majalah albinaa edisi perdana

8/10/2019 Majalah Albinaa Edisi Perdana

1/60

.... ...

Tiada yang pantas untuk senantiasa kita haturkan kepada Dzat Yang Maha Rahman dan Rahim kecuali senandung puja dan puji atas segala karunia dan

rahmat-Nya yang selalu mengiringi setiap langkah, nafas dan aktifitas kita semua.

Dari Makkah Al Mukarromah saya menuliskan baris kata dan kalimat ini sebagai

ungkapan rasa syukur dan haru atas terbitnya majalah Al Binaa yang sudah lama

menjadi impian. Dan hari ini dengan ijin Allah l bisa terbit. Allahumma lakalhamdu wa lakasy syukru.

Satu tahapan dan langkah awal ini hendaknya menjadi momentum besar

dan penting untuk menjadi pondasi bagi langkah berikutnya. Memulai sesuatu

memang susah dan akan lebih sulit lagi tentunya untuk melanjutkan dan

mempertahankannya. Perlu didasari niat ikhlash kepada Allah f disertaidengan kekuatan tekad serta kesungguhan dan keseriusan, juga kedisiplinan

dalam hari-hari ke depan untuk mempertahankan eksistensi majalah Al Binaayang kita cintai ini. Saya tidak bisa panjang-panjang memberi ucapan tahni ah

(selamat) ini, mudah-mudahan masih ada slot halaman yang bisa memuat

sekedar rasa haru saya atas terbitnya majalah ini saat saya masih di Makkah Al

Mukarromah.

Al Harom Al Makky, Maghrib 17 Dzulhijjah 1435 H.


2/60

Salam Redaksi SEMANGAT BARUdalam Perubahan Dakwahdan Pendidikan

:

S egala puji serta syukur kita panjatkan kepada Allah l . Salawat dan salam semogatercurahkan kepada Nabi kita Muhammad n . Majalah AL BINAA merupakan majalahyang insya Allah akan diterbitkan secara berkala oleh AL BINAA Islamic Boarding Schooluntuk menjadi wadah dan media dakwah kepada para santri dan asatidz, keluarga besar ALBINAA, serta bagi kaum muslimin pada umumnya.

Salah satu cara dakwah Rasulullah adalah melalui tulisan surat yang Beliau kirimkan kepadaraja-raja atau penguasa di Jazirah Arab dan sekitarnya. Hal ini menunjukkan dakwah bukan hanyadengan ceramah atau muhadhoroh saja, melainkan juga dapat dilakukan dengan berbagai cara.Bermula dari sunnah ini, Majalah AL BINAA akan menjadi sarana dakwah dengan torehan penayang mudah-mudahan dipenuhi dengan iringan keikhlasan dalam berjuang.

Walaupun ini edisi perdana, kami berusaha untuk membuat pembaca tidak kecewa apabilamembacanya. Meski majalah ini sangat jauh dari sempurna, kami menganggap sudah adamenu rubrik yang menarik untuk dibaca. Tim redaksi pengisi rubrik kami rencanakan semuanyadari ustadz yang berkompeten dari sisi keilmuan yang dimilikinya. Ada pula rubrik alumni yangmemang kami peruntukkan sebagai sarana komunikasi dan silaturahmi alumni AL BINAA.Sebagai pelengkap, kami hadirkan juga rubrik pesantren dan prestasi santri.

Tema edisi perdana ini adalah Hijrah Sebuah Momentum Perubahan. Sebenarnya temaini tidak menunjukkan bahwa hijrah Rasulullah terjadi di bulan Muharram, tetapi di bulanRobiul awal. Namun redaksi memandang dari sisi penamaan kalender Hijriyyah, yang di mulaidengan bulan Muharram. Berbicara tentang hijrah, tentu kita akan diingatkan dengan hijrahnya

Rasulullah yang menjadi tonggak sejarah yang membawa perubahan sangat besar bagi peta jalan dakwah Islam ke berbagai negeri dan ke berbagai hati. Terakhir, bagi para pembaca yang budiman dan para jiwa-jiwa pejuang dakwah, semogamajalah ini memberi manfaat bagi Islam dan kaum muslimin. Jika banyak kekurangan dalammajalah ini, baik itu dari penulisan ataupun kata-kata yang tidak berkenan di hati, maka patutkiranya para pembaca yang budiman memberikan kritikan yang konstruktif. Dengan kritikandari pembaca, diharapkan majalah ini bisa lebih baik di masa yang akan datang. Kami tunggukritikan pembaca di dapur redaksi. Berbuatlah, niscaya Allah dan Rasul-Nya akan melihat amalusahamu .

Dan Katakanlah: Bekerjalah kamu, Maka Allah dan Rasul Nya serta orang orang mukmin akanmelihat pekerjaan mu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada Allah yang mengetahui akan

yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.At Taubah

( (

Penanggung Jawab: Aslam Muhsin Abidin, Lc.,Pemimpin Umum: Sofyan Toha, S.Si.,Pemimpin Redaksi: Agung Wahyu Adhy, Lc.,Sekretaris Redaksi: Sulaeman, S.Pd.,Staff Redaksi: Zaenal Arifin, Lc. ,MusthofaAini, Lc.,Nuralim, Lc., Zaenal Abidin, Lc., Saepul Anwar, S.Pd., Hasyim Nur. S.PdEditor: Suratman, S.Pd., Rofael Afriyanto,Lc.,Administrasi Keuangan: RM. Syarief Rusdy. SE.,Pemasaran dan Sirkulasi: Abu Ishaq.,Ilustrator/ layout: M.S. Haromain, S. Ikom.,Web: Agus Setiawan, ST.

Alamat Redaksi: AL BINAA IBS, Jl. Raya Pebayuran Kertasari Pebayuran Bekasi Jabar 17710Telp/Fax : 021 89150720/021 89150721

Website: www.majalahalbinaa.com Email: [email protected]: 085285107991- 081398176123


3/60

DAFTAREdisi 01 / Vol. 1 isi

d a

f t a r

i s i

d a

f t a r

i s i

d a

f t a r

i s i

d a

f t a r

i s i

d a

f t a r i s

i

d a

f t a r

i s i

d a

f t a r

i s i

d a

f t a r

i s i

d a

f t a r

i s i

d a

f t a r i s i

FATAWA ULAMA

TELADAN SALAF

35 - Fatawa Ulama seputar Muharram

38 - Keutamaan Akhlak MuliaAKHBAR MA'HAD41- Silaturahmi Antara Yayasan & M SunnahSAFARI DAKWAH44- Peta Awal Perjalanan Albinaa-AlPRESTASI SANTRI

50- Kisah Sukses SantriKISAH MEREKA53 - Ku temukan Pintu di balik Pintu

AQIDAH4 - Muharram Bulan Sial ?

15 - Hijrah dan Perubahan

18 - Puasa Asyuro

25 - Air, Makhluk Allah

31 - Hijrah langkah Menuju Kemenangan

HADIST (HIJRAH)

FIQIH (HIJRAH)

SAINS

SIROH


4/60


5/60

Thiyaroh menganggap sial sesuatuadalah syirik (HR. Ahmad dalamMusnadnya (1/440), Abu Dawud dalamSunannya (4/230) kitab Ath-Thibb no.(3910)

Keyakinan masyarakat yang sepertiini persis dengan keyakinan bangsaArab Jahiliyyah dahulu. Merekameyakini kesialan menikah di bulanSyawal. Mereka berkeyakinan bahwawanita yang hendak dikawini ituakan menolak lelaki yang inginmengawininya seperti onta betina

yang menolak onta jantan jika sudahdibuahi/bunting dan mengangkatekornya. Maka Nabin membatalkankeyakinan tersebut dengan menikahiAisyahd di bulan Syawal danberkumpul dengannya juga pada bulantersebut. Aisyahd menuturkan:

Rasulullah n menikahiku pada bulan

Syawal dan berkumpul denganku padabulan Syawal, maka siapakah di antaraisteri isteri Rasul yang paling beruntungdaripada aku? (HR. Muslim, 2/1039)Kitab an-Nikah no. 1423, Ahmad dalamMusnadnya (6/45)

Ibnu Katsirv berkata, "BerkumpulnyaRasulullah n dengan 'Aisyah d pada bulan Syawal menjadi bantahanterhadap hal yang diprasangkakanoleh sebagian orang yang membenciuntuk menikah/berkumpul (denganpasangannya) di antara dua hari raya,khawatir keduanya akan bercerai.Padahal ini tidak ada hubungannya."(Al-Bidayah wa al-Nihayah: 3/253).Disisi lain, menganggap Muharramsebagai bulan sial sama artinya

dengan mencela waktu atau masa, danperbutan tersebut juga dilarang dalamIslam. Konsekuensi dari mencela waktuadalah mencela Allahk , Dzat yangtelah menciptakan waktu. PadahalAllah k telah menciptakan waktu,masa, hari, bulan dan tahun semuanyaadalah baik. Kalaupun ada seseorangyang kemudian mendapatkan kesialanpada bulan tertentu, maka bukankarena bulannya yang sial, akan tetapikarena takdir Allah k . Rasulullahn bersabda:

:

Allahk berfirman, Anak Adam telahmenyakiti Ku, ia mencela dahr waktu ,

padahal Aku adalah pencipta dahr. Ditangan Ku segala perkara, Aku memutarmalam dan siang . [HR. Bukhari hal. 1034no. 5827 dan Muslim XV/5 no. 5824 dariAbu Hurairah]Bulan Syawal, Muharram, dan bulan-bulan lainnya adalah ciptaan Allah k .Allahk membolak balikkan kejadian-kejadian pada bulan-bulan tersebutsesuai dengan takdir yang sudahditetapkan-Nya dan sejalan denganhikmah-Nya. Dan realitasnya, tidaksedikit pasangan yang menikah diluar bulan Muharram juga terkadangberakhir dengan perceraian,

Thiyaroh menganggap sial sesuatu adalah

syirik HR. Ahmad dalam Musnadnya / , Abu Dawud dalam Sunannya / kitab Ath Thibb no.

/edisi 1/ vol.1 5


6/60

/edisi 1/ vol.16

kehidupan yang tidak harmonis,kesulitan dalam ekonomi, diuji denganmusibah-musibah. Lalu apakah denganitu, kita juga akan mengatakan danmeyakini bahwa bulan tersebut jugapembawa sial? Wahai saudaraku, marilahkita berpikir sehat. Jangan sampai kitasendiri yang mempersempit hal yangAllahk lapangkan, membuat susahhal yang Allah mudahkan.Sudaraku para pembaca yang dirahmati

Allah. Bukti lain yang menunjukkanbulan Muharram bukanlah bulanpembawa sial adalah karena Allah k menjadikan bulan Muharram salah satudari bulan-bulan yang mulia, bulan

jika kebaikan yang dikerjakan padanyadilipatkan pahalanya dan keburukanyang dikerjakan padanya juga akandilipatkan dosanya. Muharram adalahsalah satu dari al Asyhurul Hurum(bulan-bulan yang haram) yaitu; Dzul

Qodah, Dzul Hijjah, Muharram, danRajab. Dan justru pada bulan Muharraminilah, Allah l memenangkanNabiyullah Musa p atas Firaun.Allah menyelamatkan Nabi Musap pada tanggal 10 Muharram yangkemudian ummat Islam disunnahkanuntuk berpuasa pada tanggal tersebut.Dengan bukti ini apakah kita masihakan mengatakan bahwa Muharramadalah bulan pembawa sial? Pembaca yang dirahmati Allah. Marilahkita kembali kepada akidah yangbenar, akidah shahihah yang diajarkanoleh Rasulullah dan para sahabatnya.Akidah yang akan mambawa kepadaketenangan dan ketentraman hati,kelapangan jiwa, akidah yang akanmemerdekakan kita dari perbudakankepada makhluk menuju perbudakankepada Al Khaliq (Sang Pencipta).Karena tidaklah keyakinan tentangkesialan bulan Muharram atau bulan-bulan yang lainnya kecuali justruakan membawa hati kita kepada

kekhawatiran, kegelisahan, rasa was-was, kesempitan, dan terpasung hatikita kepada makhluk.2. Ngalap Berkah Kebo Bule

Kebo Bule alias kerbau albino yang jugasering dikenal dengan nama Kebo KyaiSlamet adalah kerbau berkulit putihkemerah-merahan (seperti warnakulit orang Eropa) yang dimiliki olehKasunanan Surakarta Hadiningrat. Oleh

Bukti lain yangmenunjukkan

bulan Muharrambukanlah bulanpembawa sialadalah karena

Allah k menjadikan bulanMuharram salahsatu dari bulan-

bulan yang mulia,bulan jika kebaikan

yang dikerjakanpadanya dilipatkan

pahalanya dankeburukan

yang dikerjakanpadanya juga akandilipatkan dosanya


7/60

/edisi 1/ vol.1 7

sebagian masyarakat, Kebo Kyai Slametini diyakini bukan sembarang kerbau,tetapi merupakan pepunden keramat,sakti, suci, hewan yang berwibawa danmembawa berkah.

Malam 1 Suro atau 1 Muharram(dalam penanggalan Islam), dalampelaksanaan upacara adat tahunanKasunanan Surakarta, kehadiransekawanan kebo bule ini menjadihal yang paling ditunggu-tunggumasyarakat. Rombongan kebo bule iniakan memimpin arak-arakan kirab dibarisan paling depan.

Di sepanjang jalan, masyarakat yangmenonton kirab ini akan berebut ngalapberkah (mencari berkah) dengan caramengusap, mengelus bahkan ada yanglebih dari itu, kotoran kebo bule yang

jatuh sepanjang perjalanan kirab jugadiperebutkan.

Memang aneh dan sangat tidakmasuk akal, tetapi inilah kenyataansebagian masyarakat yang percayabahwa kebo bule/ kebo kyai slamet bisa

mendatangkan berkah, keselamatan,pesugihan, rizki, dan hal-hal baik lainnyabahkan kotorannya sekalipun. Pembacayang dirahmati Allah. Bagaimanakahkeyakinan yang seperti ini dalamtimbangan akidah Islam yang benar?Seorang muslim hendaklah bertabarruk(meraup berkah/ngalap berkah) hanyakepada Allahk , Dzat yang memilikidan memberikan berkah.

Berkah hendaklah dicari pada hal-hal yang memang telah diberkahi olehAllah k , itu pun dengan cara yangbenar dalam mencari dan meraupberkah tersebut. Sebagai contoh,Allah k memberkahi tiga masjidyang mulia; Masjidil Haram, MasjidNabawi, dan Masjid al Aqsha. Maka,kita boleh bahkan dianjurkan untukmencari berkah pada tiga masjidtersebut, akan tetapi dengan carayang benar yaitu dengan menegakkan

shalat padanya, iktikaf, memperbanyakdzikir, dan tilawah Al-Quran pada tigamasjid tersebut. Bukan dengan caradatang ke tiga masjid tersebut lalu kitamengusap-usap tembok, tiang, dansudut-sudut masjid dengan anggapanuntuk mendapatkan berkah.

Karena berkahnya tiga masjid tersebutadalah dengan kita mengerjakan ibadahdi dalamnya. Satu shalat di MasjidilHaram di berkahi pahalanya sepertishalat 100.000 kali di tempat yang lain.Adapun ngalap berkah dengan pohon,bebatuan, hewan, bahkan dengansesuatu yang tidak logis seperti kotorankebo bule, maka ini adalah perkara yangsecara akal sehat saja tertolak apalagisecara syar i. Ngalap berkah sepertiini dilarang dalam Islam karena akanmenjadi dzari ah (penghantar) kepadakesyirikan.

Ngalap berkah seperti ini persisdengan apa yang dilakukan orang-orang musyrikin kepada pohon yangdinamakan Dzatu Anwath. Di pohon

tersebut mereka menggantungkansenjata guna mendapatkan berkahnya.

- -

- .

)) - ( )

))


8/60

Dari Abu Waqid Al Laitsi z bahwaRasulullah n keluar menuju Khoibar.Lalu, beliau melewati pohon orangmusyrik yang dinamakan Dzatu Anwath.Mereka menggantungkan senjata mereka.Lalu mereka berkata, Wahai RasulullahBuatkanlah untuk kami Dzatu Anwath

tempat menggantungkan senjatasebagaimana mereka memiliki Dzatu

Anwath. Rasulullah n menjawab,Subhanallah Sebagaimana yang

dikatakan oleh kaum Musa: Jadikanlahuntuk kami sesembahan sebagaimanamereka memiliki sesembahan

sesembahan. (QS. Al Araaf: 138). Kalianbenar-benar akan mengikuti kebiasaan-kebiasaan orang-orang sebelum kalian.(HR. Tirmidzi no. 2180)

Pembaca yangdirahmati Allah,

L i h a t l a hbetapa kerasnyap e n g i n g k a r a nRasulullah kepadasahabat -sahabat

yang baru masukIslam ketika merekaingin memiliki pohon Dzatu Anwath untuk mendapatkanberkah seperti yang dimiliki oleh orang-orang musyrikin. Seandainya ngalapberkah kepada pohon adalah perkarayang dibolehkan, tentunya Nabi tidakakan mengingkari keinginan sahabat-sahabatnya tersebut.

Hal yang dilakukan oleh sebagianmasyarakat kita sekarang ini denganngalap berkah kepada kebo kyaislamet atau kebo bule , baik denganmengusapnya, menyentuhnya bahkandengan memperebutkan kotorannya,substansinya sama dengan hal yangdilakukan oleh orang-orang musyrikinkepada pohon Dzatu Anwath. Walhasil, ngalap berkah kepada kebokyai slamet termasuk kemungkaran yangtidak pantas dilakukan oleh manusia

yang sudah Allah muliakan dengan akal.Bagaimana bisa manusia yang mulia,merendahkan dan menghinakan dirinyakepada hewan yang tidak punya akal,hewan yang tidak bisa mendatangkanmanfaat dan madharat untuk dirinyasendiri apalagi untuk orang lain.3. Muharram Hari Kesedihan danBerduka Kemungkaran lain yang terjadi padabulan Muharram adalah hal yangdilakukan oleh orang-orang SyiahRafidhoh, tepatnya pada tanggal 10yang dikenal dengan nama hari Asyuro.Mereka menjadikan hari Asyuro sebagaihari kesedihan, duka, tangisan, ratapan,memakai pakaian hitam, berkelilingkota dan melukai kepala serta menyiksa

badan. Ini mereka lakukansebagai peringatanwafatnya Husein bin Alia di Karbala pada hariAsyuro.

Tidak diragukan lagi,menjadikan hari-hari

musibah sebagai hariberkumpul dalamkesedihan, ratapan, dan

duka bukanlah dari ajaran Islam. Bahkanini adalah perbuatan Jahiliyyah. Orang-orang Syiah bersandarkan kepadahadits-hadits yang tidak ada asalnya,diantaranya:

Tangisan di hari Asyuro adalah cahaya

sempurna di hari Kiamat

Tidaklah seorang hamba menangis pada

hari Asyuro kecuali ia akan bersama Ulul Azmi dari para Rasul pada hari kiamat .Pembaca yang dirahmati Allah.

/edisi 1/ vol.18


9/60

Hal-hal yang dilakukan orang-orangSyiah Rafidhoh sangat jauh dari akidahIslam yang shahih, bertentangan denganhadits-hadits Nabi n yang melarangkita untuk meratapi orang yang sudahmati apalagi sampai melukai tubuhsebagai bentuk kesedihan dan duka.

:

": "

)) ((Dari Ibnu Mas ud a ia menuturkan;

Nabi n bersabda : Tidak termasukgolongan kami, orang orang yangmenampar pipi, menyobek saku danmenyeru dengan seruan Jahiliyyah

Muttafaqun Alaih

:

:

)) ((.

Dari Abu Burdah ia menceritakan; Abu Musa sakit keras hingga pingsan,sementara kepala beliau ada dalam

pangkuan salah seorang isterinya. Laluistrinya menjerit, dan Abu Musa tidaksanggup untuk mencegahnya sedikitpun.

Setelah sadar beliau pun berkata: Akuberlepas diri dari orang orang yangmana Rasulullah n berlepas diridarinya. Sesungguhnya Rasulullah n berlepas diri dari wanita yang meratap,

yang mencukur rambutnya dan yangmenyobek sakunya sebagai bentukketidak ridhaan terhadap takdir .

Muttafaqun Alaihi

:

" :

: .)) " ))

Dari Abu Hurairah a berkata:Rasulullah n bersabda, Dua perbuatankufur yang ada pada manusia: mencelanasab dan meratapi mayit HR. Muslim Jelaslah dari hadits-hadits shahih diatas, bahwa hal yang dilakukan orang-orang Syiah pada hari Asyuro bukandari akidah Islam, bahkan Islam berlepasdiri darinya. Pembaca yang dirahmati Allah. Marilah kita jadikan bulan Muharramyang mulia ini sebagai momen pentinguntuk kembali kepada akidah yangbenar, bukan sekedar mengikuti apayang menjadi adat dan kebiasanmasyarakat atau menjadikan hadits-hadits yang tidak ada asalnya sebagailandasan. Mari kita hidupkan bulanMuharram dengan sunnah-sunnah Nabin yang penuh berkah supaya kita bisamendulang pahala yang banyak, bukandihidupkan dengan kemungkaran-kemungkaran yang justru malahmendatangkan dosa dan kemurkaanAllahl .Referensi:http://www.saaid.net/mktarat/mohram/ .htmhttp://www.kerajaannusantara.com/id/surakartahadiningrat/peliharaanhttp://sosbud.kompasiana.com/ / / /kesaktiankebo kyai slamet keraton solo .htm

/edisi 1/ vol.1 9


10/60

/edisi 1/ vol.110

Jikalau kamu tidak menolongnyaMuhammad Maka Sesungguhnya

Allah telah menolongnya yaitu ketikaorang orang kafir musyrikin Mekahmengeluarkannya dari Mekah sedangdia salah seorang dari dua orang ketikakeduanya berada dalam gua, di waktu diaberkata kepada temannya: Janganlahkamu berduka cita, Sesungguhnya Allahbeserta kita. Maka Allah menurunkanketenangan Nya kepada Muhammaddan membantunya dengan tentara

yang kamu tidak melihatnya, dan Allahmenjadikan orang orang kafir Itulah

yang rendah. Dan kalimat Allah Itulah

yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagiMaha Bijaksana . (QS. At Taubah: 40) Kata hijroh di ambil dari kata Haajaro yang bermakna : meninggalkan negeri.Sebagaimana firman Alloh di surat AlHasyr :

dalam Al-Quran

Hijroh Rosul

tafsir

:

( )


11/60

/edisi 1/ vol.1 11

)(

Dan orang orang yang telah menempatikota Madinah dan telah beriman

Anshor sebelum kedatangan merekaMuhajirin , mereka Anshor mencintai

orang yang berhijrah kepada merekaMuhajirin . dan mereka Anshor tiada

menaruh keinginan dalam hati merekaterhadap apa apa yang diberikankepada mereka Muhajirin ; danmereka mengutamakan orang orangmuhajirin , atas diri mereka sendiri,Sekalipun mereka dalam kesusahan.dan siapa yang dipelihara dari kekikirandirinya, mereka Itulah orang orang yangberuntung. (QS. Al Hasyr: 9)

Terkait dengan hijrohnya Rosul n dari Mekkah ke Madinah, Imam Azzuhriv berkata: Rosululloh berdiam setelahhaji di sisa waktu bulan Dzulhijjah laluMuharram dan Shofar, kemudian orangorang musyrik Quraisy berkumpul dansepakat untuk membunuh Rosul .Imam Al Hakim berkata : Berita-beritatentang hijrahnya Rosul telah mutawatir bahwa keluarnya beliau dari Mekkah

pada hari Senin dan masuknya beliauke kota Madinah juga pada hari Senin.(Siroh Nabawiyyah Shohihah jilid 1 hal207 karya Dr. Akrom Dhiya Al Umary )

Ayat yang menerangkan tentanghijrahnya Rosul n tidak hanya satuayat, namun kita akan menjumpaibeberapa ayat di Al-Quran, di antaranyaayat yang difirmankan dalam surat At

Taubah ayat 40 di atas.

Para pembaca yang budiman,mari kita telaah dan perhatikan ayattersebut agar bisa mendapatkan banyakkebaikan darinya. Imam Al Qurthubiyv berkata dalam tafsirnya Al Jaamili ahkaamil quran: Jika kalian tidakmenolongnya maka Alloh yang akanmenolongnya, di mana Alloh telahmenolongnya di waktu (jumlah kalian)sedikit dan Alloh memenangkannyadari musuhnya dengan kemenangandan kemuliaan".

Pertolongan Alloh terhadap Rosul-Nya yang mulia dan juga terhadap parawali-Nya merupakan sesuatu yang Allohtelah janjikan dalam banyak nash baikberupa ayat maupun hadits, dan inimerupakan makna dari maiyyatullohyang khusus .

Alloh menolong Rosul-Nya dalamhijrohnya dari Mekkah ke Madinah.Hijroh itu sendiri terjadi setelahmendapat izin dari Alloh l . Abu Bakar


12/60

/edisi 1/ vol.112

a berulang kali menemui Rosulmeminta izin untuk hijroh ke Madinahmenyusul para sahabat yang telahhijrah terlebih dahulu namun Rosulmencegahnya dan memintanya untukbersabar hingga pada akhirnya Allohmenjadikan beliau sebagai sahabatyang menemani Rosul dalam perjalananhijrahnya. ( lihat hadits no. 3905 shohihAl Bukhori kitabManaqibul Anshor )

Asy Syaikh Abdurrahman bin NashirAs Sadiy v menyebutkan dalamkitabnya Taisiir Al Kariimi Ar Rahman

Fii Tafsiir Kalaami Al Mannaan : Orang-orang musyrik bermusyawarah di DarAn-Nadwah tentang hal yang akanmereka lakukan terhadap Nabi n :1. Mengurung Nabi dan mengikatnya.2. Atau Membunuh Nabi sehinggamereka nyaman dari kejahatannyamenurut sangkaan mereka.3. Atau dengan mengeluarkannya danmengusirnya dari rumahnya.

Setiap dari mereka mengungkapkan

pendapatnya. Maka sepakatlahmereka dengan pendapat Abu Jahl la anahulloh yaitu mereka mengambilseorang pemuda dari setiap suku darisuku-suku Quroisy, dan memberikankepadanya pedang yang terhunuslalu seluruhnya membunuh Nabi n seperti satu orang yang membunuh. Sehingga tercerai berailah darahnya(Rosul) pada seluruh suku, maka BaniHasyim (keluarga Rosul) akan merelakandiyatnya . Dan Bani Hasyim tidak akanmampu untuk melawan seluruh suku

Quraisy. Mereka memantau Nabi n pada malam hari untuk membunuhnyasaat beliau bangun dari tidurnya. Makadatanglah wahyu dari langit, Rosul punkeluar dan menebarkan debu ke kepalamereka sehingga Allah membutakan(menutup) penglihatan mereka.(Taisiir Al Kariim Ar-Rahman , tafsir ayat30 surat Al Anfal) Imam Al Qurthuby menyebutkan :Rosuln berjanjian dengan Abu Bakar


13/60

/edisi 1/ vol.1 13

a untuk hijroh. Lalu Abu Bakarmenyerahkan dua ontanya kepadaAbdulloh bin Urquth (Uraiqith), seorangpenunjuk jalan yang kafir namun Rosuldan Abu Bakar percaya dengannya.Beliau berdua menyewanya untukmenunjukkan jalanke Madinah.

Abu Bakar am e n y i a p k a nsegalanya untukkesuksesan dankeselamatan Rosuln dalam hijrahnya. Beliau menyiapakandua ontanya untuksafar, menyewaAbdulloh bin Urquthuntuk menunjukkan

jalan ke Madinah,memer in tahkana n a k n y a ,Abdulloh untukm e n d e n g a r k a nhal yang di

bicarakan orang-orang Quraisy, lalumenyampaikannyakepada Rosuldan Abu Bakar,m e m e r i n t a h k a nAsma, putrinyayang bergelar D z a t u n n i t h o q o i n untuk menghantarkanmakanan dan jugamemerintahkan Amirbin Fuhairoh untukmengiringi Abdullohdan Asma menujuGua Tsur dengangembala kambingnyauntuk menghilangkan

jejak kaki Abdulloh dan Asma menujugua.

Alloh pun memberikan pertolongan-Nya tatkala beliau bersembunyi di Gua

Tsur dengan Abu Bakar a , di manaorang-orang kafir Quraisy sudah beradadi atas gua tempat beliau dan Abu Bakarbersembunyi. Abu Bakar berkata: "Kalausaja sebagian mereka menundukkanpandangannya niscaya mereka melihat

kita. Namun Rosulberkata kepadanya: "Janganlah engkausedih , sesungguhnyaAlloh bersama kita".Alloh menurunkansakinah (ketenangan)dan membantudengan pasukan yangtidak terlihat olehmata manusia berupamalaikat. Adapun makna ayat: Maka Alloh turunkansakinah kepadanya, adadua pendapat :1. Turunnya sakinah itukepada Nabi n 2. Turunnya sakinah itu

kepada Abu Bakara.

Ibnul Arobi t berkata bahwa ulamakita mengatakanpendapat yang kedua

adalah yang kuat, karenaAbu Bakar khawatir atasNabi n dari kaummusyrikin sehingga Allohmenurunkan sakinahnyakepada Abu Bakardengan memberikankeamanan kepadaNabi sehingga tenangperasaannya, hilang rasatakutnya, dan munculrasa aman .

Imam Al Qurthubymengutip perkataan Imam Ibnul Arobyyang menyebutkan : Firqoh Imamiyyah(qobbahahalloh ) berkata : SedihnyaAbu Bakar ketika di gua merupakan

GOA TSUR

Abu Bakar berkata:"Kalau saja sebagian

mereka menundukkan pandangannya niscaya

mereka melihatkita. Namun Rosul

berkata kepadanya :"Janganlah engkau sedih, sesungguhnya Alloh

bersama kita".


14/60

/edisi 1/ vol.114

dalil akank e b o d o h a n ,k e k u r a n g a n ,dan kelemahanserta rusaknyahati Abu Bakar.Para ulama kita(ahlussunnah)m e n j a w a bb a h w apenyandaransedih kepadaAbu Bakar tidakmenunjukkanakan kekurangan beliau sebagaimanatidak kurangnya Nabi Ibrahim u tatkala Alloh berfirman dalam surat Hudayat 70 , dan juga tidak berkurangnyaNabi Musau tatkala Alloh berfirmandalam surat Thoha ayat 67-68 , dan jugapada Nabi Luth u dalam ayat 33surat Al Ankabut. Jawaban yang kedua : kalaupunAbu Bakar Ash-Shiddiq a sedih ,sesungguhnya karena kekhawatiranbeliau atas Nabi n terhadap bahayayang akan menimpanya. Rosul ketikaitu belum terjaga ( ma shum) karenaturunnya ayat yang artinya Alloh menjagamu dari

manusia diMadinah. Imam AlQurthuby dalamtafsirnya jugamenyebu tkanp e n d a p a tsebagian ulamadari potonganayat

"

bahwa khalifah

setelah rosuln adalah AbuBakar a . Sedangkanmakna Allohm e n j a d i k a nkalimat orangkafir itu rendahyaitu kalimatsyirik sedangkanAlloh menjadikank a l i m a t - N y atinggi yaitukalimat tauhid ". "

Alloh l menutup firman-Nya dengan dua

nama dari nama-nama Alloh yang indahyaitu: " yang berarti Alloh itu Maha " Perkasa dalam mengalahkan musuh-musuhNya dan Alloh Maha Kuasa dalammenolong para wali-Nya. " yang " bermakna: Maha Bijaksana, baik dalamfirman-Nya ataupun perbuatanNya .Mudah- mudahan Alloh memberikanbanyak kebaikan dan ketauladanankepada kita dengan kisah hijrohnyaRosuln dari Mekkah ke Madinah .

Imam Al Qurthubydalam tafsirnya juga menyebutkan

pendapat sebagian ulamadari potongan ayat

"

" bahwa khalifah setelah Rosul n

adalah Abu Bakar z .


15/60

1515

Dari Abdullah bin Amr bin alAash radhiyallahu 'anhu ,Rasulullahn bersabda;

Orang muslim itu adalah orang yangkaum muslimin lainnya selamat darigangguan lisan dan tangannya. Danseorang muhajir orang yang berhijrahadalah orang yang meninggalkan apa

yang dilarang oleh Allah. HR. Bukhari, babal Muslim man salima al muslimuuna

min lisaanihi wa yadihi .

Muslim Paripurna

Dalam hadits ini (hadits Abdullahbin Amr), Rasulullah n inginmenggambarkan kepada kita tentanghal ideal yang seharusnya menjadi ciridasar seorang yang beriman kepadaAllah dan beriman kepada Rasul-Nyan . Perlu diketahui bahwa kata islam meski mengandung makna berbedadengan kata iman . Namun, bila keduakata itu disebutkan secara tersendiridalam sebuah kalimat atau pernyataan,

keduanya adalah kata yang bersinonim.Oleh karena itu, Rasulullah n sabda: Orang muslim itu adalah orang yang

kaum muslimin lainnya selamat darigangguan lisan dan tangannya. , kiranyadapat ditafsirkan dengan

Orang beriman itu adalah orang yang

kaum muslimin lainnya selamat darigangguan lisan dan tangannya . Dari ulasan tadi dapat disimpulkanbahwa maksud dari penyebutan

muslim dalam hadits ini adalah muslimparipurna ( mukmin ); selain membawadasar keimanan kepada Allah, punhadir dalam lingkungannya dengan

implementasi keimanan itu secarafaktual.Muslim Paripurna Rahmatan LilAalamiin Sebaik-baik teladan bagi seorangmuslim adalah Rasulullah n . Dengandemikian, jika seorang mendambakanhidup sebagai seorang muslim yangparipurna, hendaknya ia jadikan sosokRasulullah n sebagai panutannya.

Oleh: Muhammad Irfan Zain, Lc

Hijrah Perubahan

dan

/edisi 1/ vol.1 15

hadist


16/60

/edisi 1/ vol.116

Allah berfirman;

{} Sungguh telah ada suri teladan yangbaik pada diri Rasulullah n bagi mereka

yang menginginkan perjumpaan dengan Allah dan menginginkan kebaikan dihari akhirat, serta senantiasa mengingat

Allah . Al Quran, surah al Ahzaab, ayat

Bagaimana Rasulullah n mengaktualkan dirinya dalamkeseharian? Allah berfirman;

{ }Tidaklah Kami mengutusmu, wahai

Muhammad n melainkan sebagairahmat bagi seluruh alam.

Al Quran, surah al Anbiyaa , ayat .

Demikianlah kiranya misi yang diembanoleh Rasulullah n , menjadi rahmatbagi seluruh alam. Oleh karena itu, sangat wajar jikaBeliau n menyebut dalam haditsAbdullah bin Amr ini, bahwa salahsatu ciri mendasar yang dimilikioleh muslim paripurna adalah tidakmenyakiti manusia secara umum,dan saudara semuslim secara khusus.

Sebaliknya, mereka adalah sosok yangmenyenangkan, sopan dalam bertutur,dan santun dalam bertindak.Hijrah dan Muslim Paripurna Pada potongan kedua dari haditsAbdullah bin Amr ini, Rasulullah n menyinggung tentang hijrah. Secarabahasa, kata hijrah berasal dari akarkata yang mengandungbeberapa arti, salah satunya adalahmemutuskan. Seseorang hijrahmeninggalkan kampung halamannyamenuju kampung lainnya, berarti ia'memutuskan hubungan' antara dirinyadengan kampungnya. Lihat Mukhtaaruas shihaah , pada term

Jika demikian, hijrah sangatlah identikdengan perubahan. Sebab orang yangberpindah dari satu tempat atau satukeadaan ke tempat atau keadaanyang baru tentulah akan mengalamiperubahan. Hal inilah yang kiranya menjadi intidari syariat berhijrah, yaitu perubahanke arah yang lebih baik. Mari kita

cermati hijrah pertama kaum muslimin,dari Mekkah ke negeri Habasyah.Selanjutnya, hijrah ke-2, dari Mekkah keMadinah. Adakah perpindahan merekaitu sekadar untuk mencari suasanabaru dan kehidupan yang lebih mapansecara duniawi? Umar z berkata,Rasulullahn bersabda,

Barangsiapa yang hijrah dalam rangkaketaatan kepada Allah dan Rasul Nya,maka hijrahnya itu akan dinilai sebagaisebuah ketaatan kepada Allah danRasul Nya dan Allah lah yang akanmembalasnya . Namun, barangsiapa


17/60

/edisi 1/ vol.1 17

yang hijrah karena dunia yang ingindiraihnya atau karena wanita yanghendak dinikahinya, maka hasildari hijrahnya adalah seperti yangdiniatkannya. HR. Bukhari, Bab Maa jaainna al amaala bi anniyyati wal hisbah,wal likulli imri in maa nawaa; dan HR.Muslim, Bab Qaulihi innama al amaalubi anniyati.

Dari hadits tersebut disimpulkanbahwa hijrah dalam terminologi, Islambukanlah semata-mata perpindahanyang bertujuan untuk mendapatkanmaslahat duniawi , seperti halnyatransmigrasi atau urbanisasi. Tidakdemikian, tetapi hijrah yang dimaksudadalah perpindahan dari satu tempatatau keadaan ke tempat atau keadaanlain yang lebih baik dan lebihmenunjang seseorang untuk lebih taatkepada Allah k . Syariat berpindah (hijrah) dari satutempat (yang tidak memungkinkanseorang untuk beribadah secara baik)ke tempat lain (yang lebih memberinya

keluasan untuk itu), dinyatakan lewathadits Rasulullahn yang disampaikanoleh Umar z . Adapun syariat hijrah dari keadaanburuk (maksiat) kepada ketaatan, halitulah yang dinyatakan oleh Rasulullahn dalam hadits Abdullah bin Amr,

Dan seorang muhajir orang

yang berhijrah adalah orang yangmeninggalkan apa yang dilarang oleh Allah.

Kedua jenis hijrah ini bermuarapada satu tujuan yaitu menjadimuslim paripurna, yang lebih mampumengondisikan diri agar lebih dekatdan taat kepada Allah k .Kesimpulan1. Hijrah dalam Istilah Islam adalah

perpindahan dari satu tempat ataukeadaan ke tempat atau keadaan lainyang lebih baik dan lebih menunjangseseorang untuk lebih taat kepadaAllahk .2. Hijrah dalam term Islam terbagaidua, yaitu; hijrah dengan badan(dengan meninggalkan satu tempat ketempat yang lain), dan hijrah denganhati (dengan meninggalkan sebuahkemaksiatan kepada ketaatan) .3. Hijrah dan perubahan ke arah yangpositif adalah dua hal yang identik dantidak terpisahkan (Sebab dan akibat).4. Muslim paripurna adalah muslim yangsenantiasa memiliki kesiapan untukmelakukan hijrah demi terwujudnyarisalah yang diemban oleh Rasulullahn sebagai rahmat bagi seluruh alam.Wallahu a lam bi as shawaab

Referensi1. Al Quran al Kariim2. Al Jaami e As Shahiih Al Mukhtashaar , oleh ImamMuhammad bin Ismail Abu Abdillah al Bukhari.3. Al Jaami e As Shahiih, oleh Imam Abu Husain Muslimbin Hajjaaj4. Fathu al Baari , oleh Imam Abu Fadhl Ahmad bin AliIbnu Hajar al Asqalaany5. Majmu al Fataawa , oleh Syaikhul Islam TaqiyuddinAhmad bin Abdul Halim Ibnu Taimiyyah6. Ar Risaalah At tabuukiyyah Zaadu al Muhaajir IlaaRabbih , oleh Imam Muhammad bin Abi Bakr IbnuQayyim al Jauziyyah.7. Mukhtaaru as Shihaah , oleh Muhammad bin AbiBakr bin Abdul Qadir ar Raazi


18/60

1818181818181818

Pembaca yang dirahmati Allah,Alhamdulillah pada edisi perdanaini kita dipertemukan oleh Allahk dengan salah satu bulan-Nya yangagung yaitu bulan Muharram. Bulan

yang mendapatkan tempat istimewa disisi Allahk . Bulan yang di dalamnyaterdapat hari yang dikenal dengan hariAsyura. Bulan yang agung, namun taksedikit dari kaum muslimin yang belummengetahui akan keutamaan yang adadi dalamnya, termasuk yang berkaitandengan shaum Asyura. Oleh karenaitu, perlu rasanya kita bersama samamengingat kembali pengetahuan kitaterkait dengan ibadah shaum Asyuradan yang berkaitan dengan keagunganbulan Muharram. Hal tersebut tentunyadengan tujuan dan cita cita mulia yakniuntuk mempelajari, mengamalkan,dan mendakwahkan apa yang menjadisyariat Allahk .Muharram Salah Satu Bulan yangDihormati

Bulan Muharram termasuk satu diantara sekian bulan yang mendapatkan

keistimewaan di sisi Allahk .

Allahk berfirman :

Sesungguhnya bilangan bulan disisi Allah adalah bulan di dalamketetapan Allah pada hari di mana

Allah menciptakan langit dan bumi, diantaranya bulan haram .

Q.S. At Taubah : Yang dimaksud dengan bulan haram disini ialah bulan bulan yang dihormatidan bulan-bulan yang diharamkanpeperangan dan pertumpahan darah.Keempat bulan yang dimaksudialah Rajab, Dzulqadah, Dzulhijjahdan Muharram, sebagaimana yangdijelaskan dalam sebuah hadits

:

:

Dari Abi Bakrah bahwasanya Nabishallallahu alaihi wasallam berkhotbahsaat beliau melaksanakan haji,lalu beliau bersabda : Ketahuilah,sesungguhnya waktu itu berputar sesuai

puasa Asyuro

oleh: Rafael Afrianto, Lc

/edisi 1/ vol.118 /edisi 1/ vol.118 /edisi 1/ vol.118 /edisi 1/ vol.11818 /edisi 1/ vol.118

FIQIH


19/60

dengan penciptaannya pada hari dimana Allah menciptakan langit danbumi, hitungan tahun sama dengan

bulan di antaranya ada bulan yangharam, di antaranya disebutkan secaraberurutan: Dzulqa dah, Dzulhijjah danMuharram, dan Rajab bulan di tengahtengah antara Jumada dan Sya ban . Musnad Imam Ahmad, Jilid 34, hal. 23

Bahkan di antara keistimewaan lainnyayang Allah sandangkan kepada bulanMuharram ialah tatkala Rasulullahn menamakan bulan Muharramdengan syahrullah (bulan Allah). IbnuRajab menyebutkan alasan di balikpenyandaran nama muharram (dengansyahrullah ) kepada Allah ialah untukmenunjukkan kemuliaan bulan tersebut,karena sesungguhnya Allah l tidakmenyandarkan nama-Nya kecualipada makhluk-makhluk-Nya(ciptaanciptaanNya) yang istimewa. LathaifulMa arif, hal. 36Memperbanyak Puasa di BulanMuharram Bulan Muharram adalah bulan yangdimuliakan dan dihormati. Selainlarangan untuk menumpahkan darahpada bulan tersebut, Rasulullah n

juga memberikan teladan kepada kitasemua untuk memperbanyak puasapada bulan tersebut, berdasarkanhadits Rasulullah n berikut ini.

:

:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhuberkata : Rasulullah n bersabda: Puasa yang paling utama setelahbulan Ramadhan ialah berpuasa

pada syahrullah Muharram dan shalat yang paling utama setelah shalat wajibialah shalat malam . Shahih Muslim,bab Keutamaan Puasa pada BulanMuharram, jilid 2, hal. 821.Puasa Asyura (10 Muharram) danSejarah Singkatnya Dalam beberapa literatur Islamdisebutkan bahwa puasa Asyura telahdijalani oleh Rasulullah n semenjakBeliau berada di Mekkah, berdasarkansebuah hadits yang diriwayatkan olehAisyahj berikut.

:

: Dari Aisyah j berkata, Dahuluorang orang Quraisy pada masa

jahiliah berpuasa pada hari asyura danRasulullah pun ketika itu juga berpuasa

pada hari tersebut. Maka, ketikaRasulullah hijrah ke Madinah,Beliau puntetap berpuasa pada hari tersebut serayamemerintahkan ummatnya untuk ikutberpuasa pada hari tersebut Asyura .Maka, ketika diwajibkannya puasa

Bulan Muharramtermasuk satu di antara

sekian bulan yang mendapatkan keistimewaan di sisi Allah k .

/edisi 1/ vol.1 19


20/60


21/60

/edisi 1/ vol.1 21

dosa yang dihapuskan sebagaimanayang disebutkan hadits di atas ialahdosa dosa kecil dan apabila ia tidakmemiliki dosa kecil, diharapkan (puasaasyura tersebut) dapat meringankandosa dosa besarnya dan apabila iatidak memiliki dosa dosa besar, Allahk akan mengangkat derajatnya.Syarhu An Nawawi ala Muslim , jilid 8,hal. 51 ... Al Mausuah Al Fiqhiyyah AlKuwaitiyyah, jilid 28, hal. 89.

Sungguh besar pahala yang Allah janjikan kepada ummat Rasulullahn yang berpuasa Asyura. Tentunya ini merupakanfadhl (karunia) Allahk kepada ummatNabi Muhammad yangtidak Allah berikankepada ummat ummat sebelumnya.Ya, amalan yangterlihat sederhana nanmudah, namun Allahk berikan ganjaranpahala yang besar. Maka,merugilah jika ada di antara kitayang kemudian tertidur hatinya danmerasa enggan untuk melaksanakanibadah puasa Asyura tersebut hinggakesempatan untuk mendapatkanmaghfirah (ampunan) dari Allah k terlewatkan begitu saja, tanpa sesaldan tanpa ada perasaan merugi daridirinya.Waliyadzubillah.

Puasa Asyura dan Tasu a Selain puasa Asyura, Rasulullah n juga menganjurkan ummatnya untukberpuasa pada tanggal 9 Muharramatau yang sering disebut dengan puasatashua, berdasarkan sabda Rasulullahn berikut ini.

:

:

:

:

Dari Abdullah Ibn Abbas z

berkata, Ketika Rasulullah n puasa Asyura dan memerintahkan puasa Asyura, para sahabat berkata

: Wahai Rasulullah, sesungguhnyahari tersebut Asyura adalah hari

yang diagung agungkan kaum Yahudidan Nashrani . Lalu Rasulullah n bersabda, Tahun depan insyaa Allahkita akan berpuasa juga pada tanggal

Muharram . Ibnu Abbas berkata ,Sebelum tahun depan tiba, Rasulullah

n terlebih dulu wafat . Shahih Muslim2/797.Imam An-Nawai berkata , BerkataImam Syafii, Ahmad Ibn Hanbal, Ishaqdan yang lainnya dianjurkan berpuasapada tanggal 9 dan 10 Muharramkarena Rasulullah berpuasa padatanggal 10 Muharram dan berniat untukberpuasa pada tanggal 9 Muharramdan kemungkinan di antara sebabdianjurkannya puasa pada 9 Muharrambersamaan dengan puasa 10 Muharram


22/60


23/60

Ibnu Taimiyah - yang menyatakankemakruhan berpuasa pada hari Asyurasaja, Al Mausuah Al Fiqhiyyah AlKuwaitiyyah 12/11. berdasarkan padapemahaman hadits yang menyatakantentang disyariatkannya puasa pada 9Muharram guna menyelisihi kaum Yahudidan Nashrani yang juga berpuasa padahari Asyura . Sedangkan sebagian yanglainnya berpendapat bahwa puasa padahari asyura saja bukanlah perkara yangdimakruhkan namun tentunya lebihafdhal lagi jika berpuasa juga pada satuhari sebelumnya atau sehari setelahnya.Di antara ulama yang berpendapatdibolehkannya shaum Asyura sajaadalah Syekh Muhammad Ibn ShalihAl Utsaimin yang juga merupakanpendapat Ibnul Qayyim berdasarkanpada pemahaman kita terhadappenjelasan Beliau tentang tingkatanpuasa Asyura. Syekh Muhammad IbnShalih Al Utsaimin berkata : Tidaksemua ulama berpendapat bahwashaum pada hari Asyura saja adalah

perkara yang dimakruhkan. Sebagianulama memandang bahwa perkaratersebut bukanlah perkara yangdimakruhkan, namun tentunya akanlebih afdhal lagi jika berpuasa jugapada satu hari sebelumnya atau satuhari setelahnya. Berpuasa pada tanggal9 dan 10 Muharram lebih afdhal dibandingkan berpuasa pada tanggal10 dan 11 Muharram . Mereka (paraulama) menyebutkan bahwa yangpaling sempurna tingkatan puasanyaadalah yang berpuasa pada hari asyura

juga berpuasa pada sehari sebelumnyadan sehari setelahnya (puasa tanggal9, 10, dan 11 Muharram), selanjutnyaberpuasa pada tanggal 9 dan 10Muharram, selanjutnya berpuasapada tanggal 10 dan 11 Muharram,selanjutnya, berpuasa pada hariAsyura saja bukanlah sesuatu yangmakruh, namun akan lebih afdhal jika

menyatakan, Wahai saudaraku,berpuasalah pada tanggal 9 dan 10Muharram atau tanggal 10 dan 11Muharram agar kamu mendapatkanpahala in syaa Allah -. Apabila kamuberpuasa pada semua hari tersebut (9,10,dan 11 Muharram), itulah yang palingsempurna agar kamu mendapatkanpahala berpuasa 3 hari setiap bulannya.Nabi n telah mengabarkan kepadakita semua bahwa berpuasa 3 haripada setiap bulan sebanding denganberpuasa setahun penuh. SemogaAllah menunjukkan kita semua kepadakebaikan. Majmu Fatawa wa Rasail Alutsaimin, Jilid 20, hal. 41Bagaimanapun masalah ini adalahmasalah khilafiyah . Barangsiapayang ingin berpuasa pada tanggal11 Muharram - bersamaan denganpuasa pada 9 dan 10 Muharram -dengan hujjah keumuman hadits yangmenganjurkan untuk berpuasa sunnah 3hari setiap bulannya, maka dipersilakanbaginya untuk mengamalkan hal

tersebut sembari berharap pahala disisi Allahk . Barangsiapa yang lebihcenderung kepada pendapat yangmenyatakan tidak disyariatkannyapuasa pada 11 Muharram dikarenakanhadits yang dijadikan hujjah adalahhadits yang dhaif, maka hendaklahia berpuasa pada 9 dan 10 Muharramseraya mengharapkan ganjaran pahalayang melimpah di sisi Allahl . Wallahualam.

Puasa pada Hari Asyura Saja,Makruhkah ? Ulama berbeda pendapat terkaithukum berpuasa pada hari asyura sajatanpa menyertainya dengan berpuasapada sehari sebelumnya atau seharisetelahnya. Sebagian ulama di antaranyamazhab Hanafi dan hal tersebut jugamaksud dari perkataan Imam Ahmadsebagaimana yang dikatakan oleh

/edisi 1/ vol.1 23


24/60

/edisi 1/ vol.124

disertai dengan berpuasa pada seharisebelumnya atau sehari setelahnya.Majmu Fatawa wa Rasail Al Utsaimin,20/42.Adapun pendapat yang rajih menurutkami wallahu a lam - adalah pendapatyang menyatakan bahwa berpuasapada hari Asyura saja bukan termasuksesuatu yang dimakruhkan, namunakan lebih afdhal jika dilaksanakanbersamaan dengan berpuasa seharisebelumnya guna menyelisihi kaum AhliKitab. Terlepas dari perbedaan pendapatyang terjadi di kalangan ulama terkaitmasalah ini, tentunya kita sebagaiseorang muslim sudah seyogyanyauntuk bersemangat menjalani setiapibadah yang diperintahkan oleh

Allah dan Rasul-Nya.Begitupun yang berkaitandengan ibadah puasa

Asyura . Terlebih syariatmenganjurkan kita semuauntuk memperbanyakpuasa pada bulanMuharram. Bahkan, ibadahpuasa itu sendiri adalahibadah sunnah yang palingbaik untuk dikerjakan. Al-Imam Ahmad Ibn Hanbal t berkata, Ibadahpuasa adalah ibadahsunnah yang palingutama untuk dikerjakandibandingkan ibadah-ibadah sunnah lainnya,dikarenakan ibadah puasaterbebas dari riya (yangdapat menghapuskanpahala ibadah). TaudihulAhkaam Min BulughilMaraam, Jilid 2, hal. 608. Oleh karena itu, dalam

rangka untuk menyambutapa yang menjadipanggilan Allah danRasul-Nya (dalam hal inimemperbanyak puasa

pada bulan Muharram terutama shaumTasu a dan Asyura), rasanya perlu bagikita semua untuk menghidupkankembali semangat untuk ber fastabiqulkhairat berlomba lomba dalamkebaikan hingga kita bisa menjadikanmomentum Muharram ini sebagaisarana untuk merengkuh pahala danmaghfirah dari Allahk .Demikian, semoga bermanfaat. SemogaAllah menerima ibadah puasa kita.Semua yang benar berasal dari Allahdan yang salah berasal dari kealpaandan kekurangan kami pribadi sebagaihamba Allah yang dha if dan faqiir terhadap maghfirah dan rahmat-Nya.Wallahu a lam.


25/60

Sains

25/edisi 1/ vol.1 25

S etiap hari kita melihat danmenggunakan air dengansegala manfaatnya. Tetapi, sudahkahkita merenungkannya sejenak. Darimana air? Untuk apa air? Kemudian,

bagaimana air dapat menyebabkansesuatu menjadi hidup? Pertanyaan-pertanyaan tersebut mungkin pernahterlintas dalam benak kita. Mencermati ayat di atas, ahli tafsir,di antaranya Al Imam Ibnu Katsirmenjelaskan makna langit dan bumidahulunya suatu yang padu; langit danbumi pada permulaan penciptaannyaadalah satu saling melekat satudengan yang lain serta tidak ada celah

antara keduanya. Kemudian Allahmemisahkan keduanya; dijadikan langitmenjadi tujuh dan demikian pula bumi.Setelah itu, Allah menciptakan udaradan menurunkan hujan dari langit

dunia ke bumi. Dengan air hujan ituAllah menghidupkan segala macamkehidupan. Maka dari itu, air bisadikatakan sebagai makhluk Allah yangmenakjubkan; menyebabkan segalasesuatu yang ada di muka bumi ini bisahidup.l , Dzat Yang Maha Suci Yangtelah menciptakan air.Air dalam Tubuh Manusia

Sekitar 80% tubuh manusia terdiriatas air. Otak dan darah adalah dua

Oleh: Sofyan Toha, S.Si.

Air,Makhluk Allah Yang Menakjubkan

( (

Dan Apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya

dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. dan dari air Kami jadikan

segala sesuatu yang hidup. Maka Mengapakah mereka tiada juga beriman?

/edisi 1/ vol.1 25


26/60

/edisi 1/ vol.126

organ penting yang memiliki kadar airdi atas 80%. Otak memiliki komponenair sebanyak 90%, sementara darahmemiliki komponen air 95%. Sedikitnya,secara normal kita butuh 2 liter sehariatau 8 gelas sehari. Bagi pekerja berat

jumlah tersebut harus ditambahsetengahnya. Air tersebut diperlukanuntuk mengganti cairan yang keluardari tubuh lewat air seni, keringat,pernapasan, dan sekresi. Para dokter

juga menyarankan agar mengonsumsiair putih 8-10 gelas setiap hari agarmetabolisme tubuh berjalan baik dannormal. Seluruh makhluk hidup yangada di muka bumi pasti menbutuhkanair. Air bisa dikatakan sebagai sumberkehidupan. Banyak manfaat yangdiberikan air untuk makhluk hidup. Disini sains akan menjelaskan pentingnyaair dalam kehidupan.

Air Bekerja dengan Ajaib Setiap hari kita minum air. Apabila airyang kita minum dalam jumlah banyak,bersih dan jernih, maka hal tersebutakan memacu peningkatan kesehatantubuh kita. Para peneliti menemukan,bila seseorang banyak minum air makasemakin banyak keuntungan yangdiperolehnya. Minum air dalam jumlahyang cukup akan berdampak baik bagikesehatan.Makanan yang kita makan harus dicernaoleh tubuh dan energi yang kita gunakan

merupakan hasil dari metabolisme olehtubuh kita. Jika demikian, betapa beratkerja pencernaan dan metabolismetubuh kita. Minum air dalam jumlahyang cukup, baik pencernaan kita.Demikian juga metabolisme dalamtubuh kita dapat bekerja pada kapasitasyang maksimal. Faktanya, penelitianterbaru menyatakan bahwa kekuranganair dapat menyebabkan menurunnyametabolism.

Memperbaiki Kemampuan dan DayaTahan Tubuh

Seseorang mampu bekerja lebihkeras dan berat apabila mendapatkanair yang cukup. Sebagai tambahan,air dapat memperkuat daya tahantubuh kita. Karena air dapat menaikkansimpanan glycogen , suatu bentuk darikarbohidrat yang tersimpan dalam ototdan digunakan sebagai energi saat kitabekerja.Tahan Lapar

Rasa lapar kadang merupakanpenyamaran dari rasa haus. Sewaktutubuh kita mengalami dehidrasi(kekurangan air) kita mungkin merasaingin makan padahal yang kita butuhkansebenarnya adalah air. Kita juga dapatmemanfaatkan efek rasa kenyang dariminum air untuk mencegah makanberlebihan.Mengurangi Risiko terhadapBeberapa Macam Penyakit Para peneliti saat ini meyakinibahwa air dapat berperan aktif dalammengurangi risiko terhadap beberapapenyakit, seperti batu ginjal, kankersaluran kencing, kanker kantung kemih,dan kanker usus besar (Colon). Minumcukup air dapat pula menghindarisembelit.Senjata Ampuh Melawan MasukAngin atau Pilek Antibodi dalam lendir yang melapisi


27/60

/edisi 1/ vol.1 27

banyak yang tahu bagaimana caranyasumur zam-zam bisa mengeluarkanpuluhan juta liter pada satu musimhaji, tanpa pernah kering satu kali pun.Berapa Juta Liter air zamzam?

Berapa banyak air zam-zam yangdikuras setiap musim haji? Mari kitahitung secara sederhana. Jamaah hajiyang berdatangan dari seluruh penjurudunia pada setiap musim haji dewasaini berjumlah sekitar dua juta orang.Semua jemaah diberi sekitar 5 liter airzam-zam ketika pulang ke tanah airnya.

Jika 2 juta orang membawa pulangmasing-masing 5 liter zam-zam kenegaranya;itu saja sudah 10 juta liter.Disamping itu, selama di Mekah, kalau saja

jamaah rata-rata tinggal 25 hari; setiaporang menghabiskan 1 liter sehari,makatotalnya sudah 50 juta liter !

Keajaiban Air Zamzam Suatu digit Pada tahun 1971, seorangdoktor dari negeri Mesir mengatakankepada Pers dan media di Eropabahwa air Zamzam itu tidak sehatuntuk diminum. Asumsinya didasarkanbahwa kota Mekah itu ada di bawahgaris permukaan laut. Air Zamzam ituberasal dari air sisa buangan pendudukkota Mekah yang meresap, kemudianmengendap terbawa bersama-sama airhujan dan keluar dari sumur Zamzam.Masya Allah. Berita ini sampai ke telinga RajaFaisal

kerongkongan berfungsi untuk menjeratvirus pilek. Daya tahan ini akan melemahapabila kita dehidrawsi (kekuranganair) karena terjadi pengeringanlendir. Sebagai catatan, banyak ahlikesehatan merekomendasikan airsebagai ekspektoran yang efektif untukmengurangi batuk.Pelembab Wajah Paling Ampuh Meminum banyak air membantukulit kita tetap kenyal dan kencangserta mengurangi garis-garis dankerut pada wajah. Menangkal rasaletih akibat melakukan perjalanan.Udara panas dapat menyebabkan kitadehidrasi dan akan menimbulkan rasaletih pada saat dan setelah perjalanan.Dengan kita banyak air sebelummelakukan perjalanan, satu gelas tiap

jam perjalanan akan membantu danmemulihkan kesegaran tubuh kita.

Mengatasi Migrain / Sakit Kepala Para peneliti menyatakan bahwadehidrasi dapat mengakibatkanmigrain. Jadi, bila kita sering mengalamimigraine; sangat dianjurkan untukminum air dalam jumlah yang cukup.Sedangkan Fungsi Air yang utamalainnya adalah :1. Membentuk sel-sel baru, memeliharadan mengganti sel-sel yang rusak,2. Melarutkan dan membawa nutrisi-nutrisi, oksigen dan hormon ke seluruhsel tubuh yang membutuhkan,3. Melarutkan dan mengeluarkansampah-sampah dan racun dari dalamtubuh kita4.Katalisator dalam metabolismetubuh,5.Pelumas bagi sendi-sendi,6.Menstabilkan suhu tubuh,7.Meredam benturan bagi organ vital;Mengonsumsi air secukupnya, tubuhkita akan selalu segar dan kesehatantetap terjaga. Hal lain yang lebihmenakjubkan adalah air zamzam, Tak


28/60

yang kemudian memerintahkanMenteri Pertanian dan Sumber Airuntuk menyelidiki masalah ini kemudianmengirimkan sampel air Zamzam keLaboratorium-laboratorium di Eropauntuk dites atau uji klinis. Tariq Hussain, insinyur kimia yangbekerja di Instalasi Pemurnian AirLaut untuk diminum, di Kota Jedah,mendapat tugas menyelidikinya.Pada saat memulai tugasnya, Tariqbelum punya gambaran, bagaimanasumur Zamzam bisa menyimpan airyang begitu banyak seperti tak adabatasnya. Ketika sampai di dalam sumur, Tariqamat tercengang ketika menyaksikanbahwa ukuran kolam sumur itu hanya18 x 14 feet saja (Kira-kira 5 x 4 meter).

Tak terbayang, bagaimana caranyasumur sekecil ini bisa mengeluarkan

jutaan galon air setiap musim hajinya.Hal itu berlangsung sejak ribuantahun yang lalu sejak zaman NabiIbrahimp . Penelitian menunjukkan, mataair zamzam bisa memancarkan airsebanyak 11-18 liter air per detik.Dengan demikian, setiap menit akandihasilkan 660 liter air. Itulah yangmencengangkan.

Tariq mulai mengukur kedalaman airsumur. Dia minta asistennya masukke dalam air. Ternyata air sumur ituhanya mencapai sedikit di atas bahupembantunya yang tinggi tubuhnya 5feet 8 inci. Lalu dia menyuruh asistennyauntuk memeriksa, apakah mungkin adacerukan atau saluran pipa di dalamnya.Setelah berpindah dari satu tempat ketempat lainnya, ternyata tak ditemukanapapun. Dia berpikir, mungkin saja air sumurini disuplai dari luar melalui saluranpompa berkekuatan besar. Bila sepertiitu kejadiannya, maka dia bisa melihatturun-naiknya permukaan air secara

Sketsa Sumur Zamzam

tiba-tiba. Tetapi dugaan inipun takterbukti. Tak ditemukan gerakan air yangmencurigakan, juga tak ditemukan adaalat yang bisa mendatangkan air dalam

jumlah besar. Selanjutnya Dia minta asistennyamasuk lagi ke dalam sumur. Lalumenyuruh berdiri, dan diam ditempatsambil mengamati sekelilingnya.Perhatikan dengan sangat cermat,dan laporkan apa yang terjadi, sekecilapapun. Setelah melakukan proses

ini dengan cermat, asistennya tiba-tiba mengacungkan kedua tangannyasambil berteriak, Alhamdulillah, sayatemukan dia; pasir halus menari-nari dibawah telapak kakiku. Dan air itu keluardari dasar sumur. Lalu asistennya diminta berputarmengelilingi sumur. Ketika pemompaanair (Untuk dialirkan ke tempatpendistribusian air) berlangsung. Diamerasakan bahwa air yang keluar daridasar sumur sama besarnya sepertisebelum periode pemompaan. Aliranair yang keluar, besarnya sama di setiaptitik, di semua area. Hal itu menyebabkanpermukaan sumur relatif stabil, tak adaguncangan yang besar.Mengandung zat Anti Kuman Hasil penelitian sampel air di Eropadan Saudi Arabia menunjukkan bahwaZamzam mengandung zat fluorida yangpunya daya efektif membunuh kuman;

/edisi 1/ vol.128


29/60

Kadar Kalsium dan garamMagnesiumnya lebih tinggi dibandingsumur lainnya, berkhasiat untukmenghilangkan rasa haus dan efekpenyembuhan.

Zamzam juga mengandung zatfluorida yang berkhasiat memusnahkankuman-kuman yang terdapat dalamkandungan airnya.

Yang juga menakjubkan adalah, takada sedikit pun lumut di sumur ini.Zamzam selalu bebas dari kontaminasikuman.

Anehnya lagi, pada saat semua sumurair di sekitar Mekah dalam keadaankering, sumur zamzam tetap berair. Danzamzam memang tak pernah keringsepanjang zaman.Beberapa ulama fikihmerekomendasikan agar jamaahhaji membawa zamzam ketikapulang ke negaranya sebab zamzamitu bisa sebagai obat untuk suatupenyembuhan. Hal itu terbukti; banyak

jamaah dari Indonesia maupun negara

lain yang pernah merasakan keajaiban

layaknya seperti sudah mengandungobat. Lalu perbedaan air Zamzamdibandingkan dengan air sumur lain dikota Mekah dan Arab sekitarnya adalahdalam hal kuantitas kalsium dan garammagnesium.Kandungan kedua mineral itu sedikitlebih banyak pada air zamzam. Itumungkin sebabnya air zamzammembuat efek menyegarkan bagi

jamaah yang kelelahan. Keistimewaan lain, komposisi danrasa kandungan garamnya selalu stabil,selalu sama dari sejak terbentuknyasumur ini. Rasanya selalu terjaga,diakui oleh semua jemaah haji danumrah yang selalu datang tiap tahun.

Bisa Menyembuhkan PenyakitNabi n menjelaskan, Sesungguhnya,

Zamzam ini air yang sangat diberkahi,ia adalah makanan yang mengandunggizi . Nabi n . Menambahkan, Air

zamzam bermanfaat untuk apa saja yang diniatkan ketika meminumnya.

Jika engkau minum dengan maksudagar sembuh dari penyakitmu, maka Allah menyembuhkannya. Jika engkauminum dengan maksud supaya merasakenyang, maka Allah mengenyangkanengkau. Jika engkau meminumnyaagar hilang rasa hausmu, maka Allahakan menghilangkan dahagamu itu. Iaadalah air tekanan tumit Jibril, minuman dari Allah untuk Ismail . HR Daruqutni,

Ahmad, Ibnu Majah, dari Ibnu Abbas . Rasulullah n . pernah mengambilair zamzam dalam sebuah kendidan tempat air dari kulit kemudianmembawanya kembali ke Madinah.Air zamzam itu digunakan Rasulullahn . Untuk memerciki orang sakit dankemudian ia disuruh meminumnya. Dalam penelitian ilmiah yang dilakukandi laboratorium Eropa, terbukti bahwazamzam memang lain. Kandunganairnya berbeda dengan sumur-sumuryang ada di sekitar Mekah:

/edisi 1/ vol.1 29


30/60

/edisi 1/ vol.130

air zamzam.Molekul AirApakah Ini? Di sebuahhotel di kotaKuala Lumpur,Malaysia, Dr.Masaru Emotodari UniversitasYo k o h a m a ,J e p a n g ,memaparkanhasil risetnyamengenai airyang ditulisnyadalam buku

The True Powerof Water. Sejumlah slidekristal molekulair dariberbagai sumber, seperti air dari mataair, sungai, laut, telaga dsb. ditayangkanpada kesempatan itu. Beberapa molekul air yang ditelitinya

berbentuk tak teratur, kecuali molekulair zam-zam. Susunan molekul air zam-zam berstruktur sangat indah, teratur,cantik bak berlian yang berkilauan,dan memancarkan lebih dari 12warna jika dibekukan. Rangkaianbentuk heksagonalnya sangat indah,cemerlang berkilau, dan penuh warnaketika dibacakan ayat yang mulia. Adasatu kristal air yang nampak palingindah dan cantik, berbentuk sepertibunga atau cakra, bagaikan bertahtaberlian mutu manikam; berkilau-kilaumemancarkan belasan warna. Molekulair apakah ini? Tanya Masaru Emoto.

Suasana mendadak senyap, hadirinnampak terpana dan tak tahu persisapa itu kristal molekul. Namun tiba-tibaseorang dosen dari Universitas Malaysiamengacungkkan tangan, mungkin ituadalah molekul air Zamzam. Katanya.Dr. Masaru Emoto balik bertanya,

m e n g a p aA n d aberpendapatb a h w aitu adalahmolekul airZamzam?Katadosen itu.Sebab airZ a m z a madalah air yangpaling mulia didunia ini. Jadiwajar kalauia memilikim o l e k u lb e r u p aberlian yangb e r p e n d a rindah.

T e r n y a t adugaan dosen itu benar. Itu memang airZamzam. Penelitian Dr. Masaru Emototelah menunjukkan bahwa air Zamzammemiliki molekul air paling cantik dan

indah di antara air lainnya.Sebaik-baik air di muka Bumi adalahair Zamzam, di dalamnya ada makananyang mengenyangkan dan obat yangmenyembuhkan penyakit. (Thabranidan Ibnu Hibban). Maha suci Allahl dengan segala ciptaannya.Maroji :Al Quranul Karim

Tafsir ibnu Katsirhttp://www.kamusilmiah.com/kesehatan/manfaat airdalam kehidupan/http://faktaonthespot.blogspot.com/ / /keajaibanair true power of water.html www.medscore.comhttp://moeflich.wordpress.com/ / / /rahasiakeajaiban air zam zam/


31/60


32/60

/edisi 1/ vol.132

terang-terangan. Beliau kumpulkanorang-orang dari berbagai suku,kemudian Beliau pun naik ke bukitshofa dan menyampaikan risalah dariRabb semesta alam.

Nabi juga mengumpulkan keluargadan kerabat Beliau serta memberiperingatan akan datangnya adzab dihari yang agung. Permulaan DakwahNabi saat itu mengubah sikap orang-orang Quraisy, dari cinta menjadi benci,dekat menjadi jauh. Kejujuran dan sifatal amin Nabi di mata mereka sepertisirna. Pujian pun menjadi cercaan danhinaan. Silih berganti penganiayaanserta penyiksaan dari orang-orang kafirkepada Nabi dan juga para sahabatBeliau. Itu semua dilakukan agardakwah Beliau padam. Beliau dijulukisebagai tukang sihir, pemecah belah,dan julukan keji lainnya. Gangguan fisikpun tidak luput darinya; sampai-sampaidikala sujud sebagian kafir Quraisymeletakkan jeroan unta di punggungBeliau. Namun beliau tetap sabar dan

istiqomah dalam berdakwah. Para sahabat Nabi juga mendapatkanperlakuan yang sama dari orang-orangkafir. Bahkan sebagian mendapatkanyang lebih berat dari apa yang dirasakanoleh Nabi Muhammad n , terutamapara sahabat dari kalangan hambasahaya dan orang-orang yang lemah.Suhaib bin Sinan disiksa sampai beliauhilang ingatan. Musab bin Umair yangtadinya hidup serba ada diusir olehsang ibu; jadilah Beliau hidup dalamkefakiran. Bilal disiksa oleh tuannya.Leher beliau diikat dengan tali laluditarik dan dipermainkan oleh anak-anak, kemudian dijemur di bawah terikmatahari sambil ditindih dengan batubesar.

Penyiksaan seperti itu tidaklahhanya sekali, namun berlangsungbeberapa kali. Penyiksaan yang pedih

juga menimpa keluarga Yasir. Yasir,

sang istri, Sumayyah, dan Ammar sanganak menjadi korban kekejaman kafirQuraisy. Akibat beratnya penyiksaantersebut, Yasir dan Sumayyahmeninggal dunia. Adapun Ammar,beliau selamat dari pembunuhandengan tetap terus mendapatkansiksaan. Seperti itulah orang-orangkafir Quraisy memperlakukan orang-orang yang beriman. Semua itu merekalakukan untuk menghentikan dakwahNabi Muhammad n . Penyiksaan beratitulah yang kemudian mendorong NabiMuhammad n untuk mencari jalanagar bisa menyelamatkan agama parashahabatnya.

Hijrah Ke Habasyah Dengan bertubi-tubinya gangguandan penyiksaan yang dialami orang-orang yang beriman, Rasulullah puniba dan merasa khawatir akan keimananmereka. Beliau pun mengizinkan merekauntuk keluar ke negeri Habasyah demimenyelamatkan agama mereka. Beliauberkata :

Keluarlah kalian menuju negeri

Habasyah, sungguh di sana ada raja yang mana seseorang bila ada di sisinyatidaklah ia didzolimi Maka di bulan Rajab, tahun kelima


33/60

/edisi 1/ vol.1 33

dari kenabian, para sahabat yangberjumlah 12 laki-laki dan 4 wanita,dengan dipimpin oleh Utsman binAffanz keluar meninggalkan tanahArab menuju negeri Habasyah. Merekapun mendapatkan tempat yang amanuntuk bisa menjaga agama mereka. Namun, selang beberapa waktu, datangkabar kepada mereka bahwa pendudukMekkah telah beriman; mereka punkembali ke Mekkah. Setelah sampai keMekkah barulah mereka mengetahuikeadaan sebenarnya bahwa pendudukMekkah masih dalam kekufuranmereka. Akhirnya sebagian merekakembali ke Habasyah dan sebagianmencari perlindungan di Mekkah.Setelah kejadian tersebut, gangguandari orang-orang kafir kepada kaummuslimin kian bertambah dan semakindahsyat. Kemudian Rasulullah n punmengisyaratkan mereka kembali untukkeluar menuju Habasyah. Terjadilahhijrah yang kedua menuju Habasyahyang diikuti oleh sekitar 83 laki-laki

dan 18 wanita. Dengan izin Allah l ,dengan penuh perjuangan akhirnyamereka sampai ke negeri Habasyahdan bisa menyelamatkan kemurniantauhid mereka. Adapun Rasulullah n dan sebagian sahabat tetap tinggal diMekkah untuk terus menyampaikandakwah beliau.Lika-liku Dakwah Rasulullah n

Rasulullahn pun terus melanjutkandakwah beliau di Mekkah. Selamakurang lebih tiga belas tahun dalamdakwah di Mekkah beliau melewatimasa-masa yang sulit. Masa saat beliaumendapatkan gangguan yang sangatbanyak. Para sahabatnya disiksa; masasaat terjadi pemboikotan kejam dariorang-orang Quraisy kepada keluargakerabat dan beliau; masa saat dua orangyang sangat dicintai oleh Beliau danpelindung Beliau, yaitu Khodijah danAbu Tholib wafat, serta cobaan-cobaan

besar lainnya. Rintangan-rintanganyang dihadapi oleh Beliau, baik yangberhubungan langsung dengan dakwahatau dengan kehidupan pribadi. Semuaitu tidaklah membuat Beliau gentar danputus asa, tetapi Beliau hadapi denganpenuh kesabaran.

Namun, di samping cobaan-cobaantersebut, banyak pula nikmat-nikmatyang beliau dapatkan yang menjadiharapan besar untuk bisa menyebarnyaagama Islam. Bertambahnya jumlahkaum muslimin, islamnya Hamzahdan Umar, perlindungan dari pamanbeliau Abu Tholib, serta nikmat lainnyasebagai buah dari kesabaran Beliaudalam berdakwah. Di antara nikmatyang besar yang Beliau dapatkan adalahadanya peristiwa janji setia antara Nabidengan orang-orang yang beriman dariMadinah yang sedang menunaikanibadah haji. Peristiwa ini dikenal denganBaiatul Aqobah; terjadi sebanyak duakali. Inti dari janji setia tersebut adalahkomitmen melaksanakan syariat Allah

dan mendukung dakwah Nabi n dan serta melindungi Beliau jika Beliaudatang kepada mereka.Hijrah ke Madinah Setelah peristiwa Baiatul Aqobahyang kedua, mulailah kaum musliminberhijrah meninggalkan Mekkah yangpenduduknya telah mendzolimi mereka,menuju Madinah, negeri penuh harapanuntuk memelihara tauhid. Satu-persatu,orang-orang beriman dengan penuhharapan dan keikhlasan; mereka tapaki jarak yang jauh demi menyelamatkankeimanan.

Setelah hampir seluruh kaummuslimin hijrah ke Madinah, Nabipun memulai perencanaan hijrah keMadinah. Beliau meminta kepada AbuBakar untuk menjadi teman perjalanBeliau. Pada malam ke-27 dari bulanShafar, keluarlah Nabi n dari rumahBeliau bersama Abu Bakar menuju


34/60


35/60

35353535

1. Hari Terbaik untuk BerpuasaSunnah

Pertanyaan: Hari apakah yang paling baik untukmelaksanakan puasa sunnah? Danbulan apakah yang paling utama untukmengeluarkan zakat?

Jawab:Hari yang paling baik untuk

melaksanakan puasa sunnah adalahhari Senin dan Kamis, hari-hari bidhyaitu tanggal 13, 14, dan 15 padasetiap bulan Hijriyyah, sepuluh haridi bulan Zulhijjah khususnya hariArofah (sembilan Zulhijjah), puasapada tanggal sepuluh Muharram yangdibarengi dengan puasa satu hari

sebelum atau setelahnya, dan puasaenam hari di bulan Syawwal. Adapunzakat, jika harta telah genap satu tahundan telah mencapai nisab. Maka zakattersebut dikeluarkan, pada bulan apasaja.Semoga Allah memberi kita taufik.Shalawat dan salam semoga tercurahkepada Nabi kita Muhammad n ,keluarga, dan sahabat Beliau.(Fatwa Lajnah Daimah , juz 10 halaman385, No. 12124)

2. Hanya Berpuasa Asyura

Pertanyaan : Syaikh Utsaiminz pernah ditanya:Apakah boleh berpuasa pada harikesepuluh bulan Muharram (puasaAsyura) tanpa didahului dengan

/edisi 1/ vol.1 35

FATAWA ULAMA SEPUTAR

MUHARRAMoleh: Zainal Abidin. Lc

FATAWA


36/60


37/60

/edisi 1/ vol.1 37

pemerintah untuk melarang merekadari hal tersebut.Semoga Allah memberi kita taufik.Shalawat dan salam semoga tercurahkepada Nabi kita Muhammad n keluarga, dan sahabat Beliau.

Fatwa Lajnah Daimah Lil Buhuts WalIfta , juz 17 halaman 49

4. Merayakan Tahun Baru Hijriyyah

Ditanyakan kepada FadhilatusySyaikh Al Utsaimint : Tersebar disebagian negara-negara Islam perayaanpermulaan bulan Muharram pada setiaptahunnya. Mereka menganggap awalbulan Muharram sebagai permulaanhari-hari di tahun Hijriyyah. Sebagiankaum muslimin menjadikan hari tersebutsebagai hari libur kerja dan hari untuksaling bertukar hadiah. Jika dikatakankepada mereka tentang hal tersebutmaka mereka berkata: Permasalahanhari raya dikembalikan kepada adat

istiadat masyarakat. Maka tidaklahmengapa membuat hari raya-hari rayaagar mereka bisa saling mengucapkanselamat dan bertukar hadiah. Apalagidi masa-masa seperti sekarang ini.Di mana orang-orang sibuk denganpekerjaan mereka dan sulit untuk salingbertemu dan berkumpul. Ini termasukbidah hasanah (perkara baru dalamagama yang baik). Inilah perkataanmereka. Bagaimanakah pendapatSyaikh? Semoga Allah memberi taufikkepada Anda. Kami berdoa kepadaAllah semoga ini menjadi timbanganamal kebaikan Anda. Assalamu alaikumwa rahmatullah wa barokatuh. Maka Syaikh pun menjawab denganperkataan Beliau: Wa alaikumussalamwarahmatullah wa barakatuh .Mengkhususkan hari, bulan, atautahun dengan hari raya barometernyaadalah syariat bukan kepada adat

istiadat. Oleh karena ini, ketika Nabin datang ke Madinah. PendudukMadinah pada saat itu memiliki duahari yang mereka jadikan sebagai hariuntuk bermain dan bergembira. MakaNabi pun bertanya kepada mereka:Dua hari apa ini? Mereka menjawab:Kami bermain pada dua hari tersebutsemasa jahiliyyah. Maka Rasulullahn pun berkata: Sesungguhnya Allah telahmenggantikan dua hari tersebut untukkalian dengan hari yang lebih baik darikedua hari tersebut. Yaitu: hari raya IdulAdha dan Idul Fitri. (HR. Abu Daud dandishahihkan oleh Syaikh Albani). Jika saja hari raya di dalam Islamstandarnya adalah adat istiadat, orang-orang akan menjadikan setiap kejadiansebagai hari raya. Hal ini menjadikanhari raya-hari raya yang disyariatkandalam Islam tidak akan terasa manfaatbesarnya. Kemudian, dikhawatirkan juga kaummuslimin menjadikan awal tahun sebagaihari raya, karena mengikuti orang-orang

Nasrani yang telah menjadikan awaltahun Masehi sebagai hari raya danbermaksud untuk menyaingi mereka.Jika demikian, hal ini menjadi penyebablain larangan menjadikan permulaanbulan Muharrom sebagai hari raya.

Ditulis oleh Syaikh Muhammad Ash Sholih Al Utsaiminpada tanggal 24 Muharram 1418 H.

Majmu Fatawa Wa Rosail Fadhilatusy Syaikh Muhammadbin Soleh al Utsaimin, Juz 16 hal. 203


38/60

38383838

Pada rubrik ini akan kami sampaikanriwayat-riwayat tentang kemuliaanakhlak para pendahulu kita darikalangan para ulama, dengan tujuanagar kita dapat meneladani merekadalam berakhlak dan berperilaku. Materiini kami kutip dari kitab Aina Nahnumin Akhlakis Salaf dan dari berbagaisumber lainnya , dan in sya Allah akankami sampaikan secara berseri.Pada edisi perdana ini, kami mulaidengan penjelasan tentang keutamaanakhlak di dalam Islam berdasarkan padaAl-Quran dan As-Sunnah.Keutamaan Akhlak dalam Islam

1. Akhlak mulia adalah sebagian dariiman.

Nabi n bersabda,

( )

Iman itu lebih dari tujuh puluh cabang,cabang yang paling tinggi adalahucapan La Ilaha Illallahdan yang palingrendah adalah membuang rintangandari tengah jalan, dan malu termasuksebagian dari iman. (H.R. Al Bukhori).

Sebagaimana disebutkan dalam haditsdi atas, jika membuang rintangan danmalu yang keduanya merupakan akhlakterpuji merupakan sebagian dari iman,maka seluruh akhlak terpuji lainnya

juga termasuk sebagian dari iman,seperti jujur, sabar, syukur, dermawan,dan sebagainya. Apabila keimanan dan ketakwaanseorang hamba semakin kuat, haltersebut akan semakin kuat puladalam berpegang teguh kepadacabang-cabang keimanan, termasukberakhlak mulia. Sebaliknya, jikakeimanan seseorang lemah, hal ituakan membuat lemah amalnya danburuklah akhlaknya.2. Akhlak memiliki kedudukan yangtinggi dalam Islam sehingga tujuandiutusnya Rasulullah n adalah untuk menyempurnakan akhlak .

Nabi n bersasbda, )

) Sesungguhnya aku diutus untuk

menyempurnakan akhlak (HR. Malikdan Ahmad).3. Di dalam Al-Quran, Allah memujikeluhuran akhlak Rasulullah danmenjadikan Beliau sebagai uswatun

/edisi 1/ vol.138

Keutamaan

Akhlak Mulia Oleh: Nuralim, Lc.

t ELADANsALAF


39/60

hasanah teladan yangbaik bagi kaummukminin.Allah berfirman,

Dan sesungguhnyakamu benar benarberbudi pekerti yangagung. (Al-Qalam: 4)

Allah berfirman:

) ( Sesungguhnya telah ada pada diriRasulullah itu suri teladan yang baikbagimu yaitu bagi orang yangmengharap rahmat Allah dan

kedatangan hari Kiamat dan Diabanyak menyebut Allah. (Al-Ahzaab:21)

4. Derajat orang yang memilki akhlakmulia menyamai derajat orang yangshaum lagi shalat malam. Diriwayatkan dari Aisyahj , bahwaNabi n bersabda:

( ) Sesunguhnya seorangMukmin itu denganakhlaknya yang muliamenyamai derajatnya

orang yang shaum lagishalat malam. (H.R. Abu

Dawud)

5. Akhlak mulia yang dibarengi

dengan ketakwaan kepada AllahTaala merupakan amal yang banyakmemasukkan seseorang ke dalamSurga.

Sebagiamana yang diriwayatkandari Abu Hurairah z ia berkata:Rasulullah n ditanya tentang amalyang paling banyak memasukkanmanusia ke dalam Surga. Beliaumenjawab: Takwa kepada Allah danakhlak mulia . (H.R. At-Tirmidzi).

6. Pada hari Kiamat, ketika amalperbuatan hamba ditimbang, tidakada amal kebaikan yang lebih berattimbangannya bagi seorang mukmindaripada akhlak yang mulia.

Rasulullahn bersabda:

( )

Tidak ada sesuatu pun yang lebihberat timbangannya daripada akhlak

yang mulia. (HR. Abu Dawud dan At Tirmidzi).

Beruntunglah bagi orang yang muliaakhlaknya dan merugilah orang yangburuk akhlaknya, karena ia tidakmendapatkan pahala yang besar ini.

/edisi 1/ vol.1 39


40/60

/edisi 1/ vol.140

7.Nabi n menyebutkan bahwamanusia yang terbaik adalah orangyang memiliki akhlak mulia.

:

. ) : ( Dari Abdullah bin Amr bin Al Ashz berkata, Tidaklah Rasulullah n itu kasar dan berperangai kasar, tetapiBeliau mengatakan, Sesungguhnyaorang yang paling baik di antarakalian adalah orang yang paling baikakhlaknya (H.R. Al Bukhori dan

Muslim).8. Orang yang paling mulia akhlaknyaakan menjadi orang yang palingdekat dengan Rasulullah n danyang paling dicintai oleh Beliau padahari Kiamat. Nabi n bersabda:

( ) Sesungguhnya orang yang aku cintai

dan orang yang paling dekat tempatnyadenganku pada hari kiamat adalahorang yang paling baik akhlaknya diantara kalian. (HR. At Tirmidzi). Inilah beberapa keutamaan akhlakdalam Islam. Akhirnya tiada katalain yang pantas diucapkan kecualipermohonan kepada Allah agar kitadiberikan taufik untuk bisa menghiasidiri dengan akhlak yang mulia.Rasulullah n telah mengajarkankepada kita doa yang terdapat dalamsalah satu dari doa iftitahnya,

Dan tunjukkanlah aku pada akhlak

yang terbaik, tidak ada yang bisamenunjukkannya kecuali Engkau.Hindarkanlah aku dari akhlak yang jahat,tidak akan ada yang bisa menjauhkanaku darinya, kecuali Engkau. (HR.Muslim)Referensi:1. Taujihat wa Mawaqif Akhlaqiyyah , karya DR. AbdulAziz bin Abdulloh Al Hamidi.2. Al Akhlaq wal Adab Fiatun Nasyiah , karya DR. AbdullohWakilusy Syaikh dan DR. Abdulloh bin Muhammad Al

Amru.3. Hisnul Muslim, karya Said bin Wahf Al Qohthoni.


41/60

41414141

SILATURAHIM

ANTAR YAYASAN DAN

MA'HAD SUNNAH

Alhamdulillah segala puji hanya milikAllah f dan semoga kita termasukdi antara hamba-hamba-Nya yangsenantiasa tunduk dan patuh terhadapsemua perintah-Nya dan diberikankekuatan dalam meninggalkan apayang telah dilarang-Nya. Bermula dari apa yang menjadikeinginan besar untuk membangun danmempererat silaturrahim antarsesamapimpinan dan lembaga pesantren sertayayasan di Indonesia maka Musyriful'Aam Yayasan Binaaul MustaqbalSyeikh Hajaj bin Abdullah Al-Orainyhafidzahullahu menyampaikan hajattersebut untuk diadakannya acara " LiqoTa aaruf wa Mahabbah ".Menyambut baik niat dan keinginan-nya untuk segera meresponsif acaratersebut, maka Pimpinan Pesantren AlBinaa Ustadz Aslam Muhsin Abidin, Lcmengundang para pimpinan pesantrendan yayasan yang dapat mewakiliwilayah Indonesia. Peserta yang hadirtidak kurang dari 50 lembaga. Acara telah dilaksanakan di RuangSerba Guna Pesantren Al Binaa pada

hari Selasa, 21 Dzulqo'dah 1435 / 16September 2014.

Sebagai langkah awal dalammemotivasi para peserta, maka

dibawakan sebuah makalah singkattentang " Majelis Ta awuny PesantrenIndonesia Ahlussunnah Wal-Jamaah"yang dibawakan oleh Ustadz YusufUtsman Baisa sebagai keynote speaker. Maksud dan tujuan utama daripertemuan ini adalah untukmendengarkan dan mengambilpelajaran bagaimana kondisi dan realitadakwah di tiap-tiap daerah sehinggapada akhirnya semua kader du aat bisamemahami apa yang menjadi subtansidari kegiatan dakwah a hlu sunnahwal jama ah yang disesuaikan dengankondisi daerah masing-masing sesuaidengan lembaga pesantren dan yayasanitu berada. Uraian-uraian yang cukup membuatdada kaum muslimin ini terasasesak dan miris, manakala dakwahkita berada dalam komunitas kaummuslimin yang minoritas, sebagaimanayang diungkapakan oleh salah satu

/edisi 1/ vol.1 41

AKHBARMA'had


42/60

pimpinan yayasan yang hadir dalamacara ini yaitu Ustadz Fauzi HamidBashultana, Lc. Beliau menggarapsebuah lembaga pendidikan Islamdi Denpasar, Bali, bahwa kondisidakwah yang sangat terseok-seokdan sulit di lingkungan orang-orangyang kebanyak non-muslim dari mulailegalitas yayasan, acara-acara kegiatandakwah dan pendidikan para santri.Begitupun dengan mudir pesantrendan yayasan lain menyampaikan kondisidengan beraneka ragam tantangan dankendala. Di akhir pemaparan makalah UstadzYusuf Utsman Baisa kepada 38 pesertayang hadir, beliau menawarkan kepadapara mudirpesantren danyayasan, untukmerintis sebuahwadah yanglegal sebagaibentuk darik e p e d u l i a n

t e r h a d a pp e n t i n g n y ae k s i s t e n s idakwah yangm e n g u s u n gmanhaj ahlusunnah wal

jama ah ini supaya lebih kokoh dansolid baik dari sisi aqidah , ukhuwwah dan iqtishodiyah .

Semua peserta menanggapi secarapositif ide yang disampaikan olehUstadz Yusuf Utsman Baisa.

Hadir pula dalam acara "LiqoTa arruf wa Mahabbah " ini adalahFadhilatu Syeikh Dr. Abdullah Al HibrHafidzahullahu (Qism Syariah LIPIA)yang hadir saat itu sebagai undanganyang mewakili LIPIA Jakarta. Beliaumemberikan pandangan-pandanganyang konstruktif seputar qonun idary sebuah kelembagaan yang dinggap

bisa establish dengan baik. Di sisi lain, sebagian pesertamemberikan pengalaman dan warning terhadap ide-ide yang kadang hal inisudah mereka rasakan sebelumnya,di mana ide-ide cemerlang ini hanyaberakhir di majlis saja, tetapi setelahkeluar dari majlis semua lupa atau lahuibtidaa wa lahu intihaa . Sebagaimanahal ini disampaikan oleh al-MukarromUstadz Muhammad Wujud selaku MudirYayasan Al-Furqon Magelang Jawa

Tengah dan juga Ustadz Abu Qotadahdari Pondok Pesantren Ihya as-Sunnah

Tasikmalaya Jawa Barat. Dalam rangka mengantisipasikestabilan wadah formal ini harus di-

back up denganf a k t o r - f a k t o rp e n d u k u n gseperti legalitas,kepengurusan ,dan lokasi sebagaisentral dari indukkegiatan ini. Hal

itu seperti yangdisampaikan olehUstadz Dr. AinulHarits dari YayasanBina MuwahidinS u r a b a y a ,Ustadz Agus

Hasan Bashori, Lc., M.Ag. dari YayasanBina Mujtama' Malang, Ustadz Nafi'Zaenuddin, Lc. dari Litbang PesantrenAl Irsyad, Ustadz Kholid Syamhudi, Lc.dari Pondok Pesantren Abdullah binAbas Salafi Sragen Jawa Tengah. Akhirnya, pada sesi kedua dari acaraini, yaitu setelah break sholat Dzuhur,dilanjutkan dengan pembentukantim untuk membuat standar legalitassebuah lembaga yang ditunjuk sebanyaksebelas lembaga yaitu: (1) UstadzKholid Syamhudi, Lc (2) Ustadz AbuQotadah (3) Ustadz Agus Hasan Bashori,Lc, M.Ag, (4) Ustadz Hayat Setiawan (5)

/edisi 1/ vol.142


43/60

Ustadz Muhammad Wujud, (6)Ustadz Ade Hermansyah, Lc,(7) Ustadz Aris Sugiyantoro,(8) Ustadz Dr. Ainul Haris (9)Ustadz Nafi' Zaenuddin, Lc(10) Ustadz Aslam MuhsinAbidin, Lc. dan (11) UstadzYusuf Utsman Baisa.

Sebagai markas kegiatanidaariy, untuk sementaradifokuskan di Pesantren AlBinaa dengan mengangkattim kecil sebanyak 4 (empat)orang yaitu (1) UstadzAslam Muhsin Abidin, Lc.(dari Al Binaa) sebagai ketua, (2)Ustadz Nur'alim, Lc. (dari PesantrenAl Binaa) sebagai sekretaris 1, (3)Ustadz Dwi Wahyu, Lc. (dari PesantrenAndalus) sebagai Sekretaris 2, dan (4)Ustadz Sholahudin, Lc. (dari PesantrenHidayatunnajah)sebagai Bendahara.

Tim ini difungsikan untuk memantaukeadministrasian dan koordinasi antar-mudaro sampai terwujudnya draft

legalitas dalam waktu tigabulan ke depan. Hanya kepada Allah l kita memohon perlindungankarena Dia adalah sebaik-baikDzat untuk memohon danberlindung. Semoga Allah l memberikan kemudahan dankebarokahan dari acara LiqoTa aaruf wa Mahabbah inisehingga jalinan silaturahim

dan ukhuwwah semakin erat demitegaknya kalimah tauhid dan manhaj

Ahlu As Sunnah dengan pemahamansalaful ummah . Amiin Yaa rabbal

Aalimin.

Sumber :http://www.albinaa.or.id/albinaa/site/rencana-pengembangan/1809-pertemuan-silaturrahim-antar-pesantren.html

/edisi 1/ vol.1 43


44/60

Alhamdulillah washolatu wassalamu alarosulillah amma ba du. Tim Majalah AlBinaa telah memulai perjalanan studibanding ke redaksi Majalah Al Ummpada Ahad, 13 Agustus 2014. Setelah

membagi tugas, masing-masingpeserta menyiapkan segala kebutuhanyang diperlukandalam perjalanan.Setelah semua halsiap, berangkatlahtim Majalah Al Binaadengan iringan doauntuk kelancaran dankeselamatan kamidalam perjalanansebagaimana yangtelah diajarkan olehnabi kita Muhammad n .

Tepat pukul 16.15 WIB Tim Majalah AlBinaa melaju dengan mobil kijang inovameninggalkan mahad tercinta Al Binaamenuju ke redaksi Majalah Al Ummdi Malang Jawa Timur. Di perjalanan,sopir kami, pak encop dengan tenang

mengendalikan mobil di belakangkemudi. Ketika kami menjumpai pombensin pertama, yang diingat langsungmengisi bensin dengan full karenakebetulan sedang sulit BBM. Memang

saat itu banyak pom menuntutantrian panjang. Pernah suatu waktukami masuk pom,ternyata premiumtidak ada. Akhirnyakami keluar lagimencari pom lainsampai bensin mobilhampir tandas; sopirsudah khawatirkehabisan bensin.

A l h a m d u l i l l a h ,akhirnya kami dapat

juga walaupun harus nyebrang jalandan memutar balik.

Selain mengisi BBM, kami juga harusmengisi tenaga untuk jasmani. Setelahperjalanan terasa melelahkan sebabmelewati jalan tol yang menjemukan,beristirahatlah kami di Pejagan Brebes,

PETA AWAL PERJALANANMASALAH ALBINAA

Malang

/edisi 1/ vol.144

Tim majalah albinaa sedang mempersiapkan menuju malang. ke redaksi majalah Al-Umm

safaridakwah


45/60

tepatnya di salah satu rumah makanyang menjadi favorit para kulinerdengan menu kambing balibul (Bawahlima bulan ). Masyalloh, inilah nikmatAllah yang diberikan kepada kami; pujisyukur pun tak henti-hentinya kamipanjatkan kepada Allah, Alhamdulillah.

Setelah itu, rasa syukur kamiwujudkan dengan mencari masjiduntuk menunaikan kewajiban seorangmuslim, yaitu salat lima waktu. Kamisalat di masjid jami Al MunawarohKluwut Bulakamba Brebes, sebuahmasjid yang indah dengan bangunandua lantai yang dihiasi ornamentyang islami. Salat di sana terasa aman,nyaman, dan, tumaninah.

Malam terus menyertai dalamperjalanan kami menyusuri Jalan Panturayang sangat ramai karena ia dikenaldengan jalur yang gak pernah sepi.Alhamdulillah kondisi jalan yang cukupbagus, walaupun ada juga beberapa

titik yang terus di perbaiki, namuntidak sampai membuat kemacetanyang serius seperti macetnya ketikamudik lebaran. Keheningan malamyang harusnya menjadikan seseoranguntuk istirahat, menjadi saksi bagi kamidalam perjuangan dan bahkan seolah-olah memberikan tanda kemudahan;sehingga tak terasa kami lalui malam ituhingga subuh. Menyadarkan kami untuk

mensyukuri nikmat malam ini denganruku dan sujud yang mengharuskankami menghentikan perjalanan danmencari masjid. Tibalah kami di masjidAl Mujahidin Brondong Lamonganuntuk bermunajat.

Kami pun melanjutkan perjalanansetelah kami berbincang ringan dengan

jamaah masjid. Diperoleh keteranganbahwa perjalanan ke malang masih

jauh, kurang lebih 5 jam lagi. Kemudian,ada pemandangan indah di pantailamongan, yaitu Tanjung Kodok. Jika harilibur, banyak wisatawan berkunjung kepantai dengan air laut yang jernih danbentangan pasir putih yang lembut itu.

Tak terasa, setelah ada pergantiandriver semenjak dari masjid Mujahidintadi. Ternyata perjalan menjadi lebihcepat; apalagi begitu masuk tol Surabayayang memang tidak terlalu padat. Lajukendaraan pun bisa dipacu. Akhirnyakami menghentikan perjalanan sejenakdi rest area tol Surabaya.

Sampailah kami di Porong Sidoarjoyang terkenal dengan lumpurlapindonya. Kami pun mampirsejenak untuk mencari sarapan karenamemang sudah waktunya. Sarapan ala

jawa timur yang terkenal, yaitu sotoayam kampong yang panas. Menu itumenyegarkan badan kami dari lelah.Apalagi ditemani kerupuk dan minum

teh panas masyaAllah.Akhirnya, kota yang menjadi tujuankami pun, menyambut kami dengangapuranya, Selamat Datang di KotaMalang. Karena kami tidak menguasairute jalan di kota ini, kami punmenghubungi santri alumni AL BINAAyang sedang kuliah di Unibraw untukmenjadi patwal kami.

Alhamdulillah, dengan sigapnya

alumni menjemput dan mengawal kami.Kemudian dengan mudah kami sampaidi markas redaksi majalah Al Umm. Pujisyukur pun kami panjatkan kehadiratAllah yang telah menyampaikan kamisampai di tujuan. Begitu sampai di markas Al Umm,Kami langsung disambut hangat dandipersilakan menuju kantor yang sudahdipersiapkan minuman dan dihidangkan

/edisi 1/ vol.1 45


46/60


47/60

Sekali lagi kami dikagetkan, jeruk yang segar manisyang biasa dijual di pasaran Jakarta dan sekitarnya .Rp 20.000,00 / kg, di sini hanya dihargai Rp 5.000,00 / kg

dibudidayakan. Kamihanya bergumam,Kami bukan peletakkebijakan impor.

Tetapi yang jelas nyatabagi kami, betapakayanya negeri ini; betapa Allah telahmenganugerahkan nikmat yang luarbiasa bagi penduduk negeri ini. Sudahsepantasnya kami bersyukur. AllahuAkbar.

Akhirnya kami berhenti di salah satukebun. Walaupun sudah sore, Si pemilikkebun masih mau menerima kamiuntuk memetik sendiri buah-buah jeruklalu kami mencicipinya. Masya Allah,segarnya. Kemudian, buah-buah jerukitu pun kami minta untuk ditimbangoleh pemiliknya untuk kami. Lalu kami

Tanya berapa harganya. Sekali lagi kamidikagetkan, jeruk yang segar manisyang biasa dijual di pasaran Jakartadan sekitarnya Rp 20.000,00 / kg, di sini

hanya dihargai Rp 5.000,00 / kg. Kamipun memborong 10 kg untuk dimakanbersama di Al Umm. Karena sudah masuk waktu maghrib,kami kembali ke markas dan menunaikansalat berjamaah. Kemudian dilanjutkanmakan malam hingga datang waktuisya. Kami pun bersiap untuk ke masjid,sholat isya berjamaah.Masya Alloh, ternyata salah satu imam

di masjid Al Umm adalah alumni MahadAL BINAA angkatan ke-2. Selain menjadiimam, alumni kita ini juga menjadidosen pengajar di Mahad Aliy Al Umm.Subhanallah, kami pun bangga denganAL BINAA yang mampu mencetakpara alumni yang berkiprah di medan

dakwah; mudah-mudahan banyak lagialumni-alumni yang lain yang sepertiini. Menjelang subuh kami semua sudahbangun. Alhamdulillah, badan terasasegar. Kondisi badan juga sehat untukmenyambut agenda hari kedua yangpadat. Setelah sarapan, kami memulaikegiatan sesi pertama; terus bergantiansampai sesi ketiga hingga datang waktuzuhur. Kami bersiap ke masjid untuk

shalat berjamaah kemudian di

majalah albinaa edisi perdana

Documents