84-103

ZAMANMAHATHIR

M.320.9595RAH

Rahman Shaari

Siri Bacaan Umum

ZAMANMAHATHIR

Oleh Rahman Shaari

MUNORA PUBLISHING SDN. BHD.26 JA1.AN LUMUT, P O BOX 2483DAMAI KOMPLEKS,KUALA LUMPUR 01-02TEL: 634122, 634614

KANDUNGAN HALAMAN

1. Mandat Baru

Catatan Tentang Pilihanraya 1982 1

2. Zaman Mahathir 9

3- Dinamisme Mahathir 15

4. Liberalisme Mahathir 18

5. Mahathir Sebagai Perdana Menteri 21

6. Musa, Tengku RazaleighDan Anwar 24

7. PAS Zaman Mahathir 29

8. Sastera Zaman Mahathir. 34

9. Politik Perlis 40

10. Aspek Kelslaman Dalam Pelbagai Bidang 43

11. Perilaku Mulia Kepimpinan 46

12. Asri Dan Parti-Parti Islam Di Malaysia 49

13. Membasmi Kemiskinan 52

Cetakan Pertama 1983

ABDUL RAHMAN SHAARI

Semua hak terpelihara, sebarang bahagian dalambuku ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpandalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupundipindahkan, dalam sebarang bentuk atau dengansebarang cara, baik dengan cara elektronik,mekanikal, penggambaran semula, perakamanataupun sebaliknya, tanpa izin terlebih dahulu daripihak MUNORA PUBLISHING SDN. BHD.

Rekabentuk KulitMohd Nawiah

Dicetak oleh Syarikat Percetakan TASS Sdn. Bhd.36. Jalan 56, Kepong Baru, Kepong, Kuala Lumpur

327211APB 16JUL1985

Bab 1

MANDAT BARU

CATATAN TENTANG PILIHANRAYA 1982

Kini kehadiran Datuk Seri Dr. Mahathir sebagai Perdana MenteriMalaysia mulai dianggap biasa. Sebelum ini, baik pada masa beliaumenghendaki pegawai-pegawai tinggi mengistiharkan harta, maupunmenolak ke depan jarum jam, nama dan stail beliau dibicarakan orangdengan hangatnya di sana sihi. Stail Datuk Seri Dr. Mahathir dirasa-kan begitu jauh berbeza berbanding dengan stail tiga Perdana Menterisebelumnya. Oleh itu orang memutuskan bahawa "Era Mahathir"adalah era yang distinctive.

Pada masa kempen pilihanraya, kelebihan Mahathir masih jugahangat diperkatakan. Oleh itu tawaran beliau kepada rakyat untukmenyediakan kerajaan bersih cekap dan amanah tidak dirasakansebagai tawaran kosong. Mereka telah melihat apa yang dilakukanoleh Mahathir beberapa bulan beliau menjadi Perdana Menteri. Jadikemenangan beliau, dan kemenangan Barisan Nasional seluruhnya,adalah diduga.

Mahathir telah melakukan sesuatu yang tidak diduga sebelumnya.Beliau antara lain menawarkan tempat kepada Anwar Ibrahim, se-orang tokoh belia yang telah beberapa lama bertindak sebagai peng-kritik kerajaan. Anwar menyambut baik tawaran itu, kemudianmengakui bahawa beliau sudah lama menjadi ahli UMNO. Itumungkin benar, tapi yang lebih kita percayai ialah kepercayaan AnwarIbrahim kepada stail dan isi pemikiran Mahathir.

Perdana Menteri Singapura, Lee Kuan Yew, beranggapan bahawakerajaan Barisan Nasional dalam pilihanraya 1982 ini sebagaikejayaan peribadi dan politik Mahathir. Beberapa orang tokoh dariparti lawan telah jatuh atau separuh jatuh. Chin Man Hin jatuh diSeremban. Datuk Asri separuh jatuh di Kelantan, iaitu kalah di NilamPuri dan menang di Kubang Kerian. Lim Kit Siang juga demikian,cuma dia mungkin baik sedikit dari Asri kerana menang di peringkatparlimen dan kalah di peringkat negeri. Kassim Ahmad yang ber-

Berjaya yang terang-terang menjadi bebas, dan Haris Salleh punterang-terang mengakui sokongannya, adalah perkara lain sama se-kali. Mahathir yang terkenal tegas itu terpaksa berfikir panjang untukmemutuskan hal tersebut. USNO yang kalah itu dikatakan selalupatuh kepada arahan pucuk pimpinan Barisan Nasional.

Walau bagaimanapun, kita sudah mempunyai kerajaan baru,ataulebih tepat lagi kerajaan lama berwajah baru. Kita tertarik kepadawajah baru ini. Di samping itu, kita tidak juga dapat menafikanhakikat bahawa pihak pembangkang akan terus membaharui wajahmereka pula. Slogan 'bersih, cekap dan amanah'tidak memadai jikaorang-orang pilihan yang baru itu tidak dapat membuktikannyasecara berkesan.

Mahathir menang di kawasan parlimen Kubang Pasu denganjumlah undi yang besar. Beliau memperolehi undi sejumlah 24,524,manakala lawannya Haji Yusoff Rawa mendapat 8,762 undi.

Kemenangan Mahathir di kawasan tersebut membayangkanpenerimaan secara bersungguh-sungguh pengundi-pengundi dikawasannya itu terhadap dirinya. Lebih dari itu, kemenangan calon-calon lain, baik dari UMNO maupun parti-parti komponen BarisanNasional yang lain, membayangkan penerimaan rakyat terhadappentadbiran Mahathir dalam jangkawaktu yang singkat menjadiPerdana Menteri, telah membuktikan kemampuannya berbuat se-suatu yang berani dengan penuh keyakinan.

Seelok saja memegang te'raju, Mahathir telah 'mempersilakan'sesiapa saja yang ingin membaca bukunya "The Malay Dilemma'.Sejauh ini beberapa orang penulis telah mengulas buku tersebut.Ternyata pengharaman buku itu pada zaman Tunku Abdul Rahmanadalah tidak berasas. Buku itu bukan sebuah buku yang membawabencana kepada masyarakat, sebaliknya memberi banyak penge-tahuan tentang masalah orang Melayu di negara ini.

Buku tersebut di samping tindakan-tindakan Mahathir padamasa-masa silam, pernah menyebabkan beliau dianggap pelampauMelayu. Anggapan tersebut boleh mengakibatkan beliau ditolak olehorang bukan Melayu. Tetapi ternyata Mahathir tidak sedemikian.Beliau memaparkan kerasionalan dan kebijaksanaan. Tidaklahmudah orang mencari kelemahannya, baik sebagai nasionalis apatahlagi sebagai Perdana Menteri.

Rakyat telah memberi mandat baru kepada kerajaan di bawahpentadbiran Mahathir. Kemenangan demi kemenangan di sana sinimembayangkan pemberian mandat secara menyeluruh. Orang

tanding di Balik Pulau masih tidak dapat meyakinkan para pengundibahawa PSRM mempunyai idea lain tentang keadilan masyarakat.

PAS boleh berbangga kerana di peringkat negeri mereka men-dapat lOkursi,padahaldalamtahun 1978merekamemperolehi2kursisaja. Akan tetapi, keadaan di negeri itu boleh dilihat dari sudut lainpula. Pada tahun 1978 ada suatu kegelisahan yang tidak menentu,yang mengakibatkan rakyat Kelantan tidak dapat membuatkeputusan yang saksama. Ertinya, PAS mendapat 2 kursi pada masaitu hasil dari keputusan pengundi-pengundi yang tidak berada dalamkeadaan tenang. Jadi, bertambahnya jumlah kursi PAS di Kelantanbukanlah akibat dari penilaian semula pengundi-pengundi Kelantanterhadap Barisan Nasional, tetapi akibat dari kembalinya keadaantenang di sana. Menurut Ghafar Baba, sekarang di Kelantan sudahbermula keadaan mantap dari segi politik.

Berjasa ternyata tidak dapat membuktikan keperluan kehadiran-nya dalam politik tanahair. Kalau dalam pilihanraya 1978 parti ituberguna dalam usaha menjatuhkan PAS, dalam pilihanraya kali inifungsi demikian tidak ketara. Berjasa sebagai sebuah pertubuhanpolitik kian pupus dari segi fungsinya. Orang tidak pernah bercakapdan tidak ingin tahu perbezaan parti itu dengan UMNOsungguhpunbunyinya lebih Islamik. Oleh itu, selain dari sebab-sebab peribadi, kitaboleh faham dengan mudah kenapa misalnya Ibrahim Ali bertindakkeluar dari parti itu,

Beberapa calon dari Barisan Nasional telah kalah sebelum ber-tanding. Salah seorang, yang boleh dikira paling penting, ialah AzmiKhalid di Perlis. Pencalonannya ditolak kerana tersalah tulis namasaksi. Itupun sehelai sahaja dari empat helai. Kesalahan ini dikesaliterus oleh orang-orang yang tahu dan bersimpati dengan Azmi yangketika itu tidak sihat. Beliau tidak menguruskan borangnya sepenuh-nya. Akibat dari kesilapan itu, Haji Ali Ahmad terus mengekalkankedudukannya sebagai Menteri Besar Perlis. Kalau tidak, mungkinAzmi akan termasuk sebagai salah seorang dari beberapa MenteriBesar muda yang timbul mengejut dalam tahun 1982.

Barangkali yang paling menarik, dan paling tidak disukai olehMahathir ialah kejadian di Sabah. Calon Berjaya banyak yangmenang, calon-calon bebas turut menang. Calon-calon bebas ituadalah orang-orang Berjaya juga. Mereka menentang USNO yangjuga ahli Barisan Nasional.

Kemenangan bebas menentang Barisan Nasional boleh dianggapperkara biasa. Di Selangor pun ada. Akan tetapi kemenangan orang

Melayu yang berada 'di atas pagar' kebanyakannya terjun dari pagaritu ke sebelah Barisan Nasional apabila Anwar Ibrahim mengistihar-kan dirinya sebagai orang UMNO, dan akan aktif dalam UMNO.

Berkenaan dengan Anwar Ibrahim ini sudah banyak diperkatakanorang. Beliau adalah tokoh yang berkelibar di peringkat antarabangsa. Kecenderungannya tidak lain dari memperjuangkan Islam.Rata-rata orang berpendapat demikian. Apabila beliau memasukiUMNO, orang bertanya: kenapakah Anwar memilih parti yangdulu-nya dianggap penuh dengan kelemahan? Kenapa beliau tidak me-masuki PAS? Bolehkah beliau mengubah UMNO, atau UMNO akanmengubahnya?

Jawapan-jawapan dari Anwar ada yang memuaskan dan ada yangtidak. Yang tidak memuaskan, antara lain ialah pengakuannyabahawa dia memang ahli UMNO Cherok Tok Kun sejak dahulu lagi.Ini bermakna, ketika beliau ditahan kerana tunjuk perasaan, beliautetap ahli UMNO. Sebenarnya, jawapan bahawa seseorang itu ahliUMNO belasan tahun yang lalu tidak membayangkan bahawa diasentiasa ahli UMNO.

Jawapan yang memuaskan ialah bahawa beliau senang dengangaya pentadbiran kerajaan di bawah Mahathir. Dikatakannya jugabahawa kerajaan Mahathir bersifat terbuka. Suatu jawapan yangmudah diterima umum.

Kemenangan Anwar menentang Haji Zabidi Ali di PermatangPauh tidaklah mengherankan, walaupun Permatang Pauh dikatakankubu PAS. Ini berbalik kepada imej Anwar yang cukup kuat itu.

Kekuatan UMNO adalah suatu hal, dan kekuatan Anwar Ibrahimmenambahnya lagi. Kombinasi kedua-duanya itu menghasilkanjumlah undi untuk Anwar sebanyak 18,849, manakala untuk Hj.Zabidi cuma 4,497 undi.

Datuk Mohammad Asri Hj. Muda pulang bertanding di NilamPuri setelah kalah di Padang Terap pada tahun 1978. Seorangpengembara harus pulang sebagai hero, tetapi ternyata Datuk Asritidak dianggap hero sebab di rantau orang dia kalah. Rakyat NilamPuri mungkin menganggap Asri tidak bertenaga di Kedah, oleh itumereka memutuskan untuk tidak memenangkan beliau. Di sebalik itu,bolehkah Datuk Hj. Muhammad Hj. Ali dianggap hero keranamengalahkan Datuk Asri? Saya fikir gelaran itu (lihat: KeluaranKhas Berita Harian, 23hb. April, 1982), tidak betul, sebab Datuk Hj.Mohammad hanya mengalahkan orang yang sudah kalah di PadangTerap. Keputusan pertandingan antara mereka berdua ialah: Datuk

Hj. Muhammad Hj. Ali mendapat 15,029 undi, manakala DatukMohd. Asri Hj. Muda mendapat 13,890 undi. Walau bagaimanapunDatuk Asri menang di peringkat negeri, iaitu di Kubang Kerian.

Subky Latiff menghadirkan dirinya sebagai calon pilihanrayauntuk kali kedua. Subky sebagai pembicara politik telah dikenaliramai. Untuk sekian lama beliau disenangi kerana pandangan-pandangannya dikatakan tepat, dan kritikan-kritikannya dikatakantajam. Akan tetapi seseorang pengkritik politik tidak semestinya terusditerima dalam sesuatu pertandingan pilihanraya. Bahkan ada pen-dapat yang mengatakan penglibatan langsung Subky dalam politikPAS telah mengurangkan populariti beliau. Pandangan ini bersandarkepada spesialisasi seseorang dalam sesuatu bidang. Orang sepertiSubky, yang mahir dalam bidang kritikan politik, tidak dengan sertamerta boleh menjadi tokoh politik yang diterima umum.

Akan tetapi saya tidak semestinya bersetuju dengan pandangandemikian. Dalam arena politik kita, faktor-faktor peribadi bukanpenentu mutlak untuk seseorang diterima oleh para pengundi dalamsesuatu pilihanraya. Jika Anwar Ibrahim mempunyai dua faktoruntuk menang, iaitu faktor kekuatan UMNO dan kekuatan imejperibadi, Subky tidak demikian. Sungguhpun dia dikenali, tapikekuatannya tidak sekuat Anwar, dan PAS pula secara keseluruhan-nya tidak sekuat UMNO. Subky yang menentang Ismail Zahid dikawasan Parlimen Kemaman memperolehi undi berjumlah 9,950,manakala penentangnya beroleh sebanyak 16,582 undi.

Selain dari Subky, Mustafa Ali juga kalah di Kuala Nerus. Beliaumendapat 11,957 undi, manakala lawannya Ibrahim Azmi Hassanmendapat 13,325 undi.

Pengerusi PSRM iaitu Encik Kassim Ahmad bertandingdi BalikPulau. Kassim ialah tokoh sosialis Islam yang berpendirian tegasdalam memperjuangkan cita-cita politiknya. Di Malaysia, partaiyang didukung oleh Kassim sajalah yang jelas dari segi ideologinya.Barisan Nasional sendiri tidak berpayung di bawah ideologi, dansebarang penyesuaian boleh dibuat dari semasa ke semasa. PSRM,sungguhpun baru saja memasukkan unsur Islam yang jelas ke dalamperlembangaannya, tetapi ideologinya tetap sosialisme.

Kassim memperolehi undi berjumlah 15,944. Jumlah ini tentulahdipungut hasil dari populariti darinya sebagai tokoh intelek yang ber-pendirian. Akan tetapi beliau tidak menang kerana seperti Subky Latiff,beliau tidak dibantui oleh faktor kekuatan partai. PSRM terlalu miskinuntuk menonjolkan apa-apa pun dalam bentuk kebendaan. Partai itu,

kerajaan dalam jangka waktu yang singkat. Tema 'kerajaan cekap,bersih dan amanah1 tidak hanya sebagai tawaran melulu, tetapi telahpun dipraktikkan dalam jangkawaktu yang singkat itu.

Sekarang, dengan mandat baru yang diperolehinya, Mahathirpasti akan meneruskan gaya pentadbirannya yang memberatkansoal kebersihan, kecekapan dan amanah itu. Hasrat tersebut tidakbegitu sukar untuk beliau mencapainya kerana calon-calon kali inirata-ratanya mempunyai kualiti yang baik. Cuma, di sana siniberlaku peristiwa-peristiwa yang tidak menyenangkan hati beliau.misalnya kekhilafan yang menimpa calon Dewan Undangan Negerikawasan Bintong, Perlis. Azmi Khalid, calon tersebut, telah 'kalah'tanpa bertanding akibat dari keadaan kesihatannya ketika itu. Di-beritakan bahawa suatu badan telah ditubuhkan untuk menyiasatkalau-kalau ada penyelewengan di dalam kes tersebut.

Ada dua kejadian lagi yangmenyebabkanduaorang calon'kalah'tanpa bertanding. Bagi pengundi-pengundi umum, kejadian sepertiini tidak wajar diizinkan berlaku. Jika berlaku kesalahan mengisiborang, tidaklah pihak Suruhanjaya Pilihanraya boleh memberisedikit peluang untuk pihak calon membaikinya? Apa yang di-maksudkan dengan istilah 'kesilapan teknik' dalam hal ini? Pilihan-raya adalah 'cara utama' untuk rakyat menggunakan hak merekadalam hal memilih wakil memerintah negeri. Jika kesilapan tekniksedemikian boleh menyebabkan rakyat tidak boleh berbuat apa-apalagi, alangkah hampanya mereka. Adalah tidak menasabah rakyatkehilangan peluang memilih calon-calon mereka hanya akibat darikesilapan teknik sedemikian.

Terlepas dari segala kelemahan-kelemahan kecil itu, kita tidakdapat menafikan bahawa mandat baru untuk Mahathir cukup mem-berangsangkan. Perdana Menteri Singapura, Lee Kuan Yew, dalamucapan tahniahnya menyebut bahawa kemenangan Barisan Nasionaladalah kemenangan politik dan peribadi Mahathir.

Sejumlah pembangkang menang di sana sini, terutama untukDewan Undangan Negeri Kelantan (10 kerusi). Sungguhpun PAShanya berjaya mendapat 10 kerusi, Asri boleh juga berbangga sebabjumlah tersebut jauh melebihi jumlah yang dicapainya pada tahun1978. Beliau yang ditolak oleh pengundi-pengundi kawasanParlimen Nilam Puri diterima oleh pengundi-pengundi kawasannegeri Kubang Kerian. Pencapaiannya jauh lebih baik dari pen-capaian Berjasa, sebuah partai yang boleh dianggap sebagai peng-ganggu politik PAS. Berjasa sebenarnya sedang berdukacita kerana

atau sekurang-kurangnya pemimpinnya, hanya kaya dengan pemikirankritis dan analitis. Kekalahan Kassim memang menimbulkan kekesalandi sana sini sebab beliau adalah seorang intelek, dan dia seharusnyaberada di Parlimen bersama-sama dengan Lim Kit Siang yang menangdi Kota Melaka itu.

Samsuri Hj. Muhammad Salleh yang menentang Kassim mem-perolehi undi sebanyak 21,879.

Lim Kit Siang, tokoh DAP yang amat popular itu menang di KotaMelaka.Beliau mengalahkan bekas orang bawahannya sendiri, iaituChan Teck Chan, yang sudah diterima oleh Barisan Nasional. Sebenar-nya beliau memilih Melaka kerana menyahut cabaran Chan. Ke-menangan beliau tidak mengejutkan sebab ketokohannya dia,kui di sanasini. Akan tetapi, tampaknya Lim mempunyai dua imej. Di peringkatnegeri beliau tidak disenangi. Hasilnya, nasibnya baik sedikit sahajadari Asri. Jika Asri kalah di peringkat Parlimen dan menang diperingkat negeri, Lim pula menang di peringkat Parlimen dan kalah diperingkat negeri. Di peringkat Parlimen itu Lim mendapat 29,310 undi,manakala Chan Teck Chan mendapat 24,459 undi. Bagi DewanUndangan Negeri, iaitu di Bandar Hilir, Lim dikalahkan oleh Gan BoonLeong.

Peristiwa Lim Kit Siang menyambut cabaran 'bekas muridnya',walaupun menghasilkan kemenangan, tetapi mengakibatkan juga ke-rugian DAP. Encik Lim terpaksa meninggalkan kawasannya Petaling,dan P. Patto mengambil tempat itu menentang Yeoh Poh San. Pattoterpaksa menerima kekalahan, seperti juga V. David menerima ke-kalahan di Damansara. Kawasan Parlimen Menglembu, yang dulunyadiwakili oleh Patto, terpaksa juga menerima kekalahan apabila LowDak Kee mengambil alih tempatnya. Demikianlah urutan kekalahanakibat dari sambutan Lim Kit Siang terhadap cabaran Chan.

Di Seremban, dua tokoh terkenal bertanding. Mereka ialah Lee SanChoon (Barisan Nasional) dan Dr Chen Man Hin (DAP). KemenanganLee sekali lagi menaikkan imej pentadbiran Mahathir, kerana ChenMan Hin adalah pengerusi kebangsaan DAP. Chen yang berjayamemungut 22,413 undi dan kalah sebanyak 845 undi itu tampaknyatidak berpuas hati. Diberitakan bahawa beliau akan mendapatkannasihat dari pakar undang-undang (Berita Harian, 24hb. April 1982).Akan tetapi hal itu senyap.sehingga sekian lama.

Secara keseluruhan, Mahathir dan Barisan Nasional telah me-nerima mandat baru yang membanggakan. Imej Barisan Nasionaltampaknya meningkat sejak beliau memegang teraju sebagai ketua

pencapaiannya amat rendah dalam pilihanraya kali ini. Asri tentuakan mengetuai barisan pembangkang negeri Kelantan, dan beliautentu akan menjadi pembangkang yang aktif dan berkesan untukkemajuan negeri itu. Dalam pada itu, Mahathir mengatakan bahawapintu masih terbuka untuk PAS menyertai Barisan Nasional.

Rakyat telah menjalankan tanggungjawab memilih wakil me-merintah negara. Mereka menerima Barisan Nasional untuk kesekian kali. Di samping itu, rakyat menanti-nanti apakah dan bagai-manakah usaha lanjut kerajaan yang dipilih ini untuk memajukanrakyat. Selain dari itu, rakyat amat berharap agar amalan demokrasidi negara ini akan terus berjalan, dan semakin bererti.

Kita juga berharap Mahathir yang mendapat mandat baru iniakan terus berusaha sehingga berjaya mewujudkan apa yang diimpi-impikannya, iaitu "sebuah negara yang akan dihormati dan di-contohi oleh setiap negara lain di dunia ini".

Bab 2

ZAMAN MAHATHIR

Sejak awal-awal Dr. Mahathir mengambil alih kepimpinankerajaan, boleh dikatakan setiap mata memerhatikan cara-caranya,setiap telinga tekun mendengar hujah-hujahnya. Para pengkritikbersedia dengan pena yang tajam untuk menyorot pemikiran dantindakannya. Begitu juga ahli-ahli politik dari berbagai partaipolitik. Ada yang tekun mencari kelebihan-kelebihannya, ada jugayang berikhtiar mencari kelemahan-kelemahannya.

Seseorang tidak boleh menghindarkan dirinya 100% dari melaku-kan kesilapan. Jadi, yang penting ialah sejauh mana ia berhujah danbertindak secara bijak, dan setakat mana pula kelemahan-kelemahandapat dielakkannya. Jika kebaikan mengatasi kelemahan atau ke-burukan, itu sudah memadai. Apatah lagi jika ia mempunyai sikapterbuka, iaitu sanggup menerima kritikan apabila ia tersilap atauterlanjur. Rakyat mengimpikan pemimpin jenis ini. Para intelektualjuga berpuas hati dengan sikap begini, sebab sikap terbuka mengizinkanpara intelektual memberi sumbangan idea.

Tindakan awal kerajaan pimpinan Mahathir yang agak kontro-versial ialah pembebasan tahanan-tahanan politik. ^Walaupun agakkontroversial, namun rata-rata orang berpuas hati juga, kerana orang-orang politik perlu bebas {pada had-had yang wajar) di negara yangmengamalkan demokrasi. Orang seperti Kassim Ahmad perlu bergiatdalam politik, sebab beliau bertenaga, seperti juga Asri dan AnwarIbrahim. Politik kita memerlukan pelbagaian idea, bukan satu idea. Disitulah terletaknya makna demokrasi.

Pemilihan calon-calon pilihanraya, yang kebanyakannya muka-muka baru dan muda, juga kontroversial. Di sana sini kedapatansuara-suara dan tindakan-tindakan orang-orang merajuk sebabtidak terpilih. Mahathir kemudiannya memberi amaran kepadaorang-orang itu, yang antara mereka berusaha menyusahkan calon-calon baru. Mahathir melebelkan orang-orang seperti itu sebagaioportunis.

Kemenangan Anwar Ibrahim dalam pilihanraya, dan kemudianberjaya pula merebut jawatan Ketua Pemuda UMNO, bukan-lagi

cermat. Ketua-ketua jabatan dikehendaki berusaha menggunakanwang secara sejimat mungkin. Arahan-arahan tentang penjimatanini sampai ke setiap bahagian, dan rakyat juga dinasihatkan ber-jimat. Gaji pegawai-pegawai tidak dikurangkan, tetapi Mahat'hirmelakukan tindakan simbolik sekali lagi, iaitu memotong gajinyasendiri, dan ini diikuti oleh menteri-menteri, timbalan-timbalanmenten, setiausaha-setiausaha parlimen dan beberapa pihak lagiyang menjawat jawatan politik. Tindakan simbolik begini tentunyamenyusahkan CUEPACS untuk meneruskan usaha menambahelaun pegawai-pegawai kerajaan, sebab Mahathir seolah-olah telahmenjawab "kerajaan sekarang sedang mengurangkan pembayaranbukan menambahkannya."

" Gambaran di atas membuktikan bahawa Mahathir memilih jalanyang panjang untuk mencapai sesuatu matlamat. Sepertimana pe-milihan Anwar Ibrahim adalah untuk menyakinkan usaha-usahanyayang akan datang, demikian juga pemotongan gaji itu adalah untukmenjawab tuntutan CUEPACS. Dan ini dilakukanjugadalam usahamenggesa rakyat dan pegawai-pegawai kerajaan agar rajin bekerja.Mahathir antara lain telah mengemukakan slogan 'memandang keTimur', membawa 'punch-card' ke pejabat-pejabat kerajaan danmempercepatkan perjalanan hari sebanyak setengah jam.

Adalah diketahui umum bahawa "Memandang ke Timur" ituslogan ciptaan Mahathir. Slogan ini membayangkan kehampaanatau rasa kecewa Mahathir terhadap Barat dan pengaruhnya. Baratdianggapnya malas, dan ini adalah suatu tindakan "memulangkanpaku buah keras" yang cukup menarik dan menggembirakan. Padamasa dahulu orang Barat mengatakan bahawa orang Melayu inimalas. Sekarang pemimpin Malaysia membawa kita memandang keTimur, sebab Barat malas! (Menurut Mahathir, orang-orang Baratsekarang menuntut bayaran lebih padahal kerja mereka kurang).

Mahathir masih bersikap terbukajika seseorang ingin mengkirtikslogan "Memandang ke Timur" itu. Dan orang yang mengkritiknyaakan mencari pula keburukan-keburukan Jepun dan Korea. Akandicari oleh mereka projek-projek Jepun yang terbengkalai, penyele-wengan-penyelewengan beberapa pengusaha Jepun. bahkan adayang menyentuh soal 'harakiri' yang seratus peratus bertentangandengan Islam. Mustaffa Ali dari PAS misalnya menyebut bahawaIslam sudah lama menyarankan semangat kuat bekerja, jadi apaperlunya "Memandang ke Timur" yang mengagung-agungkan Jepun

11

berita panas. Sebelum ini berita-berita itu cukup panas dan menarik.Sekarang Anwar Ibrahim, orang yang dikatakan sudah lama men-jadi ahli UMNO itu (tapi mengistiharkannya pada 29hb. Mei, 1982),sudah dapat menyesuaikan dirinya di kalangan pemimpin-pemimpinUMNO dan kerajaan.

Anwar ini penting bagi Mahathir untuk menekankan aspekkelslaman dalam pentadbirannya. Bahawa UMNO memperjuang-juangkan Islam telah lama disebut-sebut, iaitu sejak awal pe-nubuhannya lagi. Akan tetapi, dari segi praktiknya, UMNO lebihbersifat ke Melayuan, seperti juga MCA dan MIC yang dicirikanoleh kaum masing-masing. Oleh kerana UMNO bersifat ke-Melayuan, maka PAS boleh hidup dengan mendapat sokongan dariorang-orang yang memberatkan sifat kelslaman. Sekurang-kurang-nya, itulah dari segi teorinya. Dari segi praktiknya, seperti yangboleh kita perhatikan dengan jelas, orang-orang PAS dan UMNO itutidaklah berbeza sangat. Ada orang PAS yang alim, ada juga orangUMNO yang alim, demikian jugalah sebaliknya.

Mahathir memberi tempat kepada Anwar Ibrahim, dan tindakanitu tampaknya "simbolik", iaitu melambangkan pendirian dan cita-citanya untuk menerapkan unsur-unsur kelslaman secara lebih tegasdalam pentadbirannya. Sesiapa yang menyorot tindakan ini tentulahakan sampai kepada penubuhan Bank Islam dan Universiti IslamAntarabangsa. Walaupun masih boleh terdengar suara-suara yangtidak menyenangi tindakan-tindakan ini, tetapi secara keseluruhan-nya rata-rata umat Islam di Malaysia menyetujuinya, baik darikalangan UMNO maupun PAS.

Sebelum Dr. Mahathir menjadi Perdana Menteri, pegawai-pegawai dan kakitangan-kakitangan kerajaan bergembira menerimakenaikan gaji yang mengejut. Mahathir diketahui sebagai orang yangberusaha melaksanakan gaji baru itu. Negara seakan-akan kayabetul, dan CUEPAC yang menganalisis pembahagian pendapatankepada pegawai-pegawai dan kakitangan-kakitangan kerajaandapat membuktikan aspek-aspek yang tidak adil. Lalu CUEPACSberusaha untuk mendapatkan elaun rumah untuk pegawai-pegawaibawahan.

Rata-rata orang berfikir usaha CUEPACS itu akan mudahtercapai, sebab Mahathir telah menunjukkan sifat pemurahnyadalam hal memberi gaji yang memuaskan kepada pegawai-pegawaikerajaan. Tetapi ternyata agakan dan harapan tersebut meleset.Mahathir menjelaskan kepada rakyat bahawa negara perlu berjimat

10

dan Korea? Dr. Jono mengatakan bahawa Jepun amat kedekutuntuk menyerahkan teknologinya kepada orang lain, dan kalaupundiserahkan, itu adalah teknologi yang tidak dikehendaki oleh Jepunsendiri.

Pandangan-pandangan dan kritikan-kritikan itu baik dan ber-mutu. Akan tetapi, secara keseluruhannya "Memandang ke Timur"itu bukan dikemukakannya sebagai sesuatu yang mutlak, tetapisebagai ubat kepada penyakit memandang ke Barat yang tidak di-slogankan. Slogan itu mempunyai inti yang kira-kira berbunyi "pela-jari dan amalkanlah etika dan kerajinan Jepun", tapi jangan sampaiseluruh pribadi bangsa kita bertukar rnenjadi pribadi Jepun. Tegas-nya, dengan slogan itu, sekali-kali tidak bermaksud ada usaha daripihak pemimpin kita untuk menjepunkan rakyat Malaysia. _.,

Sistem rakam waktu ke pejabat melalui 'punch-card1 dikritikjuga, iaitu ada yang mengatakan bahawa kedatangan yang awal itutidak membayangkan kesungguhan bekerja. Ini benar, dan tentutelah terjadi di sana sini, di mana pegawai-pcgawai dan kakitangan-kakitangan kerajaan datangawal ke pejabat, tetapi tidak memuiakankerja. Namun, disiplin untuk betul-betul awal, jarum jam di Malay-sia Barat ini dipercepatkan setengah jam. Alasan pencepatan se-tengah jam ini adalah untuk menyeragamkan masa dengan negara-negara jiran. Singapura dengan rela hati mengekori tindakan ini.

Untuk faedah jangka panjang, kedua-dua tindakan ini tetapmembawa kesan yang positif. Jika ada rungutan dari pihak yangtidak senang, rungutan-rungutan itu berakhir begitu saja. Dan se-lama mana orang akan datang ke pejabat awal itu hanya untukberehat-rehat saja? Apatah lagi dengan 'latih tubi1 latihan-latihankepegawaian, panduan-panduan khidmat cemerlang, dan segalamacam usaha yang ditambah-tambah untuk menjayakan penana-man semangat bekerja itu.

Sejauh ini (ketika buku ini ditulis) Mahathir tetap tokoh yangluas dihormati. Kerismanya jauh mengatasi pemimpin-pemimpinsebelumnya. Beliau muncul pada zaman penuh krisis, dan beliauboleh bertahan dengan gaya dan prinsipnya. Ketika orang risau danmarah-marah dengan penggunaan bahasa di radio, iaitu apabilarancangan hijau, biru dan merah tidak lagi mengadakan selinganbahasa Malaysia, Menteri Penerangan seperti tidak dapat berbuatapa-apa lagi. Mahathir menjawab dengan mudah, dan jawapan ituditerima umum. Seorang Perdana Menteri boleh menjawab danboleh melaksanakan sesuatu tindakan seperti itu, tetapi selalunya

12

orang terus merungut-rungut dan marah-marah. Ini berlaku kepadamana-mana Perdana Menteri apabila bertindak secara yang berten-tangan dengan kehendak ramai. Tetapi yang berlaku dalam hal iniagak aneh. Semua diam, termasuk akhbar yang pernah menyuara-kan penentangannya. Datuk Hassan Ahmad dari Dewan Bahasa danpustaka juga sebelumnya mengecam tindakan R.T.M. itu, tetapikemudiannya turut berdiam diri.

Ali Majod, seorang penulis cerpen yang berbakat, menghasilkansebuah cerpen mengisahkan peristiwa dan sebab akibat rangkaianhijau, biru dan merah tidak lagi menyelingkan bahasa Malaysia.Sungguhpun karyanya bercorak kreatif, tapi beberapa fakta diturun-kan di situ. Mohd Noor Azam yang seharusnya mengetuai Jawatan-kuasa Bertindak Bahasa Kebangsaan untuk berusaha menyelesaikanmasalah ini, tiba-tiba dijemput oleh Perdana Menteri untuk men-jawat jawatan pegawai khas. Ini mungkin suatu kebetulan, tapipemergian Noor Azam ke jawatan itu sekali lagi memperlihatkanpandangan jauh Mahathir.

Sebagai kesimpulan, zaman pentadbiran Mahathir adalah zamanyang memperlihatkan kelainan berbanding dengan zaman-zamansebelumnya. Sering disebut zaman ini zaman pentadbiran 2M, tetapisebenarnya satu M saja yang betul-betul mencirikannya. Seorangkritikus politik dalam usahanya mencari kelemahan Mahathir men-yebutkan. bahawa zaman ini tidak boleh dikatakan zaman pemimpinkuat, sebab populariti pemimpinnya 2, sedangkan sebelumnya satusahaja. Katanya, zaman Tunku Abdul Rahman tidak disebut zaman2 TR (Tunku Abdul Rahman dan Tun Abdul Razak). Kemudianzaman Tun Razak dan seterusnya zaman Hussein Onn juga tidak di-sebut sebagai "berkepala dua". Penulis itu membuat kesimpulanbahawa 2M adalah tanda kelemahan, sebab tidak cukup dengan satu!!

Hujah demikian kelihatannya main-main saja. 2M disebut orangkerana orang merasakan Mahathir dan Musa itu serasi, orangmengetahui sejarah perjuangan mereka, serta pengketepian merekaoleh pemimpin yang lepas. 2M bukan akibat dari pentadbiran yangmemperlihatkan rumusan dari dua orang pemimpin. Mahathir ada-lah pemimpin yang sentiasa memikirkan bakat orang lain, dan daripemerhatiannya itu beliau dapat melihat bakat orang-orang lamadan baru. Seperti Musa yang lama adalah pilihannya, Anwar yangbaru juga adalah pilihannya. Dalam politik, adalah suatu perkarabiasa, sekali-kali tidak aneh, jika Musa terpaksa bertandingdenganAnwar pada suatu masa. Bukankah sudah terbukti bahawa Hj.

13

Bab 3

DINAMISME MAHATHIR

Barangkali tidak keterlaluan jika kita menduga bahawaMahathir akan menjadi tokoh legenda dalam arena politik tanah-air. Banyak keistimewaan yang boleh kita sebutkan apabila kitamembicarakan Perdana Menteri ini. Keistimewaan-keistimewaanitu sebahagiannya adalah keistimewaan pemikirannya, dansebahagiannya pula adalah keistimewaan sikapnya. Kedua-dua-nya boleh dilihat sekaligus, dan boleh juga dibicarakanberasingan. Keistimewaan pemikirannya terlihat misalnya apabilakita membaca tulisan-tulisannya, atau mendengar hujah-hujahnyaketika berceramah, berwawancara dan sebagainya. Keistimewaansikap pula terlihat apabila kita mentafsirkan tindakan-tindakan-nya. Kedua-dua hal itu bertindan tindih tentunya, sebab masakanbeliau boleh bertindak dengan tepat dan berkesan jika tidak per-pandukan pemikiran.

Mahathir pernah disingkirdari UMNO kerana ketegasannya me-nentang Perdana Menteri pada masa itu. Beliau tidak senangdengan kealpaan Perdana Menteri ketika itu dalam bcberapa hal.Peristiwa tersebut telah menjadi sejarah yang tersendiri. Kaitannyadengan Musa Hitam juga bermula ketika itu, kerana Musa juga turuttersingkir. Ketika Musa ke luar negeri meneruskan pengajiannya (diUniversiti Sussex), Mahathir terus berjuang secaranya. Dia bercera-mah di sana sini memperjelaskan pendiriannya. Dia sanggup baik kepentas PAS untuk tujuan demikian. Pada masa itu anak muda yangbernama Anwar Ibrahim sudahpun rapat dengan beliau.

Mahathir pernah menasihati Anwar agar terus berjuang padamasa-masa hadapan. Anwar yang masih di universiti pada masa ituberkemungkinan berhenti berjuang apabila tamat pengajian. Hal itumembimbangkan Mahathir sebab beliau telah melihat angkatandemiangkatan pelajar berhenti 'berjuang' apabila tamat pengajian. (Kata'berjuang' dalam konteks ini bermaksud 'bertindak dengan beraniuntuk menegakkan keadilan dan memajukan bangsa ).

Ternyata anak muda yang bernama Anwar, yang khabarnyapernah menjadi ahli UMNO Cherok Tok Kun itu terus berjuang.Beliau dikenali tidak hanya di Malaysia, tapi di serata ceruk rantau

15

Suhaimi yang lama aktif dalam UMNO tiba-tiba dicabar oleh orangmuda itu? Dan zaman Mahathir adalah zaman yang mengizinkanpertandingan demikian.

14

dunia Islam. Bekas Presiden ABIM itu dikatakan bertaraf antara-bangsa. Mahathir melihat watak gigih dan bijaksana itu.

Oleh kerana perjuangan Anwar di luar kerajaan, maka tidakmustahillah sewaktu-waktu beliau menentang kerajaan. Anwar yangtegas pendirian itu tidak tunduk kepada kepentingan peribadi. Be-liau menentang apa yang harus ditentangnya. Dan beliau ditangkaplalu ditahan untuk beberapa lama.

Ujian untuk anak muda itu tidak dialami oleh Mahathir. Barang-kali yang cukup menyedihkan beliau ialah pengharaman buku'Malay Dilemma'' oleh Tunku Abdul Rahman. Oleh kerana padamasa itu amalan bersih, cckap dan amanah 'belum diamalkan', makabuku tersebut diharamkan tanpa alasan konkrit. Tunku sendiri kinimengakui bahawa beliau tidak membacanya.

Orang berbakat dan berwibawa tidak mudah dilenyapkan. Tin-dakan kerajaan pada masa itu terhadap Mahathir rupanya menam-bahkan keharuman namanya. Rata-rata orang tahu bahawa Maha-thir disingkir bukan kerana kesalahan di luar demokrasi. Beliau ber-buat apa yang benar-benar diyakininya.

Apabila Tun Abdul Razak menggantikan Tunku Abdul Rah-man, Mahathir diterima semula ke dalam UMNO. Kepulanganbeliau adalah kepulangan wira dalam hikayat kepahlawanan. Be-liau adalah orang yang dinanti-nantikan oleh sebahagian besar ahliUMNO. Jadi tidak heranlah beliau menjawat jawatan tinggi denganccpatnya.

Mahathir amat hati-hati dalam tindakan. Sebagai Menteri Pela-jaran pada zaman Tun Abdul Razak beliau tidak menuntut agarpengharaman bukunya "The Malay Dilemma" dibatalkan. Pemudakesayangannya, iaitu Anwar Ibrahim, yang dulunya dipesan agarterus berjuang, telah ditangkap dan ditahan di bawah Akta Ke-selamatan Dalam Negeri. Mahathir tidak menghiraukan kes itu.Bagi setengah-setengah orang, hal ini agak menyedihkan. Apatahlagi apabila Mahathir berjaya menyelesaikan masalah kerajaan yangditentang hebat oleh mahasiswa universiti melalui akta universiti dankolej. Hal ini dianggap 'tidak patut oleh kebanyakan orang, sebabdulunya, iaitu ketika beliau tersingkir, mahasiswalah penyokong-penyokong kuatnya.

Jika kejayaannya menjadi Menteri Pelajaran dikiraterlalucepat,maka kejayaannya mejadi Perdana Menteri lebih-lebih lagi. HusseinOnn yang gemar mengumumkan sesuatu setelah menggubah ke-adaan suspens beberapa lama telah memilih Mahathir menjadi orang

16

nombordua. Itulah kebijaksanaan Hussein Onn, iaitu bijak memilihorang yang lebih berbakat dari dirinya. Ketika Husesin Onn menjadiPcrdana Menteri, suara Mahathir lebih jelas, dan tindakan Mahathirlebih seringdiketahui ramai. Dan pada I6hb. Julai, 1981, Mahathirdilantik kejawatan Perdana Menteri yang ke empat.

17

cara non-intelektual ini telah mewujudkan suatu keadaan kacaubilau yang menyedihkan.

Setelah pendapat menuduh bahawa terdapat juga kesilapan dipihak yang memberi tauliah kepada imam-imam tertentu. Menge-nepikan imam-imam yang diterima oleh masyarakat kampung,menurut pendapat ini, telah menimbulkan kemarahan, dan ke-marahan ini menjadi berapi-api apabila pihak tertentu mengek-ploitasikan keadaan. Sepatutnya imam-imam dari parti mana sekali-pun boleh diberi kepercayaan untuk mengimamkan sembahyang.Jika didapati ada yang menyeleweng semasa berkhutbah, tindakanbolehlah diambil terhadap mereka. Jadi, keributan yang timbul ituberpunca dari cacatnya sikap liberal pihak yang memberi tauliahkepada imam-imam tertentu.

Peristiwa ini memberi pengajaran kepada kerajaan mengenaiperlaksanaan sikap liberal. Contoh lain ialah perkembangan per-surat-khabaran.

Menurut Mahathir sendiri, permit-permit menerbitkan akhbardiberi dengan mudah. Akibatnya ialah kemunculan akhbar-akhbaryang tidak mengamalkan etika kewartawanan. Akhbar-akhbar iniingin mendedahkan kepincangan. tetapi pendedahan itu sendiridibuat dengan cara yang pincang pula. Misalnya perbuatan berse-kedudukan oleh pelajar-pelajar Malaysia di luar negeri. Perbuatanini didedahkan tanpa bukti-bukti yang konkrit. Nama-nama orangyang memberi maklumat dinyatakan, tetapi orang-orang berkenaankemudiannya menafikannya.

Akhirnya dapatlah difahami bahawa perbuaian-perbualan biasaantara seseorang pemberita dengan sesiapa saja telah dibawa keakhbar. Cara ini tentulah bertentangan dengan etika kewartawanandan tidak boleh diterima.

Pendedahan-pendedahan seks tanpa bukti dan perbuatan mem-buruk-burukkan pihak tertentu telah berlaku dengan sewenangnya.Perbuatan seperti itu lebih merupakan kata mengata yang wujuddalam bentuk lisan. Kehebohan demikian selalunya menarik per-hatian umum, oleh itu tidaklah menghairankan jika akhbar ber-kenaan agak laris. Namun keburukan yang didapati dari perbuatanitu tidak boleh dimaafkan dengan begitu mudah.

Perkembangan akhbar yang tidak menurut etika kewartawanan,dan tidak bersikap intelektual ini disentuh oleh Mahathir sendiri.Kerajaan memberi amaran akan mengenepikan sikap liberal jikaamalan-amalan yang merugikan masyarakat diteruskan. Akibat dari

19

Bab 4

LIBERALISME MAHATHIR

Anwar Ibrahim memasuki UMNO, atau menurut istilahnya"mula aktif dalam UMNO" antara lain disebabkan oleh keranakerajaan yang diketuai oleh Mahathir bersifat terbuka. Adalah logikMahathir memilih sifat terbuka itu, sebab sejak dahulu lagi beliaumengingini sifat atau corak demikian. Pada masa kebanyakan orangUMNO berasa segan silu hendak mengkritik Perdana Menterisecaraterbuka, Mahathir berbuat demikian. Beliau dulunnya mengkritikTunku Abdul Rahman bersandarkan sikap, pendirian dan fikiran-nya, dan kritikan beliau itu sudah menjadi sejarah. Kemunculanbeliau yang jelas dan menarik hingga hari ini adalah hasil darikritikan tersebut.

Fikiran-fikiran tentang kemajuan semakin banyak terkumpul,dan fikiran-fikiran itu teruji setelah beliau kian matang dalampolitik. Apabila beliau memegangjawatan Perdana Menteri, fikiran-fikiran itu mula dilaksanakan. Ternyata beliau tidak senang denganpenahanan orang-orang politik seperti Kassim Ahmad dan beberapaorang lain. Beliau ingin menjadikan kerajaan pimpinan beliau inisebagai kerajaan yang liberal.

Pembebasan tokoh politik sosialis Islam itu membolehkannyabertanding dalam pilihanraya 1982. Kassim Ahmad adalah seorangpolitikus yang tegas dan tetap dengan ideologinya. Mahathirnampaknya menghormati orang tegas seperti itu. Beliau tidak keBalik Pulau menentang Kassim Ahmad, padahal Kassim Ahmadsebenarnya memang kuat di situ. Dalam masa berkempen, KassimAhmad juga tidak membuat kritikan keras terhadap kerajaan pim-pinan Mahathir. Dengan itu bolehlah dianggap liberalisme Mahathirmembuahkan suatu kejayaan, apabila penentangan keras dari pem-bangkang yang intelektual mula berkurangan.

Akan tetapi rupanya liberalisme mengizinkan orang bertindakagak jauh. Di negeri-negeri Pantai Timur, tohmah-tohmah ke-agamaan menjadi buruk dengan timbulnya isu kafir mengkafirsesama Islam. Bersem bah yang Jumaat dengan dua imam telah ber-laku secara yang memalukan. Para pembangkang yang mengambil

amaran itu mcnyebabkan perkembangan akhbar bertukarcorak danpendedahan tanpa bukti telah berkurangan.

Mahathir tampaknya tidak mungkin menjadi seorang pemimpinyang liberal sepenuhnya. Mentaiiti masyarakat menghalang wujud-nya kerajaan yang lerlalu liberal. Pembangkang yang ketandusanidea untuk mempengaruhi rakyat akan terus berusaha mencarikelemahan-kelemahan yang berkaitan dengan mentaiiti rakyat.Pihak-pihak lain yang berkepentingan juga akan mencari jalanuntuk mengeksploitasikan suasana liberal itu tanpa memikirkankerugian masyarakat.

Pembebasan orang-orang politik yang ditahan sejak beberapa lamaitu terpaksa disertai pula dengan amaran bahawa 'kerajaan tidaklemah . Pengekaian I.S. A. juga membayangkan bahawa kerajaan tidakboleh bersikap liberal sepenuhnya. Anwar Ibrahim sendiri tidak dapatberbuat apa-apa terhadap I.S.A. Cabaran dari Tan Chee Koon, iaituAnwar patut meletakkan jawatannya jika beliau tidak boleh berbuatsesuatu terhadap I.S.A., telah tidak dihiraukan oleh Anwar. JawapanAnwar kepada persoalan itu jelas apabila beliau melihat pemimpin-pemimpin sekarang tidak menyalahgunakan I.S.A.

Kerajaan telah mengi/.inkan peguam-peguam luar datangmenyiasat pelaksanaan I.S. A. di negera kita. Keizinan itu sendiri adalahsuatu tindakan liberal. Kerajaan berani berdepan dengan mereka untukmenyatakan betapa perlunya I.S.A. dikekalkan.

Sebagai kesimpulan, Mahathir memang ingin bersikap liberal.Beliau adalah pemimpin yang menghargai golongan intelek. Akantetapi keadaan negara tidak mengizinkan wujudnya liberalisme yangberlebihan. Pemilihan terhadap aspek-aspek baik dan buruk sesuatutindakan itu belum dapat dinilai secara objektif oleh sebahagian besarrakyat. Emosi rakyat yang tinggal di desa-desa terpencil masih bolehdipermain-mainkan melalui hujah-hujah agama yang fanatik. Ke-upayaan media massa untuk menghuraikan masalah masyarakat secarakritis dan analitis juga masih berada di tahap yang rendah. Keadaan-keadaan inilah yang menyebabkan Mahathir tidak dapat melaksana-kan dasar liberal sepenuhnya. Namun menurut beliau, kita sekarangsudah begitu liberal berbanding dengan negara-negara lain di rantau ini.

20

Bab 5

MAHATHIR SEBAGAI PERDANA MENTERI

Apabila Mahathir memegang tampuk kerajaan, SetiausahaDAP, Lim Kit Siang, meminta beliau membatalkan pengharamanbuku 'Malay Dilemma'. Permintaan itu logis, dengan alasan "agarrakyat dapat mengetahui pemikiran dan isi hati Perdana Menteri".Oleh kerana Lim Kit Siang adalah ketua pembangkang, makapermintaan itu boleh juga dilihat sebagai suatu cabaran terhadapMahathir.

Sama ada permintaan itu dikemukakan dengan jujur, atau suatucabaran, The Malay Dilemma kemudiannyadihalalkanpengedaran-nya. Mahathir yakin bahawa bukunya tidak memuatkan isi per-kauman yang membahayakan rakyat dan negara. Tunku yang meng-haramkan buku itu dulunya tidak dapat memberi komen apa-apa,melainkan mengakui bahawa ada beberapa orang di sekelilingnyatelah mengatakan kepadanya bahawa buku itu berbahaya. PerdanaMenteri pada masa itu ternyata amat simple dari segi pemikiran dancara bertindak, iaitu boleh menerima pandangan kawan-kawantanpa menyiasat untuk berbuat sesuatu yang boleh dikira besar.

Telah diketahui dan masih di dalam ingatan semua kita bahawaMahathir telah membuat tindakan-tindakan yang dinamis dalammasa yang singkat. Beliau menggesa rakyat bekerja kuat. UntukMalaysia Barat, waktu telah dipercepatkan setengah jam, danpegawai-pegawai kerajaan terpaksa turun lebih awal kerana dipejabat jam perakam waktu kedatangan sedang menunggu. Bagipegawai-pegawai atau kakitangan-kakitangan yang biasa mengamal-kan perangai perubahan sistem ini tentu menyusahkannya. Tapirata-rata orang mengakui kebaikannya. Ternyata bahawa Mahathirpercaya kepada kebaikan, dan dia merasa tidak perlu menjaga hatipegawai demikian. Demikian juga halnya dengan pengistiharanharta. Beliau tidak perlu menjaga hati para menteri dan pegawai-pegawai tinggi.

Slogan 'bersih, cekap dan amanah' adalah tawaran BarisanNasional agar rakyat memberi mandat kepada kerajaan dalampilihanraya terbaru (1982). Rakyat membuat keputusannya dan

21

dipermudahkan. Jika ada tindakan UMNO di Pantai Timur yangbersalahan dengan perinsip Mahathir, Mahathir terpaksa juga me-rasai kepedihannya. Ujian di Pantai Timur itu barangkali tidakseberat ujian di Negeri Sembilan, di mana orang kuat kerajaandidakwa ke mahkamah. Walau bagaimanapun kita percaya bahawaMahathir adalah orang terbaik berada di tempat tertinggi itu dalamkonteks masakini. Semoga negara bertambah maju dan rakyat kianberbahagia dari semasa ke semasa. Kita percaya kepada Mahathiryang dinamis ini, kerana selama ini dinamisme beliau telahpunmenampak hasil yang positif. Dan oleh kerana beliau seorang yangdinamis dan mempunyai keistimewaan-keistimewaan peribadi,maka seperti yang disebutkan awal-awal tadi, adalah tidak meng-herankan jika beliau kelak dianggap sebagai tokoh legenda dalampolitik tanahair.

23

kejayaan Barisan Nasional kali ini dianggap oleh Perdana MenteriSingapura sebagai kejayaan politik dan peribadi Mahathir.Kejayaan politik tentulah difahami oleh semua orang, tetapikejayaan peribadilah yang menarik. Lee Kuan Yew sendiri tampak-nya mengakui hakikat kelebihan Mahathir secara peribadi.

Akhbar-akhbar menyambut hari-hari yang dianggap bersejarahdengan mengadakan wawancara dan sebagainya. Hari-hari yangbersejarah itu ialah 'hari ke 100 pentadbiran Mahathir' dan 'Setahunpentadbiran Mahathir'. Kesan pentadbiran Mahathir memangjelas,itulah sebabnya sambutan-sambutan yang belum pernah wujud itudiberikan kepadanya.

Mahathir mendapat imej baik melalui tindakan-tindakan daripelepasan tahanan-tahanan politik hingga pemberian leuasa be"baskepada BPR (Badan Pencegah Rasuah). Kes-kes besar yang me-libatkan jenayah politik juga dibenarkan oleh Mahathir agar pihakpolis bertindak tanpa teragak-agak. Kedatangan rombonganpeguam luar untuk melihat perjalanan undang-undang di negara inijuga dilayani oleh Mahathir. Beliau terpaksa menghuraikan alasan-alasan kenapa Akta Keselamatan Dalam Negeri perlu terus dikekal-kan di sini.

Pejuang tidak boleh lari dari dugaan. Dalam usaha menyatu-padukan orang Melayu, peristiwa bersembahyang "dua imam" ber-laku di Terengganu. Peristiwa kampung-kampungan ini seharusnyatidak layak menjadi peristiwa negara, tetapi rupa-rupanya peristiwabegini tidak berakhir di tempat itu sahaja. Jadi di Kampung Gial,Perlis pernah berlaku peristiwa sembahyang 'dua imam' berturut-turut (awal tahun 70an, di mana Allah-Yarham Tan Seri SheikhAhmad berjaya menyelesaikannya), di Terengganu berlaku peristiwabersembahyang 'dua imam' sekaligus. Peristiwa ini diketahui denganmeluas, dan telah menjadi ancaman kepada perpaduan Melayu.Ekoran dari peristiwa itu, Mahathir membatalkan pelawaannyaterhadap PAS menyertai semula Barisan Nasional, Mahathir yakinbenar bahawa peristiwa tersebut adalah ciptaan PAS.

Jika peristiwa dalam masjid itu hendak dilihat dari kacamatapolitik, tidaklah boleh kita temui kesalahan-kesalahan pihak UMNOsendiri, iaitu misalnya apabila pihak negeri memberi tauliah kepadaimam dari UMNO dan membatalkan tauliah imam lama dari PAS.Hal ini elok juga diperhatikan agar huraian kita terhadap masalah inilebih objektif dan tidak berat sebelah.

Walau bagaimanapun peristiwa ini adalah ujian yang tidak boleh

22

Bab 6MUSA, TENGKU RAZALEIGH DAN ANWAR

Tengku Razaleigh tidak menentang Mahathir untuk mendudukitempat tertinggi dalam UMNO. Beliau mencabar dan menentangMusa Hitam. Kenapa begitu?

Jawapan untuk soalan di atas ialah kerana beliau nampak sendiribahawa imej Mahathir cukup kuat. Di samping itu beliau juganampak bahawa mungkin Musa Hitam tidak begitu kuat. Jadi tidakheranlah jika untuk pemilihan yang akan datang pun beliau akanmenentang Musa sekali lagi.

Ada orang berpendapat bahawa dalam masa pemilihan dahulu,Mahathir menyebelahi Musa. Menurut pendapat itu, Mahathir se-suai atau secocok dengan Musa kerana mereka kira-kira senasibpada zaman Tunku Abdul Rahman dulu. Mahathir tidak cocokdengan Tengku Razaleigh, kerana Tengku Razaleigh membayang-kan imej Tunku Abdul Rahman. Penyokong-penyokong Musa me-mutuskan "cukuplah seorang pemimpin dari kalangan istana, kitaperlukan pemimpin rakyat". Sesungguhpun rata-rata orang berpen-dapat bahawa Tengku Razaleigh mempunyai kebolehan yang ter-sendiri, tapi imej istana telah mengurangkan kesukaan orangkepadanya. Inilah masalah Tengku Razaleigh. Beliau perlu menjadi"rakyat" jika beliau hendak memenangi hati rakyat.

Musa tidak perlu berbuat demikian oleh sebab Musa sediarakyat. Dan apabila Tengku Razaleigh berusaha menjadi "rakyat",usaha beliau tidak juga mencukupi. Jika beliau memberi apa-apasumbangan yang besar, orang akan mengatakan beliau boleh ber-buat demikian kerana beliau orang istana yang kaya raya.

Pada zaman Tunku, ahli-ahli UMNO masih kuat menganggappemimpin dari istana lebih bermutu dari pemimpin dari kalanganrakyat sendiri. Penghormatan kepada Tunku terbahagi dua, pertamapenghormatan demokratis dan kedua penghormatan feudalistis.Zaman berubah. Kini penghormatan cara kedua itu tidak dapatdikecapi oleh Tengku Razaleigh. Bahkan imej feudal itulah yangmenyulitkan beliau untuk mendapatkan tempat nombor dua dalam

UMNO.Tengku Razaleigh, walau bagaimanapun, tidak begitu nampak

24

bahawa beliau boleh dikalahkan pada masa lalu. ltulah sebabnyabeliau berani menyebutkan bahawa beliau akan meletak jawatan jikakalah. Musa Hitam kelihatannya berusaha dengan bersungguh-sungguh sekali, atau sekurang-kurangnya lebih bersungguh-sungguhdari Tengku Razaleigh. Imej Mahathir ada dalam diri Musa. ImejMahathir jauh lebih bernilai dari imej Tunku atau Tengku, oleh ituMusa menang.

Oleh kerana Musa menang disebabkan oleh adanya imejMahathir, maka pengaruhnya boleh pula merosot jika Mahathirmemperlihatkan sikap negatif terhadapnya. Katakanlah Mahathirtidak menyukai Musa sekarang. atau akan datang, tentulah rata-ratapenyokong UMNO mempertikaikan Musa. Aspek-aspek yang akandipertikaikan itu akan diambil oleh mereka dari punca Mahathirtidak menyukai Musa.

Mahathir mencapai tempatnya sebagai presiden UMNO dengancara yang mudah dan tidak dipertikaikan. Musa mencapai tempatkedua dengan cara yang sukar. Dari satu segi, Musa boleh ber-bangga kerana ia berusaha dan menang dalam suatu pertandinganhebat. Akan tetapi, jika ia terfikir bahawa kemenangannya ituadalah dibantui oleh imej Mahathir, ia tidak boleh berbangga betul-betul.

Tengku Razaleigh tidak membawa imej Mahathir. Imej TengkuRazaleigh adalah imej istana, yang sedikit sebanyak berkaitandengan imej Tunku Abdul Rahman. Adakah beliau akan teruskalah? Jawapannya entah, sebab di dalam politik demokrasi tidakada jawapan pasti. Bukan tidak ada orang-orang yang menyukaiimej istana. Dalam pemilihan yang lalu pun, Tengku Razaleighbukannya mendapat dua tiga undi.

Kemasukan Anwar Ibrahim ke dalam UMNO tidak meng-untungkan Musa Hitam. Ini jelas kerana kehendak rakyat untukmeningkatkan amalan Islam dalam pentadbiran dikaitkan denganAnwar. Kemasukan Anwar menjadi isu yang menarik, dan dianggapsuatu kejayaan Mahathir. PAS kecewa dengan tindakan Anwar itu.Dan Anwar dikaitkan orang dengan trend baru, iaitu trend yangtidak sama dengan cara Musa, atau cara Mahathir sendiri.

Sungguhpun cara Anwar tidak bersamaan dengan cara Mahathirsendiri, tapi Anwar tidak mungkin menggerhanakan Mahathir.Pertama, orang tahu bahawa Anwar memperolehi tempatnya hasildari tindakan positif Mahathir. Kedua, Anwar sememangnyamenyenangi Mahathir, seperti yang dapat kita dengar apabila beliau

25

belahi Anwar secara terbuka. Datuk Harun tidak menyebelahi anaksaudaranya sendiri Hj. Suhaimi. Megat Junid, setiausaha politikPerdana Menteri menyebelahi Anwar juga.

Musa mempunyai alasan untuk tidak menyebelahi Anwar.Anwar terlalu baru dan belum teruji dalam kepimpinan UMNO,sungguhpun dalam kepimpinan ABIM beliau cukup teruji Anwarmempunyai alasan juga untuk bertanding melawan Hj. Suhaimidulu. Beliau pernah menyebutkan bahawa Pergerakan Pemuda dibawah Hj. Suhaimi kelihatan tidak berupaya mengejar kemajuanyang dibawa oleh Mahathir. Pemuda perlu ke depan, bukan sentiasamengekori pucuk pimpinan.

Alasan lain yang sering disebut orang ialah bahawa Anwar perlupemimpin Pergerakan Pemuda itu sebagai latihan untuk memimpinUMNO seluruhnya. Melalui Pergerakan Pemuda, Anwar bolehberlatih menyerapkan nilai kelslaman yang tinggi ke dalam UMNOseluruhnya. Sebelum keseluruhan UMNO menerima Anwar sebagaipemimpin dan pembaharu, elok benarlah Pemuda UMNOmenerimanya dulu.

Sama ada berjaya atau tidaknya Anwar membawa perubahanbesar dalam U M NO adalah hal lain. Kalau kita menerima pendapatSubky Latiff, UMNO telahpun berjaya mengubah Anwar, tapiAnwar belum berjaya mengubah UMNO. Yang lebih pentingsekarang ialah kewibawaan Anwar untuk kekal dan terus meningkatdalam kepimpinan UMNO.

Jika Anwar berjaya menjadi pemimpin nombor satu suatu masananti, maka tidaklah sukar beliau membuat tindakan seperti yangdifikirkannya. Beliau boleh menerapkan falsafah dan cita-citanya kedalam setiap aspek dalam pentadbiran negara. Sekarang, Mahathirsedang berbuat demikian sekadarnya, Dan sejumlah ini rakyat tidaknampak bahawa Musa akan berjaya berbuat sesuatu yang lebihberkesan dari apa yang dibuat oleh Mahatir. Demikian juga halnyadengan Tengku Razaleigh.

Segala yang menyentuh masa depan adalah dugaan belaka. Yangdapat kita katakan pasti ialah bahawa Musa, Tengku Razaleigh danAnwar belum teruji sebagai Perdana Menteri. Ketika ini. ketiga-tigatokoh itu sedang bermain di dalam fikiran rakyat. Sesiapa pun di antaramereka tidak akan mengejutkan rakyat jika melompat naik nanti.Tidak seperti rakyat terkejut apabila tiba-tiba saja Anwar melompat.Mahathir menjadi Timbalan Perdana Menteri dulu pun mengejutkanrakyat. tapi Anwar tiba-tiba aktif dalam UMNO jauh lebih mengejut-

27

berceramah dalam masa 9 bulan ini.Di samping itu Anwar boleh menggerhanakan Musa. Usaha-

usaha besar seperti penubuhan Bank Islam dan Universiti IslamAntarabangsa dikaitkan dengan Anwar, bukan Musa. Usaha besarMusa yang dikenang-kenang orang ialah perlaksanaansistem KBSRyang bermula tahun ini. Adakah projek KBSR akan kelihatan lebihbesar dari projek penubuhan Universiti Islam dan Bank Islam?

Berbicara tentang Musa, Tengku Razaleigh dan Anwar, adalahberbicara tentang masa muka, bukan masa kini. Masa kini ialahmasa Mahathir, dan beliau telah berbuat sebaik-baiknya. Di sanasini orang mengakui bahawa Mahathir mencapai suatu peringkatkejayaan yang tidak pernah dicapai oleh tokoh UMNO yang lain.Bahkan beliau adalah ahli politik terbaik, jika kita nilai beliauberbanding dengan tokoh-tokoh politik dari semua partai politik diMalaysia.

Musa dan Tengku Razaleigh boleh dikira sama kuat. Musamempunyai sejarah apabila beliau diketepikan oleh pucuk pimpinanpada masa lalu. Pengalaman itu, bagi orang-orang UMNO, dise-kalikan dengan pengalaman Mahathir. Itulah sebabnya saya kata-kan bahawa pada Musa terbayang imej Mahathir. Kini beliau perluberusaha mewujudkan imej tersendiri, sebab Anwar juga bergantungkepada Mahathir.

Tengku Razaleigh sememangnya mempunyai imej tersendiri,walaupun imej tersendiri itu adalah imej istana. Beliau adalah orangyang berusaha untuk menentang lawannya. Orang akan menilaibeliau hasil dari pencapaian beliau sendiri, tidak semata-mata keranaimej istana itu. Apatah lagi imej istana itu sudah bertentangandengan kehendak rakyat yang inginkan pemimpin rakyat. Jadi,Tengku Razaleigh perlu membuktikan bahawa beliau adalahpemimpin rakyat yang datang dari istana. Masa depan beliau hanyaakan lebih cerah jika beliau berjaya menunjukkan sikap dan kualitidemikian.

Seperti yang disebutkan tadi, Anwar adalah orang Mahathirsecara langsung. Dia mungkin tidak akan menjadi pencabar Musadalam jangkawaktu yang singkat. Beliau akan menggerhanakanMusa jika beliau menyebelahi Tengku Razaleigh. Dalam pemilihanbeliau dalam pergerakan pemuda baru-baru ini, kita tidak begituketara tentang pendirian Musa. Rasa-rasanya beliau tidak menye-belahi Anwar. Tengku Razaleigh tampaknya menyebelahi Anwar.Orang-orang Datuk Harun, termasuk anak beliau Mazlan. menye-

26

kan.Jika Musa menjadi Perdana Menteri, rakyat tentu menganggap

perkara biasa, bahkan perkara yang terlalu biasa. Sudah menjadi tradisi;ak bertulis bahawa Timbalan Perdana Menteri kita akan menjadiPerdana Menteri. A.R. Kamaruddin menyebutkan bahawa Anwarhanya akan muncul sebagai calon Perdana Menteri selepas Musa. ltuadalah telahan biasa. Kalau Anwar mencabar Musa dan mengalahkan-nya, barulah agak memeranjatkan. Anwar mencabar Musa tentu ber-beza dari Tengku Razaleigh mencabar Musa.

Demikianlah suatu pembicaraan tentang kemungkinan-ke-mungkinan.

28

Bab 7

PAS ZAMAN MAHATHIR

Kebanyakan orang berpendapat PAS perlu terus wujud dalamarena politik Malaysia. Dr. Mahathir sering menyeru agar PASmemasuki Barisan Nasional, supaya dapat menyertai kerajaan. PASdi bawah Datuk Asri sedikit masa dulu masih menolak jemputantersebut. Kalau pun Asri menerima pelawaan itu, rasa-rasanya beliautidak dapat mengiakannya dengan mudah, kerana perkembanganterbaru tidak mengizinkannya menganggap mudah. Dahulu (1974)keputusan Datuk Asriditerimasepenuhnya, tapisekarangsudahadaalternatif. Sekarang sudah ada Abdul Hadi Awang dengan caraberfikir yang lain. Dulu Mustaffa Ali betul-betul pemuda, sekarangwalaupun masih ketua pemuda beliau sudahpun mempertajamkantaringnya. Demikian jugalah dengan kehadiran Fadhil Noor danbeberapa ulamak yang lain.

PAS dikatakan mempunyai idea baru, walaupun Datuk Asrimasih cenderung melangsungkan cara yang sedia ada. Idea baruPAS itu tidak diterima oleh Asri. Menurutnya "trend dan caraberpolitik parti sekarang sudah menyimpang dari matlamat per-juangan asal PAS". Oleh itu, dan oleh beberapa sebab lain, Asriterpaksa meletakkan jawatannya sebagai presiden.

Asri yang sering dikecam di pelbagai mass media selama ini, tiba-tiba diterima sebagai orang popular. Ada tokoh-tokoh PAS yangmengatakan bahawa Asri menggunakan mass media untuk me-nentang mereka itu, dan dengan sinis mereka menyoal, tidakkah Asrisedar bahawa mass media selalu mempersenda-sendakannya dulu?

Walau apapun jawapan kepada soalan demikian, perkembanganterbaru adalah berfaedah kepada orang ramai, baik orang-orangPAS maupun UMNO, bahkan orang lain yang bukan PAS danbukan UMNO. Kita dapat menyorot isi dan corak pemikiranpemimpin PAS yang berjuang puluhan tahun itu. dan juga caraberfikir orang-orang muda PAS.

Asri bukan tokoh militan yang menentang U M NO secara melulu.Sejarah telah membuktikan bahawa Asri boleh bertolak ansurdengan Tun Abdul Razak, dan PAS pernah memasuki Barisan

29

Cita-cita golongan Abdul Hadi Awang, bagi Asri adalah cita-citaideal yang tidak berpijak di bumi nyata. Asri dengan sinis meng-anggap bahawa dalam PAS ada zaman revolusi Iran. Menurutnya,dalam politik, penyesuaian suasana adalah pent ing. Realitimasyarakat Malaysia yang majmuk ini tidak boleh dikesampingkan.PAS perlu bergerak dengan cukup berhemat dan bertimbang rasadalam masyarakat begini. Semangat-semangatan yang tidak mem-perhitungkan realiti tidak akan membawa kita ke mana-mana.

Walau bagaimanapun, apa yang berlaku dalam PAS kini sudah-pun merupakan suatu yang jelas. Agak menarik kerana ini berlakudalam zaman pentadbiran Mahathir. Ada yang melihatkan hal inidari pelbagai sudut. Ada yang melihat Asri sudah senasib denganMohd Nasir yang pernah dipersalahkannya dulu.

Datuk Mohd Nasir pernah dikatakan lebih condong kepauaUMNO dari PAS. Tun Abd. Razak memilih Datuk Mohd Nasirmungkin kerana diketahuinya sikap condong ke UMNO itu.Kemudian, apabila berlaku krisis dalam PAS, Mohd Nasir diterimadan disambut di mana-mana untuk berceramah menerangkanperistiwa pemecatannya dari PAS. UMNOtelahmemberi kerjasamayang penuh kepadanya. Dan apabila beliau terus diterima menjadiMenteri di Jabatan Perdana Menteri, tidak syak lagi beliau condongke UMNO. Di dalam ucapannya di kediaman Menteri BesarPerlis,Mohd Nasir mengatakan bahawa beliau tidak boleh terang-terangmasuk UMNO. "Apa pula kata orang", ujarnya. Tidak sedikitpunrugi bagi pihak UMNO jika Mohd Nasir terus dengan BERJASA-nya. Orang-orang agresif dalam BERJASA, terutama Ibrahim Alimaukan BERJASA bebas dari 'ikatan' UMNO, supaya BERJASAhidup dengan identiti yang jelas. Usaha golongan itu tidak mem-bawa apa-apa hasil, dan pada zaman Mahathir juga Ibrahim Alikeluar dari BERJASA, kemudian memasuki UMNO pula.

Pemerhati-pemerhati politik mengikuti perkembangan Asri, danada yang berkira-kira Asri akan berbuat seperti Mohd Nasir, iaitumenubuhkan parti baru. Ada yang berkira-kira bahawa Asri akanmemasuki UMNO. Tetapi, Asri sajalah yang mengetahui apa yangbakal dilakukannya.

PAS selepas Asri sedang berusaha membuktikan bahawa "PASbukan Asri dan Asri bukan PAS". Sebelum ini orang sudahpun mulabermain-main dengan akronim PAS itu, iaitu 'Parti Asri', sepertimana mereka bermain-main dengan akronim ABIM, iaitu "Anwarbin Ibrahim". Setelah Anwar tidak lagi memegang teraju ABIM,

31

Nasional. Pada zaman Datuk Hussein Onn, PAS terpaksa keluar,atau dikeluarkan dari Barisan Nasional, akibat suatu krisis yangtidak dapat ditahan-tahan. Rasanya, tidaklah keterlaluan jika kitakatakan bahasa Asri mungkin berhasrat membawa PAS memasukiBa isan Nasional semula apabila Dr. Mahathir memegang teraju.Akan tetapi, seperti yang disebutkan tadi, beliau tidak dapat ber-tindak sedemikian dengan mudah, sebab perkembangan terbarutidak mengi7inkannya.

Perkembangan terbaru mi memaparkan dua corak pemikiranPAS yang jelas. Datuk Asri mewakili satu dari dua corak itu, danAbdul Hadi Awang mewakili yang satu lagi. Corak pemikiran Asricondong kepada tolak ansur, kerana beliau sanggup menerimasegala yangbaik dari kerajaan, manakala Abdul Hadi Awang sejauhini bersikap antagonistik. Abdul Hadi berusaha untuk melihat segalausaha kerajaan kini dari sudut negatif.

Pertentangan prinsip antara Asri dan Hadi sudahpun diketahuiumum. Mungkin seseorang PAS itu mengikut Asri kerana merekaadalah "orang Asri", dan yang lain pula "orang Abdul Hadi". Tapiyang penting, dan yang menjadi isu sekarang ialah perbezaan corakpemikiran dan sikap antara kedua tokoh itu. Asri menjelaskansikapnya di sana sini, bahawa beliau menyokong tindakan-tindakandan usaha-usaha yang baik dari pihak pemerintah. Kepada oranglain, beliau memberi pandangan bahawa usaha kerajaan memerlu-kan sokongan dari pembangkang supaya menjadi lebih berkesan.Adalah tidak bertanggungjawab menganggap buruk tindakan-tindakan yang baik dari pihak manapun, demikian pendapat Asri.

Dalam hal penubuhan Universiti Islam dan Bank Islam misalnya,Asri berpendapat itu adalah usaha-usaha baik. Bahkan penubuhaninstitusi-institusi itu adalah tuntutan PAS selama ini. Jadi tidakwajarlah PAS menolaknya. Sikap ini jika dibandingkan denganpandangan yang pernah disuarakan oleh Abdul Hadi Awang, jelasbenar perbezaannya. Bahkan boleh dikatakan bertentangan samasekali. Menurut Hadi, mereka (iaitu kerajaan) sanggup menubuhkanUniversiti Islam, tapi tidak bersedia mengislamkan universiti-universiti yang ada. Kerajaan sanggup menubuhkan Bank Islam, tapitidak bersedia menghapuskan bank-bank jahiliah yang ada. Denganitu jelaslah Abdul Hadi Awang dan orang-orang sepertinya me-lancarkan pertentangan antara gonistis. Semangat revolusi Irandianjurkan oleh mereka agar menjadi teras perjuangan ke arah pen-capaian negara Islam tulen.

30

maka Angkatan Belia Islam Malaysia perlu membuktikan bahawaakronim ABIM itu bukan bermaksud "Anuar bin Ibrahim". Iniberlaku pada zaman Mahathir. Dan pada zaman Mahathir jugalahakronim PAS perlu dibuktikan tidak bermaksud "Parti Asri".

Asri sudah berumur, tapi tidak dapat dipastikan bahawa beliauakan terus meninggalkan PAS. Setelah beliau meletakkan jawatansebagai presiden, beliau berusaha dengan giatnya untuk menyela-matkan PAS. Beliau masih mempunyai pengikut yang ramai.Pengikut-pengikutnya adalah orang-orang PAS yang bersikap se-derhana, bukan golongan pelampau. Mana pengikut-pengikutAbdul Hadi Awangadalahgolongan yangmenginginipembaharuanmutlak dalam pemerintahan negara ini. Mereka melihat dunia am-nya, dan Malaysia khasnya, sedang dilanda fitnah besar, fitnah darisikap materialistik penghuni-penghuni dunia moden. Pandanganbegini pernah kita temui dari tulisan-tulisan karangan MuhammadUthman El-Muhammady, tapi Muhammad Uthman mengutarakan-nya tanpa penglibatan dalam bidang politik.

Perkataan fitnah digunakan oleh Abdul Hadi, dan juga olehUstaz Uthman sebelumnya, membawa maksud yang sangat luas.Boleh dikatakan keseluruhan aspek kemodenan atau 'modernity'dan juga modenisme adalah fitnah. Ustaz Uthman menganjurkanagar umat Islam kembali ke tradisi, dan istilah tradisi itu pulamembawa makna tertentu, yang berbalik kepada keaslian Islam itusendiri.

Apabila Hadi Awang menyarankan pemerintahan Islam, beliauseakan-akan mencari akar dari pandangan-pandangan sedemikian.Asri tidak melihat secara demikian, sungguh pun beliau tentu meng-ingini aspek-aspek kelslaman ditambah dengan banyaknya dalampemerintahan negara ini. Kerajaan di bawah Dr. Mahathir dapatmentafsirkan kehendak orang-orang seperti Asri, dan di sini adalahsuatu kebijaksanaan apabila Dr. Mahathir menjemput AnwarIbrahim menyertai kerajaan.

Selain dari faktor kelemahan-kelemahan Asri yang ditafsirkanoleh sebahagian dari tokoh-tokoh PAS, kebijaksanaan Mahathirbertindak menarik Anwar Ibrahim ini juga menyebabkan merekamerasa perlu membarui trend PAS. Mereka perlu menunjukkanarah baru parti itu, iatiu arah yang tidak pernah ditunjukkan olehAsri dulu. Orang-orang baru PAS bukan saja ahli baru, atau aktivisbaru, tetapi orang-orang yang memandang ke arah baru itu, iaituarah Iran, seperti mana orang-orang UMNO dan Barisan Nasional

32

dianjurkan memandang ke arah Jepun dan Korea. Walaupun PASera baru tidak menyebutkan arah baru ini secara slogan, iaitu'memandang ke Iran', tetapi beberapa orang pemimpin merekatelahmenyebutkan bahawa kejayaan Iran boleh dijadikan contoh untukpelaksanaan perjuangan dan seterusnya pelaksanaan pentadbiranIslam di negara ini. Asri mengakui timbulnya, meresapnya semangatdan cara revolusi Islam dalam PAS kini, dan menurutnya dalam halitu, yang perlu diambil iktibar ialah semangatnya saja, tidak caranya.Semangat dari revolusi Islam boleh diambil iktibar kerana merekabegitu gigih berusaha membebaskan negara dan rakyat daripengaruh asing bagi mewujudkan pemerintahan Islam. Cara per-juangan, menurut Asri, adalah bergantung kepada tempat dansuasana.

33

Kassim tidak menyepi diri setelah dibebaskan. Dalam bidangpolitik, beliau bertanding menentang Shamsuri (dari UMNO) diBalik Pulau, dan seperti biasa calon sosialis terpaksa kalah betapa-pun berketokohan. Dalam bidang sastera Kassim membicarakankarya-karya Pramoedya Ananta Toer, dan kemudian membicarakanpula buku teori sastera Islam Shahnon Ahmad. Pembicaraannyatentang pandangan-pandangan baru Shahnon itu mungkin me-nimbulkan polemik dalam tahun 1983 ini.

Dr. Mahathir bukan sasterawan. Akan tetapi para penulis rata-ratanya meletakkan beliau di tempat yang agak atas. Yahya Ismailyang tidak begitu berminat menulis sajak tiba-tiba mengucapkanpuisi secara spontan di majlis "Sajak Panjang untuk Mahathir"anjuran Grup Teater Elit. Sajak spontan Yahya berbunyi:

tidak pernah kucipta sajakuntuk seorang Perdana Menteritapi kini kau Mahathirmula mengetuk pintu hati.

Majlis "sajak panjang untuk Mahathir" diadakan sebelumpilihanraya 1982. Mahathir sendiri tidak dapat memastikan apakahtujuan majlis itu diadakan. Ternyata para penyair yang hadir itumemuji-muji dan menyanjung beliau sebagai Perdana Menteri yangbaik.

Dalam kempen pilihanraya juga kita menemui pantun yangdicipta khas oleh seorang penulis established untuk Mahathir. Bunyipantun itu:

masa ke masa rakyat menilaisuasana berubah bertukar terajuzaman terbaik sudahpun sampaipemimpin tegas berjiwa maju.

Pantun di atas bukanlah pantuan yang baik sama ada dari segidiksi maupun isi. Akan tetapi, penciptaan pantun itu, atau pencipta-an sajak spontan Yahya Ismail, adalah pertanda bahawa Mahathirditerima oleh para penulis.

Pada masa penubuhan Barisan Nasional, dan kemenangan gemi-langnya, di mana PAS turut serta, Prof. Ismail Hussein dalam satuucapannya di Perlis menyatakan bahawa kerajaan Barisan Nasional

35

Bab 8

SASTERA ZAMAN MAHATHIR

Agak aneh membicarakan sastera pada zaman Mahathir.Pertama, tidak pernah orang menyarankan periodisasi sastera meng-ikut zaman seseorang Perdana Menteri. Kedua, Perdana Menterisendiri bukanlah orang yang benar-benar berminat terhadap sastera.

Akan tetapi keanehan itu boleh diketepikan apabila kita memer-hatikan beberapa hal yang berkaitan. Misalnya, Shahnon menerimaanugerah sastera negara dalam zaman Mahathir. BukanlahMahathir yang memilihnya, sungguhpun Shahnon orang Kedah.Khabarnya, pemilihan dibuat dengan sangat hati-hati, dan padaperingkat akhir, suatu perbahasan diadakan di Pulau Pinang,mungkin di Hotel Rasa Sayang, untuk memutuskan sama adaShahnon atau Ishak Hj. Muhammad yang layak menerima anugerahtersebut.

Shahnon dipilih oleh barisan penal penentu yang berwibawa.Dalam ucapannya di upacara penganugerahan itu, Shahnon antaralain memuji kerajaan kini, yang menurutnya berusaha menghayatikonsep cinta murtabat tinggi. Konsep ini tidak pernah disebut olehsesiapa, baik penulis maupun ahli politik sebelumnya. Beberapalama sebelum itu, Shahnon telah mengemukakan rumusan konsepsastera Islam, iaitu "Sastera kerana Allah berhikmah untukmanusia".

Pada zaman Mahathir iaitu pada tahap awalnya, Kassim Ahmaddibebaskan dari tahanan. Beberapa orang lain turut dibebaskan, tapiyang terlibat dalam sastera hanyalah Kassim. Pembebasan KassimAhmad menyebabkan pembaca-pembaca sastera dan kritik sasteraboleh menatap idea-idea baru sasterawan-politikus itu. Sebelumbeliau ditahan, beliau telah berjaya mengemukakan kritikanrealisme-sosialis, walaupun mungkin setengah orang merasakankonsep realieme-sosialis Kassim belum memenuhi yang idealnya.Dalam penciptaan sajak Kassim telah menghasiikan sajak-sajakkritik sosial yang bermutu, bukan kritik keras yang melulu. Oleh itu,pembebasan Kassim adalah amat bermakna apabila dilihat darisudut perkembangan sastera.

34

adalah impian penulis selama puluhan tahun. Kenyataan IsmailHussein tidak mendapat sorotan positif dari pada penulis sendiri.Kebanyakan penulis memang menyambut baik hadiah sastera ta-hunan yang sedia ada pada masa itu. Mereka melihat kerajaan amatbermurah hati kepada penulis dengan menyediakan hadiah-hadiahsastera. Kemudian Datuk Hussein Onn memberhentikannya,konon untuk memberi peluang kepada penerbit-penerbit swastameneruskannya. Penerbit-penerbit akhbar tampaknya tidak ber-usaha mewujudkan hadiah-hadiah seumpama itu, mungkin keranafaktor kewangan, dan bolehjadi jugafaktor administrasi yangtentu-nya menemui beberapa kesukaran.

Kini, pada zaman Mahathir, hadiah sastera wujud semula. Padatahun '83 ini, karya-karya yang terhasil akan dinilai kembali olehsuatu penal yang sudah dibentuk. Jadi, dari segi ini, Mahathir me-langsungkan cara penghargaan yang dipelopori oleh Tun Razak.

Penghargaan Mahathir terhadap penulis terbukti lagi apabilabeliau sanggup mengadakan jamuan tanpa sebarang kempen di Ru-mah Malaysia pada akhir tahun 1982. Sesiapa yang tahu menilaisajak-sajak dan menghargai lapangan perpuisian, tentu kagum de-ngan sikap Mahathir yang tidak mahu melafazkan walau serangkapatau sebaris sajak apabila dijemput oleh Dinsman. Mahathir meng-atakan, biarkanlah orang yang tahu sahaja melakukan sesuatu yangia tahu. Sajak bukan bidang Mahathir, oleh itu Mahathir tidak wajarbersajak.

Hal ini cukup penting. Kalau kita menyorot kembali beberapaperistiwa masa lalu, kita dapati dalam beberapa upacara, atau dalampertemuan-pertemuan penulis, menteri sudi menyampaikan sajak.Pastilah mereka menerima tepukan, bukan kerana sajaknya, tapikerana kedudukannya sebagai menteri. Dengan itu sajak menjadilapangan murahan, sesiapa pun boleh bersajak, dan hadirin disogok-kan dengan sajak yang bukan sajak, yang ditulis dan dilafazkan olehseseorang yang bukan penyair, bahkan mungkin orang itu tidakberminat langsung kepada sajak.

Pernah juga berlaku, orang politik itu mengambil sajak penyairtertentu, iaitu penyair yang rela menulis sajak untuk menjadi hakorang lain. Bergemalah tepukan, kerana kononnya orang politik itutahu mencipta dan membaca sajak. Kepalsuan begini sekali-kali tidaktimbul dalam diri Mahathir.

Mahathir tidak mempermain-mainkan lapangan Sastera, ituyang kita kira amat baik. Barangkali hadiah sastera yang hidup kem-

36

bali ini mempunyai motif politik, sekurang-kurangnya supaya pe-nulis tidak begitu berusaha menyalahkan kerajaan yang memerintah.Akan tetapi, soal demikian boleh selesai dengan sendirinya melaluikeikhlasan semua pihak.

Adakah semua pihak akan ikhlas? Soal ini tidak mungkin ber-jawab dengan mudah. Mahathir inginkan konsep bersih, cekap danamanah diserapkan dalam segenap bidang kehidupan. Tidaklahbersih jika sesebuah karya dihasilkan untuk mendapat tempat ter-tentu di hati pemerintah. Tidaklah bersih apabila kita memuji se-suatu yang bertentangan dengan prinsip yang kita pegang, semata-mata untuk mengambil hati pihak yang memberi hadiah atau anu-gerah kepada kita. Barangkali, perbuatan begitu boleh dianggapcekap, tapi tentunya tidak amanah.

Penulis yang beramanah akan menulis untuk memenuhi kehen-dak manusia yang diperjuangkannya. Penulis ASAS 50 yang ber-pegang kepada slogan "Seni untuk Masyarakat" boleh dikira ber-amanah jika ia menulis tentang kemunduran hidup rakyat danmenunjukkan punca kemunduran itu. Penulis yang berpegang ke-pada slogan "Sastera kerana Allah berhikmah untuk manusia"bolehdikira beramanah jika dia berusaha memenuhi maksud atau falsafahyang terkandung dalam slogan itu.

Dalam zaman materialistis ini, manusia cenderung untuk men-jadi cekap sahaja. Ini yang dibimbangi oleh orang-orang yang seriusdalam sesuatu lapangan. Sastera di zaman Mahathir seakan-akankehilangan aspek kritik sosial yang keras dan yang memberi peng-ajaran kepada golongan pemerintah. Perlu diingati, tidak kesemuapemimpin di bawah Mahathir itu bersih dan amanah. Para penulisperlu melihat semua itu. Bahkan, untuk mengatakan Mahathirsempurna dalam segala hal pun tidak wajar juga.

Para penulis harus melihat perkembangan dalam negaranyasecara objektif. Bukan bermakna mereka tidak berterima kasihjikamereka mengkritik pemerintah. Pada zaman moden ini, kritikanadalah suatu bidang yang mulia, dan seseorang perlu belajar bagai-mana hendak mengkritik sesuatu pihak baik pemenntah maupungolongan lain, termasuk golongan penulis sendiri.

Kritik terhadap penulis itu penting supaya kita tidak tertaklukkepada seseorang tokoh tanpa penilaian kembali tokoh itu. Sebagaicontoh, Shahnon yang bercakap tentang cinta murtabat tinggi telahdikritik dengan amat baik oleh Mohd Affandi Hassan dalam Widya,Disember, 1982. Atau tanpa membaca kritikan itupun, kita boleh

37

yang adil dan yang memberi peluang kepada perluasan kreativiti.Alangkah ruginya jika zaman Mahathir yang dikira agak cemer-lang ini memadamkan bakat besar yang mungkin tumbuh di sekitarkita. Kalau boleh, pada rnasa inilah munculnya karya yang hebatdari penulis yang betul-betul berbakat.

39

menilai Shahnon melalui keizinannya agar novel Ranjau SepanjangJalan difilemkan. (Shahnon pernah menyuarakan berkali-kali ba-hawa Ranjau Sepanjang Jalan tidak disenanginya lagi, sebab berten-tangan dengan Sastera Islam),

Tinjauan tentang perkembangan sastera melalui kaca mata poli-tik tidak terhad kepada karya-karya seseorang itu. Kehidupan pen-cipta karya juga perlu diberi perhatian. Orang ingin tahu adakahpenults "Rentung" dan "Menteri" itu orang PAS atau UMNO,Penulis sajak "Sidang Ruh" itu partai apa. Ibrahim Omar dan S.Othman Kelantan pengikut siapa? Apakah pendirian politik MohdAffandi Hassan.

Pengetahuan tentang pandangan dan sikap politik penulis bolehmembantu seseorang pembaca memahami arah pemikirannya. Se-terusnya orang boleh pula menilai adakah seseorang itu memenangihadiah sastera atau menerima anugerah sastera negara kerana mutukarya-karyanya atau kerana pendirian politiknya.

Orang mungkin bertanya, tidakkah Kassim Ahmad yang meng-hasilkan sajak-sajak dan kritikan-kritikan bermutu itu layak mene-rima apa-apa hadiah? Penal anugerah sastera perlu menimbangkanhal ini, apatah lagi di zaman Mahathir ini. Kalau Kassim menolak ituhal lain, tapi keikhlasan di zaman bersih, cekap dan amanah ini perluditafsirkan secara yang wajar dan betul-betul adil. Pemerintah bolehmencanggahi pendirian politik Kassim, tapi dalam sastera para pem-bicara rata-rata memutuskan bahawa Kassim adalah sasterawanyang kuat.

Dr. Mahathir sejauh ini dianggap Perdana Menteri yang palingliberal dalam sejarah Malaysia. Kebebasan penulis mengkritikpemerintah adalah salah satu dari beberapa kayu ukur libralismesesebuah pemerintahan, Betapa bijaksana dan hati-hati pun sese-orang ketua itu, sukar baginya mengelak dari berbuat silap. Disinilah tugas penulis atau sasterawan, iaitu memberi perhatian ke-pada kesilapan-kesilapan secara yang wajar.

Mungkin juga terdapat penulis yang tidak bersetuju sama sekalidengan sistem politik yang ada. la memilih corak pemerintahan yanglain. Penyuaraan dari penulis-penulis jenis ini juga perlu diizinkan,kerana pembaca atau rakyat keseluruhannya wajar didedahkandengan pelbagai pemikiran politik agar mereka menjadi pemilihyang bijak.

Dimikianlah harapan kita mengenai penulisan atau khasnyasastera dalam zaman Mahathir. Kita mengimpikan pemerintahan

38

Bab 9

POLITIK PERLIS

Ketika Datuk Hussein Onn ke London mengubati penyakitnya,Datuk Jaafar Hassan juga ke sana. Rupa-rupanya sakit DatukJaafar lebih berat dari Dato' Hussein. Akan tetapi, Datuk Husseinmeletakkanjawatannya sebagai Perdana Menteri mendahuluiDatukJaafar. Perletakan jawatan Datuk Jaafar berlaku pada zamanMahathir.

Dengan perletakan jawatan Datuk Jaafar, teranglah bahawaPerlis tidak mempunyai barisan pelapis yang boleh dibanggakan.Nama-nama tokoh veteran tempatan hanyalah Haji Ali Ahmad,Shaari Jusoh dan mungkin seorang dua lagi. Orang intelektual yangmuda-muda terdjri daripada Radzi Sheikh Ahmad, Azmi Khalid,Dr Hamid Pawanteh dan seorang dua lagi. Akan tetapi orang-orangmuda ini tidak dilatih oleh Jaafar Hassan. Itulah silapnya.

Kalaupun orang-orang muda itu terlatih sebagai orang politik,perletakan jawatan Datuk Jaafar tidak terus membuka peluangkepada mereka. Sebelum pilihanraya, Pemangku Menteri Besarmestilah Ali Haji Ahmad. Dan itulah yang berlaku.

Pilihanraya pun berlangsung. Shaari Jusoh'dari parlimen ber-tanding di peringkat negeri pula. Azmi Khalid yang sudah disebut-sebut sebagai Menteri Besar baru, (betapa pun belum berpengala-man sebagai wakil rakyat) bertanding di kawasan Bintong. RadziSheikh Ahmad bertanding di kawasan parlimen Kangar. Ali HajiAhmad sendiri bertanding di Mata Air.

Semuanya menang, kecuali Azmi Khalid yang terpaksa ber-hadapan dengan peristiwa karbon ajaib! Kertas pencalonannyadiisibetul belaka, kecuali sehelai. Pencalonannya ditolak oleh Suruhan-jaya Pilihanraya kerana kesilapan yang tragik itu.

Heboh berbagai berita tentangnya. Kononnya Azmi tidak berapaberkehendak kepada jawatan wakil rakyat atau Menteri Besar, cumaShaari Jusoh dan beberapa orang lain asyik mendesaknya. Oleh itu,kononnya Azmi tidak begitu menghiraukan kisah tersebut, seba-liknya keluarganya yang memberikan reaksi yang berupa penen-tanga.n.

40

Dikatakan juga bahawa suatu plot yang teratur telah dibuatuntuk membatalkan pencalonan Azmi. Khabarnya, ada berbagai-bagai maksud di belakangnya, dan Azmi jangan diberi peluang men-jadi Menteri Besar, kerana kalau dia menjadi Menteri Besar maksuddi belakang tabir itu tidak terlaksana.

Walau apa pun pendapat tentangnya, peristiwa yang dianggapumum sebagai sabotaj karbon ajaib ini menarik perhatian rakyatPerlis. Peristiwa tersebut memerlukan tafsiran, dan tidak pula terlalusukar untuk seseorang mentafsirkannya.

Shaari Jusoh menjadi speaker kemudiannya. Ali Haji Ahmadterus memegang jawatan Menteri Besar, iaitu jawatan yangdirisau-risaukan orang selama beberapa waktu di Perlis. Sebenarnya, diperingkat kerajaan pusat pun, jawatan Menteri Besar Perlis menjadibahan pemikiran. Perlis terus dianggap tidak sempurna kerana gagalmemperkenalkan orang baru yang dinamis sebagai Menteri Besar.Perubahan kepimpinan Perlis seharusnya besar, seperti yang berlakudi Negeri Sembilan, iaitu orang muda yang bernama Mohd lsaAbdul Samad menjadi Menteri Besar. Hal demikian telah juga ber-laku di Johor, Perak dan di Pahang.

Ali Haji Ahmad adalah satu-satunya pilihan untuk menyandangjawatan Menteri Besar. Beliau kemudian mengekalkan Taib Ismailsebagai Setiausaha politiknya, dan mengenepikan Mohd lsa Sabuyang pada suatu ketika sudah pun ditunjukkan. Mohd lsa Sabuadalah pilihan kedua selepas seorang pemuda yang mempunyai ke-sarjanaan, Yazid namanya telah menolak tawaran. Ini suatu krisislain. Menteri Besar telah tidak disenangi oleh Pemuda akibat dari-pada pengekalan Setiausaha politik itu.

Demikianlah sebahagian daripada pergolakan yang tidak kecil diPerlis yang kecil itu. Yang boleh dibanggakan ialah meningkatnyaRadzi Sheikh Ahmad. Beliau dipilih oleh Dr. Mahathir menjawatjawatan Setiausaha parlimen Kementerian Pertanian, kemudiandialih segera ke Kementerian Pembangunan Negara dan Luar Ban-dar. Bekerjalah dia di bawah Datuk Sanusi Junid.

Melalui jawatan tersebut Radzi berpeluang memajukan Perlis.Jalan-jalan yang dirancangkan disegerakan penyiapannya. Akantetapi ada juga masalah yang timbul. Beberapa orang penyeliaKemas di Perlis tiba-tiba tersingkir bersama-sama sejumlah penye-lia di seluruh negara. Ini dilihat orang sebagai suatu reaksi politikbeliau, walaupun berkali-kali beliau menapikannya. Bintang Radzirupa-rupanya lebih cerah daripada itu. Beliau dipilih sebagai Tim-

41

Bab 1O

ASPEK KEISLAMAN DALAM PELBAGAI BIDANG

Z AMAN sekarang pernah disebut sebagai zaman kebangkitansemula Islam. Pelajar-pelajardipusat-pusatpengajiantinggi,dariUniversiti Kebangsaan Malaysia, Universiti Pertanian Malaysia,

Universiti Malaya, Universiti Sains Malaysia, Institiut TeknologiMalaysia membawa kepada maktab-maktab seperti M.P.S.I., serinsmengadakan pcrtcmuan dakwah, atau pertemuan lain yang diselitkandakwah. Wanita-wanita muda dan dewasa di sana sini bcrpakaiandakwah (sebenarnya penamaan "pakaian dakwah" ini tidak dipersetu-jui oleh sebahagian dari mereka yang memakainya), dan suara salamkelslaman terdengar di mana-mana. Kadang-kadang, rumah-rumah dikawasan Mclayu dikunjungi oleh anak-anak muda yang tidak dikenalioleh tuan rumah, dan sctelah memberi salam anak-anak muda itumenjemput tuan rumah berkumpul di surau terdekat, kerana adakhabar yang hendak disampaikan.

Dalam keadaan yang sebeginilah Dr. Mahathir ditakdirkan mcn-jadi Perdana Menteri Malaysia. Memang tepat pula, kerana sebelumbeliau tiba ke peringkat itu beliau telah menulis buku "MenghadapiCabaran", sebuah buku yang memuatkan hujah-hujah agama disamping hujah-hujah politik dan sosial yang lain.

Hasrat Dr. Mahathir hendak menerapkan aspek kelslaman se-cara lebih berkesan tergambar pada beberapa tindakan beliau. Yangpaling jenis ialah pclawaan beliau kepada Anwar Ibrahimmenyertai kerajaan. Anwar dikenali di dalam dan di luar negerisebagai pemuda yang berjiwa Islam, biarpun kini, setelah beliaumenyertai kerajaan. penentang-pcnentang kerajaan mulaimenyebutnya sebagai nasionalis. bukan lagi pejuang Islam.

Tindakan Mahathir yang lain ialah menggalakkan pegawai-pegawai kerajaan dan rakyat seluruhnya bekerja kuat. Tindakan initampaknya umum, kerana kerajinan adalah nilai baik bagi semuamanusia dalam semua masyarakat. Akan tetapi, dalam konteksnegara kita, khususnya dari sudut orang yang bertindak itu, aspekkerajinan bekerja adalah aspek dalam Islam. Demikian jugalahtindakan seterusnya, iaitu meminta dan mengawasi setiap bahagiandalam pentadbirannya agar berkhidmat dengan bersih, cekap danamanah.

43

balan Menteri di Jabatan Perdana Menteri dalam rombakan kabinetawal bulan Jun, 1983.

Politik Perlis akan terus bergolak, tidak dapat disekat-sekat lagi.Radzi Sheikh Ahmad mempunyai sebarisan penyokong yang kuat,terutama Pemuda. Ali Haji Ahmad sebagai Menteri Besar terusmenyesuaikan dirinya dengan suasana yang amat mencabar itu. TaibIsmail masih dan akan terus mengasah taring politiknya. AzmiKhalid masih mendiam, seolah-olah beiiau betul-betul tidak begituingin maju dalam politik, tapi mungkin juga diam itu diam ubi.Shaari Jusoh yang kalah 58 undi daripada Radzi dalam pemilihanTimbalan Ketua Bahagian Kangartahun 1982, masih sanggup men-yalakan api politiknya.

Bagaimana pula Mohd Isa Sabu yang tercabar oleh permainanlayang-Iayang Setiausaha politik sehingga timbul semacam simpatiyang aneh daripada kawan-kawannya itu? Manakala Md Nor Bedahpula sudah pun membuktikan bakatnya menjadi Ketua Pemudayang aktif.

Apa khabar Harun Musa yang sudah lama merantau. Ada pulaseorang pemuda bernama Shahidan Kassim, dari matanya terpancarjuga cita-cita politik, tapi tampaknya terpaksa juga merantau. Orangyang sudah lama berada di luar, dan dulunya tidak begitu berminatdalam politik UMNO ialah Dr. Ismail Hamid. Kini politik Perlismenjadi tumpuan Ismail, dan dari Kuala Lumpur beliau kerappulang ke Perlis. Rasa-rasanya nama beliau sedang mula meng-harum di Perlis.

Siapakah Menteri Besar Perlis selepas Ali Haji Ahmad? Padazaman Mahathir ini berbagai kemungkinan boleh berlaku. Arenapolitik Perlis mempunyai ruang yang menimbulkan keinginan untukorang berlumba-lumba masuk ke dalamnya. Zaman Mahathir men-cabar tokoh-tokoh intelektual bergiat dalam politik. Akan tetapi,menurut Mahathir sendiri, tokoh-tokoh veteran yang sedia populartidak juga akan diketepikan. Perlumbaan ini tidak akan mendatang-kan muzarat jika para pelumbanya jujur belaka. Slogan bersih,cekap dan amanah perlu hidup dalam jiwa para pelumba itu. Jikamereka hanya berpegang kepada 'cekap' saja, politik Perlis akanbertambah mendukacitakan, kerana yang dikatakan cekap itu ter-masuk juga "cekap membuat Sabotaj".

42

tidak bermakna tidak penting.Cara yang paling ketara pengembangan dakwah di segala

peringkat, ,ialah melalui ceramah-ceramah biasa, dan ini dilaksana-kan sama ada pihak yang hendak berdakwah itu bereerak daritempat ke tempat, atau pihak yang ingin mendalami pengetahuanIslam menghadin ceramah-ceramah agama yang diadakan di sesuatutempat.

Cara lain ialah metalui penulisan dalam surah-surat khabarmajalah-majalah dan buku-buku. Dakwah cara ini akan sampai kepadasesiapa yang berminat membaca.

Islam boleh dikaji sedalam-dalamnya, dan mungkin juga di-fahami ala kadar sahaja. Ada orang mudah memperolehi ilmutentang Islam itu sehingga ke tingkat yang amat tinggi, dan ada pulayang tidak berupaya sampai ke situ. Orang-orang yang tidak bolehmencapai tingkat ilmu pengetahuan yang tinggi tentu boleh puladikelirukan dengan mudah apabila sesuatu pihak hendak mengguna-kan agama sebagai alat untuk ia atau golongannya mencapai sesuatutujuan. Paling berbahaya ialah kecenderungan kafir mengkafir,tidak kira siapakah yang memulakannya, kerana perbuatan itusendiri boleh memecahkan masyarakat Islam, sedangkan pihak yangdikafirkan itu tidak juga menjadi kafir.

Jika kita memutuskan untuk berbuat baik, maka kita perlumemadamkan hasrat buruk iaitu hasrat untuk memusnahkan oranglain. Adakah hasrat murni begini wujud dalam arena politik? Kitapercaya ada, dan pada saat kita merangka penerapan Islam dalamsegala bidang kehidupan kita kini, kita harus memberi keutamaankepada kedua-duanya sekali:

i. berpeganglah pada tali Allah.ii. jangan berpecah belah.

45

Entah kerana berkat Mahathir menjadi Perdana Menteri, ataukerana sudah memang sedia "retak menanti belah", PAS berkrisispada masa ini. PAS yang selama ini melaungkan perjuangan Islam,tiba-tiba dianggap berpecah dua, iaitu yang sekularis dan yangIslamis. Yang sekularis itu ialah yang didokong oleh Datuk Asri,danyang Islamis pula didokong oleh golongan ulama, misalnya yangselalu disuarakan oleh Abdul Hadi Awang.

Ternyata dari pandangan golongan ulama dalam PAS itu, Asritidak berbeza dari pemimpin-pemimpin UMNO, sebab pemimpin-pemimpin UMNO juga secara umumnya dianggap sekularis. Asriyang dulunya kelihatan begitu berbeza dari mana-mana pemimpinUMNO, tiba-tiba menjadi sama dengan pihak UMNO, kerana beliaumelancarkan penentangan hebat terhadap pemimpin-pemimpinPAS yang melakukan tindakan disiplin ke atasnya, termasuk HajiYusof Rawa yang menjadi pengerusi Jawatankuasa Tatatertib.

Dari syarahan-syarahan Abdul Hadi Awang, kita dapat me-mahami cita-cita PAS hendak mendirikan kerajaan Islam tulen, dantampaknya beliau berfikir bahawa dengan cara revolusi saja cita-citaitu boleh tercapai. Asri berpendapat, cita-cita ini adalah akibat dari"semangat revolusi Iran" yang menular ke dalam PAS, terutamasejak rombongan PAS melawat Iran tidak berapa lama dulu.

Biar apa pun tafsiran kita terhadap semua peristiwa sebegini,yangjelas ialah kebangkitan Islam. Pihak kerajaan tidak mengenepi-kan Islam, pihak PAS ingin mewujudkan pemerintahan Islam tulen.Betapa besar pun usaha kerajaan untuk menerapkan nilai-nilai Islamdalam pemerintahan dan pentadbirannya, PAS tidak mungkin dapatberpuashati, kerana mereka ingin menglslamkan keseluruhannya,bukan aspek-aspek tertentu. Itulah sebabnya Abdul Hadi Awangtidak menghargai rancangan menubuhkan Universiti Islam danBank Islam.

Pertentangan pendapat tidak mengapa jika hati benar-benarbersih dalam memperjuangkan cita-cita Islam. Anwar Ibrahim danAbdul Hadi Awang adalah dua orang tokoh yang dikira sama kuatkini dalam hal politik kelslaman. Seharusnya tokoh-tokoh sepertimereka menjagai hati rakyat biasa, tidak menimbulkan kekeliruanyang menyebabkan perpecahan pula. Pada saat aspek kelslamandipertingkatkan oleh segala pihak, seboleh-bolehnya kita meng-hindarkan diri dari berpecah-belah. Sungguhpun Abdul HadiAwang mengatakan soal "pecah-belah" itu soal nombordua keranaIslam mengutamakan "berpegang pada tali Allah", tapi nombor dua

44

Bab 1]

PERILAKU MULIA KEPIMPINAN

NOVEL Mochtar Lubis yang berjudul "Harimau, Harimau''.antara lain mempersoalkan kepimpinan. Rombongan ke hutan

diketuai oleh Pak Katok, dan anggota-anggota rombongan yang lainterdiri daripada Buyung, Talib. Sanip, Sutan, Pak Balam dan Pak Haji.

Pada mulanya Pak Katok dihormati. Dia adalah seorang guru silatyang dipercayai mempunyai ilmu, termasuk ilmu kebal dan ilmu meng-hilangkan diri. Murid-muridnya, iaitu Buyung, Talib, Sanip dan Sutanmempercayai bahawa Pak Katok memiliki ilmu-ilmu itu. Pak Balamdan Pak Haji mungkin tidak mempercayainya, tetapi mereka tidakberbuat apa-apa untuk membuktikan sama ada Pak Katok betul-betultokoh ataupun tidak.

Pak Katok memperolehi kedudukan tinggi lantaran kepercayaanorang terhadapnya berlebih-lebihan. Itulah yang penting. Sama adabetul-betul dia berkebolehan ataupun tidak adalah hal lain. Status yangdiperolehinya melalui permitosan orang lain itu menyebabkan dia bolehmenganggap dirinya berwibawa.

Kewibawaan Pak Katok mulai tercabar apabila Buyung menge-tahui kecurangannya. Di hutan Pak Katok melakukan hubungan sulitdengan Siti Rubaiyah, iaitu isteri Pak Hitam. Padahal Pak Katokpernah memitoskan Pak Hitam sebelumnya. Menurut Pak Katok, PakHitam adalah gurunya yang tiada tolok bandingnya, yang memeliharaharimau, jin dan hantu raya. Apabila Buyung ternampak perbuatancurang antara Pak Katok dengan Siti Rubaiyah, maka rasa hormatnyakepada Pak Katok pun pupus.

Pada masa yang lain, Buyung pula menemui Siti Rubaiyah. Sesuaidengan slogan Kepimpinan Melalui Tauladan, Buyung pula me-mujuk Siti Rubaiyah, lalu berlakulah perhubungan badaniah antaramereka berdua. Sebelum itu Siti Rubaiyah bertanya,

"Tidakkah kau takut kepada jin, hantu raya dan harimaupeliharaan Pak Hitam?"

Buyung menjawab:"Sebelum ini aku sedikit sebanyak berasa gentar kepada itu

semua, tapi apabila Pak Katok, iaitu guru dan pemimpinku sendiriboleh berbuat curang, maka aku jadi berani."

46

(Dialog di atas adalah adaptasi dari saya).Dari segi cerita, dan pemaknaan di sebalik cerita itu. Novel

Harimau, Harimau, adalah hebat.Dalam sesuatu organisasi, tentu ada pemimpin dan pihak yang

dipimpin. Kerap benar kita mendengar berita tentang seseorangpemimpin tidak disenangi kerana bersifat mementingkan diri sendiri,tidak amanah dan sombong. Pemimpin begini selalunya lupabahawa pihak yang dipimpinnya itu selalu memerhatikan tingkahlakunya, dan tahu pula menilainya, seterusnya sebagai manusia biasamereka mempunyai perasaan marah dan benci, apabila pemimpinmereka bersikap demikian.

Pemimpin yang baik selalu memikirkan kebajikan pihak yangdipimpinnya. Faedah untuk diri sendiri dikesampingkan dahulu.Apabila pihak yang dipimpin itu berpuas hati terhadap kejujuranpemimpin, maka dengan sendirinya pemimpin itu memperolehifaedah. Yang dimaksudkan dengan kata 'faedah' itu tidak semestinyakebendaan. Keadaan harmoni dalam organisasi, sikap intelektualyang wujud di kalangan ahli-ahli organisasi, nilai-nilai kejujuran,kesopanan dan juga airmuka yang membayangkan kegembiraan danketenangan di kalangan ahli-ahli adalah 'faedah1 yang tidak dapatdinilaikan dengan wang ringgit.

Pemimpin yang mementingkan diri, yang menganggap ahli-ahliorganisasinya sebagai alat untuk dia memperolehi keuntungankebendaan, tidak akan tenteram. Katakanlah dia menggunakanwang secara tidak betul, maka dia tidak dapat lari dari perhatianahli-ahli yang pada mulanya dianggap alat yang kaku, bukanmanusia yang berfikiran dan berperasaan. Dia akan terperangkapdengan cap tidak amanah dan selfish dan seterusnya tidak akandihormati, walaupun dia berkebolehan dalam hal-hal tertentu.

Pemimpin yang memiliki nilai-nilai mulia akan menjadi tcladan.Nilai-nilai mulia itu akan meresap ke kalangan ahli-ahli yang dipimpin-nya. Tentulah ada di antara ahli-ahli itu yang mempunyai pandanganlain, malah ada ahli-ahli yang bersikap mementingkan diri sendiri,tetapi mereka itu akan lemah dengan sendirinya, walaupun merekamelancarkan fitnah untuk menentang kepimpinan yangjujur. Sejarahsering membuktikan bahawa fitnah bukan sesuatu yang boleh kekal.Segala macam bentuk fitnah, baik hasutan maupun sabotaj, akhirnyaterbongkar juga. Oleh itu pemimpin yangjujur tetap boleh meneruskancita-citanya untuk memberi faedah yang sebanyak-banyaknya kepadapihak yang dipimpin, tanpa menghiraukan hasutan, sabotaj, atau

47

Bab 12

ASRI DAN PARTI-PARTI ISLAM DI MALAYSIA

J IKA penubuhan parti baru oleh Datuk Asri menjadi kenyataan,maka parti yang berteraskan Islam di Malaysia menjadi tiga buah.PAS adalah parti Islam yang terulung, diikuti dengan Berjasa dan

kemudian parti baru tersebut yang mungkin dinamakan HisbulMuslimin. UMNO pula pernah disebut oleh Datuk Sanuri Junidsebagai parti Islam yang ketiga terbesar di dunia, malah ada yangmendakwa (secara tidak langsung) bahawa UMNO lebih Islam dari-pada PAS. Dan semua orang tahu, walaupun UMNO berteraskannasionalisme Melayu, tapi ahli-ahlinya Islam belaka.

Menurut amalan demokrasi kita, penubuhan parti politik tidaksekali-kali dicegah, asalkan perlembagaan yang dibina oleh parti itutidak bertentangan dengan kepentingan negara. PAS sekarang di-pimpin oleh golongan yangjauh lebih progresif dan radikal daripadaDatuk Asri, dan cara mereka mendapatkan kuasa rupa-rupanyamenyinggung perasaan pemimpin lama yang banyak pengalaman itu.Sejauh manakah Datuk Asri boleh bertahan dengan keputusan dantindakan barunya ini?

Pada tahun 1977, dalam PAS, telah berlaku suatu krisis yang tidakterselesaikan. Ketika itu Datuk Asri berdiri tegak dengan PAS tuien-nya, manakala Datuk Muhammad Nasir (Menteri Besar Kelantanpilihan Tun Abd. Razak) yang dikatakan mirip ke UMNO itu me-nubuhkan Berjasa. Dalam pilihanraya 1978, Berjasa membantuUMNO di Kelantan sehingga Kerajaan PAS tumbang.

Kini sejarah bercerita lagi. Agak aneh bunyinya apabila Asri yangdulunya PAS tulen, tiba-tiba dianggap mirip ke UMNO. Datuk Asriseolah-olah dipandang sebagai termasuk ke dalam golongan sekulans,lalu diketepikan oleh orang-orang yang lebih muda. Anak-anak mudaitu mendapati Datuk Asri tidak lebih daripada seorang nasionaiis iaitusama seperti beberapa orang pemimpin UMNO.

Tanpa menubuhkan parti baru pun Datuk Asri telah diasosiasikandengan suatu 'pertubuhan', iaitu 'pertubuhan' yang tidak rasmi,kumpulan 13. Yang menariknya, tidak siapa pun menyebut bahawaangka 13 adalah angka bermasalah. Tentunya kumpulan 13 akanmembidas jika angka 13 mereka diejek-ejek. Dalam Islam tidak adaangka malang atau angka bencana!!!

49

L

bentuk-bentuk fitnah yang lain.Lafaz ikrar tidak secara otomatis menyebabkan orang menjadi

baik dan sempurna.Demikian jugalah halnya dengan nyanyian danucapan-ucapan. Oleh itu, pelancaran Kepimpinan Melalui Teladanbukanlah suatu upacara yang pasti membawa kejayaan yang cemer-lang kepada rakyat dan negara.

Yang penting, setelah berikrar pada 19hb. March, 1983, dapat-kah semua orang yang terlibat itu mengamalkan perilaku muliakepimpinan. Di antara mereka, ada yang sedia mengamalkannya,dan mereka ini hanya perlu meningkatkan amalan itu saja. Namunada pula yang telah terbiasa mengamalkan perilaku yang tidakmulia, dan orang-orang ini mungkin boleh berubah menjadi baik,dan mungkin pula bersikap sinis terhadap pelancaran tersebut.

Secara keseluruhannya, pelancaran tersebut, dan kempen-kempen selepasnya hanya akan bermakna jika orang-orang yangselama ini bersikap mementingkan diri, curang dan sombong, bolehberubah lalu mengamalkan perilaku mulia seperti yang diikrarkanitu. Perubahan seseorang akan mempengaruhi yang lain, dankemudiannya berlarut-larutlah perubahan ke arah itu. Sebaliknya,sikap sinis seseorang boleh pula mengurangkan minat orang lainuntuk berusaha ke arah itu. Jadi, mereka yang sebegini harusdiawasi, agar pandangan negatif mereka tidak diperkembangkansehingga menimbulkan kontradiksi yang tidak diingini.

Kepimpinan Melalui Teladan adalah penerusan konsep Bersih,Cekap, Amanah. Dengan kata lain, jika pemimpin-pemimpin itubetul-betul mengamalkan konsep "Bersih, Cekap, Amanah" makadengan sendirinya amalan mereka diteladani.

48

Kalau dulu PAS boleh saja membawa makna Parti Asri, se-bagaimana ABIM boleh membawa makna Anwar bin Ibrahim, kinitidak lagi. Datuk Asri terpaksa berkelana mencari jalan tersendiri.Tinggallah golongan ulama menerajui PAS, dan golongan ini mem-punyai imej baru, iaitu imej Nik Aziz Nik Mat,atau imej Abdul HadiAwang, (yang dianggap oleh Aseanweek sebagai "one of the bestorators in Southeast Asia") tidak kira adakah imej itu popularataupun tidak. Yang pasti, mereka boleh saja dipuji dan boleh puladilihat secara negatif. Dari segi positifnya, mereka mengingini nilai-nilai Islam sejali, biarpun orang menganggapnya ideal. Hal inimemang positif, sekurang-kurangnya dari segi semangat. Dari seginegatif pula, mereka memperlihatkan kesanggupan melukai hatibekas pemimpin.

Strategi dan tindakan Datuk Asri pun tampaknya demikian. Adasuatu yang positif apabila beliau memperlihatkan kesungguhannyamenyatakan keyakmannya. Beliau memuji rancangan penubuhanBank Islam dan Universiti Islam, walaupun Abdul Hadi Awangmenolaknya. Dari segi negatifnya pula, adalah tidak wajar pemimpinberkaliber seperti Asri menunjukkan hasrat yang keterlaluan untukmenentang orang-orang yang dulunya di bawahnya. Bukankahsecara langsung dan tidak langsung pemimpin-pemimpin PASsekarang pcrnah berada di bawah asuhannya? Adakah wajar beliaumenentang orang-orang itu secara habis-habisan?

Berjasa ternyata tidak berfungsi dalam politik sekarang, selaindaripada melayani orang-orang yang tidak begitu UMNO dan tidakbegitu PAS. PAS pula, dengan imej baru ini sudah tentu akanbertambah jelas sebagai pembangkang yang garang. Tapi garangtidak bererti kuat, cuma mungkin kuat. Kekuatan PAS kini akanditentukan antara lain oleh Abdul Hadi Awang, Nik Aziz Nik Matdan Fadhil Nor.

Parti baru sama ada bernama Hisbul Muslimin atau sebarangnama mungkin merupakan parti pembangkang yang akan melawanPAS dan UMNO sekaligus. Kemungkinan lain ialah parti ini akanbersahabat dengan UMNO, dan hanya menentang PAS. Jika sudahbersahabat dengan UMNO, mungkin parti ini akan menyertaiBarisan Nasional, maka status dan fungsinya tidak akan terlaluberbeza dari Berjasa. Parti itu mungkin turut kabur seperti Berjasayang sedang menghadapi masalah survival.

Dalam keadaan sedemikian, PAS akan terus membidas DatukAsri sebagai seorang bekas pemimpin yang kecewa tapi masih ingin

50

berkuasa. Kalau ia menentang UMNO pun, UMNO tentunya tidakgentar langsung, sebab UMNO boleh bermegah dengan kesatuanmereka yang utuh, sedangkan parti baru ini tertubuh hasil dari krisis.Menerusi analisis ini, kita boleh menduga bahawa Datuk Asri akansenasib dengan Datuk Onn dengan parti Negaranya dulu. Selain dariparti Negara, kita pernah melihat kegagalan parti-parti PEKEMASdan MARHAEN. Adakah Datuk Asri terpaksa menamatkan per-juangannya dalam keadaan yang tidak popular sedemikian rupa?

Demikianlah pembicaraan ringkas tentang kemungkinan-kemungkinan yang akan terjadi dalam arena politik Melayu danIslam di Malaysia. Walau bagaimanapun kita tidak perlu mencemuhperistiwa penubuhan parti-parti baru, walaupun menurut ustazFadhil Nor, Datuk Asri dulu pernah memberi pendapat bahawapenubuhan sebuah lagi parti Islam di negara ini adalah haram.Menurut ustaz Fadhil, Datuk Asri memberi fatwa demikian ketikaDatuk Mohd. Nasir dalam proses menubuhkan Berjasa. Harapankita ialah, sama ada UMNO, PAS, BERJASA ataupun HisbulMuslimin, hendaklah memberi perhatian kepada soal perpaduansesama kita. Cemuhan-cemuhan yang berlebih-lebihan di antara satupihak dengan pihak lain hendak mengketengahkan soal prinsip,bukan memaparkan krisis peribadi yang boleh memarakkan apiperbalahan sehingga kita semakin lemah dan rimas. Demikianlahharapan kita.

51

rajin dan mahir bekerja. Kaedah ini adalah kaedah yang berpusatkepada usaha pihak rakyat dengan dorongan kerajaan, bukan kaedahpemberian pelbagai kemudahan oleh pihak kerajaan sehingga ke-mudahan-kemudahan itu menyebabkan berlangsungnya kelalaian.Demikianlah pandangan Perdana Menteri.

Pelancaran Kempen Kesedaran Pembangunan Industri Kampungdan Karyaneka pada 27hb. Mei, 1983, dikatakan oleh Datuk SanusiJunid sebagai peristiwa yang bersejarah. Bagi kebanyakan orang, per-istiwa ini tidak bersejarah, bahkan tidak begitu diketahui, tidak sepertipelancaran kempen Kepimpinan Melalui Teladan, misalnya. Peristiwaini hanya akan dianggap bersejarah jika yang berlangsung kemudian-nya nanti membanggakan, iaitu rakyat di desa segera mengubah sikap,mula berusaha menambahkan kemahiran untuk menghasilkanbarangan-barangan yang boleh meningkatkan taraf ekonomi mereka.Tegasnya peristiwa ini hanya akan dapat dikatakan bersejarah jikaprogram ini betul-betul boleh meninggikan daya pengeluaran di desa,dan dengan itu menambahkan pendapatan rakyat desa.

Menurut Perdana Menteri kita tidak boleh bekerja sambil-sambilan'saja. Membuat tiga buah bakul sambil berbual-bual dengan temantentu tidak ekonomis, kerana pasaran moden memerlukan penyediaanberpuluhribu buah bakul. lnidiucapkannyadalamkonteksperusahaankampung (collage industries). Maksud Perdana Menteri, kitahendaklah mempermajukan bidang yang sedia ada untuk mencapaitaraf industri dalam pengertian yang betul.

Persoalan kita, adakah pandangan Perdana Menteri itu praktikal?Apakah industri kampung akan dapat mempertinggikan taraf ekonomirakyat luar bandar dalam jangka waktu yang pendek ini?

Usaha menyedarkan rakyat terhadap keupayaan mereka membuatkerja-kerja kampung secara efficient bukanlah usaha yang sia-sia.Akan tetapi kita mestilah menganggapnya sebagai salah satu dari-pada sejumlah usaha yang boleh dilakukan. Pemuda UMNO misal-nya, mempunyai rancangan tersendiri kini, dan jika Anwar Ibrahimmempunyai rancangan yang konkrit, masalah perlaksanaan tidaktimbul kerana beliau berada dalam kedudukan yang membolehkan-nya bertindak. Samalah dengan Sanusi Junid yang mudah menjalan-kan tindakan apabila beliau mendapat 'ilham'. Sanusi Junid telah-pun membuka jalan bagi pegawai-pegawai kerajaan meminjam se-jumlah wang untuk membuat atau membaiki rumah-rumah ibu bapaatau penjaga di kampung. Ini tampaknya praktikal kerana dapatdilihat sebagai suatu usaha untuk melihat rumah di kampung-

53

Bab 13

MEMBASMI KEMISKINAN

MASALAH kemiskinan yang diperkatakan sejak sebelumperang lagi terus dibicarakan hingga kini. Selepas perang,

terutama pada tahun-tahun 50-an, kemiskinan dilihat sebagai akibatdaripada penjajahan dan penindasan. Tulisan-tulisan tentangnya kerapterdapat dalam karya sastera, kerana penulis-penulisnya memilih jalanagak terselindung daripada perhatian pihak berkuasa ketika itu. Per-tentangan di antara pihak miskin dengan pihak kaya dilihat jugadarikacamata sosialisme, iaitu kemiskinan adalah akibat dari penindasankapitalis, feudalis dan termasuklah penjajah.

Apabila penjajahan ditamatkan pada tahun 1957, usaha utama yangdiutarakan oleh para pemimpin ialah membasmi kemiskinan. Pemba-ngunan luar bandar diberikan prioriti dari segi teorinya iaitu denganmewujudkan Kementerian Pembangunan Luar Bandar, tapi amalanbersih, cekap dan amanah tidak diketengahkan untuk renungan danpenelitian rakyat. Akibatnya kita tidak tahu sejauh manakah usahamembasmi kemiskinan itu dijalankan secara teratur, ikhlas dan ber-sandarkan perancangan yang rapi.

Pembangunan negara memang pesat kemudiannya. Jalan-jalanraya, bekalan elektrik dan air sungguh membanggakan bagi sejumlahkawasan di negara ini. Tapi masalah kemiskinan masih berlangsung.Kementerian Pembangunan Luar Bandar tenggelamseketikawalaupunrasanya konsep kementerian itu amat baik, dan seharusnya kemen-terian itu perlu diperkemaskan lagi dari semasa ke semasa. Kerajaanberpendapat bahawa masalah kemiskinan luar bandar elok diuruskanoleh Kementerian Pertanian saja, padahal telah diketahui bahawafungsi Kementerian Pertanian tidak menyeluruh dalam hal memajukanrakyat desa.

Kini Kementerian Pembangunan Negara dan Luar Bandar di-wujudkan semula. Fungsinya serupa, iaitu kelangsungan kepada yanglama, cuma kaedahnya berbeza, kerana jika kaedahnya sama sepertiyang dulu, maka kelambatan untuk mencapai matlamatnya tidak dapatdihindarkan.

Menurut Perdana Menteri, kementerian itu sekarang tidak lagibertujuan menghulurkan bantuan dan kemudahan sebanyak mungkin,tapi bertujuan memimpin penduduk desa agar menjadi rakyat yang

52

kampung itu cantik-cantik dan besar-besar.

Kemiskinan masih berlangsung walaupun sudah puluhan tahunpemikir-pemikir kita bercakap tentangnya. Prof. Ungku Aziz misal-nya, memberi perhatian yang serius terhadap masaiah ini. KassimAhmad dan Syed Hussin Ali dari PSRM tidak jemu-jemu mem-bicarakannya, cuma sudut pandangan mereka berbeza benar ber-banding dengan pandangan kerajaan.

Dari kacamata sosialisme, kemiskinan bukan akibat daripadakemalasan bekerja, atau akibat daripada sikap pasif golongan miskinitu sendiri. Kemiskinan adalah akibat daripada sistem politik yangmendukung ekonomi negara. Cemuhan orang-orang sosialis ber-kenaan dengan masaiah kemiskinan ditujukan kepada sistem itu,dan menurut pandangan mereka, masaiah kemiskinan hanya akanselesai jika keseluruhan sistem politik dan ekonomi dirombak. Ke-adaan sekarang, sungguhpun Perdana Menteri amat serius dalamusaha ini, tidak ada tanda-tanda beliau akan merombak keseluruhansistem secara radikal.

Jika kita bersikap jujur dalam hal ini, kita lupakan saja kepen-tingan kepartaian dan kepentingan kedudukan atau nama. Pemer-intahan yang liberal tidak wajar mengketepikan begitu saja idea-ideayang baik, walaupun datangnya daripada orang yang berbeza darisegi fahaman politiknya. Jika ini berlaku, suatu perbincangan yangmenyeluruh tentang segala aspek yang menyebabkan kemiskinanberlangsung boleh diadakan.

Dalam perbincangan itu Kassim Ahmad dan Syed Hussin Alimungkin akan mempertahankan keyakinan mereka habis-habisan.Anwar Ibrahim tentu akan mengatakan "Islam telah lengkap dan takperlu ditambah-tambah dengan ideologi rekaan manusia" (ini selaludisebut-sebutnya). Syed Hussin Al-Atas yang menulis 'Islam danSosialisme1 pada tahun 1976, dan mengkritik Dr. Mahathir darisemasa ke semasa sepanjang tahun 70-an itu, tentu akan dapat mem-berikan rumusan pemikirannya tentang masaiah kemiskinan, dankini sudah kena pada masanya kerana beliau di dalam Berjasa, se-buah partai komponen Barisan Nasional.

Pandangan-pandangan dari pelbagai pihak amat penting untukperlaksanaan rancangan kemiskinan secara besar-besaran. Elakkan-lah pandangan-pandangan yang boleh membangkitkan permusuhankepartaian. Sikap yang tidak menguntungkan rakyat hendaklahdiketepikan.

Kita mempunyai pakar-pakar ekonomi, ahli-ahli politik dan

54

pemikir-pemikir budaya yang boleh memberi sumbangan besar kearah membasmi kemiskinan. Menyalahkan orang Melayu, iaitudengan mengatakan mereka malas dan tidak mau menggunakan akaladalah idea lama, bahkan idea penjajah. Slogan pandang keTimur bertujuan menggalakkan bangsa kita agar kuat bekerja, tapipengalaman bangsa kita telah membuktikan bahawa pekerja kuattidak memberi jaminan untuk hidup mewah. Petani dan nelayansering bekerja kuat, tapi hidup mereka tetap diselubungi kemiskinan.

Dr. Mahathir pasti akan terus memikirkan masalah kemiskinanini. Kita tahu itu. Dr. Mahathir mengutamakan peningkatan maruahbangsa, kita tahu. Dan maruah tidak bererti apa-apa jika bangsamiskin, itu pun kita tahu. Jadi, jika kita menemui suatu jalan yangpraktis untuk mempercepatkan proses membasmi kemiskinan, kitahendaklah melaksanakannya segera. Demikian juga, jika kita tahubahawa di negara kita kedapatan pemikir-pemikir ekonomi danpolitik yang boleh memberi sumbangan ke arah meningkatkantaraf ekonomi bangsa, mengapa kita tidak menjemput mereka turutmenyelesaikan masalah besar ini?

1 6 JUL 198555

Sebagai seorang pengkritik sastera, penulis buku ini,Encik Abdul Rahman Shaari memanglah tidak asinglagi kepada para pencinta sastera. Beliau telah meng-hasilkan banyak buku dan artikel ilmiah mengenaikesusasteraan, kebudayaan dan drama Melayu. Bukuini adalah percubaan beliau yang pertama menulistentang perkembangan politik tanah air. SekarangAbdul Rahman Shaari sedang membuat kajian kritikansastera di Institut Bahasa, Kesusasteraan dan Kebu-dayaan Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia.