memahami narasi kekerasan dlm alkitab

Yesus & Kekerasan

MEMAHAMI NARASI KEKERASAN DALAM ALKITAB

Joas Adiprasetya ([email protected])LAI, Manado, 31 Oktober 2009

Yesus & Kekerasan

Apakah salib dan kematian Kristus berarti kekerasan menjadi cara dan tindakan Allah untuk berdamai dengan manusia?

Bapa yang menghendaki kematian Anak-Nya (divine child-abuse)?

CRUDELISSIMUM

TETERRIMUMQUE

SUPPLICIUM

1.YESUS sebagai sosok yang menunjukkan resistensi sekaligus

nir-kekerasan

2.INKONSISTENSI antara Yesus yang damai dengan teologi penebusan

Yesus & Kekerasan

Yesus & KekerasanPemberontakan Makabe (160-an BCE)

Penghancuran Bait Allah (70 CE)

± 23

0 ta

hun

1.Farisi2.Saduki3.Essene 4.Zelot

FARISI• Perush: “orang-orang yang terpisah”• Menyesuaikan diri dengan masyarakat• Menekankan hukum kepada masyarakat• Hukum tertulis (Taurat) dan lisan (Talmud)



± 23

0 ta

hun


SADUKI• Zadok: Imam besar zaman Daud• Imam-imam dan aristokrat• Hanya menerima hukum tertulis• Menolak kebangkitan• Akrab dengan penguasa Roma



± 23

0 ta

hun


ESSENE• Kelompok mistis, asketis, apokaliptis• Mundur dari kancah sosial karena kecewa dengan para imam• Penulis Dead Sea Scrolls



± 23

0 ta

hun


ZELOT• Memakai kekerasan• Ingin mengulang keberhasilan Makabe• Kelompok lain: Sicarii & Bandit• Salah satu murid Yesus: Simon orang Zelot (dan Yudas Iskariot, seorang Sicarii?)

PELAYANAN YESUS • Kerajaan Allah sebagai Kerajaan Damai• Wajah ganda #1: kritis dan solider• Wajah ganda #2: resistensi dan nir-kekerasan• Pacifism bukan Passivism

INSIDEN BAIT ALLAH • Yesus pelaku kekerasan?• Konteks: perdagangan korup• Yesus tidak melakukan kekerasan terhadap manusia • Yesus melakukan pengusiran (ekballo) terhadap kekuasaan yang melakukan kekerasan

INSIDEN PENANGKAPAN YESUS • Konfrontasi dg. Yudas & pasukan bersenjata• Konfrontasi dg. Petrus yang memotong telinga • INTI: Kekerasan tidak menyelesaikan persoalan

Yesus menunjukkan dengan jelas bahwa Ia tidak menyetujui pendekatan itu [cara Petrus] dan juga penangkapan bersenjata itu, karena Allah memiliki tujuan bagi-Nya untuk mati ... Michel R. Desjardins

Apakah Sang Bapa menghendaki Anak-Nya, Yesus Kristus, mati di atas kayu salib? Apakah penumpahan darah Yesus adalah rencana dan karena itu tindakan Allah?

Perdamaian nir-kekerasan Yesus memuncak pada keputusan dan kehendak Sang Bapa yang melakukan kekerasan terhadap Anak-Nya sendiri?

Dihapuskan dosaku, Hanya oleh darah Yesus.Aku pulih dan sembuh, Hanya oleh darah Yesus.

What can wash away my sin?Nothing but the blood of Jesus;What can make me whole again?Nothing but the blood of Jesus.

2. Teori SatisfactionAnselmus dari Canterbury (1033-1109)Cur Deus Homo (Mengapa Allah-Manusia)

Menyiratkan sistem ekonomis-judicial

Dosa: Manusia berhutang kepada AllahHarus manusia yang dihukumHanya Allah yang bisa menyelamatkanSolusi: Allah-Manusia (Kristus-Yesus)

Melibatkan Allah dan Manusia (tanpa Iblis)

1. Teori TebusanPaling kuno (Bapa2 Gereja & Luther)

Konteks: pertarungan kosmis antara Allah dan Iblis (manusia pasif)

Iblis menawan manusia; Allah harus memenangkan manusia; Allah membayar tebusan kepada Iblis; Kematian Yesus seperti kemenangan Iblis; Kebangkitan Yesus merupakan kemenangan atas si jahat.

3. Teori Pengaruh MoralPeter Abelardus (1079-1142)

Kritik atas Anselmus: Di mana cinta & rahmat Allah jika keselamatan adalah pembayaran hutang?

Allah memilih salib untuk menunjukkan cinta kasih dan memberi teladan kehidupan penuh kasih bagi manusia

4. Teori Kambing HitamRené Girard (1923- )

Kekerasan dalam masyarakat karena mekanisme peniruan (all-against-all)

Dicarilah kambing hitam atau scapegoat (all-against-one). Kematian kambing hitam memotong lingkaran balas dendam.

Yesus secara sukarela menjadi kambing hitam, sehingga kita diselamatkan dari (from) kurban.

memahami narasi kekerasan dlm alkitab

Documents