati tergantung di kaki arasy makabila larangan Allah dilanggar dan yang diharam-kan-Nya dianggap halal, Allah mengirim cappenutup hati ini lalu hati para pelanggar dikena-kan cap ini.

Bila hati sudah buta, sudah dikunci mati olehAllah SWT, tidak dapat lagilah ia mengenal Allah.

93


Begitulah hati orang-orang kafir dan munaflk yangmenyebabkan mereka menolak kebenaran.

Walaupun kita umat Islam, hati kita juga masihbuta. Buktinya ialah kita masih tergamak membuatdosa (kecil atau besar). Orang yang masih buat dosaialah orang yang tidak takutkan Allah. Orang yangtidak takutkan Allah ialah orang yang tidak kenalsiapa Allah. Tidak kenal Allah ialah lantaran keranahati telah buta.

Sabda Rasulullah SAW

Terjemahannya: Sesungguhnya seorang mukminapabila melakukan dosa terjadilah satu bintikhitam di hatinya, maka jika dia bertaubat dunberusaha membuangnya selamatlah hatinya, dankalau bertambah dosanya bertambahlah terkuncihatinya.

Sabda baginda lagi yang maksudnya:

Orang yang membuat satu dosa hilanglah sebaha-gian akalnya untuk tidak kembali lagi selama-lamanya.

Kalau mata kita buta, kita tidak dapat melihat,tidak mengenal malah tidak dapat berjalan lagi.Begitulah kalau hati buta, kita tidak dapat mengenalAllah dan tidak dapat menempuh jalan syariat lagi.

Kita tidak takut, tidak redha, tidak tawakal, tidakyakin, tidak berharap kepada Allah, tidak cinta, tidak

94


yakin dengan janji-Nya iaitu Syurga, Neraka, HariHisab, seksa kubur, dan lain-lain lagi. Dan bila ama-lan itu tidak ada di hati kita maka datanglah penya-kit hati. Firman Allah:

Terjemahannya: Dalam hati mereka ada penyakitlalu ditambah Allah penyakitnya dan bagi merekaseksa yang pedih disebabkan mereka berdusta.

(Al Baqarah: 10)

Mereka akan terseksa di dunia dan di Akhirat. Didunia mereka kecewa, putus asa, keluh kesah, tidaktenang. Di akhirat lagi pedih.

Antara penyakit hati yang Allah maksudkan ituialah hasad dengki, dendam, buruk sangka, tamak,gila dunia, bakhil, pemarah, penakut, riak, ujub dansombong.

Langkah pertama yang wajib diambil untukmengubat penyakit hati kita ialah mengubat hati yangbuta itu. Bila hati tidak buta lagi penyakit-penyakithati lainnya akan hilang dengan sendirinya.

Kalau mata buta, kita pergi ke pakar mata.Mungkin dicuci, dibedah dan sebagainya. Kalau hatiyang buta, kita kenalah membuat rawatan yang sesuaipula untuknya.

Untuk itu mari kita lihat dulu apakah sebabsebabhati terhijab? Antaranya adaiah memakan makananharam dan makanan syubahat, sama ada sedar atautidak.

Bersabda Rasulullah SAW bermaksud:Hati itu ditempa dengan apa yang dimakan.

95


Hati kita ialah seketul darah yang mengandungisel-se1 darah merah dan zat-zat besi. Se1 dan zat-zatitu datangnya daripada makanan yang kita makan.Kalau makanan kita bersih (halal mengikut syariatIslam) maka se1 dan zat itu juga bersih maka hati kitajuga turut bersih.

Sebaliknya kalau makanan yang kita makan itukotor (haram dan syubahat) sama ada benda itu ha-ram atau duit yang digunakan untuk membelinyaharam maka se1 dan zat-zat besi, zat-zat yangmembina hati itu kotor, busuk dan gelap.

Hati seperti wadah yang terdedah. Hati yangkotor tidak akan menerima taufik Allah sebab Allahtidak akan beri taufik dan hidayah kerana taufik itusangat tinggi harganya. Umpamanya, kita tidak akanmemasukkan makanan ke dalam pinggan yang kotor.

Bila hati tidak boleh nampak kebenaran, tidakterasa kebesaran, kehebatan, kasih sayang, didikandari Allah, tidak terasa anugerah Allah, penjagaanAllah, pengawasan Allah, pembelaan Allah (intisariIslam ialah rasa zauk. Kalau hati tidak merasa, makakita tidak dapat hidayah dan taufik lagi) maka jadi-lah kita orang yang sesat dan sentiasa terlibat mela-kukan maksiat dan mungkar.

Bersabda Rasulullah SAW:

Terjemahannya: Dalam din’ anak Adam itu adaseketul daging. Bila baik daging itu baiklah selu-ruh anggota dan seluruh jasad. Bila jahat danbusuk daging itu jahatlah seluruh jasad. Ketahui-lah, itulah hati.

(Riwayat: Al Bukhuri & Muslim)

96


Firman Allah:

Terjemahannya: Dan makanlah makanan yanghalal lagi baik dari apa yang Allah telah rezeki-kan kepadamu dan bertaqwalah kepada Allah yangkamu beriman dengan-Nya.

(Al Maidah: 88)

Periritah memakan makanan yang halal adalahwajib. Kalau kita makan makanan yang haram dalamkeadaan kita sedar ianya haram maka kita akan ber-dosa di samping hati kita turut gelap. Tetapi kalaumakanan yang haram dan syubahat itu kita makan,tanpa diketahui ianya haram dan syubahat maka tidakberdosa tetapi hati kita yang terbina dari makananitu tetap akan gelap.

Atas dasar inilah Sayidina Abu Bakar Al Siddiqmengorek balik hingga muntah-muntah makananyang telah ditelannya setelah dia tahu yang makananitu sumbernya adalah syubahat. Amirul Mukminin itucukup takut kalau-kalau makanan itu akan membu-takan hatinya.

Setelah mengorek makanan itu kerana bimbangkalau-kalau ada saki-baki makanan yang tinggal dalamperutnya, maka beliau pun berdoa: “Ya Allah, janganEngkau bertindak atasku akan apa yang telah jadi darahdagingku. ”

Begitu Sayidina Abu Bakar menjaga hatinya.’Sebab itu hatinya jadi terang-benderang. Jadi, tidakhairanlah beliau cukup kuat keyakinan dengan Allah.

93


Rasulullah SAW sendiri memuji beliau dengan sabdabaginda:

Terjemahannya: Kalau ditimbangkan iman AbuBakar dengan iman seluruh manusia kecuali Nabidan Rasul nescaya dia masih lebih

Imam Nawawi semasa hidupnya tidak makanbuah-buahan di Damsyik kerana merasakan syubahat.Dia menjaga hatinya.

Hati yang terang-benderang akan mempunyaibasirah (pandangan batin) yang tajam yang dapatmenembus alam ghaib dan alam kerohanian. Bilaalam ghaib yang hebat itu ternampak oleh kita makaalam benda ini sudah tidak bererti apa-apa.

Bandingannya begini:

Katakanlah suatu hari kita dijemput menjadi teta-mu raja maka masuklah kita ke istana. Di sana kitaakan dilayan dengan layanan istimewa, denganpakaian dan makanan, peralatan dan perhiasan yangtidak pernah kita jumpa.

Alangkah gembiranya dan rasa-rasa tidak mahubalik lagi ke kampung kita. Sebab kampung kitasudah tidak berharga apa-apa lagi dibandingkandengan kehidupan indah di istana.

Begitulah keadaan mereka yang nampak keheba-tan alam ghaib, alam yang ada ini sudah tidak ber-harga lagi. Kerana itulah Sayidina Abu Bakar r.aboleh mengorbankan semua harta bendanya kepada

98

4. SEBAB --SEBAB HATI TERHIJAB

jihad fisabilillah hingga tiada apa-apa lag-i untuk anakisterinya.

Beliau mahu menebus kehidupan di alam ghaibyang maha hebat itu dengan menggadaikan seluruhharta benda dunia yang murah ini. Begitu juga saha-bat-sahabat yang lain dan mujahid-mujahid Islamsemuanya, telah mereka korbankan dunia yang sedi-kit ini untuk membeli kehidupan akhirat yang agungdi alam baqa nanti.

Firman Allah:

Tq’emuhannya: Sesungguhnya Allah telah membe-li daripada orang mukmin, diri dan harta merekadengan (harga) Syurga untuk mereka.

(At Taubah’: 111)

Mari kita ubati hati kita dengan mengelak darimemakan yang haram. Antara langkah-langkah yangperlu diambil untuk mengelak dari makanan yangharam ialah:

l Jangan makan benda yang zatnya jelas haramseperti arak atau makanan yang dicampurarak atau daging yang tidak disembelih.

l Jangan makan makanan yang bernajis samaada sifatnya najis (kerana dibuat dari bahanyang tidak halal) atau kerana cara menyuci-nya tidak betul yakni tidak menurut syariat,menjadikan ia tetap najis (tetap tidak halal).

l Jangan makan daging sembelihan yang tidak

9 9


halal dan pembersihannya tidak menurutsyariat.

Jangan makan makanan yang dibeli denganduit yang haram (sekalipun makanan ituhalal). Duit yang haram adalah seperti rasu-ah, duit riba, duit curi dan tipu.

Jangan kita makan dari usaha yang haramseperti riba, pelacuran, judi, nombor ekor danlain-lain.

Adapun makanan syubahat ialah makanan yangkita ragui halal atau haram dan duit syubahat ialahduit yang sumbernya kita ragui halal atau haram.Keduadua makanan dan duit yang syubahat itu wajibdielakkan supaya kita berpeluang memperolehi kejer-nihan ‘batin untuk mengenal Allah dengan pengena-lan yang sebenarnya.

Hari ini banyak makanan di kedai-kedai makananyang menulis perkataan “HALAL” dan “ISLAM” untuktanda perniagaan mereka. Kita harus hati-hati jugasebab musuh Islam telah melacurkan kata "HAL.AL”dan “ISLAM” itu untuk keuntungan perut dan poketmereka sahaja. Mereka tidak langsung takut padaAllah dan tidak ingin untuk mencari keredhaan-Nya.

Makan makanan yang halal tetapi berlebihan jugasatu lagi faktor penentu kepada corak hati kita. SabdaRasulullah SAW:

Terjemahannya: Wadah yang paling dibenci olehAllah ialah perut yang penuh dengan makananyang halal.

100


Allah benci kepada perut yang penuh denganmakanan sebab perut yang ketat itu akan melemah-kan kegiatan hati yakni tidak kuat untuk memandangpada alam ghaib.

Bila hati lemah maka manusia jadi lalai dan malas(mahu tidur sahaja). Malas beribadah dan mudahterjebak dalam maksiat. Atas dasar inilah para solafus-soleh hanya sedikit makannya.

Rasulullah SAW selalu berlapar perut. Bagindapernah meletakkan batu di perut dan kemudianmengikat perutnya dengan kain agar dengan itu tidakterasa kekosongan perut yang memang kosong.

Baginda jarang kenyang. Tiga hari berlapar, satuhari kenyang. Dan selalunya satu hari baginda ber-puasa, satu hari berbuka.

Nabi Sulaiman a.s yang kaya-raya itu juga begituhidupnya. Selalu berpuasa dan kalau makan hanyaroti kering dan air sejuk.

Nabi Yusuf a.s ketika menjadi menteri Mesir punsehari puasa sehari berbuka. Bila ditanya mengapabaginda berbuat begitu, jawabnya, “Di hari aku lapar,aku dapat merasa aku adalah hamba yang memerlu-kan pertolongan Allah. Di hari aku kenyang akudapat bersyukur pada Allah SWT yang memberikanrezeki.”

Begitulah cara hidup Nabi-Nabi dan Rasul-Rasul,orang-orang muqarrobin dan orang-orang soleh.Mereka berjuang dengan nafsu untuk membersihkanhati supaya merasa diri sebagai hamba Allah yanglemah dan hina dina. Dan cara hidup mereka itulahyang wajib kita contohi. Kita mesti sentiasa berperangdengan nafsu yang sentiasa mengajak kita lalai dariAllah.

Mari kita ubati hati kita dengan cara mengurang-kan makan. Antara langkah-langkah praktik yang

101


mesti diambil untuk mengurangkan makan ialah:

1. Hidangan makanan kita janganlah lebih daridua jenis lauk. Ini adalah amalan Sayidina Umar.Beliau tidak makan lebih dari dua jenis lauk. Sebabbila lauk sudah bermacam-macam jenis, nafsu kitatambah besar untuk merasa semua jenis lauk.

2. Makanan itu biarlah sederhana, jangan terlalusedap. Sebab kalau terlalu sedap kita tidak mampumengawal nafsu dari makan lebih.

3. Jangan simpan berbagai lebihan makanan da-lam rumah, sebab bila ada makanan kita sentiasaberfikir untuk makan. Sebaliknya kalau tidak adasimpanan makanan, nafsu kita tidak akan mengajakkita fikir makan sahaja.

4. Cuba banyakkan puasa sunat seperti di hariIsnin dan Khamis atau paling kurang tiga hari dalamsebulan.

Harus difahami bahawa langkah-langkah di atasialah untuk membersihkan hati dan membuatkanhati kita terasa kita hamba Allah yang lemah dalamserba-serbi ha1 kita.

Pandangan dan Pendengaran yang Haram

Telah sepakat orang-orang kita mengatakan: “Durimata turun ke hati.” Ertinya hasil dari pandangan(termasuk pendengaran) bukan setakat di mata dantelinga tetapi akan bersambung dan berkesan ke hati.

Kalau apa yang kita pandang dan dengar itu baik,maka hati kita akan menerima kebaikannya. Sebalik-nya kalau yang kita pandang dan dengar itu maksiat

102

4.SEBAB-SEBAB HATI TERHIJAB

dan mungkar (haram), maka hati kita akan bersalutkejahatan dan kemungkaran itu.

Hati yang sentiasa menerima pandangan danpendengaran yang mungkar ialah hati yang gelappekat, buta dari melihat keagungan Allah. Hati itutidak lagi takut pada Allah, malah hilang cinta danrindu pada Allah SWT.

Saya rasa kita semua tentunya ada pengalamansendiri terhadap perkara ini. Kalau setiap hari hatikita terisi dengan zikrullah, bacaan al Quran, puasa,sembahyang sunat, membaca kitab dan mendengarpengajian agama, hati kita akan lembut, terasa indahdalam beribadah kepada Allah, rindu kepadakebaikan, benci dan takut kepada dosa.

Tetapi kalau setiap hari kita isi dengan programTV, berbual kosong, mengumpat dan mencaci,membaca majalah hiburan yang penuh maksiat danmendengar lagu-lagu pop, nanti kita akan jadi malasberibadah, memandang kecil tentang cara hidupsunnah, tidak lag-i rasa takut dengan Allah, tidakmembesarkan Allah apalagi untuk rindu pada-Nyadan tidak suka lagi pada ahli-ahli agama dan lupaAkhirat.

Hati kita jadi cinta kepada dunia dan segalahiburannya, mahu lepas bebas tanpa sekatan hukumIslam, malas berjuang dan berangan-angan inginhidup lebih lama lagi.

Itulah bukti-bukti menunjukkan tindakan lahir,pendengaran dan penglihatan kepada yang haram,akan membuatkan hati kita buta kepada kebenaran.Allah berfirman:

103

MFNGENAL DIRI MELALUI RASA HATI

Terjemahannya: Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setitis mani yang bercantum(benih) yang akan Kami mengujinya (denganperintah dan larangan) kerana itu Kami menjadi-kan dia mendengar dun melihat.

(Al Insaan: 2)

Tujuan Allah memberi kita mata dan telinga ia-lah untuk mencari dan mengenal pencipta kita iaituAllah SWT. Kemudian supaya kita sedar diri untukberbakti dan menurut perintah-Nya. Firman-Nya:

Terjemahannya: Tidak Aku jadikan jin danmanusia melainkan untuk menyembah Aku.

(Adz Dzaariyat : 56)

Kita mesti merasai diri kita sebagai hamba dalammelaksanakan perintah suruh dan larang daripadaAllah. Yang penting ialah rasa kehambaan itu. Ibadahsebenarnya ialah berpunca dari rasa kehambaan.Kalau masa ibadah itu kita tidak rasa hina dan tidakrasa hamba, tetapi rasa besar diri, sombong, marah,dengki, maka amalan lahir itu bukan lagi ibadah.Misalnya, seorang kuli mengadap tuannya denganrasa besar diri, dengan becekak pinggang, bukankahlebih baik tidak menghadap, sebab ia tentunya akanmenimbulkan kemarahan tuannya.

Hidup bukan untuk dunia tetapi hidup untukAllah dan untuk mencari bekal kembali ke Akhirat.Untuk tujuan ini kita dikurniakan Allah pendenga-ran dan penglihatan. Gunakanlah kedua-duanyasebaik mungkin sebagai alat untuk sampai ke matla-mat yang diredhai-Nya.

104


Mari kita ubati hati kita dengan membataskanpandangan dan pendengaran hanya kepada apa yangboleh mengingatkan kita kepada Allah, takut pada-Nya dan untuk berbakti pada-Nya.

Antara langkah-langkah yang patut diambil ialah:

1. Banyakkan membaca Al Quran dan terjema-hannya, hadis dan kitab-kitab serta buku-buku agamatermasuk majalah dan risalah yang berunsur dakwah.Dalam masa yang sama, elakkan daripada membacabuku-buku khayal, majalah hiburan dan akhbar-akhbar yang kosong dari kebenaran.

2. Selalu mengunjungi masjid, tempat pengajianagama, majlis dakwah, tahlil dan zikrullah dan elak-kan dari tempat-tempat maksiat, majlis-majlis sosialliar (percampuran bebas) dan keluar rumah tanpatujuan. Sebab di luar banyak pandangan dan pende-ngaran yang membawa kepada maksiat serta elakkandari bergaul dengan kawan yang mengajak kita kepa-da maksiat.

3. Menziarahi orang-orang soleh, sebab denganmelihat mereka, dapat memberi kekuatan.

4. Ingat mati, kerana selalu mengingati mati akanmelembutkan hati.

5. Elakkan dari menonton program TV yang tidakberfaedah. Sekali kita relakan mata dan telingamemandang dan mendengar perkara yang dikutukAllah, maka selama itu kita relakan nafsu kita mera-jai hati kita untuk lalai dan tidak takut pada pengli-hatan dan pengawasan Allah.

105


Lebih baik kita tidur dari menonton TV. Nantikita boleh bangun dengan segar untuk menyembahAllah dan mendekatkan hati pada-Nya.

Kalau kita rasa melihat maksiat dengan tidakmelihatnya sama sahaja pada hati kita, itu tandanyahati kita sudah rosak dan jauh daripada Allah.

Itulah antara langkah-langkah yang perlu diam-bil untuk menjernihkan batin kita. Perlu diingatlangkah-langkah ini mesti diperjuangkan sungguh-sungguh dan berterusan.

Kita jangan mudah jemu atau mudah terpenga-ruh dengan bujukan nafsu liar kita. Dan janganlahkita harap untuk memperolehi hasilnya dalam jang-ka masa yang singkat. Sebab dalam pengalamanorang-orang yang telah menempuh jalan ini, masapaling singkat untuk memperolehi hati yang bersih(taraf kerohanian yang tinggi) melalui mujahada-tunnafsi ialah 20-30 tahun lebih.

Masa selama itu, sesuailah dengan lama masa kitaterbiar dalam maksiat.

Sejak dalam perut ibu lagi kita sudah menerimamakanan yang tidak jelas halalnya. Bila lahir pulaterdedah di tengah-tengah maksiat dan mungkaryang berbagai-bagai. Hati kita sudah gelap pekatdengan karat-karat dosa yang kita lakukan secarasedar atau tidak.

Jadi memang patutlah kalau kita korbankan 2O-30 tahun umur kita akan datang untuk pembersihanhati nurani kita. Mudah-mudahan penghujung umurkita dapat kita rasa kebersihan hati dan keselamatan-nya dari mazmumah. Mudah-mudahan kita dapatmengadap Allah membawa hati yang selamat.

106


Firman Allah:

Terjemahannya: Di hari itu (hari kita meninggaldunia) tidak berguna lagi harta dan anak kecua-li mereka yang mengadap Allah membawa hatiyang selamat.

(Asy Syuara ‘: 88-89)

Apabila roh sudah bersih, sudah kembali padaasalnya (waktu di alam roh) kita akan merasai ber-bagai-bagai pengalaman batin yang luar biasa.

Ini bergantung pula pada taraf kebersihan rohyang dapat kita capai. Ada dua peringkat roh yangbersi h iai tu:

1. Roh yang terlalu bersih (orang yang Mukasyafah)

Ini biasanya dicapai oleh muqarrobin. Roh ini dapatmenembus hijab antara alam dunia dengan malakut.Mereka nampak segala rahsia-rahsia batin manusia.

Apa yang orang biasa nampak dalam mimpi makamereka nampak di waktu sedar. Contohnya: Kalausifat batin seseorang itu seperti anjing maka merekanampaklah sebagai anjing. Kalau orang biasa menda-pat ilmu dengan belajar maka mereka perolehi mela-lui ilham.

2. Roh yang bersih

Ini dapat dicapai oleh orang-orang soleh. Roh mere-ka boleh mengesan rahsia-rahsia batin hanya mela-lui mimpi-mimpi yang benar dan rasa hati yang benardan tepat dengan kehendak Allah. Tetapi tidaklah

107


nampak nyata, sebab hijab mereka tidak terangkatbetul. Allah menceritakan perihal ini dalam hadisQudsi, firman-Nya yang bermaksud:

Barangsiapa yang memusuhi wali-Ku (orang yangsetia pada-Ku) muka Aku mengisytiharkan perangterhadapnya. Dan tiada amal seomng hamba-Kuyang bertaqwa (yang beramal) pada-Ku dengansesuatu yang lebih Kucintai daripada dia menu-naikan semua yang Kufardhukan ke atasnya. Danhamba-Ku yang sentiasa bertaqarub kepada-Kudengan nawafil (ibadah sukarela) sehingga Akumencintainya, muka jadilah Aku seolah-olah seba-gai pendengarannya yang ia mendengar dengan-nya dan sebagai penglihatannya yang ia melihatdengannya dan sebagai tangannya yang ia bertin-dak dengannya dan sebagai kakinya yang ia ber-jalan dengannya. Dan andaikata ia memohonpasti akan Kuberi padanya. Dan andaikata iaberlindung kepada-Ku pasti akan Aku lindungi-nya.


e . . s * c c .

Terjemahannya: Takutilah olehmu firasat (panda-ngan tembus) orang-orang Mukmin kerana iamemandang dengan cahaya Allah.

(Riwayat Al Tirmizi)

108

5Derhaka Dalam Taat

ALLAH SWT berfirman dalam surah Ali Imran:

Terjemahannya: Apakah kamu mengira bahawakumu akan masuk Syurga padahal Allah belummengenali mereka yang berjihad antaramu danbelum juga mengenali mereka yang sabar.

(Ali Imran : 142)

Berjihad menurut Tafsir ialah:

1. Berperang dengan orang kafir dan munafikuntuk menegakkan Islam dan melindungiorang-orang Islam.

2. Memerangi hawa nafsu dan syaitan.3. Mendermakan harta benda untuk kebaikan

Islam dan umat Islam.4. Membenteras yang batil dan menegakkan

yang hak.

Allah SWT menimbulkan persoalan (tanda tanya)pada kita umat Islam, sudahkah kita berjihad danbersabar? Kalau belum kita lakukan itu maka jangan

110

5. DERHAKA DALAM TAAT

kita fikir bahawa kita akan dapat masuk syurga Allahdi Akhirat kelak.

Jika sudah, maka kita sebenarnya sedang fisabilil-lah. Berperang melawan kafir dan munafik adalahmudah. Yang susah ialah berperang dengan hawanafsu dan syaitan. Kalau kita berjaya terhadap orangkafir tetapi tidak berjaya dengan nafsu, itu belummenjamin kita benar-benar bertaqwa.


Tejemahannya: Kita baru balik dari peperangankecil untuk masuk ke satu peperangan yang lebih

besar. Sahabat bertanya: "Peperangan apa itu, yaRasulullah ? n Baginda menjawab, “Peperanganhati yakni melawan hawa nafsu. ”


Terjemahannya: ketahuilah sesungguhnya dalamdiri anak Adam itu ada seketul daging. Jika baikdaging maka baiklah seluruh jasad. Bila busukdaging itu, maka jahatluh seluruh jasad. ketahui-lah, itulah hati.

(Riwayat Al Bukhari & Muslim)

Marilah kita tanyai diri kita sendiri: “Sudahkahaku melakukan jihad yang besar itu? Atau sudahkahaku perangi hawa nafsuku?”

111


Untuk menjawabnya, tiliklah ke dalam hati kitaapakah sentiasa ingat Allah atau selalu lalai? Apakahsudah cinta Allah atau lebih cinta pada dunia? Apa-kah sudah sabar atas ujian Allah atau masih membe-rontak terhadapnya? Apakah sudah bersih dari maz-mumah-mazmumah lainnya atau masih lagi hasaddengki, benci membenci, minta puji, gila nama,tamak dan mementingkan diri sendiri?

Kalau hati masih berisi dakidaki dunia yang kotoritu, janganlah mimpi amalan-amalan lahir sepertisembahyang, puasa, zakat, haji, sedekah, berdakwah,menuntut ilmu, menutup aurat, baca Quran, zikrul-lah dan lain-lain itu dapat menebus kita dari keben-cian Allah dan api neraka. Cuba kita lihat firmanAllah:

Terjemahannya: Hari itu (hari ketika meninggaldunia) harta dan anak tidak berguna lagi kecua-li orang yang mengadap AUuh membawa hati yangselamat (hati yang bersih dari segala kejahatannyadari sifat marmumah).

(Asy Syuara ‘: 88-89)

Kalau sembahyang tidak khusyuk dan tiada rasahamba, itu tanda masih menderhaka. Bukan amalanlahir sahaja yang dapat membawa seseorang kepadakeredhaan Allah dan syurga-Nya, tetapi yang lebihpenting ialah amalan hati. Sabda Rasulullah SAW:

112


Terjemahannya: Allah tidak memandang rupa danharta kamu, tetapi Allah memandang hati danamalan kamu.

(Riwayat Muslim)

Kalau hati kita beramal soleh dan lahir kita jugaturut beramal soleh (sebab amalan lahir mengikutamalan batin, umpama rakyat mengikut raja) itulahkesempurnaan amalan manusia yang dijamin denganSyurga.

Untuk keyakinan saudara, saya perturunkan fir-man Allah yang menunjukkan amalan batin adalahwajib:

1. Perintah khusyuk dalam sembahyang,iaitu mengingati Allah:

Terjemahannya: Apakah belum masanya bagiorang-orang yang beriman untuk khusyuk meng-ingati Allah.

(Al Hadid : 16)

2. Perintah supaya sentiasa merasadiawasi oleh Allah:

113


Terjemahannya: Kamu tidak berada dalam suatukeadaan dan tidak membaca satu ayat dari AlQuran dan tidak mengerjakan suatu pekerjaanmelainkan Kami menjadi saksi atasmu di waktukamu melukukannya. Tidak luput dari pengeta-huan Allah biar pun sebesar zarah (atom) di bumibiar pun di langit. Tidak ada yang keci1 dan tidak(pula) yang lebih besar dari itu melainkan (semuatercatat) dalam kitab yang nyata (Luh Mahfuz).

(Yunus: 61)

3. Perintah supaya takut kepada Allah:

Terjemahannya: Janganlah kamu menyembah duaTuhan. Sesungguhnya Dialah Tuhan yang MahaEsa, maka hendaklah kepada-Ku sahaja kamutakut.

(An Nahl : 51)

4. Perintah supaya tawakal kepada Allah:

Terjemahannya: Hanya kepada Allah sahajalahorang-orang beriman harus bertawakal.

(At Taubah: 51)

114


5. Perintah supaya syukur pada Allah:

Tejemahannya: Bersyukurlah kamu kepada Allahsekiranya kamu benar-benar menyembah-Nya.

(Al Baqarah: 172)

Kalau betul kita menghambakan diri pada Allah,kita mesti ada rasa syukur pada Allah. Umpama kitadapat hadiah dari raja. Kita mesti rasa terhutang budidan berterimakasih padanya, dan bersyukur atashadiah pemberiannya. Jangan pula asyik fikir hadiahitu sahaja hingga lupa pada yang memberi hadiah.

Terjemahannya: Dan apa sahaja nikmat yang adapada kamu maka dari Allahlah datangnya danbila kamu ditimpa kemudaratan maka hanyapada-Nyalah kamu minta tolong.

(An Nahl: 53)

6. Perintah supaya sabar:

Terjemahannya: Sabarlah kamu tetapi tidakmungkin kamu bersabar kecuali dengan pertolo-ngan Allah.

(An Nahl: 127)

115


Antara keduadua amalan lahir dan amalan batin,Allah lebih mengutamakan amalan batin, sebab itukalau ia diamalkan hendaklah benar-benar keranadan untuk Allah, bukan untuk manusia. Sebabmanusia tidak nampak. Kalau hati sudah betul, akanbetullah lahirnya. Kalau lahir sahaja betul, hati belumtentu betul.

Jangan pula ada orang yang mengatakan: “Kalaubegitu, kita jaga hati sudahlah, lahir tidak payah!” Inilagi tidak betul. Sebab hati yang betul ialah hati yangtaat pada perintah-perintah Allah lahir dan batin.Kalau amalan lahir tidak dibuat maknanya hati belumbetul.

Banyak berlaku dalam masyarakat umat Islam hariini mereka yang beramal dengan hukum Islam ten-tang syariat lahir sahaja seperti sembahyang, puasa,zakat, haji, zikrullah, sedekah, tutup aurat dan ber-silaturrahim. Namun amalan hati (batin) tidak dipe-dulikan. Inilah yang dimaksudkan sebagai derhakadalam taat.

Ada dua jenis orang yang derhaka dalam taat:

1. Orang yang beramal dengan syariat lahir sahajaseperti sembahyang wajib dan sunat, puasa, haji,zakat, baca Quran, zikir dan wirid, di samping sedi-kit-sedikit amalan batin, tetapi kedua-dua tidak sem-purna (iaitu tidak seperti yang dikehendaki Allah dantidak semua perintah Allah yang dibuatnya).

Contohnya ialah orang-orang yang melakukansemua perintah fardhu di samping Fadhail-ul-A’mal(sembahyang sunat witir, dhuha, tahajud, puasa sianghari, membaca Quran, tahlil) tetapi masih terlibatdengan riba (makan dan memberi riba), mendedahaurat, pergaulan bebas, mengumpat, memfitnah,

116


mencerca, sombong, bakhil dan cinta dunia.Golongan ini adalah golongan derhaka dan tidak

lepas dari api neraka.Imam Al Ghazali berkata:“Tidak mengapa kalau tidak boleh tahajjud

malam (kerana ianya sunat), tetapi janganlahmembuat dosa (haram) di siang hari kerana tidakada g u n a n y a b a k t i pada A l l a h d i malam h a r i(tahajjud) tetapi derhaka (buat dosa - haram) disiangnya. n

Orang ini bandingannya sama seperti seorangyang menanam padi di tengah-tengah lalang. Hasil-nya padi akan dirosakkan oleh lalang dan tidakmemperolehi apa-apa hasil pun. Atau seperti seorangyang memelihara kesihatan badannya dengan me-makan ubat-ubatan yang perlu, tetapi dimakan jugaracun. Jadi orang itu tidak sesihat seperti yang diha-rap-harapkan.

Tersebut sebuah hadis:

117


Terjemahannya: Tahukuh kamu apa itu muflis?Mereka menjawab: Mujlis pada kami mereka yangtidak mempunyai dirham dan sebarang benda.Sabda Rasulullah: Sesungguhnya orang yangmuflis di kalangan umatku ialah yang datangpada hari Qiamat dengan sembahyang, puasa danzakat tetapi dia juga pernah mencaci, menuduhorang buat jahat, dan mengambil hak orang. Diajuga pernah menumpahkan darah (membunuhorang) atau sekurang-kuranpya memukul. Olehitu pahala ibadahnya akan diberi kepada orangyang dianiayai itu satu persatu. Dan kalau paha-lanya tidal cukup, dosadosa orang itu pula diberi-kan kepadanya (jadilah ia muflis) dan akan di-jerumuskan ke dalam Neraka.

(Riwayat Muslim)

2. Orang yang taat dalam mengerjakan amalan-amalan lahir tetapi cuai terhadap amalan batin.Lahirnya nampak sempurna tetapi hatinya penuhdengan hasad dengki, jahat sangka, sombong, bakhil,riak, panjang angan-angan, minta puji, cinta dunia,tamak, mementingkan diri sendiri, di samping tidakada rasa hina diri, mengharap dan malu denganAllah. Sebaliknya dia suka menghina orang yang tidakberibadah. Rasa tenang dan senang dengan ibadah-nya dan rasa yakin akan selamat di Akhirat.

Orang ini sebenarnya orang yang derhaka padaAllah dalam taatnya pada Allah. Hakikatnya dia ada-lah orang yang derhaka dan amalannya ditolak. Diabukan orang yang dekat dengan Allah tetapi orangyang jauh daripada Allah dan hatinya terputusdengan Allah.

Telah sepakat ulama berkata:

118


i . “Biar sedikit amal (yang fardhu sahaja) ber-sama hati rasa takut pada Allah (taqwa) dari-pada banyak amal lahir tetapi tiada rasa taq-wa. ”

ii. ‘Walau bagaimana banyak dan hebat sekali-pun ibadah seseorang tetapi selagi hatinyatidak zuhud dengan dunia, selama itu ibadah-nya tidak bernilai.”

Orang yang beramal lahir tanpa amalan batin inibandingannya seperti seorang pekerja di istana rajayang rajin dan taat melakukan kerja-kerja yang ditu-gaskan padanya di istana itu. Kerjanya beres danlengkap mengatasi pekerja-pekerja lainnya. Makatimbullah bangganya dan sombong-nya. Sudahlahsesama kawan-kawan dia berlagak angkuh, depan rajapun sudah tidak sopan lagi, tidak hormat dan tidakberadab. Dia rasa diri hebat dan besar kerana dia ber-anggapan raja tidak murka kepadanya sebab semuakerjanya beres.

Sebaliknya apa pandangan raja? Sekalipun diatahu hambanya itu kerjanya beres tetapi kerana bia-dabnya itu, raja tidak akan sayang untuk membuang-nya dari istana sebab dia seolah-olah hendak jadi raja(ataupun rasa setaraf dengan raja).

Begitu juga jika seorang manusia yang beresmelakukan perintah-perintah Allah tetapi hatinyatidak beradab dengan Allah sebagaimana yang Allahkehendaki, nescaya Allah tetap murka dan akan di-campakkan ke dalam Neraka Allah. Firman Allah:

119


Terjemahannya: Adapun orang yang enggan danmenyombongkan diri maka Allah akan menyeksamereka dengan seksa yang pedih.

(An Nisa’: 173)

Dan fir-man Allah dalam hadis Qudsi bermaksud:

Hai Isa, apabila Aku lihat di dalam hati hamba-Ku terdapat cinta yang suci pada-Ku tidak bercam-pur oleh sesuatu tamak, keinginun-keinginan yangberkenaan dengan Akhirat dan dunia maka iaakan Kuperlakukan sebagai penjaga cintanya itu.

Orang-orang yang benar-benar taat ialah orangyang hatinya cinta kepada Allah. Cinta sucinya akanmembuatkan dia beramal semata-mata untuk Allah.Tidak bercampur dengan niat untuk untung duniaatau akhirat.

Orang begini taatnya kepada Allah adalah taatyang suci. Dia tidak akan ujub dalam taatnya, tidakriak dalam taatnya, tidak buruk sangka dalam taatnya,tidak sombong dalam taatnya, tidak panjang angan-angan dalam taatnya, tidak rasa tuan dalam taatnyadan lain-lain.

Inilah orang yang dekat hatinya kepada Allah. Diataat dalam taatnya. Jasad lahirnya dan jasad batinnyasama-sama tunduk menyembah Allah dengan taat,rasa hina diri, malu, rasa bersalah, rasa berdosadengan Allah, tidak menghina hamba-hamba yanglain, tidak sombong dan tidak hasad.

Ibadah-ibadahnya yang lahir (membuat yang far-dhu dan sunat dan meninggalkan yang haram, syu-bahat dan makruh) dan ibadah batin itu betul-betuldilakukan sebagai satu persembahan yang sepatutnyadari seorang hamba kepada Tuhannya. Dia tidak

120


mengharap apa-apa balasan di dunia dan di akhirat.Inilah sebenar-benarnya hamba Allah yang men-

jadi kecintaan Allah di Akhirat nanti. Firman Allahdalam surah Al Waaqiah:

Terjemahannya: Dan golongan kanan, alangkahbahagianya golongan kanan itu. Berada di anta-r-a pohon-pohon bidara yang tidak berduri. Danpohon pisang yang bersusun-susun (buahnya). Dannaungan yang terbentang luas. Dan air yangsentiasa mengalir. Dan buah-buahan yang lebat.Yang tidak bermusim (buahnya) dan tidakterlarang mengambilnya. Dan tilam-tilam yangtersedia di atas katil.

Sesungguhnya Kami menciptakan untukmereka (bidadari-bidadari) ciptaan yang unik(tidak beranak). Dan Kami jadikan mereka muda-muda belaka. Saling mencintai dan sebayaumurnya. Untuk golongan kanan (terdapat duakumpulan). (Iaitu) kumpulan besar dari orang-orang yang terdahulu. Dan kumpulan besar dariorang-orang yang kemudian.

(Al Waaqiah: 27 - 40)

1 2 1

M E N G E N A L DIRI M E I A L U I RASA HATI

Ada pula segolongan manusia yang taat dalamderhaka. Ini ialah orang yang tidak kuat beramaldengan syariat lahir disebabkan tidak kuatnya mela-wan hawa nafsu dan syaitan.

Mereka hanya dapat membuat yang fardhu danmeninggalkan yang haram tetapi sunat-sunat Fadhoil-ul-A’mal sangatlah kurang. Dan kerana kekuranganini mereka sentiasa merasa kekurangan diri, hina diridan rasa bersalah, berdosa, mengharap amal yangsedikit itu diterima Allah, malu dan takut denganAllah.

Mereka selalu menyesali diri yang tidak kuatmelawan hawa nafsu dan rasa berdosa, rasa tidaksempurna khidmat sentiasa ada di hati mereka danminta dikasihani oleh Allah. Sebab itu mereka sela-lu beristighfar.

Golongan ini sebenarnya golongan yang taat.Mereka taat dalam derhaka. Mereka akan selamat didunia dan di akhirat.

Bandingan mereka ialah seperti seorang pekerjaistana raja yang tidak begitu rajin. Kerjanya setakatcukup, tidak lebih, kadang-kadang tersilap pula, cuai,sepatutnya dua jam, dibuat hanya satu jam. Keranaitu dia rasa bersalah, rasa kurang, tidak besar diri,tidak fikir lagi kesalahan orang, takut sesama kawanapalagi raja.

Dia bimbang kalau-kalau kekurangannya menda-tangkan kemurkaan pada raja. Sebab itu bukan saha-ja dengan raja dia sangat bersopan malah dia tidakberani pandai-pandai dalam istana, gerak-gerinyadijaga dalam bimbang dan sentiasa mengharapkankemaafan dan keampunan raja.

Raja menyedari keadaan ini, dengan sebab ituraja memaafkan kekurangan hambanya itu dan

122

5. DERHARA DALAM TAAT

hamba itu akan tetap diterima sebagai hamba didalam istananya.

Begitulah kalau hamba Allah yang sentiasa sedardiri dan insaf kelemahannya, sentiasa taubat, takut,malu dan rasa hina diri pada Allah dan berakhlakpula sesama manusia. Dia akan mendapat keampu-nan dan syurga Allah di Akhirat nanti. Firman Allah:

pgJf$-j;~~~~~~~~

Terjemahannya: Kecuali orang-orang yang bertau-bat, beriman dan beramal soleh maka mm-eka akanmasuk syurga dan tidak dianiaya sedikit pun.

(Mariam: 60)

Hidup kita ialah untuk menghambakan diri padaAllah. Itulah jalan keselamatan seorang manusia. Duapuluh empat jam kita mesti beribadah pada Allah,lahir dan batin. Firman Allah: .

Terjemahannya: Tidak Aku jadikan jin danmanusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku.

(Adz Dzaariyat: 56)

Mungkin ibadah lahir ada juga rehatnya tetapiibadah batin iaitu hati kita, mesti beramal terusmenerus. Mesti sentiasa mengekalkan rasa kehamba-an pada Allah, rasa hina, rasa malu, rendah diri,takut, bimbang, ingin berkhidmat, rasa berdosa, rasalemah dan rasa kurang. Perasaan-perasaan (zauk) ini

123

MENGENAL DlRI MEJALUI RASA HATI

hendaklah kita adakan dalam hati sepanjang masa.Bagi kita orang awam ini mungkin rasa itu belum

ada di hati maka hendaklah kita mengusahakannyayakni dengan memikirkan kebesaran, kehebatan dankeagungan Allah. Lihatlah dan fikirkan tanda-tandakebesaran Allah pada alam. Dari situ datanglah pe-rasaan kehambaan kita itu.

Pada peringkat awal perlu dipaksa-paksa supayaperasaan itu ada. Bagi orang yang telah bersih hati-nya mereka tidak payah memikirkannya lagi. Perasa-an itu sedia ada dan sentiasa ada dalam hati mere-ka. Bukan sahaja waktu sembahyang, waktu membacaQuran, berpuasa, waktu berzikir dan lain-lainnya,malah di waktu berkhidmat di luar ibadah, hatimereka tetap kepada Allah SWT.

Pendek kata perasaan kehambaan itu telah benar-benar dihayati oleh lahir dan batin mereka sepanjangmasa. Macamlah seorang pekerja istana hatinya sen-tiasa terisi dengan perasaan kehambaan sama adaketika dia bekerja atau ketika dia berehat-rehat, waktumakan, minum dan waktu tidur. Bukannya waktukerja dia merasa dia “kuli”, tetapi waktu rehat dia rasadia tuan dan berlagak macam tuan.

Orang yang kenal Allah akan benar-benar mera-sa dia hamba Allah. Hatinya tidak merasa dia lebih,dia pandai, dia hebat, dia besar, dia kuat, dia segala-galanya. Sebab kalau dia pandai pun dia tetap ham-ba, dia rasa dia hamba, ingin berkhidmat sebagaihamba, hidupnya seperti hamba dan bergaya sebagaihamba. Hamba kepada Allah, bekerja untuk Allah,mengabdikan diri kepada Allah, berjuang membelaagama Allah, berkorban untuk Allah dan berperangkerana Allah dan rela mati kerana Allah.

Sesiapa sahaja musuh Allah adalah musuhnya,akan ditentang sehebat-hebatnya. Dan sesiapa sahaja

124

5. DERHARA DALAM TAAT

“orang-orang Allah” adalah orang-orangnya makadigauli penuh mesra dan kasih sayang.

Inilah jiwa yang merdeka bebas dari ikatan dunia.Jiwa yang tidak akan diperhambakan oleh duniakerana jiwanya diserah bulat-bulat pada Allah.

Banyak berlaku di kalangan kita, mereka yangmerasa hamba Allah ketika waktu beribadah, sembah-yang, puasa, waktu mengerjakan haji, atau waktumembaca Quran, berwirid dan zikir sahaja. Di luardari waktu itu, waktu makan, waktu tidur, waktumembasuh, waktu menyapu halaman dan lain-lain,tidak rasa diri sebagai hamba.

Kita rasa itu urusan kita, kejayaan kita adalahuntuk kita dan kerana kita. Kita perturutkan selerakita, pendapat kita dan cara kita dalam melaksana-kannya.

Kita tidak rasa kita berkhidmat untuk dan kera-na Allah lagi. Kita tidak terasa hubungan denganAllah lagi, kita tidak rasa malu dengan Allah dan hinadiri lagi. Mungkin kalau ditanya orang, kita akanmenjawab kita bekerja untuk Allah tetapi itu akal,hakikatnya hati kita tidak merasa begitu.

Perasaan kita bukan begitu (zauk tidak begitu).Hati rasa tuan, rasa kita punya, kuasa kita, kejayaankita, kelebihan kita dan kerana kita. Sebab itu kitaikut selera kita dalam tindakan hingga membelakang-kan peraturan hidup dari Tuhan.

Orang begini sebenarnya bukan menghambakandiri pada Allah, dan tidak bertuhankan Allah. Diabertuhankan hawa nafsu dan menghambakan diriuntuk nafsu.

Firman Allah:

125

6Tanda atau Sifat-SifatOrang Yang MendapatAmalan batin

TELAH kita katakan bahawa kita mesti beribadahkepada Allah lahir dan batin. Ibadah lahir disebutsyariat. Ibadah batin disebut hakikat. Orang yangsudah melaksanakan syariat akan nampak oleh kitatandanya iaitu mengucap dua kalimah syahadah,sembahyang, puasa, zakat, haji, baca Quran, selawat,zikrullah, menutup aurat, menuntut ilmu, bersilatur-rahim dan lain-lain cara hidup yang diperintahkanoleh Allah SWT dengan meninggalkan (tidak mela-kukan) segala yang ditegah oleh Allah.

Begitulah juga bagi orang-orang yang melakukanibadah batin, ada juga tanda-tandanya. Tanda-tandaini tidak dapat dilihat oleh mata lahir kita, sebab iatersembunyi di dalam hati.

Ia hanya dapat dilihat oleh orang yang empunyadiri iaitu dengan merasai gerak dan arah perjalananhati kita. Hati yang sudah melakukan ibadah adalahberbeza dengan hati yang masih derhaka.

Untuk mengetahui perbezaan ini dan supayadapat mengenal hati kita, apakah sudah taat ataumasih derhaka, saya perturunkan tanda-tanda atausifat-sifat hati yang tinggi yang dimiliki oleh orang-orang yang melakukan ibadah batin.

128

6. TANDA ATAU SIFAT-SIFAT ORANG YANG MENDAPAT AMALAN BATIN

1. SYARIAT LEBAT

Orang yang kuat beribadah batin pasti akan kuat(lebat) pula ibadah lahirnya (syariat). Tetapi (perludiingat) orang yang kuat syariat sahaja belum tentukuat ibadah batinnya. Sebabnya begini:

Pada d i r i kita, hati (jasad batin) kita a d a l a hpengarah manakala anggota-anggota lain (jasad lahir)sebagai pekerja. Kita makan ialah kerana hati kitasuruh makan. Kaki dan tangan pun bekerja untukmencari makanan. Kita hendak ke masjid pun ada-lah amalan hati kita. Kaki kita hanya menurut saha-ja. Tetapi kalau hati tidak mahu pergi walau masjiddi sebelah rumah pun, kaki tidak akan melangkahpergi.

Begitu besarnya kuasa dan peranan hati dalammenentukan corak hidup kita. Sebab itu kalau hatisudah baik, taat menghambakan diri pada Allah, hatiitu akan mengarahkan anggota lahir semuanya tun-duk menyembah Allah. Semua suruhan Allah akanditaati tanpa soal jawab. Semua larangan Allah akanditinggalkan tanpa ragu-ragu.

Firman Allah:

Terjemahannya: Dan mereka berkata: “Kamidengar dan kami taut. ” (Dan mereka berdoa):“Tuhan, keampunan-Mu kami pohon, dun kepada-Mulah tempat kembali.”

(Al Baqarah: 285)

Sembahyang fardhu beres, sembahyang sunathajat dan lain-lain tidak ditinggalkan. Puasa sunat

129

M E N G E N A L DIRI M E I A L U I RA!SA HATI

dianggap besar dan sentiasa dilakukan denganringan. Baca Quran, selawat, wirid, zikir, tahlil, tasbihdan tahmid dan lain-lain telah menjadi nyanyiantetap yang mengasyikkan. Berjuang menyebarkanagama Allah terasa satu kewajipan yang mesti dantidak pernah jemu dan letih kerana perjuangan.

Kuat berkorban harta, fikiran, masa dan tenagauntuk membantu Islam dan umat Islam. Tidak ber-mewah-mewah dengan rezeki pemberian Allah sekali-pun halal dan hanya diambil untuk keperluan saha-ja. Lebihnya diserahkan untuk jihad. Sebab iturumahnya sederhana, pakaian, makan minum jugasederhana.

Kerana hatinya suruh tutup aurat maka ia akanmelakukannya tanpa peduli apa orang kata.

Kerana hatinya suruh berderma dan bersedekahmaka ia akan melakukannya tanpa takut miskin danbimbang hari depan.

Kerana hatinya suruh ia berjemaah sesama kaumMuslimin maka ia pun turut berjemaah tanpa ragumeninggalkan alam dan kawan yang di luar jemaah.

Kerana hatinya suruh hentikan pergaulan bebasmaka ia hentikan tanpa takut kehilangan atau putus-nya jodoh. Dan apa sahaja suruhan hati ia akan taat.

Hati yang taat dan takutkan Allah akan menga-rahkan kita mengikut semua suruhan Allah. Tidakpernah terlintas dalam hati orang-orang soleh satukeinginan untuk menderhakai Allah. Hatinya tidakmerancang untuk melakukan larangan Allah.

Sebab itu orang yang kuat ibadah batinnya cukupkuat meninggalkan perkara-perkara haram, makruhdan syubahat. Tidak melakukan zina, tidak menipu,tidak minum arak, tidak berjudi, tidak mengambilpinjaman riba (loan) untuk membeli rumah ataukereta, tidak terlibat dengan rasuah, tidak berkhianat,

130

6. TANDA ATAU SIFAT-SIFAT ORANG YANG MENDAF’AT AMALAN BATIN

tidak merokok, tidak mengumpat, tidak memfitnah,tidak bergaul bebas lelaki dan perempuan, tidakmembazir dan bermewah-mewah, tidak berpoya-poya,tidak terlibat dengan muzik-muzik haram, tidakbercinta-cintaan lelaki perempuan secara haram danlain-lain.

Hati yang kuat dengan Allah akan melarang kerasdari terlibat dengan pekerjaan yang dikutuk Allah.Hati yang sempurna ibadahnya akan menolak segala-gala perkara yang dibenci Allah.

Tegasnya hati kitalah yang boleh membetulkankita dan hati jugalah yang boleh menjahanamkankita. Kalau hati baik, baik pulalah tindakan kita. Dankalau hati jahat, jahat pulalah tindakan kita.

Konsep “baik hati” ini janganlah pula disalah-ertikan. Jangan kita kata, “Tidak sembahyang puntidak mengapa, asal hati baik. Tidak menutup auratpun tak apa, asal hati baik.”

Kalau kita kata begitu, kita telah buat duakejahatan. Pertama kerana berani menidakkansuruhan Allah (sembahyang dan tutup aurat itusuruhan Allah). Kedua kerana kita menganggap hatikita baik dalam keadaan hati kita masih derhaka padaAllah.

Hati yang tidak mahu sembahyang atau tutupaurat itu ialah hati yang derhaka pada Allah. Hatiyang baik ialah hati yang taat dan takut pada Allah.Bila hati taat maka kita akan mentaati serba-serbiperintah Allah. Bila hati kita baik kita akan kuatbersyariat.

131


2. MENDAPAT KEJERNIHAN ATAUKERINGANAN BATIN

Apabila seseorang hamba itu sudah mendapat kerohanian yang tinggi, hatinya (batinnya) akan jadi sucidan ringan. Allah SWT berfirman:

~;c&-$;;&$&jj(I r .

Terjemahannya: Iaitu mereka yang memenuhi janjiAllah dan tidak pula merosakkan perjanjian.

(Ar Ra’d: 20)

Terjemahannya: Dan mereka menghubungi apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan(silatumahim) dan mereka takut pada Tuhanmereka dan takut pada hisab yang buruk.

(Ar Ra’d: 21)

Terjemahannya: Dan mereka juga bersabar dalammencari keredhaan Tuhannya, mendirikan solatdan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kamiberikan pada mereka secara sembunyi atau secara

terang-terangan. Dan mereka menutupi kejahatan

132

6. TANDA ATAU SIFAT-SIFAT ORANG ‘YANG MENDAPAT AMALAN BATIN

dengan kebaikan. Mereka itulah yang mendapattempat kesudahan (yang baik).

(Ar Ra ‘d: 22)

Terjemahannya: (Iaitu) syurga ‘Adn yang merekamasuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang soleh di kalangan bapa-bapanya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedangkan malaikat-malaikat masuk menemui mereka di semua pintumasuk.

(Ar Ra ‘d: 23)

Terjemahannya: (Sambil mengucapkan) “salamsejahtera kerana kesabaran kamu ” maka alangkahbaiknya tempat kesudahan itu.

(Ar Ra’d: 24)

Apabila roh sudah suci dan ringan maka rasaringanlah hati kita untuk mentaati Allah. Nafsu kitaakan berubah dari nafsu-nafsu yang rendah kepadanafsu mutmainnah. Ketika ini kita akan sentiasamerasa kita adalah hamba Allah, mahu hidup seba-gai hamba dan rela menerima apa sahaja qada danqadar Tuhan tanpa soal jawab atau resah gelisah.

Untuk lebih jelas biar saya senaraikan sifat-sifathati yang saya maksudkan:

l Rasa malu pada Allah kerana sentiasa merasadiawasi oleh Allah.

133


Rasa takut dan hebat pada Allah kerana tera-sa dir-i sentiasa berada dalam kuasa Allah yangmana Allah boleh buat apa sahaja sepertisakit, miskin, mati dan lain-lain.

Sentiasa rasa berdosa pada Allah (bukandepan manusia kerana ada kesalahan sulityang tidak dapat dikesan seperti dosa-dosahati) sebab itu dia selalu menangis seorangdiri (bukan depan orang) kerana takutdosanya tidak terampun.

Tidak menangguh-nangguhkan urusan de-ngan Allah kerana hati sentiasa merasa keda-tangan maut itu bila-bila masa sahaja bolehberlaku.

Setiap kali terbuat kesalahan yang kecil punhatinya rasa takut dan terhina di depan Allahdan terus dengan serta merta meminta am-pun dengan Allah SWT.

Setiap kali selesai beramal, hati merasa ituadalah kurnia Allah bukan kuasanya. Jadi diatidak bangga malah rasa amalannya tidaksempurna bersama rasa harapkan kasihanbelas dari Allah agar menerima amalannya.

Kalau Allah menentukan satu ha1 pada diri-nya, hatinya meredhai apa yang terjadi (tan-pa kesal dan keluh-kesah) kerana dia sedarkerendahan dirinya yang layak menerima apasahaja taqdir Allah.

Setiap kali melihat pandangan alam yangindah, hati segera terasa kebesaran Allah.

Kalau dia mendapat kejayaan atau nikmat,hati segera terasa itu pemberian Allah bukan

134

6. TANDA ATAU SIFAT-SIFAT ORANG YANG MENDAPAT AMALAN BATIN

kemampuan sendiri sebab itu dia rasa takutpada Allah kalau-kalau harta itu disalahguna-kan atau kurang disyukuri.

Kalau dia dimiskinkan (atau tidak memper-olehi nikmat) hatinya rasa lapang kerana diamerasakan lepas dari tanggungjawab untukmenjaga amanah dari Allah.

Kalau mendapat bala seperti sakit, hati bolehtenang kerana merasakan bala adalah kifarah(balasan) pada dosanya. Dia rasa lebih baikdihukum di dunia daripada dihukum diakhirat. Penderitaan di dunia adalah pengam-punan dosa di akhirat.

Bila mendapat pujian, hati rasa tidak senangsebab pujian itu tidak layak baginya dan bolehmerosakkan rasa kehambaannya.

Kalau dikeji atau dihina orang, hatinya rasakasihan pada orang yang menghinanya dansegera memaafkan orang itu tanpa dimintasebabnya. Dia rasa kerana dosanyalah diadihukum begitu (kalau tidak begitu dia tidakakan dapat pahala dari penghinaan itu).Sebab itu dia tidak berniat langsung untukmembalas perbuatan orang itu.

Dia sentiasa berlapang dada berdepan denganragam dan kesusahan yang manusia timpakanke atasnya.

Dia tidak berbangga dengan nikmat, tidakgelisah dengan bala, tidak rasa tenang denganpujian dan tidak menderita dengan kejian.Hatinya sentiasa merasakan sebagai hamba

135


yang serba kekurangan dan amat memerlukanAllah SWT dalam semua keadaan.

l Kalau dia melihat atau tahu orang membuatmaksiat, dia syukur pada Allah kerana dirinyaselamat dari maksiat. Sebab itu dia tidakmenghina orang itu bahkan dia rasa kasihan,ingin menolong dengan memberi nasihat.Dan dia tidak menaruh sangka jahat padaorang itu sebaliknya dia menganggap kesala-han itu adalah kerana tidak tahu, terlupaataupun tidak sengaja.

l Ketika berhadapan dengan orang yangmemarahinya, dia tidak turut mar-ah dan tidaklawan bertekak sekalipun dia benar.

l Berhadapan dengan kepandaian orang lain,dia akan terima ilmu atau kebenaran sekali-pun dari seorang kanak-kanak. Kalau bermu-zakarah dia tidak menunjuk-nunjuk. Kalau diapandai tidak pula rasa megah.

l Kalau orang memuji seorang lain di hadapan-nya dia tidak sakit hati sebab dia faham kua-sa (hak) Allahlah yang melebih dan mengu-rangkan nikmat pada hamba-hamba-Nya.

l Kalau ada orang lain membuat kerjanya, diatidak meradang sebab dia rasa dia terbantu.

l Kalau dia digemari ramai, dia tidak banggasebaliknya dia bimbang kalau-kalau itu mem-buatkan dirinya riak.

l Dia tidak makan seorang diri. Kalau beribantuan pada seseorang tidak di hadapanorang lain.

136

7Perihal KehidupanOrang-Orang Soleh

SAYIDINA ABU BAKAR AS SIDDIQ

Hatinya terlalu takut pada Allah hinggakan orangpernah tercium dari nafasnya bau hati yang terbakar.Ertinya hatinya yang ketakutan itu telah terbakar.

Kalau beliau mendapat tahu yang makanan yangsedang dimakan itu adalah makanan syubahat makabeliau akan mengorek-ngorek mulutnya hinggamuntah-muntah kemudian dia akan berkata, ‘WahaiTuhanku, janganlah Engkau bertindak ke atasku apayang telah dihisab untuk peluh dan yang telah ber-gaul dengan perut panjang.”

SAYIDINA UMAR IBNU KHATTAB

Ilmunya banyak, akalnya luas, fahamannya menda-lam, orangnya zuhud, tawadhuk, belas kasihan de-ngan kaum Muslimin, banyak insaf, tegas dengankebenaran dan sangat membesarkan perjalanan hi-dup Rasulullah SAW.

Beliau tidak menghimpunkan dalam satu hida-ngan dua jenis lauk hingga menemui Allah.

Pakaian beliau bertampung empat di antara duabahunya. Kainnya ditampung dengan kulit. Satuketika pernah orang membilang tampungan di baju-nya, dan didapati ada 14 tampalan manakala salah

140

7. PERIHAL KEHIDUPAN ORANGORANG SOLEH

satu tampungan dari tanah liat merah.Apabila berlaku satu perkara terhadap orang-

orang Islam beliau sangat mengambil berat denganurusan itu, hampir-hampir beliau binasa.

Satu hari beliau terlambat pergi sembahyangJumaat. Setelah keluar dari masjid beliau lantasmeminta uzur dengan berkata, “Aku terlambat kera-na bajuku ini berbasuh sedangkan aku tidak ada bajuselain ini.”

Ketika berjalan dari Madinah ke Makkah untukmenunaikan haji, beliau tidak pun memasang khe-mah sehinggalah balik. Kalau beliau berhenti di satutempat, beliau sangkutkan baju atau tikar daripadakulit di atas pokok-pokok dan berteduh di bawahnya.

Warna kulit beliau putih kemerahan. Pada musimkekurangan makanan dan kepicikan, kulit beliaumenjadi hitam manis sebab ketika itu makanan ku-rang.

Jadi untuk memberi kelapangan pada kaumMuslimin beliau tidak lagi makan daging, minyak sapidan susu sebaliknya hanya memakan minyak selamasembilan bulan. Beliau bersumpah tidak akan makanlauk selain minyak hingga Allah memberi kelapanganpada kaum Muslimin.

Apabila beliau membaca ayat-ayat Al Quran yangmenjadi wirid-wiridnya, dadanya menjadi sebak hing-ga beliau terjatuh dan menangis. Kemudian beliauterus tinggal saja di rumah, tidak mahu keluar hing-galah beliau diziarahi oleh orang ramai keranamenyangka beliau sakit.

Kalau beliau lalu di tempat najis beliau berhentidan berkata, “Inilah dunia kamu yang kamu rakusdengannya.”

Sayidina Umar mencintai sembahyang di tengahmalam.

141

MENGENAL DlRI MELALUI RASA HATI

Apabila berlaku kesalahan dengan manusia beli-au menanggalkan bajunya dan memakai baju pendekyang menyampaikan had lututnya sahaja, kemudianbeliau mengangkat suaranya menangis memintaampun kepada Allah dalam keadaan airmatanyamengalir hingga membasahi badannya.

Beliau sendiri memikul guni-guni tepung untukdiberi pada janda-janda dan anak-anak yatim. Saha-bat-sahabat meminta untuk memikul guni-guni itu,tidak diberinya dengan berkata, “Siapakah yang akanmemikul dosaku di hari kiamat kelak?”

Selepas Sayidina Umar wafat, Sayidina Abbasbermimpi melihat beliau dan bertanya, “Apa ha1engkau ya Amirul Mukminin?”

Beliau menjawab, “Hampir-hampir Umar jatuhjikalau tidak aku dapati Tuhan itu Maha Pengasih.”

SAYIDINA USMAN IBNU AFFAN

Beliau dibunuh ketika sedang membaca Al Quran setelah dikepung selama 49 (empat puluh sembilan)hari.

Beliau bersangatan malu (pemalu) hingga pinturumahnya sentiasa ditutup. Ketika membasuh pakai-an tidak pernah beliau meletakkannya di atas pintukerana malu mengangkat punggungnya.

Sepanjang hari berpuasa dan sepanjang malamberibadat melainkan tidur sedikit di awal-awal malam.

Banyak kali mengkhatam Quran pada tiap-tiaprakaat sembahyangnya.

SAYIDINA ALI ABI TALIB

Pada suatu sembahyang subuh, selesai memberi salamterus Sayidina Ali menadah tangan dan berkata:

142

‘7. PERIHAL KEHIDUPAN ORANG-ORANG SOLEH

“Telahku lihat para sahabat Nabi SAW, tetapisekarang tidak lagi yang menyerupai mereka itu.Mereka (para sahabat) biasanya keluar pagi-pagiberambut kusut, wajah menguning berdebu dan matamereka membesar sebesar lutut kambing keranasemalaman suntuk bersujud dan berdiri sembahyangmalam seraya membaca kitab Allah dan memper-gantikan tapak dan kening di tanah.

“Bila hari telah pagi mereka pun mengingat Allahdengan bergoyang badannya bagaikan pohon ditiupribut dengan airmata bercucuran membasahi kain.Wallahi, sekarang kulihat masyarakat lalai sepanjangmalam. "

Kemudian Sayidina Ali pun bangkit. Dan sejaksubuh itu tidak pernah lagi kelihatan beliau ketawahinggalah ke saat beliau wafat oleh pukulan pedangIbnu Muljam.

Cerita seorang Majusi dengan Nabi Ibrahim

Seorang Majusi meminta bertemu dengan NabiIbrahim maka dijawab oleh Nabi Ibrahim, “Kalauengkau masuk Islam maka aku terima sebagai teta-muku.”

Kemudian Majusi itu pun meneruskan perjalanan-nya. Lalu Allah SWT mewahyukan kepada NabiIbrahim:

‘Kenapa engkau tidak mahu menjamunya tanpa diamengubah agamanya? Sedangkan Kami telah 70 tahunmenjamunya di dunia walaupun dia kafir ? Kalau enghaubawa dia menginap semalam ini apa salahnya?”

Nabi Ibrahim pun bergegas menyusul Majusi itulalu membawanya kembali dan menjamunya. Majusilalu bertanya tentang sebabnya berlaku perubahansikap Nabi Ibrahim.

143


Nabi Ibrahim pun menceritakan keadaan yang se-benarnya. Mendengar itu Majusi pun berkata:

“Begini Allah memperlakukan diriku. Tolonglahtuan huraikan pada saya tentang Islam.”

Dan Nabi Ibrahim pun menceritakan tentangIslam dan akhirnya Majusi itu pun memeluk Islam.

Ibrahim Al Athrusy bercerita:

Suatu hari sedang kami duduk-duduk di pinggirSungai Dajlah di Kota Baghdad bersama Maaruf AlKharkhi, kami melihat sebuah sampan yang penuhmuatan muda-mudi berpesta ria, memukul gendangdan sambil minum tuak.

Melihat itu kami pun berkata kepada Maaruf AlKharkhi, “Lihatlah mereka berterang-terangan me-lakukan dosa. Doalah pada Tuhan agar mereka di-hukum. "

Maaruf Al Kharkhi lalu menadahkan tangannyalalu berdoa, “Ya Tuhanku, sebagaimana Engkau te-lah gembirakan mereka di dunia maka berikanlahmereka kegembiraan di akhirat.”

Kami segera menyampuk, "Kami minta didoakanbala untuk mereka!”

Dan jawab Maaruf, “Bila Allah mahu menggem-birakan mereka di akhirat, Dia akan sudi mengam-puni mereka.”

Hatim Al Assam berkata:

Janganlah terpedaya oleh satu daerah yang baikkerana tidak ada tempat yang lebih baik dari syurgasedangkan di situ Nabi Adam a.s masih menemuikesusahan yang dideritainya.

Jangan terpedaya oleh banyaknya ilmu kerana

144


146

8Kata-Kata HikmahDari Orang Soleh

KATA-KATA HIKMAH SAYIDINA ABU BAKAR:

1. Sesungguhnya hamba itu apabila kedatanganujub dengan sesuatu daripada perhiasan dunia, nes-caya Allah murka kepadanya hingga dia menceraikanperhiasan itu.

2. Moga-moga aku jadi pokok kayu yang direntaskemudian dimakan.

3. Dia berkata kepada para sahabat: Sesungguh-nya aku telah mengendalikan urusan kamu, tetapibukanlah aku ini orang yang paling baik di kalangankamu maka tolonglah aku kalau aku berlaku lurusmaka ikutilah aku tetapi kalau aku menyelewengmaka betulkan aku.

SAYIDINA UMAR AL KHATTAB:

1. Jikalau tidaklah kerana takut dihisab, sesung-guhnya aku perintahkan dengan membawa seekorkambing untuk dipanggang untuk kami di depanpembakar roti.

2. Barangsiapa takut kepada Allah SWT nescayatidak dapat dilihat marahnya. Dan barangsiapa takut-kan Allah, tidak sia-sia apa yang dia hendak.

148

8. KATA-KATA HIKMAH DARl ORANWRANG SOLEH

3 . Wahai Tuhan, jangan Engkau jadikan kebina-saan umat Muhammad SAW di atas tanganku. WahaiTuhanku, telah lanjut umurku, telah lemah kekuatan-ku dan telah tertebus rakyatku. Genggamkan(matikan) aku untuk-Mu bukan untuk manusia dantidak melampaui.

SAYIDINA ALI KARRAMALLAHU WAJHAH:

1. Memadai aku merasai mulia bahawa Engkausebagai Tuhan bagiku dan memadailah aku banggabahawa aku menjadi hamba bagi-Mu. Engkau bagikusebagaimana yang aku cintai, maka berilah aku tau-fik bagi apa yang Engkau cintai.

2. Hendaklah kamu lebih ambil berat soal bagai-mana amalan itu diterima daripada banyak beramal,maka sesungguhnya terlalu sedikit amalan yang di-sertai taqwa, betapalah amalan itu hendak diterima.

3. Janganlah mengharap seseorang hamba itumelainkan kepada Tuhannya dan janganlah dia takutmelainkan dosanya.

4. Tiada kebaikan ibadah yang tiada ilmu pada-nya dan tiada kebaikan ilmu yang tiada faham pada-nya dan tidak ada kebaikan bacaan kalau tiada per-hatian padanya.

UMAR IBNU AZIZ:

1. Orang yang bertaqwa itu dikekang.2. Sesungguhnya syubahat itu pada yang halal.3. Kemaafan yang utama itu ialah ketika berkuasa.

149

I


SUFFIAN AS THAURI:

1. Tidak ada ketaatan bagi kedua ibu bapa padaperkara syubahat.

2. Sesungguhnya seorang lelaki itu berharta se-dangkan dia zuhud di dunia, dan sesungguhnyaseorang itu adalah fakir sedangkan dia gemarkandunia.

3. Menuntut ilmu adalah lebih utama daripadasembahyang sunat.

IMAM ASH SYAFIE:

1. Barangsiapa menghendaki Akhirat wajibbaginya ikhlas pada ilmu.

2. Tidak ada sesuatu yang lebih indah padaulama’ melainkan dengan kefakiran dan memadaiapa yang ada dan redha dengan keduanya.

3. Hendaklah kamu berilmu pengetahuan sebe-lum kamu menjadi ketua sebab sesudah kamu men-jadi ketua, tiada jalan lagi bagi kamu mencari penge-tahuan.

4. Orang yang berakal itu ialah orang yang akal-nya dapat mengawal segala sifat-sifat mazmumah(keji).

5. Barangsiapa menyukai Allah menutupi baginyadengan kebaikan maka hendaklah dia sangka baikterhadap manusia.

150

8. KATA-KATA HIKMAH DAR1 ORANGORANG SOLEH

IMAM MALIK:

1. Bukanlah ilmu itu dengan membanyakkanriwayat tetapi ilmu itu ialah cahaya yang Allah letak-kan dalam hati.

2. Apabila seseorang itu memuji dirinya makahilanglah cahayanya.

3. Wajiblah di atas orang yang menuntut ilmubahawa dia memiliki kebesaran, ketenangan danketaku tan.

IMAM ABU HANIFAH:

1. Tidak sekali-kali aku bersembahyang melain-kan aku doakan untuk guruku Hammad dan mere-ka yang pernah aku belajar daripadanya atau yangpernah aku mengajar (murid-muridnya).

2. Aku menggauli manusia sejak 50 tahun, tidakaku dapati seorangpun yang mengampunkan kesala-hanku dan tidak ada yang menghubungi aku ketikaaku memutusinya dan tidak ada yang menutup ke-aibanku dan tidak aku amankannya apabila diamurka kepadaku. Maka yang mereka lebih berbim-bang-bimbang adalah perkara yang besar-besar.

3. Telah sampai berita kepadaku, bahawasanyatidak ada yang lebih mulia dari seorang alim yangwarak.

IMAM AHMAD:

Jangan kamu mengambil ilmu dari orang yang me-ngambil mata benda dunia di atas ilmunya.

151


SUFFIAN BIN UYAINAH:

1. Dua perkara susah sekali mengubatinya iaitumeninggalkan loba (tamak) untuk manusia danmengikhlaskan amal untuk Allah.

2. Siapa yang ditambah akalnya kuranglah rezeki-nya.

3. Zuhud di dunia itu ialah sabar dan menung-g-u-nunggu kedatangan mati.

4. Ilmu itu jika tidak memberi manfaat padamumaka dia akan memberi mudarat padamu.

5. Tidak dianggap orang yang menuntut ilmusebagai orang yang berakal hingga dia melihat diri-nya hina dari sekelian manusia.

1. Surat dari ibu Aisyah r.a untuk KhalifahMuawiyah berbunyi begini:

“Aku dengar Rasulullah SAW bersabda: Siapa yangmengusahakan keredhaan Allah sampai dikesalimanusia ia akan disokong Allah dalam menghadapimanusia. Dan siapa yang membelakangkan Allah agardisenangi manusia nasibnya akan diserahkan Allahpada manusia.”

“Oleh itu tetaplah hati tuan dalam takut padaAllah kerana bila tuan takut pada Allah, Dia akanmenyokongmu terhadap manusia. Tetapi kalau tuantakut pada manusia mereka tidak akan dapat meno-longmu terhadap Allah sedikit pun.”

152

8. KATA-KATA HIKMAH DARI ORANG-ORANG SOLEH

2. Khalifah Umar Ibnu Aziz menasihati gabenor-

kgabenor di daerah pemerintahannya denganatanya:

“Kekuasaan yang ada di tangan saudara-saudara telahmemungkinkanmu untuk menzalimi rakyat. Bila tera-sa di hatimu untuk menzalimi seseorang, ingatlahsegera betapa besarnya kekuasaan Allah atas dirisaudara-saudara.”

“Ketahuilah bahawa satu kejahatan yang andatimpakan pada rakyat akan hilang lambat laun bekas-nya dari mereka tetapi tetap bekasnya untuk sauda-ra-saudara dalam daftar dosa. Ketahuilah pula baha-wa Allah SWT membela orang teraniaya terhadapyang menzaliminya.”

3. Luqmanul Hakim menasihati anaknya:

‘Wahai anakku, dampingilah selalu para ulama’ danengkau jangan banyak berdebat terhadap merekaagar jangan dibenci oleh mereka itu.”

“Ambillah dari dunia sekadar keperluan danbiayakan (belanjakan) lebihan hasil usahamu untukAkhirat. Dunia jangan ditolak habis agar engkaujangan jadi “parasit” (orang yang hidup menumpangpada orang lain dan tidak membalas apa-apa) yangmenyusahkan manusia (orang) lain.”

“Selalu-selalulah berpuasa untuk menundukkannafsumu, tetapi janganlah sampai meletihkan badansehingga merosakkan sembahyangmu kerana sembah-yang lebih utama dari puasa.”

“Janganlah engkau berteman duduk denganorang yang bodoh sombong dan jangan dirapatiorang yang bermuka dua.”

M E N G E N A L DIRI M E I A L U I RASA HATI

4. Pemah Allah SWT bertanya kepadaNabi Yaakub a.s:

“Tahukah kamu kenapa Kupisahkan engkau denganputeramu Yusuf?”

‘Tidak, ya Tuhanku,” jawab Nabi Yaakub.“Adalah kerana kata-katamu: Aku takut kerana dia

akan dimakan serigala waktu kamu (saudara-saudaraYusuf) lalai bermain-main. Kenapa engkau bimbang-kan serigala tetapi tidak menyatakan harapan pada-Ku? Dan engkau hanya pandang kelalaian saudara-saudaranya sahaja tapi tidak engkau pandang perlin-dungan-Ku terhadapnya (Yusuf).”

Kemudian Allah bertanya lagi pada Nabi Yaakuba.s:

“Tahukah pula kamu kenapa Yusuf Aku kembali-kan padamu? "

‘Tidak, ya Tuhanku,” jawab Nabi Yaakub.“Juga adalah kerana kata-katamu: Semoga Allah

akan memulangkan semua padaku. Dan kerana kata-katamu: Pergilah cari Yusuf dan adiknya dan jangan-lah kamu berputus asa.”

5. Kata Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda:

‘Yang paling awal diseru di hari kiamat ialah orangyang hafal Al Quran dan seorang yang perang sabil(mati dalam peperangan) dan seorang yang kaya.”

Maka firman Allah kepada yang hafal Al Quran:“Apakah Aku ini tidak mengajarmu? Mengajar Al

Quran yang Aku turunkan kepada Rasul-Ku?”Jawab orang itu, ‘Tentu saja ya Tuhanku.”Dan firman Allah, “Digunakan pada apa ilmu

yang kau miliki itu?”Jawabnya, “Aku amalkan dan aku kaji siang dan

malam.”

154

8. KATA-KATA HIKMAH DAR1 ORANG-ORANG SOLEH

Firman Tuhan, “Kamu dusta! ”Demikian pula para malaikat berkata, “Kamu

dusta. ”Firman Tuhan, “Kamu sebenarnya ingin dipuji

orang bahawa kamu ini seorang qari maka ganjaran-mu itu cukuplah pujian orang-orang itu. Itulah baha-gianmu.”

Sekarang giliran orang yang mati di dalam pepe-rangan dihadapkan kepada Tuhan yang Maha Esadan Tuhan berfirman:

“Apakah engkau telah lakukan di dunia?”Jawabnya, “Saya diperintahkan perang sabil dan

perintah itu saya jalankan sampai saya mati dalampeperangan itu.”

Firman Allah: “Kamu dusta!”Demikian pula para malaikat berkata, “Kamu

dusta.”Firman Allah:“Sebetulnya kamu ingin dipuji sebagai seorang

yang berani (pahlawan). Pujian itulah cukup untukbahagianmu.”

Kemudian tibalah giliran orang kaya dihadapkanke hadrat Allah SWT. Firman Allah:

“Apakah engkau ini tidak diberi kekayaan oleh-Ku? Sehingga engkau tidak memberikan kepadasesiapapun?”

Jawab orang kaya, ‘Tentu saja ya Tuhan, hambaini telah diberi kekayaan oleh-Mu.”

Firman Tuhan: “Dipergunakan pada apa kekaya-an yang Aku berikan padamu itu?”

Jawabnya, “Saya pergunakan untuk bersilaturra-him dan bersedekah.”

Firman Tuhan, “Kamu berdusta!”

155


Demikian pula para malaikat berkata, K a m uberdusta. "

Firman Tuhan:“Sebetulnya kamu ingin dipuji sebagai seorang

yang pemurah. Pujian orang-orang itulah sebagaibahagian untukmu. "

“Kemudian Rasulullah menepuk lututku,” kataAbu Hurairah dan Rasulullah bersabda, “Ya AbuHurairah mereka itulah orang yang pertama-tamadinyalakan api Neraka untuknya. "

6. Dari Muaz, Rasulullah SAW bersabda:

“Puji syukur ke hadrat Allah SWT yang menghendakiagar makhluk-Nya menurut kehendak-Nya, wahaiMuaz!”

Jawabku, “Ya Sayidil Mursalin.”Sabda Rasulullah SAW:“Sekarang aku akan menceritakan kepadamu,

bahawa apabila dihafalkan (diambil perhatian)olehmu akan berguna tetapi kalau dilupakan (tidakdipedulikan) olehmu maka kamu tidak akan mem-punyai hujah di hadapan Allah kelak.”

“Hai Muaz, Allah itu menciptakan tujuh malaikatsebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Setiaplangit ada satu malaikat yang menjaga pintu langitdan tiap-tiap pintu langit dijaga oleh malaikat pen-jaga pintu menurut kadarnya pintu dan keagungan-nya.

“Maka malaikat yang memelihara amalan sihamba akan naik ke langit membawa amal itu kelangit pertama. Penjaga akan berkata kepada malai-kat Hafazah: “Saya penjaga tukang umpat. Lempar-kan balik amalan ini ke muka pemiliknya kerana saya

156

8. KATA-KATA HIKMAH DARI ORANGORANG SOLEH

diperintahkan untuk tidak menerima amalan tukangumpat.”

“Esoknya naik lagi malaikat Hafazah membawaamalan si hamba. Di langit kedua penjaga pintunyaberkata: “Lemparkan balik amalan ini ke mukapemiliknya sebab dia beramal kerana mengharapkankeduniaan. Allah memerintahkan supaya ditahanamalan ini jangan sampai lepas ke langit yang lain.”

“Kemudian naik lagi malaikat Hafazah ke langitketiga membawa amalan yang sungguh indah. Pen-jaga langit berkata: “Lemparkan balik amalan ini kemuka pemiliknya kerana dia seorang yang sombong.”

Rasulullah SAW meneruskan sabdanya:“Berikutnya malaikat Hafazah membawa lagi

amalan si hamba ke langit keempat. Lalu penjagalangit itu berkata: “Lemparkan balik amalan ini kemuka empunyanya. Dia seorang yang ujub. Allahmemerintahkan aku menahan amalan si ujub.”

Seterusnya amalan si hamba yang lulus ke langitkelima dalam keadaan bercahaya-cahaya dengan ji-had, haji, umrah dan lain-lain tetapi di pintu langitpenjaganya berkata:

“Ini adalah amalan tukang hasad. Dia sangatbenci pada nikmat yang Allah berikan pada hamba-Nya. Dia tidak redha dengan kehendak Allah. Sebabitu Allah perintahkan amalannya dilemparkan balikke mukanya. Allah tidak terima amalan pendengkidan hasad.”

Di langit keenam, penjaga pintu akan berkata:“Saya penjaga rahmat. Saya diperintahkan untukmelemparkan balik amalan yang indah ini ke mukapemiliknya kerana dia tidak pernah mengasihi oranglain. Kalau orang dapat musibah dia merasa senang.Sebab itu amalan ini jangan melintasi langit ini.”

Malaikat Hafazah naik lagi membawa amalan si

157


hamba yang dapat lepas hingga ke langit ketujuh.Rupa cahaya bagaikan kilat, suaranya bergemuruh. Diantara amalan itu ialah sembahyang, puasa, sedekah,jihad, warak dan lain-lain.

Tetapi penjaga pintu langit berkata:“Saya ini penjaga sum’ah (ingin masyhur). Se-

sungguhnya si pengamal ini ingin masyhur dalamkumpulan-kumpulan dan selalu ingin tinggi di saatberkumpul dengan kawan-kawan yang sebaya daningin mendapat pengaruh dari para pemimpin. Allahmemerintahkan padaku agar amalan ini janganmelintasiku.Tiap-tiap amalan yang tidak bersih kera-na Allah maka itulah riak. Allah tidak akan meneri-ma dan mengkabulkan orang-orang yang riak.”

Kemudian malaikat Hafazah itu naik lagi denganmembawa amal hamba yakni sembahyang, puasa,zakat, haji, umrah, akhlak yang baik dan pendiam,zikir pada Allah diiringi malaikat ke langit ketujuhhingga sampai melintasi hijab-hijab dan sampailah kehadrat Allah SWT.

Semua malaikat berdiri di hadapan Allah dansemua menyaksikan amalan itu sebagai amalan solehyang betul-betul ikhlas untuk Allah.

Tetapi firman Tuhan:“Hafazah sekelian, pencatat amal hamba-Ku, Aku

adalah pengintip hatinya dan Aku lebih mengetahuiapa yang dimaksudkan oleh hamba-Ku ini denganamalannya. Dia tidak ikhlas pada-Ku dengan amalan-nya. Dia menipu orang lain, menipu kamu (malaikatHafazah) tetapi tidak boleh menipu Aku. Aku ada-lah Maha Mengetahui.”

“Aku melihat segala isi hati dan tidak akan ter-lindung bagi-Ku apa saja yang terlindung. Pengetahu-an-Ku atas apa yang telah terjadi adalah sama denganpengetahuan-Ku atas apa yang bakal terjadi.”

158

8. KATA-KATA HIKMAH DAN ORANWRANG SOLEH

“Pengetahuan-Ku atas orang yang terdahuluadalah sama dengan pengetahuan-Ku atas orang-orang yang datang kemudian. Kalau begitu bagai-mana hamba-Ku ini menipu Aku dengan amalnyaini?”

“Laknat-Ku tetap padanya.”Dan ketujuh-tujuh malaikat berserta 3000 malai-

kat yang mengiringinya pun berkata:“Ya Tuhan, dengan demikian tetaplah laknat-Mu

dan laknat kami sekelian bagi mereka.Dan semua yang di langit turut berkata: “Tetap-

lah laknat Allah kepadanya dan laknat orang yangmelaknat.”

Sayidina Muaz (yang meriwayatkan hadis ini)kemudian menangis teresak-esak dan berkata, “YaRasulullah, bagaimana aku boleh selamat dari apayang diceritakan ini?”

Sabda Rasulullah SAW, “Hai Muaz, ikutilah Nabi-mu dalam soal keyakinan.”

Muaz bertanya kembali, ‘Ya, tuan ini Rasulullahsedangkan saya ini hanya si Muaz bin Jabal, bagai-mana saya boleh selamat dan boleh lepas dari baha-ya tersebut?”

Bersabda Rasulullah, “Ya begitulah, kalau dalamamalanmu ada kelalaian maka tahanlah lidahmujangan sampai memburukkan orang lain. Ingatlahdirimu sendiri pun penuh dengan aib maka jangan-lah mengangkat diri dan menekan orang lain.”

‘Jangan riak dengan amal supaya amal itu dike-tahui orang. Jangan termasuk orang yang memen-tingkan dunia dengan melupakan akhirat. Kamujangan berbisik berdua ketika di sebelahmu adaorang lain yang tidak diajak berbisik. Jangan takburpada orang lain nanti luput amalanmu dunia danakhirat dan jangan berkata kasar dalam suatu majlis

159

MENGENAL DIRI MEIALUI R4SA HATI

dengan maksud supaya orang takut padamu. Janganmengungkit-ungkit apabila membuat kebaikan,jangan merobekkan peribadi orang lain denganmulutmu kelak engkau akan dirobek-robek olehanjing-anjing jahanam.”

“Sebagaimana fir-man Allah yang bermaksud: Dineraka itu ada anjing-anjing perobek badan manu-sia.”

Muaz berkata, “Ya Rasuiullah, siapa yang tahanmenanggung penderitaan semacam itu?”

Jawab Rasulullah SAW, “Muaz, yang kami cerita-kan itu akan mudah bagi mereka yang dimudahkanoleh Allah SWT. Cukuplah untuk menghindar semuaitu, kamu menyayangi orang lain sebagaimana kamumengasihi dirimu sendiri dan benci apa yang berlakukepada orang lain apa-apa yang dibenci oleh dirimusendiri. Kalau begitu kamu akan selamat dan dirimupasti akan terhindar.”

7. Nabi SAW bersabda:

Allah SWT berfirman: “Sekurang-kurangnya tindakan-Ku terhadap seorang hamba yang lebih mengutama-kan nafsunya dari berbuat taat kepada-Ku ialah tidakKuberi padanya kebahagiaan bermunajat kepada-Ku.”

8. Sayidina Ali r.a berkata:

“Dasar kekafiran itu dikelilingi oleh empat tiang ia-itu kasar hati, buta fikiran, lalai dan prasangka. Orangberhati kasar akan menghina kebenaran, menunjuk-nunjukkan kejahatan dan mengutuk orang-orangpandai. n

“Buta hati, lupa zikrullah dan lalai akan menghin-darkan diri dari garis ketetapan dan orang yang syak

160

8. KATA-KATA HIKMAH DARl ORANG -ORANG S O L E H

wasangka akan tertipu oleh angan-angan. Sampaimasanya ia ditimpa kecewa dan sesal tidak berhujungkerana diperlihatkan Allah hal-ha1 yang selama initidak difikirkannya.”

9. Nabi SAW bersabda:

“Sekurang-kurangnya (hati) kamu mesti berisi keya-kinan dan keteguhan sabar. Siapa yang mendapatkankedua-dua bahagian ini, tidak mengapa baginya bilakadang-kadang luput sembahyang sunat malam danpuasa sunat siang.”

“Orang-orang sabar dalam keadaan ini lebih di-sukai dari tampilnya setiap orang melakukan semuaamal yang aku khuatir sepeninggalanku dunia akanterbuka luas di depanmu lalu masing-masing bersifatnafsi-nafsi, engkau-engkau, aku-aku dan kamu tidakkenal lagi penduduk langit. Di waktu itu siapa yangsabar dan ikhlas yang akan memenangkan pahalayang selengkapnya.”

Firman Allah:

a+,/, , ca 4, IN//r,&&$\++& 3Lf& ,~yg+L

~)~\pL-I;~;~~~%

Terjemahannya: Apa yang ada pada kamu akanhabis dan apa yang di sisi Allah akan kekal danakan Kami beri tambahan pahala pada orang-orang yang sabar dalam apa yang mereka lukukan.

(An Nahl: 96)

161


10. Dalam athar dari Ibnu Abbas menceritakanketika Nabi masuk ke suatu perhimpunankaum Ansar baginda bertanya:

“Apakah saudara-saudara telah betul-betul Mukmin?”Umar lalu menjawab, “Benar ya Rasulullah.”Baginda bertanya lagi, “Apakah ciri-ciri iman,

saudara-saudara?”Hadirin menjawab, “Kami bersyukur atas kesena-

ngan, bersabar atas cubaan dan redha menerimaketentuan Tuhan.” Lalu Nabi bersabda, “Memanganda semua Mukmin sejati, demi Tuhan Kaabah.”

11. Termaktub dalam sepucuk surat Khalifah Umarkepada Abu Musa Al Ashaari:

“Hadapilah sifat sabar dan ketahuilah bahawa sifatsabar itu dua macam; yang satu lebih afdhal dari yanglain. Sabar dalam musibah adalah sifat baik namunlebih afdhal lagi sabar dalam menghindar laranganAllah SWT. Ketahuilah bahawa sabar itu bersang-kutan dengan iman kerana kebajikan yang palingutama adalah taqwa dan taqwa hanya dapat dicapaidengan sabar.”

1.2. Nabi Sulaiman pemah dihukum Allah selama 40hari

Semasa baginda dihukum, ramai orang berkasardengannya. Sebab itu bila Nabi Sulaiman bebas danmenjadi raja semula ada seorang umatnya datang me-minta maaf pada Nabi Sulaiman. Nabi Allah itu men-

jawab:“Aku tidak mengumpat tentang apa yang telah

kamu lakukan dan tidak lupa pula memuji sikapmu

162

8. KATA-KATA HIKMAH DAR1 ORANGORANG SOLEH

sekarang. Sesungguhnya semua yang telah terjadi ituadalah perintah dari langit yang mesti berlaku.”

13. Seorang ulama’ salaf berkata:

“Setiap seorang hamba berbuat dosa, bumi tempattegaknya minta keizinan Tuhan untuk membenam-kannya dan langit yang di atas kepalanya memohonizin untuk gugur menimpanya, tetapi Tuhan berfir-man pada langit dan bumi itu:

‘Tahanlah bahaya untuk hamba-Ku itu dan beridia tempoh. Mungkin dia bertaubat pada-Ku lalu Akuampunkan dan mungkin sahaja dia menggantikankerja buruknya dengan amalan yang baik lalu Akugantikan dosanya dengan pahala.”

Inilah yang dimaksudkan dengan firman Allah:

Terjemahannya: Sesungguhnya Allah menahanlangit dan bumi dari terjatuh dan kalau kedua-nya terjatuh tiada seorang pun yang akan bolehmenahan selain Dia.

(Faathir: 41)

14. Rasulullah SAW bersabda:

‘Ya Tuhanku, kurnialah aku dua mata yang suka ber-linang menitiskan airmata sebelum datang saat dimana mata menitiskan darah dan gigi menjadi bara.”

163


15. Ummul Mukminin Sayidatina Aisyah bertanyakepada Nabi SAW

‘Wahai Rasulullah, apa adakah nanti umatmu yangdapat masuk syurga tanpa hisab?”

Jawab baginda: “Ada, iaitu orang yang menge-nang-ngenang dosanya lalu dia menangis.”

16. Yahaya bin Muaz r.a berkata:

“Malang sekali nasib keturunan Nabi Adam. Kalaumereka mencemaskan Neraka seperti mencemaskankemiskinan tentulah dia akan masuk Syurga.”

17. Diriwayatkan:

Bahawa seorang Nabi mengeluh kepada Allah baha-wa dia telah menderita lapar, serangan tuma dankekurangan pakaian selama bertahun-tahun danpakaiannya hanyalah jubah bulu yang kasar dan Allahmewahyukan kepadanya:

‘Wahai hamba-Ku, belumkah engkau senang hatibahawa hatimu telah Aku lindungi dari sikap kafirterhadap-Ku hingga engkau minta pula diberi kedu-niaan?”

18. Setengah ulama’ salaf bermuuajat begini:

“Ya Allah, generasi mana yang tidak membuat keder-hakaan pada-Mu namun Engkau tetap memberi reze-ki kepada mereka. Sesungguhnya Maha Suci Engkaudan Maha Penyantun. "

“Demi kemuliaan-Mu, Engkau di derhakai manu-sia namun Engkau tetap menghujankan pemberiandan rezeki bagaikan Engkau tidak pandai marah, yaTuhan kami.”

164

9Renungan YangPatut Diambil Perhatian

FIRMAN ALLAH SWT:

Terjemahannya: Hampir-hampir langit itu pecahdari sebelah atasnya (kerana kebesaran Tuhan)dan malaikat-malaikat bertasbih memuji Tuhannyadan memohon ampun bagi orang yang ada dibumi. Ingatlah bahawa sesungguhnya Allah Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penya-

Yang.(Asy Syura: 5)

Langit berserta isinya sungguh takut pada Allahkerana kebesaran-Nya, sebab itu langit seperti mena-ngis. Dan malaikat-malaikat tidak berhenti-hentimenghambakan diri pada memuji Allah dan mendoa-kan keselamatan manusia di bumi.

Manakala makhluk-makhluk bumi hanya sebaha-gian kecil sahaja yang menyedari kebesaran kerajaan

166

9. RENUNGAN YANG PATUT DIAMBIL PERHATIAN

langit lalu turut mengabdikan diri sebagai penyera-han total pada Allah SWT. Mereka ini sangat mem-besarkan Allah dalam setiap perlakuan mereka.

Imam Bukhari misalnya telah merakamkan rasakehambaannya pada Allah SWT dalam sajaknya.Rintihannya lebih kurang begini:

Di kda mulam yang sunyi sepisedang bani insan tenggelam dalam tidur dun mimpimusajir yang malang ini tersentak bangunpergi membasuh diriuntuk datang mengadapMu Tuhan.

Lemah lututku berdiri di hadapan-Musedu-sedan tangisku keharuanhumba yang lemah serta hina iniEngkau terima juga mendekatbersimpuh di bawah Duli Kebesaran.

T u h a nhumba tidak tahu pastibagaimuna penerimaun-Mudi kala mendengar pengaduan humbayang penuh dosa dun noda ini.

Dalam wahyu yang Engizau nuzulkanEngkau berjanji untuk sediu menerima pengaduandun sudi memberi keampunan.

Dan Muhammad Rasul-Mu yang mulia ituada mengatukan:Ampunan Tuhun lebih besar dari kesalahan insanhumba percaya pada tutur kepastian itusebab itu hamba datang wahai Tuhanbukan tidak redha dengan ujian

167

MENGENAL DIRI MELALUI RASA HAT1

cuma hendak mengadu pada-Mutempat hamba kembali nantimemohon sakinah, maghfirah dan mutmainnah.

Demikian bila hati sudah kembali kepada fitrah-nya, maka manusia menjadi makhluk yang palingsempurna (insaanul kamil). Tetapi malang tidaksemua manusia memilih jalan ini.

Di akhir zawan ini rasa kehambaan dalam hatihamba-hamba Allah suddh kurang sekali. Hati mere-ka jadi keras seperti batu. Allah menggambarkan inidengan firman-Nya:

Terjemahannya: Kemudian setelah itu hati kamumenjadi keras seperti batu atau lebih keras lagi.Paduhal di antara batu-batu itu ada yang terpan-car mata air lalu mengalir dan sesungguhnyasebahagian dari batu itu ada yang retak dan pe-cab lalu keluar air dari dalamnya. Dan ada pulabatu yang jatuh meluncur kerana takut kepadaAlla. Dan tidaklah Allah lalai terhadap apa yangkamu kerjakan.

(Al Baqarah: 74)

Mereka bukan lagi memuja Allah tetapi memujadiri (nafsu) sendiri. Allah SWT tidak dibesarkan se-

168

9. RENUNGAN YANG PATUT DIAMBIL PERHATIAN

layaknya. Dan syariat Tuhan lahir mahupun batindijadikan bahan senyum dan mainan mereka sema-ta-mata.

Tetapi selamat dan bahagiakah hidup mereka?Damaikah negara mereka?Amankah masyarakat mereka?Tenangkah rumahtangga mereka?Lapanghah dada mereka?Puaskah nafsu mereka?Dan di manakah syurga dunia yang mereka impi-impihan?

Hidup di tengah-t.engah gelombang nafsu egodan rakus, hasad dengki, gila dunia, dendam danbakhil, riak, ujub clan 1001 macam lagi kejahatanlahir dan batin, m;musia bukan sahaja tidak dapatmemberi ketenangan pada masyarakat sekitarnyabahkan diri dan keluarga sendiri pun mereka gagalmeletakkan dalam keadaan tenang.

Kuman-kuman hasad dengki, takbur, gila dunia,bakhil, riak dan lain-lain itu penuh mengerumunihatinya. Ianya kian memunah-ranahkan kemurniankemanusiaannya dan pasti tidak akan membenarkanhati manusia itu tenang dan diam.

Kejahatan-kejahatan ini akan sentiasa menggigithati nurani manusia hingga hati itu sentiasa sakit.

Sudah kaya tidak puas apalagi kalau miskin.Sudah berpengikut tidak puas apalagi kalau kese-orangan. Sudah sihat tidak puas apalagi kalau sakit.Sudah disanjung tidak puas apalagi kalau dihina.

Di dalam kubur nanti kuman-kuman itu akanmenjelma menjadi ular dan kala yang menggigit danmengunyah sekujur tubuh manusia hingga di Akhi-

169


rat mereka akan menyerupai api yang akan memba-kar dan membaham lahir dan batin manusia.

Ketenangan hati hanya akan diperolehi denganmengakui kehambaan, kekurangan dan kelemahanke hadrat Allah yang Maha Tinggi. Mengaku berdo-sa lahir dan batin, takut dengan kebesaran, kekuasa-an dan hukum Allah, mengharapkan kebahagiaanAkhirat dengan melupakan penderitaan di dunia,berkasih sayang sesama manusia, zuhud terhadapdunia, ikhlas beramal semata-mata kerana Allah danlain-lain rasa hati yang telah saya senaraikan sebelumini.

Kebahagiaan di dunia ini ialah ketenangan hati.Dan hati-hati yang tenang ialah hati-hati yang selamatdari kejahatan-kejahatannya. Bila hati selamat makabarulah manusia akan dijemput Allah untuk menik-mati kebahagiaan abadi dalam syurga Jannatun Naim.Firman Allah SWT:

Terjemahannya: Pada hari manusia meninggalkandunia ini tidak berguna harta dan anak-anak,kecuali mereka yang datang menghadap Allahmembawa hati yang selamat.


Mudah-mudahan Allah mengurniakan kita taufikdan pimpinan untuk mernperolehi hati yang selamatsebagaimana yang Dia nraksudkan. Amin.

170

Penutup

BERDASARKAN huraian yang telah dipaparkan,betapa susah mengenal hati dan diri sendiri. Dankalau kita kenal pun betapa susah untuk mengubati-nya, hingga dapat kita letak dia (hati) pada fungsi-nya kerana nafsu dan syaitan menghalang dan kein-dahan dunia dan nikmatnya yang sentiasa memper-sona.

Kalau hati dan diri sendiri susah kita kenal, lebih-lebih lagi untuk mengubatinya, maka lebih lagilahsusahnya untuk mengenal orang lain dan untukmengubatinya.

Kejayaan orang-orang dahulu iaitu para salafus-soleh, berjaya mengubati penyakit masyarakat keranaberjayanya mereka mengubati penyakit diri sendiri.

Di sinilah kelebihan dan keutamaan mereka darikita. Tidak sepertimana kit.a di zaman ini (termasukpenulis sendiri) sama ada ulama-ulama, mubaligh-mubaligh, penulis-penulis Islam, para pemimpinmasydrakat Islam belum kenal diri sendiri dan belumdapat mengubati penyakit diri sendiri.

Dengan sebab itulah penyakit-penyakit masyara-kat payah diubat bahkan adakalanya penyakit masya-rakat itu bertambah tenat (kronik) kerana disebab-kan penyakit-penyakit diri kita sendiri.

Marilah kita sama-sama berdoa agar Allah sentia-

172

P E N U T U P

sa memimpin kita agar kita kenal diri dan penyakitsendiri dan selepas itu mampu pula mengubatinya.

Moga-moga dengan itu menjadi modal untukdapat mengubat penyakit masyarakat yang telahkronik supaya setiap hati jadi bersih dan masyarakatkembali pulih untuk kembali menempa sejarah sala-fussoleh.

Demikianlah aku tutup buku ini dengan memo-h o n ampun k e p a d a T u h a n Y a n g G h a f u r LagiRahman sekiranya ku tulis buku ini atas dasar nafsuatau kemasyhuran.

Kalau Allah menganggap ini ia lah amal solehdariku, maka pahalanya kuhadiahkan kepada roh ibubapaku, guru-guruku yang telah mendidik aku danmereka yang telah berjasa padaku serta mereka yangtelah pernah mencerca di belakangku.

“Wahai Tuhan, terimalah buku ini darihambamu yang dhaif ini. Amin ya Rabbal

Alamin. ”

173

mengenal diri melalui rasa hati

Spiritual