MEI-JULAI 2015

Yang bijaksana tidak akan keliru

Yang berilmu tidak akan gundah gulana

Yang berani tidak akan gusar

Yang yakin tidak akan gentar

Yang tabah tidak akan buntu

Yang gigih tidak akan berputus asa

Yang teguh tidak mudah kesasar

Yang benar akan terus mengakar

Yang mencari akan terus memburu

Yang menuntut akan terus berusaha

Yang adil tidak mudah terkapar

Yang tangkas tidak mudah terjerat

Yang cekal terus maju

Yang berjuang terus mara

Yang merancang perlu pintar

Demi kebaikan insan sejagat.

You might think that to create electronics project at home is a devil of a job. But actually it’s not. You need to expose yourself and get to know all basic electronics component that can inspired you to build an awesome simple project that you can ever imagine. Many of you might have never ever touched a soldering iron, and actually, you don’t need to. There are ways to tackle elec-tronics projects and one of the ways is like this mini project that called, ‘Automatic Nightlight Using LED’. Here’s a quick run-down of the component that you need.

Breadboard 9V Battery Battery snap connecter Jumper

PhotoResistor Resistors LED Transistor

First, you need to be familiar with this term; voltage, current and resistance. For every single component in a circuit, there’ll be current flows on it, a barrier potential (voltage) across it and a resistivity that will specify the value of current and the volt-age for each of the component. A breadboard or solderless breadboard is use for creating a temporary prototypes and exper-imenting with circuit design. By using jumper wires, you can easily connect any component with one another without solder-ing it. A 9V battery will be use as main power source to emit lights of the LED and provide current to the circuit. Since we are dealing with night and day cycle, a photoresistor or LDR (Light dependent resistor) sensor will be use to provide a changeable value of resistance that will on and off the LED whenever there is a change in light intensity. The resistance of a photoresistor decreases with increasing incident light intensity. Here’s a quick review to shows the complete connection for the circuit

Figure 1 Figure 2

Figure 1 shows the sketches schematic diagram for the nightlight LED. Figure 2 shows the real schematic diagram

of the nightlight LED. Make sure you know how to use the breadboard. The LED will only ON if the connections for

each point are correct. So how can you make sure your circuit is complete? The simplest way to test is by bringing

the LDR in a low level of lights by using your hands. Once your LED is ON, you just complete your small mini pro-

ject called Automatic nightlight LED. And by assuming your LED as a much bigger lamp, you can now build your

own automatic outdoor light at your home. It can be applied to the porch area so that the lights automatically

lighten the area especially when the owner is away for an extended period of time.

Reference:

datab.us

Image of components from internet

9V

LDR

LED

NPN

2N3904

330Ω

100kΩ9V

LDR

LED

NPN

2N3904

330Ω

100kΩ

Terima atau tidak, Apabila yang dihajati belum di-

makbuli

Terima atau tidak, Apabila yang dirancang tidak men-

jadi

Terima atau tidak, Apabila masalah tertubi-tubi

Terima atau tidak, Apabila ketua tidak menyebelahi

diri

Terima atau tidak, Apabila suami atau isteri men-

curangi

Terima atau tidak, Apabila perangai anak melukai hati

Terima atau tidak, Apabila yang orang tersayang

meninggalkan diri

Terima atau tidak

Terima atau tidak

Ya..terima!

Walau sepahit mana

Walau sesakit mana

Walau sesedih mana

Walau sekecewa mana

Walau seluluh mana

Redho, Percaya, Muhasabah diri

Tawakkal dan terus melangkah

Allah Maha Adil

Allah Perancang Terbaik

Pasti ada jawapannya nanti

Al-Farabi banyak mengemukakan tentang teori serta konsep dalam bidang falsafah. Antaranya ialah mengenai akhlak dan

kepimpinan. Definisi falsafah menurutnya ialah ilmu yang memiliki hakikat yang sebenarnya dari segala sesuatu yang ada ini.

Boleh dikatakan Al-Farabi telah menyertai dalam semua perbahasan ilmu sama ada bersifat nazariah atau amaliah. Selain

itu,terdapat hasil karyanya yang amat popular iaitu falsafah tentang politik dan kenegaraan dan hasil karyanya yang mashyur

berjudul “ Madinah al-Fadhilah ”.

Apabila Al-Farabi membicarakan tentang politik dan kenegaraan, maka secara langsung juga akan membicarakan soal akhlak

dan kepimpinan. Dalam membicarakan tentang teori politiknya, beliau berpendapat bahawa akal dan wahyu adalah satu

hakikat yang padu. Jika dipisahkan keduanya akan melahirkan sebuah negara yang pincang serta masyarakat yang kacau bilau.

Kupasan yang boleh dibuat melalui falsafah beliau ialah tentang akhlak dan kepimpinan.

APAKAH ITU AKHLAK?

Akhlak ialah tabiat, perangai dan tingkah laku. Akhlak juga merupakan intipati daripada akidah Islam. Kajian dan huraian ten-

tang akhlak berkait rapat dengan kajian dan huraian tentang hakikat diri manusia iaitu yang terbentuk daripada dua unsur,

iaitu unsur jasmani dan rohani, yang bercantum di dalam satu kesatuan yang padu. Oleh kerana akhlak memainkan peranan

yang penting di dalam ilmu Islam, maka kebanyakkan para ulama’ dan ilmuan Islam tidak terkecuali daripada membin-

cangkannya di dalam kitab dan tulisan mereka.

Pendapat Al-Farabi tentang akhlak secara am merujuk kepada teori akhlak Yunani iaitu kebahagiaan adalah kebaikan tertinggi

bagi kehidupan manusia. Selain itu, hasil kupasan daripada falsafah Al-Farabi akan menemui tentang konsep keadilan kerana

dalam kitab ‘Madinah al-Fadhilah’ ada menyebut tentang konsep ini.

KONSEP KEADILAN

Adil merupakan akhlak yang baik dan sikap yang perlu ada pada seorang pemimpin. Al-Farabi turut mengatakan bahawa ada

dua jenis keadilan iaitu keadilan pada Allah dan keadilan sosial. Keadilan Allah ini mempunyai hubungan yang rapat dengan

hakikat Allah dan sifat-sifat yang lain. Manakala keadilan sosial dilihat dalam perbicaraan mengenai ummah bagi negara ter-

baik dan betapa pentingnya prinsip-prinsip keadilan diamalkan secara sempurna.

Teori falsafah kenegaraan Al-Farabi yang terbesar ialah falsafah mengenai negara terbaik (Al-Madinah al-fadhilah). Falsafah ini

wujud berdasarkan teori kemasyarakatan yang menyatakan bahawa manusia ini tidak dapat hidup secara bersendirian. Perka-

ra ini bermaksud bahawa manusia secara semulajadi perlu kepada masyarakat yang hidup bermasyarakat. Contohnya melalui

sikap saling menolong antara satu sama lain dan mengamalkan sikap prihatin menyebabkan sesebuah kebahagiaan dapat di-

capai bersama.

Al-Farabi juga sentiasa menumpukan perhatiannya kepada persoalan tentang ketua negara. Perkara ini kerana ketua negara

merupakan sebab dan penggerak kepada keteguhan dan kebahagiaan dalam sesebuah negara. Selain itu, seseorang pemimpin

juga haruslah mempunyai sikap kepimpinan iaitu mengikut kamus dewan keupayaan atau kebolehan memimpin. Pemimpin

juga mempunyai tanggungjawab yang besar dan memikul tugas yang berat untuk mentadbir negara dengan aman.

Pimimpin mestilah bijaksana dan berilmu kerana dengan kebijaksanaan ia dapat mencetuskan pemikiran serta pandangan

yang mendalam dan masalah akan dapat dikaji. Pemimpin juga adalah harapan masyarakat dan menjadi tunjang sesebuah

negara yang aman. Jika sesebuah institusi kepimpinan sesebuah negara tidak baik, hal ini turut mengakibatkan ekonomi nega-

ra dilanda masalah dan rakyat akan mengalami kesan buruk.

SUMBER RUJUKAN

Hashim Bin Haji Musa, phd. ( Falsafah, Logik, Teori Nilai Dan Etika Melayu Suatu Pengenalan) Hasnan Bin Abu Bakar. ( Falsafah Al-Farabi Tentang Akhlak Dan Kepimpinan )

Prof. Dr. Awang Sariyan. ( Falsafah Dan Logika Melayu ) Yaacob Harun. ( kosmologi Melayu )

MATLAMAT AKHLAK

Daripada teori Al-Farabi jelaslah matlamatnya untuk mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan individu dan masyarakat se-

luruhannya. Dari situ kita dapat melihat bahawa akhlak mempunyai hubungan yang penting dalam proses kepimpinan. Akhlak

tidak dapat dipisahkan lagi dengan soal kepimpinan. Unsur utama dalam kepimpinan ialah pemimpin dan pengikut iaitu dige-

lar sebagai negara dan rakyat. Mereka haruslah mempunyai interaksi yang baik supaya matlamat boleh dicapai bersama.

Seorang pemimpin haruslah mempunyai akhlak yang unggul seperti bijaksana, adil atau merendah diri serta mempunyai budi

pekerti yang baik melebihi rakyat. Pada pendapat Al-Farabi masyarakat perlu kepada negara dan bernegara. Hal ini telah me-

lahirkan teori negara terbaik iaitu disebut sebagai ‘al-madinah al-fadhilah’. Berdasarkan dengan teori Al-Farabi, kita dapati

bahawa akhlak menjadi pekara yang penting dalam sesebuah negara. Hal ini boleh dilihat melalui keadaan masyarakat

sekarang.

Keruntuhan akhlak dalam kalangan remaja amat membimbangkan kerana mereka merupakan pelapis negara yang akan men-

jadi pemimpin pada masa akan datang. Jika akhlak sesebuah negara itu runtuh, maka hancurlah hubungan baik antara mereka

dan masyarakat akan berpecah belah. Hal ini akan mengakibatkan sesebuah negara itu musnah dan berlaku peperangan anta-

ra mereka. Selain itu, kia boleh melihat bahawa masyarakat di negara kita ini mula mengenepikan akhlak semata-mata demi

kepentingan peribadi. Mereka sanggup bermusuh dan menuduh antara satu sama lain hanya untuk memilih atau menjadi

seorang pemimpin negara. Dimanakah kerjasama dan sikap sayang-menyayangi antara satu sama lain?

Bagi Al-Farabi, agama dan falsafah merupakan dua pekara yang tidak dapat dipisahkan kerana kedua-duanya itu mencari dan

menuju kepada kebenaran. Hal ini selaras dengan makna falsafah iaitu cinta kepada kebenaran dan mencari makna disebalik

kata. Perbezaan antara agama dan falsafah hanyalah dari segi pendekatan dan cara sahaja. Agama menentukan kebenaran

dengan jalan wahyu dan kebersihan diri. Daripada sudut penggunaan akal sebagai asas berfalsafah, tidak ada agama manapun

yang meletakkan akal manusia begitu tinggi kecuali agama Islam.

Agama turut membuahkan kebenaran unruk semua manusia. Manakala falsafah menggunakan metode pemikiran dan logik

untuk membentuk hakikat sesuatu golongan ahli falsafah. Jadi, teori akhlak dan kepimpinan yang dikemukakan oleh tokoh

falsafah AlFarabi amat idial dan tidak menyimpang daripada ajaran dan dasar-dasar Islam. Pendekatan beliau menggunakan

akal dan logik serta menjadikan agama sebagai landasan falsafahnya.

KESIMPULAN

Sesungguhnya Al-Farabi merupakan seorang tokoh falsafah yang serba boleh. Banyak daripada pemikirannya masih releven

dengan perkembangan dan kehidupan manusia hari ini. Al-Farabi tentulah tidak lepas dari salah dan silap dalam falsafah. Na-

mun sumbangannya itu amat besar dan memperkayakan lagi alam

pemikiran islam. Sementelahan itu, pemikirannya mengenai politik

dan negara banyak dikaji serta dibicarakan di peringkat universiti

bagi mencapai penyelesaian dan sentesis terhadap segala kemelut

yang berlaku pada hari ini.

PATRONS

Assoc. Prof. Dr. Samad Abdol Nawi

Assoc. Prof. Madya Dr. Azemi Bin

Che Hamid

Assoc. Prof. Dr. Mazidah Puteh

ADVISOR

Gopala Krishnan

CHIEF EDITORS

Siti Nor Fadillah Ahmad Shariff

LAYOUT AND GRAPHICS Siti Nor Fadillah Ahmad Shariff