ج ْن�َه� َم�سِير الَّت ْف�

�ور الَم�أُث ِب ير �ْف�ِس الَت

Pengertian

• Tafsir = Keterangan, Penjelasan

(Al-Furqan 25:33)

Dan mereka (org kafir) tidak datang kpdmu (membawa) sesuatu yang aneh, melainkan kami dtgkan kpdmu yang benar dan penjelasan yg paling baik.

• suatu ilmu untuk memahami Kitab Allah (Al Quran) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w bagi menjelaskan makna yang tersirar di dalamnya, serta mengeluarkan hukum-hukum dan hikmahnya.

• Al ma’tsur( المأثور ) = berasal daripada perkataan atاhara ( آث�ر� )= kesan, hasil

• sesuatu athar yang diriwayat = المأثِيرoleh suatu sumber yang mempunyai kelebihan yang amat tinggi.

• Athar yang paling utama ialah Al Quran, dan hadith.

Pengertian

PENGERTIANZarqani : sesuatu penafsiran yang

menjelaskan maksud ayat-ayat al-Quran dengan keterangan daripada ayat-ayat al-Quran, al-Hadith, dan pendapat sahabat

Abu Syubah: pendapat tabi’in yang menjelaskan maksud ayat-ayat Al-Quran.

Al-Farmawi: pendapat tabi’ tabi’in.Muhammad Ali Al-Shabuni: diperoleh

dengan hasil penjelasan dari Al-Quran, Al-Hadith, pendapat sahabat dan tabi’in.

SEJARAH PERKEMBANGAN TAFSIR BIl AL-MA’THUR

• Rasul s.a.w merupakan ‘mufassirul awal’ bagi kitab ALLAH Al-Quran al Karim

• Baginda menjelaskan kepada sahabat erti dan kandungan al-Quran khususnya ayat-ayat yang tidak difahami atau samar-samar ertinya.

• Sahabat-sahabat yang ahli dalam mentafsir al-Quran ialah khalifah yang empat, Ibnu masud, Ibnu Abbas, Ubay bin Ka’ab, Zaid bin Thabit, Abu Musa Al-Asyaari dan Abdullah Ibn Zubir. Khalifah yang paling banyak diterima tafsirnya ialah AliBin Abi Talib.

• Setelah wafatnya Baginda s.a.w, para sahabat yang terdiri dari 10 orang ini terpaksa melakukan ijtihad, khususnya mereka yang mempunyai kemampuan seperti Ali Abi Talib, Ibnu Abbas, Ubay Bin Kaab, dan Ibn Mas’ud

SEJARAH PERKEMBANGAN TAFSIR BI AL-MA’TSUR

• Rasul s.a.w pernah mendoakan salah seorang sahabatnya, iaitu Ibn Abbas r.a ertinya:

‘Ya Allah ! Kurniakanlah padanya kepandaian tentang urusan agama dan kepintaran tentang urusan ta’wil

Justeru itu, Ibn Abbas digelar ‘Tarjumanul quran’.• Telah berkembang tafsir ini di kota-kota besar seperti

Makkah, Madinah, dan Iraq.

SEJARAH PERKEMBANGAN TAFSIR BIl-MA`THUR

Thabaqat Mufassirin di MakkahTeman-teman Ibn Abbas

• Mujahid b. Jubir

• Atha’ b. Abu Rabah

• Ikrimah Maula Ibn Abbas

• Said Ibn Jubair

• Thowus Bin Kissan Al-Yamani

DI MADINAHTeman-Teman Ubay Bin Ka’ab

• Muhammad bin Ka’ab Al-Qardhi

• Abu Al-Aliyah Ar-Riyahi

• Zaid Bin Aslam

DI IRAQTema-teman Abdullah Bin Mas’ud

• Hassan Al-Basyri

• Amir Bin Sya’bi

Pengumpul dan Penyusun kitab-kitab Tafsir Ulama’ dan Kitab-kitab

mereka sendiri• Sufiyan Ibn Ujainah• Waqi’ Bin Jarrah• Syu’bah Ibn Hajjaj• Jazib Bin Harun• Abd Ibn Humaid• Merupakan perintis kepada Ibn Jarir At-Thabary yang

boleh dikatakan sebagai pemula dari segala ahli tafsir dan merupakan sumber-sumber dari tafsir-tafsir yang datang sesudahnya. (kitab Tafsir bi Al Ma’tsur terbesar)

Ketika ini lahirlah Tafsir yang dinamakan ‘TAFSIR BI AL-MAT’SUR’ Iaitu tafsir yang berpandukan kepada sahabat-sahabat, tabi’in dan tabi’tabi’in.

Pengumpul dan Penyusun kitab-kitab Tafsir Ulama’ dan Kitab-kitab

mereka sendiri

Sejarah Perkembangan Tafsir Bil-Ma`thur Dalam Penulisan

• Peringkat 1 Pentafsir al-Quran yang pertama ialah Nabi

Muhammad Pada ketika ini tafsir belum ditulis

Secara umumnya periwayatannya tersebar secara lisan

• Peringkat ke 2 Bermula dengan penulisan Hadith

secara rasmi pada masa pemerintahan Umar Abd Aziz (99-101H). Tafsir ketika itu bergabung dengan penulisan hadith-hadith dan dihimpunkan dalam satu bab. Walaupun tentunya penafsiran yang ditulis itu umumnya adalah tafsir bil Ma’thur.

• Peringkat ke 3Bermulanya penyusunan kitab-kitab tafsir

secara khusus.

Asas Tafsir Yang Digariskan Oleh Rasullullah s.a.w

• Beriman dahulu sebelum diberikan al-Quran• Menerima al-Quran sebagai suatu kesatuan

yang padu.• Bersikap waspada terhadap ta’wil ayat-ayat

mutasyabih.• Larangan melakukan tafsiran terhadap al-Quran

dengan akal.• Bersikap waspada terhadap sumber-sumber ahli

kitab.

Kaedah Tafsir Bil-Ma’thurHanya dapat digunakan :

• 1. Penafsiran ayat al-Quran dengan hadith sahih

• 2. Pendapat sahabat dan tabi’in iaitu bentuk ijtihadnya tidak dipengaruhi dengan cerita-cerita israiliyyat.

Kelebihan Tafsir Bil Ma`thur

• Cara penafsirannya berdasarkan al-Quran dan al-Hadith serta pendapat sahabat dan tabi’in.

Kelemahan Tafsir Bil Ma’thur

• Cara penafsirannya yang dipengaruhi oleh pendapat cerita-cerita israilliyyat dan pennafsiran oleh hadis-hadis dhaif dan maudhu’.

Kitab Tafsir Bil Ma’thur Yang Terkenal

• Jami’ al-Bayan fi Tafsir al-Quran: Ibn Jabir al-Tabari

• Tafsir al-Quran al-Azim: Ibn Kathir

• Bahrul al-Ulum: Imam al-Samarkandy