memahami aswj - jundi75.files.wordpress.com · syeikh ahmad as-soowi al-maliki kepada tafsir...

MEMAHAMI ASWJAHLIS SUNNAH WAL JAMAAH

AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH-

TERDIRI DARI TIGA (3) KOMPONEN:

1. Ahlun

2. As-Sunnah

3. Al-Jama'ah

DEFINISI AHLIS SUNNAH WAL JAMAAH

AHLUN = KELUARGA; Ahlul Bayt - ahli keluarga

AHLUN

AHLUN = PENDUDUK; Ahlul Jannah - penghuni syurga

AHLUN = PENGIKUT; Ahlus Sunnah - pengikut sunnah

BAHASA - Sunnah = Jalan / Cara / Jejak langkah

AS-SUNNAH

ISTILAH = Sunnah = Jalan yang diredhai

خ غخ اوؼ طقخ و ب،طضخ غطووىاوع وشرغ طقخاػ طضخوىع ىلخاو ؼى او

ف ىه ػىمهباوس أوللاضػ غط ى ه فغى وقىوه،لبوطحبتخاوس :

غىم ر ختؼ ىفبءوػ اوذ اوطاشس ،تػسي ىة واوؼ ؼ ئوى

خ اهـاوؼ ( اوؼخأهيضػبوخ،أشػطيهبشحساوشرحضرح

صواوعبغخ /5).

Sunnah dari segi bahasa adalah jalan, walaupun yang tidak

diredhai (Allah) dan dari segi syarak adalah nama bagi jalan yang

diredhai yang dijalani dalam agama yang dilalui oleh RasuululLaah

SAW atau selain daripada baginda daripada kalangan pemuka-

pemuka dalam agama seperti para sahabat, berdasarkan hadith

Nabi S.A.W.....

Makna al-Jama‟ah:menjagakesatuan,kebersamaandan

kerukunan, antonim atau lawan dari kata al-furqah (golongan yang berpecah belah dan bercerai berai).

AL-JAMAAH

Dikatakan al-jama‟ah,karenagolonganiniselalu

memelihara kesatuan, kebersamaan dan kerukunan

terhadap sesama mereka. Dikatakan al-jama‟ah,karena

golongan ini selalu memelihara kesatuan, kebersamaan

dan kerukunan terhadap sesama mereka.

Meskipun terjadi perbezaan pandangan di kalangan mereka,

perbezaantersebuttidakmelahirkansikapsalingmembid‟ahkan,

memfasikkan dan mengkafirkan terhadap sesama mereka.

AL-JAMAAH

AL-JAMAAH

Ahlis Sunnah tidak mengkafirkan oleh sebahagian sebahagian

yang lain, dan tidak wujud antara sesama mereka khilaf

perbezaan yang mewajibkan pelepasan diri dan mengkafirkan.

Maka mereka adalah ahli jamaah yang mempertahankan

kebenaran, dan Allah Taala menjaga kebenaran dan ahlinya,

maka mereka tidak terjerumus di dalam label melabel dan saling

meruntuhkan satu sama lain. Sebaliknya tiada satu firqah

daripada firqah2 yang menentang mereka kecuali pada mereka

ada sikap mengkafirkan oleh sebahagian sebahagian yang lain

dan berlepas diri sebahagian daripada sebahagian yang lain

seperti golongan Khawaarij, Syiah Rawaafidh, Qadariah....

ططحأتىغ ىه كبهكبهه للاضػ

AL-JAMAAH

« ىز افرطكز أوئحسيغىىاوه ر ش وذفطكزفطكخ وػثػ

طبضي أوئحسيغىىاو ر ش رىوذفرطق فطكخ وػثػ شلإس غىىأ

فطكخ وػثػ ».

Yahudi terpecah belah menjadi 71 aliran, Kristen terpecah belah

menjadi 72 aliran, dan Umat Islam terpecah belah menjadi 73

aliran. DARI 73 ALIRAN UMAT ISLAM YANG ADA, SIAPAKAH AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH?

Tidak semua aliran dalam Islam mengaku sebagai

Ahlussunnah Wal-Jama‟ah.

Khawarij menganggap dirinya al-syurat.

Syi‟ahmenganggapdirinyaSyi‟ahAli dan Ahlul Bayt.

Mu‟tazilahmenganggapdirinyaahlul„adliwattauhid dan

lain sebagainya.

SIAPA AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH?

1) Golongan majoriti kaum Muslimin (jumhur al-muslimin)

yang mengikuti madzhab

al-Asy‟aridanal-Maturidi

DALAM PERJALANAN SEJARAH, HANYA DUA GOLONGAN YANG MENGAKU

AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH

2) Kelompok minoriti yang

mengikuti paradigma

pemikiran Syaikh Ibnu

Taimiyah, yang sekarang ini

dikenal dengan nama

Wahhabidan“Salafi“

DALAM PERJALANAN SEJARAH, HANYA DUA GOLONGAN YANG MENGAKU

AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH

Jumhur al-Muslimin

)Asy‟ari-Maturidi)Salafi-Wahhabi

Dalam sebuah pertarungan, sudah pasti ada pihak

yang menang dan ada yang kalah

Dalam pertarungan ideologi, antara Jumhur al-

Muslimin)Asy‟ari-Maturidi) vs kelompok minoriti

pengikut madzhab Ibn Taimiyah (Wahhabi), selalu di

menangi oleh golongan majoriti kaum Muslimin

)Asy‟ari-Maturidi.)

Ini kerana konsep-konsepideologimadzhabAsy‟ari-

Maturidi selalu memiliki dalil-dalil yang kuat dari al-

Qur‟an,Sunnahdandalilrasional(dalil„aqliy.)

PEMENANG PERTARUNGAN IDEOLOGI

الأشبغطحتهفبوطازواوعبغخاوؼخأهيأظىقئشا

واوبذطزخ

Apabila Ahlussunnah Wal-Jama‟ahdisebutkanmaka

dikehendaki dengannya adalah Asyaa'irah dan

Maaturidiah

AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH ITU IDENTICALDENGANMADZHABASY‟ARI-

MAATURIDI

Dari Mu'awiyah bin Abi Sufyan t, bahwa

Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya ....

umat ini akan terpecah belah menjadi 73

golongan, 72 golongan akan masuk ke neraka,

dan satu golongan yang akan masuk surga, yaitu

golongan al-jama'ah.“

DALIL PERTAMA: MEMEGANG TEGUH KONSEP AL-JAMA‟AH

• Para ulama memberikan makna al-Jama‟ah

dalam hadits di atas dengan beberapa

makna:

• PERTAMA, disebut aliran al-Jama‟ah

• KEDUA,Mengikutiijma‟ulama

• KETIGA, Memelihara kebersamaan dan

collectivism

• KEEMPAT, Golongan majoriti ummat

Islam

MAKNA AL-JAMA‟AH

هبو ظبء ه أ دطيضواخ فئيوسلمعليهاهللصلىأ ػ غ

بظخاوفطكخ بغخ :فقبهاو ،اوع ذرطخ ضفخ وهص ب ،ت ؼلأ ظ

اوذبص واوػب ذرىفخاوفطقأهي او ه ى خأهي ؼ اوؼ

بغخ (.186-185/ص،اوسفاورثطط،الإػفطااوظفطأتىالؤب).واوع

MAKNA PERTAMADISEBUT ALIRAN AL-JAMA‟AH

Nabi SAW pernah ditanya tentang golongan yang

selamat,lalubeliaumenjawab:“Merekaadalahal-jama'ah". Ini adalah identitas yang khusus pada kami

(Asy'ari-Maturidi), karena semua orang yang alim dan

yang awam dari berbagai golongan, menamakan

mereka dengan nama Ahlussunnah Wal-Jama'ah

بوه ولف هصار اوذىاضطالإػ لإوه بغخطو ،اوع

واوطوافض لإوه بغخطو ػرعوخ،اوع واو لإوه خطو ضح

بع ذىق ولف،الؤظ ته اوطفخ هص ر ىه شلطهباو صلىاوطػ

وسلمعليهاهلل ) .اهـ . ص،اوسفاورثطط،الإػفطااوظفطأتىالؤب /185-186).

MAKNA PERTAMADISEBUT ALIRAN AL-JAMA‟AH

Nama al-Jama‟ahtidakmungkinmencakupterhadap

firqah2 KhawarijdanSyi‟ahkarenamerekatidak

memiliki konsep jamaah, dan tidak pula terhadap firqah

Mu‟tazilah,karenamerekatidakmengakuiautoritidalil

ijma„

WAHABI MENURUT ULAMA HANAFIYAH, KHAWARIJ

Pengikut Ibnu Abdil Wahhab (kaum Wahabi), Khawarij

masa sekarang. (6/ 413).

ببفاوذىاضطاوىهبةغثساتأذثبعفعىج ظ

فشرطغطهصاأغىز(غىهللاضىىثبأضحبةومفطو)كىوه

ذػبوىللاضضيغىػسبغىىدطظىاوتبهىتي،اوذىاضطؼى

ببفوكؼلب،غىهدىظىالفطاغرقبزهفهفمفوئلإ،غه فظ

غىىوذغىثىاعسدطظىااوصاوىهبةغثساتأذثبع ولبىااوحط

دبوفوأاوؼىىهأهاغرقسواومه،اوحبتىخصهجرحىى

حرىغىبئهوكرياوؼخأهيكريتصونواػرثبحىا،صرلىاغرقبزه

١٢٣٣غباوؼىغؼبلطتهوظفطتلإزهودطةشىلرهللالسر

هعطخ

تبتاوشهطأوحسالأتطبضذىطشرحاوذربضاوسضغىىاوذربضضز-

غبتس


Satu Bab pada menyatakan tentang pengikut2 Ibn

Abdil Wahhab iaitu Khawaarij zaman ini :

Kata pengarang (dan mereka mengkafirkan para

sahabat Nabi kita SallaLlahu 'alaihi wa sallam) telah

engkau ketahui bahawa ini bukan syarat kumpulan

yang dinamakan Khawaarij, bahkan ia sekadar

menerangkan golongan Khawaarij yang menentang

Sayyidinaa Ali radhialLaahu 'anhu. Sebaliknya, maka

memadai (untuk dinamakan Khawaarij) ada pada

mereka i'tiqad mereka kekufuran orang yang menjadi

lawan mereka sebagaimana yang berlaku kepada

pengikut-pengikut Ibn Abdul Wahhab...


WAHABI MENURUT ULAMA MALIKIYAH, KHAWARIJ

Kaum Khawarij, mereka yang menyelewengkan

penafsiran al-Qur‟andanSunnah,yangdengannya

mereka halalkan darah dan harta kaum Muslimin, mereka

adalah satu golongan di tanah Hijaz yang bernama

Wahhabiyyah... ( 3/307)


اوبوماوطبويأحساوشرتبهللاوػبضفاوػلإخاوػبوحبشخ

اوعلإوذفؼطغىى

}:ذػبوىكىوهذفؼطف أف ىء وه ظ ىهػ غ بفطآ (8])}حؼ

اوصاوذىاضطفعوزالآخهص:وكي:"كبه]فبظطػىضح

اوؼىزبءتصونوؼرحىى،واوؼخاومربةذأويحطفى

تأضضفطكخوه،ظبئطهفالآشبهسهىلب،وأىاوه

هئهألإشيءغىىأهحؼثى،اوىهبتخ:وهقبهاوحعبظ

حعةأووئنللاشلطفأؼبهاوشعبغىهاػرحىش،اومبشتى

اومطللاؼأه.اوذبسروهاوشعبحعةئألإاوشعب

".زاتطهقعؼأ


Haasyiah Al- Alim Al-Allaamah Al-Aarif bilLaah As-

Syeikh Ahmad As-Soowi Al-Maliki kepada Tafsir Al-

Jalaalain

Kaum Khawarij, mereka yang menyelewengkan

penafsiran al-Qur‟andanSunnah,yangdengannya

mereka menghalalkan darah dan harta kaum

Muslimin, sebagaimana yang dapat dilihat sekarang

pada kumpulan yang sama seperti mereka iaitu satu

golongan di tanah Hijaz yang disebutkan

Wahhabiyyah... ( 3/307)

WAHABI MENURUT ULAMA SYAAFI‟IYAH,KHAWARIJ

تهبأضياوصياوعسياوثسغضزفاوظلإوظلإءالأبطثبحلربة

اوحسازغىىيتغثسللااوحثجالؤضشبزوقعجاوػىا

ضىىاوثشلطبلىهشونوأه .....

:أي،فهاوطسوقاوطبزقوػىغىهللا

اوصرحقسخفتهلباوعسي

اوذىاضطوػلإبداوثخاومصطحالأحبزض

هوأذثبغهاوىهبةغثساتأثب

وػىىاوصرقولىهعسلمىه

غىهغهظبءلباوستخشركعساأ

أياوصرقأذاوفعطألإوىاوؼلإ

ولىئوهظطدوباوسخصرق

اوصرقلىهؼاورحىقػبه

.....


Sekian banyak hadits yang menjelaskan tentang

Khawarij menegaskan bahwa sesungguhnya Ibnu Abdil

Wahhab dan pengikutnya termasuk Khawarij, ciri-ciri

mereka; dari Najd, dari arah Timur Kota Madinah dan

mencukur rambut


Dan lebih penting daripada semua itu adalah apa yang

disebutkan oleh As-Soodiq Al-Masduuq Nabi S.A.W. tentang

beliau (An-Najdi) sebagaimana yang diterangkan di dalam

muqaddimah Syarah itu daripada hadith-hadith yang banyak

yang menerangkan tentang tanda-tanda Khawaarij yang

daripadanya menerangkan bahawa Ibn Abdul Wahhab dan

pengikut-pengikutnya adalah daripada golongan Khawaarij

seperti hakikat bahawa mereka itu dari daerah Najd dan

bahawa mereka itu dari Timur iaitu Timur Kota Madinah dan

sedia maklum bahawa Najd itu terletak di Timur Kota Madinah

sebagaimana yang datang riwayat daripada RasuululLaah SAW

"Kalau lah tidak kerana fajar itu terbit dari Timur, iaitu Timur

Kota Madinah, nescaya saya tidak akan memandang ke arah

itu" dan lagi bahawa syiar mereka adalah mencukur kepala

digabungkan lagi dengan hakikat bahawa mereka datang dari

arah Timur...

WAHABI MENURUT ULAMA HANABILAH, KHAWARIJ

Hadits-hadits tentang Khawarij diberlakukan oleh para

ulama terhadap mereka yang melawan Khalifah Ali r.a.

dan penyokong2nya, tetapi Khawarij masa sekarang

(Wahhabi), sama dengan Khawarij masa lalu dalam sifat-

sifat-nya.


اوحىازسفالأؼخواوطبضاوحعبظختبوطحىخاوؼبحاوطػبوخ

اوػىخواوؼبئي

اوحثىاوبتىسيشاوقسووػثسللا

الأوشبأهيوسغىالؤػلإأهيقرىىاورحىقػبه ..... .

غىىاوػىأهيحىهبالأحبزضهصأكبئيكبهفا (أكىه)

دىاضطفوللإبوأضحبتهغىغىىظهطوااوصاوذىاضخ

بب )ظ أضحبةغىىدطظىااوصفهشلطدلبالأط (كىز

ببدىاضطووموػىغىهللاضىىللاضػىه شبضلىظ

لبحبظطهعبوظلإاوقطآقطؤوفهاوطفبدفوه

حبوهوشبهسبػػب .....


اوحىازسفالأؼخواوطبضاوحعبظختبوطحىخاوؼبحاوطػبوخ

اوػىخواوؼبئي

اوحثىاوبتىسيشاوقسووػثسللا

.الأوشبأهيوسغىالؤػلإأهيقرىىاورحىقػبه.....

غىىاوػىأهيحىهبالأحبزضهصأكبئيكبهفا(أكىه)

دىاضطفوللإبوأضحبتهغىغىىظهطوااوصاوذىاضخ

بب أضحبةغىىدطظىااوصفهشلطدلبالأط(كىز )ظ

ببدىاضطووموػىغىهللاضىىللاضػىه شبضلىظ

لبحبظطهعبوظلإاوقطآقطؤوفهاوطفبدفوه

.....حبوهوشبهسبػػب

MAKNA KEDUAMENGIKUTIIJMA‟ULAMA

اومثطاوعبؼ

صيغسىتحسغسىأتاوحبفظولؤب اورط

وػىغىهللاضىىللاضػىهأغهللاضضيغطاتغ

غىهللاضىىحسأخكبهأو،أرعؼلإللائكبه

اوبضئوىشصشصو،اوعبغخؼللاوس،ضلإوخغىىوػى

MAKNA KEDUAMENGIKUTIIJMA‟ ULAMA

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengumpulkan umatku, atas

kesesatan. Pertolongan Allah selalu bersama jama'ah. Dan

barangsiapa yang mengasingkan diri dari jama'ah, maka ia

mengasingkan dirinya ke neraka."


اوسفاورثطط

اوهبوماوفطقغاوبظخاوفطكخوذع

الإػفطااوظفطأتاومثطولؤب

ضػىوهوػخللالربةاوصرغخالأزوخفؼرػىىأهوهب

توعػى،واوقبغالأخوئظبع،وػىغىهللاضىى

فطقوب.تعػهبوتحرعىاوصرػخفطوعفظػهب

أهفثب.الأزوخهصشئب طزووهئلإذبوفهفطق

شيءذػعيزواوصرػخأضىهظؼتبػرػبوهاوعبحأهي

.هب


"Tidak ada satu puak daripada puak2 yang menentang

mereka (mereka : Asyaa'irah) kecuali mereka ada

menolak salah satu sumber dari sumber2 syarak ini (Al-

Quran, As-Sunnah, Al-Ijma' dan Al-Qiyaas.)"

INKONSISTENSI WAHHABI TERHADAPIJMA‟ULAMA

"Bukan setakat golongan Wahhabi yang kerap

mengenepikan ijmak ulama, malah tokoh ulama yang mejadi

ikon dan idola mereka, Al-Imaam Ibn Taimiyyah sendiri

dicatatkan melanggar sehingga 60 ijmak ulama".

كبه" ب الؤ اوحبفظ وو اوس اوػطاك طضخالأظىتخلربتهف او

خالأػئىخغىى م ه :)او أيغى خات ألثط ذ :أض بوكبه(.غقىه

ه بعدطقئ غ كيلصطح ؼبئيفالؤظ ذثى هبؼأوخ ػر فتػض

ىه ض هبالأ وعفوتػض ط ػقبزتػسفهبدبوفاوف بعا (.."غىهبالؤظ

Al-Hafizh Waliyuddin al-‟Iraqiberkata:IbnuTaimiyah

melanggarijma‟ulamadalamsekianbanyakmasalah,sekitar

60 masalah, sebagian dalam bidang akidah dan sebagian

dalam bidang furu‟.Iamenyalahiijma‟sesudahterjadinya

kesepakatanparaulama.”

TESTIMONI PENGASAS WAHHABI, “AKUTIDAKTAHU“

اوعسخالأظىتخفاوؼخاوسضض

عسغىبءوؼبئيضػبئيعىغخ

ظىثزوقس،هىئلإاوهلإاوصيوللا،فسيغأدثطلوأب

لإ،اوىكزشونوأب،ػطفخوأغطفواغرقس،اوػى

هصاكثي،الؤػلإزأغطفولإ،للائلإئوهلإػىأغطف

.شونغطفضظيهب،شبرولصون،تهللااوصياوذط

TESTIMONI PENGASAS WAHHABI, “AKUTIDAKTAHU”

"Pada waktu (belajar kepada guru-guruku), aku tidak tahu

makna laa ilaaha illallaah dan tidak tahu agama Islam,

sebelum memperoleh anugerah (ajaran Wahabi)daripada

Allah... Ulama-ulama Aridh (Najd) dan guru-guruku juga

tidak mengetahuinya"

PENDIRI WAHHABI, DALAM TESTIMONI ORANG DEKATNYA

غبشرغاوػىأهيتػضغوقرهتػضوأدثط

وومىهحسووسغىىغضثبب لبأهاوىهبةغثساوشر

تحسسأفهورفطغظهرهوأهيلأػلإفهتبوفقهشرغيأطض

فقسض]اوصر]حسذطوببوىبغقىهفمبأطه

لبحساوشرأدىػىباتهولصونضبضبضبضأللا

اوطزوزومىوالآشبضتبلآبدظسا ضزا غىهوضززغىذهفوهبفب

]رأدطا أورقسب ]غبوللإئوىىرفزولإػىاهبقثيلإغىه

اوقاتوذىصذخاتاوسذقاوشرغطلبلبئب

اورأويقثيلإطب للإهبطيفاه


...Dan telah memberitahu kepada saya sebahagian daripada orang-

orang yang saya telah berjumpa daripada sebahagian daripada ahli-ahli

ilmu daripada mereka yang sezaman dengan Syeikh Abdul Wahhab

(ayah kepada pendiri gerakan Wahhabi) ini bahawa dia sangat marah

kepada anaknya Muhammad disebabkan dia tidak mahu mendalami

ilmu feqah seperti datuk neneknya dan sebagaimana orang-orang di

situ dan dia berfirasat pada anaknya itu akan berlaku sesuatu yang tidak

baik dan dia sentiasa memberitahu orangramai bahawa kelak kamu

akan melihat daripada Muhammad [sesuatu yang buruk], maka Allah

mentaqdirkan berlaku apa yang berlaku, begitu juga anaknya Sulaiman

saudara kandung Syeikh Muhammad juga menolak dakyah adiknya dan

membantahnya dengan ayat-ayat Al-Quran dan Athar-athar kerana

Muhammad tidak menerima selain kedua-duanya (Al-Quran dan As-

Sunnah) dan langsung tidak memperdulikan pendirian mana-mana

ulama yang lama atau yang baru siapa pun jua dia KECUALI Syeikh

Taqiyuddin Ibn Taimiyyah dan murid beliau Ibnul Qayyim, maka

sesungguhnya dia memandang fatwa kedua-dua tokoh itu seperti nas

yang tidak dapat ditakwil lagi.

PENDIRI WAHHABI, DALAM TESTIMONI ABANG KANDUNGNYA

" فا اوى ى بغ ا تر او رؼج ت خاومربةاوى ،واوؼ

ثغ وؼر ب ه ى ى ولإ،غ ثبو ه ظىثزوئشا،دبوفه ت ا

ه ػطض أهيغىىللإ اوػى بغغىى ىظج تي،فػيو او

هتقىوهالأدص ى فه ،وت ىدبوفه و فه س ىهصا،لبفط غ وه و

واحسح دطىخ فهم ص ر للاوولإالإظرهبزأهيدطبه غ

ؼ،واحسح ه ضاطهصاو لصط غىىللإ هبه ب،اوع بهللفا ئوهوئ

ى ."ضاظػ

اوفطكخإػؽأدىاوعسياوىهبةغثستػىباوشر)

37ص،الؤوهخاوطىاغق،اوىهبتخ

Hari ini umat manusia diuji dengan seseorang yang

menisbahkan dirinya kepada al-Qur‟andanSunnahdan

menggali langsung dari keduanya. Ia tidak peduli

dengan ulama yang menyelisihinya. Jika Anda

memintanya supaya dia memperlihatkan pendapatnya

kepada ahli ilmu, ia tidak mau. Justru dia mewajibkan

manusia mengambil pendapatnya dan pemahamannya.

Orang yang menyelisihinya, menurutnya telah kafir.

Padahal ia tidak memiliki satu pun karakter ahli ijtihad,

bahkan demi Allah 1 % pun tidak. Meskipu demikian,

pendapatnya laris di banyak kalangan orang-orang

bodoh.Innalillahwainnailayhiroji‟un.

PENDIRI WAHHABI, DALAM TESTIMONI ABANG KANDUNGNYA

MAKNA KETIGAMEMELIHARA KEBERSAMAAN

• Kata al-jama'ah juga mengacu pada arti menjaga

kebersamaan dan kerukunan.

• Perbezaan pendapat di kalangan mereka tidak

melahirkan sikap saling mengkafirkan, membid'ahkan

dan memfasikkan di antara sesama mereka.


ؽ اوفطي اوذب ف ختب خأهيللاغط اوؼ غ

ذمفط خأهي .تػض بتػضه ط لإاوؼ مف ه تػض

ووؽ،تػض ب ه ثطي ىظج دلإف ت ،واورمفطاور

فه بغخأهي ئش اوع ى ذػبوىوللا ،تبوحقاوقبئ

فلإ،وأهىه اوحقحفظ ى بت ص فقػ ذ ض بك وذ

(282،اوفطقتاوفطق،اوثغسازيطىضاتىالؤب)


Bab lima, tentang penjagaan Allah terhadap

Ahlussunnah dari saling mengkafirkan antara sesama.

Ahlussunnah tidak saling mengkafirkan antara sesama.

Di antara mereka tidak ada perselisihan yang membawa

pada pemutusan hubungan dan pengkafiran. Oleh

karena itu, mereka memang golongan al-jama'ah (selalu

menjaga kebersamaan dan keharmonisan) yang

melaksanakan kebenaran. Allah selalu menjaga

kebenaran dan pengikutnya, sehingga mereka tidak

terjerumus dalam ketidakharmonisan dan pertentangan.

فطق ووؽ فطق ذبوف ئلإاو ذمفط وفه تػضه ،وثػض

وذثطي تػضه حرى،واوقسضخواوطوافضلبوذىاضطتػض

ؼ ػثػخ اظر ه ف ىاواحس عىؽ فبفرطك ذمفطغ تػضه

.تػض ب

(.282،اوفطقتاوفطق،اوثغسازيطىضاتىالؤب)

SELAIN AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH TIDAK

MEMELIHARA KEBERSAMAAN

Tidak ada satu pun golongan di luar Ahlussunnah

Wal-Jamaah, kecuali di antara mereka saling

mengkafirkan dan memutus hubungan, seperti

aliran Khawarij, Syiah dan Qadariyah (Mu'tazilah).

Sehingga pernah suatu ketika, tujuh orang dari

mereka berkumpul dalam satu majlis, lalu mereka

berbeda pendapat dan mereka berpisah dengan

saling mengkafirkan antara mereka.

SELAIN AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH TIDAK

MEMELIHARA KEBERSAMAAN

APAKAH KAUM WAHHABIMEMELIHARA KEBERSAMAAN???

Bid‟ahidentikdenganperpecahan,sebagaimana

Sunnah identik dengan kebersamaan, sehingga

dikatakan Ahlussunnah Wal-Jamaah, sebagaimana

halnya dikatakan Ahlul-bid‟ahwaal-Furqah.

TESTIMONI ULAMA WAHHABI TENTANG PERPECAHAN DI KALANGAN WAHHABI

"Dr. Abdul Muhsin al-Abbad al-Badar, ulama Wahabi

Madinah: Sesama Wahhabi telah terjadi tafarruq(perpecahan), ikhtilaf (perselisihan), tabdi‟)saling

membid‟ahkan(,tahajur (saling tidak bertegur sapa), taqathu‟(saling memutus hubungan)."

AL-ALBAANI (WAHHABI), KAFIRKAN SYAIKH ISMAIL AL-ANSHAARI

(WAHHABI)

"Lihatlah wahai pembaca yang mulia kepada

kejijikan lelaki ini (Syaikh Ismail al-Anshari), hatinya

hampir menitiskapn darah hasad dan dendam, dia

bertanya dengan tujuan menipu, dan menjawab

sendiri dengan tujuan jahat, atau adakah dia

termasuk guru ahli kasyaf yang menganggap

boleh mengetahui isi hati orang lain dan

mengungkap rahsia hati mereka disebabkan oleh

kerana kufur kepada firman Allah"....

AL-ALBAANI (WAHHABI), KAFIRKAN SYAIKH ISMAIL AL-ANSHAARI

( WAHHABI )

MAKNA KEEMPATGOLONGAN MAJORITI UMMAT

ػى و خأهيأ اوؼ ىض ه ه خظ سخالأ ح او اوطحبتخ وه

و ػرقسفذثػه اياو ىهف الإغرقبزا ض بغخ . . . واوع

ىاز ه اوؼ الإغظ .

Hendaklah diketahui bahwa Ahlussunnah adalah

majotiti umat Muhammad r. Mereka adalah para

sahabat dan golongan yang mengikuti mereka dalam

prinsip-prinsip akidah. . . Sedangkan al-jama'ah adalah

majoriti terbesar (al-sawad al-a'zham) kaum Muslimin.

MAKNA KEEMPATGOLONGAN MAJORITI UMMAT

"Sesungguhnya umatku tidak akan bersepakat pada

kesesatan. Oleh karena itu, apabila kalian melihat

terjadinya perselisihan, maka ikutilah kelompok

majoriti".

“Umatkuakanterpecahbelahmenjaditujuhpuluhtiga

golongan, semuanya akan masuk neraka kecuali satu

golongan yang akan selamat." Para sahabat bertanya:

"Siapa satu golongan yang selamat itu wahai Rasulullah?"

Beliau r menjawab: "Golongan yang mengikuti ajaranku

danajaransahabatku.”

DALIL KEDUA: MENGIKUTI AJARAN NABI SAW & SAHABAT RA

ػى وو ل لإ أ ب أتالؤ اوحؼ ىض وأت ط - للاضضي

ب ه -غ ب وظعاه غ دطا الؤػلإ ثسغبو ب سه ضأب غ وو

ب بصهثب شرق بئ ه قطضا صاهج ىفو اوؼ بضلإ ب زغ لب

ىهأضحبة غىه للاضػ ... بظط بل ي و ه واوضلإلإداوثسعشوي

ىاحرى قعػ ىاا ووو هع . ( اوؼبزحاوعتسي،ئذحبفاوحبفظ

.(اورق

DALIL KEDUA: MENGIKUTI AJARAN NABI SAW & SAHABAT RA

Hendaknya diketahui, bahwa al-Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari dan

al-Imam Abu Manshur al-Maturidi –semoga Allah meridhai keduanya

dan membalas kebaikan mereka kepada Islam-, tidak membuat

pendapat baru dan tidak menciptakan madzhab baru dalam Islam.

Mereka hanya menetapkan pendapat-pendapat ulama salaf, dan

membela ajaran sahabat Rasulullah r. Mereka telah berdebat

dengan kalangan ahli bid'ah dan kesesatan sampai mereka takluk

dan melarikan diri.

Majoriti umat Islam kembali ke agama Jahiliyah, terjerumus

dalam berbagai macam syirik, tidak mengerti makna kalimat

tauhid

WAHABI MENYALAHI AJARAN NABI SAWSYIRIKKAN UMAT ISLAM

قثخغ غ ط ت ىه كبهكبهغب ئوسلمعليهاهللصلىللاضػ

م اوحىضغىىفطظ بغطضه وئ ل حفخئوىأىخت وؼز ئاوع

أدصى غىم صرل ىاأ أدصىوومتػسيذ بغىم اوس ىاأ بفؼ ذ

ىافهب بفرهىم ىاوذقررى هىنل لب (.ؼىضوا.)كثىم

NABI SAW: MAJORITI UMAT ISLAM TIDAK AKAN SYIRIK

... Sesungguhnya aku tidak khawatir kalian akan syirik

sesudahku, namun aku khawatir kalian akan rebutan

dunia dan saling membunuh karenanya, sehingga

kalian binasa karena dunia sebagaimana orang-orang

sebelum kalian telah binasa

WAHABI SYIRIKKAN SAHABAT NABI

Apa yang dilakukan oleh laki-laki sahabat Nabi tersebut

adalah suatu perkara munkar dan jalan ke arah kesyirikan

اوشهبة كبه ه اوذفبظ فذػبوىللا ضح واوفطكخ :اوطبضؼ

بظخ او خأهي ه بغخاوؼ .واوع أت ىه ه الأشػطياوحؼ بغر وظ

خأهي خ اوؼ بءوأئ ى ،اوػ ذػبوىللالأ خ ظػىه ع ،دىقهغىىح

خ ذفعع وئوه اوػب ف ،أشػطيهبشحساوشرحضرح.)زه

(.واوعبغخاوؼخأهيضػبوخ

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT

ISLAM

Golongan yang selamat adalah Ahlussunnah Wal-Jama'ah.

Mereka adalah Abu al-Hasan al-Asy'ari dan pengikutnya

yang merupakan Ahlussunnah dan pemimpin para ulama,

karena Allah SWT menjadikan mereka sebagai hujjah atas

makhluk-Nya dan hanya mereka yang menjadi rujukan

kaum Muslimin dalam urusan agama.

غ ئتطاه صضي كبهاوػ ىه كبه : ي للاضػ هصاح اوػى ي دىف ل

ه وو س غ ى ف ه ذحطفغ رحبهاوغبو وا ثعى وذأوياو اوعبهى . ( غؼبلطواتاوثغسازياوذعجضوا ).


ISLAM

"Ilmu agama ini akan dibawa/disampaikan oleh orang-

orang yang adil (dipercaya) dalam setiap generasi. Mereka

akan membersihkan ilmu agama dari distorsi (pemalsuan)

kelompok yang ekstrem, penyamaran mereka yang

bermaksud jahat dan penafsiran mereka yang bodoh."


ISLAM

غؼبلطلإتالأشػطيحؼأتالؤبئوى ؼجفباوفرطيلصةذث

ػبئطفالأطبضوأئخغىهالأكعبضظؼفاوػىبءوألصط

وئوه،الأحمبساضغىهاوصهورحىىئوهسغىالأغطبض

ضػبةفاوبغفرىاوصوهواوحطااوحلإهػطفخفطظؼ

....اوؼبئي


ISLAM

MajoritiulamadiseluruhwilayahmengikutiAsy‟ari,para

imam berbagai kota di seluruh generasi mengajak kepada

madzhabnya, dan para pengikutnya adalah mereka yang

menjadi rujukan hukum-hukum agama

MadzhabAsy‟ari-

Maturidi diikuti oleh:

• Majoriti ulama ahli

tafsir


hadits


fiqih


akidah


sejarah


nahu


tasawwuf


bahasa

• Majoriti ulama

berbagai bidang

DALIL KETIGA: ULAMA2 ASYAA'IRAH DAN MATURIDIAH MENJADI IKUTAN UMMAT ISLAM

Tafsir & Ulum Al-

Quran:

• اوقطظث

• اوػطتوات

• واوطاظي

• غعخوات

• واوحى

• واوثضبوي

• حبوأتى

• اوععضيوات

• واوعضلصي

• واوؼىظ

• والآوىسي

• واوعضكب

• واوؼف

• واوقبػ

• واوصػبوث


Daripada Ahli Al-

Hadith & Ulum Al-

Hadith

• اوحبل

• واوثهق

• اوثغسازيواوذعج

• غؼبلطوات

• واوذعبت

• ػوأتى

الأضثهب

• غبضواوقبضي

• اوطلإحوات

• واوصضي


Daripada Ahli Al-

Hadith & Ulum Al-

Hadith

• واوىوي

• غثستواوػع

اوؼلإ

• واوهص

• واوعي

• حعطوات

اوػؼقلإ

• اوطوات

• تعبهوات

• واتهواوػطاك

• ظبغخوات


Daripada Ahli Al-

Hadith & Ulum Al-

Hadith

• اوػاوثسضو

• واوػلإئ

• فىضكوات

• اوىقوات

• اوػسزكقوات

• ىمبوات اوع

• واوعىػ


Daripada Ahli Al-

Hadith & Ulum Al-

Hadith

• واوؼىظ

• غلإوات

• واوؼذبوي

• واوبوي

• اوقبضيوغى

• واوثقى

• واوىمىي

• .واوعتسي


Feqah Dan Usul

Feqah

Mazhab Hanafi:

• عات

• واومبػب

• واوسردسي

• واوعىػ

• واوحطمف

• واوطغب

• اوهبتواومبه


Feqah Dan Usul

Feqah

Mazhab Hanafi:

• ثلإو واوصر

• اوحبطأطوات

• واوثعزوي

• واوذبز

• اوػععوغثس

اوثذبضي

• غبتسوات

• واوعحبوي


Feqah Dan Usul

Feqah

Mazhab Maliki:

• ضشسات

• واوقطاف

• واوشبظث

• اوحبظجوات

• واوسضزط

• واوثبكلإ

• واوسػىك


Feqah Dan Usul

Feqah

Mazhab Maliki:

• وظضوق

• واوىقب

• واوعضكب

• واوفطاوي

• ظعيوات

• واوػسوي

• اوحبطوات

• واوؼىسي

• غىشوات

• غثساوؼلإتواوػع


Feqah Dan Usul

Feqah

Mazhab Syafie:

• واتهاوعى

• واوطاظي

• واوغعاو

• والآسي

• واوشطاظي

• والإػفطائ

• واورىو

• واوؼػب

• اوطلإحوات


Feqah Dan Usul

Feqah

Mazhab Syafie:

• واوىوي

• واوطافػ

• اوطفػخوات

• والأشضغ

• والؤػىي

• واتهواوؼثم

• واوثضبوي


Feqah Dan Usul

Feqah

Mazhab Syafie:

• واوحط

• الأطبضيوظلطب

• اوهرحعطوات

• ى واوط

• واوصرت

• واوحى

• اوقطيوات

• واوثعط


Feqah Dan Usul

Feqah

Mazhab Syafie :

• واوثعىضي

• اوقبػوات

• وكىىت

• وغطح

• واوغعي

• اوقجوات

• واوػعبض

• واوثب

• واوسبظ


Ahli-Ahli Sejarah

Dan Sirah Dan

Taraajim:

• غبضاوقبضي

• اوعثطيواوحج

• غؼبلطوات

• اوثغسازيواوذعج

• ػوأتى

الأضثهب

• حعطوات

• واوعي


Ahli-Ahli Sejarah

Dan Sirah Dan

Taraajim :

• واوؼهى

• واوطبوح

• واوؼىظ

• الأشطوات

• دىسووات

• واورىؼب

• واوطفسي

• دىمبوات


Ahli Bahasa Arab :

• اوعطظب

• واوغعو

• الأثبضيوات

• واوؼىظ

• بونوات

• غقيوات

• ظىضوات


Ahli Bahasa Arab :

• واوفطوظآتبزي

• واوعتسي

• اوحبظجوات

• والأظهطي

• حبوأتى

• واوعطظب

• واوحىي

• فبضغوات

• واومفىي

• آظطووات

• واوحعبة

• والأهسه

• الأشطوات


Pemimpin2

• اوشهسىضاوس

ظم

• اوسوضلإح

الأىت

• كععواوظفط

• تثطغواوظبهط

• ػلإظ.ولي

الأىت

• .ػلإظ.ولي

,اوبون

• حسواوؼىعب

ػلإظولياوفبذح

اوػصب


TESTIMONI ULAMA WAHHABI, MAJORITI ULAMAMENGIKUTIMADZHABASY‟ARI

Di antara sebab-sebabtersebarnyamadzhabAsy‟ariadalah,

majoriti ulama mendukung dan membelanya, lebih-lebih

fuqahaSyafi‟iyahdanMalikiyah,merekaantaralainal-

Baqillani, Ibnu Furak, al-Baihaqi, al-Isfarayini, al-Syirazi dll

DALILKEEMPAT:GOLONGANASY‟ARI-MATURIDI MENDAPAT HIDAYAH ALLAH SWT

ص واواو بظبهس ف ه هس بو ى ث ػ ؼللاوئ و حؼ او

اوػمثىد (٦٩)

• Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari

keridhaan) kami, benar- benar akan kami tunjukkan

kepada mereka jalan-jalan kami. Dan sesungguhnya

Allah benar-benar beserta orang-orang yang

berbuat baik.

1) JIHAD DENGAN LISAN DAN

TULISAN

Jihadlidah dan pena untuk

membela Islam dari serangan

berbagai aliran, baik melalui

penulisan buku-buku, maupun

perdebatan terbuka. Hal ini

telah dilakukan oleh ulama2

pengikutmadzhabAsy‟aridan

Maturidi.

JIHAD MEMPUNYAI DUA MAKNA

2) JIHAD DENGAN PEDANG

DAN SENJATA

Jihad dengan pedang dan

senjata untuk menyebarkan

Islam ke berbagai negeri dan

menghadang serangan

orang-orang kafir di berbagai

daerah. Hal ini juga dilakukan

oleh para pengikut madzhab

al-Asy‟aridanal-Maturidi.

فبظبهسواواوص:وظيغعللاكىهاوؼخلأهياوهساخذحققوب

(٦٩مخ،اوػمثىدػىضح)ػثىبوهسه

،وذحققهاوحقلؤظهبضاوعغأهيؼتبوعسهأحسهب.ظهبزاواوعهبز

غىفاوؼخأهيفظبهطاوعسهوهصا.وذعهقهاوثبظيوئتعبه

ػب والأضىهاوملإغىوفاوففقه



Antara yang membuktikan hidaayah (Allah SWT) kepada Ahlis

Sunnah, Firman Allah SWT (yang bermaksud): "Dan Mereka

yang berjihad pada (menuntut keredhaan) Kami, NESCAYA

Kami akan kurniakan hidaayah kepada mereka jalan-jalan

(keredhaan Kami.)

Jihad DUA jenis jihad. Salah satunya jihad dengan

perdebatan dengan golongan yang menyeleweng untuk

menzahirkan kebenaran dan meneguhkannya dan

membatalkan yang bathil dan memusnahkannya. Perdebatan

sebegini nyata dilakukan oleh Ahlis Sunnah di dalam ilmu

feqah dan di dalam ilmu kalam dan aqidah kedua-duanya.

Dan Jihad yang kedua dengan peperangan bersenjata di kubu-

kubu Islam menentang orang-orang kafir yang pelbagai jenis di

segenap ceruk. Tidak ada satu pun di kalangan golongan-golongan

yang sesat yang mengepung negara-negara kafir, malah mereka

tidak mempunyai satu kubu pun yang boleh dinisbahkan

kemenangan kepadanya, padahal mereka telah terhalang daripada

kurnia jihad bersama-sama pemimpin-pemimpin Ahlis Sunnah

kerana mereka telah mengkafirkan pemimpin-pemimpin ini. Hanya

sanya jihad di kubu2 adalah dari kalangan Ahlis Sunnah.

Sementarabalatentaraahlibid‟ahtidaklahkeluardarisarangnya

kecuali untuk memerangi umat Islam di negara Islam, seperti

tentara Khawarij yang melawan Ali di Nahrawan, kaum Azariqah di

Ahwaz, Persia dan Kirman, kaum Najdat di Yamamah, kaum

Ajaridah di Sijistan dan Fihimsan, kaum Manshuriyah di seberang

sungai Transoxiana dll

TESTIMONI ULAMA WAHHABI, WAHHABI TELAH MEMBANTAI DAN MEMBUNUH

UMMAT ISLAM

Kitab Tarikh Najd, karya Husain

bin Ghannam, sejarawan Wahabi.

Dalam buku ini, Bin Ghannam

telah mencatat 300 pembantaian

dan pembunuhan kaum

Wahhabi terhadap kaum

Muslimin di Jazirah Arab, dengan

justifikasi bahwa puak Wahhabi

adalah Muslim, sementara

ummat Islam di Jazirah Arab

telah musyrik, darah dan

hartanya telah halal.

TESTIMONI ULAMA WAHHABI, WAHHABI TELAH MEMBANTAI DAN MEMBUNUH

UMMAT ISLAM

Begitu juga kitab 'Unwaanul Majdi fii Tarikh Najd, karya

Uthman bin Abdullah bin Bisyr,

sejarawan terkenal Wahhabi

dicatatkan pembantaian dan

pembunuhan kaum Wahhabi

terhadap kaum Muslimin di

Jazirah Arab, dengan justifikasi

bahwa puak Wahhabi adalah

Muslim, sementara ummat Islam

di Jazirah Arab telah musyrik,

darah dan hartanya telah halal.

MEMBUNUH UMMAT ISLAM DAN MEMBIARKAN PENYEMBAH BERHALA,

ANTARA CIRI KHAS KHAWARIJ

ػػس أتغ سضي باوذ ي ووىو غبئط ضظ بذئ اوػ اوعث

حخلض صرف اوى ر ىق اوىظ كبهاوطأغحى ث او ئ بهصاضئضئ كى قطء و طآ عبوظ لإاوق بظطه ح ى ط ك ط وقالؤػلإ ه اوؼ خ اوط ى ى أهيقر الؤػلإ ى وسغ

أهي الأوشب وئ ه أزضلر ه ى غىهرفق.غبز كريلأكر

• Setelah laki-laki dari Najd yang kedua matanya cekung, dahinya

menonjol, lebat janggutnya, kedua pipinya dekat dan kepalanya

gundul pergi, Nabi r bersabda:“Dariketurunanlaki-laki ini akan lahir

suatu kaum yang membaca al-Qur‟an,tetapial-Qur‟antidak

melewati kerongkongannya. Mereka keluar dari agama seperti anak

panah keluar dari sasaran. Mereka akan membunuh kaum Islam,

tetapi membiarkan pemuja berhala. Seandainya aku menjumpai

mereka,tentuakubunuhmerekasepertimembunuhkaum„Ad.

MENYERANG UMMAT ISLAM DENGAN ALASAN SYIRIK, ANTARA CIRI KHAS

KHAWARIJ

صفخغ ىه كبه:كبهح للاضػ بئ أذذىف لإ غىم ضظ

كطأ طآ ه ض ئزئشاحرىاوق غىهتهعر ضزء اولب الؤػلإ غط

ؼىرللا شبءبئوى ه فب ثص وضاءو غىىوػػىظهط

فظبض تبوؼ ب ركوض ىز :كبه،تبوص ب:ك ث ب،للا أه

ركأووى تبوص ط أواو تي:كبه،اوطا .اوطا

(1/282)حثباتوضححه(.175)تطكؼسفواوثعاضػىىأتىوضوا

كبه".حؼئػبز(:"1/188)اوعوائسعؼفاوهصاوحبفظكبه

.ظسئػبز:ذفؼطفلصطاتاوحبفظ

MENYERANG UMMAT ISLAM DENGAN ALASAN SYIRIK, ANTARA CIRI KHAS

KHAWARIJ

Sesungguhnya sesuatu yang aku takutkan atas kalian adalah

seorang laki-laki yang membaca al-Qur'an, sehingga setelah

ia kelihatan indah karena al-Qur'an dan menjadi penolong

agama Islam, ia merubahnya pada apa yang telah menjadi

kehendak Allah. Ia melepaskan dirinya dari al-Qur'an,

melemparnya ke belakang dan menyerang tetangganya

denganpedangdenganalasantelahsyirik.”Akubertanya:

“WahaiNabiAllah,siapakahdiantarakeduanyayanglebih

berhak menyandang kesyirikan, yang dituduh syirik atau

yangmenuduh?”Beliaumenjawab:“Justruorangyang

menuduh syirik [yang lebih berhak menyandang

kesyirikan .[“

KEUTAMAANMAZHABASY‟ARI

"Kelak umatku akan benar-

benar menaklukkan kota

Konstantinopel. Maka sebaik-

baik pemimpin, adalah

pemimpin penaklukan itu

dan sebaik-baik pasukan

adalah pasukan penakluk

tersebut."


Kostantinopel telah berusaha ditaklukkan oleh para khalifah dan penguasa Muslim semenjak zaman sahabat.

Kostantinopel baru ditaklukkan oleh Sultan Muhammad al-Fatih al-

Utsmani Al-Asy'ari pada Selasa 20 Jamadal Ula 857 H/29 Mei 1453 M.


غبضغ ب :كبهالأشػطي عوزو للا أذفؼىف تقى حثه ىه كبه (54 :اوبئسح)...وحثىه :rللاضػ ه ئوىوأشبض،هصاكى

ىسىأت .وضححهاوؼرسضكفاوحبلضوا .الأشػطي

شطيكبه أتفأذثبع :اوق اوحؼ ه ،كى فهأ ضفىضؼ ل يلأ

.(اوقطظثذفؼط) .الإذثبع تهأضسث ئوىكى

Iyadh al-Asy'ari t, berkata: "Ketika ayat, "Allah akan mendatangkan

satu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-

Nya", maka Rasulullah bersabda sambil menunjuk kepada Abu Musa

al-Asy'ari: "Mereka adalah kaumnya laki-laki ini".

Al-Qusyairi berkata: "Pengikut madzhab Abi al-Hasan al-Asy'ari

termasuk kaum Abu Musa al-Asy'ari, karena setiap terjadi penisbahan

kata kaum terhadap seorang nabi di dalam al-Qur'an, yang

dimaksudkan adalah pengikutnya."

memahami aswj - jundi75.files.wordpress.com · syeikh ahmad as-soowi al-maliki kepada tafsir...

Documents