manusia sebagai maklhluk individu dan makhluk sosial

8/19/2019 Manusia Sebagai Maklhluk Individu Dan Makhluk Sosial

1/16

1

MAKALAH

MANUSIA SEBAGAI INDIVIDU DAN MAKHLUK SOSIAL

MATA KULIAH : ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

DOSEN : UST. SAPARI. M.Pd

SEMESTER : IV ( EMPAT )

DISUSUN OLEH :

1. WAWAN SUKIRMAN

2. HARI SUSANTO

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AS-SYUKRIYYAH – TANGERANG


2/16

2

Kata Pengantar

Segala puji bagi Alloh swt yang telah memberikan segala nikmat kepadakita

semua. Sholawat dan salam marilah kita sanjungkan kepada junjungan NabiMuhammad saw yang telah membawa ajaran islam yang hakiki.

Sajian dalam makalah ini sengaja dibuat secara sederhana dan praktis

dengan maksud agar mudah dalam penyajiannya serta dapat secara efektif

mencapai tujuan pembelajaran yang dimaksud. Dosen memberikan tugas kepada

kami selaku mahasiswa agar dapat mengembangkan sendiri pengalaman belajar

secara bermakna dengan tetap berpatokan pada tujuan dan materi pembelajaran

yang ada.

Dalam makalah ini kami mendapat tugas membahas salah satu kajian di

dalam mata kuliah Ilmu Sosial dan Kebudayaan pada bab III yaitu, manusia sebagai

makhluk individu, dan sosial.

Demikian makalah ini dibuat . Kami sadar dalam pembuatan makalah ini

masih banyak kekurangan untuk itu kami mohon saran dan kritik yang membangun

agar menjadi lebih baik di kemudian hari.

Hormat kami,

1. Wawan Sukirman

2. Hari Susanto


3/16

3

Daftar Isi

Kata Pengantar ...............................................................................................

Daftar Isi ...............................................................................................................

Bab I Pendahuluan .............................................................................................

a. Latar Belakang……………………………………………………………....………………………

b. Rumusan Masalah …..……...……………………………………………………..………..….

c.

Tujuan Penulisan ………………….……………………………………………………………..

Bab II Pembahasan............................................................................................

a. Hakikat manusia sebagai individu dan makhluk sosial …………………………….

b. Fungsi dan peran manusia sebagai individu dan makhluk sosial…….………..

c. Dinamika interaksi sosial …………………………..……………………………………….

d. Dilema antara kepentingan individu dan kepentingan masyarakat …..….

Bab III Penutup …………………..…………………………………………………………………….

a. Kesimpulan ……………………..…………………………………………………………………

b. Saran .……………………………………………………………………………………………….

DAFTAR PUSTAKA


4/16

4

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Seperti yang kita telah ketahui bahwa manusia merupakan makhluk Tuhan Yang

Maha Esa yang paling sempurna dari makhluk lainnya. Dengan segala kelebihan

yang dimiliki manusia dibanding makhluk lainnya membuat manusia memiliki

kedudukan atau derajat yang lebih tinggi. Manusia juga disertai akal, pikiran,

perasaan sehingga manusia dapat memenuhi segala keinginannya yang diberikan

Tuhan YME. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu

konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah di muka bumi ini. Tapibanyak dari mereka yang menyalahgunakan kepemimpinannya untuk melakukan

perbuatan yang tidak baik bahkan ada juga dari mereka yang menghiraukan atau

tidak peduli sama sekali dengan kedudukannya sebagai khalifah di muka bumi

seperti yang sudah tertulis di dalam Al Qur’an.

B. RUMUSAN MASALAH

Berdasarkan latar belakang masalah yang ada, maka rumusan masalah yang

akan dibahas dalam makalah ini meliputi Hakikat Manusia sebagai Makhluk Individu

dan Sosial, Peranan Manusia sebagai Makhluk Individu dan Sosial Manusia sebagai

Makhluk Individu dan Sosial, Dinamika Interaksi Sosial, Dilema Antara Kepentingan

Individu dan Kepentingan Masyarakat.

C. TUJUAN PENULISAN

Penulisan makalah ini bertujuan untuk mengetahui Hakikat Manusia sebagai

Makhluk Individu dan Sosial, Peranan Manusia sebagai Makhluk Individu dan Sosial

Manusia sebagai Makhluk Individu dan Sosial, Dinamika Interaksi Sosial, Dilema

Antara Kepentingan Individu dan Kepentingan Masyarakat. Selain itu tujuan dari

penulisan ini adalah agar kita juga dapat mengetahui bahwa kedudukan manusia di

muka bumi ini juga telah tercantum di dalam Al Qur’an sehingga kepastiannya pun

tak diragukan lagi. Penulisan ini juga bertujuan untuk memenuhi tugas Ilmu Sosial

Budaya Dasar ( ISBD )


5/16

5

BAB II

PEMBAHASAN

A.

HAKIKAT MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK INDIVIDU DAN SOSIAL1. Hakikat Manusia sebagai makhluk individu

Manusia adalah makhluk individu. Sebagai makhluk individu berarti makhluk

yang tidak dapat dibagi-bagi, tidak dapat dipisah-pisahkan antara jiwa dan raganya.

Kata "individu" berasal dari kata latin individuum, artinya tidak terbagi. Jadi, kata itu

mengandung pengertian sebagai suatu sebutan yang dapat dipakai untuk

menyatakan suatu kesatuan yang paling kecil dan terbatas. Dalam ilmu sosial paham

individu menyangkut tabiatnya dengan kehidupan jiwanya yang majemuk,

memegang peranan dalam pergaulan hidup manusia. Individu bukan berarti

menusia sebagai suatu keseluruhan yang tak dapat dibagi melainkan sebagai

kesatuan yang terbatas, yaitu sebagai manusia perorangan, (Soelaeman, 2001:113).

Manusia sebagai makhluk individu, tidak hanya dalam arti makhluk

keseluruhan jiwa raga, melainkan juga dalam arti bahwa tiap-tiap orang itu

merupakan pribadi (individu) yang khas menurut corak kepribadiannya, termasuk

kecakapan-kecakapan serta kelemahan-kelemahannya. Individu adalah seorang

manusia yang tidak hanya memiliki peranan yang khas di dalam lingkungan

sosialnya, melainkan juga memiliki kepribadian serta pola tingkah laku spesifik

dirinya. Persepsi terhadap individu atau hasil pengamatan manusia dengan segala

maknanya merupakan suatu ke-utuhan ciptaan Tuhan yang mempunyai tiga aspek

melekat pada dirinya, yaitu aspek organik jasmaniah, aspek psikis rohaniah, dan

aspek sosial kebersamaan. Ketiga aspek tersebut saling mempengaruhi,

keguncangan pada satu aspek akan membawa akibat pada aspek yang lainnya

(Soelaeman, 2001:114).

Untuk menjadi suatu individu yang "mandiri" harus melalui proses yang

panjang. Tahap pertama, melalui proses pemantapan pergaulan yang dilakukan di

lingkungan keluarga. Dalam lingkungan keluarga ini secara bertahap karakter yang

khas akan terbentuk dan mengendap lewat sentuhan-sentuhan interaksi: etika,

estetika, dan moral agama. Sejak manusia dilahirkan, ia membutuhkan proses

pergaulan dengan orang lain untuk memenuhi kebutuhan batiniah dan lahiriah yang


6/16

6

membentuk dirinya. Menurut Sigmund Freud, super ego pribadi manusia sudah

mulai terbentuk pada saat manusia berumur 56 tahun (Gerungan, 1980:29).

Makna manusia menjadi individu apabila pola tingkah lakunya hampir identik

dengan tingkah laku masa yang bersangkutan. Proses yang meningkatkan ciri-ciriindividualitas pada seseorang sampai menjadi dirinya sendiri disebut proses

individualisasi atau aktualisasi diri. Individu dibebani berbagai peranan yang berasal

dari kondisi kebersamaan hidup, maka muncul struktur masyarakat yang akan

menentukan kemantapan masyarakat. Individu dalam bertingkah laku menurut

pribadinya ada tiga kemungkinan: menyimpang dari norma kolektif, kehilangan

individualitasnya atau takhluk terhadap kolektif, dan mempengaruhi masyarakat

seperti adanya tokoh pahlawan atau pengacau. Mencari titik optimum antara dua

pola tingkah laku (sebagai individu dan sebagai anggota masyarakat) dalam situasi

yang senantiasa berubah, memberi konotasi "matang" atau "dewasa" dalam konteks

sosial. Sebutan "baik" atau "tidak baik" pengaruh individu terhadap masyarakat

adalah relatif (Soelaeman, 2001:114). Bertolak dari proses penjabaran individualisasi

manusia dalam masyarakat tersebut menunjukkan bahwa manusia memiliki perilaku

yang didorong oleh aspek individu dan aspek sosial.

Meskipun semua manusia sebagai individu memiliki unsur jiwa dan raga yang

menyatu, tetapi antara satu orang dengan orang yang lainnya memiliki perbedaan

dan kekhasannya baik secara fisik dan psikis. Secara fisik misalnya, ada yang

berambut ikal tetapi juga ada yang berambut lurus, ada yang gemuk atau kurus,

tinggi atau pendek, dan seterusnya. Secara psikis juga ada perbedaan, misalnya ada

yang pemalu, pemarah, penyabar, periang, dan lain-lain. Dengan kata lain, individu

dapat dikenali dengan mudah melalui aspek fisik maupun psikisnya. Manusia selaku

makhluk individu di samping memiliki keinginan-keinginan atau motif-motif juga

memiliki kebutuhan-kebutuhan secara pribadi. Motif-motif yang melatarbelakangi

manusia selaku individu berbuat sesuatu memiliki ciri-ciri sebagai berikut: bisa

bersifat majemuk, berubah-ubah, dan berbeda-beda, atau bahkan bisa jadi tidak

disadari oleh individu.

Adapun manusia selaku individu juga membutuhkan berbagai kebutuhan,

antara lain: kebutuhan fisiologis (pakaian, pangan, tempat, seks, dan kesejahteraan

individu), yang kemudian disebut sebagai kebutuhan primer; kebutuhan rasa aman;


7/16


8/16

8

Semua perilaku individu yang didorong oleh keinginan memenuhi kebutuhan

primer dan motivasi yang melekat pada pribadinya dapat menjadi tolak ukur

kepribadian seseorang dalam aktivitas sosialnya. Sinyalemen ini menjadi indikasi

atau pertanda seberapa besar makna individu tersebut berperan dalam kehidupan,sehingga eksistensinya sebagai manusia individu dapat diakui memiliki makna, baik

secara pribadi maupun terhadap lingkungannya. Manusia sebagai individu akan

memiliki arti bagi kehidupannya apabila peran dirinya bermakna bagi orang lain,

keluarga, maupun masyarakat secara luas. Salah satu tanggung jawab manusia

selaku pribadi yaitu membawa dirinya ke jalan yang lurus, sehingga terpelihara iman

dan Islamnya, serta selalu ingat kepada Allah dan bersyukurlah karena nikmat Allah.

Sebagaimana yang difirmankan Allah dalam alQur'an, Surat al-Fatihah, ayat 5 dan 6;

al-Baqarah, ayat 21, 152, dan 153, dan seterunya.

2. Manusia sebagai Makhluk Sosial

Pada hakekatnya, manusia merupakan makhluk sosial di samping sifat-sifat

lainnya yang secara pribadi dimiliki. Secara alami keberadaan manusia

membutuhkan hubungan dengan orang lain, manusia mempunyai dorongan untuk

berhubungan dengan lingkungan sosial di sekitarnya. Untuk itu, perlu dilihat makna

sosial itu sendiri baik secara kebahasaan maupun dari aktivitas simbolis yang

dilakukannya. Secara etimologi, istilah "sosial" berasal dari bahasa Latin socius yang

artinya teman, perikatan. Jadi, secara etimologi manusia sebagai makhluk sosial

adalah makhluk yang berteman, memiliki perikatan antara satu orang dengan orang

yang lain. Istilah sosial ini menekankan adanya relasi atau interaksi antar manusia,

baik itu relasi seorang individu dengan seorang individu yang lain, individu dengan

kelompok, atau. kelompok dengan kelompok.

Interaksi sosial ini dapat terjadi di lingkungan keluarga maupun di masyarakat

secara luas. Keluarga merupakan kelompok primer yang paling penting di

masyarakat. Keluarga merupakan sebuah group yang terbentuk atas dasar

hubungan pernikahan antara laki-laki dan wanita, yang berlangsung lama untuk

mendapatkan keturunan dan membesarkan anak-anaknya. Oleh sebab itu, dalam

hubungan keluarga ini memiliki lima macam sifat yang menjadi indikasi terbentuknya

masyarakat dalam arti keluarga, yaitu: hubungan suami-istri, bentuk pernikahan


9/16

9

untuk pemeliharaan hubungan suami-istri, memiliki susunan atau formulasi istilah

untuk menghitung keturunan, memiliki harta benda yang menjadi milik keluarga,

dan bertempat tinggal bersama. Masing-masing individu yang terhimpun dalam satu

keluarga di samping memiliki hak dan kewajiban, juga bertanggung jawab ataskeselamatan keluarganya agar selalu dalam keadaan Iman dan Islam, sehingga

kelak di akhirat terhindar dari api neraka. Untuk itulah di dalam al-Qur'an, Surat al-

Baqarah 2:132 ditegaskan : "...janganlah mati kecuali dalam keadaan memeluk

agama Islam."

Sementara itu, pengertian masyarakat secara luas adalah menunjuk pada

sekelompok orang yang memiliki perasaan tertentu, sehingga menimbulkan keeratan

hubungan di antara anggota-anggotanya. Mereka memiliki rasa persatuan karena

memiliki kebiasaan atau kebudavaan yang sama, logat bahasa yang sama, asal-usul

yang sama, dan bertempat tinggal dalam batas geografis yang sama. Keeratan

hubungan ini lebih dirasakan anggota masyarakatnya daripada oleh orang lain.

Mereka memiliki ikatan norma-norma dan adapt istiadat yang sama, sehingga

masing-masing merasa memiliki dan merasa bertanggung jawab atas keutuhan

masya-rakatnya.

Kesadaran manusia sebagai anggota masyarakat ini dalam lingkup yang lebih

besar lagi adalah bangsa, dan negara. Sebagai makhluk sosial, manusia menyadari

keberadaannya berdasarkan keturunan dari pendahulunya yang memiliki identitas

asal-muasal suku bangsa sehingga memiliki kapasitas tanggung jawab terhadap

kelangsungan suku bangsanya. Demikian juga dalam hal kehidupan bernegara,

manusia sebagai makhluk sosiai tidak terlepas dari kehidupan bernegara. Mereka

memiliki hak dan kewajiban yang sama dengan warga negara lainnya.

Untuk itu, mereka juga harus memenuhi tanggung jawabnya sebagai warga

negara yang baik. Tugas dan tanggung jawab manusia sebagai warga negara adalah

ikut menjaga keutuhan serta tegaknya negara, dan memenuhi segala peraturan

perundang-undangan yang berlaku


10/16

10

B. Fungsi Dan Peranan Manusia Sebagai Makluk Sosial dan Individu

Berdasarkan sifat kodrat manusia sebagai individu yang dapat diketahui

bahwa manusia memilki harkat dan martabat yang mempunyai hak-hak

dasar,dimana setiap manusia memiliki potensi diri yang khas,dan setiap manusiamemiliki kepentingan untuk memenuhi kebutuhan dirinya. Secara sosial sebenarnya

manusia merupakan mahluk individu dan sosial yang mempunyai kesempatan yang

sama dalam berbagai hidup dan kehidupan dalam masyarakat. Artinya setiap

individu manusia memiliki hak, kewajiban dan kesempatan yang sama dalam

menguasai sesuatu, misalnya bersekolah, melakukan pekerjaan, bertanggung jawab

dalam keluarga serta berbagai aktivitas ekonomi, politik dan bahkan beragama.

Namun demikian, kenyataannya setiap individu tidak dapat menguasai atau

mempunyai kesempatan yang sama. Akibatnya, masing-masing individu mempunyai

peran dan kedudukan yang tidak sama atau berbeda. Banyak faktor yang

menyebabkan itu bisa terjadi, misalnya kondisi ekonomi (ada si miskin dan si kaya),

sosial (warga biasa dengan pak RT, dll), politik (aktivis partai dengan rakyat biasa),

budaya (jago tari daerah dengan tidak) bahkan individu atau sekelompok manusia

itu sendiri. Dengan kata lain, stratifikasi sosial mulai muncul dan tampak dalam

kehidupan masyarakat tersebut.

Sebagai makhluk individu manusai berperan untuk mengwjudkan hal-hal sebagai

berikut :

• Menjaga dan mempertahankan harkat dan martabatnya.

• Mengupayakan terpenuhinya hak-hak dasarnya sebagai manusia.

• Merealisasikan segenap potensi diri baik sisi jasmani maupun rohani.

• Memenuhi kebutuhan dan kepentingan diri demi kesejahteraan hidupnya.

• Peranan manusia sebagai makhluk sosial.

Keberadaan manusia sebagai makhluk social menjadiakan manusia melakukan

peran-peran sebagai berikut :

• Melakukan interaksi dengan manusia lain atau kelompok.

•

Membentuk kelompok-kelompok social.


11/16

11

• Menciptakan norma-norma social sebagai pengaturan tata tertib kehidupan

manusia.

C. Dinamika Interaksi Sosial

Dinamika Interaksi Sosial antara lain meliputi ; Akulturasi, Asimilasi, Dan

Inovasi.

1. Akulturasi Budaya

Adalah proses sosial yang timbul apabila suatu kelompok manusia dengan

suatu kebudayaan tertentu sedemikian rupa dipengaruhi oleh unsur-unsur suatu

kebudayaan lain sehingga unsur-unsur lain itu diterima dan disesuaikan dengan

unsur-unsur kebudayaan sendiri tanpa menyebabkan hilangnya identitas

kebudayaan asli. Contoh yang muncul adalah ketika pihak pribumi mulai menerima

penggunaan gaya hidup, seperti bahasa, mode pakaian, dan sopan santun ala barat.

Kajian akulturasi meliputi lima hal pokok, demikian yang dikemukakan

Koentjaraningrat (1997):

1. Masalah mengenai metode untuk mengobservasi, mencatat dan

melukiskan suatu proses akulturasi dalam suatu masyarakat.

2. Masalah mengenai unsur-unsur kebudayaan yang mudah diterima dan

yang sukar diterima oleh masyarakat penerima.

3. Masalah unsur kebudayaan mana saja yang mudah diganti dan diubah

dan unsur kebudayaan mana saja yang tidak mudah diganti dan

diubah oleh unsur-unsur kebudayaan asing.

4. Masalah mengenai individu-individu apa yang mudah dan cepat

menerima, dan individu-individu apa yang sukar dan lambat menerima

unsur-unsur kebudayaan asing.

5. Masalah mengenai ketegangan-ketegangan sosial yang timbul akibat

adanya akulturasi.

Dampak akulturasi terhadap masyarakat meniscayakan seorang peneliti perlu

memerhatikan beberapa hal berikut:


12/16

12

1. Keadaan masyarakat penerima sebelum proses akulturasi mulai

berjalan.

2. Individu-individu dari kebudayaan asing yang membawa unsur-unsur

kebudayaan asing itu.

3. Saluran-saluran yang dilalui oleh unsur-unsur kebudayaan asing untuk

masuk ke dalam kebudayaan penerima.

4. Bagian-bagian dari masyarakat penerima yang terkena pengaruh

unsur-unsur kebudayaan asing tadi.

5. Reaksi para individu yang terkena unsur-unsur kebudayaan asing.

2. Asimilasi Budaya

Proses asimilasi dapat terjadi jika terjadi hal-hal sebagai berikut :

1. Kelompok-kelompok manusia dengan latar belakang kebudayaan yang

berbeda-beda.

2. Kelompok manusia ini saling bergaul secara intensif dalam kurun waktu

yang lama.

3. Pertemuan budaya-budaya antar kelompok itu masing-masing berubah

watak khasnya dan unsur-unsur kebudayaannya saling berubah

sehingga memunculkan suatu watak kebudayaan yang baru/campuran.

Faktor penghambat adanya proses asimilasi budaya:

1. Kurangnya pengetahuan terhadap unsur kebudayaan yang dihadapi

(dapat) bersumber dari pendatang ataupun penduduk asli.

2. Sifat takut terhadap kebudayaan yang dihadapi.

3. Perasaan ego dan superioritas yang ada pada individu-individu dari

suatu kebudayaan terhadap kelompok lain.


13/16

13

Faktor yang memudahkan/penarik terjadinya asimilasi budaya:

a. Faktor toleransi, kelakuan saling menerima dan memberi dalam struktur

himpunan masyarakat.

b.

Faktor kemanfataan timbal balik, memberi manfaat kepada dua belah pihak

c. Faktor simpati, pemahaman saling menghargai dan memperlakukan pihak lain

secara baik.

3. Inovasi (Pembaruan) Campuran, Bermanfaat Bagi Proses Asimilasi Proses

pembaruan (inovasi) dapat digolongkan dalam bentuk:

a. Discovery, atau penemuan unsur-unsur kebudayaan yang baru berupa

gagasan individu atau kelompok.

b. Invention, atau tindak lanjut inovasi berupa pengakuan, penerimaan, dan

penerapan proses oleh masyarakat.

D. Dilema Antara Kepentingan Individu dan masyarakat

Dilema antara kepentingan individu dan kenpentingan masyarakat adalah

pertanyaan yang dihadapi oleh manusia manakah yang harus diutamakan. Apabila

dihadapkan pertanyaan seperti itu mungkin kita tidak bisa langsung menjawabnya

kita akan terdiam sejenak dan berfikir apa yang akan dijawab dan mana yang lebih

penting.Terdapat dua pandangan yaitu pandangan individualism dan pandangan

sosialisme.

Pandangan Individualisme berpangkal pada konsep dasar ontologis bahwa

manusia pada hakikatnya adalah makhluk individu yang bebas. Pandangan

invidualisme berpendapat bahwa kepentingan invidulah yang harus diutamakan.

Beberapa prinsip yang dikembangkan ideologi liberalisme yang dari kata liber adalah

sebagai berikut :

• Penjaminan hak milik perorangan yaitu hak pribadi tidak berlaku hak milik

berfungsi sosial.

• Mementingkan diri sendiri yaitu membiarkan orang lain untuk melakukan

aktivitas.

• Pemberian kebebasan pada individu.

• Persaingan bebas untuk mencapai kepentingannya masing-masing.


14/16

14

Pandangan sosialisme adalah paham yang mengharapakan masyarakat yang adil,

selaras, bebas, dan sejahtera bebas dari penugasan individu atas hak milik dan alat-

alat produksi. Sosialisme muncul dengan maksud kepentingan masyarakat secarakeseluruhan terutama yang tersisih oleh system liberalisme, mendapt keadlian,

kebebasan, dan kesejahteraan.

Pandangan ini menyatakan bahwa kepentingan masyarkatlah yang diutamakan.

Karena masyarakat merupakan entitas yang besar dan berdiri sendiri dimana

individu-individu itu berada. Sosialisme merupakan mementingkan masyarakat

secara keseluruhan dan merupakan paham yang mengharapkan terbentuknya

masyarakat yang adil,selaras,bebas,dan sejahtera bebas dari penguasa individu atas

hak milik dan alat-alat produksi.


15/16

15

BAB III

PENUTUP

A.

Kesimpulan Dari Pembahasan diatas kami dapat mengambil kesimpulan bahwa setiap

manusia itu mempunyai kepentingan individu dan kepentingan sosial. Kepentingan

individu manusia akan mempertahankan harkat dan martabatnya. Oleh karena

manusia tidak bias hidup sendiri maka manusia akan memerluka bantuan orang lain

, dan akan berinteraksi sosial membentuk kehiupan berkelompok dengan manusia.

Namun akan muncul beberapa dilemma antara kepentingan individu dengan

kepentingan sosial. Dan memnculkan dua pandangan yang bertolak belakang yaitu :

1. Pandangan Individualisme

2. Pandangan Sosialisme

B. Saran

Makalah ini berisi materi dari kajian pustaka yang bertujuan untuk

menambah wawasan dan sebagai acuan dalam pembelajaran. Namun, makalah ini

masih jauh dari kesempurnaan sebagai mana manusia yang tidak luput dari

kesalahan. Oleh karena itu, kami sangat mengharapkan kritik dan saran dari para

pembaca untuk kesempurnaan makalah-makalah selanjutnya.


16/16

16

DAFTAR PUSTAKA

Ilmu Sosial dan Budaya Dasar

Drs. Herimanto, M.Pd., M.Si dan Winarto, S.Pd.,M.Si

manusia sebagai maklhluk individu dan makhluk sosial

Documents